Комментарии

Veprat e Ivan Vasilyevich Kireevsky u botuan gjatë jetës së tij në revista dhe koleksione të ndryshme të botuara nga ai ose miqtë e tij. Menjëherë pas vdekjes së filozofit N. A. Elagin dhe A. I. Koshelev, të vetëdijshëm për rëndësinë e veprës së Kireevsky për filozofinë ruse dhe mendimin shoqëror rus, përgatitën dhe botuan në dy vëllime "Veprat e plota të I. V. Kireevsky" (M., 1861); ishte planifikuar edhe një vëllim i tretë. Gjysmë shekulli më vonë, M. O. Gershenzon publikoi të dytën "Vepra të plota të I. V. Kireevsky" (M., 1911. Vëll. 1–2), duke plotësuar të mëparshmen (të ashtuquajturin Koshelevsky) me disa rishikime dhe një korpus të madh letrash. Për shtatëdhjetë vitet e ardhshme, veprat e I.V. Kireevsky u hodhën në harresë. Dhe vetëm në 1979 u botua libri i tij i parë post-revolucionar: Kireevsky I.V. Kritika dhe estetika / Komp., hyrje. Art. dhe vini re Yu. V. Manna. M.: Art, 1979 (Historia e estetikës në monumente dhe dokumente) (Botimi i dytë: M., 1998); një tjetër u lirua shpejt: Kireevsky I.V. Artikuj të zgjedhur / Komp., hyrje. Art. dhe shënim V. A. Kotelnikova. M.: Sovremennik, 1984 (Libri "Për dashamirët e letërsisë ruse"). Për më tepër, në serinë "Monumentet letrare" (në të ashtuquajturin format të vogël) u botua një ribotim i revistës "European" (Evropiane: Journal of I.V. Kireevsky, 1832 / Redaktuar nga L. G. Frizman. M.: Nauka, 1989). Shtëpia botuese "Rule of Faith" botoi librin: Kireevsky I.V. Arsyeja në rrugën drejt së vërtetës. Komp. N. Lazareva, M., 2002. I. V. Kireevsky filloi karrierën e tij krijuese si shkrimtar; njihen disa nga veprat e tij poetike dhe prozë, shumica e të cilave nuk u përfunduan nga Ivan Vasilyevich. Kritika letrare vendase i detyrohet atij artikuj rishikimi serioz dhe rishikime të veprave të shkrimtarëve rusë dhe të huaj. Kjo anë e I.V. Puna e Kireevsky mbeti jashtë fushës së këtij koleksioni, pasi është pasqyruar mjaft mirë në botimet e mëparshme. Botuesit e këtij libri ishin të interesuar kryesisht për ato vepra filozofike dhe publicistike të I. V. Kireevsky, të cilat pasqyronin formimin dhe zhvillimin e botëkuptimit të tij të krishterë. Besimi ortodoks, pasi ka transformuar botën e brendshme të I.V. Kireyevsky, e ndihmoi filozofin të rimendonte themelet shpirtërore të Rusisë, të kaluarën dhe të tashmen e saj, marrëdhëniet e saj me qytetërimin evropian dhe e lejoi atë të zbulonte rrënjët historike të çështjeve "të përjetshme" të jetës shoqërore ruse. Ky botim përmban të gjitha veprat e njohura aktualisht të I. V. Kireevsky mbi historiozofinë dhe filozofinë; fjalime gazetareske; shënime dhe letra që pasqyrojnë pikëpamjet e tij për çlirimin e fshatarëve, për arsimin publik, për marrëdhëniet midis kishës dhe shtetit dhe i renditi ato në mënyrë tematike, në përputhje me çështjet e ngritura në to. Koleksioni i propozuar përfshin një numër veprash të harruara dhe të panjohura më parë nga I. V. Kireevsky. Artikujt "Për nevojën e mësimit të gjuhës sllave kishtare në shkollat ​​e rrethit", "Indiferentizmi" dhe një letër drejtuar V. A. Zhukovsky (janar 1850) u botuan në periodikët rusë në 1860-1870. dhe nuk janë ribotuar që atëherë. Dy ese nga I. V. Kireevsky: "Shënim mbi qëndrimin e popullit rus ndaj pushtetit carist" dhe "Çfarë ndryshimesh do të doja në Rusi në kohën e tanishme?" u botuan për herë të parë në librin: Kireevsky I.V. Arsyeja në rrugën drejt së vërtetës. M., 2002. Drejtshkrimi dhe pikësimi i teksteve, me përjashtime të njohura (si "nemetchina", "rregulluar", "guillatina", "përshtatet", etj. - nga Kireevsky) janë sjellë në përputhje me standardet moderne. Shkrimi i shkronjave të mëdha dhe të vogla ndjek traditat e botimit të librave ortodoksë. Fjalët e palexuara tregohen me simbolin dhe fjalët që pritet të lexohen tregohen me simbolin. Fusnotat e autorit dhe shënimet në tekst jepen pa atribuar shenja. Shënimet editoriale ndërlineare dhe brenda tekstit shoqërohen nga këto shënime: N.P., Shënim. komp., komp. Shkurtesat e autorit janë shpalosur; ato të lexuara me sa duket vendosen në kllapa këndore. Ato përmbajnë gjithashtu shtesa në tekstin e autorit, lëshime në citate të treguara nga elipsi dhe tekst nga redaktori. Citimet nga Shkrimet e Shenjta janë me shkronja të pjerrëta, dhe nënvizimet e autorit janë me shkronja të pjerrëta të thjeshta. Përgatitja e tekstit dhe komentet u bënë nga N. Yu. Lazareva. Si parathënie e këtij botimi, një ese për I.V. Kireevsky nga libri u përdor: Zenkovsky V.V. Historia e Filozofisë Ruse. T. 1. Paris, 1934. Ju mund të jeni të interesuar në: