Комментарии

Творбите на Иван Василиевич Киреевски са публикувани през живота му в различни списания и сборници, публикувани от самия него или негови приятели. Скоро след смъртта на философа Н. А. Елагин и А. И. Кошелев, добре осъзнавайки значението на творчеството на Киреевски за руската философия и руската социална мисъл, подготвят и публикуват в два тома „Пълните съчинения на И. В. Киреевски“ (М., 1861); беше планиран и трети том. Половин век по-късно М. О. Гершензон издава втория „Пълен сбор на произведенията на И. В. Киреевски“ (М., 1911. Том 1–2), допълвайки предишния (т.нар. Кошелевски) с няколко рецензии и голям корпус от писма. През следващите седемдесет години произведенията на И.В. Киреевски бяха оставени в забрава. И едва през 1979 г. е публикувана първата му следреволюционна книга: Kireevsky I.V. Критика и естетика / Съст., въведение. Чл. и забележка. Ю. V. Манна. М.: Изкуство, 1979 (История на естетиката в паметници и документи) (2-ро изд.: М., 1998); друг скоро беше освободен: Kireevsky I.V. Избрани статии / Съст., въведение. Чл. и забележка. В. А. Котелникова. М.: Современник, 1984 (Книга „За любителите на руската литература”). Освен това в поредицата „Литературни паметници“ (в така наречения малък формат) е публикувано преиздание на списание „Европейски“ (Европейски: Вестник на И. В. Киреевски, 1832 / Под редакцията на Л. Г. Фризман. М.: Наука, 1989). Издателство „Правило на вярата“ публикува книгата: Киреевски И.В. Разумът по пътя към истината. Comp. Н. Лазарева, М., 2002г. И. В. Киреевски започва творческата си кариера като писател; известни са няколко негови поетични и прозаични произведения, повечето от които не са завършени от Иван Василиевич. Вътрешната литературна критика му дължи сериозни рецензии и рецензии на произведения на руски и чуждестранни писатели. Тази страна на I.V. Работата на Киреевски остана извън обхвата на тази колекция, тъй като е доста добре отразена в предишни публикации. Издателите на тази книга се интересуват преди всичко от онези философски и публицистични произведения на И. В. Киреевски, които отразяват формирането и развитието на неговия християнски мироглед. Православната вяра, преобразила вътрешния свят на И.В. Киреевски, помогна на философа да преосмисли духовните основи на Русия, нейното минало и настояще, отношенията й с европейската цивилизация и му позволи да открие историческите корени на „вечните“ проблеми на руския обществен живот. Това издание съдържа всички известни в момента произведения на И. В. Киреевски по историософия и философия; журналистически изказвания; бележки и писма, които отразяват възгледите му за освобождението на селяните, за народната просвета, за отношенията между църквата и държавата и ги подреждат тематично, в съответствие с поставените в тях въпроси. Предлаганата колекция включва редица забравени и неизвестни досега произведения на И. В. Киреевски. През 1860–1870 г. в руския периодичен печат са публикувани статиите „За необходимостта от преподаване на църковнославянски език в окръжните училища“, „Индиферентизмът“ и писмо до В. А. Жуковски (януари 1850 г.). и оттогава не са преиздавани. Две есета на И. В. Киреевски: „Забележка за отношението на руския народ към царската власт“ и „Какви промени бих искал в Русия в момента?“ са публикувани за първи път в книгата: Kireevsky I.V. Разумът по пътя към истината. М., 2002. Правописът и пунктуацията на текстовете, с добре известни изключения (като „неметчина“, „подреждане“, „гилатина“, „присвоява“ и др. - от Киреевски) са приведени в съответствие със съвременните стандарти. Писането на главни и малки букви следва традициите на православното книгоиздаване. Непрочетените думи са обозначени със символа, а думите, които се очаква да бъдат прочетени, са обозначени със символа. Авторските бележки под линия и бележки в текста са дадени без означения. Редакционните бележки между реда и в текста са придружени от следните бележки: N.P., Бел. комп., комп. Разкрити са съкращенията на автора; прочетените вероятно са поставени в ъглови скоби. Те също така съдържат добавки към авторския текст, пропуски в цитати, обозначени с многоточие, и текст от редактора. Цитатите от Свещеното писание са в курсив, а авторските подчертания са в обикновен курсив. Подготовката на текста и коментарите са направени от Н. Ю. Лазарева. Като предговор към това издание, есе за I.V. Използван е Киреевски от книгата: Zenkovsky V.V. История на руската философия. Т. 1. Париж, 1934 г. Може да се интересувате от: