إلى لوح الكتف

رسالة قصيرة بعنوان "إلى الكتف" (5 فصول، 212) موجهة إلى حاكم أفريقيا بخصوص الاضطهاد الذي بدأه. يرفض ترتليان لفترة وجيزة الاتهامات بارتكاب جرائم ضد المسيحيين، قائلًا إنهم ليسوا أعداء للإمبراطور، بل يكرمونه ويصلون من أجله. يذكر المؤلف سكابولا أن مضطهدي المسيحيين عانوا من العقاب الإلهي ويشير إلى النهاية المأساوية لبعضهم، بالإضافة إلى العلامات الرهيبة الأخيرة لغضب الله، والتي يجب أن تكون بمثابة تحذير لسكابولا. يدعو ترتليان الوالي إلى تقليد مثال الموقف الإنساني تجاه المسيحيين من هؤلاء الحكام الذين أطلقوا سراح المسيحيين، حيث رأوا نوعًا من عدم الأمانة في الإجراءات القانونية المتخذة ضدهم. وفي الختام يلفت المدافع الانتباه إلى كثرة المسيحيين. كلما زاد تدمير المسيحيين، زاد عددهم: "لأن كل من يرى مثل هذا الصبر، يستيقظ الحيرة، ويشتعل الجميع بالرغبة في معرفة ما هو الأمر، وعندما يعرف الحقيقة، هو نفسه سيتبعها على الفور" (الفصل 5). *عنوان العمل باللاتينية هو Ad Scapulam. نحن حقًا لا نخاف ولا نخاف مما نعانيه ممن لا يعرفون؛ لأننا إذ نريد أن نحقق ما وعد الله به، ونخاف أن نتحمل ما يهدده بحياة فاسدة، دخلنا إلى هذه الطائفة، وقبلنا بالطبع شرط موافقتها - لخوض هذه المعركة، مضحين بأرواحنا. لذلك، نحن نحارب كل قسوتك، حتى لو قاومناها طوعًا، ونفرح عندما ندان أكثر مما نفرح عندما نتبرر. ولذلك فإننا نرسل هذا الكتاب، لا خوفًا على أنفسنا، بل خوفًا عليك وعلى جميع أعدائنا، ناهيك عن أصدقائنا. لأن تعليمنا يأمرنا أن نحب حتى أعداءنا، وأن نصلي من أجل الذين يضطهدوننا، لكي يكون لطفنا كاملاً، ويكون ملكًا لنا، ولا يكون ملكًا للجميع. بعد كل شيء، محبة الأصدقاء أمر شائع لدى الجميع، لكن محبة الأعداء أمر شائع عند المسيحيين فقط. لذلك، نحن، الحزن على جهلك، والندم على خطأك، ورؤية المستقبل، ونرى أن علاماته تهددنا يوميًا، يجب أن نقرر بهذه الطريقة على الأقل أن نخبرك بما لا تريد أن تستمع إليه علنًا. إننا نكرم الإله الواحد، الذي تعرفونه جميعًا بالطبيعة، والذي ترتعدون من برقه ورعوده، وتبتهجون بفوائده. وأنت نفسك تعتقد أن هناك آلهة أخرى، نعلم أنهم شياطين. ولكن بحكم الحق الإنساني والسلطة الطبيعية، يمكن لكل إنسان أن يعبد ما يريد، وعبادة هذا لا تضر ولا تنفع آخر. لذلك لا يليق بعبادة الله (الدين) أن تجبر عبادة الله، إذ يجب قبولها طوعاً، وليس بالعنف، إذ أن التضحيات مطلوبة أيضاً من الروح الراغبة. لذلك، على الرغم من أنك تجبرنا على التضحية، إلا أنك لن تعطي شيئًا لآلهتك، لأنهم لا يطلبون التضحيات ممن لا يريدون تقديمها، إلا إذا كانوا طموحين. لكن الله ليس طموحا. علاوة على ذلك، من هو الإله الحقيقي، فهو يمنح كل ما له بالتساوي لكل من المعجبين به وغير المعجبين به، وبالتالي فقد حدد الدينونة الأبدية لأولئك الذين يرضونه والذين لا يرضونه. ومع ذلك، نحن، الذين تعتبرونهم مدنسين، لم نمسك قط حتى بسرقة بسيطة، وليس فقط في سرقة الكنيسة. ومع ذلك فإن لصوص المعابد يقسمون بالآلهة، ويعبدون الآلهة، وهم ليسوا مسيحيين، ومع ذلك فإنهم مدانون بتدنيس المقدسات. سيستغرق الأمر وقتًا طويلاً للحديث عن الطرق الأخرى التي يتعرض بها كل آلهتك للسخرية والاحتقار من قبل المعجبين بهم أنفسهم، إذا أردت أن أفعل ذلك. نحن أيضًا متهمون بالإساءة إلى جلالة الإمبراطور؛ ومع ذلك، لا يمكن العثور على المسيحيين أبدًا بين الألبان، ولا بين النيجريين، ولا بين الكاسينيين. لكن أولئك الذين أقسموا حتى في اليوم السابق على عباقرة الأباطرة، الذين أدانوا المسيحيين في كثير من الأحيان، تبين أنهم أعداء لهم. المسيحي ليس عدوًا لأي شخص، وخاصة الإمبراطور، الذي يعرف أنه معين من قبل إلهه، والذي يجب أن يحبه ويخافه ويكرمه ويرغب في خيره مع خير الإمبراطورية الرومانية بأكملها، ما دام العالم موجودًا، لأنه حتى ذلك الحين سيكون موجودًا. لذلك، فإننا نكرم الإمبراطور كما هو مسموح لنا وكما هو مفيد له، كشخص أعلى من أي شخص آخر بعد الله، والذي نال من الله كل ما هو عليه، وهو أقل من الله وحده. وهذا ما يجب أن يرغب فيه هو نفسه. لأنه أعظم من الجميع لأنه أدنى من الإله الحقيقي فقط. إنه أعظم من الآلهة أنفسهم، لأن الآلهة أنفسهم في قوته. لذلك، نحن نقدم التضحيات من أجل صحة الإمبراطور، ولكن لإلهنا، وعلى شكل صلاة نقية موجهة إليه، كما يأمر هو نفسه. لأن الله خالق الكون لا يحتاج إلى عطر ولا إلى دم. وهذا بالطبع طعام الشياطين. نحن لا نحتقر الشياطين فحسب، بل نروضهم أيضًا، ونكشفهم يوميًا ونطردهم من الناس، كما يعلم الكثير من الناس. لذلك نصلي أكثر من أجل صحة الإمبراطور، ونطلب منه من القادر أن يمنحها. وبشكل عام، ما نفعله، متبعين تعليم الصبر الإلهي، يمكن أن يكون هذا واضحًا تمامًا بالنسبة لكم، عندما نشكل مثل هذا الحشد من الناس، تقريبًا أغلبية كل مدينة، نعيش بهدوء وتواضع، عندما نكون معروفين بشكل فردي أكثر من الجماهير، عندما نكون معروفين ليس لسبب سوى أننا تخلينا عن رذائلنا السابقة. لا ينبغي أن نتحمل بانزعاج ما نرغب في تحمله، أو أن نخطط من جانبنا لأي نوع من الانتقام: نتوقعه من الله. ومع ذلك، كما قلنا أعلاه، علينا أن نحزن، لأنه لن تسفك أي مدينة دماءنا دون عقاب. هكذا كان الحال في عهد جيلاريان، عندما صرخوا حول أماكن دفننا (de areis): "area no sint"، لا تكن هناك مقابر، "area ipsorum non fuerunt"، ولم يكن لديهم هم أنفسهم تيارات، لأنهم لم يحصدوا. لكن ما ذكّرت به أمطار العام الماضي الناس واضح. لقد ذكروا، بالطبع، أنه كان هناك طوفان من قبل بسبب عدم الإيمان والظلم للجنس البشري. وما هو التهديد الذي تمثله الحرائق، التي كانت معلقة مؤخرًا فوق أسوار قرطاج أثناء الليل، معروف لمن شاهدها. وما أشارت إليه الرعود السابقة يعرفه من صم عنها. كل هذه علامات غضب الله الرهيب. نحن بحاجة، بقدر ما نستطيع، إلى إعلان ذلك، والتنبؤ به، والصلاة من أجل أن يصبح الآن محليًا. وبطبيعة الحال، في الوقت المناسب، أولئك الذين يفسرون علاماته بشكل مختلف سوف يدركون الغضب الشامل والنهائي. وبطبيعة الحال، كان توقف ضوء الشمس في منطقة أوتيتش ظاهرة غير عادية، لأن الشمس واقفة في ذروتها وفي مكانها، لم تستطع أن تجعلها كسوفها المعتاد. ومع ذلك، لديك المنجمين. ويمكننا أيضًا أن نخبرك عن وفاة بعض الحكام الذين اعترفوا قبل وفاتهم بأنهم أخطأوا في تعذيب المسيحيين. فيتيليوس ساتورنينوس، الذي رفع سيفه هنا لأول مرة ضدنا، فقد بصره. كلوديوس لوسيوس جرمينيانوس، عندما كان غاضبًا من انضمام زوجته إلى هذه الطائفة، يعامل المسيحيين بقسوة في كابادوكيا وعندما كان وحيدًا في قصره، مرض وأكلته الديدان حيًا، قال: لا يعلم أحد بهذا، حتى لا يفرح المسيحيون ولا تأمل النساء المسيحيات. ثم أدرك خطأه لأنه فعل شيئًا أدى إلى تراجع البعض عن إيمانهم بسبب التعذيب، ومات تقريبًا مسيحيًا. أثناء التدمير الشهير لبيزنطة، صاح كايسيليوس كابيلا: افرحوا أيها المسيحيون! ولكن حتى أولئك الذين لم يعانوا من أي عقاب سوف يعاقبون يوم الدينونة الإلهية. ونتمنى لك أن تكون الضربة التي تعرضت لها مباشرة بعد الحكم على مافيل من أدروميت بالوحوش بمثابة تذكيرك الوحيد، والآن لهذا السبب حدث ضرر دموي. لكن تذكر هذا للمستقبل. أنت لا تجلب لنا الخوف لأننا لسنا خائفين منك. لكني أتمنى أن نتمكن من إنقاذكم جميعًا بأن نقول لكم ألا تحاربوا الله. يمكنك أداء واجب سلطتك القضائية وتذكر الإنسانية، حتى لأنك تحت السيف. وبطبيعة الحال، ما هو الأمر الذي أمركم به أكثر من أن تدينوا هؤلاء المجرمين الذين يعترفون، وتعذبون أولئك الذين ينكرون؟ لذلك، ترى كيف تتصرف أنت بنفسك ضد القوانين، مما يجبر أولئك الذين اعترفوا على التراجع. لذلك، أنت تعترف بنا بريئا، ولا ترغب في إدانتنا مباشرة بعد وعينا. إذا كنت تسعى لقتلنا، فأنت تدمر البراءة. وكم من حكام شديدي القسوة والصرامة تجاهلوا هذه الأمور. هكذا كان سينسيوس سيفيروس، الذي قدم في ثيسدرا بنفسه النصيحة حول كيفية الرد على المسيحيين حتى يمكن إطلاق سراحهم. هكذا كان فيسبرونيوس كانديد، الذي، من أجل تهدئة المواطنين، أطلق سراح المسيحي كشخص يمكن أن يسبب التمرد. هكذا كان أسبر، الذي لم يجبر الرجل الذي سقط فوراً بعد عدة عذابات على تقديم التضحيات، وأعلن أمام المحامين والقضاة أنه نادم على خوضه في هذا الأمر. كما أطلق بودنت سراح المسيحي الذي أرسله إليه، بعد أن علم من الاتهام أن الإدانة كانت أنانية. وبعد أن مزّق التهمة، قال إنه بحسب القانون، لن يستمع لأحد دون متهم. كل هذا يمكن توصيله إليك من قبل المسؤولين وهؤلاء المحامين الذين يستفيدون هم أنفسهم من فوائدهم، على الرغم من أنهم يقولون ما يريدون. لأن كاتبًا كان فيه شيطان، تحرر منه، كما تحرر منه قريب وعبد آخر. وكم من النبلاء (أنا لا أتحدث عن الناس العاديين) تم شفاؤهم من الشياطين أو من المرض؟ وحتى ساويرس نفسه، والد أنطونين، كان يتذكر المسيحيين. لأنه وجد بروكولوس المسيحي، الملقب بتورباتيون، والي إفكوديا، الذي كان قد شفاه بالزيت ذات مرة، وأبقاه في قصره حتى وفاته. كان أنطونين، الذي نشأ على الحليب المسيحي، يعرفه جيدًا. علاوة على ذلك، فإن الشمال، وهو يعلم أن أنبل النساء وأنبل الرجال ينتمون إلى هذه الطائفة، لم يضطهدهم فحسب، بل قدم لهم الأدلة ودافع عنهم بوضوح من الأشخاص الذين هاجموهم. وماركوس أوريليوس، أثناء الحملة الألمانية، تلقى المطر بفضل صلوات الجنود المسيحيين الموجهة إلى الله عندما كان عطشانًا جدًا. متى لم يتم القضاء على الجفاف أيضًا من خلال ركوعنا وصيامنا؟ ثم دعا الشعب إله الآلهة القادر وحده وشكروا إلهنا باسم المشتري. بالإضافة إلى ذلك، نحن لا نرفض ما قدم لنا كضمان، ولا ندنس زواج أحد، ونعامل الأيتام بالحب، ونساعد المحتاجين، ولا نجازي أحداً بالشر بالشر. فلينظر هذا من يخدع الطائفة ونرفضه نحن أنفسنا. ومن الذي يقدم في النهاية شكوى ضدنا تحت اسم مختلف؟ لأي سبب آخر يتألم المسيحي غير سبب طائفته؟ لكن لفترة طويلة لم يثبت أحد أنها مجرمة وأنها قاسية. من أجل هذه البراءة العظيمة، من أجل هذا الصدق العظيم، من أجل العدالة، من أجل العفة، من أجل الإيمان، من أجل الحقيقة، من أجل الله الحي، نحن نحترق، والتي لا يتعرض لها عادة المجدفون، ولا الأعداء العامون الحقيقيون، ولا المجرمون ضد الإمبراطور. لأنه حتى الآن يُعذب حاكم الفيلق وحاكم موريتانيا بسبب هذا الاسم، ولكن بالسيف فقط، كما أُمر في البداية بالمعاقبة على أعمال من هذا النوع. لكن المعارك الكبيرة تأتي بمكافآت كبيرة. قسوتك هي مجدنا. فقط احذر من أنه لا يتبين أنه من خلال حقيقة أننا نتحمل هذا، فإننا نسعى جاهدين فقط لإثبات أننا لسنا خائفين منه، ولكننا ندعو إليه طوعًا. ولما تعرض أريوس أنطونيوس لاضطهاد شديد في آسيا، أتى جميع المسيحيين في ذلك البلد إلى محكمته، وشكلوا قوة هائلة. ثم أمر بأخذ القليل منهم، وقال للبقية: أيها الناس المثيرون للشفقة! إذا كنت تريد أن تموت، فلديك الحجارة والحبال. إذا كان من دواعي سرورنا أن نفعل ذلك هنا أيضًا، فماذا ستفعل مع هذا العدد الكبير من الآلاف من الأشخاص، مع هذا العدد الكبير من الرجال والنساء، والناس من كل جنس، وكل عمر، وكل حالة، إذا أتوا إليك؟ كم عدد الأضواء وكم عدد السيوف التي سيستغرقها الأمر؟ ما الذي ستتحمله قرطاج نفسها، حيث يتعين عليك معاقبة العاشر، عندما يتعرف الجميع هناك على أقاربهم ورفاقهم، عندما يرى الجميع هناك رجال ونساء من صفك، وجميع أنواع الأشخاص النبلاء وإما أقاربك أو أصدقائك؟ لذلك اعف عن نفسك إن لم تعف عنا. أنقذ قرطاج إذا لم تنقذ نفسك. احفظ المقاطعة التي أصبح فيها الجميع فريسة للجنود وأعدائهم عندما علموا بقرارك. وليس لنا معلم إلا الله وحده؛ إنه أمامك ولا يستطيع أن يختبئ؛ ولكن لا يمكنك أن تفعل أي شيء له. لكن أولئك الذين تعتبرهم معلميك هم أشخاص، وليس لديهم وقت للموت. ومع ذلك، لن يتم تدمير هذه الطائفة. واعلم أنه بعد ذلك يزداد أكثر عندما يتم تدميره على ما يبدو. لأنه في كل من يرى مثل هذا الصبر، ينشأ الحيرة، ويشتعل الجميع بالرغبة في معرفة ما هو الأمر، وعندما يتعرف على الحقيقة، سيتبعها هو نفسه على الفور. قد تكون مهتمًا بـ: