სკაპულასკენ

მოკლე წერილი „სკაპულას“ (5 თავი, 212) მიმართავს აფრიკის პროკონსულს მის მიერ წამოწყებულ დევნასთან დაკავშირებით. ტერტულიანე მოკლედ უარყოფს ბრალდებებს ქრისტიანების წინააღმდეგ დანაშაულებებში და ამბობს, რომ ისინი არ არიან იმპერატორის მტრები, არამედ პატივს სცემენ მას და ილოცებენ მისთვის. ავტორი ახსენებს სკაპულას, რომ ქრისტიანთა მდევნელებმა განიცადეს ღვთაებრივი სასჯელი და მიუთითებს ზოგიერთი მათგანის ტრაგიკულ დასასრულზე, ასევე ღვთის რისხვის ბოლოდროინდელ საშინელ ნიშნებზე, რაც სკაპულას გაფრთხილება უნდა ემსახურებოდეს. ტერტულიანე მოუწოდებს პროკონსულს მიბაძოს ჰუმანური დამოკიდებულების მაგალითს იმ გუბერნატორების ქრისტიანების მიმართ, რომლებმაც გაათავისუფლეს ქრისტიანები, ხედავენ ერთგვარ უპატიოსნებას მათ წინააღმდეგ დაწყებულ სასამართლო პროცესებში. დასასრულს, აპოლოგეტი ყურადღებას ამახვილებს ქრისტიანთა დიდ რაოდენობაზე. რაც უფრო მეტად ნადგურდებიან ქრისტიანები, მით მეტია ისინი: „ვინც ასეთ მოთმინებას ხედავს, გაოგნებულია და ყველას უჩნდება სურვილი, გაიგოს, რაშია საქმე და როცა გაიგებს სიმართლეს, მაშინვე მიჰყვება მას“ (თავი 5). *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Ad Scapulam. აგრეთვე იხილეთ: სკაპულას შესახვევამდე. ა.იუ. ბრატუხინი [2005] ჩვენ, მართლაც, არ გვეშინია და არ გვეშინია იმის, რასაც ვიტანჯებით, ვინც არ იცის; ვინაიდან ჩვენ, გვსურს მივაღწიოთ იმას, რასაც ღმერთი გვპირდება და იმის შიშით, რომ დავძლიოთ ის, რასაც ის ემუქრება გახრწნილი ცხოვრებით, შევედით ამ სექტაში, მივიღეთ, რა თქმა უნდა, მისი შეთანხმების პირობა - ბრძოლა ამ ბრძოლაში, გაწირეთ ჩვენი სიცოცხლე. ამიტომ, ჩვენ ვიბრძვით ყველა თქვენს სისასტიკეს, თუნდაც ნებაყოფლობით ვეწინააღმდეგებით და უფრო გვიხარია, როცა მსჯავრდებულები ვართ, ვიდრე მაშინ, როცა გამართლებულები ვართ. ასე რომ, ჩვენ ვაგზავნით ამ წიგნს არა საკუთარი თავის, არამედ თქვენი და ყველა ჩვენი მტრის, რომ აღარაფერი ვთქვათ ჩვენი მეგობრების შიშით. რადგან ჩვენი სწავლება გვიბრძანებს, გვიყვარდეს ჩვენი მტრებიც და ვილოცოთ მათთვის, ვინც გვდევნის, რათა ჩვენი სიკეთე იყოს სრულყოფილი და იყოს ჩვენი საკუთრება და არა ყველას. მეგობრების სიყვარული ხომ ყველასთვის საერთოა, მტრების სიყვარული კი მხოლოდ ქრისტიანებს. მაშასადამე, ჩვენ, შენი უცოდინრობის გამო ვწუხვართ, ვნანობთ თქვენს შეცდომებს, ვხედავთ მომავალს და ვხედავთ, რომ მისი ნიშნები ყოველდღიურად გვემუქრება, უნდა გადავწყვიტოთ მაინც ასე, რომ გითხრათ ის, რისი მოსმენაც ღიად არ გსურთ. ჩვენ პატივს ვცემთ ერთ ღმერთს, რომელსაც ყველა ბუნებით იცნობთ, რომლის ელვასა და ჭექა-ქუხილზე კანკალებთ, ვისი სარგებლობაც გიხარიათ. და შენ თვითონ გგონია, რომ არსებობენ სხვა ღმერთები, რომელთა შესახებაც ვიცით, რომ ისინი დემონები არიან. თუმცა, ადამიანის უფლებითა და ბუნებრივი ავტორიტეტით, ყველას შეუძლია თაყვანი სცეს იმას, რაც სურს და ერთის თაყვანისცემა მეორეს არც ზიანს მოაქვს და არც სარგებელს. მაშასადამე, არ არის მიზანშეწონილი, რომ ღვთის თაყვანისცემა (რელიგია) აიძულოს ღმერთის თაყვანისცემა, რადგან ის ნებაყოფლობით უნდა იქნას მიღებული და არა ძალადობით, რადგანაც მსხვერპლშეწირვაა საჭირო ნებისყოფის სულისგან. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ გვაიძულებთ მსხვერპლშეწირვას, თქვენ არაფერს მისცემდით თქვენს ღმერთებს, რადგან ისინი არ ითხოვენ მსხვერპლს მათგან, ვისაც არ სურს ამის გაკეთება, თუ ისინი ამბიციურები არ არიან. მაგრამ ღმერთი არ არის ამბიციური. უფრო მეტიც, ვინც არის ჭეშმარიტი ღმერთი, ის თანაბრად აძლევს ყველაფერს, რაც მისია, როგორც თავის თაყვანისმცემლებს, ასევე არათაყვანისმცემლებს და ამიტომ მან დაადგინა საუკუნო სამსჯავრო მათთვის, ვინც მას მოსწონს და ვინც არ ახარებს. თუმცა, ჩვენ, ვისაც თქვენ პატიოსნად თვლით, თქვენ არასოდეს დაგიჭერიათ თუნდაც უბრალო ქურდობაში, არა მხოლოდ ტაძრის ძარცვაში. მიუხედავად ამისა, ტაძრების მძარცველები ღმერთებს ფიცს სცემენ და ღმერთებს თაყვანს სცემენ და არ არიან ქრისტიანები, და მაინც მსჯავრდებულნი არიან მსჯავრდებულებისთვის. დიდი დრო დასჭირდებოდა იმაზე ლაპარაკს, თუ რა სხვა გზებით დასცინიან და აბუჩად იგდებენ თაყვანისმცემლები, თუ მე ამის გაკეთება მსურს. ჩვენ ასევე გვაბრალებენ იმპერატორის მცირე დიდებულებას; თუმცა, ქრისტიანები ვერასოდეს მოიძებნება ალბინელებში, ვერც ნიგრიელებში და ვერც კასინიელებში. მაგრამ სწორედ ისინი, ვინც წინა დღითაც კი დაიფიცებდნენ იმპერატორების გენიოსებს, რომლებიც ხშირად გმობდნენ ქრისტიანებს, მათი მტრები აღმოჩნდნენ. ქრისტიანი არ არის არც ერთი ადამიანის მტერი, განსაკუთრებით იმპერატორის, რომელიც მან იცის, რომ იგი დანიშნა მისი ღმერთის მიერ, რომელსაც უნდა უყვარდეს, ეშინოდეს, პატივი სცეს და სურდეს მისი კეთილდღეობა მთელი რომის იმპერიის კეთილდღეობასთან ერთად, სანამ სამყარო არსებობს, რადგან მანამდე ის იარსებებს. ამიტომ, ჩვენ პატივს ვცემთ იმპერატორს, როგორც ჩვენთვის ნებადართული და როგორც მისთვის სასარგებლოა, როგორც ადამიანი, რომელიც მაღლა დგას ღმერთის შემდეგ, რომელმაც მიიღო ღვთისგან ყველაფერი, რაც არის, რომელიც მხოლოდ ღმერთზე დაბალია. ეს არის ის, რაც მას თავად უნდა სურდეს. რადგან ის ყველაზე დიდია, რადგან მხოლოდ ჭეშმარიტ ღმერთზე დაბალია. ის თავად ღმერთებზე დიდია, რადგან თავად ღმერთები მის ძალაუფლებაში არიან. ამიტომ, ჩვენ ვწირავთ მსხვერპლს იმპერატორის ჯანმრთელობისთვის, ოღონდ ჩვენს ღმერთს და მის მიმართ წმინდა ლოცვის სახით, როგორც თავად ბრძანებს. ღმერთს, სამყაროს შემოქმედს, არ სჭირდება არც სუნამო და არც სისხლი. ეს, რა თქმა უნდა, დემონური საკვებია. ჩვენ არა მხოლოდ სძულთ დემონებს, არამედ ვათვინიერებთ მათ და ყოველდღიურად ვამჟღავნებთ მათ და განდევნით ადამიანებისგან, როგორც ეს ბევრმა იცის. ასე რომ, ჩვენ უფრო მეტად ვლოცულობთ იმპერატორის ჯანმრთელობისთვის, ვთხოვთ მას, ვისაც შეუძლია ამის მიცემა. და საერთოდ, რას ვაკეთებთ, ღვთაებრივი მოთმინების სწავლების შემდეგ, ეს თქვენთვის სავსებით გასაგებია, როცა ჩვენ, ხალხის ამხელა ბრბოს, თითქმის ყველა ქალაქის უმრავლესობას, ვცხოვრობთ მშვიდად და მოკრძალებულად, როცა ინდივიდუალურად უფრო კარგად ვართ ცნობილი, ვიდრე მასებში, როცა სხვა მიზეზით გვაცნობენ, თუ არა იმიტომ, რომ მივატოვეთ ჩვენი ყოფილი მანკიერებები. ისე არ იყოს, რომ ჩვენ გაღიზიანებით ვიტანთ იმას, რისი ატანაც გვინდა, ან ჩვენი მხრიდან რაიმე სახის შურისძიების მოწყობას: ამას ღვთისგან ველით. თუმცა, როგორც ზევით ვთქვით, გვჭირდება მწუხარება, რადგან არც ერთი ქალაქი არ დაიღვრება ჩვენს სისხლს დაუსჯელად. ასე იყო გილარიანის მეფობის დროს, როდესაც ისინი ყვიროდნენ ჩვენი დაკრძალვის ადგილებზე (de areis): „areae non sint“, დაე არ იყოს სასაფლაოები, „areae ipsorum non fuerunt“ და მათ თავად არ ჰქონდათ დინება, რადგან მოსავალს არ იღებდნენ. მაგრამ რა შეახსენა ხალხს შარშანდელმა წვიმამ, გასაგებია. მათ, რა თქმა უნდა, შეახსენეს, რომ ადრე წყალდიდობა იყო კაცობრიობის ურწმუნოებისა და უსამართლობის გამო. და როგორი იყო ხანძრის საფრთხე, რომელიც სულ ახლახანს ეკიდა კართაგენის კედლებს ღამით, ცნობილია მათთვის, ვინც ნახა. და რაზეც მიუთითებდნენ წინა ჭექა-ქუხილი, ცნობილია მათთვის, ვინც ყრუ იყო მათზე. ყოველივე ეს ღვთის საშინელი რისხვის ნიშნებია. ჩვენ გვჭირდება, რამდენადაც შეგვიძლია, გამოვაცხადოთ და ვიწინასწარმეტყველოთ იგი და ვილოცოთ, რომ ის ახლა ადგილობრივი იყოს. რა თქმა უნდა, თავის