Письмо к А. И. Кошелеву 235

У свом последњем писму, драги пријатељу Кошелев, саопштавате ми да одлазите у иностранство, а ту ми ипак нисте приложили своју адресу, иако пишете да од мене очекујете писмо у Генвару. Сад сам управо сазнао да сте већ вратили 236, и журим да одговорим на ваше писмо питањем: какав је нови утисак на вас оставила Немачка? Свака твоја жива примедба била би драгоцена вест за мене, затрпаног у Белевским снеговима 237 и слушајући само звиждук Белевске мећаве, уз чију музику свештеник расправља о моралним особинама свог порока и ђакона. Чини ми се, међутим, да на Западу морају постојати неки знаци нове, почетне ере: нове потребе умова, нов начин гледања на ствари, нова очекивања – једном речју, промена у веровањима какве се није догодила годину дана раније. Хвала Богу што сматрате да је садашње време неповољно за бригу о свом омиљеном питању 238. Не дај Боже, не дај Боже, да остане неометано док се не промени смер нашег ума, док западни дух не престане да доминира у нашим појмовима и у нашим животима, тако да оно што стоји остаје руско, а све што се креће креће ка нечему немеханичком. Док корачамо и водимо овим путем, дај Боже да направимо што мање промена, посебно значајних. Ово говорим из пуног убеђења свог ума, са живом љубављу према Русији, са надом у такву величину и благостање о каквом западни народи нису ни сањали, али у исто време са болним страхом да ће нека преурањена и самозадовољна преформација покварити узрок спонтаног развоја. Шта се надате да ћете постићи својим вапајима? Да ли заиста мислите да се било која важна ствар може добро урадити када се ради у западном духу? Наравно, виком и гурањем можете извршити дело, али не оно које желите, већ оно које ће расплакати руски народ, вас и саму власт. Ако се власт превари до те мере да ваше вапаје узима као израз општег мишљења, онда ће направити промену, али не ону и не онако како ви желите. Хоћете еманципацију сељака – они ће вам дати опрему, и ствар ће бити упропашћена заувек. Родиће се невиђени антагонизам између класа, а онда је страшно помислити како ће се завршити. Када контроверзни принцип лежи у основи зграде, пукотина неће престати док се цела зграда не сруши. Не дај Боже од овога! Све ватреније говорим: „Не дај Боже!“ Зато што мислим, или, искрено речено, потпуно сам убеђен да се за десет или много петнаест година смер нашег ума мора потпуно променити. Говорим о нижим и вишим умовима. Уместо немачког рационалног, преображајног духа, православно-руски дух ће прожети сва наша уверења и поступке. И тада ће влада бити сигурнија у своју снагу, а људи ће се кретати директније и мирније у свом развоју – и тада ће Божји благослов бити на сваком питању побољшања. У међувремену, сада сваки покушај побољшања производи само нови хаос. Дакле, за сада, моја жеља је једна: да останемо у ситуацији у којој се налазимо – била она добра или лоша – све док нас не узнемиравају промене и, што је још важније, не узнемиравају нас претње променама које производе морални поремећај гори од стварног поремећаја. А да се начин размишљања читаве наше образоване класе мора за врло кратко време променити и од немачког рационалног духа окренути руском православном духу, ова истина се може јасно доказати свакоме ко је ушао у развој западног просвећености и руске историје. Наравно, ово се не може рећи у оквирима писма. Већ сам много рекао, и чини ми се да је превише. Грлим те и чекам твој одговор. Моја жена ти се клања. Обавестите нас о здрављу ваше жене 239 и ваше деце. У овом тренутку смо донекле забринути за Васју, од кога дуго нисмо добијали писма. П.С. Протасјев 240 још увек није послао новац за камате. Ако сте у односима са њим, подсетите га. Кудрјавцевова дисертација 241, када је сами прочитате, онда молим вас дођите. Бићу веома радознао да га видим и ускоро ћу га вратити. Перв. публ.: Руски архив. 1909. књ. 2. Издање. 5. стр. 100–101. Публ. аутор: Киреевски И.В. Завршено. збирка цит.: У 2 св. М., 1911. Т. 2. П. 252–253. Породица Кошељев је путовала по Европи од 1849. А.И. Сам Кошељев је 30. децембра 1850. отишао у Немачку (у Баден-Баден), да би се са женом и децом вратио у Москву 13. фебруара 1851. године. Имање И.В. Кирејевски Долбино се налазио неколико миља од окружног града Белева, Тулска губернија (али је наведен у Лихвинском округу Калушке провинције). Године 1850. А.И. Кошелев је поднео Министарству унутрашњих послова „Пројекат побољшања живота сељака”. Њена суштина се сводила на откуп сељака земљом, али је најпре предложено да се изврши катастар – опис и процена земљишта које је било у употреби код земљопоседника. Поред тога, у нацрту је предложено увођење пореза на земљиште уместо гласачке таксе; Предложене су и мере за сузбијање подмићивања: повећање плата чиновницима, елиминисање свештеничке тајне и оснивање Друштва за сузбијање изнуда и крађе (уз већ постојећа друштва за надзор затвора) итд. Вероватно је овај „Пројекат“. и изазвао критике И.В. Киреевски. Олга Федоровна Кошелева (рођена Петрово-Соловово) (1816–1893) - жена А. И. Кошелева. Иван Александрович Протасјев (1802–1875) - пријатељ А. И. Кошељева, од 1851. до 1857. представљао је имање И. В. Кирејевског Долбино као залог за пијаће фарме. У почетку Сваке године власник заложене имовине добија одређени проценат. Пјотр Николајевич Кудрјавцев (1816–1858) – историчар, ученик Т. Н. Грановског, његовог наследника у одсеку. Кудрјавцевова дисертација „Судбина Италије од пада Западног римског царства до његове рестаурације од стране Карла Великог. Преглед остроготолангобардског периода италијанске историје“ објављена је 1850. Извештај о одбрани дисертације објављен је у часопису „Москвитјанин“ (1851. Москвитјанин“ (1851. Москвитјанин), бр. Можда ће вас занимати: