Комментарии

Твори Івана Васильовича Кірєєвського виходили у світ за його життя різних журналах і збірниках, видаваних їм самим чи його друзями. Незабаром після смерті філософа Н. А. Єлагін та А. І. Кошелєв, чудово усвідомлюючи, яке значення має творчість Кірєєвського для російської філософії та російської суспільної думки, підготували та видали у двох томах «Повне зібрання творів І. В. Кірєєвського» (М., 1861); передбачався і третій том. Через півстоліття М. О. Гершензон випустив друге «Повне зібрання творів І. В. Кірєєвського» (М., 1911. Т. 1–2), поповнивши попереднє (так зване кошелівське) кількома рецензіями та великим корпусом листів. На наступні сімдесят років твори І. В. Киреєвського були забуті. І лише 1979 р. побачила світ його перша пореволюційна книга: Киреевский І. У. Критика і естетика / Упоряд., вступ. ст. і прямуючи. Ю. В. Манна. М.: Мистецтво, 1979 (Історія естетики у пам'ятниках та документах) (2-ге вид.: М., 1998); невдовзі було випущено й інша: Киреевский І. У. Вибрані статті / Упоряд., вступ. ст. і прямуючи. В. А. Котельникова. М.: Сучасник, 1984 (Б-ка «Любитеві російської словесності»). Крім того, у серії «Літературні пам'ятки» (у так званому малому форматі) вийшло перевидання журналу «Європеєць» (Європеєць: Журнал І. В. Киреєвського, 1832 / Вид. підгот Л. Г Фрізман. М.: Наука, 1989). Видавництво «Правило віри» випустило кн.: Кірєєвський І. В. Розум на шляху до істини. Упоряд. Н. Лазарєва, М., 2002. І. В. Киреєвський починав свій творчий шлях як літератор, відомі кілька його поетичних та прозових творів, здебільшого не закінчених Іваном Васильовичем. Вітчизняне літературознавство має йому серйозними оглядовими статтями і рецензіями на твори російських і зарубіжних письменників. Ця сторона творчості І.В.Кірєєвського залишилася за межами справжньої збірки, бо вона досить добре відображена в попередніх публікаціях. Видавців цієї книги насамперед цікавили ті філософські та публіцистичні роботи І. В. Кірєєвського, в яких відбито становлення та розвиток його християнського світогляду. Православна віра, перетворивши внутрішній світ І. У. Киреевского, допомогла філософу переосмислити духовні основи Росії, її минуле і сьогодення, її відносини з європейською цивілізацією, дозволила йому виявити історичне коріння «вічних» питань російського життя. У цьому виданні зібрано всі відомі на сьогодні твори І. В. Кірєєвського з історіософії та філософії; публіцистичні виступи; записки та листи, в яких відображені його погляди на звільнення селян, на народну освіту, на відносини Церкви та держави, і розташував їх тематично, відповідно до питань, які в них порушені. До запропонованої збірки увійшла низка забутих і раніше невідомих творів І. В. Киреєвського. Статті «Про потребу викладання церковнослов'янської мови в повітових училищах», «Індиферентизм» та лист до В. А. Жуковського (січень 1850-го) були опубліковані у вітчизняній періодиці 1860–1870 рр. і з того часу не перевидавались. Два твори І. У. Киреевского: «Записка про ставлення російського народу до царської влади» і «Яких змін хотів би я тепер у Росії?» вперше були опубліковані в кн.: Кірєєвський І. В. Розум на шляху до істини. М., 2002. Орфографія та пунктуація текстів за відомими винятками (такими, наприклад, як «німецька», «влаштовувати», «гільятина», «привласнює» тощо – у Киріївського) приведені у відповідність до сучасних норм. Написання великих і малих букв слід традиціям православного книговидання. Непрочитані слова позначаються символом , а слова, читання яких імовірно, символом . Авторські підрядкові та внутрішньотекстові примітки даються без атрибутуючих послідів. Підрядкові та внутрішньотекстові редакційні примітки супроводжуються послідами: Н. П., Прімеч. сост., Упоряд. Авторські скорочення розкрито, прочитані імовірно поміщені у кутові дужки. У них же – доповнення до авторського тексту, перепустки в цитатах, що позначаються трьома крапками, і текст від редакції. Курсивом у розрядку виділено цитати зі Святого Письма, простим курсивом – авторські підкреслення. Підготовка тексту та коментарі виконані Н. Ю. Лазарєвою. Як передмову до справжнього видання використаний нарис про І. В. Кірєєвського з кн.: Зіньківський В. В. Історія російської філософії. Т. 1. Париж, 1934. Вам може бути цікаво: