Über Götzendienst

Tertullians Werk „On Idolatry“ (24 Kapitel, 203-206) ist eine Fortsetzung der Abhandlung „On Spectacles“ und überträgt die hier geäußerten Gedanken auf den Bereich der Kunst und des öffentlichen Lebens. Tertullian schreibt, dass es notwendig sei, sich jeder Position, Beschäftigung und jedes Handwerks zu enthalten, das irgendeinen Bezug zum Götzendienst habe, denn all dies sei unzulässig und sündig. Auch im Privatleben gilt es, alles zu meiden, was mit dem heidnischen Kult in Zusammenhang steht. Wenn jemand die Ausrede vorbringt, dass er ohne irgendeine Art von Handwerk nicht leben kann, entschuldigt ihn das nicht, denn er muss sich eine andere Beschäftigung suchen: Man kann nicht mit der Zunge leugnen, was man mit den Händen aufbaut, man kann den Glauben an einen Gott bekennen und viele Götter erschaffen. *Der lateinische Titel des Werkes lautet De idololatria. Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Götzendienst ist das Hauptverbrechen der Menschheit, die höchste Sünde der Welt, der einzige Grund für das Jüngste Gericht. Denn jedes andere Verbrechen kann als Sonderfall eingestuft werden und wird unter eigenem Namen vor Gericht gestellt, im Fall des Götzendienstes werden jedoch alle Verbrechen gleichzeitig begangen. Werfen Sie die Definitionen weg und blicken Sie direkt auf das Wesentliche der Handlung! Ein Götzendiener ist dasselbe wie ein Mörder. „Wen hat er getötet?“ - du fragst. Der Kern des Verbrechens, das wir ihm vorwerfen, besteht darin, dass er keinen Fremden, keinen Feind, sondern sich selbst tötet. Aus welchem ​​Hinterhalt? Aus dem Hinterhalt deiner Täuschung. Welche Waffe? Eine Beleidigung Gottes. Wie viele Schläge? So oft wie Götzendienst begangen wird. Wer bestreitet, dass jemand, der Götzen dient, ein Mörder ist, bestreitet auch, dass er zum Tode verurteilt ist. Wer Götzen dient, sollte auch als Ehebrecher und Wüstling anerkannt werden. Denn wer falschen Göttern dient, ist wahrlich ein Ehebrecher im Hinblick auf die Wahrheit, denn jede Lüge ist Ehebruch. Er ist ebenso in Ausschweifungen versunken. Ist derjenige, der unreine Geister anruft, um sich selbst zu helfen, nicht der Abscheulichkeit und Verderbtheit schuldig? Schließlich verwendet die Heilige Schrift genau das Wort „Ausschweifung“, wenn sie Götzendienst verurteilt 1 . Ich glaube, dass Betrug dann vorliegt, wenn jemand jemand anderem das Eigentum wegnimmt oder die Schulden nicht zurückzahlt, und dass Betrug gegen eine Person ein sehr schweres Verbrechen ist. Aber der Götzendiener begeht Betrug gegen Gott selbst, indem er ihm die ihm zustehenden Ehren verweigert und sie anderen gibt, so dass Betrug eine Beleidigung darstellt. Und da sowohl Betrug als auch Ausschweifungen beim Ehebruch den Tod nach sich ziehen, kann sich der Götzendiener der Anklage des Mordes nicht entziehen. Nach den Verbrechen des Götzendienstes, die so zerstörerisch und heilsschädlich waren, existieren die übrigen seiner Verbrechen gewissermaßen isoliert. Darin steckt auch weltliche Lust – denn was für eine Feier der Götzendiener wäre komplett ohne prächtige Dekorationen und Dekorationen? Es gibt auch Zügellosigkeit im Rausch, wenn reichlich Nahrung zu sich genommen wird – sowohl um der Gebärmutter willen als auch um der Lust willen. Es gibt auch Ungerechtigkeit im Götzendienst. Denn gibt es etwas Ungerechteres, als den Vater der Gerechtigkeit selbst nicht zu kennen? Es gibt auch Wahnsinn im Götzendienst, da der ganze Geist darin im Wahnsinn versunken ist. Auch im Götzendienst liegt eine Lüge, denn sein ganzes Wesen ist eine Lüge. Es stellt sich also heraus, dass alle Verbrechen gleichzeitig als Götzendienst entlarvt werden, und dieser selbst wird in allen Verbrechen entlarvt. Aber Sie können diese Angelegenheit auch von der anderen Seite angehen. Da nämlich alle Verbrechen für Gott abscheulich sind und nichts, was sich gegen Gott richtet, ohne die Beteiligung dämonischer Mächte und unreiner Geister, zu denen Götzen gehören, möglich ist, begeht zweifellos jeder Verbrecher Götzendienst. Schließlich tut er, was die Besitzer von Idolen tun. Lassen Sie uns jedoch alle Verbrechen in ihre eigenen Bereiche auflösen und Götzendienst als solchen betrachten. Dieser gottfeindliche Name, die fette Weide der Sünde, die so viele Zweige hervorgebracht und so viele Triebe ausgebreitet hat, ist so groß, dass sie mit möglichst umfangreichem Material angesprochen werden sollte, um zu zeigen, wie vielfältig die Gefahren sind, die uns im weiten Raum des Götzendienstes erwarten. Denn es ist in der Lage, die Diener Gottes auf verschiedene Weise zu zerstören, nicht nur aufgrund ihrer Unwissenheit, sondern auch durch ihre eigene List. Viele Menschen glauben, dass Götzendienst nur aus Weihrauch oder Schlachten und Opfern besteht oder aus Verpflichtungen gegenüber einigen Kirchen oder Priestern. Dies ist dasselbe, als würde man Ehebruch als Küsse, Umarmungen und fleischlichsten Geschlechtsverkehr betrachten und Mord als bloßes Blutvergießen und die Entfernung der Seele. Aber wie viel umfassender sieht der Herr dies und definiert Ehebruch als Wollust, wenn jemand mit Wollust hinschaut und dadurch seine Seele entzündet 2 ? Er betrachtet auch Verleumdung und Verleumdung als Mord, ebenso wie Zorn und Vernachlässigung der Bruderliebe. Ebenso lehrt Johannes, dass derjenige, der seinen Bruder hasst, ein Mörder ist (1. Johannes 3,15). Aber die böse Absicht des Teufels wäre unbedeutend und Gott würde unprätentiös sein in seiner Forderung nach unserem Gehorsam, mit dem er uns gegen die List des Teufels wappnet, wenn nur solche Taten in uns verurteilt würden, die die Heiden bereits verurteilt hatten. Wie wird unsere Gerechtigkeit die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer übertreffen, da der Herr sie verlangt hat, wenn wir nicht sehen, wie viel Ungerechtigkeit Ihm entgegensteht? Und wenn die Quelle der Unwahrheit der Götzendienst ist, dann sollten wir uns zunächst gegen alle seine Kräfte wappnen und den Götzendienst nicht nur in seinen offensichtlichen Erscheinungsformen sehen. Es war einmal, es gab keine Idole. Bis die Schöpfer dieser Monster in Hülle und Fülle auftauchten, gab es nur Kirche mit leeren Räumen, deren Spuren noch heute in einigen antiken Heiligtümern zu sehen sind. Und doch wurde Götzendienst praktiziert, wenn nicht im Namen, so doch in der Tat. Schließlich kann man es heute sowohl außerhalb der Kirche als auch ohne Idol genießen. Doch als der Teufel die Schöpfer von Statuen, Gemälden und Bildern aller Art in die Welt brachte, erhielt diese damals neue und später weit verbreitete Geißel der Menschheit ihren Namen von Götzen. Seitdem ist jede Kunst zur Quelle des Götzendienstes geworden, egal wie sie ihre Idole erschafft. Denn es macht keinen Unterschied, ob sie von einem Bildhauer gemeißelt, von einem Schnitzer geschnitzt oder von einem Sticker gewebt wurden, denn es macht keinen Unterschied, ob das Idol aus Gips oder mit Farben, aus Stein oder Bronze, aus Silber oder Faden geschaffen ist. Da Götzendienst ohne Götzen geschieht, spielt es keine Rolle, aus welcher Substanz er besteht oder welche Form er hat, wenn er bereits vorhanden ist. Niemand sollte also davon ausgehen, dass nur ein geweihtes Menschenbild als Götzen betrachtet werden sollte. Das Wort selbst muss hier interpretiert werden. Είδος bedeutet im Griechischen „Bild“, daher die Verkleinerungsform εἴδωλον, so wie wir „Bild“ von „Bild“ haben. Daher sollte jedes Bild oder Bild, das etwas darstellt, als Idol betrachtet werden. Götzendienst ist alles Dienst, alles, was einem Götzen gefällt. Daher ist der Schöpfer eines Götzenbildes des gleichen Verbrechens schuldig, und die Schuld der Menschen, die dem Götzenbild dienen, wird nicht geringer, wenn sie sich nicht eine Statue einer Person, sondern eines Stiers weihen. Gott verbietet sowohl die Schaffung eines Götzenbildes als auch dessen Anbetung. Da die Produktion dem Dienst vorausgeht, ist es das Wichtigste, dass nicht etwas geschaffen wird, dessen Anbetung verboten ist. Aus diesem Grund, nämlich um die Grundlage für den Götzendienst zu zerstören, befiehlt das Gesetz Gottes: „Du sollst dir keinen Götzen machen“, und gleich danach heißt es: „Und auch die Bilder derer im Himmel, auf Erden und im Meer“ (Ex 20,4), wonach den Dienern Gottes solche Künste allgemein verboten waren. Henoch war der erste, der verkündete, dass alle Elemente und im Allgemeinen alles, was die Welt bewohnt, das heißt, was im Himmel, auf der Erde und im Meer lebt, von Dämonen und den Geistern abtrünniger Engel zum Götzendienst gelenkt werden. Diese Kräfte werden versuchen sicherzustellen, dass sie sich anstelle von Gott und im Widerspruch zu Gott mit Dienst und Ehre umgeben. Deshalb verehrt die menschliche Täuschung alles andere als den Schöpfer von allem. Diese Bilder sind Götzenbilder, und die Verehrung von Götzenbildern als heilig ist Götzendienst. Wer Götzendienst begeht, muss zweifellos zu den Schöpfern dieses Götzenbildes gezählt werden. Deshalb bedroht derselbe Henoch sowohl diejenigen, die Götzen anbeten, als auch diejenigen, die sie herstellen. So sagt er: Ich schwöre euch, ihr Sünder, dass euch am Tag der Vernichtung Kummer bereitet wird. Ich warne euch, die ihr den Steinen dient und die ihr Bilder aus Gold und Silber sowie aus Holz, Stein und Ton anfertigt, die ihr den Geistern, Dämonen und Geistern der Unterwelt dient und die ihr dem Irrtum und nicht der Lehre folgt, dass ihr in ihnen keine Hilfe für euch selbst finden werdet 4 . Und Jesaja sagt: Ihr seid meine Zeugen, ob es außer mir einen Gott gibt. Und dann gab es keine Bildhauer und Bildhauer, sie waren alle verrückt und taten, was ihnen gefiel, was ihnen nichts nützte (44:8-9). Und außerdem richtet sich diese ganze Aussage sowohl gegen die Schöpfer von Idolen als auch gegen ihre Bewunderer. Und die letzten Worte Jesajas sind: Wisse, dass ihr Herz Staub und Erde sein wird. und keinem von ihnen wird die Möglichkeit gegeben, seine Seelen zu befreien (20). Und David sagt dasselbe über die Schöpfer von Götzen: So wird es auch denen ergehen, die Ähnliches tun (Psalm 113,16). Sollte ich als Person mit einem nicht sehr guten Gedächtnis hier etwas hinzufügen? Es besteht keine Notwendigkeit, auf die Heilige Schrift zurückzugreifen. Ich werde ausführlicher auf die Ausreden solcher Künstler eingehen, die, wenn jemand solche Kunst kennt, nicht in Gottes Haus gelassen werden sollten. To the usually raised objection that I have nothing else to live on, one can answer briefly and sternly: “It turns out that you are living after all!” Was kümmert dich Gott, wenn du nach deinen eigenen Gesetzen lebst?! And that some dare to refer to Scripture, where the apostle says: Let him remain in the state in which he was (1 Cor. 7:20), then according to this interpretation we should remain in sin. Schließlich war keiner von uns ohne Sünde, da Christus zu keinem anderen Zweck auf die Erde kam, als uns von Sünden zu befreien. Sie sagen aber auch über ihn, dass er angeordnet hat, dass jeder nach seinem Beispiel von der Arbeit seiner Hände leben solle (1. Thess. 4,11). If this instruction is extended to any hands, then those thieves who trade in the baths live from their own hands, and robbers do with their hands what gives them the means to live. Ebenso erstellen Testamentsfälscher gefälschte Papiere nicht mit ihren Füßen, sondern mit ihren Händen, und Schauspieler im Allgemeinen verdienen ihr Brot nicht nur mit ihren Händen, sondern mit allen ihren Gliedern. Nun, dann steht die Kirche allen offen, die sich von der Arbeit ihrer Hände ernähren, und es ist unmöglich, ein einziges Handwerk zu nennen, das nach Gottes Lehre nicht erlaubt wäre? Einige protestieren jedoch auch gegen das Verbot der Bildgestaltung und verweisen auf die Tatsache, dass Moses in der Wüste aus Bronze ein Bild einer Schlange geschaffen habe 5 . Aber das ist eine ganz andere Sache – Bilder, die aufgestellt werden, um etwas Verborgenes zu deuten und nicht der Abschaffung des Gesetzes, sondern der Verteidigung ihrer Sache dienen. Andernfalls, das heißt, wenn dies als Gesetzesverstoß verstanden wird, warum beschuldigen wir dann nicht zusammen mit den Marcioniten den Allmächtigen der Inkonsistenz? Sie werfen ihm Inkonsistenz vor, weil er an einer Stelle der Heiligen Schrift etwas verbietet und es an einer anderen vorschreibt! Aber es ist für niemanden klar, dass diese Statue einer in der Luft schwebenden Bronzeschlange das Erscheinen des Kreuzes des Herrn symbolisieren sollte, das uns von Schlangen, also den Engeln des Teufels, befreien soll und an dem der getötete Teufel, also die Schlange, aufgehängt wird. Vielleicht wird den Würdigeren eine andere Interpretation dieses Bildes offenbart, aber nur der Apostel behauptet, dass genau dies mit den Menschen geschehen ist. Es ist gut, dass derselbe Gott durch sein Gesetz die Anfertigung von Ähnlichkeiten verbot und durch seinen außergewöhnlichen Befehl die Anfertigung des Bildes einer Schlange befahl. Wenn du diesen Gott ehrst, dann gehorche seinem Gesetz, kein Gleichnis zu machen. Wenn Ihnen später der Auftrag erteilt wird, ein Bildnis anzufertigen, handeln Sie wie Mose und machen Sie kein Bildnis, es sei denn, Gott befiehlt Ihnen, dies zu tun. Even if no law of God forbade us to make idols, if no voice of the Holy Spirit threatened the creators of idols with no less punishment than their admirers, then from our very sacred rites one could still conclude that these crafts are contrary to our faith. Wie können wir dem Teufel und seinen Engeln entsagen, wenn wir sie selbst erschaffen? Wie können wir die Verbindung zu diesen – ich sage nicht – unseren Mitbewohnern, aber doch – Geschöpfen, von deren Produktion wir leben, abbrechen? Wie können wir denen feindlich gegenüberstehen, deren Gnade wir unseren Lebensunterhalt verdanken? Kannst du mit deiner Zunge auf das verzichten, was du mit deinen Händen tust? Mit einem Wort: zerstören, was in der Praxis getan wurde? Sich zu einem Gott bekennen, nachdem man so viele Götter persönlich erschaffen hat? Den wahren Gott bekennen und gleichzeitig falsche machen? „Ich mache ein Idol“, wird jemand sagen, „aber ich ehre es nicht.“ Aber er wagt es nicht zu verehren, und zwar aus keinem anderen Grund als aus dem gleichen Grund, aus dem er es überhaupt nicht hätte tun sollen, nämlich weil beides eine Beleidigung Gottes ist. „Das ist es, was Sie verehren, denn Sie tun mit Ihren eigenen Händen, was andere Menschen verehren werden.“ Außerdem betet ihr nicht durch irgendein abscheuliches Räucherwerk an, sondern durch euren eigenen Geist, 6 und es sind nicht die Seelen von Rindern, die diesem Götzen geopfert werden, sondern eure eigene Seele. Du opferst deinen eigenen Geist diesem Idol, du schüttest deinen Schweiß darauf aus, du entfachst dein Können in seinem Dienst. Du bist mehr als nur ein Priester dieser Götzen, denn durch dich haben sie Priester, und in deiner Kultiviertheit liegt ihre Stärke. Leugnen Sie, dass Sie einem Götzen dienen, indem Sie ihn erschaffen? Aber sie selbst werden es nicht leugnen, denn du bringst ihnen das wohlgenährteste und vergoldeteste Opfer – dein ewiges Heil! Aber hier beginnt der vor Wut glühende eifrige Glaube seine anklagende Rede. Sie verkündet Folgendes: „Es stellt sich also heraus, dass ein Christ von seinen Götzen in die Kirche kommen kann? Von gottlosen Diensten zum Haus Gottes? Er streckt die Hände, die Götzen geschaffen haben, Gott dem Vater entgegen? Er faltet seine Hände zum Gebet, die er gerade vor den Türen gegen Gott erhoben hat, und streckt die Hände, die die Körper der Dämonen erschaffen haben, zum Leib Gottes aus?“ Aber das reicht nicht aus. Sie nehmen nicht nur den Leib Gottes aus den Händen anderer, um ihn zu entweihen, sondern sie selbst verteilen die entweihten Dinge an andere. Hersteller von Götzenbildern werden bereits in den geistlichen Stand aufgenommen. Schande! Die Juden haben nur ein einziges Mal ihre Hand gegen Christus erhoben, aber dieselben quälen täglich seinen Leib. O diese Hände, die abgehauen werden sollten! Lassen Sie sie darüber nachdenken, ob dies nicht das ist, was dort steht: Wenn deine Hand dich zur Sünde verführt, dann hau sie ab (Matthäus 18:8). Was sonst sollte abgeschnitten werden, wenn nicht die Hände, die Versuchung in Bezug auf den Leib des Herrn säen?! Es gibt viele andere Arten von Handwerken, die zwar nichts mit der Herstellung von Götzen zu tun haben, sich aber dennoch als schuldig erweisen, da sie dank ihnen etwas schaffen, ohne das Götzen unmöglich sind. Denn es macht keinen Unterschied, ob Sie ein Idol erschaffen, es schmücken oder eine Kirche, einen Altar oder ein Heiligtum dafür bauen, ob Sie eine Gedenktafel oder eine andere Dekoration dafür schnitzen oder ein ganzes Haus bauen. Solche Werke sind umso wichtiger, denn auch wenn das Idol selbst nicht durch sie geschaffen wird, wird ihm doch Einfluss verliehen. Wenn die Not so groß ist, gibt es andere Aktivitäten, die Nahrung bereitstellen können, ohne die Gebote zu brechen, also ohne Götzen zu schaffen. Ein Stuckateur kann ein Dach reparieren, es neu eindecken, einen Wassertank tünchen, ein Gesims aufhängen und die Wände mit jedem beliebigen Muster dekorieren, solange es nichts darstellt. Der Künstler, der Steinmetz, der Gießer und jeder Schnitzer beherrschen ihr Handwerk in vollem Umfang und natürlich stehen ihnen auch einfachere Arbeiten zur Verfügung. Wäre es für jemanden, der ein Bild zeichnen kann, nicht einfacher, eine Wand zu zeichnen? Macht der Marsschnitzer aus Linden eine Garderobe? Schließlich erzeugt jedes Handwerk entweder ein anderes oder ist zumindest mit diesem verwandt, sodass es kein Handwerk gibt, das sich von anderen abhebt. Es gibt so viele Handwerke wie menschliche Bedürfnisse. Zwar gibt es Unterschiede bei der Vergütung und dem Lohn, daher kommt es auf die Art des Handwerks an. Allerdings wird häufiger ein günstigerer Service benötigt. Wie viele Wände brauchen Gemälde? Wie viele Kirche und Heiligtümer werden für Götzenbilder benötigt? Andererseits, wie viele Villen, Wohnhäuser, Badehäuser und Stadthäuser werden benötigt! Sandalen und Schuhe müssen jeden Tag vergoldet werden, Merkur und Serapis 7 jedoch nicht jeden Tag. Genug für Handwerker, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen. Ja, die Liebe zum Luxus und zur Eitelkeit sind verlässlicher als jeder Aberglaube! Eitelkeit statt Aberglaube braucht Tassen und Teller. Die Liebe zum Luxus erfordert mehr Kränze als Rituale. Aber gleichzeitig dürfen wir, während wir den Ermahnungen zuhören, uns Handwerken zuzuwenden, die nichts mit Götzen und dem, was damit zusammenhängt, zu tun haben, nicht aus den Augen verlieren, dass viele Dinge sowohl den Menschen als auch den Götzen dienen. Deshalb sollten wir aufpassen, dass nicht alles, was wir herstellen, mit unserem Wissen zum Nutzen von Götzen verwendet wird. Wenn wir dies zulassen und nicht mit den üblichen Mitteln dagegen vorgehen, dann glaube ich nicht, dass wir der Ansteckung durch den Götzendienst entgehen können, denn wir werden auf frischer Tat ertappt, weil wir wissentlich am Dienst der Dämonen teilnehmen oder ihnen Ehre und Dienste erweisen. Unter den Handwerken möchten wir einige Aktivitäten hervorheben, die direkt dem Götzendienst schuldig sind. Zur Astrologie gibt es nichts zu sagen. Aber da uns in der jüngeren Vergangenheit ein Astrologe selbst zur Antwort aufgerufen hat und seine Zurückhaltung, sich von seinem Beruf zu trennen, begründet hat, werde ich darauf etwas ausführlicher eingehen. Ich werde nicht sagen, dass der Astrologe Götzen verehrt, mit deren Namen er den Himmel bemalt und denen er die ganze Macht Gottes zuschreibt, so dass die Menschen es nicht mehr für nötig halten, Bitten an Gott zu richten, weil sie denken, dass wir vom unerbittlichen Willen der Sterne geleitet werden. Ich möchte nur sagen, dass diese Idole abtrünnige Engel sind, die Beziehungen zu Frauen eingegangen sind und auch diese Künste erfunden haben, und daher von Gott verflucht sind 8 . Oh, die Weisheit Gottes, die bis zur Erde reicht und deren Beweis sogar Menschen sind, die die Wahrheit nicht verstanden haben! Die Astrologen werden bereits vertrieben, ebenso wie ihre Engel. Rom und ganz Italien sind den Astrologen 9 verboten, ebenso wie der Himmel ihren Engeln verboten ist. Für Lehrer und Schüler ist die gleiche Strafe – Ausschluss – vorgesehen! Aber sie werden uns sagen, dass Zauberer aus dem Osten zu Christus 10 kamen. Wir wissen um die Nähe von Magie und Astrologie. Dies bedeutet, dass die Interpreten der Sterne die ersten waren, die die Geburt Christi verkündeten und ihn als erste ehrten. Ich glaube, dass sie damit Christus einen Dienst erwiesen haben. Na und? Werden die heutigen Astrologen durch den Glauben dieser Magier geschützt? Als ob die aktuelle Astrologie von Christus käme, als ob sie die Sterne Christi von ihnen aus beobachten und vorhersagen würde und nicht von den Sternen von Saturn, Jupiter, Mars und anderen Toten derselben Art. Tatsache ist jedoch, dass diese Wissenschaft nur bis zum Evangelium zugelassen war, so dass nach der Erscheinung Christi niemand mehr das Schicksal eines anderen nach dem Himmel interpretieren musste. Und dieser Weihrauch, die Myrrhe und das Gold, die die Zauberer zur Wiege des Herrn brachten, bedeuteten sozusagen die Vollendung heiliger Riten und weltlicher Herrlichkeit, die Christus stoppen musste. Und es besteht kein Zweifel, dass sie durch den Willen Gottes einen Traum hatten, zu sich selbst zurückzukehren, aber nicht den gleichen Weg, den sie gekommen waren. Dies sollte als Zeichen dafür verstanden werden, dass sie ihre Sekte hätten verlassen sollen, und nicht als dass es notwendig war, der Verfolgung durch Herodes zu entgehen, da er sie nicht verfolgte und nicht vermutete, dass sie einen anderen Weg eingeschlagen hatten, da er den Weg nicht kannte, auf dem sie kamen, also muss man unter „Straße“ die Sekte und die Lehre verstehen. Deshalb wurde den Magiern befohlen, von dort aus anders vorzugehen. Auch eine andere Art von Magie, die sich mit Wundern befasst, wurde gegen Mose 11 praktiziert, was Gott nur vor dem Evangelium erlaubte. So wurde Simon der Magus, der bereits zum christlichen Glauben konvertiert war und plante, eine Kaufmannssekte zu gründen und zu den Wundern seines Handwerks den Handel mit dem durch Händeauflegen herabsteigenden Heiligen Geist zu treiben, von den Aposteln verurteilt und abgelehnt. 12. Ein anderer Magier, der unter Sergius Paulus diente, wurde mit Blindheit bestraft, weil er sich denselben Aposteln widersetzte. Ich bin sicher, dass das gleiche Schicksal den Astrologen widerfahren wäre, wenn einer von ihnen den Aposteln begegnet wäre. Aber da Magie, zu der die Astrologie gehört, bestraft wird, sollten auch alle ihre Arten bestraft werden. Nach dem Evangelium hört man nur noch von den besiegten Sophisten, Chaldäern, Zauberern, Wahrsagern und Zauberern. Wo ist der Weise, wo ist der Schriftgelehrte, wo ist der Suchende dieses Zeitalters? Hat Gott nicht die Weisheit dieses Zeitalters beschämt? (1 Kor. 1:20). Sie wissen nichts, Astrologe, wenn Sie nicht wissen, dass Sie Christ werden sollten. Und wenn ich es wüsste, wüsste ich auch, dass es keinen Sinn hat, Sie in diese Angelegenheit einzubeziehen. Es selbst würde Ihnen seine Gefahr offenbaren, so wie es mit Hilfe der Tafeln 14 die Gefahr für andere ankündigt. Sie haben hier weder Anteil noch Bestimmung (Apostelgeschichte 8,21). Was kümmert es das Himmelreich, wenn jemandes Finger oder jemandes Herrscher über den Himmel wandert? Man sollte auch nach Schullehrern sowie nach Lehrern anderer Disziplinen fragen. Es besteht kein Zweifel, dass sie in vielerlei Hinsicht auch dem Götzendienst nahe stehen. Erstens, weil sie die heidnischen Götter predigen, ihre Namen, Herkunft und Mythen verkünden und auch über die für sie angemessenen Dekorationen sprechen müssen. Außerdem müssen Menschen dieser Berufe die Rituale und Feiertage dieser Götter einhalten, um ihr Gehalt zu erhalten. Welcher Lehrer würde ohne ein Bild der sieben Idole zu den Quinquatras gehen? 15 Sogar die erste Zahlung eines neuen Schülers wird vom Lehrer der Ehre und dem Namen Minervas gewidmet, so dass, auch wenn er sich keinem Idol widmet, zumindest in Worten über ihn gesagt werden kann, dass er von etwas isst, das Götzen geopfert wurde, und dass er als Götzendiener gemieden werden sollte. Was, ist die Schändung in diesem Fall nicht so bedeutsam? Ist ein Gehalt, das der Ehre und dem Namen eines Idols gewidmet ist, so vorzuziehen? So wie Minerva zu Minervino gehört, so gehört Saturn zu Saturnovo, da selbst Sklavenjungen Saturnalien 16 feiern müssen. Es ist auch notwendig, den Feiertag Semikholmia 17 strikt einzuhalten, alles Notwendige für den Feiertag der Wintersonnenwende und Karistia 18 zu tun und zu Ehren von Flora 19 das Schulgebäude mit Kränzen zu schmücken; Die Flaministen und Ädilen 20 sind amtierend und die Schule ist festlich geschmückt. Das Gleiche gilt für das Geburtsbild, wenn das Teufelsfest vor großer Menschenmenge gefeiert wird. Wer würde das alles für einen Christen als angemessen erachten, außer vielleicht derjenige, der zustimmt, dass dies für jeden angemessen ist und nicht nur für einen Lehrer? Wir wissen, dass man uns vielleicht einwenden kann, dass die Diener Gottes nicht studieren sollten, wenn es ihnen nicht zusteht, zu lehren. Wie kann man sich dann das Wissen aneignen, das ein Mensch in den Wissenschaften braucht, und was ist das – wie kann man überhaupt Gefühle und Verhalten kultivieren, wenn Bildung ein notwendiges Hilfsmittel allen Lebens ist? Wie können wir auf weltliche Bildung verzichten, ohne die religiöse Bildung unmöglich ist? Nun ja, auch für uns ist die Notwendigkeit von Bildung offensichtlich, und wir glauben, dass sie teilweise toleriert und teilweise vermieden werden sollte. Für einen Christen ist es angebracht, zu lernen statt zu lehren, denn Lernen ist eine Sache und Lehren eine andere. Wenn ein Christ andere lehrt, dann wird er sie unterstützen, sie weitergeben, sie bestätigen, sie erwähnen und Zeugnis über sie ablegen, indem er die hier und da verstreuten Appelle an Götzen lehrt. Er wird sogar Götzen Götter nennen, während das Gesetz, darüber haben wir gesprochen, es verbietet, jemanden Gott zu nennen und diesen Namen generell zu missbrauchen 21 . So beginnt bereits zu Beginn der Erziehung das Gebäude der Teufelsverehrung zu errichten. Es ist klar, dass derjenige, der die Wissenschaft der Götzen lehrt, sich des Götzendienstes schuldig macht. Wenn ein Christ dies studiert und bereits versteht, was Götzendienst ist, akzeptiert er es nicht und lässt nicht zu, dass es ihm widerfährt, insbesondere wenn er es schon seit langem verstanden hat. Oder wenn er anfängt zu verstehen, dann lass ihn zunächst verstehen, was er zuvor gelernt hat, nämlich über Gott und den Glauben. Danach wird er in der Lage sein, falsche Lehren zurückzuweisen und wird ebenso unverletzt sein wie jemand, der absichtlich Gift aus den Händen einer unwissenden Person nimmt, es aber nicht trinkt. Sie verweisen auf die Tatsache, dass es unmöglich ist, anders zu lernen. Aber es ist viel einfacher, die Lehre aufzugeben, als das Studium aufzugeben. Und für einen christlichen Schüler ist es einfacher als für einen Lehrer, die Teilnahme an abscheulichen öffentlichen und privaten heiligen Riten zu vermeiden. Wenn wir die anderen Verbrechen aufzählen, entdecken wir zunächst die Habgier, die Wurzel aller Übel, denn wenn sie einmal in ihre Fallstricke geraten, werden viele in ihrem Glauben zerstört, und außerdem bezeichnet derselbe Apostel die Habgier zweimal als Götzendienst 22 . Auch Täuschung dient der Geldgier. Ich spreche nicht einmal von einem falschen Eid, da es einem Christen generell nicht gestattet ist, zu schwören, und, um ehrlich zu sein: Ist ein Handel für einen Christen angemessen? Und wenn die Gier verdrängt wird, wird es dann noch einen Grund für die Gier geben? Liegt kein Erwerbsgrund vor, besteht kein Handelsbedarf. Doch auch wenn es sich um einen fairen Handel handelt, der nichts mit Gier oder Täuschung zu tun hat, glaube ich dennoch, dass die Person, die dieses Geschäft betreibt, sich des Götzendienstes schuldig macht, da sie mit der Seele, dem Geist des Götzen verbunden ist und alle Dämonen auf einmal nährt. Ist das nicht das Wichtigste am Götzendienst? Und es spielt keine Rolle, dass dieselben Waren, die im Dienste von Götzen verwendet werden (ich spreche von Weihrauch und anderen importierten Wundern), den Menschen auch als Heilmittel dienen und uns auch als Trost bei Beerdigungen dienen. Stellen Sie sich nicht als Komplize der Götzen dar, wenn prächtige Prozessionen mit vielen Priestern und Weihrauch für Götzen organisiert werden, angesichts aller Gefahren, die mit Handel, Schäden, Verlusten, Plänen und Verhandlungen verbunden sind? Niemand verlangt, jeglichen Handel zu verbieten. Tatsache ist, dass schwerwiegendere Straftaten aufgrund der mit ihnen verbundenen größeren Gefahr eine erhöhte Aufmerksamkeit erfordern, da wir uns nicht nur vor ihnen selbst, sondern auch vor den Mitteln, mit denen sie geschehen, schützen müssen. Lassen Sie auch andere tun, was gesetzlich verboten ist, solange sie es nicht mit meiner Hilfe tun. Ich sollte niemanden zum Komplizen machen, der etwas tut, was für mich inakzeptabel ist. Ich muss das so verstehen, dass ich aufpassen muss, dass nicht durch mich das erreicht wird, was mir verboten ist. Und bei anderen, nicht minder schweren Verbrechen orientiere ich mich an der gleichen Sache. Wenn mir also Ausschweifungen verboten sind, dann werde ich auch anderen in dieser Hinsicht nicht helfen – weder mit Worten noch mit Taten. Denn da ich meinen Körper von Bordellen fernhalte, erkenne ich damit an, dass es für mich unmöglich ist, der Hüter eines solchen Hauses zu sein oder etwas Ähnliches zu tun und anderen die Ausschweifungen zu erleichtern. Ebenso deutet für mich das Tötungsverbot darauf hin, dass der Besitzer einer Gladiatorenschule nicht in die Kirche aufgenommen werden kann, obwohl er selbst nicht tut, was er anderen beibringt. Hier ist ein weiteres Beispiel der gleichen Art. Sollte ein Lieferant öffentlicher Opfertiere zum Christentum konvertieren dürfen, sollte es ihm dann gestattet sein, dies auch weiterhin zu tun? Oder sollte ein Christ, wenn er plötzlich anfängt, sich einer solchen Arbeit zu widmen, in die Kirche aufgenommen werden? Ich glaube nicht, sonst wird es jemanden geben, der sogar den Verkauf von Weihrauch als verzeihlich empfindet. Sowohl Opfer als auch Weihrauch sind für andere Menschen bestimmt. Aber da vor dem Erscheinen von Götzen der Götzendienst, der noch nicht vollständig definiert war, auf diese Weise verwaltet wurde, wenn selbst jetzt, in Abwesenheit eines Götzen, der Götzendienst immer noch durch das Verbrennen von Weihrauch ausgeübt wird, erweist der Weihrauchhändler den Dämonen dann nicht einen bedeutenderen Dienst? Schließlich ist Götzendienst ohne ein Idol leichter zu begehen als ohne die Waren eines Parfümhändlers. Fragen wir sein eigenes Gewissen. Welchen Gesichtsausdruck sollte ein christlicher Weihrauchverkäufer haben, wenn er durch die Kirche der Götzen geht? Mit welchem ​​Gesicht sollte er die rauchenden Altäre, um die er sich zuvor persönlich gekümmert hatte, ablehnen und verfluchen? Sollte er nicht konsequenterweise seine Schüler verfluchen, denen er in seinem Haus einen Abstellraum für den Unterricht zur Verfügung stellt? Selbst wenn er dem Dämon entsagt, soll er nicht zu stolz auf seine Treue zum Christentum sein, da er den Feind überhaupt nicht vertrieben hat. Schließlich fiel es ihm nicht schwer, denjenigen, den er jeden Tag füttert, zu bitten, zu gehen. Folglich kann kein Handwerk, kein Beruf, kein Gewerbe, das der Herstellung von Götzenbildern oder deren Verzierung dient, dem Vorwurf des Götzendienstes entgehen. Andernfalls müssten wir Götzendienst als etwas anderes interpretieren als die Anbetung und den Dienst von Götzen. Und wir sind nicht sehr geschickt darin, uns hinter der Notwendigkeit zu verstecken, Nahrung zu bekommen, wenn wir nach der Annahme des Glaubens sagen: „Ich habe nichts zum Leben.“ Ich werde dieses kurze Argument nun ausführlicher beantworten. Der Punkt ist, dass er zu spät herauskommt. Man hätte zuerst nachdenken sollen, wie ein umsichtiger Bauunternehmer, der vor Baubeginn seine Fähigkeiten abschätzt, damit er nicht die Schande ertragen muss, das Gebäude unvollendet zu lassen. Die Worte des Herrn und sein Beispiel nehmen Ihnen jedoch die Fähigkeit, sich auf irgendetwas zu beziehen. Was sagst du? „Ich werde arm sein.“ Der Herr nennt die Armen jedoch glücklich 23. „Ich werde nichts zu essen haben.“ Aber der Herr sagt: Denkt nicht an Essen (Matthäus 6,25). Was die Kleidung betrifft, kann uns die Lilie 24 als Vorbild dienen. „Ich brauche Eigentum.“ Aber alles solle verkauft und an die Armen verteilt werden 25. „Aber es ist endlich notwendig, sich um Kinder und Nachkommen zu kümmern.“ Allerdings ist niemand in der Lage, mit der Hand am Pflug zu pflügen und gleichzeitig zurückzublicken (Lukas 9,62). „Aber ich gehörte einem bestimmten Rang an.“ Und dazu heißt es: Niemand kann zwei Herren dienen (Matthäus 6,24). Wenn Sie ein Jünger des Herrn sein möchten, nehmen Sie Ihr Kreuz auf sich und folgen Sie dem Herrn 26, das heißt, seien Sie bereit, Härten zu ertragen und den gesamten Weg des Kreuzes zu gehen, auch wenn dieses Kreuz nur Ihr Körper ist, der in gewisser Weise dem Kreuz 27 ähnelt. Um Gottes Willen, du hättest alle verlassen sollen – Eltern, Ehepartner, Kinder. Und Sie zweifeln immer noch daran, ob Sie Ihren Eltern oder Kindern zuliebe Ihr Handwerk, Gewerbe oder eine andere Beschäftigung, der Sie nachgehen, aufgeben sollten! Uns wurde bereits einmal gesagt, dass wir um des Herrn willen unsere Versprechen, unser Handwerk und alle unsere Angelegenheiten aufgeben sollten. Jakobus und Johannes verließen, vom Herrn berufen, ihren Vater und ihr Boot, und Matthäus verließ seinen Platz als Steuereintreiber 28 . Sogar die Beerdigung des eigenen Vaters war eine zu große Verzögerung für die Arbeit des Glaubens! 29 Keiner von denen, die der Herr erwählt hatte, sagte: „Ich habe nichts zum Leben.“ Der Glaube hat keine Angst vor Hunger. Sie weiß, dass man auf den Hungertod, den man für Gott hält, ebenso wenig verzichten sollte wie auf jeden anderen Tod. Der Glaube weiß bereits, dass das Leben selbst keinen Wert haben sollte. Was können wir also über die Lebensgrundlagen sagen? Gibt es davon viele? Aber was den Menschen schwer fällt, ist für Gott leicht (vgl. Lukas 18,27). Schmeicheln wir uns mit der Hoffnung auf die Sanftmut und Barmherzigkeit Gottes und versuchen wir nicht nur, unsere Bedürfnisse in keiner Weise mit dem Götzendienst in Berührung zu bringen, sondern auch dessen Geist zu meiden, als würde er die Pest mit sich bringen. Darüber hinaus werden wir dies nicht nur in den bereits erwähnten Angelegenheiten tun, sondern auch in allem, was als menschliche Vorurteile gilt – ob sie sich nun auf heidnische Götter, die Toten oder Könige beziehen: denn in all dem ist der gleiche Geist der Befleckung vorhanden – manchmal durch das Priestertum und Priestertum, manchmal durch Brillen und ähnliches und manchmal durch Feiertage. Was können wir über heilige Riten und den Priesterdienst sagen? Den Brillen und den damit verbundenen Freuden haben wir bereits einen ganzen Aufsatz gewidmet. Dies ist der Ort, um über Feiertage und andere außerordentliche feierliche Gottesdienste zu sprechen, an denen wir teilnehmen, mal indem wir unserem Verlangen nach Vergnügen frönen, mal unserer Angst nachgeben und dadurch gegen den Glauben und die Lehre sündigen, da wir uns zusammen mit den Heiden an Dingen des Götzendienstes beteiligen. Zunächst möchte ich darauf eingehen, ob der Diener Gottes auf diese Weise mit den Heiden in Kontakt treten sollte – entweder in Bezug auf dieselbe festliche Kleidung oder luxuriöse Leckereien oder indem er seine Freude auf andere Weise teilt. Der Apostel, der uns zur Einstimmigkeit anwies, sagte uns über unsere Brüder: Freut euch mit denen, die sich freuen, und trauert mit denen, die trauern (Römer 12,15). Aber Licht und Finsternis haben nichts gemeinsam (vgl. 2 Kor 6,14), Leben und Tod, sonst sind wir Verbrecher gegen die Schrift, die sagt: Die Welt wird sich freuen, ihr aber werdet trauern (Johannes 16,20). Wenn wir uns mit der Welt freuen, egal wie sehr wir mit ihr trauern müssen! Lasst uns trauern, wenn die Welt sich freut, aber dann, wenn die Welt trauert, werden wir uns freuen! So fand Eleasar in der nächsten Welt Frieden in Abrahams Schoß, und der reiche Mann, der ins Feuer geworfen wurde, sühnt für sein Festhalten an Gut und Böse durch Qualen. Es gibt Tage der Vergeltung 32, an denen es üblich ist, Geschenke zu machen und Geldschulden zurückzuzahlen. „Nun“, sagen Sie sich, „ich bekomme meins heute, oder ich bezahle, was ich schulde.“ Aber wenn dieser Brauch von den Menschen auf der Grundlage des Aberglaubens eingeführt wurde, warum wirst du dann, der all ihrem Wahnsinn fremd ist, an ihren Götzendiensten teilnehmen, als ob dieser Tag für dich bestimmt wäre? Warum zahlen Sie Ihre Schulden nicht an einem anderen Tag? Geben Sie ein Beispiel dafür, wie mit Ihnen umgegangen werden möchte. Und warum sollten Sie sich verstecken, denn indem Sie eine andere Person in die Irre führen, entweihen Sie Ihr Gewissen, weil Ihr Partner nicht weiß, mit wem er es zu tun hat. Wenn bekannt ist, dass Sie ein Christ sind, geraten Sie selbst in Versuchung, weil Sie sich entgegen dem Wissen des anderen nicht wie ein Christ verhalten. Wenn es Ihnen gelingt, Ihre Mitmenschen zu täuschen, werden Sie als Verführte verurteilt. Aber auf jeden Fall werden Sie sich der Schande Gottes schuldig machen. Aber er sagt: Wer sich vor den Menschen meiner schämt, den werde ich auch vor dem Angesicht meines himmlischen Vaters schämen (Matthäus 10,33; Lukas 9,26). Es stimmt, dass viele Menschen der Meinung sind, dass Nachsicht geboten ist, wenn ein Christ das Gleiche tut wie Heiden, es sei denn, er hat den Namen eines Christen gelästert. Aber Gotteslästerung, die wir auf jede erdenkliche Weise vermeiden sollten, besteht meiner Meinung nach auch darin, dass einer von uns einem Heiden einen Grund gibt, unseren Namen zu Recht zu verurteilen, weil einer von uns ihn getäuscht, sich ihm gegenüber ungerecht verhalten, ihn beleidigt oder etwas anderes getan hat, das einer Tat würdig ist, wodurch unser Name zu Recht in Misskredit gebracht wird, so dass der Herr zu Recht zornig wird. Wenn man im Allgemeinen die Worte: „Wegen euch werden sie meinen Namen lästern“ (Röm 2,24; Jes 52,5) in dem Sinne verstehen, dass jede Lästerung gemeint ist, dann sind wir alle zum Tode verurteilt, wenn ein Zirkus, der bis zum Äußersten mit blasphemischen Schreien gefüllt ist, den christlichen Namen unverdient lästert. Nun, geben wir auf – und es wird keine Blasphemie geben? Nein, sie sollen lästern, wenn wir der Lehre folgen und nicht davon abweichen, wenn wir wirklich anerkannt und nicht getadelt werden. O Gotteslästerung, die sich dem Beweis des Märtyrertums nähert, das, wenn es gegen mich gerichtet ist, genau bezeugt, dass ich ein Christ bin! Der Vorwurf der Glaubenstreue ist ein wahrer Segen für den Namen. Der Apostel sagt: Wenn ich den Menschen gefallen wollte, wäre ich kein Diener Gottes (Galater 1,10). Aber an einer anderen Stelle befiehlt er uns, zu versuchen, es allen recht zu machen. Wie wohlgefällig bin ich allen und in allem“, sagt er (1. Korinther 10,33). Warum mochten ihn die Menschen so sehr? Könnte es daran liegen, dass er mit ihnen die Saturnalien und die Januarkalenden feierte? Götzendiener? Oder zusammen mit den Heiden – ein Heide? Oder zusammen mit den Laien – ein Laie? Der Apostel verbot uns nicht, mit Götzendienern, Ehebrechern oder anderen Kriminellen zu kommunizieren, als er sagte: „Andere scheiden aus der Welt“ (5,10). Obwohl er jedoch zugab, dass wir mit Sündern koexistieren und Gemeinschaft mit ihnen eingehen müssen, bedeutet dies nicht, dass er die Zügel unserer Gemeinschaft mit ihnen so weit losgelassen hat, dass er uns erlaubte, mit ihnen zu sündigen. Where there is community life, which the apostle allowed, there is sin, which no one allowed. It is permissible to coexist with pagans, but not to die in sin. Let us coexist with all people and rejoice with them - due to the commonality of our nature, but not the commonality of superstitions! Wir haben eine Seele, aber nicht eine Lehre; Wir besitzen gemeinsam die Welt, aber keine Täuschung. But if we are in no way allowed such intercourse with foreigners, is it equally more wicked to indulge in it with our own countrymen? Wer kann das tolerieren oder gar rechtfertigen? Der Heilige Geist verurteilt die Juden für ihre Feiertage. Meine Seele hasst eure Sabbate, eure Neumonde (Numenias) und Zeremonien, sagt Er (Jes. 1,14). Wir, denen die einst geliebten Samstage, Neumonde und Feiertage umso gottfremder sind, feiern Saturnalien, Januaria, Bruma und Matronalien! 34 Wie alle anderen beschenken wir uns gegenseitig zu den Feiertagen, nehmen am allgemeinen Spaß teil und gehen zu Festen. Wie viel treuer sind die Heiden ihrem Glauben, da sie keine christlichen Feiertage eingeführt haben! Sie haben weder die Sonntage noch die Pfingsten von uns übernommen, obwohl sie sie kennen, weil sie befürchten, dass sie mit Christen verwechselt werden. Wir haben keine Angst, dass wir zu Heiden erklärt werden. Wenn Sie der Meinung sind, dass dem Fleisch Erleichterung verschafft werden sollte, dann haben Sie nicht nur die gleichen, sondern viel größere Chancen dafür. Schließlich gibt es bei den Heiden jeden Feiertag nur einmal im Jahr, aber für Sie ist jeder siebte Sonntag. Zählen Sie die heidnischen Feiertage: Es gibt nicht genug, um die Osterzeit zu füllen! Mögen deine Taten herrlich sein, sagt der Herr (Matthäus 5,16). Heutzutage sind es vor allem unsere Geschäfte und unsere Schilder, die berühmt sind. Es ist wahrscheinlicher, dass Sie einem heidnischen Haus ohne Laterne und Lorbeerzweig begegnen 35 als dem Haus eines Christen. Was ist über diese Art von Götzendienst zu sagen? Wenn einem Idol Ehrungen zuteil werden, dann handelt es sich zweifellos um Götzendienst, wenn aber einer Person Ehrungen zuteil werden, dann ist davon auszugehen, dass in diesem Fall Götzendienst um der Person willen erfolgt. Wir können uns auch daran erinnern, dass jeglicher Götzendienst im Allgemeinen die Verehrung von Menschen ist, da bekannt ist, dass die heidnischen Götter selbst einst Menschen waren 36. Es macht also keinen Unterschied, ob dieser Aberglaube auf die Toten oder auf lebende Menschen zutrifft. Götzendienst wird nicht deshalb verurteilt, weil die Ehrungen unwürdig sind, sondern weil der Dienst selbst Dämonen gehört. Der Herr sagte: Caesars Sachen sollten Caesar gegeben werden. Es ist gut, dass er hinzufügte: Und zu Gott – Gottes (Matthäus 22:21). Was besitzt Caesar? Offensichtlich wurde damals die Frage gestellt: Sollte eine Steuer an Cäsar gezahlt werden? Darum verlangte der Herr, dass ihm die Münze gezeigt werde, und fragte, wessen Bild sie sei, und als er hörte, dass sie dem Kaiser gehörte, sagte er: „Gebt also, was dem Kaiser gehört, dem Kaiser, und Gott, was Gott gehört.“ Damit wollte er sagen, dass das Bild von Cäsar, das auf der Münze abgebildet ist, Cäsar und Gott gegeben werden sollte – das Bild Gottes im Menschen. Also gib Cäsar dein Geld und übergib dich Gott. Wenn sonst alles dem Kaiser gehört, was wird dann Gott gehören? „Aber“, entgegnen Sie, „die Laterne über der Tür und der Lorbeer am Türpfosten ehren Gott.“ Allerdings ist diese Ehrung nicht einmal Gott zugedacht, sondern was hier unter dem Deckmantel Gottes verehrt wird, geht insgeheim auf die Dämonen zurück. Schließlich sollten wir wissen, dass die Römer die alten Götter verehren, auch wenn dies vielleicht niemandem aus Unkenntnis der heidnischen Literatur bekannt ist: Cardea, so genannt von den Angeln (a cardinibus), Forculus – vom Tor (a foribus), Limentin – von der Schwelle (a limine) und Janus selbst – von der Tür (a ianua). Und es spielt keine Rolle, dass diese Namen künstlich sind und nichts bedeuten, es spielt keine Rolle, da sie auf jeden Fall auf Aberglauben zurückgehen, Dämonen und alle unreinen Geister greifen nach ihnen, da die Verbindung mit ihnen durch heilige Riten besiegelt wird. Andernfalls hätten Dämonen überhaupt keine eigenen Namen. Und wenn es einen Namen gibt, ist er eine Garantie für den Dämon. Darüber hinaus mussten wir lesen, dass die Griechen Apollo Tirean und Antelius 37 – dämonische Torwächter – verehrten. Der Heilige Geist sah dies von Anfang an voraus und kündigte durch seinen ältesten Propheten Henoch an, dass auch Türen Gegenstand des Aberglaubens sein würden 38 . Inzwischen müssen wir dafür sorgen, dass auch andere Türen verehrt werden – in den Bädern. Wenn es also Kreaturen gibt, die in Türen verehrt werden, dann sind dies Laternen und Lorbeerzweige. Was auch immer Sie zu Ehren der Tür tun, Sie tun zu Ehren des Idols. Hier werde ich auch Beweise für den Willen Gottes sichern, da es unsicher wäre, mit Stillschweigen darüber hinwegzugehen, was, nachdem es gegen eine Person getan wurde, allen als Lehre hätte dienen sollen. Ich weiß nämlich, dass einer unserer Brüder in einem ihm zugesandten Traum noch in derselben Nacht schwer bestraft wurde, weil seine Sklaven anlässlich plötzlich angekündigter öffentlicher Feste die Tür seines Hauses mit Girlanden schmückten. In der Zwischenzeit beteiligte er sich nicht einmal an diesem Unterfangen und ließ die Tür nicht schmücken, da er zu diesem Zeitpunkt nicht zu Hause war und erst nach seiner Rückkehr von dem Vorfall erfuhr. Sie sehen also, wie ernst es Gott ist, dafür zu sorgen, dass die Lehre unter den Mitgliedern unserer Familie erhalten bleibt. So also with regard to the honors given to kings or emperors, we are told quite clearly, according to the injunction of the apostle, that it is necessary in everything to submit to officials, emperors and authorities 39 . Man sollte jedoch nicht über die Grenzen der religiösen Lehre hinausgehen, also auf keinen Fall dem Götzendienst verfallen. That is why this example was announced with three brothers who, while showing other honors to King Nebuchadnezzar, firmly decided not to show them to his image, arguing that this is idolatry, since it goes beyond the boundaries of honors due to a person and elevates him to divine greatness 40. So Daniel, who otherwise submitted to Darius, remained in his position as long as there was no danger to his creed 41 . Und um dieser Gefahr zu entgehen, fürchtete er sich vor den königlichen Löwen ebenso wenig wie diese drei Brüder vor dem königlichen Feuer! Mögen also diejenigen, in deren Seelen kein Licht ist, täglich Laternen anzünden, mögen diejenigen, die von höllischen Flammen bedroht sind, Lorbeeren an ihren Türpfosten befestigen, die zum Verbrennen verurteilt sind: Hier ist sowohl ein Beweis für ihren Mangel an Erleuchtung als auch ein Vorwissen über zukünftige Qualen. Du aber, ein Christ, bist das Licht der Welt und ein immergrüner Baum (vgl. Mt 5,14; Ps 1,3). Wenn Sie auf Kirche verzichtet haben, verwandeln Sie die Tür Ihres Hauses nicht in eine Kirche. Darüber hinaus sage ich: Wenn Sie auf Bordelle verzichtet haben, geben Sie Ihrem Haus nicht den Anschein einer neuen Ausschweifungshöhle. Was die Durchführung privater und öffentlicher Riten angeht, etwa das Anlegen einer Toga, Verlobung, Hochzeit, Namenstag, dann ist meiner Meinung nach nicht einmal ein Anflug von Götzendienst zu erkennen. Zunächst sollten Sie über die Gründe nachdenken, warum dieses oder jenes Ritual durchgeführt wird. Es scheint mir, dass sie an sich unschuldig sind, denn weder Männerkleidung, noch ein Ehering, noch eine Eheschließung können auf die Ehren eines Dämons zurückgeführt werden. Und im Allgemeinen sehe ich nicht, dass Gott irgendeine Kleidung verurteilt, außer Frauenkleidung an einem Mann, denn es heißt: Denn verflucht ist jeder, der Frauenkleidung anzieht (5. Mose 22,5). Schon ihrem Namen nach gehört die Toga einem Mann 42 . Und Gott verbietet es, eine Hochzeit zu feiern, genauso wenig wie einem Neugeborenen einen Namen zu geben. Es stimmt, alle diese Rituale werden von Opfern begleitet. Aber sie rufen mich nicht zu einem Opfer auf, und wenn ja, ist es mir möglich, meine Pflicht zu erfüllen. Oh, wenn wir nur die Macht hätten, nicht zu sehen, was uns verboten ist! Aber da der Böse die Welt so sehr mit Götzendienst erfüllt hat, dürfen wir an bestimmten Zeremonien teilnehmen, bei denen wir unsere Schuld nicht gegenüber einem Götzen, sondern gegenüber einem Mann begleichen. Wenn ich zum Priesterdienst und Opfer gerufen werde, werde ich nicht hingehen (dies ist ein Ritus, der dem Götzen selbst gewidmet ist) und ich werde zu so etwas nicht beitragen, weder mit Ratschlägen noch mit Geld oder mit irgendetwas anderem. Wenn ich zu einem Opfer berufen werde und es auch tue, werde ich ein Komplize des Götzendienstes sein. Wenn ich aber aus irgendeinem sachlichen Grund mit der Person verbunden bin, die das Opfer darbringt, werde ich nur Zuschauer des Opfers sein. Was sollten Sklaven, Freigelassene, die ihren Herren treu ergeben sind, und Diener tun, wenn ihr Herr, Gönner oder Chef ein Opfer bringt? Denn selbst wenn er dem Opfernden nur den Wein gibt, selbst wenn er bei der Durchführung des Rituals nur mit einem Wort hilft, sollte er als Komplize des Götzendienstes betrachtet werden. Unter Berücksichtigung dieser Regel können wir unsere Pflicht gegenüber den Autoritäten und Vorgesetzten erfüllen und dabei den Patriarchen und anderen Alten folgen, die bis zum Ende des Zeitalters des Götzendienstes unter den götzendienerischen Königen dienten. Eng mit diesen Zweifeln verbunden ist die Frage, ob ein Diener Gottes den Platz eines Chefs einnehmen kann, der mit einem bestimmten Gewicht und einer gewissen Macht ausgestattet ist. Tatsächlich kann er dank der ihm verliehenen Gnade und Geschicklichkeit völlig unbeteiligt an jeglichem Götzendienst bleiben, so wie Joseph und Daniel auch nach der Erlangung der höchsten Macht vom Götzendienst unberührt blieben, bis hin zum Recht, Purpur in Ägypten und Babylon zu tragen 43 . So geben wir zu, dass es einem Menschen jeglicher, auch hoher Stellung möglich ist, die ihm zustehenden Ehrungen nur äußerlich wahrzunehmen und keine Opfer zu bringen und sie auch nicht mit der Last seiner Macht zu unterstützen, keine Opfer zu versprechen, keine Verantwortung für die Pflege von Kirchen zu verteilen und ihnen keine Geldzulagen zu gewähren, weder auf eigene noch auf öffentliche Kosten Aufführungen zu veranstalten und ihnen nicht vorzustehen, keine feierlichen Feiern zu ernennen oder einzuführen und auch keinen Eid zu leisten. Was die ihm verliehenen Befugnisse betrifft, so soll er weder in Strafsachen noch in Fällen von Beleidigungen urteilen, sondern vielleicht in Vermögenssachen, und er soll weder persönlich noch auf Befehl urteilen, niemanden in Ketten legen, niemanden ins Gefängnis werfen, nicht foltern, wenn möglich. Wir sollten uns nun mit der Frage der Ehrenauszeichnungen und der Auszeichnungen selbst befassen. Jeder Mensch hat Kleidung sowohl für den Alltag als auch für besondere Anlässe, bei denen es aus irgendeinem Grund notwendig ist, Respekt zu zeigen. Daher waren bei den Ägyptern und Babyloniern Purpurgewänder und Goldschmuck um den Hals das gleiche Zeichen der Würde wie die heutigen Prätexte Trabei und Palmata 44 sowie die goldenen Kränze der Priester in den Provinzen. Bei den Ägyptern und Babyloniern war die Bedeutung jedoch anders, da auf diese Weise denjenigen Ehre zuteil wurde, die durch die Vertrautheit mit dem König geehrt wurden, weshalb sie – von Purpur – „lila Könige“ (purpurati regum) genannt wurden, so wie wir Menschen aufgrund ihrer weißen Toga (a toga Candida) „Kandidaten“ nennen 45 . Aber auf jeden Fall war diese Kleidung nicht mit irgendeiner Art von Priestertum oder Pflichten gegenüber irgendwelchen Götzen verbunden. Andernfalls würde ein Mann von solcher Heiligkeit und Glaubensstärke wie Daniel das befleckte Kleidungsstück sofort ablehnen und sofort (und nicht erst nach langer Zeit) würde sich herausstellen, dass er keinen Götzen dient und Bel und den Drachen nicht anbetet 46. Folglich war dieses schlichte purpurne Gewand bei den Barbaren kein Zeichen hoher Würde, sondern ein Zeichen der Abstammung von freien Eltern. Und so wie Joseph, der ein Sklave war, und Daniel, der infolge der Gefangenschaft seine Stellung änderte, in der Kleidung dem babylonischen und ägyptischen Brauch folgten, der unter den Barbaren Adel bedeutete, so kann ein Christ in unserem Land sowohl jungen Männern erlauben, eine Vorwand zu tragen, als auch Mädchen, eine Stola zu tragen 47. Dies ist schließlich ein Zeichen ihres Zustands und nicht Macht, Clan und nicht Ehre, Klasse und nicht Aberglaube. In Rom waren jedoch das purpurne Gewand und andere mit der Höhe ihrer Position verbundene Abzeichen der Beamten ursprünglich von den Behörden für den Götzendienst bestimmt und wurden dadurch verdorben. Neben den Autoritäten sind auch Götzen mit Trabei, Vorwänden und Laticlaves bekleidet, und vor ihnen werden auch Fasces getragen, 48 und das aus gutem Grund. Schließlich sind Dämonen die Macht dieses Zeitalters, und deshalb rühmen sie sich mit Purpur und Fasces als Zeichen dafür, dass auch sie Macht haben. Was nützt es dir, wenn du Schmuck trägst, aber die entsprechenden Taten nicht verrichtest? Niemand kann sich sauber halten, wenn er unreine Kleidung trägt. Wenn du eine Tunika anziehst, die in sich selbst verunreinigt ist, dann wird sie vielleicht nicht von dir verunreinigt, aber dadurch wirst du nicht in der Lage sein, rein zu sein. Was Joseph und Daniel betrifft, wissen Sie, dass es nicht immer notwendig ist, Alt und Neu, Roh und Bearbeitet, Werdend und Entwickelt, Sklave und Frei zu vergleichen. Schließlich waren Joseph und Daniel in der Position von Sklaven, und Sie sind niemandes Sklave, nur Christus allein, der Sie aus der Gefangenschaft dieses Zeitalters befreit hat, also müssen Sie sich so verhalten, wie der Herr es gelehrt hat. Denn der Herr selbst betrat das Haus zögernd, gekleidet in Schüchternheit und unscheinbar, weil er sagte: „Der Menschensohn hat keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen kann“ (Lukas 9,58). Seine Kleidung war nicht reich, sonst hätte er nicht gesagt: „Siehe, die weiche Kleidung tragen, wohnen in königlichen Palästen“ (Matthäus 11,8). Er war weder im Gesicht noch im Aussehen bemerkenswert, wie Jesaja 49 bezeugt. Wenn er das Recht seiner Autorität nicht einmal gegenüber seinen eigenen Jüngern ausübte, denen er im Gegenteil diente; Wenn er sich im Wissen um sein Königreich weigerte, König zu sein, zeigte er damit deutlich, dass seine Anhänger auf jede Erhöhung und Ehre verzichten müssen, sowohl in Bezug auf Würde als auch auf Macht. Denn wem, wenn nicht dem Sohn Gottes, gehörten sie rechtmäßig? Wie viele prächtige Fasces hätten Ihn begleiten sollen, welcher Glanz von Purpur hätte Seine Schultern bedecken sollen, welche Reinheit von Gold hätte auf Seinem Haupt funkeln sollen, wenn Er nicht bedacht hätte, dass Ihm und denen, die Ihm folgen, weltlicher Ruhm fremd war! Deshalb, was er nicht wollte. Er lehnte ab, was er ablehnte, er verfluchte, und was er verfluchte, nahm er in das Gefolge des Teufels auf. Denn er hätte nicht geflucht, wenn es ihm nicht fremd gewesen wäre, und hätte daher nicht ausschließlich dem Teufel gehört, da es nicht Gott gehörte. Wenn Sie bereits auf den Pomp des Teufels verzichtet haben, dann wissen Sie, dass dies Götzendienst ist, wenn Sie noch einmal etwas davon anfassen. Vergessen Sie auch nicht, dass alle Autoritäten dieses Zeitalters nicht nur fremd, sondern auch direkt feindlich gegenüber Gott sind, da nach ihrem Willen die Hinrichtungen der Diener Gottes stattfinden, aber ihretwegen die für die Bösen vorbereitete Strafe nicht vollstreckt wird. Sowohl Ihre Herkunft als auch Ihr Vermögen können ein Hindernis sein, wenn Sie versuchen, Götzendienst zu vermeiden. Es kann nicht genug Mittel geben, um es zu vermeiden, aber wenn sie plötzlich weg sind, bleibt immer noch eines übrig, mit dem man eine hohe Position nicht auf Erden, sondern im Himmel einnehmen kann 50. In diesem Kapitel geht es um den Militärdienst, der ebenfalls mit Macht und Würde verbunden ist. In diesem Zusammenhang fragen sie, ob ein Christ zum Militärdienst gehen kann und ob es zulässig ist, dass auch ein einfacher Krieger, der keine Opfer bringen und keine Urteile aussprechen muss, in den christlichen Glauben aufgenommen werden kann? Allerdings stimmt der Eid Gottes nicht mit dem des Menschen überein, das Zeichen Christi mit dem Zeichen des Teufels, die Armee des Lichts mit der Armee der Dunkelheit. Mit einer einzigen Seele kann man sich nicht zweien verpflichten – Gott und Cäsar. Wenn Sie scherzen wollen, dann können Sie sagen, dass Moses einen Stab trug und Aaron eine Spange trug, dass Johannes gegürtet war, 51 und Josua das Heer in die Schlacht führte, und im Allgemeinen kämpfte das ganze Volk Gottes im Krieg. Die Frage ist, wie dieser Mann kämpfen wird, das heißt, ich wollte sagen, wie wird er im Frieden dienen, ohne das Schwert, das der Herr ihm genommen hat? Denn obwohl die Soldaten zu Johannes kamen und eine bestimmte Form der Frömmigkeit annahmen und der Hauptmann sogar daran glaubte, schaffte der Herr alle nachfolgenden Militärdienste ab und entwaffnete Petrus 52. Uns ist kein Staat gestattet, in dem der Dienst einer Sache dient, die für uns unzulässig ist. Da aber die Befolgung der göttlichen Lehre nicht nur durch Taten, sondern auch durch Worte gefährdet ist, denn es heißt: „Siehe den Menschen und seine Taten“ 53 und: „Durch deine Worte wirst du gerechtfertigt“ (Matthäus 12,37), sollten wir uns daran erinnern, dass wir bei Worten darauf achten sollten, nicht in Götzendienst zu verfallen, egal, ob es sich dabei um Worte handelt, die aus Gewohnheit oder aus Angst geäußert werden. Das Gesetz verbietet es keineswegs, heidnische Götter beim Namen zu nennen: Wir müssen sie aussprechen, um verstanden zu werden. Schließlich muss man oft sagen „Du findest ihn in der Kirche des Äskulap“, „Ich wohne auf der Straße der Isis“, „Er wurde Priester des Jupiter“ und vieles mehr in der Art, da Menschen ähnliche Namen erhalten. Schließlich ehre ich Saturn nicht, wenn ich ihn beim Namen nenne, genauso wenig wie ich Markus nicht ehre, wenn ich ihn Markus nenne. Die Heilige Schrift sagt zwar: Erinnert euch nicht an die Namen anderer Götter, damit sie nicht von euren Lippen gehört werden (2. Mose 23,13). Daher wird uns geboten, sie nicht Götter zu nennen. Denn schon früher hieß es: „Benutze den Namen deines Herrn nicht umsonst“ (20,7), das heißt, nenne einen Götzen nicht Gott. Folglich verfällt derjenige, der im Namen Gottes einen Götzen anbetet, dem Götzendienst. Wenn Sie also Götter benennen müssen, sollten Sie noch etwas hinzufügen, woraus folgt, dass Sie sie nicht als Götter betrachten. Die Heilige Schrift erwähnt auch „Götter“, aber jedes Mal werden „ihre Götter“ oder „die Götter der Heiden“ hinzugefügt. Dies ist, was König David tut, wenn er die Götter erwähnt, indem er sagt: Die Götter der Heiden sind Dämonen 54. All dies wird mir jedoch in Zukunft sehr nützlich sein. Was die Sünde der Gewohnheit angeht, sagen viele: „Oh mein Gott!“ (Mehercule) oder „Oh mein Gott!“ (Medius Fidius), ohne zu wissen, dass dies ein Eid des Herkules ist. Was würde es bedeuten, bei den Göttern zu schwören, die Sie abgelehnt haben, wenn nicht Götzendienst und Heuchelei gegenüber dem wahren Glauben? Denn wer ehrt nicht den, bei dem er schwört? Wir sprechen von Angst, wenn jemand anderes Sie mit seinem Gott, einem Eid oder auf andere Weise als Zeugen verpflichtet und Sie, um nicht in das Christentum verwickelt zu werden, schweigen. Aber indem Sie schweigen, bestätigen Sie die Größe derer, mit deren Namen Sie angeblich in Verbindung gebracht werden. Und welchen Unterschied macht es, ob Sie mit Ihren eigenen Worten bestätigen, dass die Götter der Heiden echte Götter sind, oder ob Sie es einfach hören und nichts dagegen haben? Hast du selbst beim Idol geschworen oder hast du geschwiegen, als sie für dich geschworen haben? Deshalb fällt es uns schwer, die Raffinesse Satans zu erkennen, der, wenn er uns nicht dazu bringen kann, bestimmte Worte selbst auszusprechen, dafür sorgt, dass der Götzendienst aus dem Mund seines Volkes in unsere Ohren dringt. Wer auch immer dieser Mann war, mit einem Eid wollte er Sie entweder durch Bande der Freundschaft an ihn binden oder Ihre Feindschaft zementieren. Wenn der Eid auf Feindschaft abzielt, bedeutet das, dass man zum Kampf berufen ist und kämpfen soll. Wenn es um Freundschaft geht, ist es viel sicherer, wenn Sie Ihre Verpflichtung gegenüber dem Herrn anvertrauen, um Ihre Verpflichtung gegenüber dem zu brechen, durch den der Böse versucht hat, Sie zur Verehrung von Götzen und zum Götzendienst zu drängen. Jede Toleranz dieser Art wird zum Götzendienst. Sie ehren diejenigen, in deren Namen die von Ihnen erfüllten Verpflichtungen besiegelt wurden. Ich kenne eine Person, möge Gott ihm vergeben, die, als jemand in einer öffentlichen Auseinandersetzung zu ihm sagte: „Möge Jupiter dich bestrafen!“, antwortete: „Das wünsche ich dir auch!“ Was würde ein Heide, der an Jupiter als Gott glaubt, anders antworten? Selbst wenn diese Person nicht mit den gleichen Beschimpfungen reagiert hätte, selbst wenn darin überhaupt kein Jupiter erwähnt worden wäre, hätte er damit dennoch bestätigt, dass Jupiter der Gott ist, mit dem er gescholten wurde, und er hat sich so unwürdig verhalten, indem er mit Beschimpfungen reagiert hat. Was hat Sie beleidigt, als Sie mit dem Namen einer Person beschimpft wurden, von der Sie wissen, dass sie nicht existiert? Denn wenn Sie als Reaktion darauf die Beherrschung verloren haben, dann haben Sie dadurch bestätigt, dass er existiert, und Götzendienst wird ein Ausdruck Ihrer Angst sein, und in noch größerem Maße, wenn Sie mit den gleichen Beschimpfungen reagieren, denn dadurch werden Sie Jupiter die gleichen Ehren erweisen wie derjenige, der Sie dazu veranlasst hat. Ein gläubiger Christ sollte in diesem Fall lachen und nicht die Beherrschung verlieren. Darüber hinaus sollten Sie nach unserer Lehre selbst nicht mit dem Namen Gottes fluchen, sondern damit segnen, um Götzen zu stürzen, Gott zu predigen und die Anweisungen unserer Lehre zu erfüllen. Ebenso kann sich ein in das Christentum eingeweihter Mensch nicht mit dem Segen der heidnischen Götter abfinden. Er wird den verunreinigenden Segen immer ablehnen und ihn reinigen, indem er ihn in den Segen Gottes umwandelt. Mit heidnischen Göttern zu segnen ist dasselbe wie im Namen Gottes zu fluchen. Wenn ich jemandem ein Almosen gebe oder eine andere gute Tat tue und dieser Mensch die Gnade seiner Götter oder der Dämonen, die die Schutzherren der Stadt sind, zu mir ruft, dann verwandelt sich mein Opfer oder meine Tat in die Verehrung von Götzen, was die Gnade des Segens zerstört. Warum sollte diese Person nicht wissen, dass ich im Namen Gottes gehandelt habe, damit dadurch Gott verherrlicht würde und die Dämonen nicht durch das, was ich um Gottes willen getan habe, geehrt würden? Wenn Gott weiß, dass ich um seinetwillen gehandelt habe, dann weiß er auch, dass ich nicht entdecken wollte, dass ich es um seinetwillen getan habe, sodass ich seinen Befehl gewissermaßen zugunsten der Götzen ausnutzte. Viele werden argumentieren, dass man sich nicht aufdrängen sollte. Ich glaube, dass man sich selbst nicht entsagen sollte. Schließlich ist derjenige, der aufgibt, derjenige, der auf jede erdenkliche Weise versucht, in jeder Angelegenheit zu zeigen, dass er ein Heide ist. Und jeder Verzicht ist natürlich Götzendienst, genauso wie jeder Götzendienst Verleugnung ist, sei es in Worten oder in Taten. Es gibt eine andere Art von Götzendienst. Es ist doppelt gefährlich, da es sowohl in Taten als auch in Worten begangen wird, obwohl sich einige mit der Hoffnung schmeicheln, dass sie in beiden Fällen nicht schuldig sind, da niemand die Tat sieht, niemand das Wort bezeugt. Gerade wenn Christen als Sicherheit Geld von Heiden leihen, geben sie eine Quittung mit einem Eid, aber sie leugnen, was sie geschworen haben. „Wir wollen es gar nicht wissen“, sagen sie. „Wir kennen lediglich den Zeitpunkt der Verhandlung und den Ort der Verhandlung sowie den Namen des Richters.“ Aber Christus hat uns gesagt, dass wir überhaupt nicht schwören sollen 55, sagen wir. „Aber ich habe nur geschrieben und nichts gesagt; es ist die Sprache, nicht der Brief, der die Gefahr verbirgt.“ Hier nenne ich Natur und Gewissen als Zeugen. Natur – denn die Hand kann auch mit bewegungsloser Zunge nichts schreiben, was nicht von der Seele diktiert wurde. Denn selbst wenn man spricht, ist es die Seele, die diktiert, was in ihr selbst entstanden ist oder von irgendwoher geliehen wurde. Und es ist nicht der Rede wert, dass die Quittung von jemandem diktiert wurde. Hier rufe ich das Gewissen als Zeugen auf und frage, ob es nicht die Seele ist, die wahrnimmt, was ein anderer Mensch diktiert, und die Seele, entweder begleitet von der Zunge oder ohne sie, es an die Hand weiterleitet? Der Herr hat gut über die Sünde der Seele und des Gewissens gesagt: Wenn sich Lust oder Böses im Herzen eines Menschen festgesetzt hat, ist es dasselbe, als ob er bereits ein Verbrecher wäre 56 . Folglich wussten Sie, was in Ihrem Herzen vorging, denn Sie können weder behaupten, dass Sie es nicht wussten, noch dass Sie es nicht wollten. Denn wenn man sich bewusst war, wusste man es, und wenn man es wusste, wollte man es noch einmal. In diesem Fall gibt es also sowohl eine Handlung als auch einen Gedanken darüber. Und du kannst dich nicht gegen eine größere Sünde durch eine kleinere verteidigen, indem du sagst, dass dein Eid falsch war, weil du nicht getan hast, was du geschworen hast. „Wenigstens habe ich nicht auf Gott verzichtet“, sagen Sie, „weil ich nicht geschworen habe.