დროზე, ვინც მის ნიშნებს განსხვავებულად განმარტავს, საყოველთაო და საბოლოო რისხვას აღიარებს. რა თქმა უნდა, მზის შუქის შეწყვეტა უტიხის რაიონში არაჩვეულებრივი მოვლენა იყო, რადგან მზე, თავის სიმაღლეზე და თავის ადგილზე მდგომი, ვერ ახერხებდა მას ჩვეულ დაბნელებას. თუმცა, ასტროლოგები გყავთ. ასევე შეგვიძლია მოგიყვეთ ზოგიერთი მმართველის გარდაცვალებაზე, რომლებმაც სიკვდილის წინ აღიარეს, რომ სცოდავდნენ ქრისტიანების წამებაში. ვიტელიუს სატურნინუსმა, რომელმაც აქ პირველად აღმართა ხმალი ჩვენს წინააღმდეგ, დაკარგა მხედველობა. კლავდიუს ლუციუს გერმინიანუსმა, როცა აღშფოთებული, რომ მისი ცოლი შეუერთდა ამ სექტას, სასტიკად მოექცა ქრისტიანებს კაბადოკიაში და როცა მარტოდმარტო თავის სასახლეში ავად იყო და ცოცხლად შეჭამეს მატლები, თქვა: არავინ იცოდეს ამის შესახებ, რათა ქრისტიანებმა არ გაიხარონ და ქრისტიან ქალებს იმედი არ ჰქონდეთ. შემდეგ, როდესაც გააცნობიერა თავისი შეცდომა, რადგან მან გააკეთა ისეთი რამ, რაც წამების წყალობით, ზოგი დაეცა რწმენისგან, თითქმის ქრისტიანი გარდაიცვალა. ბიზანტიის ცნობილი ნგრევის დროს კეცილიუს კაპელამ წამოიძახა: გიხაროდენ, ქრისტიანებო! მაგრამ ისინიც კი, ვინც სასჯელი არ განიცადა, საღმრთო განკითხვის დღეს მივლენ სასჯელად. და ჩვენ გვსურს, რომ დარტყმა, რომელიც თქვენ განიცადეთ მაშინვე მას შემდეგ, რაც ადრიმეტის მავლი მხეცებისთვის დაგმოთ, თქვენი ერთადერთი შეხსენება ყოფილიყო და ახლა ამ მიზეზით მოხდა სისხლის დაზიანება. მაგრამ გახსოვდეთ ეს მომავლისთვის. თქვენ არ მოგვიტანეთ შიში, რადგან ჩვენ არ გვეშინია თქვენი. მაგრამ ვისურვებდი, რომ შეგვეძლო ყველას გადარჩენა იმით, რომ გეთქვათ, არ ებრძოლოთ ღმერთს. თქვენ შეგიძლიათ შეასრულოთ თქვენი სასამართლო ძალაუფლების მოვალეობა და გაიხსენოთ კაცობრიობა, თუნდაც იმიტომ, რომ მახვილის ქვეშ ხართ. რასაკვირველია, რა გევალება იმაზე მეტად, რომ გმობდე დამნაშავეებს, რომლებიც აღიარებენ და აწამებ მათ, ვინც უარყოფენ? მაშასადამე, ხედავთ, როგორ მოქმედებთ კანონების საწინააღმდეგოდ, აიძულებთ მათ, ვინც აღიარა, უარი თქვან. მაშასადამე, თქვენ გვიცნობთ უდანაშაულოდ, არ გსურთ დაგმოთ ჩვენი ცნობიერების შემდეგ. თუ ჩვენს მოკვლას ცდილობთ, მაშინ ანადგურებთ უდანაშაულობას. და რამდენი მმართველი, ორივე ძალიან მკაცრი და ძალიან სასტიკი, უგულებელყოფდა ამ საკითხებს. ასეთი იყო ცინციუს სევერუსი, რომელიც თავად თესდრაში აძლევდა რჩევებს, თუ როგორ ეპასუხათ ქრისტიანებს, რათა განთავისუფლდნენ. ასეთი იყო ვესპრონიუს კანდიდი, რომელმაც მოქალაქეების დასამშვიდებლად გაათავისუფლა ქრისტიანი, როგორც ადამიანი, რომელსაც შეეძლო ამბოხის გამოწვევა. ასეთი იყო ასპერი, რომელმაც რამდენიმე ტანჯვის შემდეგ მაშინვე წაქცეულ კაცს არ აიძულა მსხვერპლშეწირვა და ადვოკატებისა და მოსამართლეების თანდასწრებით განაცხადა, რომ ნანობდა, რომ ამ საქმეში მოხვდა. პუდენტმა ასევე გაათავისუფლა მასთან გაგზავნილი ქრისტიანი, რადგან ბრალდებიდან შეიტყო, რომ დენონსაცია ეგოისტური იყო. ბრალდების მოწყვეტის შემდეგ მან თქვა, რომ კანონის თანახმად, ბრალდებულის გარეშე არავის მოუსმენს. ეს ყველაფერი შეიძლება შეგატყობინონ როგორც თანამდებობის პირებმა, ასევე იმ იურისტებმა, რომლებიც თავად სარგებლობენ მათი შეღავათებით, თუმცა ამბობენ, რაც სურთ. რამეთუ ვინმეს მწიგნობარი, ეშმაკით შეპყრობილი, განთავისუფლდა მისგან და ვიღაცის ნათესავი და მონაც განთავისუფლდა მისგან. და რამდენი კეთილშობილი ადამიანი (მე არ ვსაუბრობ ჩვეულებრივ ადამიანებზე) განიკურნა ან დემონებისგან ან ავადმყოფობისგან? თვით სევერუსმაც კი, ანტონინის მამამ, გაიხსენა ქრისტიანები. რამეთუ იპოვა პროკულუს ქრისტიანი, რომელსაც ერქვა ტორპატიონი, ევქოდიის პროკურორი, რომელმაც ერთხელ ზეთით განკურნა და სიკვდილამდე თავის სასახლეში შეინახა. ქრისტიანული რძით აღზრდილი ანტონინი მას კარგად იცნობდა. გარდა ამისა, ჩრდილოეთმა, იცოდა, რომ კეთილშობილი ქალებიც და კეთილშობილი მამაკაცებიც ამ სექტას ეკუთვნოდნენ, არათუ არ დევნიდნენ მათ, არამედ მტკიცებულებებსაც კი აძლევდნენ და აშკარად იცავდნენ მათ იმ ხალხისგან, ვინც თავს დაესხა. ხოლო მარკუს ავრელიუსმა გერმანიის ლაშქრობის დროს წვიმა მიიღო ღვთისადმი მიმართული ქრისტიანი ჯარისკაცების ლოცვების წყალობით, როცა ძალიან სწყუროდა. როდის არ აღმოიფხვრა გვალვა ჩვენი მუხლმოდრეკით და მარხვით? შემდეგ ხალხმა ღმერთების ღმერთს მოუწოდა, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია, მადლობა შესწირა ჩვენს ღმერთს იუპიტერის სახელით. გარდა ამისა, უარს არ ვამბობთ იმაზე, რაც გარანტიად მოგვცეს, არავის ქორწინებას არ ვბილწავთ, სიყვარულით ვეპყრობით ობლებს, ვეხმარებით გაჭირვებულებს, არავის ბოროტებით არ ვუხდით ბოროტებას. ეს ნახონ ვინც ატყუებს სექტას და ვისაც ჩვენ თვითონ უარვყოფთ. ბოლოს ვინ შემოაქვს ჩვენს წინააღმდეგ საჩივარს სხვა სახელით? სხვა რა მიზეზით იტანჯება ქრისტიანი, გარდა მისი სექტისა? მაგრამ ამდენ ხანს არავის დაუმტკიცებია, რომ ის კრიმინალია, რომ სასტიკია. ასეთი დიდი უდანაშაულობისთვის, ასეთი დიდი პატიოსნობისთვის, სამართლიანობისთვის, უბიწოებისთვის, რწმენისთვის, ჭეშმარიტებისთვის, ცოცხალი ღმერთისთვის, ჩვენ დაწვეს, რასაც ჩვეულებრივ არც მკრეხელები, არც რეალური სახალხო მტრები და არც იმპერატორის წინააღმდეგ დამნაშავეები ექვემდებარებიან. ამ სახელის გამო ახლაც იტანჯებიან ლეგიონის მმართველი და მავრიტანიის მმართველი, მაგრამ მხოლოდ მახვილით, როგორც თავიდანვე იყო ნაბრძანები ასეთი საქციელისთვის დასჯა. მაგრამ დიდ ბრძოლებს დიდი ჯილდოები მოჰყვება. შენი სისასტიკე ჩვენი დიდებაა. უბრალოდ ფრთხილად იყავით, რომ არ აღმოჩნდეს, რომ იმ ფაქტით, რომ ჩვენ ამას ვიტანთ, ჩვენ მხოლოდ იმის დამტკიცებას ვცდილობთ, რომ არ გვეშინია, არამედ ნებაყოფლობით მოვუწოდებთ ამას. როდესაც Arrius Antoninus სასტიკად დევნიდნენ აზიაში, ამ ქვეყნის ყველა ქრისტიანი მივიდა მის ტრიბუნალში და შეადგინა უზარმაზარი ძალა. შემდეგ მან რამდენიმეს წაყვანა ბრძანა, დანარჩენებს უთხრა: სამარცხვინო ხალხი! თუ გინდა მოკვდე, მაშინ გაქვს ქვები და თოკები. ჩვენ რომ გვიხაროდა ამის გაკეთება აქაც, რას გააკეთებდით ამდენ ათასობით ადამიანთან, ამდენ მამაკაცთან და ქალთან, ყველა სქესის, ყველა ასაკის, ყველა მდგომარეობის ადამიანთან, თქვენთან რომ მოვიდნენ? რამდენი შუქი, რამდენი ხმალი დასჭირდება? რას გაუძლებს თავად კართაგენი, რომელშიც მოგიწევთ მეათე დასჯა, როცა ყველა იცნობდა იქ თავის ნათესავებს, თანამებრძოლებს, როცა ყველა, ალბათ, დაინახავდა იქ თქვენი კლასის კაცებსა და ქალებს, ყველა კეთილშობილ ადამიანს, ან თქვენს ნათესავებს ან მეგობრებს? ამიტომ, დაიზოგე თავი, თუ არ დაგვიზოგავ. დაიშურე კართაგენი, თუ თავს არ დაზოგავ. შეინახეთ პროვინცია, რომელშიც ყველა გახდა ჯარისკაცების მტაცებელი და მათი მტრები, როდესაც გაიგეს თქვენი გადაწყვეტილება. ჩვენ არ გვყავს მასწავლებელი გარდა მხოლოდ ღმერთისა; ის თქვენს წინაშეა და ვერ მალავს; მაგრამ თქვენ ვერაფერს უზამთ მას. მაგრამ ისინი, ვისაც შენს მასწავლებლად თვლი, ხალხია და მათ თავად არ აქვთ დრო სიკვდილისთვის. თუმცა ეს სექტა არ განადგურდება. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მაშინ ის უფრო იზრდება, როდესაც, როგორც ჩანს, განადგურებულია. რადგან ყველას, ვინც ასეთ მოთმინებას ხედავს, გაკვირვება აღემატება და ყველას უჩნდება სურვილი, გაარკვიოს, რაშია საქმე და როცა სიმართლეს აღიარებს, მაშინვე მიჰყვება მას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: