نُشرت أعمال إيفان فاسيليفيتش كيريفسكي خلال حياته في مجلات ومجموعات مختلفة نشرها هو أو أصدقاؤه. بعد فترة وجيزة من وفاة الفيلسوف ن. تم التخطيط أيضًا لإصدار مجلد ثالث. بعد نصف قرن، أصدر M. O. Gershenzon "الأعمال الكاملة لـ I. V. Kireevsky" الثانية (M.، 1911. المجلد 1-2)، مكملاً العمل السابق (ما يسمى Koshelevsky) بعدة مراجعات ومجموعة كبيرة من الرسائل. على مدار السبعين عامًا التالية، كانت أعمال إ.ف. لقد أصبح كيريفسكي في طي النسيان. وفقط في عام 1979 تم نشر كتابه الأول بعد الثورة: كيريفسكي آي في. النقد والجماليات / شركات، مقدمة. فن. وملاحظة. يو. خامسا مانا. م: الفن، 1979 (تاريخ الجماليات في الآثار والوثائق) (الطبعة الثانية: م، 1998)؛ وسرعان ما تم إطلاق سراح آخر: كيريفسكي آي في. مقالات مختارة / شركات، مقدمة. فن. وملاحظة. V. A. Kotelnikova. م: سوفريمينيك، 1984 (كتاب "لعشاق الأدب الروسي"). بالإضافة إلى ذلك، في سلسلة "الآثار الأدبية" (في ما يسمى بالتنسيق الصغير) تم نشر طبعة جديدة من مجلة "الأوروبية" (الأوروبية: مجلة I.V. Kireevsky، 1832 / تحرير L. G. Frizman. M.: Nauka، 1989). نشرت دار النشر "قاعدة الإيمان" الكتاب: كيريفسكي آي.في. العقل على طريق الحقيقة. شركات. ن. لازاريفا، م.، 2002. بدأ I. V. Kireevsky مسيرته الإبداعية ككاتب. العديد من أعماله الشعرية والنثرية معروفة، ومعظمها لم يكتمل بواسطة إيفان فاسيليفيتش. يدين له النقد الأدبي المحلي بمقالات مراجعة جادة ومراجعات لأعمال الكتاب الروس والأجانب. هذا الجانب من IV. ظل عمل كيريفسكي خارج نطاق هذه المجموعة، لأنه ينعكس بشكل جيد في المنشورات السابقة. كان ناشرو هذا الكتاب مهتمين في المقام الأول بتلك الأعمال الفلسفية والصحفية لـ I. V. Kireevsky، والتي تعكس تكوين وتطوير نظرته المسيحية للعالم. الإيمان الأرثوذكسي، بعد أن حول العالم الداخلي لـ I.V. كيريفسكي، الفيلسوف على إعادة التفكير في الأسس الروحية لروسيا، وماضيها وحاضرها، وعلاقاتها بالحضارة الأوروبية، وسمح له باكتشاف الجذور التاريخية للقضايا "الأبدية" للحياة الاجتماعية الروسية. تحتوي هذه الطبعة على جميع الأعمال المعروفة حاليًا لـ I. V. Kireevsky حول التاريخ والفلسفة؛ الخطب الصحفية. مذكرات ورسائل تعكس آرائه حول تحرير الفلاحين، والتعليم العام، والعلاقة بين الكنيسة والدولة، ورتبتها موضوعيا، وفقا للقضايا المطروحة فيها. تتضمن المجموعة المقترحة عددًا من الأعمال المنسية وغير المعروفة سابقًا لـ I. V. Kireevsky. نُشرت المقالات "حول الحاجة إلى تدريس لغة الكنيسة السلافية في مدارس المقاطعات" و"اللامبالاة" ورسالة إلى V. A. Zhukovsky (يناير 1850) في الدوريات الروسية في عام 1860-1870. ولم تتم إعادة طبعها منذ ذلك الحين. مقالتان بقلم آي في كيريفسكي: "ملاحظة حول موقف الشعب الروسي من السلطة القيصرية" و"ما هي التغييرات التي أرغب في حدوثها في روسيا في الوقت الحاضر؟" نُشرت لأول مرة في كتاب: Kireevsky I.V. العقل على طريق الحقيقة. م، 2002. إن تهجئة النصوص وعلامات الترقيم، مع الاستثناءات المعروفة (مثل "nemetchina"، و"arrange"، و"guillatina"، و"propes"، وما إلى ذلك - بقلم كيريفسكي) تم مواءمتها مع المعايير الحديثة. تتبع كتابة الأحرف الكبيرة والصغيرة تقاليد نشر الكتب الأرثوذكسية. يُشار إلى الكلمات غير المقروءة بالرمز، ويُشار إلى الكلمات التي يُتوقع قراءتها بالرمز. يتم تقديم حواشي المؤلف والملاحظات الواردة في النص دون إسناد علامات. الملاحظات التحريرية بين السطور والنص مصحوبة بالملاحظات التالية: N.P.، Note. شركات، شركات. يتم الكشف عن اختصارات المؤلف؛ من المفترض أن يتم وضع تلك القراءة بين قوسين زاوية. كما أنها تحتوي على إضافات إلى نص المؤلف، وحذف في الاقتباسات المشار إليها بعلامات الحذف، ونص من المحرر. الاقتباسات من الكتاب المقدس مكتوبة بخط مائل، وتسطير المؤلف بخط مائل واضح. تم إعداد النص والتعليقات بواسطة N. Yu. لازاريفا. كمقدمة لهذه الطبعة، مقال عن I.V. تم استخدام كيريفسكي من الكتاب: Zenkovsky V.V. تاريخ الفلسفة الروسية. ت.1 باريس، 1934. قد تكون مهتمًا بـ:

← السابق المحتويات

المصدر

Комментарии