Рассказы современников об отце Серафиме, собранные иеромонахом Иосифом

Povestea ierodiaconului Alexandru Bătrânul Schitului Sarov, ierodiaconul Alexander K., care ducea o viață solitar, cunoștea în detaliu întreaga viață inițială a părintelui Serafim, pentru că era compatriot și contemporanul său și, mai mult, din clasa negustorului. Întotdeauna a fost uimit de viața lui de suferință, de isprăvile și de darurile lui de Har, cu care vârstnicul Serafim i-a legat pe toți de sine și i-a consolat pe toți cu instrucțiunile sale mântuitoare. În conversațiile despre el, mi-a povestit următorul incident minunat. Odată, când am ieșit din biserică după Sfânta Liturghie și am trecut pe lângă biserica și chilia părintelui Serafim, deodată, un simplu țăran cu părul răvășit și o pălărie în mână a alergat la mine și s-a aruncat în disperare la picioarele mele, zicând: - Părinte! Esti Serafim? - Nu, nu sunt Serafim; la ce ai nevoie? - Da, se spune că ghicește, dar calul mi-a fost luat, iar acum am rămas complet sărac: nu știu cum îmi voi hrăni familia. Surprins de atâta simplitate a țăranului și regretând din inimă pierderea sa, m-am uitat la chilia părintelui Serafim și l-am văzut însuși în pridvor: pe vremea aceea căra și punea lemne de foc în grămada de lemne. L-am arătat pe țăran spre locul unde lucra bătrânul și i-am spus: - Uite, părintele Serafim lucrează la chilia lui. Și eu însumi am rămas să văd ce îi va spune bătrânul. Țăranul, auzind numele părintelui Serafim, s-a repezit îndată acolo și a căzut drept la picioarele lui. Părintele Serafim l-a luat și l-a întrebat tandru: - De ce ai venit la mine, nenorocitul? - Părinte! - a răspuns țăranul, - mi-a fost furat calul, iar acum sunt complet sărac fără el, nu știu cum îmi voi hrăni familia; și ei spun, ghiciți? Atunci Părintele Serafim l-a luat de cap și, punându-l lângă al lui, a zis: - Protejează-te în tăcere și grăbește-te acum (aici i-a numit un sat), când te apropii de el, apoi ieși la dreapta drumului și treci prin spatele a patru case; acolo vei vedea o mică poartă; intră în el, dezleagă-ți calul de pe bloc și conduce-l afară în tăcere. Auzind totul, țăranul s-a repezit imediat în satul care i-a fost repartizat; și am auzit mai târziu că și-a găsit imediat și și-a dus calul. Am auzit și ce a spus părintele Serafim: - Deci, acum este greu pentru Serafim să trăiască; Ce se va întâmpla când vom vorbi despre toate? Povestea călugărului Sarov Alexandru Călugărul din deșertul Sarov, Alexandru, mi-a transmis mie și multor persoane iubitoare de Dumnezeu următoarele trei evenimente importante care i s-au întâmplat la părintele Serafim. "Când eram încă pe lume", spune el, "eram rău de relaxarea tuturor membrelor mele; am suferit în special de dureri insuportabile la o ureche. Indiferent cât de mult am fost tratat, nimic nu a ajutat și doar a înrăutățit boala, astfel că mai târziu mi s-a format un blocaj în ureche. În fine, am fost sfătuit să merg la Schitul Sarov, care nu este foarte departe de noi, și să cer ajutorul și rugăciunile părintelui Serafim. Am îndeplinit cu bucurie acest sfat: am venit la Sarov și, după ce m-am rugat acolo lui Dumnezeu, m-am dus la părintele Serafim. De îndată ce am intrat în el și am căzut la picioarele lui, el, după ce m-a binecuvântat și fără să spună un cuvânt, s-a apropiat de candela care ardea în fața chipului Maicii Domnului și, înmuiându-și degetul în ulei, mi-a atins urechea și a uns locul dureros din ea. Chiar în acel moment am simțit o ușurare, pentru că înainte de orice atingere a urechii dureroase era insuportabilă pentru mine; și în curând toată durerea a încetat complet. Dar minunatul meu binefăcător m-a surprins și mai mult spunându-mi, printre altele: „Veți fi al nostru”. Deși voiam să intru în monahism, nu aveam nicio speranță să fiu demis din societate, pentru că nu aveam mijlocitori. În ciuda credinței mele în părintele Serafim, care mi-a arătat deja atât darul clarviziunii, cât și darul minunilor, mi-am depus demisia la întoarcerea acasă și în curând am primit-o fără nicio dificultate. Astfel, am intrat în Schitul Sarov, mulțumind Domnului, Maicii Domnului și părintelui Serafim. La intrarea în mănăstire, fosta relaxare din mâna dreaptă s-a intensificat în așa măsură încât nu puteam nici să mănânc cu ea, nici să mă cruce fără ajutorul sau sprijinul mâinii stângi. În această situație extremă, am apelat din nou la părintele Serafim. De data aceasta am găsit cu el un diacon necunoscut; dar, în ciuda străinului, a căzut drept la picioarele lui și i-a cerut binecuvântarea și sfintele rugăciuni. Bătrânul m-a binecuvântat cu multă milă și cu o față veselă a spus: „Roagă-te Reginei Cerurilor și înclină-te înaintea ei de trei ori”. Imediat, din ascultare, am făcut trei plecăciuni înaintea chipului Reginei Cerurilor. Atunci bătrânul a luat o sticlă cu apă sfințită și a început să mi-o dea mâinii dureroase. Dar i-am răspuns: „Părinte, nu pot să-l iau cu mâna asta, pentru că doare și e relaxat”. Atunci bătrânul m-a luat de mâna dureroasă și, întinzându-mi din nou sticla, a spus: „Ia-o și bea!” M-am supus, deși cu mare greutate; iar bătrânul mi-a sprijinit mâna dureroasă în acest moment. Când m-am îmbătat, m-a binecuvântat și m-a trimis în chilie în pace. De atunci îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru rugăciunile părintelui Serafim, nu simt nicio durere în mână. Dorind să învăț să citesc și să scriu, dar în ciuda tuturor eforturilor mele, realizând foarte puține progrese în ea, am decis să apelez și la părintele Serafim, care deja îmi arătase de două ori darurile pline de har. Tocmai ajunsesem la chilia bătrânului și am precedat binecuvântarea lui cu o plecăciune până la pământ când m-a întrebat: „Știi să citești și să scrii?” Uimit de intuiția lui, i-am răspuns: „Nu, părinte, vreau doar să învăț, dar nu pot înțelege nimic și cad în disperare.” Atunci bătrânul m-a întrebat: „Când se seamănă pâinea și când se culege?” Când i-am răspuns la asta, el a concluzionat: „Asta este ceea ce faci: începe și învață”. Cu acest cuvânt m-a binecuvântat. Curând am înțeles pe deplin scrisoarea și acum, prin harul lui Dumnezeu și prin rugăciunile părintelui Serafim, citesc în voie Cuvântul lui Dumnezeu. Povestea bătrânei doamne a mănăstirii Diveyevo Matryona și mărturia călugărului Sarov Petru – Intrând în comunitatea Diveevo, am trecut, cu binecuvântarea părintelui Serafim, ascultarea în pregătirea hranei pentru surori. Într-o zi, din cauza sănătății precare și a ispitei dușmanului, am devenit atât de stânjenit și descurajat, încât m-am hotărât să părăsesc complet mănăstirea în liniște, fără binecuvântare: această ascultare mi s-a părut atât de grea și de insuportabilă. Fără îndoială, părintele Serafim mi-a prevăzut ispita, pentru că deodată m-a trimis să-mi spună să vin la el. Îndeplinindu-i ordinele, m-am dus să-l văd în a treia zi a Zilei lui Petru, după ce am terminat masa, și am plâns tot drumul. Ajuns la chilia lui din Sarov, am spus o rugăciune, ca de obicei, iar bătrânul, spunând „Amin”, m-a întâmpinat ca un tată iubitor și, luându-mă de ambele mâini, m-a condus în chilia lui. Apoi a spus: „Iată, bucuria mea, te-am așteptat toată ziua”. I-am răspuns cu lacrimi: „Părinte, știi care este supunerea mea; înainte era imposibil; tocmai îmi hrănisem surorile când chiar în acel moment m-am dus să te văd și am plâns tot drumul”. Atunci Părintele Serafim mi-a șters lacrimile cu batista zicând: „Mamă, nu degeaba îți picură lacrimile pe podea”, iar apoi, aducând Tandrețe chipului Reginei Cerului, a spus: „Închină-te, Mamă, Regina Cerului te va mângâia”. Am venerat Imaginea și am simțit atât de multă bucurie în suflet, încât am fost complet reînviat. După aceea, părintele Serafim a spus: „Ei bine, mamă, acum mergi în sufragerie, iar mâine vino în deșertul îndepărtat”. Dar i-am obiectat: „Părinte, mi-e frică să merg singur în deșertul îndepărtat”. Părintele Serafim a zis la aceasta: „Tu, mamă, du-te la schit și citește totul în glasul tău: Doamne miluiește-te”, iar el însuși a cântat de mai multe ori: „Doamne miluiește-te”, dar nu te duce la Utrenie; dar când te ridici, fă 50 de plecăciuni și pleacă”. Așa am făcut, așa cum a binecuvântat părintele Serafim: m-am ridicat în picioare, am făcut 50 de plecăciuni și am mers și tot drumul am zis glasului meu: „Doamne miluiește”. Din aceasta nu numai că nu am simțit nicio teamă, dar am simțit și cea mai mare bucurie în inima mea, după rugăciunile părintelui Serafim. Apropiindu-mă de un deșert îndepărtat, l-am văzut deodată pe părintele Serafim stând pe un buștean lângă chilia lui, iar lângă el stătea un urs de dimensiuni groaznice. Am înghețat de frică și am țipat cu voce tare: „Tată, moartea mea!” - și a căzut. Părintele Serafim, auzindu-mi vocea, a lovit ursul și i-a fluturat mâna. Atunci ursul, ca un om rezonabil, s-a dus imediat în direcția în care părintele Serafim îi făcuse cu mâna, în densitatea pădurii. Văzând toate acestea, m-am cutremurat de groază și chiar și atunci când părintele Serafim a venit la mine cu cuvintele: „Nu vă îngroziți și nu vă temeți”. „Am continuat să strig ca înainte: „Oh, moartea mea!” La aceasta bătrânul mi-a răspuns: „Nu, mamă, aceasta nu este moartea; moartea este departe de tine; și aceasta este bucurie.” Și apoi m-a condus pe aceeași punte pe care stătuse mai înainte și pe care, după ce s-a rugat, m-a așezat și s-a așezat el însuși. Înainte să avem timp să ne aşezăm, deodată acelaşi urs a ieşit din densitatea pădurii şi, apropiindu-se de părintele Serafim, s-a întins la picioarele lui. Eu, fiind aproape de o fiară atât de cumplită, am fost la început în cea mai mare groază și tremur; dar apoi, văzând că părintele Serafim l-a tratat fără nicio teamă, ca un miel blând, și chiar l-a hrănit din mâinile lui cu pâinea pe care o aducea cu el în traistă, am început încetul cu încetul să fiu reînviat prin credință. Chipul marelui meu Tată mi s-a părut deosebit de minunat atunci: era strălucitor, ca al unui Înger și vesel. În cele din urmă, când m-am liniștit complet, iar bătrânul a hrănit aproape toată pâinea, mi-a dat restul piesei și mi-a spus să hrănesc eu ursul. Dar i-am răspuns: „Mi-e frică, părinte, îmi va mânca mâna”, și între timp ea s-a bucurat, gândindu-se: dacă îmi mănâncă mâna, atunci nici nu voi mai putea găti. Părintele Serafim, uitându-se la mine, a zâmbit și a spus: „Nu, mamă, crede că nu îți va mânca mâna”. Apoi am luat pâinea care mi-a fost dată și am hrănit-o pe toate cu atâta mângâiere, încât mi-am dorit să o pot hrăni mai mult, căci fiara era blândă chiar și față de mine, păcătosul, pentru rugăciunile părintelui Serafim. Văzându-mă liniștit, părintele Serafim mi-a spus: „Ți-aduci aminte, mamă, un leu servit cu călugărul Gherasim pe Iordan; iar ursul îi slujește pe bietul Serafim. Așa că ne ascultă animalele, iar tu, mamă, ești deznădăjduită și noi de ce să fim descurajați? Acum, dacă aș fi luat cu mine foarfecele, nu ți-aș fi tuns niciodată părul la inimă. ci totdeauna imita smerenia Sfintei Isidora În mănăstire ea a fost cea din urmă pentru toți, dar cea dintâi față de Dumnezeu și nu a disprețuit nicio ascultare”. Apoi am spus pur și simplu: "Părinte! Dacă surorile văd acest urs, vor muri de frică!" Dar el a răspuns: „Nu, mamă, surorile nu-l vor vedea”. - Dacă cineva îl înjunghie? – am întrebat: „Îmi pare rău pentru el.” Bătrânul a răspuns: „Nu, și nu te vor ucide; nimeni nu o va vedea în afară de tine”. Încă mă gândeam cum să le spun surorilor mele despre acest miracol teribil? Și părintele Serafim mi-a răspuns gândurilor: „Nu, mamă, înainte de unsprezece ani de la moartea mea, să nu spui nimănui asta; și atunci voia lui Dumnezeu va descoperi cui să spună”. Părintele Serafim, cu o săptămână înainte de moartea sa, i-a spus: „Acum mă vezi în trup și în curând mă vei vedea în mormânt și durerea ta va fi universală. Dar puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune”. Mai târziu, de o oarecare nevoie, această bătrână a venit la chilia unde, cu binecuvântarea părintelui Serafim, picta țăranul Efim Vasiliev, cunoscut pentru credința și dragostea lui față de bătrân, și, văzând că îl picta pe părintele Serafim, i-a spus deodată: „Ar fi decent să-l pictezi pe părintele Serafim cu urs”. Efim Vasiliev a întrebat-o de ce crede asta. Și ea i-a povestit mai întâi despre acest eveniment minunat. Apoi a împlinit exact unsprezece ani, comandat de bătrân. Deși mulți străini l-au văzut și pe părintele Serafim cu un urs, din cauza naturii necunoscute a acestor persoane, este imposibil să transmită mărturiile lor, cu excepția uneia, transmise de călugărul Sarov Petru. Acest călugăr, atașat prin dragoste de părintele Serafim, a mers într-o zi în deșertul îndepărtat pentru a profita de zidirile mântuitoare de suflet ale bătrânului și deodată, apropiindu-se de ea, a văzut că părintele Serafim stătea pe un buștean și hrănea ursul care stătea în fața lui cu biscuiți, pe care i-a luat din geantă. Lovit de acest fenomen minunat și teribil, Petru s-a oprit în spatele unui copac mare și a început să-l roage pe bătrân să-l elibereze de frică. Imediat văzu că ursul plecase de la bătrân în pădure de pe drumul opus. Apoi a luat curaj să se apropie de părintele Serafim. Bătrânul l-a întâlnit cu un spirit vesel și i-a spus că, dacă va fi onorat să vadă acest animal din pădure lângă el, va păstra tăcerea până la dormit. Călugărul Petru nu a încetat să fie uimit de puritatea sufletească și de credința bătrânului drept, căruia îi ascultă până și animalele mute, în timp ce însăși vederea lor ne înspăimântă. Povestea țăranului Lihacevsky E.V. Țăranul Lihacevsky E.V., care avea deplină credință și dragoste pentru părintele Serafim, a relatat următoarele mărturii despre bătrân. „Odată în 1831”, spune el, „am simțit în mine semne de holeră într-o măsură atât de puternică, încât abia m-am putut târa la chilia părintelui Serafim și a-l implora ajutor. Bătrânul m-a așezat lângă chipul Maicii Domnului a Tandreței, mi-a dat de băut apă sfințită și mi-a dat câteva bucăți de prosphora. mănăstire și apoi intră în catedrală „Acolo”, a spus, „Milostivirea lui Dumnezeu te va vindeca”. Am făcut toate acestea și m-am întors, din mila lui Dumnezeu, la hotel complet sănătos. „Am fost și eu martor”, spune el, „cum mai mulți bărbați au adus, cu cele mai mari eforturi, în vestibulul chiliei părăsite a părintelui Serafim o femeie stăpânită de demoni, care a rezistat tot drumul și a căzut în cele din urmă în pridvorul vestibulului și, dându-și capul pe spate, a strigat: „Va arde, va arde!” Atunci părintele Serafim a părăsit chilia și cu forța, în ciuda faptului că femeia nu a vrut să deschidă gura, a turnat în ea câteva picături de apă sfințită. Chiar în acel moment, eu și toți am văzut că un fel de nor fumuriu i-a zburat din gură. Când bătrânul, după aceea, a ocrotit-o cu semnul crucii și, după ce a binecuvântat-o, a făcut o rugăciune asupra ei, femeia a devenit conștientă și a început să se roage. Ulterior, am văzut-o în Catedrala Sarov complet sănătoasă și am întrebat-o: ce simte acum? Ea mi-a răspuns: „Mulțumesc lui Dumnezeu! De atunci nu am mai simțit aceeași boală.” Totodată, am văzut cum părintele Serafim cu un cuvânt a scos la conștiință un țăran care, printre mulți oameni, a vrut să intre și în părintele Serafim, dar de fiecare dată parcă îl împinge cineva. În cele din urmă, bătrânul însuși s-a întors către el și l-a întrebat cu severitate: „Unde mergi?” În același moment, pe fața țăranului a apărut sudoare grea și, în cea mai mare frică, a început să se pocăiască față de mulți dintre cei care erau aici: „Părintele Serafim a ghicit bine, eu chiar sunt un hoț și am furat vaci și oi până acum și mă urc într-o astfel de lampă”. Am intrat odată în deșert să-l vizitez pe părintele Serafim și, apropiindu-mă de ea, am văzut că o fată, de vreo șaisprezece ani, foarte bine îmbrăcată, stătea cu el. Fiind o persoană fără experiență în viața spirituală, m-am gândit: „Despre ce vorbește preotul cu ea așa? Ce alte instrucțiuni sunt potrivite pentru vârsta ei? Tocmai mă apropiasem de părintele Serafim cu aceste gânduri când el, fără să spună nimic, m-a luat de mână și, băgându-mi un minut degetul în gură, a spus: „Vezi, n-am nici măcar dinți în gură și sunt mort de toate; Ce crezi?" Am căzut la picioarele lui și m-am pocăit de vina mea. Apoi m-a iertat cu tată și, binecuvântându-mă, a spus: „Nu mai repeta și calmează-te”. Odată am contractat să ridic un turlă pe un turn al mănăstirii din deșertul Sarov. Când totul a fost gata și oamenii au început să se roage dedesubt, iar eu am stat cu câțiva lucrători pe acoperișul turnului să privesc lucrarea și să așez corect turla la locul ei, mi-a trecut brusc prin minte: de ce nu i-am cerut rugăciunile și binecuvântarea părintelui Serafim pentru această sarcină, atunci aș fi știut sigur că totul se va termina cu bine. Tocmai mă gândisem la asta, cu pocăință și regret extrem, când l-am văzut imediat pe părintele Serafim însuși, ieșind din chilia lui pe pridvor și binecuvântându-mă de trei ori. Am fost îngrozit de perspicacitatea bătrânului. Povestea despre părintele Serafim I.M.K. În 1831, la 18 iulie, soția mea Yu.P. iar eu eram in Sarov si in pustia Parintelui Serafim. L-am găsit pe bătrân la muncă: spargea un pat de grădină cu sapa; iar când ne-am apropiat de el și ne-am plecat până la pământ, ne-a binecuvântat și, punându-și mâinile pe capul meu, a citit troparul la Adormirea Maicii Domnului: „De Crăciun ți-ai păstrat fecioria”. Apoi s-a așezat pe patul din grădină și ne-a poruncit să ne așezăm și noi; dar ne-am îngenuncheat involuntar în fața lui și i-am ascultat conversația despre viața viitoare, despre viața sfinților, despre mijlocire, mijlocire și grijă, despre noi păcătoșii, Doamna Maicii Domnului și despre ceea ce avem nevoie în această viață pentru veșnicie. Această conversație nu a durat mai mult de o oră, dar nu pot compara o astfel de oră cu întregul trecut al vieții mele. Pe tot parcursul conversației, am simțit în inima mea o dulceață inexplicabilă, cerească, Dumnezeu știe cum s-a revărsat acolo, care nu poate fi comparată cu nimic de pe pământ și de care până astăzi nu mi-o pot aminti fără lacrimi de tandrețe și fără un sentiment de bucurie cea mai vie din toată ființa mea. Până acum, deși nu am respins nimic sacru, nici nu am afirmat nimic; pentru mine în lumea spirituală totul era complet indiferent și eram la fel de rece față de toate. Părintele Serafim acum, pentru prima dată, m-a făcut să simt atotputernicia Domnului Dumnezeu și mila Lui nesecată și atotperfecțiunea. Anterior, din cauza acestei răceli a sufletului meu față de tot ceea ce este sfânt și pentru că îmi plăcea să mă joc cu cuvintele fără Dumnezeu, Domnul Dreptul a permis ca duhul urât al blasfemiei să ia în stăpânire gândurile mele, iar aceste gânduri abuzive, pe care până astăzi nu le pot aminti fără groază deosebită, timp de trei ani întregi m-au zdrobit neîncetat, mai ales la rugăciune, în biserică, când m-am rugat către Împărăteasa și cel mai mult la El. Deja mă gândeam cu disperare că nici un chin, conform judecății pământești, nu era suficient pentru pedeapsa mea și că numai chinul infernal etern ar putea fi o pedeapsă dreaptă pentru blasfemiile mele. Dar Părintele Serafim m-a liniştit complet în conversaţia lui, spunându-mi cu zâmbetul său caracteristic, inexplicabil de bucuros, că nu trebuie să-mi fie frică de acest zgomot mental; că aceasta este acțiunea vrăjmașului, din invidia lui, și pentru ca mereu fără teamă să-mi continui rugăciunea, indiferent de ce gânduri urâte și blasfemiante le-ar prezenta dușmanul. De atunci, într-adevăr, acest zgomot mental a început să dispară încetul cu încetul în mine și, în mai puțin de o lună, s-a oprit complet. La sfârșitul conversației sale, bătrânul ne-a dat un singur ordin, ca o poruncă pentru viața de cuplu și, cu un zâmbet îngeresc, a spus: „Dacă nu împlinești acest lucru, atunci tu sau ea vei muri în curând”. A doua zi, după liturghie, ne-am aflat din nou în chilia părintelui Serafim, iar el, după ce ne-a dat să bem apă sfințită, ne-a dat trei biscuiți și ne-a binecuvântat pe drum. Toate acestea s-au întâmplat cu un an și jumătate înainte de moartea lui; iar în acest timp, ajungând acasă, am păzit, cu ajutorul lui Dumnezeu, porunca bătrânilor; dar apoi încetul cu încetul au început s-o uite și au călcat de mai multe ori. După aceasta, m-am îmbolnăvit brusc de relaxarea tuturor membrelor mele și de ceva ca o febră puternică, astfel că la două săptămâni după ce m-am culcat, mi-am pierdut vocea, buzele mi-au murit și am fost complet fără speranță. Chiar în acea zi, când moartea era gata să-și ia victima, medicul local D.A.V., care mă trata, a venit dimineața la mine și le-a spus celor din jur visul său; și-a închipuit că merge spre mine și deodată a venit spre el un bătrân cu părul cărunt, în încălțăminte și zdrențe, care l-a oprit și i-a spus: "Ai de gând să-l tratezi? Nu-l vei vindeca și trebuie să moară; dar spune-i să facă un jurământ înaintea lui Dumnezeu și atunci va trăi". Din mila lui Dumnezeu, am auzit această poveste de la doctor și, după ce a plecat, am început să reflectez la ceea ce auzisem. Mi-am dat seama imediat că acest bătrân nu era nimeni altul decât Părintele Serafim, deși murise deja și că adevărata mea boală a fost o consecință a încălcării poruncii lui. Apoi am început să mă pocăiesc amar de ofensa mea și am făcut un jurământ lui Dumnezeu că, dacă voi rămâne în viață, o voi lua sub protecția mea pe una dintre rudele mele, orfana Nadezhda. De îndată ce am făcut acest jurământ în sufletul meu, am simțit o ușurare instantanee de boală, după câteva minute m-am așezat singur pe pat și apoi am început să-mi chem soția cu vocea obișnuită a unei persoane sănătoase și împreună cu ea am vărsat lacrimi de bucurie înaintea Domnului despre minunea săvârșită de părintele Serafim. A doua zi am început să merg din cameră în cameră și mi-am revenit complet. Același Kr. vorbește despre ruda lui care locuiește la Nijni Novgorod, V.I. Br. S-a căsătorit cu un văduv care avea doi copii de la prima soție și a fost atât de nefericită în această căsnicie, încât rudele ei au vrut în sfârșit să-și părăsească soțul. Dar, înainte de a începe treaba, s-a dus să se sfătuiască cu părintele Serafim, iar bătrânul i-a răspuns astfel: „Spune-i să nu-și părăsească soțul în niciun fel; călugărul păcătos Serafim o întreabă despre asta; toate necazurile pe care le îndură se vor sfârși curând”. Într-adevăr, nu mai mult de șase luni mai târziu, soțul ei a murit și, cu ajutorul lui Dumnezeu, și-a plasat orfanii în instituții guvernamentale pentru educație. Povestea bătrânei Maria Ikonnikova Bătrâna Maria Ikonnikova, o burgheză din Tomsk, mi-a spus următoarele: „Iată-mă, un mare păcătos, am călătorit mult în jurul lumii, dar fără niciun beneficiu spiritual. Am fost la Kiev de cinci ori; Am fost la alte mănăstiri rusești și la sfintele moaște; Am fost la Sarov cu părintele Serafim și la Irkutsk cu Sfântul Inocențiu. Am auzit multe lucruri bune despre vârstnicul Daniel; și așa, pe drum de la Irkutsk, fiind în orașul Achinsk, m-am dus să-l văd pe vârstnicul Daniel și să-i primesc binecuvântarea pentru călătoria viitoare. El, tatăl meu, m-a întâlnit pe drum, nepermițându-mă să ajung în celula lui, s-a uitat la mine cu cea mai supărată și mai supărată privire și mi-a reproșat cu voce tare: "De ce ai venit la mine, rătăcitor gol? Te aștept de mult; îți vei aminti de mine!" Și m-a amenințat cu un băț. Am tremurat peste tot de frică, aproape că am căzut la pământ, limba mi s-a amorțit și nu am putut nici să fug, nici să spun un cuvânt, căci îmi cunoșteam vinovăția. El a început să spună următoarele: "De ce rătăciți prin lume și înșelați pe Dumnezeu și pe oameni. Ei îți dau bani la Kiev pentru lumânări și rugăciuni, iar tu îi cheltui pe capricii tale. Ea a călătorit în multe stații cu căruțe, le-a angajat, cheltuind banii dăruiți lui Dumnezeu. Și în așa și într-un loc am băut vin și am cumpărat atât de mult din el; și ea vorbea atât de leneș." Și așa el, tatăl meu, mi-a spus ceea ce uitasem deja; de parcă ar merge cu mine și mi-a notat faptele. Și nu stau nici viu, nici mort; a mai spus: „Acum este suficient să te plimbi în jurul lumii; du-te și locuiește în Tomsk, mănâncă din meșteșugurile tale, tricotează ciorapi și, când vei îmbătrâni, apoi adună pomană pentru mâncare; ascultă, nu te mai plimba prin Rusia.” Apoi s-a dus la celula lui, iar eu m-am închinat și am plecat fără să-i spun un cuvânt. Ajuns la Tomsk, am lăsat deoparte grijile legate de călătorii și am început să locuiesc acasă și să fac meșteșuguri. După șase luni, rudele și tinerii pe care îi cunoșteam au început să se adune la Kiev pentru închinare și au început să mă invite cu ei să-i însoțesc la Kiev, pentru că drumul îmi era familiar. Multă vreme, la început nu am fost de acord, pentru că vârstnicul Daniel nu mi-a dat binecuvântarea lui să merg. Dar în cele din urmă, la o cerere puternică, ea a fost de acord și am pornit. După ce am parcurs trei mii de mile jumătate, am ajuns la Schitul Sarov, mai întâi la hotel, iar apoi la părintele Serafim, pentru a primi o binecuvântare pe drum. El i-a primit cu bunăvoință pe tovarășii mei și i-a binecuvântat pe toți și a dat biscuiți pentru călătorie, dar nu m-a binecuvântat pe mine, păcătosul, și chiar m-a alungat fără să-mi spună un cuvânt. Așadar, am trăit aproximativ o săptămână, tovarășii mei mergeau la el în fiecare zi și i-a instruit cu cuvinte mântuitoare, dar nici măcar nu m-a văzut, indiferent cât de mult nu am venit la el. În cele din urmă, tovarășii mei au început să se pregătească de călătorie și doar problema era în sarcina mea. De aceea, m-am hotărât să-l deranjez și, venind în chilia lui, am strigat cu lacrimi: „Părinte Serafim, binecuvântează-mă în călătoria mea, tovarășii mei vor să plece!” Ieșind din celulă, s-a uitat la mine cu severitate și a spus cu voce tare: "Nu, nu există nicio binecuvântare pentru tine! De ce te-ai dus în Rusia? La urma urmei, fratele Daniil nu ți-a ordonat să te mai plimbi prin Rusia! Acum întoarce-te acasă!" I-am spus: „Părinte, binecuvântează-mă să merg pentru ultima oară, nu voi mai merge”. El a răspuns cu voce tare: „Ți-am spus: întoarce-te, dar nu ai nicio binecuvântare să mergi înainte!” I-am mai spus: „Părinte, cum să mă întorc singur, o călătorie atât de lungă și nu am un ban de bani?” El a răspuns: „Du-te, du-te înapoi; și fără bani te vor duce călare până la Tomsk”. După aceea, m-a binecuvântat și mi-a dat un biscuit și a închis ușa. Am venit la hotel, am plâns și mi-am luat rămas bun de la tovarășii mei: ei s-au dus la Kiev, iar eu la Nijni Novgorod. Acolo am găsit tovarăși de călători, negustorii noștri din Tomsk, și m-am dus până la Tomsk. Deci cuvintele părintelui Serafim s-au adeverit! Slujitorii lui Dumnezeu se văd și se aud unii pe alții atât de departe - la patru mii de mile depărtare! Iar eu, după cuvântul bătrânului Daniel, adun de pomană. Dar atunci, când a spus acestea, nu am prevăzut asta, pentru că aveam copii bogați, iar acum i-am îngropat pe toți de mult. Conversație între vârstnicul Serafim și N.A. Motovilov despre scopul vieții creștine Odată, a fost în Schitul Sarov, la scurt timp după vindecarea mea, la începutul iernii anului 1831, într-o marți de la sfârșitul lunii noiembrie, am stat în timpul Vecerniei în căldura Catedrală a Izvorului Dătătoare de Viață, la locul meu obișnuit, așa cum s-a întâmplat întotdeauna mai târziu, chiar vizavi de icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Apoi a venit la mine una dintre surorile comunității Morii Diveevo (la comunitatea Diveevo, la începutul existenței sale, părintele Serafim a poruncit construirea unei mori de vânt pentru ca surorile, în sărăcia lor, să se poată hrăni din munca lor. Din această moară, acea parte a mănăstirii, în care, după spusele bătrânului, a primit numele „încă la porunca bătrânului”. Habar n-aveam despre numele și existența acestei comunități, separată de altă comunitate bisericească, de asemenea, comunitatea Diveevo. Această soră mi-a spus: — Ești, poate, un domn șchiop care a fost vindecat recent de tatăl nostru, părintele Serafim? I-am răspuns că exact asta sunt. „Ei bine”, a spus ea, „du-te la preot – el a ordonat să te cheme la el”. Acum se află în chilia lui din mănăstire și a spus că te va aștepta. Oamenii care, cel puțin o dată în viața marelui bătrân Serafim, au fost în deșertul Sarov și chiar au auzit doar despre el, pot înțelege pe deplin cu ce bucurie inexplicabilă mi-a fost umplut sufletul de această chemare neașteptată din partea lui. Ieșind din audierea Serviciului Divin, am fugit imediat la el, la chilia lui. Părintele Serafim m-a întâlnit chiar la ușa vestibulului său și mi-a spus: - Așteptam dragostea ta pentru Dumnezeu! Și așteaptă puțin cât vorbesc cu orfanii mei. Am multe de vorbit cu tine. Stai jos aici! La aceste cuvinte, mi-a arătat o scară cu trepte, probabil făcută pentru a acoperi țevile sobei și așezată vizavi de sobă, cu gura în intrare, ca în toate celulele duble construite la Sarov. M-am așezat pe treapta de jos, dar el mi-a spus: Am trecut la al doilea, dar mi-a spus: - Nu, dragostea ta pentru Dumnezeu! Vă rugăm să stați pe treapta de sus. - Și, după ce m-a așezat, a adăugat: - Ei, stai aici și așteaptă până când eu, după ce am vorbit cu orfanii mei, ies la tine. Tatăl a adus în chilia lui două surori, dintre care una era o fată din nobilime, sora proprietarului de pământ din Nijni Novgorod, Manturova, Elena Vasilyevna, deoarece surorile care au rămas cu mine în Seneți mi-au spus despre asta când am întrebat-o. Multă vreme am stat așteptând ca marele bătrân să-mi deschidă ușile. Cred că am stat acolo două ore. Îngrijitorul de chilie al părintelui Serafim, Pavel, a ieșit la mine dintr-o altă chilie cea mai apropiată de intrarea în această chilie și, în ciuda scuzelor mele, m-a convins să-i vizitez chilia și a început să-mi dea diverse instrucțiuni despre viața duhovnicească, care de fapt avea ca scop, la instigarea dușmanului, să-mi slăbească dragostea și credința în meritele Serapimilor în fața marelui Dumnezeu. M-am simțit trist și i-am spus cu tristețe: „Am fost prost, părinte Pavel, că, după ce m-am supus convingerilor tale, am intrat în chilia ta. Părintele stareț, Nifon, este un mare slujitor al lui Dumnezeu, dar nici aici nu am venit la Schitul Sarov pentru el și vin, deși îl respect foarte mult pentru sanctuarul lui, ci numai pentru părintele Serafim, despre care cred eu, și în vremurile străvechi au fost puține sfinți ai lui Dumnezeu. Ilie și Moise Cine sunteți că vă impuneți pe mine cu instrucțiunile voastre, în timp ce, presupun, chiar nu cunoașteți calea lui Dumnezeu, iartă-mă - regret că te-am ascultat și am venit la chilia ta. Cu acestea, l-am părăsit și m-am așezat din nou pe treapta de sus a scării din intrarea în celula tatălui meu. Apoi am auzit de la același părinte Pavel că preotul l-a mustrat amenințător pentru asta, spunându-i: „Nu este treaba ta să vorbești cu cei care sunt însetați de cuvântul bietului Serafim și să vină la el în Sarov. Și eu însumi, săracul, nu le spun propriile mele lucruri, ci ceea ce Domnul s-a demnat să le dezvăluie mie, dar să nu-ți spun niciodata pentru a-ți zidi treaba. învață pe nimeni: Dumnezeu nu ți-a dat acest dar - la urma urmei, nu este dat oamenilor în mod gratuit, ci pentru meritele lor înaintea Domnului Dumnezeului nostru și după mila Sa deosebită și grija Sa divină pentru oameni și Sfânta Sa Providență.” Scriu asta aici pentru memoria și edificarea celor care prețuiesc vorbirea mică și trăsătura de caracter abia vizibilă a marelui bătrân Serafim. Când bătrânul a vorbit cu orfanii lui vreo două ore, atunci ușa s-a deschis și părintele Serafim, văzând pe surorile afară, mi-a spus: - Te-am reținut multă vreme, iubirea ta de Dumnezeu, nu mă pedepsi! Iată, orfanii mei aveau nevoie de multe lucruri: așa că eu, săracul, i-am mângâiat. Bun venit în celulă! În această chilie mănăstirească a lui, a vorbit cu mine despre diverse subiecte legate de mântuirea sufletului și de viața lumească și mi-a poruncit, mie și părintelui Gury, hotelierul Sarov, să mergem la el în schitul din apropiere a doua zi după slujba devreme. Părintele Gury și cu mine am vorbit toată noaptea despre părintele Serafim, abia dormind toată noaptea de bucurie, iar a doua zi ne-am dus la părintele Serafim în schitul lui din apropiere, fără măcar să bem și să mâncăm nimic; și toată ziua până noaptea târziu, fără să bea și să mănânce, au stat la ușa acestui schit din apropiere. Mii de oameni au venit la marele bătrân și toți au plecat fără să primească binecuvântarea lui și, după ce au stat puțin în vestibulul lui, s-au întors înapoi; șapte sau opt oameni au rămas alături de noi pentru a aștepta sfârșitul acestei zile și ieșirea părintelui Serafim din schit: inclusiv, după cum îmi amintesc acum, soția vistiernicului Balakhna, din orașul districtual al provinciei Balakhna Nijni Novgorod și un rătăcitor, care era încă ocupat cu descoperirea sfintei moaște din Paphnutius, aflate în resturile sale. Balakhna. Au hotărât să aștepte cu noi deschiderea ușilor marelui bătrân. În cele din urmă, și ei au devenit confuzi în spirit și chiar și părintele Gury însuși, când era deja seara târziu, a devenit foarte confuz și mi-a spus: — E deja întuneric, tată, și calului îi este foame, iar băiatul coșor probabil că vrea să mănânce. Da, dacă am merge mai târziu, animalele nu ne-ar ataca. Trebuie să cunoașteți pădurea virgină Sarov, care înconjoară deșertul Sarov pe zeci de mii de acri, pentru a aprecia frica naturală a părintelui Gury. - Nu, părinte Gury, întoarce-te singur dacă ți-e frică de ceva și chiar dacă animalele mă sfâșie aici, nu voi părăsi ușa părintelui Serafim, chiar dacă ar fi să mor de foame în fața lor; Îl voi aștepta în continuare până îmi va deschide ușile sfintei sale chilie! Iar părintele Serafim, destul de mult mai târziu, chiar a deschis ușile chiliei și, întorcându-se către mine, a spus: "Dragostea ta de Dumnezeu, te-am sunat, dar nu mă învinovăți că nu am deschis ușa toată ziua: este miercuri și tac; dar mâine - ești binevenit, voi fi bucuros să vorbesc cu tine. Dar nu este atât de devreme, dacă vrei, să vii la mine, altfel, fără să mănânci toată ziua, ești epuizat, așa și după mâncare, ca să vii cu masa tare, după aceea, după gură, să vii la mine. acum vino și împrospătează-te cu mâncare - ești epuizat... Și a început să ne binecuvânteze, începând cu mine, și a zis părintelui Gury: - Așa, prietene, așa, bucuria mea, mâine, cu stăpânul, vino pe ogorul meu cel mai apropiat - mă găsești acolo; și acum vino în pace. La revedere, dragostea ta pentru Dumnezeu! Cu aceste cuvinte preotul s-a închis din nou. Nici un cuvânt nu poate exprima bucuria pe care am simțit-o în inima mea. Am plutit în fericire. M-a mângâiat gândul că, în ciuda îndelungatei răbdari a întregii zile, cel puțin până la urmă am fost vrednic, însă, nu numai să văd chipul părintelui Serafim, ci și să aud salutul cuvintelor lui inspirate de Dumnezeu! Da, eram într-o apogeu de beatitudine de neimaginat pentru orice aparență pământească și, în ciuda faptului că nu băusem și nu mâncasem toată ziua, am devenit atât de plină încât parcă aș fi mâncat până la sațietate și aș fi băut până la extaz rezonabil. Spun adevărul, deși poate pentru unii care nu au experimentat în practică ce înseamnă dulceața, sațietatea și răpirea cu care o persoană este umplută în timpul afluxului Duhului lui Dumnezeu, cuvintele mele vor părea exagerate și povestea prea entuziastă. Dar vă asigur cu conștiința mea creștină ortodoxă că aici nu există exagerare și tot ce am spus acum nu este doar adevărul absolut, ci chiar o reprezentare foarte slabă a ceea ce am simțit cu adevărat în inima mea. Dar cine să-mi dea un verb care să exprime măcar parțial, măcar parțial ceea ce a simțit sufletul meu a doua zi?! Era joi. Ziua era înnorată. Pe pământ era un sfert de zăpadă și de sus cădeau granule de zăpadă destul de groase, când părintele Serafim a început o conversație cu mine pe câmpul său din apropiere, lângă același schit din apropiere, vizavi de râul Sarovka, lângă un munte care se apropie de malurile lui. M-a așezat pe ciotul unui copac pe care tocmai îl tăiase și s-a ghemuit în fața mea. „Domnul mi-a descoperit”, a spus marele bătrân, „că în copilăria ta ai vrut cu stăruință să știi care este scopul vieții noastre creștine și ai întrebat în repetate rânduri multe persoane spirituale mari despre aceasta... Trebuie să spun aici că de la vârsta de doisprezece ani m-a tulburat încontinuu acest gând și, într-adevăr, m-am apropiat de mulți dintre clerici cu această întrebare, dar răspunsurile lor nu m-au mulțumit. Bătrânul nu știa asta. „Dar nimeni”, a continuat părintele Serafim, „nu v-a spus definitiv despre asta”. Ei ți-au spus: mergi la biserică, roagă-te lui Dumnezeu, împlinește poruncile lui Dumnezeu, fă ​​bine - acesta este scopul vieții creștine. Și unii chiar s-au indignat pe tine pentru că erai ocupat cu o curiozitate neplăcută și ți-au spus: nu te căuta mai înalt pe tine însuți. Dar ei nu au vorbit așa cum ar fi trebuit. Aici, eu, bietul Serafim (preotul și-a pronunțat numele ca toți locuitorii Kursk din Kursk - nu Serafim, ci „Serakhvim”), vă voi explica acum care este acest scop cu adevărat. Rugăciunea, postul, privegherea și toate celelalte fapte creștine, oricât de bune ar fi ele în sine, totuși, scopul vieții noastre creștine nu este să le facem singure, deși ele servesc ca mijloace necesare pentru realizarea acesteia. Scopul adevărat al vieții noastre creștine este să dobândim Duhul Sfânt al lui Dumnezeu. Postul, privegherea, rugăciunea și milostenia și orice faptă bună făcută de dragul lui Hristos sunt mijloace pentru dobândirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Vă rugăm să rețineți, părinte, că numai de dragul lui Hristos o faptă bună ne aduce roadele Duhului Sfânt. Totuși, ceea ce nu facem de dragul lui Hristos, deși este bun, nu reprezintă o răsplată pentru noi în viața secolului următor și nici nu ne dă harul lui Dumnezeu în această viață. De aceea Domnul Isus Hristos a spus: „Oricine nu se adună cu Mine, risipește”. O faptă bună nu poate fi numită altfel decât adunare, căci, deși nu este făcută de dragul lui Hristos, este totuși bună. Scriptura spune: „În orice neam, temeți-vă de Dumnezeu și faceți ce este drept și plăcut Lui.” Și, după cum vedem din secvența narațiunii sfinte, acest „fă dreptate” este atât de plăcut lui Dumnezeu, încât îngerul Domnului i s-a arătat lui Corneliu sutașul, care se temea de Dumnezeu și făcea dreptate, în timpul rugăciunii sale și i-a spus: „Trimite la Iope lui Simon Usmar, acolo l-ai găsit pe Petru și ei i-a spus cuvintele vieții veșnice, în ei vei fi mântuit toată viața ta.” Deci, Domnul folosește toate mijloacele Sale Divine pentru a oferi unei astfel de persoane ocazia ca faptele sale bune să nu-și piardă răsplata în viața renașterii. Dar pentru aceasta trebuie să începem aici cu credința dreaptă în Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit în lumea păcătoșilor pentru a mântui, și dobândind pentru noi înșine harul Duhului Sfânt, introducând Împărăția lui Dumnezeu în inimile noastre și deschizând calea pentru ca noi să dobândim fericirea vieții în secolul viitor. Dar aici este limitată această plăcere față de Dumnezeu a faptelor bune care nu sunt făcute de dragul lui Hristos: Creatorul nostru oferă mijloacele pentru realizarea lor. Depinde de persoana să le implementeze sau nu. De aceea Domnul le-a spus iudeilor: „Dacă n-ai fi văzut, n-ai avea păcat. Acum zici, vedem, și păcatul tău rămâne asupra ta”. Dacă o persoană, ca și Corneliu, profită de plăcerea lui Dumnezeu în fapta sa, care nu este făcută de dragul lui Hristos, și crede în Fiul Său, atunci acest fel de faptă i se va imputa ca și cum ar fi făcută de dragul lui Hristos și numai pentru credința în El. În caz contrar, o persoană nu are dreptul să se plângă că binele lui nu a mers la treabă. Acest lucru nu se întâmplă niciodată numai când se face vreun bine de dragul lui Hristos, căci binele făcut pentru El nu numai în viața secolului următor mijlocește pentru cununa dreptății, ci și în această viață umple o persoană cu harul Duhului Sfânt și, mai mult, după cum se spune: „Căci Dumnezeu nu dă Duhul Sfânt cu măsură. Tatăl iubește totul în mâinile Lui și dă totul în mâinile Lui”. Așa este, dragostea ta pentru Dumnezeu! Deci dobândirea acestui Duh al lui Dumnezeu este adevăratul scop al vieții noastre creștine, iar rugăciunea, privegherea, postul, milostenia și alte virtuți făcute de dragul lui Hristos sunt doar mijloace pentru dobândirea Duhului lui Dumnezeu. - Dar achiziție? - l-am întrebat pe părintele Serafim. — Nu înțeleg ceva. „Achiziția este la fel cu achiziția”, mi-a răspuns el, „la urma urmei, înțelegi ce înseamnă a obține bani.” La fel este și cu dobândirea Duhului lui Dumnezeu. La urma urmei, tu, iubirea ta de Dumnezeu, înțelegi ce înseamnă dobândirea în sensul lumesc? Scopul vieții lumești a oamenilor obișnuiți este de a dobândi sau de a câștiga bani, iar nobilii, în plus, să primească onoruri, distincții și alte premii pentru meritele statului. Dobândirea Duhului lui Dumnezeu este, de asemenea, capitală, dar numai plină de har și eternă, și el, ca și banii, capitalul oficial și temporar, se dobândește în aceleași moduri, foarte asemănătoare între ele. Dumnezeu Cuvântul, Domnul nostru Dumnezeu-omul Isus Hristos, aseamănă viața noastră cu o piață și numește lucrarea vieții noastre pe pământ o cumpărare - și ne spune tuturor: „Cumpărați până voi veni, răscumpărând vremea, căci zilele sunt rele”, adică, câștigați timp pentru a primi bunurile cerești prin bunurile pământești. Bunurile pământești sunt virtuți făcute de dragul lui Hristos, oferindu-ne harul Duhului Atotsfânt. În pilda înțelepților și sfinților nebuni, când sfinților nebuni le lipsea untdelemnul, se spune: „Când te duci, cumpără din piață”. Dar când au cumpărat, ușile de la camera nupțială erau deja închise și nu puteau intra în ea. Unii spun că lipsa uleiului în rândul sfintelor fecioare semnifică lipsa faptelor bune în timpul vieții lor. Această înțelegere nu este în întregime corectă. Ce fel de lipsă de fapte bune aveau ei când, deși erau sfinți proști, tot erau numiți fecioare? La urma urmei, virginitatea este cea mai înaltă virtute ca stare egală cu îngerii și ar putea servi ca un substitut în sine pentru toate celelalte virtuți. Eu, sărmana, cred că le lipsea tocmai harul Atotsfântului Duh al lui Dumnezeu. În timp ce creau virtuți, aceste fecioare, din nebunia lor spirituală, credeau că acesta este singurul lucru creștin, să facă numai virtuți. Noi am făcut virtute și astfel am făcut lucrarea lui Dumnezeu, dar fie că au primit harul Duhului lui Dumnezeu, fie că l-au realizat, nu le-a păsat. Despre astfel de moduri de viață, bazate numai pe crearea de virtuți fără o încercare atentă, dacă ele aduc și cât de mult aduc harul Duhului lui Dumnezeu, se spune în cărțile părinților: „Există o altă cale, închipuiți-vă că ești bun la început, dar sfârșitul lui este în fundul iadului”. Antonie cel Mare, în scrisorile sale către călugări, vorbește despre astfel de fecioare: „Mulți călugări și fecioare nu au nicio idee despre diferențele dintre voința care funcționează în om și nu știu că sunt trei voințe care lucrează în noi: prima voință a lui Dumnezeu, atot-desăvârșită și atotmântuitoare; a doua este a noastră, umană, adică dacă nu este distructivă, a treia este complet distructivă, iar a treia este complet distructivă.” Și această a treia voință dușmană este cea care învață pe om fie să nu facă nicio virtute, fie să le facă din deșertăciune, fie numai de dragul binelui și nu de dragul lui Hristos. A doua – propria noastră voință – ne învață să facem totul pentru a ne mulțumi poftele și chiar, așa cum ne învață vrăjmașul, să facem binele de dragul binelui, fără să acordăm atenție harului pe care îl dobândește. Prima - voia lui Dumnezeu și atotmântuitoare - constă numai în a face bine numai pentru dobândirea Duhului Sfânt ca comoară veșnică, inepuizabilă și care nu poate fi pe deplin și vrednic apreciată de nimic. De fapt, această dobândire a Duhului Sfânt se numește uleiul de care le lipsea sfinților nebuni. Iată de ce sunt numiți sfinți nebuni, pentru că au uitat de rodul necesar al virtuții, de harul Duhului Sfânt, fără de care nimeni nu are și nu poate avea mântuire, căci: „Prin Duhul Sfânt fiecare suflet este viu și înălțat prin curăție, iar sfânta taină este luminată de unitatea Treimii”. Însuși Duhul Sfânt sălășluiește în sufletele noastre și este chiar această locuință în sufletele noastre a Lui, Atotputernicul, și locuința împreună cu duhul nostru a Triplei Sale Unități, și ne este dăruită numai prin dobândirea totală a Duhului Sfânt din partea noastră, care pregătește în sufletul și trupul nostru tronul cu spiritul nostru creator, potrivit Cuvântului nostru creator de bunăstare. Dumnezeu: „Voi locui în ei și voi umbla și ei vor fi Dumnezeu și aceștia vor fi poporul Meu”. Acesta este uleiul din lămpile fecioarelor înțelepte, care puteau arde strălucitor și mult timp, iar acele fecioare cu aceste lămpi aprinse puteau aștepta Mirele, care venea la miezul nopții să intre cu El în camera bucuriei. Sfinții nebuni, văzând că li se sting lămpile, deși mergeau la piață să cumpere ulei, nu au reușit să se întoarcă la timp, căci ușile erau deja închise. Piața este viața noastră; ușile camerei nupțial s-au închis și nepermițând Mirelui – moartea umană; fecioarele înțelepte și nebunii sfinți sunt suflete creștine; uleiul nu este fapte, ci harul Atotsfântului Duh al lui Dumnezeu a primit prin ele în interiorul naturii noastre, transformându-l din aceasta în aceasta, adică din stricăciune în nestricăciune, din moarte spirituală la viață spirituală, din întuneric la lumină, din vizuina ființei noastre, unde patimile sunt legate, ca vitele și animalele, - în biserica divinului, în veșnicul nostru Isus Hristos și bucuria veșnică a Domnului nostru Creator și veșnicul Salvator. Mirele sufletelor noastre. Cât de mare este compasiunea lui Dumnezeu pentru nenorocirea noastră, adică neatenția față de grija Sa față de noi, când Dumnezeu spune: „Iată, stau la ușă și nu face bine!”, adică prin ușă cursul vieții noastre, încă neînchis de moarte. O, cât mi-aș dori, iubirea ta pentru Dumnezeu, ca în această viață să fii mereu în Duhul lui Dumnezeu! „Orice voi găsi, asta voi judeca”, zice Domnul. Vai, vai mare, dacă ne găsește împovărați de grijile și durerile vieții, căci cine va îndura mânia Lui și cine va sta împotriva mâniei Sale! De aceea se spune: „Vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în nenorocire”, adică să nu pierdeți Duhul lui Dumnezeu, căci privegherea și rugăciunea ne aduc harul Său. Desigur, fiecare virtute făcută de dragul lui Hristos dă harul Duhului Sfânt, dar rugăciunea îl dă cel mai mult, pentru că este, parcă, mereu în mâinile noastre ca unealtă pentru dobândirea harului Duhului. De exemplu, ai vrea să mergi la biserică, dar ori nu există biserică, ori slujba a trecut; ai vrea să dai unui cerșetor, dar nu există cerșetor, sau nu este nimic de dat; ai vrea sa-ti pastrezi virginitatea, dar nu ai puterea de a indeplini aceasta datorita constitutiei tale sau datorita eforturilor masinatiilor inamicului, carora nu le poti rezista din cauza slabiciunii umane; Ei ar dori să facă o altă virtute de dragul lui Hristos, dar nici nu au puterea sau nu găsesc ocazia. Dar aceasta nu are nimic de-a face cu rugăciunea: oricine are întotdeauna ocazia să o facă - bogații, săracii, nobilii, simplii, cei puternici, cei slabi, cei sănătoși, cei bolnavi, cei drepți și păcătosul. Cât de mare este puterea rugăciunii chiar și pentru o persoană păcătoasă, când se înalță din tot sufletul, judecă după următorul exemplu al Sfintei Scripturi: când, la cererea unei mame disperate, care și-a pierdut singurul fiu, răpită de moarte, o desfrânată, care i-a ieșit în cale și nici măcar nu a fost curățată de păcatul pe care tocmai l-a întâmplat de mama ei, a atins de disperat de mamă: „Nu de dragul meu, un păcătos blestemat, ci de dragul lacrimilor.” o mamă îndurerată pentru fiul ei și ferm încrezătoare în mila și atotputernicia Ta, Hristoase Dumnezeule, ridică, Doamne, pe fiul ei!” - și Domnul l-a înviat. Deci, dragostea ta pentru Dumnezeu, puterea rugăciunii este mare și, mai ales, aduce Duhul lui Dumnezeu și este cel mai convenabil pentru toată lumea să o corecteze. Fericiți vom fi când Domnul Dumnezeu ne va găsi vigilenți, în plinătatea darurilor Duhului Său Sfânt! Atunci putem spera cu încredere că vom fi prinși în nori pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh, care vine cu slavă și multă putere să judece vii și morți și să răsplătească fiecăruia după faptele sale. Acum, dragostea ta pentru Dumnezeu, te demnează să consideri o mare fericire să stai de vorbă cu bietul Serafim, fiind încrezător că nu este lipsit de harul Domnului. Ce vorbim despre Domnul Însuși, Izvorul mereu inepuizabil al tuturor bunătăților, atât cele cerești, cât și cele pământești?! Dar prin rugăciune suntem vrednici să vorbim cu El Însuși, Dumnezeul Atotbun și Dătător de viață și Mântuitorul nostru. Dar chiar și aici trebuie să ne rugăm doar până când Dumnezeu Duhul Sfânt se coboară asupra noastră în măsurile harului Său ceresc cunoscut de El. Și când El se demnește să ne viziteze, atunci trebuie să încetăm să ne rugăm. Atunci de ce să ne rugăm Lui: „Vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre”, când El a venit deja la noi pentru a ne mântui pe noi, cei care ne încredem în El și chem în adevăr Numele Său sfânt, adică pentru a ne întâlni cu smerenie și dragoste pe El, Mângâietorul, în biserica flămând de venirea și sufletele Sale. Îi voi explica dragostea ta de Dumnezeu cu un exemplu: măcar m-ai invitat să te vizitez, iar la chemarea ta aș veni la tine și aș vrea să vorbesc cu tine. Dar tot m-ai invita: bine ai venit, spun ei, te rog vino la mine! Atunci ar trebui inevitabil să spun: ce este el? Ai ieșit din minți? Am venit la el, dar tot m-a sunat! Același lucru este valabil și pentru Domnul Dumnezeu Duhul Sfânt. De aceea se spune: „Fiți desființați și înțelegeți că Eu sunt Dumnezeu, voi fi înălțat între neamuri, voi fi înălțat pe pământ”, adică voi și mă voi arăta tuturor celor care cred în Mine și Mă cheamă și voi vorbi cu el, așa cum am vorbit cândva cu Adam în paradis, cu Avraam și Iacov și cu ceilalți slujitori ai Mei - ca Moise, Iov și Moise. Mulți interpretează că această desființare se aplică numai treburilor lumești, adică că în timpul unei conversații în rugăciune cu Dumnezeu trebuie să se abțină de la treburile lumești. Dar vă voi spune, după Dumnezeu, că, deși este necesar să vă abțineți de la ele în timpul rugăciunii, dar când, cu puterea atotputernică a credinței și a rugăciunii, Domnul Dumnezeu Duhul Sfânt se învrednicește să ne viziteze și vine la noi în plinătatea bunătății Sale inefabile, atunci este necesar să ne abținem de la rugăciune. Sufletul vorbește și este în zvonuri când se roagă; iar în timpul invaziei Duhului Sfânt, trebuie să fii în tăcere deplină, să auzi clar și inteligibil toate verbele vieții veșnice, pe care El se demnează apoi să le proclame. Mai mult, trebuie să fii într-o deplină sobrietate atât a sufletului, cât și a spiritului și într-o puritate castă a cărnii. Așa s-a întâmplat la muntele Horeb, când israeliților li s-a spus că înainte de apariția lui Dumnezeu pe Sinai nu se vor atinge de femei timp de trei zile, căci Dumnezeul nostru este „un foc care mistuie toate lucrurile necurate” și nimeni din întinațiile cărnii și duhului nu poate intra în părtășie cu El. - Ei bine, ce să facem, părinte, cu alte virtuți făcute de dragul lui Hristos pentru a dobândi harul Duhului Sfânt? La urma urmei, vrei să-mi vorbești doar despre rugăciune? – Dobândește harul Duhului Sfânt și toate celelalte virtuți de dragul lui Hristos, schimbă-le spiritual, schimbă-le pe acelea dintre ele care îți dau un profit mai mare. Strângeți capitalul exceselor pline de har ale bunătății lui Dumnezeu, puneți-le în casa veșnică de amanet al lui Dumnezeu din interes imaterial, și nu patru sau șase la sută, ci o sută pe rublă spirituală și chiar de nenumărate ori mai mult. Aproximativ: rugăciunea și privegherea vă oferă mai mult din harul lui Dumnezeu, vegheați și rugați-vă; Postul dă mult din Duhul lui Dumnezeu, post; Pomana dă mai mult, face milostenie și astfel raționezi despre fiecare virtute făcută de dragul lui Hristos. Așa că vă voi spune despre mine, bietul Serafim. Vin de la negustori din Kursk. Așa că, când nu eram încă în mănăstire, făceam comerț cu mărfuri care ne dădeau mai mult profit. Fă la fel, părinte, și așa cum în afacerea comerțului puterea nu este doar în comerț, ci în a obține mai mult profit, tot așa în afacerea vieții creștine puterea nu este doar în rugăciune sau în a face orice altă faptă bună. Deși apostolul spune: „Rugați-vă fără încetare”, dar, după cum vă amintiți, el adaugă: „Aș prefera să spun cinci cuvinte cu mintea mea decât mii cu limba mea”. Iar Domnul zice: „Nu toți, spuneți-Mi: Doamne, Doamne, vor fi mântuiți, ci faceți voia Tatălui Meu”, adică cel ce face lucrarea lui Dumnezeu și, mai mult, cu evlavie, căci „blestemat este oricine face lucrarea lui Dumnezeu fără grijă”. Iar lucrarea lui Dumnezeu este: „Că credeți în Dumnezeu și în Cel care L-a trimis pe Isus Hristos”. Dacă judecăm corect despre poruncile lui Hristos și ale Apostolilor, atunci lucrarea noastră creștină constă nu în creșterea numărului de fapte bune care slujesc scopului vieții noastre creștine doar ca mijloace, ci în obținerea unui beneficiu mai mare din ele, adică în dobândirea mai mare a celor mai abundente daruri ale Duhului Sfânt. Așa că mi-aș dori, iubirea ta pentru Dumnezeu, ca tu însuți să dobândești această sursă mereu epuizată a harului lui Dumnezeu și să judeci mereu singur dacă te găsești sau nu în Duhul lui Dumnezeu; iar dacă în Duhul lui Dumnezeu, atunci binecuvântat este Dumnezeu, nu este nimic de întristat, chiar și acum la Judecata de Apoi a lui Hristos! Căci „orice voi găsi, asta voi judeca”. Dacă nu, atunci trebuie să ne dăm seama de ce și din ce motiv Domnul Dumnezeu Duhul Sfânt s-a demnat să ne părăsească, iar iarăși să-L căutăm și să-L căutăm și să nu renunțăm până când căutatul Domnul Dumnezeu Duhul Sfânt va fi găsit și va fi din nou cu noi prin harul Său. Trebuie să-i atacăm pe vrăjmașii noștri care ne alungă de la El până ce le vor fi aruncate cenușa, așa cum a spus profetul David: „Vrăjmașii mei se vor căsători cu mine și eu voi suferi și nu mă voi întoarce, până vor muri, îi voi insulta și nu vor mai putea sta, vor cădea sub picioarele mele”. Asta e, tată! Deci, dacă vă rog, faceți comerț cu virtuți spirituale. Împărtășiți darurile harului Duhului Sfânt celor care au nevoie de el, urmând exemplul unei lumânări aprinse, care ea însăși strălucește, arzând cu foc pământesc, și aprinde alte lumânări, fără să-și diminueze propriul foc, pentru a lumina pe toți în alte locuri. Și dacă acest lucru este așa în raport cu focul pământesc, atunci ce putem spune despre focul harului Atot-Sfântului Duh al lui Dumnezeu?! Căci, de exemplu, bogăția pământească, atunci când este împărțită, devine rară, dar bogăția cerească a harului lui Dumnezeu, cu cât se distribuie mai mult, cu atât se înmulțește pentru cel care o împarte. Așa că Însuși Domnul S-a demnizat să spună samaritenilor: „Cine va bea din apa aceasta va însetați iar și cel ce va bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va înseta niciodată, dar apa pe care i-o voi da Eu va fi un izvor în el, care va curge mereu într-o pântece veșnică”. „Părinte”, i-am spus, „voi toți să vorbiți despre dobândirea harului Duhului Sfânt ca țel al vieții creștine; dar cum și unde pot să o văd? Faptele bune sunt vizibile, dar poate Duhul Sfânt să fie vizibil? Cum voi ști dacă El este sau nu cu mine? „În prezent”, a răspuns bătrânul, „datorită răcelii noastre aproape universale față de sfânta credință în Domnul nostru Iisus Hristos și neatenției noastre față de acțiunile Providenței Sale pentru noi și de comunicarea omului cu Dumnezeu, am ajuns într-un asemenea punct încât, s-ar putea spune, ne-am retras aproape complet din adevărata viață creștină”. Acum ni se par ciudate cuvintele Sfintei Scripturi, când Duhul lui Dumnezeu prin gura lui Moise spune: „Și Adam L-a văzut pe Domnul umblând în rai”, sau când citim din Apostolul Pavel: „Noi am mers în Ahaia, și Duhul lui Dumnezeu nu a mers cu noi; ne-am întors în Macedonia și Duhul lui Dumnezeu a mers cu noi”. În mod repetat în alte locuri ale Sfintei Scripturi se vorbește despre înfățișarea lui Dumnezeu la oameni. Așa că unii spun: „Aceste locuri sunt de neînțeles: ar putea oamenii să-l vadă pe Dumnezeu atât de evident?” Și nu este nimic neclar aici. Această neînțelegere s-a produs pentru că ne-am îndepărtat de simplitatea cunoașterii creștine originare și, sub pretextul iluminării, am intrat într-un asemenea întuneric al ignoranței, încât ni se pare deja de neconceput ceea ce vechii au înțeles atât de clar, încât conceptul apariției lui Dumnezeu între oameni nu li se părea ciudat nici măcar în conversațiile obișnuite. Așa că Iov, când prietenii lui i-au reproșat că a hulit pe Dumnezeu, le-a răspuns: „Cum se poate întâmpla asta când simt suflarea Atotputernicului în nările mele?” - adică cum pot să-L hulesc pe Dumnezeu când Duhul Sfânt rămâne cu mine. Dacă l-aș fi hulit pe Dumnezeu, Duhul Sfânt s-ar fi îndepărtat de la mine, dar îi simt respirația în nările mele. Exact în acest fel se spune atât despre Avraam cât și despre Iacov că L-au văzut pe Domnul și au vorbit cu El, iar Iacov chiar s-a luptat cu El. Moise L-a văzut pe Dumnezeu și pe tot poporul cu el când a fost onorat să primească tablele Legii de la Dumnezeu pe Muntele Sinai. Stâlpul de nor și foc, sau, ceea ce este același lucru, harul vădit al Duhului Sfânt, a servit drept călăuze pentru poporul lui Dumnezeu în deșert. Oamenii L-au văzut pe Dumnezeu și harul Duhului Său Sfânt nu într-un vis, și nu într-un vis cu ochii deschiși și nu în frenezia unei imaginații frustrate, ci cu adevărat în realitate. Am devenit foarte neatenți la problema mântuirii noastre, motiv pentru care se dovedește că noi și multe alte cuvinte ale Sfintei Scripturi nu suntem acceptate în sensul în care ar trebui să fie. Și toate pentru că nu căutăm harul lui Dumnezeu, nu-i permitem, prin mândria minții noastre, să locuiască în sufletele noastre și de aceea nu avem adevărata iluminare de la Domnul trimis în inimile oamenilor care din toată inima flămânzesc și însetează după adevărul lui Dumnezeu. De exemplu, mulți interpretează că atunci când Biblia spune: „Dumnezeu va sufla suflarea vieții în fața lui Adam, cel dintâi creat și creat de El din țărâna pământului”, ca și cum aceasta ar însemna că în Adam înainte nu exista suflet și spirit uman, ci era un singur trup, creat din țărâna pământului. Această interpretare este incorectă, căci Domnul Dumnezeu l-a creat pe Adam din țărâna pământului în aceeași compoziție cu care afirmă Sfântul Apostol Pavel: „Fie ca duhul, sufletul și trupul vostru să fie desăvârșiți la Venirea Domnului nostru Iisus Hristos”. Și toate aceste trei părți ale naturii noastre au fost create din praful pământului, iar Adam nu a fost creat mort, ci ca o ființă animală activă, ca și alte creaturi însuflețite ale lui Dumnezeu care trăiesc pe pământ. Dar aceasta este puterea pe care, dacă Domnul Dumnezeu nu i-ar fi suflat atunci această suflare de viață, adică harul Domnului Dumnezeu al Duhului Sfânt, care purcede de la Tatăl și se odihnește în Fiul și este trimis în lume de dragul Fiului, atunci Adam, oricât de absolut superior a fost creat față de celelalte făpturi ale lui Dumnezeu, așa cum coroana creației ar fi rămas pe pământ fără El însuși, Dumnezeu ar fi încă înălțat Duhul pe pământ. demnitate și ar fi ca toate celelalte făpturi, deși au trup, suflet și duh, aparținând fiecăruia după felul lor, dar neavând Duhul Sfânt în sine. Când Domnul Dumnezeu a suflat în fața lui Adam suflarea de viață, atunci, conform expresiei lui Moise, „Adam a devenit un suflet viu”, adică complet asemănător lui Dumnezeu în toate și ca El, nemuritor pentru totdeauna. Adam a fost creat în așa măsură încât nu a fost supus acțiunii niciunuia dintre elementele create de Dumnezeu, încât nici apa să-l înece, nici focul să-l ardă, nici pământul să-l devoreze în abisurile sale, nici aerul să-l facă rău prin vreuna din acțiunile sale. Totul i-a fost supus ca favorit al lui Dumnezeu, ca rege și proprietar al creației. Și toată lumea l-a admirat ca fiind coroana perfectă a creațiilor lui Dumnezeu. Din această suflare de viață, suflată în fața lui Adam de pe Buzele AtotCreatoare ale AtotCreatorului și Atotputernicului Dumnezeu, Adam a devenit atât de înțelept încât nu a existat niciodată, nu, și nu va exista niciodată pe pământ un om mai înțelept și mai priceput decât el. Când Domnul i-a poruncit să numească numele fiecărei făpturi, a dat fiecărei creaturi în limbajul nume care semnifică pe deplin toate calitățile, toată puterea și toate proprietățile creaturii pe care le are, conform darului lui Dumnezeu care i-a fost dat la crearea ei. Prin acest dar al harului supranatural al lui Dumnezeu, trimis la el din suflarea vieții, Adam a putut să-L vadă și să înțeleagă pe Domnul umblând în paradis și să înțeleagă cuvintele Sale și conversația sfinților Îngeri și limba tuturor animalelor, păsărilor și târâtoarelor care trăiesc pe pământ și tot ceea ce este acum ascuns de noi, așa cum a fost căzut și păcătos înaintea lui Adam. Domnul Dumnezeu i-a dat Evei aceeași înțelepciune, putere, atotputernță și toate celelalte calități bune și sfinte, creând-o nu din țărâna pământului, ci din partea lui Adam în dulcele Eden, în paradisul pe care El l-a sădit în mijlocul pământului. Pentru ca ei să poată menține în mod convenabil și mereu în ei înșiși proprietățile nemuritoare, pline de milă de Dumnezeu și atot-desăvârșite ale acestui suflu de viață, Dumnezeu a sădit pomul vieții în mijlocul paradisului, în roadele căruia a cuprins întreaga esență și deplinătate a darurilor acestui suflu divin al Său. Dacă nu ar fi păcătuit, atunci Adam și Eva înșiși și toți urmașii lor ar putea întotdeauna, profitând de mâncarea din rodul pomului vieții, să mențină în ei înșiși puterea veșnică dătătoare de viață a harului lui Dumnezeu și plinătatea nemuritoare, veșnic tinere a puterilor cărnii, sufletului și spiritului și eternitatea constantă a stării lor infinit nemuritoare, chiar și de neînchipuit, până la toate timpurile noastre. Când, mâncând din pomul cunoașterii binelui și a răului - prematur și contrar poruncii lui Dumnezeu - au învățat diferența dintre bine și rău și au fost supuși tuturor dezastrelor care au urmat pentru călcarea poruncii lui Dumnezeu, ei au fost lipsiți de acest dar neprețuit al harului Duhului lui Dumnezeu, astfel încât până la Venirea în lumea lui Isus Hristos, Duhul lui Dumnezeu nu era în lumea omului „Iisus Hristos” glorificat.” Totuși, aceasta nu înseamnă că Duhul lui Dumnezeu nu a fost deloc în lume, dar prezența Lui nu a fost la fel de completă ca la Adam sau la noi, creștinii ortodocși, ci s-a manifestat doar din exterior, iar semnele prezenței Sale în lume erau cunoscute de neamul omenesc. Așa că, de exemplu, multe secrete legate de mântuirea viitoare a rasei umane au fost dezvăluite lui Adam după cădere, precum și Evei împreună cu el. Și Cain, în ciuda răutății și a crimei sale, a înțeles clar vocea Divinului milostiv, deși acuzator, conversația cu el. Noe a vorbit cu Dumnezeu. Avraam L-a văzut pe Dumnezeu și ziua Lui și s-a bucurat. Harul Duhului Sfânt, acționând în exterior, s-a reflectat în toți profeții și sfinții din Vechiul Testament din Israel. Evreii au înființat apoi școli profetice speciale, unde au învățat să recunoască semnele înfățișării lui Dumnezeu sau a Îngerilor și să deosebească acțiunile Duhului Sfânt de fenomenele obișnuite care apar în natura vieții pământești fără grație. Simeon Dumnezeul-Primitorul, Nașii Ioachim și Ana și mulți nenumărați slujitori ai lui Dumnezeu au experimentat constante, variate și vizibile apariții, voci, revelații divine, justificate de evenimente miraculoase evidente. Nu cu o asemenea putere ca în poporul lui Dumnezeu, ci manifestarea Duhului lui Dumnezeu a acţionat şi în păgâni, care nu L-au cunoscut pe Adevăratul Dumnezeu, pentru că dintre ei Dumnezeu a găsit oameni aleşi pentru Sine. Așa au fost, de exemplu, proorocile fecioare, Sibilele, care și-au condamnat fecioria, deși pentru Dumnezeul Necunoscut, dar totuși pentru Dumnezeu, Creatorul Universului și Atotputernicul și Conducătorul Lumii, așa cum L-au recunoscut păgânii. De asemenea, filozofii păgâni, care, deși rătăceau în întunericul necunoașterii Divinului, dar căutând adevărul iubit de Dumnezeu, ar putea fi, prin această căutare iubitoare de Dumnezeu, nu neîntrecuți în Duhul lui Dumnezeu, căci se spune: „Limbi care nu-L cunosc pe Dumnezeu prin natură creează ceea ce este legal și este plăcut lui Dumnezeu”. Și Domnul îi place atât de mult adevărul, încât El Însuși proclamă despre el prin Duhul Sfânt: „Adevărul a venit de pe pământ și dreptatea a venit din cer”. Deci, dragostea ta pentru Dumnezeu, atât în ​​poporul sacru evreu, drag lui Dumnezeu, cât și în păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu, cunoașterea lui Dumnezeu a fost încă păstrată, adică părinte, o înțelegere clară și rezonabilă a modului în care Domnul Dumnezeu Duhul Sfânt acționează în om și cum anume și prin ce senzații exterioare și interioare se poate fi convins că este Domnul Dumnezeu, și nu Duhul Sfânt, cel care face farmecul lui Dumnezeu. Așa s-a întâmplat totul de la căderea lui Adam și până la Venirea Domnului nostru Isus Hristos în trup în lume. Fără aceasta, dragostea voastră pentru Dumnezeu, care s-a păstrat întotdeauna în neamul omenesc, o înțelegere tangibilă a acțiunilor Duhului Sfânt nu ar fi fost posibilă ca oamenii să știe cu siguranță dacă rodul seminței Femeii, care a fost promisă lui Adam și Evei, a venit în lume, fiind nevoit să ștergă capul șarpelui. Dar iată-l pe Simeon, Dumnezeu-Primitorul, păstrat de Duhul Sfânt după ce i s-a anunțat misterul zămislirii sale mereu fecioare și a nașterii din Preacurata, pururea Fecioară Maria, în al 65-lea an al vieții sale, după ce a trăit prin harul Atot-Sfântului Duh al lui Dumnezeu timp de trei sute de ani, apoi, în al 365-lea an al vieții sale, el a spus cu claritate Domnul că a nou vieții sale. prin darul Duhului Sfânt că acesta era El Însuși, acel Hristos, Mântuitorul lumii, a cărui concepție supranaturală și naștere din Duhul Sfânt i-a fost prefigurată acum trei sute de ani de către un Înger. Așadar, Sfânta Ana, proorocița, fiica lui Fanuel, care a slujit Domnului Dumnezeu timp de optzeci de ani din văduvie în biserica lui Dumnezeu și a fost cunoscută pentru darurile speciale ale harului lui Dumnezeu pentru o văduvă dreaptă, un slujitor curat al lui Dumnezeu, a anunțat că acesta, într-adevăr, este Mesia promis lumii, adevăratul Hristos, Dumnezeu și om, care a venit să mântuiască Regele lui Israel și neamul lui Israel, neamul omenesc. Când El, Domnul nostru Iisus Hristos, S-a demnat să ducă la bun sfârșit întreaga lucrare a mântuirii, atunci, după învierea Sa, a suflat asupra apostolilor, reînnoind suflarea de viață pierdută de Adam și le-a dat același har adamic al Atotsfântului Duh al lui Dumnezeu. Dar acest lucru nu este suficient - la urma urmei, El le-a spus: „Ei nu au hrană, dar El se duce la Tatăl; dacă nu vine, atunci Duhul lui Dumnezeu nu va veni în lume; dacă El, Hristos, se duce la Tatăl, atunci El va merge în lume, iar El, Mângâietorul, îi va instrui pe ei și pe toți cei care îi urmează în tot adevărul și le va aduce aminte de tot ce le-a spus în lume.” Acest lucru le-a fost deja promis prin har și har. Și astfel, în ziua Cincizecimii, El le-a coborât solemn Duhul Sfânt în suflarea unei furtuni, sub formă de limbi de foc, care a așezat pe fiecare dintre ei și a intrat în ei și i-a umplut cu puterea harului divin de foc, purtătoare de rouă, respirând și acționând cu bucurie în sufletele celor care se împărtășesc din puterea și acțiunile Sale. Iar acest har însuflețit de foc al Duhului Sfânt, atunci când ni se dăruiește nouă, tuturor credincioșilor lui Hristos în Taina Sfântului Botez, este pecetluit cu sfințenie cu Creșterea în locurile cele mai însemnate ale trupului nostru, indicate de Sfânta Biserică, ca veșnic păstrător al acestui har. Scrie: „Sigiliul darului Duhului Sfânt”. Și pe ce, Părinte, iubirea ta pentru Dumnezeu, noi, săracii oameni, ne punem pecețile, dacă nu pe vase care depozitează vreo comoară care este foarte prețuită de noi? Ce poate fi mai presus de tot ce este în lume și ce este mai prețios decât darurile Duhului Sfânt trimise de sus către noi în Taina Botezului, căci acest har botezului este atât de mare și atât de necesar, atât de dătător de viață pentru om, încât nici de la un eretic nu i se ia până la moartea lui, adică până la perioada desemnată de sus de Providența lui Dumnezeu, ce-i va fi de bine pentru viață pe pământ. de, va face la ora asta? Cu ajutorul puterii harului care i-a fost dată de sus, el va putea să ducă la bun sfârşit timpul dat de Dumnezeu. Și dacă nu am fi păcătuit niciodată după botez, atunci am rămâne pentru totdeauna sfinți, fără prihană și liberi de orice întinare a cărnii și a duhului, sfinți ai lui Dumnezeu. Dar necazul este că, în timp ce prosperăm în vârstă, nu prosperăm în harul și mintea lui Dumnezeu, așa cum a prosperat Domnul nostru Hristos Isus în aceasta, ci, dimpotrivă, fiind corupti încetul cu încetul, suntem lipsiți de harul Atotsfântului Duh al lui Dumnezeu și devenim oameni păcătoși și mulți păcătoși în multe feluri diferite. Dar când cineva, entuziasmat de înțelepciunea lui Dumnezeu care caută mântuirea noastră, ocolind toate lucrurile, hotărăște de dragul ei să se antreneze către Dumnezeu și să privegheze de dragul dobândirii mântuirii sale veșnice, atunci el, ascultător de vocea ei, trebuie să recurgă la adevărata pocăință pentru toate păcatele sale și la crearea unor virtuți opuse celor săvârșite prin păcatele lui Hristos, prin dobândirea virtuților lui Hristos, prin fapta sfințită și înlăuntrul lui Hristos. noi și în interiorul nostru aranjatorul lui Dumnezeu Împărăția. Nu degeaba Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru și este nevoie de ea, iar cei nevoiași nu se bucură”. Adică acei oameni care, în ciuda legăturilor păcatului care îi leagă și nu permit violenței și îndemnării lor la comiterea de noi păcate să vină la El, Mântuitorul nostru, cu pocăință desăvârșită să sufere chinuri împreună cu El, disprețuind toată puterea acestor legături păcătoase, sunt nevoiți să-și rupă legăturile, astfel de oameni se înfățișează atunci cu adevărat înaintea feței lui Dumnezeu cu harul Său mai alb decât zăpada. „Veniți”, zice Domnul, „deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, le voi face albe ca zăpada.” Așa că odată ce sfântul văzător Ioan Teologul a văzut astfel de oameni în haine albe, adică haine de îndreptățire și „cinteze în mâini” ca semn al biruinței, și au cântat lui Dumnezeu cântecul minunat „Aleluia”. „Nimeni nu poate imita frumusețea cântării lor.” Despre ei, Îngerul lui Dumnezeu a spus: „Acestea sunt ființele care au venit din mare întristare, care și-au mistuit hainele și le-au albit în Sângele Mieilor”, după ce le-au spălat cu suferință și le-au albit în comuniunea celor Preacurate și Dătătoare de viață Taine ale Trupului și Sângelui Mielului, imaculatul și Preacurat, care a fost pentru toți mântuirii prin voința Sa a lui Hristos. lume, până astăzi, temperată și zdrobită, dar deloc așteptată, dându-ne mântuirea veșnică și inepuizabilă, calea noastră de viață veșnică ca răspuns este favorabilă la Judecata Sa de Apoi și un înlocuitor cel mai drag și depășind toate mințile acelui rod al pomului vieții, pe care vrăjmașul omenirii, căzut din cer, a vrut să-l priveze neamul omenesc. Deși vrăjmașul diavolul a înșelat-o pe Eva și a căzut și Adam cu ea, Domnul nu numai că le-a dat Răscumpărător în rodul Sămânței Femeii, călcând moartea în picioare, dar ne-a și dat pe toți în Femeie, Veșnic Fecioară Născătoare de Dumnezeu Maria, care a șters în Ea însăși și șterge în întregul neam uman pe capul Fiului Său și al șarpelui nostru care se intersectează și al lui Dumnezeu. Reprezentant irezistibil chiar și pentru cei mai disperați păcătoși. Tocmai din acest motiv, Maica Domnului este numită „Piaga Demonilor”, pentru că nu există nicio modalitate ca un demon să distrugă o persoană, atâta timp cât persoana însuși nu se retrage din a apela la ajutorul Maicii Domnului. „De asemenea, dragostea voastră pentru Dumnezeu, eu, bietul Serafim, trebuie să explic care este diferența dintre acțiunile Duhului Sfânt, care în taină sfântă locuiește în inimile credincioșilor în Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, și acțiunile întunericului păcătos, la instigarea și aprinderea tâlharului demonic din noi. Duhul lui Dumnezeu ne amintește de cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos și acționează în unitate cu El, mereu solemn, creând bucurie în inimile noastre și îndreptându-ne picioarele pe calea păcii, dar spiritul lingușitor, demonic, filosofează contrar lui Hristos, iar acțiunile sale în noi sunt răzvrătite, încăpățânate și pline de poftă trupească și de poftă de lume, de pofta trupească. „Amin, amin, vă spun că oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată”: cel care are harul Duhului Sfânt pentru dreapta sa credință în Hristos, chiar dacă, prin slăbiciunea omenească, ar muri mental din orice păcat, nu va muri pentru totdeauna, ci va fi înviat prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, care ia peste noi păcatele cele mai bune ale lumii. Despre acest har, descoperit lumii întregi și neamului nostru omenesc în Dumnezeu-omul, se spune în Evanghelie: „În El era viața și viața omului”, și se adaugă: „Și lumina strălucește în întuneric și întunericul Lui nu este îmbrățișat”. Aceasta înseamnă că harul Duhului Sfânt, dăruit la botez în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, în ciuda căderii omului, în ciuda întunericului din jurul sufletului nostru, încă strălucește în inimă cu lumina divină primordială a meritelor neprețuite ale lui Hristos. Această lumină a lui Hristos, cu nepocăința păcătosului, îi vorbește Tatălui: „Ava Părinte! Nu te mânia complet pentru această necăință!” - și atunci, când păcătosul se îndreaptă spre calea pocăinței, șterge cu totul urmele crimelor pe care le-a săvârșit, îmbrăcând din nou pe fostul criminal cu haina nestricăciunii, țesută din harul Duhului Sfânt, despre a cărei dobândire, ca țel al vieții creștine, vorbesc de atâta vreme dragostei voastre pentru Dumnezeu. Vă voi spune, de asemenea, ca să înțelegeți și mai clar ce se înțelege prin harul lui Dumnezeu și cum să-l recunoașteți și în ce fel efectul lui se manifestă mai ales la oamenii luminați de el. Harul Duhului Sfânt este lumina care luminează pe om. Toată Sfânta Scriptură vorbește despre asta. Astfel, Naşul David a spus: „Lampa picioarelor mele este legea Ta şi lumina cărărilor mele, iar dacă Legea Ta n-ar fi fost învăţătura mea, atunci aş fi pierit în smerenia mea”. Adică, harul Duhului Sfânt, exprimat în Lege prin cuvintele poruncilor Domnului, este lampa și lumina mea și, dacă nu ar fi acest har al Duhului Sfânt, pe care îl dobândesc cu atâta grijă și sârguință, încât studiez de șapte ori pe zi despre destinele dreptății Tale, m-a luminat în întunericul grijilor asociate cu titlul măreț al luminii mele, atunci când aș dobândi o strălucire împărătească. calea mea de-a lungul drumului? o viață întunecată de rea voință a dușmanilor mei? Și, de fapt, Domnul a demonstrat în repetate rânduri multor martori acțiunea harului Duhului Sfânt asupra acelor oameni pe care i-a sfințit și iluminat cu marile Sale inspirații. Amintiți-vă despre Moise după conversația sa cu Dumnezeu pe Muntele Sinai. Oamenii nu se puteau uita la el - strălucea atât de mult cu o lumină extraordinară care îi înconjura chipul. El a fost chiar obligat să apară oamenilor doar sub un văl. Adu-ți aminte de Schimbarea la Față a Domnului pe Muntele Tabor. O lumină mare L-a cuprins și „veșmintele Lui au strălucit ca zăpada, iar ucenicii Lui au căzut cu fețele la pământ cu frică”. Când Moise și Ilie i s-au arătat în aceeași lumină, atunci, pentru a ascunde strălucirea luminii harului divin, care a orbit ochii ucenicilor, „norii”, se spune, „i-au umbrit”. Și în felul acesta harul Atotsfântului Duh al lui Dumnezeu apare într-o lumină de nedescris pentru oricine căruia Dumnezeu le descoperă acțiunea sa. „Cum”, l-am întrebat pe părintele Serafim, „cum pot să știu că sunt în harul Duhului Sfânt?” - Aceasta, iubirea ta pentru Dumnezeu, este foarte simplă! – mi-a răspuns. "De aceea spune Domnul: "Totul este simplu pentru cei care dobândesc rațiune..." Da, toată necazul nostru este că noi înșine nu căutăm acest motiv divin, care nu se lasă în evidență, pentru că nu este din lumea aceasta. Această minte, plină de iubire față de Dumnezeu și de aproapele, creează pe fiecare om pentru mântuirea lui. Despre această minte Domnul a spus: "Dumnezeu vrea să vină mintea adevărului și a adevărului." El a spus apostolilor Săi despre lipsa acestei înțelegeri: „Nu sunteți nebuni în fire și nu cinstiți Scripturile și nu înțelegeți aceste pilde?” Din nou, despre această minte, Evanghelia spune despre apostoli că „atunci Domnul le-a deschis mintea să înțeleagă Scripturile”. Fiind în această minte, Apostolii au văzut întotdeauna dacă Duhul lui Dumnezeu rămâne în ei sau nu și, îmbibat cu el și văzând prezența Duhului lui Dumnezeu cu ei, au spus afirmativ că lucrarea lor este sfântă și pe deplin plăcută Domnului Dumnezeu. Așa se explică de ce ei au scris în epistolele lor: „A plăcut Duhului Sfânt și nouă”, și numai pe aceste motive și-au oferit epistolele ca adevăr imuabil în folosul tuturor credincioșilor - astfel că sfinții apostoli erau conștienți în mod tangibil de prezența Duhului lui Dumnezeu în ei înșiși... Deci, iubirea ta pentru Dumnezeu, vezi cât de simplu este? – Totuși, nu înțeleg de ce pot fi ferm convins că sunt în Duhul lui Dumnezeu. Cum pot recunoaște adevărata Lui înfățișare în mine? Părintele Părintele Serafim a răspuns: „Deja, dragostea ta pentru Dumnezeu, ți-am spus că acest lucru este foarte simplu și ți-am spus în detaliu cum sunt oamenii în Duhul lui Dumnezeu și cum ar trebui să înțelegem apariția Lui în noi... De ce ai nevoie, părinte? „Este necesar”, am spus, „să înțeleg bine acest lucru!” Atunci părintele Serafim m-a luat foarte tare de umeri și mi-a spus: - Suntem amândoi acum, părinte, în Duhul lui Dumnezeu cu tine!.. De ce nu te uiți la mine? „Nu pot să mă uit, părinte, pentru că fulgerele ies din ochii tăi.” Fața ta a devenit mai strălucitoare decât soarele, iar ochii mă dor de durere!... - Nu te teme, iubirea ta de Dumnezeu! Și acum tu însuți ai devenit la fel de strălucitor ca mine. Tu însuți ești acum în plinătatea Duhului lui Dumnezeu, altfel nu m-ai putea vedea așa. Și aplecându-și capul în fața mea, mi-a spus în liniște la ureche: - Mulțumește Domnului Dumnezeu pentru mila Sa inefabilă față de tine. Ai văzut că nici măcar nu m-am cruce, ci doar mintal m-am rugat Domnului Dumnezeu în inima mea și am zis în mine: „Doamne, cinstește-l clar și cu ochii lui trupești să vadă pogorârea Duhului Tău, cu care Tu cinstiți slujitorii Tăi când Te îngrădi să arăți în lumina slavei Tale mărețe!” Și așa, părinte, Domnul a împlinit instantaneu cererea umilă a sărmanilor serafimi... Cum să nu-I mulțumim pentru acest dar inefabil al Său pentru amândoi! În felul acesta, părinte, Domnul Dumnezeu nu-și arată mereu mila Sa față de marii pustnici. Acest har al lui Dumnezeu s-a demnit să mângâie inima ta smerită, ca o mamă iubitoare, prin mijlocirea Înseșii Maicii Domnului... - Ei, părinte, să nu mă privești în ochi? Doar priviți și nu vă temeți - Domnul este cu noi! După aceste cuvinte, m-am uitat în fața lui și o groază și mai evlavioasă m-a atacat. Imaginați-vă, în mijlocul soarelui, în cea mai strălucitoare strălucire a razelor sale de amiază, chipul unei persoane care vă vorbește. Îi vezi mișcarea buzelor, expresia schimbătoare a ochilor lui, îi auzi vocea, simți că cineva te ține de umerii cu mâinile lui, dar nu numai că nu vezi aceste mâini, nu vezi nici pe tine, nici silueta lui, ci doar o lumină orbitoare, care se întinde departe, de câteva strânse de jur împrejur, și luminând cu strălucirea ei atât vălul de zăpadă, cât și zăpada de deasupra mea, care acoperă marele ploș de zăpadă de deasupra mea, cât și de zăpadă. Este posibil să-mi imaginez situația în care mă aflam atunci? - Cum te simți acum? – m-a întrebat părintele Serafim. - Extraordinar de bine! - am spus. - Cât de bun este? Ce anume? „Simt atât de tăcere și pace în sufletul meu încât nu pot să o exprim în niciun cuvânt!” „Aceasta, dragostea voastră pentru Dumnezeu”, a spus Părintele Serafim, „este pacea despre care Domnul le-a spus ucenicilor Săi: „Vo dau vouă pacea Mea, nu pe cât o dă lumea, vă dau vouă”. Chiar dacă ai fost mai iute din lume, lumea și-a iubit pe ai ei, dar pentru că ai fost ales din lume, din acest motiv lumea te urăște. Oricum, îndrăznește, căci am cucerit lumea.” Acestor oameni, urâți de această lume, dar aleși de Domnul, le dă Domnul pacea pe care o simți acum în tine; „pace”, după cuvântul apostolic, „mai presus de orice înțelegere”. Apostolul o numește așa pentru că niciun cuvânt nu poate exprima bunăstarea spirituală pe care o produce acelor oameni în ale căror inimi Domnul Dumnezeu o introduce. Mântuitorul Hristos o numește pace din propria Sa generozitate, și nu din această lume, căci nicio bunăstare temporară pământească nu o poate da inimii omenești: ea este dată de sus de Însuși Domnul Dumnezeu, de aceea se numește pacea lui Dumnezeu... Ce altceva simți? – m-a întrebat părintele Serafim. - Dulceață extraordinară! - am răspuns. - Aceasta este dulceața despre care spune Sfânta Scriptură: „Casa Ta se va îmbăta de grăsime și de curgerea dulcirii Tale voi da să bea”. Acum această dulceață ne umple inimile și se răspândește prin toate venele noastre cu o încântare de nedescris. Din această dulceață inimile noastre par să se topească și amândoi suntem plini de o asemenea fericire, încât nicio limbă nu poate exprima... – Ce altceva simți? - Bucurie extraordinară în toată inima mea! Și părintele Serafim a continuat: – Când Duhul lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane și îl umbrește cu plinătatea influenței Sale, atunci sufletul omenesc este plin de bucurie de nedescris, căci Duhul lui Dumnezeu aduce bucurie în tot ceea ce atinge El. Aceasta este aceeași bucurie despre care vorbește Domnul în Evanghelia Sa: „Când o femeie naște, ea are întristare, pentru că i-a venit anul; Când copilul naște, el nu-și amintește de durerea pentru bucuria că s-a născut un bărbat în lume. Vei fi într-o lume de întristare, dar când te voi vedea, inima ta se va bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria.” Dar oricât de mângâietoare este această bucurie, pe care o simți acum în inima ta, ea este încă neînsemnată în comparație cu aceea despre care Domnul Însuși, prin gura Apostolului Său, a spus că acea bucurie „n-a văzut ochiul, nici urechea n-a auzit, nici suflarea bună nu a intrat în inima omului, așa cum a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc”. Precondițiile acestei bucurii ne sunt date acum, iar dacă ne fac sufletul să se simtă atât de dulce, de bine și de vesel, atunci ce putem spune despre bucuria care se pregătește acolo în cer pentru cei ce plâng aici pe pământ?! Deci tu, părinte, ai plâns destul de mult în viața ta pe pământ și privește bucuria cu care te mângâie Domnul chiar și în viața ta de aici. Acum depinde de noi, părinte, să adăugăm ostenelii, să ne înălțăm din tărie în putere și să ajungem la măsura veacului împlinirii lui Hristos, pentru ca cuvintele Domnului să se împlinească asupra noastră: „Dar cei ce răbdă pe Domnul, își vor schimba puterea, vor deveni înaripați ca vulturii, vor curge și nu vor fi obosiți, vor curge și nu vor fi obosiți, vor umbla, vor umbla de tărie și nu vor trece de la putere și nu vor trece de la putere. arătați-le în Sionul înțelegerii și al viziunilor cerești...” Atunci bucuria noastră prezentă, care ni se înfățișează în moduri mici și scurte, va apărea în toată plinătatea ei și nimeni nu ne-o va lua, plină de plăceri inexplicabile, cerești... – Ce altceva simți, iubirea ta de Dumnezeu? - O căldură extraordinară! - Cum, tată, căldură? De ce, stăm în pădure. Acum e iarna afară, și e zăpadă sub picioarele noastre, și e mai mult de un centimetru de zăpadă peste noi, iar crupa cade de sus... Cât de cald poate fi aici?! - Și genul care se întâmplă într-o baie, când o dau pe aragaz și când iese aburi ca pe o coloană... „Și mirosul”, m-a întrebat el, „este același ca de la baie?” „Nu”, am răspuns, „nu există nimic pe pământ ca acest parfum”. Când, în timpul vieții mamei, îmi plăcea să dansez și mergeam la baluri și seri de dans, mama mă stropește cu parfum pe care îl cumpăra din cele mai bune magazine de modă din Kazan, dar acele parfumuri nu emanau un asemenea parfum... Iar părintele Serafim, zâmbind plăcut, a spus: „Și eu însumi, tată, știu asta la fel de mult ca și tine, dar te întreb intenționat: simți așa?” Adevărul absolut, dragostea ta pentru Dumnezeu! Nici un parfum pământesc plăcut nu poate fi comparat cu parfumul pe care îl simțim acum, pentru că acum suntem înconjurați de parfumul Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Ce lucru pământesc poate fi așa!.. Observă, dragostea ta pentru Dumnezeu, mi-ai spus că e cald în jurul nostru, ca la băi, dar uite că zăpada nu se topește nici pe tine, nici pe mine și nici sub noi. Prin urmare, această căldură nu este în aer, ci în noi înșine. Tocmai această căldură despre care Duhul Sfânt, prin cuvintele rugăciunii, ne face să strigăm către Domnul: „Încălzește-mă cu căldura Duhului Sfânt!” Sihastrii si pustnicii care erau incalziti de ea nu se temeau de mizeria iernii, fiind imbracati, ca in haine calde de blana, in haine pline de har tesute din Duhul Sfant. Așa ar trebui să fie de fapt, pentru că harul lui Dumnezeu trebuie să locuiască în noi, în inimile noastre, pentru că Domnul a spus: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru”. Prin Împărăția lui Dumnezeu, Domnul a înțeles harul Duhului Sfânt. Această Împărăție a lui Dumnezeu este acum în noi, iar harul Duhului Sfânt strălucește și ne încălzește din afară și, umplând aerul din jurul nostru cu o varietate de parfumuri, ne încântă sentimentele cu desfătarea cerească, umplându-ne inimile de bucurie nespusă. Situația noastră actuală este aceeași despre care spune apostolul: „Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci adevăr și pace în Duhul Sfânt”. Credința noastră constă „nu în scheletele înțelepciunii pământești, ci în manifestarea puterii și a spiritului”. Aceasta este starea în care ne aflăm acum. Despre această stare a spus Domnul: „Nu este niciunul dintre cei care stau aici, care să nu fi gustat moartea, până când nu vad Împărăția lui Dumnezeu venind cu putere...” Iată, părinte, dragostea ta pentru Dumnezeu, ce bucurie de nedescris ne-a dăruit acum Domnul Dumnezeu!... Iată ce înseamnă să fii în plinătatea Duhului Sfânt, despre care a scris Sfântul Macarie Duhul meu însuși: Sfânt...” Cu această plinătate a Duhului Său Sfânt, Domnul ne-a umplut acum și pe noi, săracii... Ei bine, acum pare că nu mai este nimic de cerut, iubirea ta pentru Dumnezeu, cum sunt oamenii în harul Duhului Sfânt!.. Îți vei aminti de manifestarea prezentă a milei inefabile a lui Dumnezeu care ne-a vizitat? „Nu știu, părinte”, am spus, „dacă Domnul mă va onora pentru totdeauna să-mi amintesc de această milă a lui Dumnezeu la fel de viu și de clar pe care o simt acum”. „Și îmi aduc aminte”, mi-a răspuns părintele Serafim, „că Domnul te va ajuta să păstrezi pentru totdeauna aceasta în amintirea ta, căci altfel bunătatea Lui nu s-ar fi plecat atât de instantaneu în fața umilei mele rugăciuni și nu ar fi precedat atât de repede să-l ascult pe bietul Serafim, mai ales că nu ți s-a dat numai ție să înțelegi asta, ci prin tine pentru ca tu însuți să fii de folos întregii lumi, de Dumnezeu, să fii de folos în toată lumea.” Cât despre faptul, părinte, că eu sunt călugăr, iar tu ești o persoană lumească, atunci nu e nimic de gândit: lui Dumnezeu i se cere să aibă dreptate credință în El și în Fiul Său Unul Născut. Pentru aceasta, harul Duhului Sfânt este dat din belșug de sus. Domnul caută inimi pline de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele - acesta este tronul pe care Îi place să stea și pe care Se arată în plinătatea slavei Sale cerești. „Fiule, dă-Mi inima ta! – El spune, „și Eu însumi îți voi adăuga orice altceva”, căci Împărăția lui Dumnezeu poate fi cuprinsă în inima omului. Domnul poruncește ucenicilor Săi: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga. Căci Tatăl vostru Ceresc știe că aveți nevoie de toate aceste lucruri.” Domnul Dumnezeu nu ne reproșează că folosim binecuvântările pământești, căci El Însuși spune că, după poziția noastră în viața pământească, le cerem pe toate, adică tot ceea ce ne liniștește viața umană pe pământ și ne face drumul către Patria Cerească convenabil și mai ușor. Pe baza acesteia, Sfântul Apostol Petru a spus că, după părerea sa, nu este nimic mai bun pe lume decât evlavia combinată cu mulțumirea. Iar Sfânta Biserică se roagă ca aceasta să ne fie dăruită de Domnul Dumnezeu; și deși tristețile, nenorocirile și diferitele nevoi sunt nedespărțite de viața noastră pe pământ, Domnul Dumnezeu nu a vrut și nu vrea ca noi să fim doar în necazuri și nenorociri, de aceea ne poruncește prin Apostoli să purtăm poverile unii altora și astfel să împlinim Legea lui Hristos. Domnul Isus ne dă personal porunca să ne iubim unii pe alții și, fiind mângâiați de această iubire reciprocă, să ne facem mai ușor pe drumul trist și dificil al călătoriei noastre către Patria Cerească. De ce S-a coborât El din cer la noi, dacă nu pentru ca, luând asupra Sa sărăcia noastră, să ne îmbogăţească cu bogăţia bunătăţii Sale şi cu darurile Sale inefabile. La urma urmei, El nu a venit să fie slujit, ci să slujească El însuși altora și să-și dea sufletul pentru eliberarea multora. Așa că și tu, iubirea ta pentru Dumnezeu, faci la fel și, după ce ai văzut îndurarea lui Dumnezeu arătată în mod limpede, comunică asta tuturor celor ce dorește mântuirea. „Căci secerișul este din belșug”, zice Domnul, „dar lucrătorii sunt puțini”. Așa că Domnul Dumnezeu ne-a scos la lucru și ne-a dat darurile harului Său, pentru ca, culegând mântuirea aproapelui prin cel mai mare număr dintre cei aduși de noi în Împărăția lui Dumnezeu, să-I aducem roade – treizeci, șaizeci și sută. Să avem grijă de noi, părinte, ca să nu fim osândiți cu acel sclav viclean și leneș care și-a îngropat talentul în pământ, ci să încercăm să imităm acei slujitori buni și credincioși ai Domnului care au adus Stăpânului lor unul în loc de doi - patru, altul în loc de cinci - zece. Nu este nevoie să te îndoiești de mila Domnului Dumnezeu: tu însuți, iubirea ta pentru Dumnezeu, vezi cum s-au adeverit asupra noastră cuvintele Domnului, rostite prin profet. „Dumnezeu nu este departe, dar Dumnezeu este aproape și la gura ta este mântuirea ta.” Înainte de a avea timp, sărmana, să-mi fac cruce, nu mi-am dorit decât în ​​inima mea ca Domnul să te îngrădești să vezi bunătatea Lui în toată deplinătatea ei, când îndată și de fapt S-a demnit să se grăbească să-mi împlinească dorința. Spun asta fără să mă laud, și nu ca să-ți arăt importanța mea și să te conduc la invidie, și nu ca să crezi că eu sunt călugăr și tu ești mirean, nu, dragostea ta pentru Dumnezeu, nu! „Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă în adevăr și El nu vede fețele lor, căci Tatăl iubește pe Fiul și dă totul în mâna Lui”, dacă noi înșine L-am iubi pe El, Tatăl nostru Ceresc, cu adevărat într-un mod filial. Domnul ascultă în egală măsură un călugăr și un mirean, un simplu creștin, atâta timp cât amândoi sunt ortodocși și amândoi Îl iubesc pe Dumnezeu din adâncul sufletului și amândoi au credință în El, chiar „ca bobul de mazăre”, și amândoi vor muta munții. „Unul mișcă mii, dar doi sunt întuneric.” Însuși Domnul spune: „Toate sunt cu putință celui ce crede”, iar Părintele Apostol Pavel exclamă cu voce tare: „Pot să fac toate prin Hristos, care mă întărește”. Nu este oare și mai minunat decât aceasta, spune Domnul nostru Iisus Hristos despre cei care cred în El: „Credeți în Mine, nu doar în faptele pe care le-am făcut, ci veți face lucruri mai mari decât acestea, pentru că Mă duc la Tatăl Meu și Mă rog Lui pentru voi, ca bucuria voastră să fie plină. Până acum nu ați cerut nimic în Numele Meu, acum cereți și veți primi de la Dumnezeu ceea ce veți primi dragostea voastră de la Dumnezeu...” totul, atâta timp cât este spre slava lui Dumnezeu sau spre folosul aproapelui tău, pentru că El atribuie și folosul aproapelui tău slavei Sale, de aceea El spune: „Tot ce ai creat unuia dintre cei mai mici dintre aceștia îmi este Mie”. co-crează.” Așa că nu vă îndoiți că Domnul Dumnezeu nu vă va îndeplini cererile, atâta timp cât acestea se referă fie la slava lui Dumnezeu, fie la folosul și edificarea aproapelui. Dar chiar dacă pentru propria ta nevoie, sau folos, sau folos, ai avea nevoie de ceva, și chiar și Domnul Dumnezeu s-ar îngrădi să ți-l trimită la fel de repede și binevoitor, dacă ar fi urgent nevoia și necesitatea extremă, căci Domnul îi iubește pe cei care-L iubesc: Domnul este bun cu toată lumea și este generos și dă celor care nu cheamă Numele Său și dăruiește binevoința Sa, în toți cei ce se tem, dar El va face voia Lui și El va face voia tuturor celor care se tem. ascultați rugăciunea lor și El le va împlini toate sfaturile; Domnul va împlini toate cererile tale. Totuși, ai grijă, iubirea ta de Dumnezeu, ca să nu-i ceri Domnului ceea ce nu ai o nevoie extremă. Domnul nu vă va tăgădui acest lucru pentru credința voastră ortodoxă în Hristos Mântuitorul, căci Domnul nu va lăsa toiagul celor drepți la soarta păcătoșilor și va face cu strictețe voia robului Său David, dar El va cere de la el de ce L-a tulburat fără nevoie specială, cerându-I ceva fără de care s-ar putea lipsi foarte convenabil. Așadar, iubirea ta de Dumnezeu, ți-am spus acum totul și am arătat în practică ceea ce Domnul și Maica Domnului prin mine, bietul Serafim, s-a demnita să-ți spună și să-ți arate. Vino în pace. Domnul și Maica Domnului să fie cu voi mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Hai in pace!... Și în toată această conversație, chiar din momentul în care chipul părintelui Serafim s-a luminat, această viziune nu a încetat și totul de la începutul povestirii până la cele spuse până acum mi-a spus, fiind în aceeași poziție. Eu însumi am văzut strălucirea de nedescris a luminii emanând din el, cu ochii mei, pe care sunt gata să o confirm printr-un jurământ. Din memoriile Elenei Ivanovna Motovilova despre Sf. Serafim În noaptea de 27 decembrie 1910, Elena Ivanovna Motovilova a murit la vârsta de 88 de ani, care a trăit după moartea soțului ei, cunoscut pentru apropierea de călugărul Serafim, Nikolai Alexandrovici Motovilov, în Mănăstirea Serafim-Diveevsky. Elena Ivanovna a fost aceeași despre care călugărul Serafim i-a spus lui N.A. Motovilov, care a venit la el: „Mireasa ta, numită Dumnezeu, are acum opt ani și patru luni și îți voi spune după Dumnezeu că este ca un înger atât în ​​trup, cât și în suflet” (vezi despre asta în cartea lui S. Nilus „Marele în mic”). Elena Ivanovna, această favorită a călugărului Serafim, avea o minte uimitor de limpede și o memorie strălucitoare; era cu totul plină de dragoste duhovnicească pentru Sfântul Serafim; Avea o credință puternică și un caracter direct și nu se sfia niciodată să-și spună adevărul pe față. Când, într-o zi, niște clerici, veniți în vizită la ea, au început să vorbească despre unele dintre conturile lor financiare, Elena Ivanovna, ca răspuns la întrebarea stareței Maria, care se afla în apropiere, care a avut probleme în a auzi conversația: „Despre ce vorbesc?”, a răspuns cu voce tare: „Ei numără veniturile, maică stareță, care are mai multe!” Elena Ivanovna a mai spus: „Trebuie să acceptăm durerile ca pe niște dulciuri și să mulțumim Domnului pentru ele, care nu le trimite în zadar”. Când am fost la Diveevo în 1906, noaptea Elena Ivanovna i s-a furat o sumă foarte mare de bani, pe care o primise cu puțin timp înainte și nu o ținea în nicio cameră încuiată, ci pur și simplu într-o pungă sub pat. După ce am aflat despre furt, m-am dus dimineața să o vizitez pe Elena Ivanovna și în conversația mea cu ea nu am văzut deloc că era supărată. „Dumnezeu a dat și Dumnezeu a luat: binecuvântat să fie numele Lui în veci”, a spus ea. Elena Ivanovna a apărat mereu cu fermitate puritatea Ortodoxiei și inviolabilitatea tradițiilor apostolice și a fost profund indignată de toate zvonurile despre inovațiile și schimbările presupus dezirabile în Statutele Bisericii noastre Ortodoxe. Ea le-a spus direct clerului că nu trebuie să fie lași și tăcuți, ci să spună deschis și direct adevărul când vine vorba de Biserica Ortodoxă. "Apostolic legendele sunt inviolabile", a spus ea. "Legile bisericii și statutele mănăstirii au fost stabilite de marii sfinți și părinți purtători de duh, iar mânia lui Dumnezeu va fi descoperită tuturor celor care au îndrăznit să le schimbe, așa cum a fost descoperită părintelui Serafim". În ultimii cinci ani din viața Elenei Ivanovna, am vizitat-o de multe ori și am vorbit cu ea mult timp. În aceste convorbiri, care au fost întotdeauna de natură spirituală, ea și-a amintit mai ales și adesea de Călugărul Serafim, pentru care avea o mare dragoste duhovnicească. Pentru a nu uita, am notat mereu aceste amintiri și vreau să vă împărtășesc unele dintre ele - în principal cele care sunt încă necunoscute în tipărire. „Cu răposata mea mătușă, Praskovia Semionovna”, a spus Elena Ivanovna, „și cu surorile mănăstirii, l-am vizitat de mai multe ori în fiecare lună pe părintele Serafim. Apoi, când surorile nici nu m-au luat cu ele, de exemplu iarna, preotul le-a spus: „Adu-l pe micuț cu tine data viitoare”. Înfățișarea părintelui Serafim era mereu vesel, zâmbitor, ochi rotunzi, albastru ceresc, roșu pe față, păr roșcat, dar nu cărunt, înălțime medie, îndoit. Le-a spus tuturor nimic mai puțin decât: „Bucuria mea! Comoara mea! În același timp, chiar s-a îndreptat, îndoirea a fost ușoară. De fiecare dată când ne întâlnea, cădea la picioarele noastre, această smerenie extraordinară a părintelui Serafim a adus lacrimi surorilor și le-a obligat să se plece până la pământ în fața lui. Cu toate acestea, el nu s-a ridicat până când noi ne-am trezit noi primii. Într-o zi, negăsindu-l în chilia mănăstirii, ne-am dus să-l vedem în deșertul din apropiere. După ce a vorbit cu surorile mănăstirii, părintele Serafim ne-a spus să ne întoarcem la mănăstire, iar el însuși a mers în spatele nostru. Pe drum, m-am uitat adesea înapoi și am văzut că părintele Serafim, după ce a făcut zece pași, s-a oprit, a făcut trei plecăciuni în direcția lui Sarov și a mers mai departe. Așa că a mers pe jos până la mănăstire (două mile și jumătate), și acestea au fost isprăvile sale secrete în deșert. Adesea o altă fetiță (mai târziu călugărița Evanthia) mergea cu noi; Părintele Serafim ne-a poruncit să ne închinăm unul altuia și să ne sărutăm. Într-adevăr, am fost extrem de prietenoși toată viața. Când părintele Serafim a avut o discuție lungă cu mătușa și surorile mele, m-am plictisit și mi-a ordonat să culeg lingonberries, dintre care erau multe în jurul chiliei. Odată, întrerupând conversația cu mătușa lui, a spus: „Cel mic s-a plictisit” - și mi-a dat o pungă mică de alune, spunându-mi: „Nu îndrăzni să le roade cu dinții, dar când vii la Diveevo, știi, ai acolo o grămadă de pietre, există o piatră scobită în ea. ea.” Când am ajuns în Diveevo, chiar am găsit o astfel de piatră 4. Când au fost descoperite moaștele Sfântului Mitrofan, multe mici icoane ale acestui sfânt au fost aduse părintelui Serafim. Preotul le-a dăruit fiecăreia dintre surorile care au venit la noi câte o icoană a Sfântului Mitrofan și mi-a dat o cruce. Când am venit la Diveevo, m-am tot gândit: de ce nu mi-a dat o icoană? O zi mai târziu, preotul și una dintre surorile lui au ordonat ca mătușa m-a condus la el. Când am ajuns noi, a luat o farfurie cu icoane și a început să le stropească cu mâna - în același timp se uita la mine și zâmbea, se uita și iar zâmbea; În cele din urmă, luând icoana Sfântului Mitrofan, binecuvântând-o, mi-a dat-o și m-a trimis acasă. Odată, Praskovya Semyonovna a mers să-și viziteze tatăl în deșertul din apropiere. Negăsindu-l, a început să-l caute în jur. Ziua era însorită. Deodată vede ceva mișcându-se în tufișurile de pe deal. Apropiindu-se, ea a văzut ceva care semăna cu un vițel și s-a gândit: unde a rătăcit vițelul în pădure? Dar, spre surprinderea ei, s-a dovedit a fi părintele Serafim, care a îmbrăcat o haină veche, ruginită de piele. Neobișnuit pentru bătrân, s-a apropiat repede de Praskovya Semyonovna, a fost primul și grăbit care a vorbit, începând astfel: „Ce faci, mamă? De unde vine un vițel de aici? Domnul este cu tine! Când părintele Serafim a ordonat surorilor să sape un șanț în Diveevo 5, Elena Ivanovna a luat parte și ea la această lucrare și a purtat pământul. Praskovya Semyonovna l-a găsit odată pe părintele Serafim plângând. „Domnul mi-a descoperit”, a spus el, „că va fi o vreme când episcopii țării ruse și alți clerici se vor abate de la păstrarea Ortodoxiei în toată puritatea ei și pentru aceasta mânia lui Dumnezeu îi va lovi. Timp de trei zile am stat, cerându-i Domnului să aibă milă de ei și cerând că este mai bine să mă lipsească pe mine, dar săracii, de împărăție, de pedepsit pe mine. Domnul nu s-a plecat la cererea sărmanilor serafimi și a spus că nu va avea milă de ei, căci ei vor învăța „învățăturile și poruncile oamenilor, dar inimile lor vor sta departe de Mine”. „Asta”, a spus Elena Ivanovna, „Părintele Serafim a transmis altor surori ale mănăstirii și i-a spus viitorului meu soț, N. A. Motovilov”. Cu puțin timp înainte de moartea părintelui Serafim, după cum se știe, IPS Arsenie Tambovsky l-a vizitat și din acest motiv. Părintele Serafim a fost calomniat și atacat mult pentru faptul că a fost implicat în construcția Diveev. Preasfințitul Arsenie, vrând să verifice acest lucru, a venit la Sarov și l-a întrebat pe starețul Nifont. Hegumen Nifont i-a sugerat Eminenței să trimită mesagerul părintelui Serafim la schitul său din apropiere, pentru ca însuși părintele Serafim să vină la Eminență. Părintele Serafim era deja foarte slab. Când mesagerul a venit la el, l-a găsit întins într-un sicriu. Părintele Serafim a spus: „Spuneți Eminenței: nu pot să merg, stau întins într-un mormânt, rănit de ulcere”. Hegumenul Niphon a trimis după el a doua oară. Părintele Serafim a spus: „Spuneți Eminenței că nu Lazăr a venit la Hristos, ci Hristos a venit la Lazăr”. Auzind acest răspuns, Preasfințitul Arsenie a exclamat: "Ah, Nifont, Nifont! Am păcătuit cu tine împotriva marelui bătrân!" Și s-a dus la tatăl său Elena Ivanovna și-a amintit, de asemenea, că părintele Serafim le spunea adesea surorilor: „Iubim, plăcem sfinților, dar nu vrem să-i imităm”. Părintele Serafim a mai spus tuturor: „Nu va fi o minune când oasele mele se vor ridica, dar va fi o minune când bietul Serafim își va transfera carnea la Diveevo”. Ultima predicție este cunoscută de toată lumea din Diveevo. Mătușii Elenei Ivanovna, Praskovya Semyonovna, i s-a spus de părintele Serafim că țarul o va vizita pe Elena Ivanovna. Și într-adevăr acest lucru s-a împlinit în 1903, când Majestatea Sa Imperială, împăratul suveran Nikolai Alexandrovici cu întreaga sa familie august, în timpul șederii sale la Sarov la deschiderea moaștelor Sfântului Serafim, a vizitat-o ​​pe neașteptate pe Elena Ivanovna și a discutat cu ea. Elena Ivanovna și-a amintit cu lacrimi de această vizită de fiecare dată, spunând: „Ce minunată familie a împăratului! Sfântă familie! Când părintele Serafim a murit, trupul său a stat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului timp de șapte zile, iar apoi pentru slujba de înmormântare a fost transferat în catedrala caldă. "Erau oameni", a spus Elena Ivanovna, "nu puteai să-i lovești cu un tun. Hegumen Nifont și toată lumea a strigat. „Și am fost și la slujba de înmormântare și la înmormântare", a spus Elena Ivanovna, "dar Domnul m-a demnit, singurul rămas în viață, să fiu în catedrală la deschiderea sfintelor relicve". Amintindu-se de părintele Serafim, Elena Ivanovna spunea mereu: „Acesta este un sfânt minunat, extraordinar al lui Dumnezeu! Profetul lui Dumnezeu! După moartea părintelui Serafim, au vrut să transfere piatra pe care s-a rugat atât lui Sarov, cât și lui Diveevo; dar n-au putut nici să-l ridice, nici măcar să-l rupă. Piatra era foarte mare! În vis, părintele Serafim i s-a arătat lui N.A.Motovilov și a poruncit să facă un foc pe o piatră și, când a izbucnit de căldură, să-l mute unde vor ei. Și așa s-a făcut. Prima minune din piatră a fost așa: N. A. Motovilov avea mereu o bucată de piatră în buzunarul hainei. Într-o zi a venit la Voronej și, ca întotdeauna, a rămas la Arhiepiscopul Antonie de Voronej, care l-a iubit. În acest moment, o femeie bolnavă a venit la Voronezh pentru ajutor cu boala ei la moaștele Sfântului Mitrofan. În aceeași noapte, Sfântul Mitrofan i s-a arătat Preasfințitului Antonie și i-a spus: "Motovilov stă la voi: are piatra pe care s-a rugat părintele Serafim. Să ceară ajutor de la părintele Serafim. El este mare înaintea lui Dumnezeu. Poruncește ca apa să fie binecuvântată pe piatră și dată bolnavilor". A doua zi dimineață, Anthony, care încă nu știa nimic despre piatra părintelui Serafim, l-a sunat și l-a întrebat pe Nikolai Alexandrovici: „Ce piatră ai?” Motovilov a scos-o acum l-a scos din buzunar și i-a dat-o Eminenței Anthony. Când bolnava a băut apă din piatră, și-a revenit complet. Hegumen Nifont i-a dat lui N.A. Motovilov Evanghelia Părintelui Serafim. Într-o zi, Nikolai Alexandrovici s-a îmbolnăvit de o febră severă; a fost bolnav și epuizat timp de două zile. În cele din urmă s-a ridicat cu mare efort, s-a dus la masa pe care zăcea Evanghelia și, abia putând să stea în picioare, totuși în picioare, a început să citească Evanghelia lui Ioan de la bun început și să citească întregul evanghelist până la sfârșit și, de îndată ce a terminat, febra l-a părăsit. Când Elena Ivanovna era deja căsătorită cu Nikolai Alexandrovici, în casa lor era atârnat un portret al părintelui Serafim. Nikolai Alexandrovici, având o dragoste arzătoare pentru părintele Serafim, își transmitea adesea cu voce tare amintirile despre el. În casa lor locuia o nemțoaică - guvernanta copiilor. Într-o zi, s-a săturat să asculte poveștile lui Nikolai Alexandrovici, nu a suportat asta și a exclamat: „O, Nikolai Alexandrovici, toți sunteți serafimi și serafimi!” – a urcat la etaj în camera ei. Elena Ivanovna s-a ridicat imediat pentru a o liniști, când a alergat înapoi în lacrimi și a spus: "Iartă-mă, Nikolai Alexandrovici, acum nu voi mai vorbi așa despre Serafim. Tocmai treceam pe lângă portretul lui când m-a privit cu severitate și a scuturat degetul." Printre multe alte amintiri din viața ei, Elena Ivanovna mi-a povestit despre faimosul bătrân Antonie de Murom, un orb care atinsese o mare perfecțiune în viața spirituală. "Odată ce am fost în casa noastră din Diveevo", a spus Elena Ivanovna, "și m-am îmbolnăvit foarte tare (am avut un copil). Nikolai Alexandrovici a decis să merg la Ardatov să-mi arate doctorului. Am mers. După ce am intrat în oraș și trecând pe lângă casa unei doamne pe care o cunoșteam, am văzut-o prin fereastră. Ea ne-a rugat să intrăm, spunând că bătrânul eram, când eram cu ea, Anthony din Murom. am urcat, l-am găsit întins (era orb, a început să vorbească mult cu Nikolai Alexandrovici, văzând că avea un ciorapă pe mână, m-am gândit: de ce s-a pus, deodată, răspunzând la gândul meu, mi-a spus: „Mamă, am pus asta pentru că mă doare mâna”. Conversația lui cu Nikolai Alexandrovici a fost foarte lungă și deja se întuneca. Nikolai Alexandrovici și cu mine am început să ne pregătim să mergem acasă. Deodată, bătrânul Anthony s-a ridicat, și-a luat șapca grea de fier, pe care o purta de mulți ani, și cu această șapcă mi-a încrucișat pieptul de trei ori cu cuvintele: „Atinge harul lui Dumnezeu pentru roaba lui Dumnezeu Elena”, și mi-a agățat atât de tare pieptul dureros, încât, după cum se spune, scântei au căzut din ochii mei. După ce ne-am luat rămas bun, ne-am urcat în căruță și Nikolai Alexandrovici ne-a ordonat să ne întoarcem acasă, spunând că acum este prea târziu, iar mâine vom merge devreme la doctor. Ajuns acasă, am vrut să bandajez sânul dureros, dar, spre surprinderea mea și a tuturor de acasă, nu am găsit nicio urmă de boală. Din amintirile de mai sus ale Elenei Ivanovna despre Călugărul Serafim, vedem că acesta a avut o dragoste spirituală deosebită pentru ea în timpul vieții și apoi când era copil; Ar fi putut el opri comunicarea spirituală cu ea din sălașurile cerești când ea ajunsese deja la o vârstă înaintată? Iată un incident care a avut loc cu două săptămâni înainte de moartea Elenei Ivanovna. Cu exact două săptămâni înainte de moartea ei, în timp ce călătorea de la Moscova, călugărul Sarov Părintele Iacov a vizitat-o ​​la instrucțiunile mele. A avut o discuție lungă cu ea, iar conversația ei a făcut o impresie profundă asupra părintelui Iacov. „Ea a trăit în întregime în amintirile Sfântului Serafim”, a spus părintele Iacov. „De mulți ani”, a continuat părintele Iacov despre această vizită la Elena Ivanovna, „mi-am dorit să am o pietricică din piatra pe care se ruga călugărul Serafim; dar nu am spus nimănui despre asta. În timpul unei conversații cu Elena Ivanovna, acest gând mi-a trecut prin minte, dar nu am îndrăznit să-mi exprim cererea Elenei Ivanovna. În cele din urmă, se pare că a obosit și, după ce și-a luat rămas bun de la mine, a intrat în dormitor și s-a întins să se odihnească, 6 dar eu am început să mă îmbrac pentru a pleca și m-am gândit: „Se pare că nu sunt vrednic să primesc piatra”, și m-am dus la ușă. Deodată aud vocea Elenei Ivanovna: „Tatăl lui Sarov! Stai, nu pleca, vino aici! Eram pe cale să mă culc, iar părintele Serafim mi-a spus acum: „Scoală-te și dă-i părintelui Iacov șase pietre”. Și așa vi le dau din porunca părintelui Serafim însuși”. „Îți poți imagina”, a spus părintele Iacov, „în ce stare eram!... De aici putem concluziona că dragostea părintelui Serafim a însoțit-o toată viața pe Elena Ivanovna exact în același mod ca și soțul ei, Nikolai Alexandrovici. Și moartea amândoi a fost liniștită, pașnică, ca un vis. Da, aceasta nu este moarte, ci un vis. De menționat că Sfântul Serafim nu a vizitat Diveyevo în ultimii ani ai vieții sale. Despre acest șanț și predicțiile Sfântului Serafim cu privire la el, vezi cronica Mănăstirii Diveevo, arh. Leonida (Chichagova). În dormitorul Elenei Ivanovna era un portret foarte mare al părintelui Serafim.