Рассказы современников об отце Серафиме, собранные иеромонахом Иосифом

La historia del jerodiácono Alejandro. El anciano de la Ermita de Sarov, el jerodiácono Alexander K., que llevaba una vida solitaria, conocía en detalle toda la vida inicial del padre Serafín, porque era su compatriota y contemporáneo y, además, de la clase mercantil. Siempre estuvo asombrado por su vida sufriente, sus hazañas y los dones de la Gracia, con los que el élder Serafín unía a todos consigo mismo y consolaba a todos con sus instrucciones salvadoras. En conversaciones sobre él, me contó el siguiente incidente maravilloso. Una vez, cuando salí de la iglesia después de la Divina Liturgia y pasé por la iglesia y la celda del Padre Serafín, de repente un simple campesino con el cabello despeinado y un sombrero en la mano corrió hacia mí y desesperado se arrojó a mis pies, diciendo: - ¡Padre! ¿Sois serafines? - No, no soy Serafín; ¿para qué lo necesitas? - Sí, dicen que está adivinando, pero me quitaron el caballo y ahora quedo completamente pobre: ​​no sé cómo alimentaré a mi familia. Sorprendido por tanta sencillez del campesino y lamentando de todo corazón su pérdida, miré la celda del padre Serafín y lo vi en el porche: en ese momento estaba cargando y poniendo leña en la pila de leña. Señalé al campesino el lugar donde trabajaba el anciano y le dije: - Mira, el padre Seraphim está trabajando en su celda. Y yo mismo me quedé a ver qué le decía el mayor. El campesino, al oír el nombre del padre Serafín, inmediatamente corrió hacia allí y cayó a sus pies. El padre Serafín lo levantó y le preguntó con ternura: - ¿Por qué viniste a mí, desgraciado? - ¡Padre! - respondió el campesino - me robaron el caballo y ahora soy completamente pobre sin él, no sé cómo alimentaré a mi familia; y dicen, ¿estás adivinando? Entonces el padre Serafín lo tomó por la cabeza y, acercándola a la suya, dijo: - Protégete en silencio y date prisa ahora (aquí le puso el nombre de un pueblo), cuando te acerques a él, desvíate del camino a la derecha y pasa por detrás de cuatro casas; allí verás una pequeña puerta; entra, desata tu caballo del bloque y sácalo en silencio. Habiendo escuchado todo, el campesino corrió inmediatamente a la aldea que le había sido asignada; y más tarde oí que inmediatamente encontró y se llevó su caballo. También escuché lo que dijo el padre Seraphim: - Entonces, ahora a los Serafines les resulta difícil vivir; ¿Qué pasará cuando hablemos de todo? La historia del monje Alejandro de Sarov. El monje del desierto de Sarov, Alejandro, nos contó a mí y a muchas personas amantes de Dios los siguientes tres acontecimientos importantes que le sucedieron en casa del padre Serafín. "Cuando todavía estaba en el mundo", dice, "estaba enfermo con la relajación de todos mis miembros; especialmente sufría de un dolor insoportable en un oído. Por mucho que me trataran, nada ayudó, y solo empeoró la enfermedad, de modo que luego se formó un bloqueo en mi oído. Finalmente, me aconsejaron que fuera a la ermita de Sarov, que no está muy lejos de nosotros, y pidiera ayuda y oraciones al padre Serafín. Seguí este consejo con alegría: llegué a Sarov y, después de haber orado allí a Dios, fui al padre Serafín. Tan pronto como entré en él y caí a sus pies, él, después de bendecirme y sin decir una sola palabra, se acercó a la lámpara que ardía frente a la imagen de la Madre de Dios y, mojando su dedo en aceite, me tocó la oreja y ungió la llaga. En ese mismo momento sentí alivio, porque antes cualquier toque en mi oído dolorido me resultaba insoportable; y pronto todo el dolor cesó por completo. Pero mi maravilloso benefactor me sorprendió aún más diciéndome, entre otras cosas: “Serás nuestra”. Aunque quería entrar en el monaquismo, no tenía esperanzas de ser expulsado de la sociedad porque no tenía intercesores. A pesar de mi fe en el Padre Serafín, que ya me había demostrado tanto el don de la clarividencia como el don de los milagros, presenté mi dimisión al regresar a casa y pronto la recibí sin ninguna dificultad. Así entré en la Ermita de Sarov, agradeciendo al Señor, Madre de Dios y Padre Serafín. Al entrar al monasterio, la antigua relajación de mi mano derecha se intensificó hasta tal punto que no podía comer con ella ni santiguarme sin la ayuda o el apoyo de mi mano izquierda. En esta situación extrema, volví a recurrir al padre Serafín. Esta vez encontré a un diácono desconocido con él; pero, a pesar del extraño, cayó de bruces a sus pies y pidió su bendición y santas oraciones. El anciano me bendijo muy gentilmente y con rostro alegre dijo: “Reza a la Reina del Cielo e inclínate ante ella tres veces”. Inmediatamente, por obediencia, hice tres reverencias ante la imagen de la Reina del Cielo. Entonces el mayor tomó una botella de agua bendita y comenzó a dármela en la mano dolorida. Pero yo le respondí: “Padre, no puedo tomarlo con esta mano, porque me duele y está todo relajado”. Entonces el anciano me tomó de la mano dolorida y, entregándome nuevamente la botella, dijo: "¡Tómala y bebe!". Obedecí, aunque con gran dificultad; Y el anciano apoyó mi mano dolorida en ese momento. Cuando me emborraché, me bendijo y me envió en paz a mi celda. Desde entonces doy gracias a Dios por las oraciones del Padre Serafín, no siento ningún dolor en la mano. Queriendo aprender a leer y escribir, pero a pesar de todos mis esfuerzos, logrando muy pocos avances en ello, decidí también recurrir al Padre Serafín, quien ya me había mostrado dos veces sus dones llenos de gracia. Acababa de llegar a la celda del anciano y precedí su bendición con una reverencia hasta el suelo cuando él me preguntó: “¿Sabes leer y escribir?” Asombrado por su perspicacia, respondí: “No, padre, sólo quiero aprender, pero no puedo entender nada y estoy cayendo en la desesperación”. Entonces el anciano me preguntó: “¿Cuándo se siembra el pan y cuándo se cosecha?” Cuando le respondí a esto, concluyó: “Eso es lo que haces: empezar y aprender”. Con esta palabra me bendijo. Pronto entendí completamente la carta y ahora, por la gracia de Dios y a través de las oraciones del Padre Serafín, leo libremente la Palabra de Dios. La historia de la anciana del monasterio de Diveyevo, Matryona, y el testimonio del monje Pedro de Sarov. – Habiendo entrado en la comunidad de Diveyevo, pasé, con la bendición del Padre Serafín, obediencia en la preparación de la comida para las hermanas. Un día, debido a mi mala salud y a la tentación del enemigo, me sentí tan avergonzado y abatido que decidí abandonar completamente el monasterio en silencio, sin bendición: esta obediencia me parecía tan difícil e insoportable. Sin duda, el Padre Serafín previó mi tentación, porque de repente me envió a decirme que fuera a él. Cumpliendo sus órdenes, fui a verlo el tercer día del día de Pedro, después de terminar la comida, y lloré todo el camino. Al llegar a su celda en Sarov, recé una oración, como de costumbre, y el mayor, diciendo "Amén", me saludó como un padre amoroso y, tomándome de ambas manos, me condujo a su celda. Luego dijo: “He aquí, alegría mía, te he estado esperando todo el día”. Le respondí entre lágrimas: “Padre, tú sabes cuál es mi obediencia; antes era imposible; acababa de dar de comer a mis hermanas cuando en ese mismo momento fui a verte y lloré todo el camino”. Entonces el Padre Serafín secó mis lágrimas con su pañuelo, diciendo: “Madre, no en vano tus lágrimas caen al suelo”, y luego, llevando Ternura a la imagen de la Reina del Cielo, dijo: “Inclínate, Madre; la Reina del Cielo te consolará”. Veneré la Imagen y sentí tal alegría en mi alma que reviví por completo. Después de eso, el padre Serafín dijo: “Bueno, madre, ahora ve a la sala y mañana ven al lejano desierto”. Pero yo me opuse: "Padre, tengo miedo de ir solo al lejano desierto". El padre Serafín le dijo a esto: “Tú, madre, ve a la ermita y lee todo en tu voz: Señor, ten piedad”, y él mismo cantó varias veces: “Señor, ten piedad”, pero no vayas a maitines; pero cuando te levantes, haz cincuenta reverencias y vete”. Lo hice, como bendijo el padre Serafín: me levanté, hice 50 reverencias y caminé, y durante todo el camino dije a mi voz: "Señor, ten piedad". De esto no solo no sentí ningún miedo, sino que también sentí la mayor alegría en mi corazón, según las oraciones del Padre Serafín. Al acercarme a un desierto lejano, de repente vi al padre Seraphim sentado en un tronco cerca de su celda, y junto a él había un oso de tamaño terrible. Me quedé helado de miedo y grité a todo pulmón: “¡Padre, mi muerte!”. - y cayó. El padre Serafín, al oír mi voz, golpeó al oso y agitó la mano. Entonces el oso, como una persona razonable, se dirigió inmediatamente en la dirección donde el padre Serafín le había hecho señas, hacia la densidad del bosque. Al ver todo esto, temblé de horror, e incluso cuando el padre Serafín se me acercó y me dijo: "No te horrorices ni tengas miedo". “Seguí gritando como antes: “¡Oh, muerte mía!” A esto el mayor me respondió: “No, madre, esto no es muerte; la muerte está lejos de ti; y esto es alegría." Y luego me llevó a la misma cubierta en la que se había sentado antes y en la que, después de orar, me sentó y se sentó él mismo. Antes de que tuviéramos tiempo de sentarnos, de repente el mismo oso salió de la densidad del bosque y, acercándose al padre Serafín, se tumbó a sus pies. Yo, estando cerca de una bestia tan terrible, al principio me sentí muy horrorizado y temblando; pero luego, viendo que el Padre Serafín lo trataba sin temor alguno, como a un manso cordero, y hasta lo alimentaba de sus manos con el pan que traía consigo en su bolsa, comencé poco a poco a ser avivado por la fe. El rostro de mi gran Padre me pareció entonces especialmente maravilloso: era luminoso, como el de un ángel, y alegre. Finalmente, cuando me tranquilicé por completo y el mayor había dado de comer casi todo el pan, me dio el resto del trozo y me dijo que yo mismo le diera de comer al oso. Pero yo respondí: “Tengo miedo, padre, me comerá la mano”, y mientras tanto ella se regocijaba pensando: si me come la mano, entonces ni siquiera podré cocinar. El padre Serafín, mirándome, sonrió y dijo: "No, madre, cree que no te comerá la mano". Luego tomé el pan que me habían dado y lo alimenté a todos con tal consuelo que deseaba poder alimentarlo más, porque la bestia era mansa incluso conmigo, un pecador, por las oraciones del Padre Serafín. Al verme tranquilo, el padre Serafín me dijo: "¿Recuerdas, madre, que un león servía con el monje Gerasim en el Jordán; y el oso sirve a los pobres Serafines. Entonces los animales nos escuchan, y tú, madre, estás abatida, ¿y por qué deberíamos estar abatidas? Ahora, si hubiera llevado conmigo unas tijeras, le habría cortado el pelo como certificado. Te pido por Dios, madre, que nunca te desanimes en nada; pero imita siempre la humildad de San Pedro. Isidora. En el monasterio era la última para todos, pero la primera para Dios, y no desdeñaba ninguna obediencia”. Entonces simplemente dije: "¡Padre! ¡Y si las hermanas ven este oso, se morirán de miedo!". Pero él respondió: “No, madre, las hermanas no lo verán”. - ¿Y si alguien lo apuñala? – Le pregunté: “Lo siento por él”. El anciano respondió: "No, y no te matarán; nadie lo verá excepto tú". ¿Todavía pensaba en cómo contarles a mis hermanas sobre este terrible milagro? Y el padre Serafín respondió a mis pensamientos: "No, madre, antes de once años después de mi muerte, no le digas esto a nadie; y entonces la voluntad de Dios revelará a quién contarle". El padre Serafín, una semana antes de su muerte, le dijo: "Ahora me ves en la carne, y pronto me verás en el sepulcro, y tu dolor será universal. Pero el poder de Dios se perfecciona en la debilidad". Más tarde, por alguna necesidad, esta anciana llegó a la celda donde, con la bendición del padre Seraphim, estaba pintando el campesino Efim Vasiliev, conocido por su fe y amor por el mayor, y, al ver que estaba pintando al padre Seraphim, de repente le dijo: "Sería decente pintar al padre Seraphim con un oso". Efim Vasiliev le preguntó por qué pensaba eso. Y ella le contó primero sobre este maravilloso evento. Luego cumplió exactamente once años, comandado por el mayor. Aunque muchos forasteros también vieron al padre Serafín con un oso, debido a la naturaleza desconocida de estas personas, es imposible transmitir sus testimonios, excepto uno, transmitido por el monje Pedro de Sarov. Este monje, apegado por amor al padre Serafín, un día se fue al lejano desierto para aprovechar las edificaciones salvadoras del anciano, y de repente, acercándose a ella, vio que el padre Serafín estaba sentado en un tronco y alimentaba al oso que estaba frente a él con galletas, que sacó de su bolso. Sorprendido por este fenómeno maravilloso y terrible, Pedro se detuvo detrás de un gran árbol y comenzó a pedirle en oración al anciano que lo liberara del miedo. Inmediatamente vio que el oso se había alejado del anciano y se había internado en el bosque por el camino opuesto. Luego tuvo el valor de acercarse al padre Serafín. El anciano lo recibió con un espíritu alegre y le dijo que si tenía el honor de ver este animal del bosque cerca de él, guardaría silencio hasta su dormitorio. El monje Pedro nunca dejó de sorprenderse por la pureza de alma y la fe del anciano justo, a quien obedecen incluso los animales mudos, mientras que su sola vista nos asusta. La historia del campesino Likhachevsky E.V. El campesino Likhachevsky E.V., que tenía total fe y amor por el padre Seraphim, informó los siguientes testimonios sobre el anciano. "Una vez, en 1831", dice, "sentí en mí síntomas de cólera tan fuertes que apenas podía arrastrarme hasta la celda del padre Serafín y pedirle ayuda. El anciano me colocó junto a la imagen de la Madre de Dios de la Ternura, me dio a beber agua bendita y me dio a comer unos trozos de prosfora. Cuando me tranquilicé un poco, me ordenó que diera la vuelta al monasterio y luego entrara a la catedral. "Allí", dijo, "de Dios la misericordia te sanará”. Hice todo esto y regresé, por la gracia de Dios, al hotel completamente sano. “También fui testigo”, dice, “cómo varios hombres llevaron, con grandes esfuerzos, al vestíbulo de la celda desierta del padre Serafín a una mujer endemoniada, que resistió todo el camino y finalmente cayó en el portal del vestíbulo y, echando la cabeza hacia atrás, gritó: “¡Arderá, arderá!” Entonces el padre Seraphim salió de la celda y a la fuerza, a pesar de que la mujer no quería abrir la boca, le echó unas gotas de agua bendita. En ese mismo momento, todos y yo vimos que una especie de nube de humo salía volando de su boca. Cuando el anciano, después de eso, la protegió con la señal de la cruz y, después de bendecirla, hizo una oración sobre ella, la mujer tomó conciencia y comenzó a orar ella misma. Posteriormente la vi en la catedral de Sarov completamente sana y le pregunté: ¿qué siente ahora? Ella me respondió: “¡Gracias a Dios! Desde entonces no he vuelto a sentir la misma enfermedad”. Al mismo tiempo, vi cómo el Padre Serafín con una palabra despertó la conciencia de un campesino que, entre muchas personas, también quería entrar al Padre Serafín, pero cada vez era como si alguien lo empujara. Finalmente, el propio anciano se volvió hacia él y le preguntó con severidad: "¿Adónde vas?" En el mismo momento, un sudor abundante apareció en el rostro del campesino, y con el mayor temor comenzó a arrepentirse ante muchos de los que estaban aquí: "El padre Serafín acertó, realmente soy un ladrón y hasta ahora he estado robando vacas y ovejas, y me estoy metiendo en una lámpara así". Una vez caminé hacia el desierto para visitar al padre Serafín y, acercándome a ella, vi que estaba sentada con él una muchacha de unos dieciséis años, muy bien vestida. Como alguien inexperto en la vida espiritual, pensé: “¿De qué le habla así el sacerdote?, ¿qué otras instrucciones son apropiadas para su edad? Acababa de acercarme al padre Serafín con estos pensamientos cuando él, sin decir nada, me tomó la mano y, metiéndose un dedo en su boca por un minuto, dijo: “Mira, ni siquiera tengo dientes en la boca, y estoy muerto para todo; ¿Qué opinas?" Caí a sus pies y me arrepentí de mi culpa. Luego me perdonó paternalmente y, bendiciéndome, me dijo: “No lo repitas más y cálmate”. Una vez contraté la construcción de una aguja en la torre de un monasterio en el desierto de Sarov. Cuando todo estuvo listo y la gente comenzó a orar abajo, y yo me paré con varios trabajadores en el techo de la torre para observar el trabajo y colocar correctamente la aguja en su lugar, de repente se me ocurrió: ¿por qué no pedí las oraciones y bendiciones del Padre Serafín para esta tarea? Entonces sabría con certeza que todo terminaría bien. Acababa de pensar en esto, con extremo arrepentimiento y pesar, cuando inmediatamente vi al propio Padre Serafín, saliendo de su celda al porche y bendiciéndome tres veces. Me horroricé por la perspicacia del anciano. La historia del padre Seraphim I.M.K. En 1831, el 18 de julio, mi esposa Yu.P. y estuve en Sarov y en el desierto del padre Serafín. Encontramos al anciano trabajando: estaba rompiendo un parterre del jardín con una azada; y cuando nos acercamos a él y nos inclinamos hasta el suelo, nos bendijo y, poniendo sus manos sobre mi cabeza, leyó el troparion a la Dormición de la Madre de Dios: “Conservaste tu virginidad en Navidad”. Luego se sentó en el lecho del jardín y nos ordenó sentarnos también; pero involuntariamente nos arrodillamos ante él y escuchamos su conversación sobre la vida futura, sobre la vida de los santos, sobre la intercesión, la intercesión y el cuidado, sobre nosotros los pecadores, la Señora Theotokos, y sobre lo que necesitamos en esta vida para la eternidad. Esta conversación no duró más de una hora, pero no puedo comparar esa hora con todo el pasado de mi vida. A lo largo de la conversación sentí en mi corazón una dulzura inexplicable, celestial, Dios sabe cómo se desbordó allí, que no se puede comparar con nada en la tierra y que hasta el día de hoy no puedo recordar sin lágrimas de ternura y sin un sentimiento de la más viva alegría en todo mi ser. Hasta ahora, aunque no he rechazado nada sagrado, tampoco he afirmado nada; Para mí en el mundo espiritual todo era completamente indiferente, y yo era igualmente despiadado con todo. El Padre Serafín ahora me hizo sentir por primera vez la omnipotencia del Señor Dios y Su inagotable misericordia y perfección total. Anteriormente, debido a esta frialdad de mi alma hacia todo lo santo y porque me encantaba jugar con palabras impías, el Señor Justo permitió que el desagradable espíritu de la blasfemia se apoderara de mis pensamientos, y estos pensamientos abusivos, que hasta el día de hoy no puedo recordar sin especial horror, durante tres años enteros me aplastaron constantemente, especialmente en la oración, en la iglesia y, sobre todo, cuando oraba a la Reina del Cielo. Ya pensaba desesperadamente que ningún tormento, según el juicio terrenal, era suficiente para mi castigo y que sólo el tormento eterno infernal podría ser una justa retribución por mis blasfemias. Pero el padre Seraphim me calmó por completo en su conversación, diciéndome con su característica sonrisa inexplicablemente alegre que no debía tener miedo de este ruido mental; que esta es la acción del enemigo, por envidia, y para que siempre continúe mi oración sin miedo, sin importar qué pensamientos desagradables y blasfemos pueda presentar el enemigo. Desde entonces, efectivamente, este ruido mental empezó a desaparecer poco a poco en mí y, en menos de un mes, cesó por completo. Al final de su conversación, el anciano nos dio una orden, como un mandamiento para la vida matrimonial, y con una sonrisa angelical dijo: “Si no cumplís esto, pronto moriréis”. Al día siguiente, después de la liturgia, estábamos nuevamente en la celda del Padre Serafín, y él, después de darnos a beber agua bendita, nos dio tres galletas y nos bendijo en el camino. Todo esto ocurrió un año y medio antes de su muerte; y durante este tiempo, al llegar a casa, guardamos, con la ayuda de Dios, el mandamiento de los mayores; pero luego poco a poco empezaron a olvidarla y transgredieron varias veces. Después de esto, de repente enfermé con relajación de todos mis miembros y algo así como una fiebre fuerte, de modo que dos semanas después de acostarme, perdí la voz, mis labios se murieron y estaba completamente desesperado. Ese mismo día, cuando la muerte estaba lista para llevarse a su víctima, el médico local D.A.V., que me estaba atendiendo, vino a verme por la mañana y contó a quienes me rodeaban su sueño; Se imaginó que caminaba hacia mí, y de repente se le acercó un anciano de pelo gris, con zapatos de líber y harapos, que lo detuvo y le dijo: "¿Vas a curarlo? No lo curarás, y debe morir; pero dile que haga algún voto ante Dios, y entonces vivirá". Por la gracia de Dios, escuché esta historia del médico y después de que se fue, comencé a reflexionar sobre lo que había escuchado. Inmediatamente me di cuenta de que este anciano no era otro que el padre Serafín, aunque ya había muerto, y que mi verdadera enfermedad era consecuencia de violar su mandamiento. Luego comencé a arrepentirme amargamente de mi ofensa y le hice un voto a Dios de que, si seguía con vida, tomaría bajo mi protección a uno de mis parientes, la niña huérfana Nadezhda. Tan pronto como hice este voto en mi alma, sentí un alivio instantáneo de la enfermedad, después de unos minutos me senté solo en la cama y luego comencé a llamar a mi esposa con la voz normal de una persona sana, y junto con ella derramé lágrimas de alegría ante el Señor por el milagro realizado por el Padre Serafín. Al día siguiente comencé a caminar de habitación en habitación y me recuperé por completo. El mismo Kr. habla de su pariente que vive en Nizhny Novgorod, V.I. Hno. Se casó con un viudo que tenía dos hijos de su primera esposa y era tan infeliz en este matrimonio que sus familiares finalmente quisieron que ella dejara a su marido. Pero antes de comenzar con el asunto, fue a consultar con el padre Serafín, y el mayor respondió así: "Dile que no deje a su marido de ninguna manera; el pecador monje Serafín le pregunta sobre esto; todos los problemas que soporta pronto terminarán". De hecho, no más de seis meses después murió su esposo y, con la ayuda de Dios, ella colocó a sus huérfanos en instituciones educativas gubernamentales. La historia de la élder María Ikonnikova La anciana María Ikonnikova, una burguesa de Tomsk, me dijo lo siguiente: “Aquí estoy, un gran pecador, he viajado mucho por el mundo, pero sin ningún beneficio espiritual. Estuve en Kyiv cinco veces; Fui a otros monasterios rusos y a reliquias sagradas; Estuve en Sarov con el padre Serafín y en Irkutsk con San Inocencio. Escuché muchas cosas buenas sobre el élder Daniel; Y así, en el camino desde Irkutsk, habiendo estado en la ciudad de Achinsk, fui a ver al élder Daniel y recibir su bendición para el futuro viaje. Él, mi padre, me encontró en el camino, no dejándome llegar a su celda, me miró con la mirada más enojada y enojada y me reprochó en voz alta: "¿Por qué tú, un vagabundo vacío, vienes a mí? Te espero desde hace mucho tiempo; ¡te recordarás de mí!". Y me amenazó con un palo. Temblé de miedo, casi caí al suelo, mi lengua se entumeció y no podía correr ni decir una palabra, porque conocía mi culpa. Comenzó a decir lo siguiente: "¿Por qué deambulas por el mundo y engañas a Dios y a la gente? En Kiev te dan dinero para velas y oraciones, y lo gastas en tus caprichos. Ella viajó a muchas estaciones en carros, los alquiló y gastó el dinero dado a Dios. Y en tal o cual lugar yo bebí vino y compré tanto, y en tal o cual lugar ella hablaba ociosamente". Y así él, mi padre, me dijo lo que ya había olvidado; como si caminara conmigo y escribiera mis obras. Y no estoy ni vivo ni muerto; También dijo: "Ahora te basta con caminar por el mundo; vete a vivir a Tomsk, come de tus artesanías, teje medias y, cuando seas viejo, recoge limosnas para comer; escucha, no camines más por Rusia". Luego fue a su celda, hice una reverencia y salí sin decirle una palabra. Al llegar a Tomsk, dejé de lado las preocupaciones sobre los viajes y comencé a vivir en casa y a hacer manualidades. Después de seis meses, mis familiares y jóvenes que conocía comenzaron a reunirse en Kiev para adorar y comenzaron a invitarme con ellos a acompañarlos a Kiev, porque el camino me era familiar. Durante mucho tiempo al principio no estuve de acuerdo, porque el élder Daniel no me daba su bendición para caminar. Pero finalmente, ante una fuerte petición, ella accedió y partimos. Después de caminar tres mil millas y media, llegamos a la ermita de Sarov, primero al hotel y luego al padre Seraphim, para recibir una bendición en el camino. Recibió amablemente a mis compañeros y bendijo a todos, y les dio galletas para el viaje, pero a mí, pecador, no me bendijo, e incluso me echó sin decirme una palabra. Así que vivimos aproximadamente una semana, mis compañeros iban a él todos los días y él los instruía con palabras salvadoras de almas, pero ni siquiera me vio, por mucho tiempo que estuve sin venir a él. Finalmente mis compañeros comenzaron a prepararse para el viaje, y sólo yo dependía del asunto. Por eso decidí molestarlo y, llegando a su celda, grité entre lágrimas: “Padre Serafín, bendíceme en mi viaje, ¡mis compañeros quieren ir!”. Al salir de la celda, me miró severamente y dijo en voz alta: "¡No, no hay ninguna bendición para ti! ¿Por qué fuiste a Rusia? ¡Después de todo, el hermano Daniil no te ordenó caminar más por Rusia! ¡Ahora vuelve a casa!". Le dije: “Padre, bendíceme para ir por última vez, no volveré a ir”. Él respondió en voz alta: “Te dije: ¡regresa, pero no hay ninguna bendición para que sigas adelante!” También le dije: “Padre, ¿cómo voy a volver solo, con un viaje tan largo y sin un centavo?”. Él respondió: "Vete, vuelve; y sin dinero te llevarán a caballo hasta Tomsk". Después de eso, me bendijo, me dio una galleta y cerró la puerta. Llegué al hotel, lloré y me despedí de mis compañeros: ellos se fueron a Kiev y yo a Nizhny Novgorod. Allí encontré compañeros de viaje, nuestros comerciantes de Tomsk, y me llevaron hasta Tomsk. ¡Así que las palabras del padre Serafín se han hecho realidad! Los siervos de Dios se ven y se oyen unos a otros desde muy lejos: ¡a cuatro mil millas de distancia! Y yo, según la palabra del élder Daniel, recojo limosnas. Pero claro, cuando dijo esto, yo no lo preví, porque tenía hijos ricos y ahora los he enterrado a todos hace mucho tiempo. Conversación entre el élder Seraphim y N.A. Motovilov sobre el propósito de la vida cristiana Una vez, en la Ermita de Sarov, poco después de mi curación, a principios del invierno de 1831, un martes a finales de noviembre, estuve durante las vísperas en la cálida Catedral de la Fuente vivificante en mi lugar habitual, como siempre sucedió después, justo frente al icono milagroso de la Madre de Dios. Entonces se me acercó una de las hermanas de la comunidad de Diveyevo Mill (en la comunidad de Diveyevo, al comienzo de su existencia, el padre Seraphim ordenó la construcción de un molino de viento para que las hermanas, en su pobreza, pudieran alimentarse de su trabajo. De este molino, esa parte del monasterio, en la que, según el deseo del anciano, solo se debían admitir niñas, recibió el nombre de "molino". En ese momento todavía no tenía idea del nombre y la existencia de esta comunidad, separada de otra comunidad eclesial, también la comunidad de Diveevo. Esta hermana me dijo: “¿Es usted, tal vez, un caballero cojo que recientemente fue curado por nuestro padre, el padre Serafín?” Respondí que esto es exactamente lo que soy. "Bueno", dijo, "ve al sacerdote; él ordenó que te llamara". Ahora está en su celda del monasterio y dijo que te estará esperando. Las personas que, al menos una vez durante la vida del gran anciano Serafín, estuvieron en el desierto de Sarov e incluso solo escucharon sobre él, pueden comprender plenamente con qué inexplicable alegría mi alma se llenó con esta inesperada llamada de él. Al salir de la audiencia del Servicio Divino, inmediatamente corrí hacia él, a su celda. El padre Serafín me recibió en la misma puerta de su vestíbulo y me dijo: - ¡Estaba esperando tu amor por Dios! Y espera un poco mientras hablo con mis huérfanos. Tengo mucho que hablar contigo. ¡Siéntate aquí! Al oír estas palabras, me señaló una escalera con escalones, probablemente hecha para cubrir los tubos de la estufa y colocada frente a su estufa, con la boca hacia la entrada, como en todas las celdas dobles construidas en Sarov. Me senté en el último escalón, pero él me dijo: Pasé al segundo, pero me dijo: - ¡No, tu amor por Dios! Siéntate en el escalón superior. - Y habiéndome sentado, añadió: - Bueno, siéntate aquí y espera hasta que yo, habiendo hablado con mis huérfanos, salga contigo. Mi padre trajo a su celda a dos hermanas, una de las cuales era una chica de la nobleza, la hermana del terrateniente de Nizhny Novgorod Manturova, Elena Vasilievna, como me contaron las hermanas que se quedaron conmigo en Senets cuando les pregunté. Durante mucho tiempo me senté esperando que el gran anciano me abriera las puertas. Creo que estuve sentado allí durante dos horas. El celador del Padre Serafín, Pavel, salió hacia mí desde otra celda más cercana a la entrada de esta celda y, a pesar de mis excusas, me convenció para visitar su celda y comenzó a darme diversas instrucciones sobre la vida espiritual, que de hecho tenían como objetivo, por instigación del enemigo, debilitar mi amor y mi fe en los méritos del gran anciano Serafín ante Dios. Me sentí triste y le dije con pena: "Fui estúpido, padre Pavel, que, habiendo obedecido sus convicciones, entré en su celda. El padre abad, Niphon, es un gran siervo de Dios, pero aquí no vine a la ermita de Sarov por él y voy, aunque lo respeto mucho por su santuario, pero solo por el padre Serafín, en quien pienso, y en la antigüedad había pocos santos santos de Dios, dotados con el poder de Elías y Moisés. ¿Quién eres tú para imponerte a mí? con tus instrucciones, mientras que, supongo, tú mismo no conoces realmente el camino de Dios. Perdóname, lamento haberte escuchado y haber venido a tu celda. Dicho esto, lo dejé y me senté nuevamente en el último escalón de la escalera en la entrada de la celda de mi padre. Luego escuché del mismo padre Pavel que el sacerdote lo reprendió amenazadoramente por esto, diciéndole: "No es asunto tuyo hablar con aquellos que tienen sed de la palabra de los pobres Serafines y venir a él en Sarov. Y yo, pobre, no les digo mis propias cosas, sino lo que el Señor se dignó revelarme para edificación. No te preocupes por tus propios asuntos. Conócete a ti mismo, pero nunca te atrevas a enseñar a nadie: Dios no te dio este regalo; después de todo, no se da gratuitamente a las personas, sino por sus méritos ante el Señor nuestro Dios y según Su especial misericordia y Divino cuidado por las personas y Su Santa Providencia”. Escribo esto aquí para memoria y edificación de aquellos que valoran el discurso breve y el rasgo de carácter apenas perceptible del gran anciano Serafín. Cuando el mayor había hablado con sus huérfanas durante unas dos horas, se abrió la puerta y el padre Serafín, después de acompañar a las hermanas afuera, me dijo: - ¡Te retuve por mucho tiempo, tu amor de Dios, no me castigues! He aquí, mis huérfanos necesitaban muchas cosas: por eso yo, pobre, los consolé. ¡Bienvenidos a la celda! En su celda del monasterio, habló conmigo sobre diversos temas relacionados con la salvación del alma y la vida mundana, y nos ordenó a mí y al padre Gury, el hotelero de Sarov, que fuéramos a verlo a la ermita cercana al día siguiente, después de la misa temprana. El Padre Gury y yo hablamos toda la noche sobre el Padre Seraphim, sin dormir apenas durante toda la noche de alegría, y al día siguiente fuimos a ver al Padre Seraphim en su ermita cercana, sin siquiera beber ni comer nada; y todo el día hasta bien entrada la noche, sin beber ni comer, permanecían a la puerta de esta cercana ermita. Miles de personas acudieron al gran anciano, y todos se marcharon sin recibir su bendición, y, después de pararse un poco en su vestíbulo, regresaron; Siete u ocho personas permanecieron con nosotros para esperar el final de este día y la salida del Padre Serafín de la ermita: entre ellas, como ahora recuerdo, la esposa del tesorero de Balakhna, de la ciudad del distrito de Nizhny Novgorod, provincia de Balakhna, y algún vagabundo, que todavía estaba ocupado con el descubrimiento de las santas reliquias de Pafnucio, quien, al parecer, descansa incorruptiblemente en Balakhna. Decidieron esperar con nosotros la apertura de las puertas del gran anciano. Finalmente, también ellos se confundieron de espíritu, e incluso el propio padre Gury, cuando ya era tarde en la noche, se confundió mucho y me dijo: "Ya es de noche, padre, y el caballo tiene hambre, y el cochero probablemente quiera comer". Sí, si fuéramos más tarde los animales no nos atacarían. Es necesario conocer el bosque virgen de Sarov, que rodea el desierto de Sarov a lo largo de decenas de miles de acres, para poder apreciar el miedo natural del padre Gury. - No, padre Gury, vuelve solo si tienes miedo de algo, y aunque aquí los animales me despedacen, no saldré de la puerta del padre Serafín, aunque tuviera que morir de hambre delante de ellos; ¡Aún lo esperaré hasta que me abra las puertas de su santa celda! Y el padre Seraphim, bastante después, abrió las puertas de su celda y, volviéndose hacia mí, dijo: "Tu amor de Dios, te llamé, pero no me culpes por no abrir la puerta en todo el día: es miércoles y estoy en silencio; pero mañana, de nada, estaré encantado de hablar contigo. Pero no es tan temprano, por favor, para venir a mí, de lo contrario, sin comer en todo el día, estarás agotado. Y así, después de la misa tardía y después de haberte fortalecido con suficiente comida, ven con el padre Gury. Ahora ven y refréscate con comida, ya estás agotado... Y empezó a bendecirnos, empezando por mí, y le dijo al padre Gury: - Entonces, amigo, entonces, alegría mía, mañana, con el maestro, ven a mi campo más cercano - allí me encontrarás; y ahora ven en paz. ¡Adiós, tu amor por Dios! Con estas palabras el sacerdote volvió a encerrarse. Ninguna palabra puede expresar la alegría que sentí en mi corazón. Floté en felicidad. ¡La idea de que, a pesar del largo sufrimiento de todo el día, al menos al final era digno, no solo de ver el rostro del Padre Serafín, sino también de escuchar los saludos de sus palabras inspiradas por Dios, me consoló tanto! Sí, estaba en un apogeo de dicha inimaginable para cualquier apariencia terrenal y, a pesar de que no había bebido ni comido en todo el día, me sentí tan lleno que era como si hubiera comido hasta el punto de la saciedad y bebido hasta el punto de un éxtasis razonable. Estoy diciendo la verdad, aunque quizás a algunos que no hayan experimentado en la práctica lo que significa la dulzura, la saciedad y el éxtasis de que se llena una persona durante el influjo del Espíritu de Dios, mis palabras les parezcan exageradas y la historia demasiado entusiasta. Pero les aseguro con mi conciencia cristiana ortodoxa que no hay ninguna exageración aquí, y todo lo que he dicho ahora no es sólo la verdad absoluta, sino incluso una representación muy débil de lo que realmente sentí en mi corazón. Pero ¿quién me dará un verbo que pueda, al menos parcialmente, expresar lo que mi alma sintió al día siguiente? Fue el jueves. El día estaba nublado. Había una cuarta parte de la nieve en el suelo, y desde arriba caían bolitas de nieve bastante espesas, cuando el padre Serafín inició una conversación conmigo en su campo cercano, cerca de la misma ermita cercana frente al río Sarovka, cerca de una montaña que se acerca a sus orillas. Me colocó sobre el tocón de un árbol que acababa de talar y se puso en cuclillas frente a mí. “El Señor me reveló”, dijo el gran anciano, “que en tu niñez deseabas fervientemente saber cuál era el propósito de nuestra vida cristiana, y repetidamente preguntaste a muchas grandes personas espirituales sobre esto... Debo decir aquí que desde los doce años este pensamiento me inquietaba constantemente y, de hecho, me acerqué a muchos clérigos con esta pregunta, pero sus respuestas no me satisfacían. El mayor no lo sabía. “Pero nadie”, continuó el padre Seraphim, “te dijo definitivamente sobre esto”. Te dijeron: ve a la iglesia, ora a Dios, cumple los mandamientos de Dios, haz el bien: ese es el objetivo de la vida cristiana. Y algunos incluso se indignaron contigo porque estabas ocupado con una curiosidad desagradable, y te decían: no busques más arriba. Pero no hablaron como debían. Aquí yo, los pobres Serafines (el sacerdote pronunció su nombre como todos los residentes de Kursk, no Serafines, sino "Serakhvim"), ahora les explicaré cuál es realmente este objetivo. La oración, el ayuno, la vigilia y todas las demás obras cristianas, por muy buenas que sean en sí mismas, sin embargo, el objetivo de nuestra vida cristiana no está en realizarlas solas, aunque sirvan como medios necesarios para lograrlo. La verdadera meta de nuestra vida cristiana es adquirir el Espíritu Santo de Dios. El ayuno, la vigilia, la oración, la limosna y toda buena obra realizada por amor a Cristo son medios para adquirir el Espíritu Santo de Dios. Tenga en cuenta, padre, que sólo por amor a Cristo una buena acción nos trae los frutos del Espíritu Santo. Aún así, lo que no hacemos por amor a Cristo, aunque sea bueno, no representa para nosotros una recompensa en la vida del próximo siglo, y tampoco nos da la gracia de Dios en esta vida. Por eso el Señor Jesucristo dijo: “El que conmigo no recoge, desparrama”. Una buena acción no puede llamarse de otra manera que reunir, porque aunque no se hace por amor a Cristo, es buena. Las Escrituras dicen: “En cada nación, teman a Dios y hagan lo que es recto y aceptable para Él”. Y, como vemos en la secuencia del relato sagrado, este “haz justicia” es tan agradable a Dios que el Ángel del Señor se apareció al centurión Cornelio, que temía a Dios e hacía justicia, durante su oración y le dijo: “Envía a Jope a Simón Usmar, allí encontraste a Pedro, y le habló palabras de vida eterna, en ellas serás salvo tú y toda tu casa”. Entonces, el Señor usa todos Sus medios Divinos para brindarle a esa persona la oportunidad de que sus buenas obras no pierdan su recompensa en la vida del renacimiento. Pero para esto debemos comenzar aquí con la fe correcta en nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, que vino al mundo de los pecadores para salvar, y adquiriendo para nosotros la gracia del Espíritu Santo, introduciendo el Reino de Dios en nuestros corazones y allanando el camino para que adquiramos la bienaventuranza de la vida en el siglo futuro. Pero aquí es donde se limita este agrado a Dios por las buenas obras no hechas por Cristo: nuestro Creador proporciona los medios para su realización. Depende de la persona implementarlos o no. Por eso el Señor dijo a los judíos: "Si no lo hubierais visto, no tendríais pecado. Ahora decís: vemos, y vuestro pecado permanece en vosotros". Si una persona, como Cornelio, se aprovecha del placer de Dios en su obra, no hecha por causa de Cristo, y cree en su Hijo, entonces esta clase de acción le será imputada como si se hubiera hecho por causa de Cristo y sólo por la fe en Él. De lo contrario, una persona no tiene derecho a quejarse de que su bien no funcionó. Esto nunca sucede sólo cuando se hace algún bien por amor de Cristo, porque el bien hecho por Él no sólo en la vida del próximo siglo intercede por la corona de justicia, sino que también en esta vida llena a la persona con la gracia del Espíritu Santo, y además, como está dicho: "Porque Dios no da el Espíritu Santo con medida. El Padre ama al Hijo y lo entrega todo en sus manos". Así es, ¡tu amor por Dios! De modo que la adquisición de este Espíritu de Dios es la verdadera meta de nuestra vida cristiana, y la oración, la vigilia, el ayuno, la limosna y otras virtudes hechas por amor a Cristo son sólo medios para la adquisición del Espíritu de Dios. - ¿Qué pasa con la adquisición? - Le pregunté al padre Serafín. – No entiendo algo. "Adquisición es lo mismo que adquisición", me respondió, "después de todo, entiendes lo que significa adquirir dinero". Lo mismo ocurre con la adquisición del Espíritu de Dios. Después de todo, tú, tu amor de Dios, ¿entiendes qué es la adquisición en el sentido mundano? El propósito de la vida mundana de la gente común es adquirir o ganar dinero, y para los nobles, además, recibir honores, distinciones y otros premios por méritos estatales. La adquisición del Espíritu de Dios también es capital, pero sólo llena de gracia y eterna, y, como el dinero, capital oficial y temporal, se adquiere de las mismas formas, muy similares entre sí. Dios Verbo, nuestro Señor Dios-hombre Jesucristo, compara nuestra vida con un mercado y llama compra al trabajo de nuestra vida en la tierra, y nos dice a todos: “Comprad hasta que yo venga, aprovechando el tiempo, porque los días son malos”, es decir, ganar tiempo para recibir los bienes celestiales a través de los bienes terrenales. Los bienes terrenales son virtudes hechas por amor a Cristo, proporcionándonos la gracia del Espíritu Santo. En la parábola de los sabios y santos necios, cuando a los santos necios les faltaba aceite, se dice: “Cuando vayas, compra en la plaza”. Pero cuando compraron, las puertas de la cámara nupcial ya estaban cerradas y no podían entrar. Algunos dicen que la falta de aceite entre las santas vírgenes significa falta de buenas obras durante su vida. Esta comprensión no es del todo correcta. ¿Qué clase de falta de buenas obras tenían cuando, aunque eran santos tontos, todavía se les llamaba vírgenes? Después de todo, la virginidad es la virtud más elevada como estado igual al de los ángeles y podría servir en sí misma como sustituto de todas las demás virtudes. Yo, pobrecita, creo que les faltó precisamente la gracia del Santísimo Espíritu de Dios. Al crear virtudes, estas vírgenes, por su necedad espiritual, creían que lo único cristiano era hacer sólo virtudes. Hemos hecho virtud y por tanto hecho la obra de Dios, pero si recibieron la gracia del Espíritu de Dios o si la lograron, no les importó. Acerca de tal o cual estilo de vida, basado únicamente en la creación de virtudes sin una prueba cuidadosa, si traen y en qué medida traen exactamente la gracia del Espíritu de Dios, se dice en los libros de los padres: "Hay otro camino, imagina que eres bueno al principio, pero sus fines están en el fondo del infierno". Antonio el Grande, en sus cartas a los monjes, habla de tales vírgenes: "Muchos monjes y vírgenes no tienen idea de las diferencias en las voluntades que actúan en el hombre, y no saben que hay tres voluntades que actúan en nosotros: la primera voluntad de Dios, todo perfecta y todo salvadora; la segunda es la nuestra, humana, es decir, si no destructiva, tampoco salvadora, y la tercera es demoníaca, completamente destructiva". Y es esta tercera voluntad enemiga la que enseña a una persona a no hacer ninguna virtud, o a hacerla por vanidad, o sólo por el bien, y no por Cristo. El segundo, nuestra propia voluntad, nos enseña a hacer todo para complacer nuestras concupiscencias, e incluso, como enseña el enemigo, a hacer el bien por el bien, sin prestar atención a la gracia que éste adquiere. La primera, la voluntad de Dios y la salvación total, consiste únicamente en hacer el bien únicamente para adquirir el Espíritu Santo como tesoro eterno, inagotable y que no puede ser evaluado plena y dignamente por nada. De hecho, es esta adquisición del Espíritu Santo lo que se llama el aceite del que carecían los santos necios. Por eso se les llama santos necios, porque se olvidaron del fruto necesario de la virtud, de la gracia del Espíritu Santo, sin la cual nadie tiene ni puede tener la salvación, porque: “Por el Espíritu Santo toda alma está viva y exaltada por la pureza, y el misterio sagrado es iluminado por la unidad de la Trinidad”. El Espíritu Santo mismo habita en nuestras almas, y es esta misma morada en nuestras almas de Él, el Todopoderoso, y la convivencia con nuestro espíritu de Su Triple Unidad, y se nos da sólo a través de la adquisición total del Espíritu Santo de nuestra parte, la que prepara en nuestra alma y carne el trono de la convivencia todo-creativa de Dios con nuestro espíritu, de acuerdo con la inmutable palabra de Dios: “Moraré en ellos y caminaré y serán sé Dios, y éstos serán mi pueblo”. Este es el aceite en las lámparas de las vírgenes prudentes, que podían arder intensamente y durante mucho tiempo, y aquellas vírgenes con estas lámparas encendidas podían esperar al Esposo, que vino a medianoche para entrar con Él en la cámara de gozo. Las santas necias, al ver que sus lámparas se apagaban, aunque fueron a la plaza a comprar aceite, no lograron regresar a tiempo, porque las puertas ya estaban cerradas. El mercado es nuestra vida; las puertas de la cámara nupcial cerradas y no permitiendo al Novio - muerte humana; las vírgenes prudentes y las santas necias son almas cristianas; El aceite no son obras, sino la gracia del Santísimo Espíritu de Dios recibida a través de ellas en el interior de nuestra naturaleza, transformándola de esto en esto, es decir, de la corrupción a la incorrupción, de la muerte espiritual a la vida espiritual, de las tinieblas a la luz, de la guarida de nuestro ser, donde están atadas las pasiones, como ganado y animales, - en la iglesia de la Divinidad, en la cámara luminosa del gozo eterno en Cristo Jesús, el Señor nuestro Creador y Salvador y Eterno Esposo de nuestras almas. Cuán grande es la compasión de Dios por nuestra desgracia, es decir, la falta de atención a su cuidado por nosotros, cuando Dios dice: “¡He aquí, estoy a la puerta y no sirve de nada!”, entendiendo por puerta el curso de nuestra vida, que aún no está cerrado por la muerte. ¡Oh, cómo quisiera vuestro amor a Dios, que en esta vida estuvierais siempre en el Espíritu de Dios! “Todo lo que encuentre, eso es lo que juzgaré”, dice el Señor. ¡Ay, gran ay, si Él nos encuentra agobiados por las preocupaciones y los dolores de la vida, porque quién soportará Su ira y quién resistirá su ira! Por eso se dice: “Velad y orad, para que no caigáis en desgracia”, es decir, no perdáis el Espíritu de Dios, porque la vigilia y la oración nos traen su gracia. Por supuesto, toda virtud realizada por Cristo da la gracia del Espíritu Santo, pero la oración la da sobre todo, porque está, por así decirlo, siempre en nuestras manos como herramienta para adquirir la gracia del Espíritu. Por ejemplo, le gustaría ir a la iglesia, pero o no hay iglesia o el servicio ya pasó; quisieras darle a un mendigo, pero no hay mendigo, o no hay nada que dar; te gustaría mantener la virginidad, pero no tienes fuerzas para cumplirla por tu constitución o por los esfuerzos de las maquinaciones del enemigo, a las que no puedes resistir por la debilidad humana; Quisieran hacer alguna otra virtud por amor a Cristo, pero tampoco tienen fuerzas o no encuentran la oportunidad. Pero esto no tiene nada que ver con la oración: todos tienen siempre la oportunidad de hacerla: los ricos, los pobres, los nobles, los simples, los fuertes, los débiles, los sanos, los enfermos, los justos y los pecadores. Cuán grande es el poder de la oración incluso para una persona pecadora, cuando asciende con toda su alma, juzgue por el siguiente ejemplo de la Sagrada Escritura: cuando, a petición de una madre desesperada que había perdido a su hijo unigénito, secuestrado por la muerte, una esposa ramera, que se interponía en su camino y ni siquiera había sido limpiada del pecado que acababa de cometer, tocada por el dolor desesperado de su madre, clamó al Señor: “No por mí, maldita pecadora, sino por lágrimas”. ¡Una madre afligida por su hijo y firmemente confiada en tu misericordia y omnipotencia, oh Cristo Dios, levanta, oh Señor, a su hijo! - y el Señor lo resucitó. Entonces, su amor por Dios, el poder de la oración es grande, y sobre todo trae el Espíritu de Dios, y a todos les conviene corregirlo. ¡Bienaventurados seremos cuando el Señor Dios nos encuentre vigilantes, en la plenitud de los dones de su Espíritu Santo! Entonces podremos esperar confiadamente ser arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire, que viene con gloria y mucho poder para juzgar a vivos y muertos y recompensar a cada uno según sus obras. Ahora, tu amor a Dios, te dignas considerar una gran felicidad conversar con el pobre Serafín, confiando en que no está privado de la gracia del Señor. ¿De qué estamos hablando del Señor mismo, la Fuente siempre inagotable de toda bondad, tanto celestial como terrenal? Pero a través de la oración somos dignos de conversar con Él mismo, el Dios todo bueno y vivificante y nuestro Salvador. Pero incluso aquí debemos orar sólo hasta que Dios el Espíritu Santo descienda sobre nosotros en las medidas de Su gracia celestial que Él conoce. Y cuando Él se digna visitarnos, entonces debemos dejar de orar. ¿Por qué entonces orarle: “Ven y habita en nosotros y límpianos de toda inmundicia y salva, oh Bendito, nuestras almas”, cuando Él ya ha venido a nosotros para salvarnos a nosotros, que confiamos en Él e invocamos su santo Nombre en verdad, es decir, para encontrarnos humilde y amorosamente con Él, el Consolador, dentro de la iglesia de nuestras almas, hambrientas y sedientas de su venida? A tu amor de Dios le explicaré esto con un ejemplo: al menos me invitaste a visitarte, y a tu llamada vendría a ti y me gustaría hablar contigo. Pero aun así me invitarías: de nada, dicen, ¡por favor ven a verme! Entonces inevitablemente tendría que decir: ¿qué es él? ¿Estás loco? ¡Acudí a él, pero aun así me llamó! Lo mismo se aplica al Señor Dios el Espíritu Santo. Por eso se dice: “Sed abolidos y entended que yo soy Dios, seré exaltado entre las naciones, seré exaltado en la tierra”, es decir, me apareceré y me apareceré a todo el que crea en Mí y me invoque, y hablaré con él, como una vez hablé con Adán en el paraíso, con Abraham y Jacob y con Mis otros siervos, con Moisés, Job y similares. Muchos interpretan que esta abolición se aplica sólo a los asuntos mundanos, es decir, que durante una conversación de oración con Dios uno debe abstenerse de los asuntos mundanos. Pero os diré, según Dios, que si bien es necesario abstenerse de ellas durante la oración, pero cuando, con el poder todopoderoso de la fe y de la oración, el Señor Dios Espíritu Santo se digna visitarnos y viene a nosotros en la plenitud de su inefable bondad, entonces es necesario abstenerse de la oración. El alma habla y rumorea cuando ora; y durante la invasión del Espíritu Santo, hay que estar en completo silencio, escuchar clara e inteligiblemente todos los verbos de la vida eterna, que Él luego se digna proclamar. Además, es necesario estar en completa sobriedad de alma y de espíritu y en casta pureza de carne. Esto es lo que sucedió en el monte Horeb, cuando a los israelitas se les dijo que antes de la aparición de Dios en el Sinaí no tocarían a las mujeres durante tres días, porque nuestro Dios es “un fuego que consume todas las cosas inmundas”, y nadie de las impurezas de la carne y del espíritu puede entrar en comunión con Él. - Bueno, padre, ¿qué debemos hacer con otras virtudes hechas por amor a Cristo para adquirir la gracia del Espíritu Santo? Después de todo, ¿sólo quieres hablarme de oración? – Adquirid la gracia del Espíritu Santo y todas las demás virtudes por amor de Cristo, comerciadlas espiritualmente, comerciad aquellas que os den mayor beneficio. Recoge el capital de los excesos llenos de gracia de la bondad de Dios, ponlos en la eterna casa de empeño de Dios con intereses inmateriales, y no cuatro o seis por cien, sino cien por rublo espiritual, e incluso eso innumerables veces más. Aproximadamente: la oración y la vigilia te dan más de la gracia de Dios, vela y ora; El ayuno da mucho del Espíritu de Dios, ayunar; La limosna da más, haz limosna y así razona sobre cada virtud realizada por amor a Cristo. Así que les hablaré de mí, pobres Serafines. Vengo de los comerciantes de Kursk. Entonces, cuando todavía no estaba en el monasterio, solíamos intercambiar bienes que nos daban más ganancias. Haga lo mismo, padre, y así como en el negocio del comercio la fuerza no está solo en comerciar, sino en obtener más ganancias, así en el negocio de la vida cristiana la fuerza no está solo en orar o hacer cualquier otra buena acción. Aunque el apóstol dice: "Orad sin cesar", pero, como recordaréis, añade: "Prefiero decir cinco palabras con mi mente que miles con mi lengua". Y el Señor dice: “No todo el mundo, díganme: ¡Señor, Señor!, se salvará, sino que hagan la voluntad de mi Padre”, es decir, el que hace la obra de Dios, y además, con reverencia, porque “maldito todo el que hace la obra de Dios descuidadamente”. Y la obra de Dios es: “Que creáis en Dios y en Aquel que envió a Jesucristo”. Si juzgamos correctamente los mandamientos de Cristo y de los Apóstoles, entonces nuestra obra cristiana no consiste en aumentar el número de buenas obras que sirven al objetivo de nuestra vida cristiana sólo como medio, sino en obtener de ellas un mayor beneficio, es decir, en la mayor adquisición de los dones más abundantes del Espíritu Santo. Así que me gustaría, tu amor por Dios, que tú mismo adquirieras esta fuente cada vez más agotada de la gracia de Dios y siempre juzgaras por ti mismo si te encuentras en el Espíritu de Dios o no; y si en el Espíritu de Dios, entonces bendito sea Dios, ¡no hay nada de qué lamentarse, incluso ahora en el Juicio Final de Cristo! Porque “lo que encuentre, eso es lo que juzgaré”. Si no, entonces debemos descubrir por qué y por qué el Señor Dios Espíritu Santo se dignó dejarnos, y nuevamente buscarlo y buscarlo y no rendirnos hasta que el Señor Dios Espíritu Santo tan buscado sea encontrado y esté nuevamente con nosotros por Su gracia. Debemos atacar a nuestros enemigos que nos alejan de Él hasta arrojar sus cenizas, como dijo el profeta David: “Mis enemigos se casarán conmigo y sufriré, y no volveré, hasta que mueran, los insultaré, y no podrán sostenerse en pie, caerán bajo mis pies”. ¡Eso es todo, padre! Entonces, por favor, intercambie virtudes espirituales. Distribuid los dones de la gracia del Espíritu Santo a quienes lo necesitan, siguiendo el ejemplo de una vela encendida, que ella misma brilla, ardiendo con el fuego terrenal, y enciende otras velas, sin disminuir su propio fuego, para iluminar a todos en otros lugares. Y si esto es así en relación con el fuego terrenal, entonces ¿qué podemos decir sobre el fuego de la gracia del Santísimo Espíritu de Dios? Porque, por ejemplo, la riqueza terrenal, cuando se distribuye, se vuelve escasa, pero la riqueza celestial de la gracia de Dios, cuanto más se distribuye, más se multiplica para quien la distribuye. Por eso el Señor mismo se dignó decir a los samaritanos: “El que beba de esta agua volverá a tener sed, y el que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed, sino que el agua que yo le daré será en él un manantial que fluirá siempre hacia un vientre eterno”. "Padre", dije, "todos ustedes se dignan hablar de adquirir la gracia del Espíritu Santo como meta de la vida cristiana; pero ¿cómo y dónde puedo verla? Las buenas obras son visibles, pero ¿puede ser visible el Espíritu Santo? ¿Cómo sabré si Él está conmigo o no? “En la actualidad”, respondió el anciano, “debido a nuestra frialdad casi universal hacia la santa fe en nuestro Señor Jesucristo y nuestra falta de atención a las acciones de Su Divina Providencia para con nosotros y a la comunicación del hombre con Dios, hemos llegado a tal punto que, se podría decir, nos hemos retirado casi por completo de la verdadera vida cristiana”. Ahora bien, nos parecen extrañas las palabras de la Sagrada Escritura, cuando el Espíritu de Dios por boca de Moisés dice: "Y Adán vio al Señor caminando en el paraíso", o cuando leemos del apóstol Pablo: "Fuimos a Acaya, y el Espíritu de Dios no fue con nosotros; nos volvimos a Macedonia, y el Espíritu de Dios fue con nosotros". Repetidamente en otros lugares de las Sagradas Escrituras se habla de la aparición de Dios a los hombres. Por eso algunos dicen: “Estos lugares son incomprensibles: ¿podría la gente realmente ver a Dios de manera tan evidente?” Y aquí no hay nada oscuro. Este malentendido se produjo porque nos alejamos de la sencillez del conocimiento cristiano original y, con el pretexto de la iluminación, entramos en tal oscuridad de ignorancia que ya nos parece inconcebible lo que los antiguos entendían tan claramente que el concepto de la aparición de Dios entre las personas no les parecía extraño ni siquiera en conversaciones ordinarias. Entonces Job, cuando sus amigos le reprocharon que blasfemara contra Dios, les respondió: “¿Cómo puede ser esto cuando siento el aliento del Todopoderoso en mis narices?” - es decir, ¿cómo puedo blasfemar contra Dios cuando el Espíritu Santo mora conmigo? Si hubiera blasfemado contra Dios, el Espíritu Santo se habría apartado de mí, pero siento su aliento en mi nariz. Exactamente de esta manera se dice de Abraham y de Jacob que vieron al Señor y hablaron con Él, y Jacob incluso luchó con Él. Moisés vio a Dios y a todo el pueblo que estaba con él cuando tuvo el honor de recibir las tablas de la ley de parte de Dios en el monte Sinaí. La columna de nube y de fuego, o lo que es lo mismo, la gracia manifiesta del Espíritu Santo, sirvió de guía al pueblo de Dios en el desierto. La gente vio a Dios y la gracia de Su Espíritu Santo no en un sueño, ni en un sueño, ni en el frenesí de una imaginación frustrada, sino verdaderamente en la realidad. Nos hemos vuelto muy desatentos al asunto de nuestra salvación, por eso resulta que nosotros y muchas otras palabras de la Sagrada Escritura no somos aceptadas en el sentido que deberían serlo. Y todo porque no buscamos la gracia de Dios, no permitimos que, por el orgullo de nuestra mente, habite en nuestras almas y por eso no tenemos la verdadera iluminación del Señor enviada a los corazones de las personas que con todo su corazón tienen hambre y sed de la verdad de Dios. Por ejemplo, muchos interpretan que cuando la Biblia dice: “Dios soplará aliento de vida en el rostro de Adán, el primero creado por Él y creado del polvo de la tierra”, como si esto significara que en Adán antes de eso no había alma ni espíritu humano, sino que había una sola carne, creada del polvo de la tierra. Esta interpretación es incorrecta, porque el Señor Dios creó a Adán del polvo de la tierra en la misma composición que dice el Santo Apóstol Pablo: “Que vuestro espíritu, alma y carne sean perfectos para la Venida de nuestro Señor Jesucristo”. Y estas tres partes de nuestra naturaleza fueron creadas del polvo de la tierra, y Adán no fue creado muerto, sino como un ser animal activo, como otras criaturas animadas de Dios que viven en la tierra. Pero este es el poder de que si el Señor Dios no hubiera insuflado en su rostro este soplo de vida, es decir, la gracia del Señor Dios del Espíritu Santo, que procede del Padre y reposa en el Hijo y es enviado al mundo por amor del Hijo, entonces Adán, por muy superior que fuera creado sobre las demás criaturas de Dios como corona de la creación en la tierra, todavía habría permanecido sin el Espíritu Santo dentro de sí, elevándolo a la dignidad divina, y sería como todas las demás criaturas, aunque tienen carne, alma y espíritu, pertenecientes a cada uno según su especie, pero no teniendo el Espíritu Santo dentro de sí. Cuando el Señor Dios sopló en el rostro de Adán aliento de vida, entonces, según la expresión de Moisés, “Adán se convirtió en un alma viviente”, es decir, completamente semejante a Dios en todo y como Él, inmortal para siempre. Adán fue creado de tal manera que no estuvo sujeto a la acción de ninguno de los elementos creados por Dios, que ni el agua pudo ahogarlo, ni el fuego pudo quemarlo, ni la tierra pudo devorarlo en sus abismos, ni el aire pudo dañarlo con ninguna de sus acciones. Todo le era sometido como favorito de Dios, como rey y dueño de la creación. Y todos lo admiraban como la corona perfecta de las creaciones de Dios. A partir de este aliento de vida, insuflado en el rostro de Adán desde los Labios Todo-Creativos del Dios Todopoderoso y Creador, Adán se volvió tan sabio que nunca ha habido, no, y nunca habrá un hombre en la tierra más sabio y con más conocimiento que él. Cuando el Señor le ordenó que nombrara los nombres de cada criatura, le dio a cada criatura en el idioma nombres que significan plenamente todas las cualidades, todas las fuerzas y todas las propiedades de la criatura que tiene según el don que Dios le dio en su creación. Fue por este don de la gracia sobrenatural de Dios, enviada a él desde el aliento de vida, que Adán pudo ver y comprender al Señor caminando en el paraíso, y comprender Sus palabras y la conversación de los santos ángeles y el lenguaje de todos los animales, pájaros y reptiles que viven en la tierra, y todo lo que ahora está oculto para nosotros, como caído y pecaminoso, y que era tan claro para Adán antes de su caída. El Señor Dios le dio a Eva la misma sabiduría, fuerza, omnipotencia y todas las demás cualidades buenas y santas, creándola no del polvo de la tierra, sino del costado de Adán en el dulce Edén, en el paraíso que Él plantó en medio de la tierra. Para que pudieran mantener convenientemente y siempre dentro de sí mismos las propiedades inmortales, divinas y perfectas de este aliento de vida, Dios plantó el árbol de la vida en medio del paraíso, en cuyos frutos contenía toda la esencia y la plenitud de los dones de este divino aliento suyo. Si no hubieran pecado, entonces Adán y Eva y todos sus descendientes podrían siempre, aprovechando el consumo del fruto del árbol de la vida, mantener en sí mismos el poder eternamente vivificante de la gracia de Dios y la plenitud inmortal y eternamente juvenil de los poderes de la carne, el alma y el espíritu y la constante intemporalidad de su estado infinitamente inmortal y bendito, incluso incomprensible para nuestra imaginación en el momento actual. Cuando, al comer del árbol de la ciencia del bien y del mal - prematuramente y en contra del mandamiento de Dios - aprendieron la diferencia entre el bien y el mal y fueron sometidos a todos los desastres que siguieron por violar el mandamiento de Dios, fueron privados de este don inestimable de la gracia del Espíritu de Dios, de modo que hasta la misma Venida al mundo del Dios-hombre Jesucristo, el Espíritu de Dios "no estaba en el mundo, porque Jesús no fue glorificado". Sin embargo, esto no significa que el Espíritu de Dios no estuviera en el mundo en absoluto, pero su presencia no fue tan completa como en Adán o en nosotros, los cristianos ortodoxos, sino que se manifestó sólo desde afuera, y los signos de su presencia en el mundo fueron conocidos por la raza humana. Así, por ejemplo, muchos secretos relacionados con la futura salvación de la raza humana fueron revelados a Adán después de la caída, así como a Eva junto con él. Y Caín, a pesar de su maldad y su crimen, entendió claramente la voz de la graciosa Divinidad, aunque acusatoria, conversación con él. Noé habló con Dios. Abraham vio a Dios y su día y se regocijó. La gracia del Espíritu Santo, actuando externamente, se reflejó en todos los profetas y santos de Israel del Antiguo Testamento. Luego, los judíos establecieron escuelas proféticas especiales, donde enseñaron a reconocer los signos de la aparición de Dios o de los ángeles y a distinguir las acciones del Espíritu Santo de los fenómenos ordinarios que ocurren en la naturaleza de la vida terrena sin gracia. Simeón el Receptor de Dios, los Padrinos Joaquín y Ana, y muchos innumerables siervos de Dios experimentaron apariciones, voces y revelaciones Divinas constantes, variadas y visibles, justificadas por eventos milagrosos obvios. No con tal poder como en el pueblo de Dios, sino que la manifestación del Espíritu de Dios actuó también en los paganos, que no conocían al Dios Verdadero, porque entre ellos Dios encontró personas elegidas para Sí. Tales eran, por ejemplo, las vírgenes profetisas, las Sibilas, que condenaron su virginidad, aunque por el Dios Desconocido, pero aún por Dios, el Creador del Universo y el Todopoderoso y Gobernante del Mundo, como lo reconocían los paganos. También los filósofos paganos, quienes, aunque vagaban en las tinieblas de la ignorancia de lo Divino, pero buscando la verdad amada por Dios, podían, por esta misma búsqueda amorosa de ella, no dejar de estar involucrados en el Espíritu de Dios, porque está dicho: “Las lenguas que no conocen a Dios por naturaleza crean lo que es lícito y agradable a Dios”. Y el Señor agrada tanto la verdad que Él mismo la proclama por el Espíritu Santo: “La verdad vino de la tierra, y la justicia vino del cielo”. Entonces, tu amor por Dios, tanto en el pueblo sagrado judío, querido por Dios, como en los paganos que no conocen a Dios, aún se conserva el conocimiento de Dios, es decir, padre, una comprensión clara y razonable de cómo actúa el Señor Dios Espíritu Santo en el hombre y cómo exactamente y mediante qué sensaciones externas e internas se puede convencer de que es el Señor Dios Espíritu Santo quien actúa, y no el encanto del enemigo. Así sucedió todo desde la caída de Adán hasta la Venida de nuestro Señor Jesucristo en carne al mundo. Sin este amor a Dios, que siempre se ha conservado en el género humano, una comprensión tangible de las acciones del Espíritu Santo, no habría sido posible para los hombres saber con certeza si el fruto de la simiente de la Mujer, que fue prometido a Adán y Eva, había venido al mundo, teniendo que borrar la cabeza de la serpiente. Pero aquí está Simeón el Receptor de Dios, preservado por el Espíritu Santo después de que le fuera anunciado el misterio de Su siempre virgen concepción y nacimiento de la Purísima Siempre Virgen María en el año 65 de su vida, habiendo vivido por la gracia del Santísimo Espíritu de Dios durante trescientos años, luego, en el año 365 de su vida, dijo claramente en la iglesia del Señor que sabía tangiblemente por el don del Espíritu Santo que este era Él. Él mismo, ese Cristo, el Salvador del mundo, cuya concepción sobrenatural y nacimiento del Espíritu Santo le fue anunciado hace trescientos años por un ángel. Entonces Santa Ana profetisa, hija de Fanuel, que sirvió al Señor Dios durante ochenta años desde su viudez en la iglesia de Dios y era conocida por los dones especiales de la gracia de Dios para una viuda justa, una sierva pura de Dios, anunció que éste, en verdad, es el Mesías prometido al mundo, el verdadero Cristo, Dios y hombre, el Rey de Israel, que vino a salvar a Adán y al género humano. Cuando Él, nuestro Señor Jesucristo, se dignó completar toda la obra de salvación, entonces, después de Su resurrección, sopló sobre los apóstoles, renovando el aliento de vida perdido por Adán, y les dio la misma gracia adámica del Espíritu Santo de Dios. Pero esto no es suficiente; después de todo, Él les dijo: "No tienen comida, pero él va al Padre; si no viene, entonces el Espíritu de Dios no vendrá al mundo; si Él, Cristo, va al Padre, entonces irá al mundo, y Él, el Consolador, los instruirá a ellos y a todos los que los sigan en toda verdad y les recordará todo lo que les dijo que todavía estaba en el mundo con ellos". Esto ya les fue prometido por gracia y gracia. Y así, en el día de Pentecostés, les envió solemnemente el Espíritu Santo en el soplo de una tormenta, en forma de lenguas de fuego, que se posó sobre cada uno de ellos y entró en ellos, y los llenó con el poder de la ardiente gracia divina, portadora de rocío, respirando y actuando gozosamente en las almas de quienes participan de su poder y acciones. Y esta misma gracia del Espíritu Santo, inspirada por el fuego, cuando nos es dada a nosotros, todos los fieles de Cristo en el Sacramento del Santo Bautismo, queda sagradamente sellada con la Crismación en los lugares más importantes de nuestra carne, indicados por la Santa Iglesia, como custodio eterno de esta gracia. Dice: “El Sello del Don del Espíritu Santo”. ¿Y qué, Padre, tu amor a Dios, nosotros, pobres, ponemos nuestros sellos, sino en vasijas que guardan algún tesoro que es muy apreciado por nosotros? ¿Qué podría ser más alto que todo en el mundo y qué es más precioso que los dones del Espíritu Santo enviados a nosotros desde arriba en el Sacramento del Bautismo, porque esta gracia bautismal es tan grande y tan necesaria, tan vivificante para una persona que incluso a una persona hereje no se le quita hasta su muerte, es decir, hasta el período designado desde arriba por la Providencia de Dios para la prueba de por vida de una persona en la tierra? ¿Para qué será bueno y qué, de, hará en este tiempo? Con la ayuda del poder de la gracia que le ha sido dado desde arriba, podrá completar el tiempo dado por Dios. Y si nunca hubiéramos pecado después de nuestro bautismo, entonces permaneceríamos para siempre santos, irreprensibles y libres de toda contaminación de la carne y del espíritu, santos de Dios. Pero el problema es que, mientras prosperamos en edad, no prosperamos en la gracia y la mente de Dios, como prosperó en esto nuestro Señor Cristo Jesús, sino que, por el contrario, corrompiéndonos poco a poco, somos privados de la gracia del Espíritu Santo de Dios y nos convertimos en personas pecadoras y muchos pecadoras de muchas maneras diferentes. Pero cuando alguien, excitado por la sabiduría de Dios que busca nuestra salvación, pasando por alto todas las cosas, decide por ella educarse hacia Dios y velar por alcanzar su salvación eterna, entonces, obediente a su voz, debe recurrir al verdadero arrepentimiento de todos sus pecados y a la creación de virtudes opuestas a las cometidas por los pecados, y a través de las virtudes de Cristo, a la adquisición del Espíritu Santo, actuando en nosotros y en nosotros el arreglador del Reino de Dios. No en vano la Palabra de Dios dice: “El Reino de Dios está dentro de vosotros, y es necesario, y los necesitados no se deleitan”. Es decir, aquellas personas que, a pesar de los lazos del pecado que los atan y no permiten que su violencia e incitación a cometer nuevos pecados vengan a Él, nuestro Salvador, con perfecto arrepentimiento para sufrir torturas con Él, despreciando toda la fuerza de estos lazos pecaminosos, se ven obligados a romper sus lazos, tales personas entonces verdaderamente aparecen ante el rostro de Dios más blancas que la nieve con Su gracia. “Venid”, dice el Señor, “aunque vuestros pecados sean como la escarlata, yo los emblanqueceré como la nieve”. Así que una vez el santo vidente Juan el Teólogo vio a esas personas con túnicas blancas, es decir, túnicas de justificación, y "pinzones en sus manos" como señal de victoria, y cantaron a Dios el maravilloso cántico "Aleluya". "Nadie puede imitar la belleza de su canto". De ellos dijo el Ángel de Dios: “Estos son los seres que vinieron de gran dolor, que consumieron sus vestidos y los emblanquecieron en la Sangre de los Corderos”, habiéndolos lavado con sufrimiento y emblanquecidos en la comunión de los Purísimos y vivificantes Misterios de la Carne y la Sangre del Cordero, el Cristo inmaculado y Purísimo, que fue inmolado antes de todos los siglos por Su propia voluntad para la salvación del mundo, hasta el día de hoy, templado y aplastado, pero en ningún momento. manera esperada, dándonos la salvación eterna e inagotable, nuestro camino de vida eterna en respuesta es favorable a Su Juicio Final y un reemplazo más querido y superador de todas las mentes de ese fruto del árbol de la vida, que el enemigo de la humanidad, que cayó del cielo, quiso privar a nuestra raza humana, Dennitsa. Aunque el enemigo el diablo engañó a Eva, y Adán también cayó con ella, el Señor no sólo les dio un Redentor en el fruto de la Simiente de la Mujer, pisoteando muerte sobre muerte, sino que también nos dio a todos en la Mujer, la Siempre Virgen Madre de Dios María, que borró en Sí misma y borra en todo el género humano la cabeza de la serpiente, Intercesora incansable de su Hijo y Dios nuestro, Representante desvergonzada e irresistible hasta para los más desesperados. pecadores. Precisamente por esta razón, a la Madre de Dios se le llama "La plaga de los demonios", porque no hay forma de que un demonio destruya a una persona, siempre que la persona misma no deje de recurrir a la ayuda de la Madre de Dios. “Además, por tu amor a Dios, yo, pobre Serafín, debo explicarte cuál es la diferencia entre las acciones del Espíritu Santo, que en sagrado misterio habita en los corazones de los creyentes en el Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo, y las acciones de las tinieblas pecaminosas, por instigación y encendido del ladrón demoníaco en nosotros. El Espíritu de Dios nos recuerda las palabras de nuestro Señor Jesucristo y actúa en unidad con Él, siempre solemnemente, creando alegría en nuestros corazones y encaminando nuestros pies por el camino de la paz, pero el espíritu adulador, demoníaco, filosofa contra Cristo, y sus acciones en nosotros son rebeldes, obstinadas y llenas de concupiscencia carnal, lujuria de cabello y orgullo mundano. “En verdad, en verdad os digo, todo el que vive y cree en Mí, no morirá jamás”: el que tiene la gracia del Espíritu Santo para su recta fe en Cristo, aunque por debilidad humana muera mentalmente por cualquier pecado, no morirá para siempre, sino que resucitará por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que quita los pecados del mundo y nos concede la gracia. De esta gracia, revelada al mundo entero y a nuestro género humano en el Dios-hombre, se dice en el Evangelio: “En Él estaba la vida y la vida del hombre”, y se añade: “Y la luz brilla en las tinieblas y sus tinieblas no son abrazadas”. Esto significa que la gracia del Espíritu Santo, concedida en el bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, a pesar de la caída del hombre, a pesar de la oscuridad que rodea nuestra alma, todavía brilla en el corazón con la luz divina primordial de los inestimables méritos de Cristo. Esta luz de Cristo, con la falta de arrepentimiento del pecador, habla al Padre: "¡Abba Padre! ¡No te enojes del todo por esta falta de arrepentimiento!". - y luego, cuando el pecador se dirige al camino del arrepentimiento, borra por completo las huellas de los crímenes que ha cometido, revistiendo al ex criminal con el manto de la incorruptibilidad, tejido con la gracia del Espíritu Santo, cuya adquisición, como meta de la vida cristiana, he estado hablando durante tanto tiempo de vuestro amor a Dios. Os lo diré también para que comprendáis aún más claramente qué se entiende por gracia de Dios y cómo reconocerla, y de qué manera su efecto se manifiesta especialmente en las personas iluminadas por ella. La gracia del Espíritu Santo es la luz que ilumina al hombre. Toda la Sagrada Escritura habla de esto. Así, el Padrino David dijo: “La lámpara de mis pies es tu ley y la luz de mis senderos, y si tu ley no hubiera sido mi enseñanza, entonces habría perecido en mi humildad”. Es decir, la gracia del Espíritu Santo, expresada en la Ley por las palabras de los mandamientos del Señor, es mi lámpara y luz, y si no fuera por esta gracia del Espíritu Santo, que adquiero con tanto cuidado y diligencia, que estudio siete veces al día sobre los destinos de Tu justicia, me iluminó en la oscuridad de las preocupaciones asociadas al gran título de mi rango real, entonces, ¿de dónde sacaría siquiera una chispa de luz para iluminar mi camino? ¿Una vida oscurecida por la mala voluntad de mis enemigos? Y, de hecho, el Señor demostró repetidamente a muchos testigos la acción de la gracia del Espíritu Santo sobre aquellas personas a las que santificó e iluminó con sus grandes inspiraciones. Recuerde acerca de Moisés después de su conversación con Dios en el monte Sinaí. La gente no podía mirarlo, brillaba con una luz extraordinaria que rodeaba su rostro. Incluso lo obligaron a aparecer ante el pueblo sólo bajo un velo. Recordad la Transfiguración del Señor en el monte Tabor. Una gran luz lo envolvió, y “sus vestidos resplandecían como la nieve, y sus discípulos cayeron de miedo sobre sus rostros”. Cuando Moisés y Elías se le aparecieron en la misma luz, entonces, para ocultar el resplandor de la luz de la gracia divina, que cegó los ojos de los discípulos, las “nubes”, se dice, “los cubrieron con su sombra”. Y así la gracia del Santísimo Espíritu de Dios aparece con una luz indescriptible para todo aquel a quien Dios revela su acción. “¿Cómo”, le pregunté al padre Serafín, “puedo saber que estoy en la gracia del Espíritu Santo?” - ¡Éste, vuestro amor a Dios, es muy sencillo! - me respondió. "Por eso el Señor dice: "Todo es sencillo para quienes adquieren la razón..." Sí, todo nuestro problema es que nosotros mismos no buscamos esta razón Divina, que no se exhibe, porque no es de este mundo. Esta mente, llena de amor a Dios y al prójimo, crea a cada persona para su salvación. Acerca de esta mente el Señor dijo: "Dios quiere que todos se salven y lleguen a la mente de la verdad". Sobre la falta de este entendimiento, dijo a Sus Apóstoles: “¿No sois insensatos por naturaleza, y no honráis las Escrituras, y no entendéis estas parábolas?” Nuevamente, sobre esta mente, el Evangelio dice de los apóstoles que “entonces el Señor les abrió la mente para entender las Escrituras”. Estando en esta mente, los Apóstoles siempre veían si el Espíritu de Dios moraba en ellos o no, y, imbuidos de él y viendo la presencia del Espíritu de Dios con ellos, decían afirmativamente que su obra era santa y completamente agradable al Señor Dios. Esto explica por qué escribieron en sus epístolas: “Esto agradó al Espíritu Santo y a nosotros”, y sólo sobre esta base ofrecieron sus epístolas como verdad inmutable en beneficio de todos los fieles, de modo que los santos apóstoles eran tangiblemente conscientes de la presencia del Espíritu de Dios en ellos mismos... Entonces, tu amor por Dios, ¿ves qué simple es? – Aún así, no entiendo por qué puedo estar firmemente convencido de que estoy en el Espíritu de Dios. ¿Cómo puedo reconocer Su verdadera apariencia en mí? El padre padre Seraphim respondió: “Ya os he dicho, vuestro amor de Dios, que esto es muy sencillo, y os he contado detalladamente cómo son las personas en el Espíritu de Dios y cómo debemos entender Su aparición en nosotros... ¿Qué necesitas, padre? "Es necesario", dije, "que yo comprenda esto a fondo". Entonces el padre Serafín me tomó muy firmemente por los hombros y me dijo: - ¡Ahora estamos los dos, padre, en el Espíritu de Dios contigo!... ¿Por qué no me miras? “No puedo mirar, padre, porque de tus ojos brotan relámpagos”. ¡Tu rostro se ha vuelto más brillante que el sol y mis ojos duelen de dolor! - ¡No temas, amor tuyo de Dios! Y ahora tú mismo te has vuelto tan brillante como yo. Tú mismo estás ahora en la plenitud del Espíritu de Dios, de lo contrario no podrías verme así. Y, inclinando la cabeza hacia mí, me dijo en voz baja al oído: - Gracias al Señor Dios por su inefable misericordia hacia vosotros. Viste que ni siquiera me santigué, sino que sólo oré mentalmente al Señor Dios en mi corazón y dije dentro de mí: "¡Señor! Hónralo claramente y con sus ojos corporales para ver el descenso de tu Espíritu, con el que honras a tus siervos cuando te dignas aparecer a la luz de tu magnífica gloria". Y así, padre, el Señor cumplió instantáneamente el humilde pedido de los pobres Serafines... ¡Cómo no agradecerle este inefable don suyo a ambos! De esta manera, padre, el Señor Dios no siempre muestra su misericordia a los grandes ermitaños. Esta gracia de Dios se ha dignado consolar vuestro corazón contrito, como una madre amorosa, por intercesión de la misma Madre de Dios... - Bueno, padre, ¿no me miras a los ojos? Sólo mira y no tengas miedo: ¡el Señor está con nosotros! Después de estas palabras, lo miré a la cara y un horror reverente aún mayor me atacó. Imagínese, en medio del sol, en el brillo más brillante de sus rayos de mediodía, el rostro de una persona que le habla. Ves el movimiento de sus labios, la expresión cambiante de sus ojos, escuchas su voz, sientes que alguien te sostiene los hombros con las manos, pero no solo no ves estas manos, no te ves ni a ti mismo ni a su figura, sino solo una luz deslumbrante, que se extiende lejos, varias brazas alrededor, e ilumina con su brillo brillante tanto el velo de nieve que cubre el claro como los gránulos de nieve que caen sobre mí y el gran anciano. ¿Es posible imaginar la situación en la que me encontraba entonces? - ¿Cómo te sientes ahora? – me preguntó el padre Serafín. - ¡Extraordinariamente bueno! - Yo dije. - ¿Qué tan bueno es eso? ¿Qué exactamente? “¡Siento tal silencio y paz en mi alma que no puedo expresarlo con palabras!” “Este, vuestro amor por Dios”, dijo el padre Serafín, “es la paz de la que el Señor dijo a sus discípulos: “Mi paz os doy, no como la da el mundo, yo os la doy”. Aunque fuisteis más rápidos del mundo, el mundo amó a los suyos; pero por cuanto fuisteis elegidos del mundo, por eso el mundo os odia. De cualquier manera, atrévete, porque he conquistado el mundo”. Es a estas personas, odiadas por este mundo, pero elegidas por el Señor, a quienes el Señor les da la paz que ahora sientes dentro de ti mismo; “paz”, según la palabra apostólica, “sobre todo entendimiento”. El apóstol lo llama así porque ninguna palabra puede expresar el bienestar espiritual que produce en aquellas personas en cuyos corazones el Señor Dios lo introduce. Cristo Salvador la llama paz por su propia generosidad, y no por este mundo, porque ningún bienestar terrenal temporal puede darla al corazón humano: es dada desde arriba por el mismo Señor Dios, por eso se la llama paz de Dios... ¿Qué más sientes? – me preguntó el padre Serafín. - ¡Dulzura extraordinaria! - respondí. - Ésta es la dulzura de la que dice la Sagrada Escritura: “Tu casa se emborrachará con la grosura, y con el fluir de tu dulzura daré a beber”. Ahora esta dulzura llena nuestro corazón y se esparce por todas nuestras venas con un deleite indescriptible. Ante esta dulzura nuestros corazones parecen derretirse, y ambos nos llenamos de tal dicha que ningún lenguaje puede expresar... – ¿Qué más sientes? - ¡Alegría extraordinaria en todo mi corazón! Y el padre Serafín continuó: – Cuando el Espíritu de Dios desciende sobre una persona y la cubre con la plenitud de Su influjo, entonces el alma humana se llena de un gozo indescriptible, porque el Espíritu de Dios trae alegría a todo lo que toca. Este es el mismo gozo del que habla el Señor en Su Evangelio: "Cuando la mujer da a luz, tiene tristeza, porque ha llegado su año; cuando el niño da a luz, no se acuerda del dolor por el gozo de que un hombre nació en el mundo. Estaréis en un mundo de dolor, pero cuando yo os vea, vuestro corazón se alegrará, y nadie os quitará vuestro gozo". Pero por muy reconfortante que sea este gozo que ahora sientes en tu corazón, sigue siendo insignificante en comparación con aquello de lo que el mismo Señor, por boca de Su Apóstol, dijo que ese gozo “ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni el buen aliento entró en el corazón del hombre, como Dios lo ha preparado para los que le aman”. Las condiciones previas para este gozo nos son dadas ahora, y si hacen que nuestra alma se sienta tan dulce, buena y alegre, entonces ¿qué podemos decir del gozo que está preparado allí en el cielo para aquellos que lloran aquí en la tierra? Así que tú, padre, has llorado mucho en tu vida en la tierra, y mira la alegría con la que el Señor te consuela también en tu vida aquí. Ahora nos corresponde, padre, sumar trabajo a trabajo, ascender de fuerza en fuerza y alcanzar la medida de la edad del cumplimiento de Cristo, para que se cumplan en nosotros las palabras del Señor: “Pero los que soportan al Señor, cambiarán sus fuerzas, se harán alados como las águilas, fluirán y no se cansarán, caminarán y no tendrán hambre, irán de fuerza en fuerza, y el Dios de los dioses se les aparecerá en la Sión del entendimiento y del cielo. visiones..." Entonces nuestra alegría presente, que se nos aparece en pequeñas y breves formas, aparecerá en toda su plenitud, y nadie nos la quitará, llena de inexplicables placeres celestiales... – ¿Qué más sientes, tu amor a Dios? - ¡Calor extraordinario! - ¿Cómo, padre, calidez? Vaya, estamos sentados en el bosque. Ahora el invierno está afuera, y hay nieve bajo nuestros pies, y hay más de una pulgada de nieve sobre nosotros, y la grupa cae desde arriba... ¡¿Qué calor puede hacer aquí?! - Y de esas que pasan en una casa de baños, cuando encienden la estufa y cuando de ella sale vapor como una columna... "Y el olor", me preguntó, "¿es el mismo que el de la casa de baños?" “No”, respondí, “no hay nada en la tierra como esta fragancia”. Cuando, en vida de mi madre, me encantaba bailar y asistía a bailes y veladas de baile, mi madre solía rociarme con perfume que compraba en las mejores tiendas de moda de Kazán, pero esos perfumes no desprendían tal fragancia... Y el padre Seraphim, sonriendo agradablemente, dijo: “Y yo mismo, padre, lo sé tanto como tú, pero te lo pregunto a propósito: ¿tú lo sientes así?” ¡La verdad absoluta, tu amor por Dios! Ninguna fragancia terrenal agradable puede compararse con la fragancia que ahora sentimos, porque ahora estamos rodeados por la fragancia del Espíritu Santo de Dios. ¡Qué cosa terrenal puede ser así!... Fíjate, tu amor por Dios, me dijiste que a nuestro alrededor hace calor, como en una casa de baños, pero mira, la nieve no se derrite ni sobre ti ni sobre mí, ni debajo de nosotros tampoco. Por tanto, este calor no está en el aire, sino en nosotros mismos. Es precisamente este mismo calor el que el Espíritu Santo, a través de las palabras de la oración, nos hace clamar al Señor: “¡Calientame con el calor del Espíritu Santo!”. Los ermitaños y ermitaños que se calentaron con él no temían la inmundicia del invierno, vestidos, como con abrigos de piel abrigados, con ropas llenas de gracia tejidas por el Espíritu Santo. Así debe ser en realidad, porque la gracia de Dios debe habitar en nosotros, en nuestro corazón, porque el Señor dijo: “El reino de Dios está dentro de vosotros”. Por Reino de Dios, el Señor se refería a la gracia del Espíritu Santo. Este Reino de Dios está ahora dentro de nosotros, y la gracia del Espíritu Santo brilla y nos calienta desde afuera y, llenando el aire que nos rodea con una variedad de fragancias, deleita nuestros sentimientos con deleite celestial, llenando nuestros corazones de una alegría indescriptible. Nuestra situación actual es la misma de la que dice el apóstol: “El reino de Dios no es comida ni bebida, sino verdad y paz en el Espíritu Santo”. Nuestra fe consiste “no en los esqueletos de la sabiduría terrena, sino en la manifestación de la fuerza y ​​el espíritu”. Este es el estado en el que nos encontramos ahora. Es sobre este estado que el Señor dijo: “No hay ninguno de los que aquí están, que no haya gustado la muerte, hasta que vea venir el Reino de Dios con potencia...” He aquí, padre, tu amor a Dios, ¡qué gozo indescriptible nos ha concedido ahora el Señor Dios!... Esto es lo que significa estar en la plenitud del Espíritu Santo, sobre lo cual escribe San Macario de Egipto: “Yo mismo estaba en la plenitud del Espíritu Santo...” El Señor ahora también nos ha llenado a nosotros los pobres... Bueno, ahora parece que ya no hay nada más que preguntar, vuestro amor a Dios, ¡cómo son las personas en la gracia del Espíritu Santo!.. ¿Recordaréis la manifestación presente de la inefable misericordia de Dios que nos ha visitado? “No sé, padre”, dije, “si el Señor me honrará para siempre al recordar esta misericordia de Dios tan vívida y claramente como la siento ahora”. “Y recuerdo”, me respondió el padre Serafín, “que el Señor te ayudará a conservar esto para siempre en tu memoria, porque de otro modo Su bondad no se habría inclinado tan instantáneamente ante mi humilde oración y no habría precedido tan rápidamente a escuchar a los pobres Serafines, tanto más cuanto que no te fue dado a ti solo entender esto, sino a través de ti para el mundo entero, para que tú mismo, habiéndose establecido en la causa de Dios, puedas ser útil a los demás”. En cuanto al hecho, padre, de que yo soy un monje y usted es una persona mundana, entonces no hay nada en qué pensar: se requiere que Dios tenga la fe correcta en Él y en Su Hijo Unigénito. Para ello, la gracia del Espíritu Santo nos es dada abundantemente desde lo alto. El Señor busca corazones llenos de amor a Dios y al prójimo; este es el trono en el que le encanta sentarse y en el que aparece en la plenitud de su gloria celestial. "¡Hijo, dame tu corazón! - Él dice, "y yo mismo te añadiré todo lo demás", porque el Reino de Dios puede estar contenido en el corazón humano. El Señor ordena a sus discípulos: "Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas ". Porque vuestro Padre Celestial sabe que necesitáis todas estas cosas”. El Señor Dios no nos reprocha que usemos los bienes terrenales, porque Él mismo dice que, según nuestra posición en la vida terrenal, los exigimos todos, es decir, todo lo que calma nuestra vida humana en la tierra y hace que nuestro camino hacia la Patria Celestial sea conveniente y más fácil. Basándose en esto, el santo apóstol Pedro dijo que, en su opinión, no hay nada mejor en el mundo que la piedad combinada con la alegría. Y la Santa Iglesia ora para que esto nos sea concedido por el Señor Dios; y aunque los dolores, desgracias y necesidades diversas son inseparables de nuestra vida en la tierra, el Señor Dios no quiso ni quiere que estemos solo en dolores y desgracias, por eso nos manda a través de los Apóstoles llevar las cargas unos de otros y así cumplir la Ley de Cristo. El Señor Jesús personalmente nos da el mandamiento de que nos amemos unos a otros y, consolados por este amor mutuo, nos facilitemos el camino triste y difícil de nuestro camino hacia la Patria Celestial. ¿Por qué descendió del cielo a nosotros, sino para, habiendo asumido nuestra pobreza, enriquecernos con la riqueza de su bondad y de sus inefables bondades? Después de todo, Él no vino para ser servido, sino para servir a los demás y dar su alma por la liberación de muchos. Así que tú, tu amor a Dios, haz lo mismo y, habiendo visto claramente mostrada hacia ti la misericordia de Dios, comunícala a todo aquel que desee la salvación. “Porque la mies es mucha”, dice el Señor, “pero los obreros son pocos”. Entonces el Señor Dios nos sacó a trabajar y nos dio los dones de su gracia, para que, cosechando la salvación de nuestro prójimo a través del mayor número de los que trajimos al Reino de Dios, le lleváramos fruto: unos treinta, unos sesenta y unos cien. Cuidémonos, padre, para no ser condenados con aquel esclavo astuto y holgazán que enterró su talento en la tierra, pero tratemos de imitar a esos buenos y fieles siervos del Señor que trajeron a su Señor uno en lugar de dos - cuatro, otro en lugar de cinco - diez. No hay necesidad de dudar de la misericordia del Señor Dios: tú mismo, tu amor por Dios, mira cómo las palabras del Señor, dichas por el profeta, se hicieron realidad en nosotros. “Dios no está lejos, sino que está cerca y en tu boca está tu salvación”. Antes de que tuviera tiempo, pobrecito, de santiguarme, sólo deseaba en mi corazón que el Señor se dignara a ver su bondad en toda su plenitud, cuando inmediatamente y de hecho se dignó apresurarse a cumplir mi deseo. Lo digo sin jactancia, y no para mostrarte mi importancia y llevarte a la envidia, y no para que pienses que yo soy un monje y tú un laico, no, tu amor a Dios, ¡no! “El Señor está cerca de todos los que lo invocan en verdad, y no ve sus rostros, porque el Padre ama al Hijo y todo lo que está en su mano lo entrega”, si tan solo nosotros mismos lo amáramos a Él, nuestro Padre Celestial, verdaderamente de manera filial. El Señor escucha por igual a un monje y a un laico, a un simple cristiano, siempre que ambos sean ortodoxos, y ambos amen a Dios desde lo más profundo de sus almas, y ambos tengan fe en Él, incluso "como el grano de un guisante", y ambos moverán montañas. “Uno mueve a miles, pero dos son oscuridad”. El Señor mismo dice: “Al que cree todo le es posible”, y el Padre Apóstol Pablo exclama en voz alta: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. ¿No es aún más maravilloso que esto, nuestro Señor Jesucristo dice de los que creen en Él: "Creed en Mí, no sólo las obras que Yo he hecho, sino que haré mayores que éstas, porque voy a Mi Padre y oro por vosotros, para que vuestro gozo sea colmado. Hasta ahora nada habéis pedido en Mi Nombre, ahora pedid y recibiréis..." Entonces, vuestro amor a Dios, cualquier cosa que pidáis al Señor Dios, todo lo aceptaréis, siempre que sea para gloria. de Dios o para el beneficio de tu prójimo, porque Él también atribuye el beneficio de tu prójimo a Su gloria, por eso dice: “Todo lo que habéis creado para uno de estos más pequeños, es para Mí”. co-crear." Así que no tengáis ninguna duda de que el Señor Dios no cumplirá vuestras peticiones, siempre que se relacionen ya sea con la gloria de Dios o con el beneficio y edificación de vuestro prójimo. Pero incluso si para tu propia necesidad, o beneficio, o beneficio, necesitaras algo, e incluso el Señor Dios se dignaría enviártelo con la misma rapidez y benevolencia, si tan solo la extrema necesidad y la necesidad fueran urgentes, porque el Señor ama a los que lo aman: el Señor es bueno con todos, y es generoso y da a los que no invocan su nombre, y su generosidad en todas sus obras, pero hará la voluntad de los que le temen y escuchará su oración, y todo consejo le dará. los cumplirá; el Señor cumplirá todas tus peticiones. Sin embargo, cuidado con vuestro amor de Dios, para no pedir al Señor lo que no tenéis extrema necesidad. El Señor no les negará esto por su fe ortodoxa en Cristo Salvador, porque el Señor no entregará la vara de los justos a la suerte de los pecadores y cumplirá estrictamente la voluntad de su siervo David, pero le exigirá por qué lo molestó sin necesidad especial, pidiéndole algo de lo que podría prescindir muy convenientemente. Por eso, vuestro amor a Dios, ya os he contado todo y mostrado en la práctica lo que el Señor y la Madre de Dios, a través de mí, pobres Serafines, se dignó deciros y mostraros. Ven en paz. Que el Señor y la Madre de Dios esté con vosotros siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. ¡Ven en paz!.. Y a lo largo de esta conversación, desde el mismo momento en que el rostro del Padre Serafín se iluminó, esta visión no cesó, y todo, desde el principio de la historia hasta lo dicho hasta ahora, me lo contó, estando en la misma posición. Yo mismo vi con mis propios ojos el indescriptible brillo de la luz que emanaba de él, lo cual estoy dispuesto a confirmar con un juramento. De las memorias de Elena Ivanovna Motovilova sobre San Serafín En la noche del 27 de diciembre de 1910, a la edad de 88 años, murió Elena Ivanovna Motovilova, quien vivió después de la muerte de su esposo, conocido por su cercanía al monje Serafín, Nikolai Alexandrovich Motovilov, en el Monasterio Serafín-Diveevsky. Elena Ivanovna era la misma de quien el monje Serafín le dijo a N.A. Motovilov que acudió a él: “Tu novia nombrada por Dios tiene ahora ocho años y cuatro meses, y te diré según Dios que es como un ángel tanto en cuerpo como en alma” (ver sobre esto en el libro de S. Nilus “El grande en el pequeño”). Elena Ivanovna, esta favorita del monje Serafín, tenía una mente sorprendentemente clara y una memoria brillante; estaba completamente llena de amor espiritual por San Serafín; Tenía una fe fuerte y un carácter sencillo y nunca tuvo reparos en decirle la verdad a la cara. Cuando un día un clérigo que había venido a visitarla empezó a hablar de algunas de sus cuentas financieras, Elena Ivanovna, respondiendo a la pregunta de la abadesa María, que estaba cerca y que apenas escuchaba la conversación: “¿De qué están hablando?”, respondió en voz alta: “Cuentan los ingresos, madre abadesa, ¡quién tiene más!”. Elena Ivanovna también dijo: "Debemos aceptar las penas como dulces y agradecerlas al Señor, que no las envía en vano". En 1906, cuando estaba en Diveyevo, a Elena Ivanovna le robaron por la noche una gran suma de dinero que había recibido poco antes y que no la guardaba en una habitación cerrada con llave, sino simplemente en una bolsa debajo de la cama. Al enterarme del robo, fui a visitar a Elena Ivanovna por la mañana y en mi conversación con ella no vi en absoluto que estuviera molesta. “Dios dio y Dios quitó: bendito sea su nombre por siempre”, dijo. Elena Ivanovna siempre defendió firmemente la pureza de la ortodoxia y la inviolabilidad de las tradiciones apostólicas y estaba profundamente indignada por todos los rumores sobre innovaciones y cambios supuestamente deseables en los estatutos de nuestra Iglesia ortodoxa. Ella dijo directamente al clero que no deben ser cobardes ni guardar silencio, sino que deben decir abierta y directamente la verdad cuando se trata de la Iglesia Ortodoxa. "Apostólico "Las leyendas son inviolables", dijo. "Los estatutos de la Iglesia y los estatutos de los monasterios fueron establecidos por los grandes santos y los padres portadores de espíritus, y la ira de Dios se revelará a todos los que se atrevieron a cambiarlos, tal como se reveló al Padre Serafín". En los últimos cinco años de la vida de Elena Ivanovna la visité muchas veces y hablé con ella durante mucho tiempo. En estas conversaciones, siempre de carácter espiritual, recordaba especialmente y con frecuencia al monje Serafín, por quien sentía un gran amor espiritual. Para no olvidar, siempre escribí estos recuerdos y quiero compartir algunos de ellos, principalmente aquellos que aún no se conocen impresos. “Con mi difunta tía Praskovya Semyonovna”, dijo Elena Ivanovna, “y con las hermanas del monasterio, visitaba al padre Seraphim varias veces al mes. Luego, cuando las hermanas ni siquiera me llevaban con ellas, por ejemplo en invierno, el sacerdote les decía: “Traigan al pequeño la próxima vez”. La apariencia del padre Serafín fue siempre alegre, sonriente, ojos redondos, azul celeste, rubor en el rostro, cabello rojizo, pero no gris, estatura media, encorvado. Les dijo a todos nada menos que: "¡Mi alegría! ¡Mi tesoro! Al mismo tiempo, incluso se enderezó, la curvatura era leve. Cada vez que nos encontraba, caía a nuestros pies, esta extraordinaria humildad del Padre Serafín hizo llorar a las hermanas y las obligó a inclinarse hasta el suelo ante él. Sin embargo, no se levantó hasta que nosotros nos levantamos primero. Un día, al no encontrarlo en la celda del monasterio, fuimos a verlo al desierto cercano. Después de hablar con las hermanas del monasterio, el padre Serafín nos dijo que volviéramos al monasterio y él mismo caminó detrás de nosotros. En el camino, a menudo miraba hacia atrás y veía que el padre Seraphim, después de caminar diez pasos, se detenía, hacía tres reverencias en dirección a Sarov y seguía caminando. Así que caminó todo el camino hasta el monasterio (dos millas y media), y tales fueron sus hazañas secretas en el desierto. A menudo caminaba con nosotros otra niña (más tarde monja Evanthia); El padre Serafín nos ordenó que nos inclináramos y nos besáramos. De hecho, hemos sido extremadamente amigables toda nuestra vida. Cuando el padre Seraphim tuvo una larga conversación con mi tía y mis hermanas, me aburrí y me ordenó recoger arándanos rojos, de los cuales había muchos en la celda. Una vez, interrumpiendo la conversación con su tía, dijo: "El pequeño está aburrido" - y me dio una bolsita de avellanas, diciendo: "No te atrevas a roerlas con los dientes, pero cuando llegas a Diveevo, sabes, tienes un montón de piedras allí, hay una piedra ahuecada, la encuentras. Pon la nuez en el agujero y usa otra piedra para romperla". Cuando llegué a Diveevo, encontré una piedra así 4. Cuando se descubrieron las reliquias de San Mitrofan, se llevaron al padre Serafín muchos pequeños iconos de este santo. El sacerdote le dio a cada una de las hermanas que vinieron a nosotros un ícono de San Mitrofan y a mí me dio una cruz. Cuando llegué a Diveevo, no dejaba de pensar: ¿por qué no me dio un icono? Un día después, el cura y una de sus hermanas ordenaron que la tía me llevó hasta él. Cuando llegamos, tomó un plato con íconos y comenzó a espolvorearlos con la mano; al mismo tiempo me miraba y sonreía, miraba y volvía a sonreír; Finalmente, tomando el icono de San Mitrofan, bendiciéndolo, me lo dio y me envió a casa. Una vez, Praskovya Semyonovna fue a visitar a su padre al desierto cercano. Al no encontrarlo, comenzó a buscarlo por ahí. El día estaba soleado. De repente ve algo que se mueve entre los arbustos de la colina. Al acercarse, vio algo que parecía un ternero y pensó: ¿adónde se adentró el ternero en el bosque? Pero, para su sorpresa, resultó ser el padre Seraphim, que se puso una túnica de cuero vieja y oxidada. Inusualmente para el mayor, se acercó rápidamente a Praskovya Semyonovna, fue el primero en hablar apresuradamente, comenzando así: "¿Qué estás haciendo, madre? ¿De dónde viene el ternero de aquí? ¡El Señor está contigo! " Cuando el padre Seraphim ordenó a las hermanas que cavaran una zanja en Diveevo 5, Elena Ivanovna también participó en este trabajo y cargó la tierra. Praskovya Semyonovna encontró una vez al padre Seraphim llorando. "El Señor me reveló", dijo, "que habrá un momento en que los obispos de la tierra rusa y otros clérigos se desviarán de la preservación de la ortodoxia en toda su pureza, y por eso la ira de Dios los golpeará. Durante tres días estuve de pie, pidiendo al Señor que tuviera misericordia de ellos y pidiendo que fuera mejor privarme a mí, los pobres Serafines, del Reino de los Cielos, en lugar de castigarlos. Pero el Señor no se inclinó ante la petición de los pobres Serafines y dijo que no tendría misericordia de ellos, porque enseñarían “doctrinas y mandamientos de hombres, pero su corazón estará lejos de mí”. "Esto", dijo Elena Ivanovna, "el padre Seraphim se lo transmitió a otras hermanas del monasterio y se lo contó a mi futuro esposo, N. A. Motovilov". Poco antes de la muerte del padre Serafín, como se sabe, lo visitó Su Eminencia Arseny Tambovsky, y por este motivo. El padre Seraphim fue calumniado y atacado mucho por estar involucrado en la construcción de Diveev. El reverendo Arseny, queriendo comprobar esto, se acercó a Sarov y preguntó al abad Nifont. Hegumen Nifont sugirió que la Eminencia enviara un mensajero al Padre Serafín a su ermita cercana, para que el propio Padre Serafín viniera a la Eminencia. El padre Seraphim ya estaba muy débil. Cuando el mensajero llegó a él, lo encontró tendido en un ataúd. El padre Serafín dijo: “Dígale a la Eminencia: no puedo caminar, estoy en una tumba, herido por úlceras”. Hegumen Niphon mandó llamarlo por segunda vez. El padre Serafín dijo: “Dígale a la Eminencia que no fue Lázaro quien vino a Cristo, sino Cristo quien vino a Lázaro”. Al escuchar esta respuesta, el reverendo Arseny exclamó: "¡Ah, Nifont, Nifont! ¡He pecado contigo contra el gran anciano!". Y fue a su padre Elena Ivanovna también recordó cómo el padre Serafín solía decir a las hermanas: "Amamos, agradamos a los santos, pero no queremos imitarlos". El padre Serafín también dijo a todos: “No será una maravilla cuando mis huesos se levanten, pero sí será una maravilla cuando el pobre Serafín transfiera su carne a Diveevo”. La última predicción la conocen todos en Diveevo. El padre Serafín le dijo a la tía de Elena Ivanovna, Praskovya Semyonovna, que el zar visitaría a Elena Ivanovna. Y de hecho, esto se cumplió en 1903, cuando Su Majestad Imperial, el Emperador Soberano Nikolai Alexandrovich con toda su familia August, durante su estancia en Sarov en la inauguración de las reliquias de San Serafín, visitó inesperadamente a Elena Ivanovna y habló con ella. Elena Ivanovna siempre recordaba esta visita con lágrimas en los ojos y decía: "¡Qué maravillosa familia del Emperador! ¡Sagrada familia!". Cuando murió el padre Serafín, su cuerpo permaneció en la Catedral de la Asunción durante siete días y luego, para el funeral, fue trasladado a una cálida catedral. "Había gente", dijo Elena Ivanovna, "no se les podía golpear con un cañón. Hegumen Nifont y toda la gente lloraron. "Y yo estuve tanto en el funeral como en el entierro", dijo Elena Ivanovna, "pero el Señor me dignó, la única que quedó con vida, estar en la catedral en la inauguración de las santas reliquias de San Serafín". Recordando al padre Serafín, Elena Ivanovna siempre decía: “¡Este es un santo de Dios maravilloso y extraordinario! ¡Profeta de Dios! Después de la muerte del padre Serafín, quisieron trasladar la piedra sobre la que oró tanto a Sarov como a Diveyevo; pero no pudieron levantarlo ni siquiera romperlo. ¡La piedra era muy grande! En un sueño, el padre Serafín se apareció a N.A. Motovilov y le ordenó hacer fuego sobre una piedra y, cuando estallara por el calor, moverla a donde quisieran. Y así se hizo. El primer milagro de la piedra fue el siguiente: N. A. Motovilov siempre tenía un trozo de piedra en el bolsillo de su abrigo. Un día llegó a Voronezh y, como siempre, se quedó con el arzobispo Antonio de Voronezh, quien lo amaba. En ese momento, una mujer enferma vino a Voronezh en busca de ayuda con su enfermedad a las reliquias de San Mitrofan. Esa misma noche, San Mitrofan se apareció a Su Gracia Antonio y le dijo: "Motovilov se queda contigo: tiene la piedra sobre la que oró el Padre Serafín. Que busquen ayuda del Padre Serafín. Él es grande ante Dios. Ordena que el agua sea bendecida sobre una piedra y entregada a los enfermos". A la mañana siguiente, Antonio, que todavía no sabía nada sobre la piedra del padre Serafín, llamó y preguntó a Nikolai Alexandrovich: "¿Qué piedra tienes?". Motovilov ya lo ha sacado lo sacó del bolsillo y se lo dio a Eminence Anthony. Cuando la enferma bebió agua de la piedra, se recuperó por completo. Hegumen Nifont entregó el Evangelio del Padre Serafín a N.A. Motovilov. Un día, Nikolai Alexandrovich enfermó de fiebre intensa; Estuvo enfermo y exhausto durante dos días. Finalmente se levantó con gran esfuerzo, se acercó a la mesa en la que estaba el Evangelio y, apenas pudiendo sostenerse en pie, pero de pie, comenzó a leer el Evangelio de Juan desde el principio y leyó todo el evangelista hasta el final, y tan pronto como terminó, la fiebre lo abandonó. Cuando Elena Ivanovna ya estaba casada con Nikolai Alexandrovich, en su casa colgaba un retrato del padre Serafín. Nikolai Alexandrovich, que tenía un amor ardiente por el padre Seraphim, a menudo transmitía en voz alta sus recuerdos de él. En su casa vivía una mujer alemana, la institutriz de los niños. Un día se cansó de escuchar las historias de Nikolai Alexandrovich, no pudo soportarlo y exclamó: "¡Oh, Nikolai Alexandrovich, todos ustedes son Serafines y Serafines!" – subió a su habitación. Elena Ivanovna se levantó inmediatamente para calmarla, cuando volvió corriendo llorando y dijo: "Perdóname, Nikolai Alexandrovich, ahora no volveré a hablar así de Serafines. Pasaba junto a su retrato cuando él me miró con severidad y agitó el dedo". Entre muchos otros recuerdos de su vida, Elena Ivanovna me habló del entonces famoso anciano Antonio de Murom, un hombre ciego que había alcanzado una gran perfección en la vida espiritual. "Una vez estábamos en nuestra casa de Diveyevo", dijo Elena Ivanovna, "y me enfermé gravemente (tenía un bebé). Nikolai Alexandrovich decidió ir a Ardatov para llevarme al médico. Fuimos. Habiendo entrado en la ciudad y pasando por la casa de una señora que conocíamos, la vimos por la ventana. Ella nos pidió que entráramos, diciendo que el élder Anthony de Murom, de quien habíamos oído hablar mucho, estaba con ella. Cuando subimos, lo encontramos acostado (estaba ciego); él Empecé a hablar mucho con Nikolai Alexandrovich. Durante la conversación, al ver que tenía una media en la mano, pensé: ¿por qué se la puso? Cuando de repente, respondiendo a mi pensamiento, dijo: "Madre, me puse esto porque me duele la mano". Su conversación con Nikolai Alexandrovich fue muy larga y ya oscurecía. Nikolai Alexandrovich y yo empezamos a prepararnos para volver a casa. De repente, el élder Anthony se levantó, tomó su pesada gorra de hierro, que había usado durante muchos años, y con esta gorra cruzó mi pecho tres veces con las palabras: “Toca la gracia de Dios a la sierva de Dios Elena”, y la enganchó con tanta fuerza en mi pecho dolorido que, como dicen, cayeron chispas de mis ojos. Después de despedirnos, nos subimos al carro y Nikolai Alexandrovich nos ordenó que volviéramos a casa, diciendo que ya era demasiado tarde y que mañana iríamos temprano al médico. Al llegar a casa quise vendar el pecho dolorido, pero, para sorpresa mía y de todos en casa, no encontré rastros de la enfermedad. De los recuerdos anteriores de Elena Ivanovna sobre el monje Serafín, vemos que él tenía un amor espiritual especial por ella durante su vida y luego cuando ella era una niña; ¿Podría haber interrumpido la comunicación espiritual con ella desde las moradas celestiales cuando ella ya había llegado a una edad avanzada? He aquí un incidente que ocurrió dos semanas antes de la muerte de Elena Ivanovna. Exactamente dos semanas antes de su muerte, mientras viajaba desde Moscú, el padre Jacob, monje de Sarov, la visitó siguiendo mis instrucciones. Tuvo una larga conversación con ella y su conversación causó una profunda impresión en el padre Jacob. “Ella vivió enteramente en los recuerdos de San Serafín”, dijo el padre Jacob. "Durante muchos años", el padre Jacob continuó su historia sobre esta visita a Elena Ivanovna, "tenía el deseo de tener un guijarro de la piedra en la que oraba el monje Serafín; pero no se lo conté a nadie. Durante una conversación con Elena Ivanovna, este pensamiento pasó por mi mente, pero no me atreví a expresar mi pedido a Elena Ivanovna. Finalmente ella aparentemente se cansó y, despidiéndose de mí, entró en el dormitorio y se acostó a descansar, 6 pero yo comencé a vestirme para irme, y pensé: “Al parecer no soy digno de recibir la piedra”, y me dirigí a la puerta. De repente oigo la voz de Elena Ivanovna: “¡Padre de Sarov! ¡Espera, no te vayas, ven aquí! Estaba a punto de acostarme, cuando el padre Serafín me dijo: “Levántate y dale al padre Jacob seis piedras”. Y así os las doy por orden del mismo padre Serafín”. «¡Puedes imaginarte», dijo el padre Jacob, «en qué estado me encontraba!... De esto podemos concluir que el amor del padre Serafín acompañó a Elena Ivanovna toda su vida exactamente de la misma manera que su marido, Nikolai Alexandrovich. Y la muerte de ambos fue silenciosa, pacífica, como un sueño. Sí, esto no es la muerte, sino un sueño. Cabe señalar que San Serafín no visitó Diveyevo en los últimos años de su vida. Sobre este surco y las predicciones de San Serafín al respecto, ver la crónica del Monasterio de Diveyevo, arch. Leonida (Chichagova). En el dormitorio de Elena Ivanovna había un retrato muy grande de cuerpo entero del padre Serafín.