“ Aber wie konnten Sie, selbst wenn Sie nicht geschworen hatten, dennoch behaupten, zu schwören, wenn Sie einem solchen Deal zustimmten? „Was bei Abschluss eines schriftlichen Rechtsgeschäfts nicht gesagt wird und worüber die Briefe schweigen, hat keine Gültigkeit.“ – Schließlich konnte Zacharias, bestraft durch vorübergehende Stummheit, diese überwinden, indem er durch seine Seele sprach. Mit seinen eigenen Händen diktierte er ein Wort, das aus tiefstem Herzen kam; Ohne Zunge konnte er den Namen seines Sohnes aussprechen. Seine Rede war aus der Feder zu hören, und seine Hand klang beim Schreiben klarer und klangvoller als jedes andere Geräusch. 57. Wie kann man sich fragen, ob eine Person, von der mit Sicherheit bekannt ist, dass sie sprach, sprach! Beten wir zum Herrn, dass wir uns nie in einer Situation befinden, in der wir einen solchen Deal abschließen müssen. Sollte dies dennoch geschehen, möge der Herr unsere Brüder mit der Gelegenheit belohnen, uns oder uns selbst mit solcher Entschlossenheit zu helfen, die anhaltende Not zu überwinden. Andernfalls werden uns diese sprachersetzenden Zeilen der Gottesverleugnung am Tag des Jüngsten Gerichts vorgetragen und nicht mehr von Anwälten, sondern von Engeln unterzeichnet. Zwischen solchen Felsen und Buchten, Untiefen und Meerengen des Götzendienstes segelt das Schiff des Glaubens unter dem Segel des Geistes Gottes. Dieses Schiff ist nicht in Gefahr, wenn Glaube gesichtet wird, es ist sicher, wenn Glaube begeistert ist. Wer vom Schiff gefallen ist, kann nicht aus der Tiefe schwimmen, wer von ihm geworfen wurde, kann der Zerstörung nicht entgehen, wer im Götzendienst versunken ist, kann den Strudel nicht überwinden. Alle, die von der Flut des Götzendienstes überwältigt werden, werden von der Unterwelt verschlungen (ad inferos). Und niemand soll sagen: „Wer kann sich denn schützen?“ Du hättest einfach die Welt verlassen sollen. Ist es nicht besser, ihn zu verlassen, als zu bleiben und ein Götzendiener zu sein? Es gibt nichts einfacheres, als sich vor dem Götzendienst zu schützen, wenn man in der Seele Angst davor hat. Keine Not ist so schrecklich wie die Gefahr des Götzendienstes. Deshalb hat der Heilige Geist durch die Apostel unsere Fesseln und Fesseln gelockert, damit wir dem Götzendienst freier entgehen konnten. Dies wird unser christliches Gesetz sein, und da es so einfach ist, sollten wir es umso vollständiger erfüllen, denn dadurch werden wir von den Heiden anerkannt und geprüft. Dieses Gesetz sollte denen angeboten werden, die sich dem Glauben nähern, und denen, die sich dem Glauben nähern, sollte es in die Herzen eingeprägt werden, damit diejenigen, die sich ihm nähern, darüber nachdenken, die Gläubigen es befolgen und die Ungläubigen es aufgeben. Es ist nicht so gruselig, wenn sich wie in der zweiten Arche ein Rabe und ein Drachen, ein Wolf und ein Hund und auch eine Schlange in der Kirche wiederfinden. Aber es ist klar, dass es dort keine Götzendiener geben sollte. Man kann sich kein Tier vorstellen, das als Götzendiener wiedergeboren wird. Und was nicht in der Arche war, sollte nicht in der Kirche sein. Über Götzendienst (De Edololatria) 1. Götzendienst ist die Hauptsünde, die die Zeichen aller Verbrechen in sich vereint. 2. Die Notwendigkeit einer weiten Auslegung des Götzendienstes. 3–4. Kunst ist die Hauptquelle der Verbreitung des Götzendienstes, der von der Heiligen Schrift verurteilt wird. 5. Alle möglichen Ausreden für Künstler zurückweisen. 6–7. Die bloße Idee, Götzen zu erschaffen, ist gottlos. 8. Künstler können ihren Lebensunterhalt durch andere Tätigkeiten verdienen. 9. Astrologie und andere Arten der Magie unterliegen der Sünde des Götzendienstes. 10. Ein Christ sollte kein Schullehrer sein, denn dies wird mit Götzendienst in Verbindung gebracht. 11–12. Habgier ist eine der Ursachen des Götzendienstes. 13–15. Während man freundschaftliche Beziehungen zu den Heiden pflegt, ist es notwendig, die Durchführung ihrer Rituale zu vermeiden. 16. Christen können als Zuschauer an Ritualen teilnehmen, die nichts mit der Verehrung von Götzen zu tun haben. 17. Menschen, die Gott wohlgefällig waren, hatten zuvor in heidnischen Staaten hohe Positionen erreicht, und das noch dazu ohne Götzendienst. 18. Es ist notwendig, Bescheidenheit zu wahren und Ehrungen zu vermeiden, denn das hat Christus getan. 19. Für einen Christen ist der Militärdienst nicht angemessen: Es ist unmöglich, zwei Herren zu dienen. 20–22. Eide und Segnungen heidnischer Götter sollten vermieden werden. 23. Unwürdige Tricks von Christen im Umgang mit Heiden, um den Vorwurf des Götzendienstes zu vermeiden. 24. Im Glauben zu führen und strikt auf den Götzendienst zu verzichten, ist der Weg der Erlösung. Siehe Hesek. 23, insbesondere Art. 30 und 49. Für den frommen Henoch siehe Gen. 5,18–24; Judas 14. Das Buch Henoch war ursprünglich nicht im Kanon B. 3 enthalten. (siehe Frauen-Ubr. I 3 und Anmerkung zu dieser Stelle). Zitat in: Das Buch Henoch, übers, von Α. Dillmann. Leipzig, 1853, S. 72. Siehe Num. 21.9.; Heiraten Johannes 3, 14; Sprache I 12; Justin. 1 Entschuldigung 60. Wortspiel: Tertullian verwendet das gleiche Wort spiritus, um „Weihrauch“ und „Geist“ zu bedeuten. Zu Serapis siehe Hinweis. 19 zur Abhandlung „An die Heiden“. Siehe Hinweis. 16 zur Abhandlung „Über das Zeugnis der Seele“ Siehe Sueton. Tiberius 36; Vitellius 14. Siehe Apostelgeschichte. 13,6–11. Sergius Paulus – Prokonsul von Zypern, konvertiert von Ap. Pavel. Tische, wie das unten erwähnte Lineal, sind Zubehör für Astrologen. Quinquatrus (Quinquatrus – der fünfte Tag nach den Iden des März) ist der Feiertag der Minerva vom 19. bis 23. März, der in Schulen besonders feierlich als Ende des alten und Beginn des neuen Schuljahres gefeiert wird (siehe Ovid. Fastas III 809–834). Die Gabe, die den Lehrern auf Quinquatras gegeben wurde, wurde Minerval genannt. Ein Bild von sieben Idolen – offenbar sechs Planeten und der Sonne. Saturnalien, begleitet von Festen und Geschenken, wurden vom 17. bis 21. Dezember gefeiert. Während der Saturnalien tauschten Sklaven ihre Positionen mit ihren Herren. Das Semikholmia-Fest, das im Dezember gefeiert wird (siehe Plutarch. Römische Fragen 69). Am 22. Februar, unmittelbar im Anschluss an die Tage des Gedenkens an die Toten (13.–21. Februar), folgte das Fest der Caristia (oder, wie es auch genannt wurde, Cara Cognatio, „freundliche Verwandtschaft“), ​​bei dem alle in der Stadt lebenden Familien Geschenke und Wünsche für ihr Wohlergehen austauschten. Der Flora-Tag wurde am 28. April gefeiert. Flaminica ist die Frau eines Flamen (Priesters). Es wurde zwischen den älteren Flamens (Jupiter, Mars und Quirinus) und den jüngeren unterschieden (siehe auch Coelom. 13). Edil war ein Magistrat, der für Verbesserung, Handel und Ordnung in der Stadt verantwortlich war. Siehe Ephesus. 5,5; Koloss. 3.5. Fehler: Dies bezieht sich auf den Bettler Lazarus (Lukas 16:19–21) und nicht auf den Hohepriester Eleasar (über seinen Tod – Jes. 24:33). Bestimmte Tage des römischen Kalenders, an denen es üblich war, Geschenke zu machen und Schulden zurückzuzahlen. Januarkalender – 1. Januar, der Tag des Janus (daher „Januar“), der erste Tag des Jahres. Brums – Wintersonnenwende; Matronalia – 1. März, der Juno gewidmete Tag, der Frauenfeiertag der Hüter des Familienherds. Siehe Tacitus. Annalen XV 71; Plinius St. XVI 30; Lucan. Pharsalia II 354–356; Juvenal. Satiren VI 51; 79; 227; XII 91. Apollo die Tür (Griechisch θυραΐος), Antelius (ἀντήλιος) – „vor dem Haus stehend“, d. h. der Türdämon. Siehe oben, Kap. 4 und ca. 4. Siehe Röm. 13,1–7; 1. Petrus 2,13–17. Ungenaue Nacherzählung der Episode – siehe Dan. 3,8–23. Toga virilis, „Männertoga“. Siehe Gen. 41,43–44; Dan. 5.29. Pretexta ist eine Toga mit violettem Rand, die von Beamten, Priestern und Minderjährigen (unter 17 Jahren) der freien Klassen getragen wird. Trabea ist ein zeremonieller weißer Umhang mit violetten Streifen (in der Kaiserzeit ganz lila), Palmata ist eine luxuriöse Toga, die mit einem palmenförmigen Muster bestickt ist. Ein Kandidat, der sich um ein öffentliches Amt bemühte, trug eine weiße Toga. Stola ist ein langes, weites Damenkleid. Laticlava ist eine Toga mit einem breiten violetten Rand. Fasces sind Bündel von Stäben mit einem darin eingebetteten Beil, die von den Leibwächtern (Liktoren) von Konsuln, Prätoren und anderen hohen Beamten getragen werden (siehe Livius XXIV 9,1; Gellius XII 3:1). Offensichtlich bedeutet dies Märtyrertum. Stab (virga) – eine Anspielung auf den Weinstock (vitis) des Zenturios; Spange (Fibula) – an einem Militärumhang; zum Gürtel Johannes des Täufers siehe Matthäus. 3.4. Siehe Lukas. 3,14; Markieren. 15,39; Johannes 18.11. Vermutlich eine Paraphrase von Offb. 22,12 (Resch. Nachträge 25 Nr. 61). Wahrscheinlich eine Paraphrase von Ps. 113.12. Wahrscheinlich eine Paraphrase von Matt. 5.28 (Resch § 12 Nr. 73). Sie könnten interessiert sein an: