Рассказы современников об отце Серафиме, собранные иеромонахом Иосифом

Η ιστορία του Ιεροδιάκονου Αλέξανδρου Ο πρεσβύτερος του Ερμιτάζ του Σαρόφ, Ιεροδιάκονος Αλέξανδρος Κ., ο οποίος έκανε μοναχική ζωή, γνώριζε λεπτομερώς ολόκληρη την αρχική ζωή του πατέρα Σεραφείμ, επειδή ήταν συμπατριώτης και σύγχρονος του και, επιπλέον, από την τάξη των εμπόρων. Έμεινε πάντα κατάπληκτος με την ταλαίπωρη ζωή του, τα κατορθώματά του και τα χαρίσματα της Χάριτος, με τα οποία ο Γέροντας Σεραφείμ έδενε τους πάντες με τον εαυτό του και παρηγορούσε τους πάντες με τις σωτήριες οδηγίες του. Σε συζητήσεις για εκείνον μου είπε το εξής υπέροχο περιστατικό. Μια φορά, όταν βγήκα από την εκκλησία μετά τη Θεία Λειτουργία και πέρασα από την εκκλησία και το κελί του π. Σεραφείμ, ξαφνικά ένας απλός χωρικός με ατημέλητα μαλλιά και ένα καπέλο στο χέρι έτρεξε κοντά μου και απελπισμένος πετάχτηκε στα πόδια μου λέγοντας: - Πατέρα! Είσαι ο Σεραφείμ; - Όχι, δεν είμαι ο Σεραφείμ. τι το χρειαζεσαι - Ναι, λένε ότι μαντεύει, αλλά το άλογό μου αφαιρέθηκε και τώρα έχω μείνει εντελώς φτωχός: δεν ξέρω πώς θα ταΐσω την οικογένειά μου. Έκπληκτος από την απλότητα του χωρικού και λυπούμενος εγκάρδια για την απώλειά του, κοίταξα το κελί του πατέρα Σεραφείμ και τον είδα ο ίδιος στη βεράντα: εκείνη την ώρα κουβαλούσε και έβαζε καυσόξυλα στο σωρό των ξύλων. Έδειξα τον χωρικό προς το μέρος που δούλευε ο γέρος και του είπα: - Κοίτα, ο πατέρας Σεραφείμ δουλεύει στο κελί του. Κι εγώ ο ίδιος έμεινα να δω τι θα του πει ο γέροντας. Ο χωρικός, ακούγοντας το όνομα του πατέρα Σεραφείμ, όρμησε αμέσως εκεί και έπεσε κατευθείαν στα πόδια του. Ο πατέρας Σεραφείμ τον σήκωσε και τον ρώτησε τρυφερά: - Γιατί ήρθες σε μένα, άθλια; - Πατέρα! - απάντησε ο χωρικός, - μου έκλεψαν το άλογο και τώρα είμαι εντελώς φτωχός χωρίς αυτό, δεν ξέρω πώς θα ταΐσω την οικογένειά μου. και λένε, μαντεύετε; Τότε ο π. Σεραφείμ τον έπιασε από το κεφάλι και, τοποθετώντας το πάνω στο δικό του, είπε: - Προστατέψτε τον εαυτό σας στη σιωπή και βιαστείτε τώρα (εδώ τον ονόμασε ένα χωριό), όταν το πλησιάσετε, τότε στρίψτε το δρόμο προς τα δεξιά και περάστε τις πλάτες τεσσάρων σπιτιών. Εκεί θα δείτε μια μικρή πύλη. μπείτε σε αυτό, λύστε το άλογό σας από το μπλοκ και οδηγήστε το έξω σιωπηλά. Αφού άκουσε τα πάντα, ο χωρικός όρμησε αμέσως στο χωριό που του είχαν αναθέσει. και άκουσα αργότερα ότι αμέσως βρήκε και οδήγησε το άλογό του. Άκουσα επίσης τι είπε ο π. Σεραφείμ: - Λοιπόν, τώρα είναι δύσκολο για τον Σεραφείμ να ζήσει. Τι θα γίνει όταν μιλάμε για όλα; Η ιστορία του μοναχού Σαρόφ Αλέξανδρου Ο μοναχός της ερήμου Σαρόφ, ο Αλέξανδρος, μετέφερε σε εμένα και σε πολλούς θεόφιλους τα ακόλουθα τρία σημαντικά γεγονότα που του συνέβησαν στον πατέρα Σεραφείμ. «Όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο», λέει, «ήμουν άρρωστος από τη χαλάρωση όλων των άκρων μου· υπέφερα ιδιαίτερα από αφόρητους πόνους στο ένα αυτί. Όσο κι αν μου έκαναν θεραπεία, τίποτα δεν βοήθησε και μόνο χειροτέρεψε την ασθένεια, ώστε αργότερα σχηματίστηκε απόφραξη στο αυτί μου. Τέλος, με συμβούλεψαν να πάω στο Ερμιτάζ του Σαρόφ, που δεν είναι πολύ μακριά από εμάς, και να ζητήσω τη βοήθεια και τις προσευχές του πατέρα Σεραφείμ. Εκτέλεσα αυτή τη συμβουλή με χαρά: ήρθα στο Σαρόφ και, αφού προσευχήθηκα στον Θεό εκεί, πήγα στον πατέρα Σεραφείμ. Μόλις μπήκα μέσα του και έπεσα στα πόδια του, αφού με ευλόγησε και χωρίς να πει λέξη, πλησίασε το καντήλι που έκαιγε μπροστά στην εικόνα της Θεοτόκου και βουτώντας το δάχτυλό του στο λάδι, άγγιξε το αυτί μου και άλειψε το πονεμένο σημείο μέσα του. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή ένιωσα ανακούφιση, γιατί πριν από οποιοδήποτε άγγιγμα στο πονεμένο αυτί μου ήταν αφόρητο για μένα. και σύντομα σταμάτησε τελείως όλος ο πόνος. Αλλά ο υπέροχος ευεργέτης μου με εξέπληξε ακόμη περισσότερο λέγοντάς μου μεταξύ άλλων: «Θα γίνεις δικός μας». Αν και ήθελα να μπω στον μοναχισμό, δεν είχα καμία ελπίδα να απολυθώ από την κοινωνία, γιατί δεν είχα μεσίτες. Παρά την πίστη μου στον πατέρα Σεραφείμ, που μου είχε ήδη δείξει και το χάρισμα της διόρασης και το δώρο των θαυμάτων, υπέβαλα την παραίτησή μου όταν επέστρεψα στο σπίτι και σύντομα την έλαβα χωρίς καμία δυσκολία. Έτσι, μπήκα στο Ερμιτάζ του Σαρόφ, ευχαριστώντας τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού και τον πατέρα Σεραφείμ. Μπαίνοντας στο μοναστήρι, η παλιά χαλάρωση στο δεξί μου χέρι εντάθηκε σε τέτοιο βαθμό που δεν μπορούσα ούτε να φάω με αυτό ούτε να σταυρώσω χωρίς τη βοήθεια ή τη στήριξη του αριστερού μου χεριού. Σε αυτή την ακραία κατάσταση, κατέφυγα και πάλι στον π. Σεραφείμ. Αυτή τη φορά βρήκα έναν άγνωστο διάκονο μαζί του. αλλά, παρά τον ξένο, έπεσε κατευθείαν στα πόδια του και ζήτησε την ευλογία του και τις ιερές προσευχές του. Ο γέροντας με ευλόγησε πολύ ευγενικά και με ένα χαρούμενο πρόσωπο είπε: «Προσευχήσου στη Βασίλισσα του Ουρανού και υποκλίσου της τρεις φορές». Αμέσως, από υπακοή, έκανα τρία τόξα μπροστά στην εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών. Τότε ο γέροντας πήρε ένα μπουκάλι αγιασμό και άρχισε να το δίνει στο πονεμένο μου χέρι. Αλλά του απάντησα: «Πατέρα, δεν μπορώ να το πάρω με αυτό το χέρι, γιατί πονάει και είναι εντελώς χαλαρό». Τότε ο γέροντας με έπιασε από το πονεμένο χέρι και, δίνοντάς μου ξανά το μπουκάλι, είπε: «Πάρε το και πιες!» Υπάκουσα, αν και με μεγάλη δυσκολία. και ο γέροντας στήριξε το πονεμένο χέρι μου αυτή την ώρα. Όταν μέθυσα, με ευλόγησε και με έστειλε στο κελί μου με την ησυχία μου. Από τότε, ευχαριστώ τον Θεό για τις προσευχές του πατέρα Σεραφείμ, δεν αισθάνομαι πόνο στο χέρι μου. Θέλοντας να μάθω ανάγνωση και γραφή, αλλά παρ' όλες τις προσπάθειές μου, σημειώνοντας πολύ μικρή πρόοδο σε αυτό, αποφάσισα επίσης να καταφύγω στον πατέρα Σεραφείμ, ο οποίος μου είχε ήδη δείξει δύο φορές τα γεμάτα χάρη χαρίσματά του. Μόλις είχα φτάσει στο κελί του γέροντα και προηγήθηκε της ευλογίας του με μια υπόκλιση στο έδαφος όταν με ρώτησε: «Ξέρεις να διαβάζεις και να γράφεις;» Έκπληκτος από τη διορατικότητά του, απάντησα: «Όχι, πατέρα, θέλω απλώς να μάθω, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω τίποτα και πέφτω σε απόγνωση». Τότε ο γέροντας με ρώτησε: «Πότε σπέρνεται το ψωμί και πότε θερίζεται;» Όταν του απάντησα σε αυτό, κατέληξε: «Αυτό κάνεις: ξεκίνα και μαθαίνεις». Με αυτό το λόγο με ευλόγησε. Σύντομα κατάλαβα πλήρως το γράμμα και τώρα, με τη χάρη του Θεού και με τις προσευχές του πατέρα Σεραφείμ, διάβασα ελεύθερα τον Λόγο του Θεού. Η ιστορία της ηλικιωμένης κυρίας του μοναστηριού Diveyevo Matryona και η μαρτυρία του μοναχού Sarov Πέτρου – Έχοντας μπει στην κοινότητα Diveyevo, πέρασα, με την ευλογία του πατέρα Σεραφείμ, την υπακοή στην προετοιμασία φαγητού για τις αδελφές. Μια μέρα, εξαιτίας της κακής υγείας και του πειρασμού του εχθρού, ντρεπόμουν τόσο πολύ και απογοήτευσα, που αποφάσισα να φύγω εντελώς από το μοναστήρι ήσυχα, χωρίς ευλογία: αυτή η υπακοή μου φαινόταν τόσο δύσκολη και αφόρητη. Χωρίς αμφιβολία, ο π. Σεραφείμ προέβλεψε τον πειρασμό μου, γιατί ξαφνικά με έστειλε να μου πει να έρθω κοντά του. Εκπληρώνοντας τις εντολές του, πήγα να τον δω την τρίτη ημέρα της Ημέρας του Πέτρου, αφού τελείωσα το γεύμα, και έκλαιγα σε όλη τη διαδρομή. Φτάνοντας στο κελί του στο Σαρόφ, έκανα μια προσευχή, ως συνήθως, και ο γέροντας, λέγοντας «Αμήν», με χαιρέτησε σαν στοργικό πατέρα και, πιάνοντάς με από τα δύο χέρια, με οδήγησε στο κελί του. Τότε είπε: «Ιδού, χαρά μου, σε περίμενα όλη μέρα». Του απάντησα με δάκρυα: «Πατέρα, ξέρεις ποια είναι η υπακοή μου· πριν ήταν αδύνατο· μόλις είχα ταΐσει τις αδερφές μου όταν εκείνη ακριβώς τη στιγμή πήγα να σε δω και έκλαιγα σε όλη τη διαδρομή». Τότε ο πατέρας Σεραφείμ σκούπισε τα δάκρυά μου με το μαντήλι του, λέγοντας: «Μητέρα, δεν είναι τυχαίο που τα δάκρυά σου στάζουν στο πάτωμα», και στη συνέχεια, φέρνοντας τρυφερότητα στην εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών, είπε: «Υπόκλιση, Μητέρα, η Βασίλισσα των Ουρανών θα σε παρηγορήσει». Προσκύνησα την Εικόνα και ένιωσα τέτοια χαρά στην ψυχή μου που αναβίωσα εντελώς. Μετά από αυτό, ο πατέρας Σεραφείμ είπε: «Λοιπόν, μητέρα, τώρα πήγαινε στο σαλόνι και αύριο έλα στη μακρινή έρημο». Αλλά του αντιρρήθηκα: «Πατέρα, φοβάμαι να πάω μόνος μου στη μακρινή έρημο». Ο π. Σεραφείμ είπε σε αυτό: «Εσύ, μητέρα, πήγαινε στο ερημητήριο, και διάβασε τα πάντα με τη φωνή σου: Κύριε ελέησον», και ο ίδιος τραγούδησε πολλές φορές: «Κύριε ελέησον», αλλά μην πας στο Matins. αλλά όταν σηκωθείς, κάνε 50 τόξα και φύγε». Το έκανα, όπως ευλόγησε ο πατέρας Σεραφείμ: σηκώθηκα, έκανα 50 τόξα και περπάτησα, και σε όλη τη διαδρομή έλεγα στη φωνή μου: «Κύριε ελέησον». Από αυτό όχι μόνο δεν ένιωσα κανένα φόβο, αλλά ένιωσα και τη μεγαλύτερη χαρά στην καρδιά μου, σύμφωνα με τις προσευχές του π. Σεραφείμ. Πλησιάζοντας σε μια μακρινή έρημο, είδα ξαφνικά τον πατέρα Σεραφείμ να κάθεται σε ένα κούτσουρο κοντά στο κελί του, και δίπλα του στεκόταν μια φοβερή αρκούδα. Πάγωσα από τον φόβο μου και ούρλιαξα με ψηλά τη φωνή μου: «Πατέρα, θάνατό μου!» - και έπεσε. Ο π. Σεραφείμ, ακούγοντας τη φωνή μου, χτύπησε την αρκούδα και κούνησε το χέρι του. Τότε η αρκούδα, σαν λογικός άνθρωπος, πήγε αμέσως προς την κατεύθυνση που του είχε κουνήσει ο πατέρας Σεραφείμ, μέσα στην πυκνότητα του δάσους. Βλέποντας όλα αυτά, έτρεμα από τη φρίκη, και ακόμη και όταν ο πατέρας Σεραφείμ ήρθε κοντά μου με τα λόγια: «Μη φοβάσαι και μη φοβάσαι». «Συνέχισα να φωνάζω όπως πριν: «Ω, θάνατό μου!» Σε αυτό ο γέροντας μου απάντησε: «Όχι, μητέρα, αυτό δεν είναι θάνατος. Ο θάνατος είναι μακριά σου. και αυτό είναι χαρά». Και μετά με οδήγησε στο ίδιο κατάστρωμα στο οποίο είχε καθίσει πριν και στο οποίο, αφού προσευχήθηκε, με κάθισε και κάθισε ο ίδιος. Πριν προλάβουμε να καθίσουμε, ξαφνικά η ίδια αρκούδα βγήκε από την πυκνότητα του δάσους και πλησιάζοντας τον πατέρα Σεραφείμ ξάπλωσε στα πόδια του. Εγώ, που βρισκόμουν κοντά σε ένα τόσο τρομερό θηρίο, στην αρχή ένιωσα τη μεγαλύτερη φρίκη και τρέμουλο. αλλά μετά, βλέποντας ότι ο πατέρας Σεραφείμ του συμπεριφέρθηκε χωρίς κανένα φόβο, σαν ένα πράο αρνί, και μάλιστα τον τάιζε από τα χέρια του με το ψωμί που έφερε μαζί του στην τσάντα του, άρχισα σιγά σιγά να αναζωογονούμαι από την πίστη. Το πρόσωπο του μεγάλου Πατέρα μου μου φαινόταν ιδιαίτερα υπέροχο τότε: ήταν λαμπερό, σαν αγγέλου, και χαρούμενο. Τελικά, όταν ηρέμησα τελείως, και ο γέροντας είχε ταΐσει σχεδόν όλο το ψωμί, μου έδωσε το υπόλοιπο κομμάτι και μου είπε να ταΐσω μόνος μου την αρκούδα. Αλλά απάντησα: «Φοβάμαι, πατέρα, θα μου φάει το χέρι», και εν τω μεταξύ εκείνη χάρηκε, σκεπτόμενη: αν μου φάει το χέρι, τότε δεν θα μπορώ καν να μαγειρέψω. Ο πατέρας Σεραφείμ, κοιτώντας με, χαμογέλασε και είπε: «Όχι, μητέρα, πίστεψε ότι δεν θα φάει το χέρι σου». Έπειτα πήρα το ψωμί που μου δόθηκε και το τάισα όλο με τέτοια παρηγοριά που ευχόμουν να μπορούσα να το ταΐσω περισσότερο, γιατί το θηρίο ήταν πράο ακόμη και απέναντί ​​μου, τον αμαρτωλό, για τις προσευχές του πατέρα Σεραφείμ. Βλέποντας με ήρεμο, ο πατέρας Σεραφείμ μου είπε: «Θυμάσαι, μάνα, ένα λιοντάρι που υπηρετούσε με τον μοναχό Γεράσιμο στον Ιορδάνη· και η αρκούδα τον φτωχό Σεραφείμ. Τα ζώα λοιπόν μας ακούνε, και εσύ, μάνα, είσαι απελπισμένη, και γιατί να απελπιζόμασταν; Τώρα, αν είχα πάρει ψαλίδι μαζί σου, δεν θα έχανα ποτέ τα μαλλιά του από τη μάνα, θα έχανα ποτέ τα μαλλιά του από την καρδιά μου. αλλά πάντα να μιμείται την ταπείνωση της Αγίας Ισιδώρας στο μοναστήρι ήταν η τελευταία για όλους, αλλά η πρώτη στον Θεό, και δεν περιφρόνησε καμία υπακοή». Τότε απλά είπα: "Πατέρα! Κι αν δουν οι αδερφές αυτή την αρκούδα, θα πεθάνουν από τον φόβο!" Αλλά εκείνος απάντησε: «Όχι, μητέρα, οι αδερφές δεν θα τον δουν». - Κι αν κάποιος τον μαχαιρώσει; – Ρώτησα, «Τον λυπάμαι». Ο γέροντας απάντησε: «Όχι, και δεν θα σε σκοτώσουν· κανείς δεν θα το δει εκτός από εσένα». Ακόμα σκεφτόμουν πώς να πω στις αδερφές μου αυτό το φοβερό θαύμα; Και ο πατέρας Σεραφείμ απάντησε στις σκέψεις μου: «Όχι, μητέρα, πριν από έντεκα χρόνια μετά το θάνατό μου, μην το πεις αυτό σε κανέναν· και τότε το θέλημα του Θεού θα αποκαλύψει σε ποιον να το πεις». Ο πατέρας Σεραφείμ, μια εβδομάδα πριν από το θάνατό του, της είπε: «Τώρα με βλέπεις στη σάρκα, και σύντομα θα με δεις στον τάφο, και η θλίψη σου θα είναι παγκόσμια. Αλλά η δύναμη του Θεού γίνεται τέλεια στην αδυναμία». Αργότερα, από ανάγκη, αυτή η ηλικιωμένη γυναίκα ήρθε στο κελί όπου, με την ευλογία του πατέρα Σεραφείμ, ζωγράφιζε ο αγρότης Εφίμ Βασίλιεφ, γνωστός για την πίστη και την αγάπη του για τον γέροντα, και βλέποντας ότι ζωγράφιζε τον πατέρα Σεραφείμ, του είπε ξαφνικά: «Θα ήταν αξιοπρεπές να ζωγραφίσω τον πατέρα Σεραφείμ με ένα μπέιαρ». Ο Εφίμ Βασίλιεφ τη ρώτησε γιατί το σκέφτηκε. Και του μίλησε πρώτη για αυτό το υπέροχο γεγονός. Τότε έγινε ακριβώς έντεκα χρονών, με κουμάντο ο γέροντας. Αν και πολλοί ξένοι είδαν επίσης τον πατέρα Σεραφείμ με μια αρκούδα, λόγω της άγνωστης φύσης αυτών των προσώπων, είναι αδύνατο να μεταφέρουν τις μαρτυρίες τους, εκτός από μία, που μεταδόθηκε από τον μοναχό των Σαρόφ Πέτρο. Αυτός ο μοναχός, προσκολλημένος από αγάπη στον πατέρα Σεραφείμ, πήγε μια μέρα στη μακρινή έρημο για να εκμεταλλευτεί τις ψυχοσωτήριες οικοδομές του γέροντα και ξαφνικά, πλησιάζοντας την, είδε ότι ο πατέρας Σεραφείμ καθόταν σε ένα κούτσουρο και τάιζε την αρκούδα που στεκόταν μπροστά του με κροτίδες, τις οποίες έβγαλε από την τσάντα του. Χτυπημένος από αυτό το θαυμαστό και τρομερό φαινόμενο, ο Πέτρος σταμάτησε πίσω από ένα μεγάλο δέντρο και άρχισε να ζητά με προσευχή τον γέροντα να τον ελευθερώσει από τον φόβο. Αμέσως είδε ότι η αρκούδα είχε πάει από τον γέρο στο δάσος στον απέναντι δρόμο. Τότε πήρε το θάρρος να πλησιάσει τον πατέρα Σεραφείμ. Ο γέροντας τον συνάντησε με χαρούμενο πνεύμα και είπε ότι αν είχε την τιμή να δει αυτό το ζώο του δάσους κοντά του, θα σιωπούσε μέχρι την κοίμησή του. Ο μοναχός Πέτρος δεν έπαψε ποτέ να εκπλήσσεται με την καθαρότητα της ψυχής και την πίστη του δίκαιου γέροντα, στον οποίο υπακούουν ακόμη και τα άλαλα ζώα, ενώ η ίδια η θέα μας μας τρομάζει. Η ιστορία του χωρικού Likhachevsky E.V. Ο χωρικός Likhachevsky E.V., που είχε πλήρη πίστη και αγάπη για τον πατέρα Σεραφείμ, ανέφερε τις ακόλουθες μαρτυρίες για τον γέροντα. «Μια φορά το 1831», λέει, «ένιωσα σημάδια χολέρας στον εαυτό μου σε τόσο δυνατό βαθμό που μετά βίας μπόρεσα να συρθώ στο κελί του πατέρα Σεραφείμ και να τον παρακαλέσω για βοήθεια. Ο γέροντας με έβαλε δίπλα στην εικόνα της Μητέρας της Τρυφερότητας, μου έδωσε αγιασμό και μου έδωσε λίγα κομμάτια από την πρόσφορα. μοναστήρι και μετά μπείτε στον καθεδρικό ναό, είπε, «το έλεος του Θεού θα σας θεραπεύσει». Τα έκανα όλα αυτά και επέστρεψα, με τη χάρη του Θεού, στο ξενοδοχείο εντελώς υγιής. «Έβλεπα επίσης», λέει, «πώς αρκετοί άντρες έφεραν, με τις μεγαλύτερες προσπάθειες, στον προθάλαμο του έρημου κελιού του πατέρα Σεραφείμ μια δαιμονισμένη γυναίκα, η οποία αντιστεκόταν σε όλη τη διαδρομή και τελικά έπεσε στη βεράντα του προθάλαμου και, ρίχνοντας το κεφάλι της πίσω, φώναξε: «Θα καεί, θα καεί!». Τότε ο π. Σεραφείμ βγήκε από το κελί και με το ζόρι, παρά το γεγονός ότι η γυναίκα δεν ήθελε να ανοίξει το στόμα της, της έριξε μερικές σταγόνες αγιασμό. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, εγώ και όλοι μας είδαμε ότι ένα είδος καπνιστού σύννεφου πέταξε από το στόμα της. Όταν ο γέροντας, μετά από αυτό, την προστάτεψε με το σημείο του σταυρού και, αφού την ευλόγησε, έκανε προσευχή πάνω της, η γυναίκα είχε τις αισθήσεις της και άρχισε να προσεύχεται η ίδια. Στη συνέχεια, την είδα στον Καθεδρικό Ναό του Σαρόφ εντελώς υγιής και ρώτησα: τι νιώθει τώρα; Μου απάντησε: «Δόξα τω Θεώ! Από τότε δεν έχω νιώσει την ίδια ασθένεια». Ταυτόχρονα είδα πώς ο πατέρας Σεραφείμ με μια λέξη συνείδησε έναν χωρικό που, ανάμεσα σε πολλούς, ήθελε να μπει και στον πατέρα Σεραφείμ, αλλά κάθε φορά ήταν σαν να τον απωθούσε κάποιος. Τελικά, ο ίδιος ο γέροντας γύρισε προς το μέρος του και τον ρώτησε αυστηρά: «Πού πας;» Την ίδια στιγμή, βαρύς ιδρώτας εμφανίστηκε στο πρόσωπο του χωρικού και με τον μεγαλύτερο φόβο άρχισε να μετανοεί σε πολλούς που ήταν εδώ: «Ο πατέρας Σεραφείμ μάντεψε σωστά, είμαι πραγματικά κλέφτης και έκλεβα αγελάδες και πρόβατα μέχρι τώρα, και σκαρφαλώνω σε μια τέτοια λάμπα». Πήγα μια φορά στην έρημο για να επισκεφτώ τον πατέρα Σεραφείμ και πλησιάζοντάς την είδα ότι καθόταν μαζί του μια κοπέλα, περίπου δεκαέξι χρονών, πολύ καλά ντυμένη. Ως άπειρος στην πνευματική ζωή, σκέφτηκα: «Τι της μιλά έτσι ο παπάς; Ποιες άλλες οδηγίες είναι κατάλληλες για την ηλικία της; Μόλις είχα πλησιάσει τον πατέρα Σεραφείμ με αυτές τις σκέψεις, όταν, χωρίς να πει τίποτα, έπιασε το χέρι μου και, βάζοντας το δάχτυλό μου στο στόμα του για ένα λεπτό, είπε: «Βλέπετε, δεν έχω ούτε δόντια στο στόμα μου και είμαι νεκρός για όλα. Τι πιστεύεις;» Έπεσα στα πόδια του και μετάνιωσα για την ενοχή μου. Τότε με συγχώρεσε πατρικά και, ευλογώντας με, είπε: «Μην το επαναλάβεις και ηρέμησε». Κάποτε συμφώνησα να στήσω ένα κωδωνοστάσιο σε έναν πύργο μοναστηριού στην έρημο Σαρόφ. Όταν όλα ήταν έτοιμα και οι άνθρωποι άρχισαν να προσεύχονται κάτω, και στάθηκα με πολλούς εργάτες στην οροφή του πύργου για να παρακολουθήσω το έργο και να τοποθετήσω σωστά το κωδωνοστάσιο στη θέση του, ξαφνικά μου ήρθε στο μυαλό: γιατί δεν ζήτησα τις προσευχές και την ευλογία του πατέρα Σεραφείμ για αυτό το έργο, τότε θα ήξερα σίγουρα ότι όλα θα τελείωναν καλά. Μόλις το είχα σκεφτεί αυτό, με άκρα μετάνοια και λύπη, όταν αμέσως είδα τον ίδιο τον πατέρα Σεραφείμ να βγαίνει από το κελί του στη βεράντα και να με ευλογεί τρεις φορές. Τρόμαξα από την οξυδέρκεια του γέροντα. Η ιστορία για τον πατέρα Σεραφείμ Ι.Μ.Κ. Το 1831, στις 18 Ιουλίου, η γυναίκα μου Yu.P. και ήμουν στο Σαρόφ και στην έρημο του πατέρα Σεραφείμ. Βρήκαμε τον γέρο στη δουλειά: έσπαγε ένα κρεβάτι κήπου με μια τσάπα. Και όταν τον πλησιάσαμε και προσκυνήσαμε μέχρι τη γη, μας ευλόγησε και βάζοντας τα χέρια του στο κεφάλι μου, διάβασε το τροπάριο στην Κοίμηση της Θεοτόκου: «Τα Χριστούγεννα φύλαξες την παρθενιά σου». Μετά κάθισε στο κρεβάτι του κήπου και μας διέταξε να καθίσουμε κι εμείς. αλλά ακουσίως γονατίσαμε μπροστά του και ακούσαμε τη συνομιλία του για τη μελλοντική ζωή, για τη ζωή των αγίων, για τη μεσιτεία, τη μεσιτεία και τη φροντίδα, για εμάς τους αμαρτωλούς, την Παναγία Θεοτόκο και για το τι χρειαζόμαστε σ' αυτή τη ζωή στην αιωνιότητα. Αυτή η συζήτηση δεν κράτησε περισσότερο από μία ώρα, αλλά δεν μπορώ να συγκρίνω μια τέτοια ώρα με ολόκληρο το παρελθόν της ζωής μου. Καθ' όλη τη διάρκεια της συνομιλίας ένιωθα μια ανεξήγητη, παραδεισένια γλύκα στην καρδιά μου, ένας Θεός ξέρει πώς ξεχείλισε εκεί, που δεν συγκρίνεται με τίποτα στη γη και που μέχρι σήμερα δεν μπορώ να θυμηθώ χωρίς δάκρυα τρυφερότητας και χωρίς αίσθηση της πιο ζωηρής χαράς σε όλη μου την ύπαρξη. Μέχρι τώρα, αν και δεν έχω απορρίψει τίποτα ιερό, δεν έχω επιβεβαιώσει και τίποτα. για μένα στον πνευματικό κόσμο όλα ήταν εντελώς αδιάφορα, και ήμουν εξίσου ψυχρός απέναντι στα πάντα. Ο π. Σεραφείμ τώρα για πρώτη φορά με έκανε να νιώσω την παντοδυναμία του Κυρίου Θεού και το ανεξάντλητο έλεος και την τελειότητα Του. Προηγουμένως, εξαιτίας αυτής της ψυχρότητας της ψυχής μου προς κάθε τι άγιο και επειδή μου άρεσε να παίζω με άθεες λέξεις, ο Δίκαιος Κύριος επέτρεψε στο άσχημο πνεύμα της βλασφημίας να κυριεύσει τις σκέψεις μου και αυτές οι υβριστικές σκέψεις, που μέχρι σήμερα δεν μπορώ να θυμηθώ χωρίς ιδιαίτερη φρίκη, για τρία ολόκληρα χρόνια με τσάκιζαν συνεχώς, ειδικά στην προσευχή, στην εκκλησία και κυρίως όταν προσευχόμουν. Σκεφτόμουν ήδη με απόγνωση ότι κανένα μαρτύριο, σύμφωνα με την επίγεια κρίση, δεν ήταν αρκετό για την τιμωρία μου και ότι μόνο το αιώνιο κολασμένο μαρτύριο θα μπορούσε να είναι μια δίκαιη ανταπόδοση για τις βλασφημίες μου. Αλλά ο π. Σεραφείμ με ησύχασε τελείως στη συνομιλία του, λέγοντάς μου με το χαρακτηριστικό ανεξήγητα χαρούμενο χαμόγελό του ότι δεν πρέπει να φοβάμαι αυτόν τον ψυχικό θόρυβο. ότι αυτή είναι η ενέργεια του εχθρού, από τον φθόνο του, και για να συνεχίζω πάντα άφοβα την προσευχή μου, όποιες άσχημες και βλάσφημες σκέψεις κι αν παρουσιάσει ο εχθρός. Από τότε, πράγματι, αυτός ο ψυχικός θόρυβος άρχισε σιγά σιγά να εξαφανίζεται μέσα μου και, σε λιγότερο από ένα μήνα, σταμάτησε εντελώς. Στο τέλος της συζήτησής του, ο γέροντας μας έδωσε μια εντολή, σαν εντολή για έγγαμο βίο, και με ένα αγγελικό χαμόγελο είπε: «Αν δεν το εκπληρώσετε αυτό, τότε εσείς ή αυτή σύντομα θα πεθάνετε». Την επόμενη μέρα, μετά τη λειτουργία, βρεθήκαμε ξανά στο κελί του πατέρα Σεραφείμ, και αφού μας έδωσε αγιασμό να πιούμε, μας έδωσε τρεις κροτίδες και μας ευλόγησε στο δρόμο μας. Όλα αυτά συνέβησαν ενάμιση χρόνο πριν από το θάνατό του. Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όταν φτάσαμε στο σπίτι, τηρήσαμε, με τη βοήθεια του Θεού, την εντολή των πρεσβυτέρων. αλλά μετά σιγά σιγά άρχισαν να την ξεχνούν και παραβίασαν αρκετές φορές. Μετά από αυτό, ξαφνικά αρρώστησα με χαλάρωση όλων των άκρων μου και κάτι σαν δυνατό πυρετό, έτσι ώστε δύο εβδομάδες αφότου πήγα για ύπνο, έχασα τη φωνή μου, τα χείλη μου πέθαναν και ήμουν εντελώς απελπισμένη. Εκείνη ακριβώς την ημέρα, όταν ο θάνατος ήταν έτοιμος να πάρει το θύμα του, ο ντόπιος γιατρός D.A.V., που με θεράπευε, ήρθε κοντά μου το πρωί και είπε στους γύρω μου το όνειρό του. φαντάστηκε ότι περπατούσε προς το μέρος μου και ξαφνικά ένας γκριζομάλλης γέρος, με παπουτσάκια και κουρέλια, ήρθε προς το μέρος του, ο οποίος τον σταμάτησε και του είπε: «Θα τον θεραπεύσεις; Δεν θα τον θεραπεύσεις και πρέπει να πεθάνει, αλλά πες του να κάνει έναν όρκο στον Θεό και τότε θα ζήσει». Με τη χάρη του Θεού, άκουσα αυτή την ιστορία από τον γιατρό, και αφού έφυγε, άρχισα να σκέφτομαι αυτά που είχα ακούσει. Αμέσως κατάλαβα ότι αυτός ο γέροντας δεν ήταν άλλος από τον πατέρα Σεραφείμ, αν και είχε ήδη πεθάνει, και ότι η πραγματική μου αρρώστια ήταν συνέπεια της παραβίασης της εντολής του. Τότε άρχισα να μετανοώ πικρά για την προσβολή μου και έδωσα όρκο στον Θεό ότι, αν παραμείνω ζωντανός, θα έπαιρνα υπό την προστασία μου έναν από τους συγγενείς μου, το ορφανό κορίτσι Nadezhda. Μόλις έκανα αυτόν τον όρκο στην ψυχή μου, ένιωσα άμεση ανακούφιση από την ασθένεια, μετά από λίγα λεπτά κάθισα μόνος μου στο κρεβάτι και μετά άρχισα να καλώ τη γυναίκα μου με τη συνηθισμένη φωνή ενός υγιούς ανθρώπου και μαζί της έχυσα χαρούμενα δάκρυα ενώπιον του Κυρίου για το θαύμα που έκανε ο πατέρας Σεραφείμ. Την επόμενη μέρα άρχισα να περπατάω από δωμάτιο σε δωμάτιο και συνήλθα εντελώς. Ο ίδιος Κρ. μιλά για τον συγγενή του που ζει στο Nizhny Novgorod, V.I. Br. Παντρεύτηκε έναν χήρο που είχε δύο παιδιά από την πρώτη του σύζυγο και ήταν τόσο δυστυχισμένη σε αυτόν τον γάμο που οι συγγενείς της ήθελαν τελικά να αφήσει τον άντρα της. Πριν όμως ξεκινήσει το θέμα, πήγε να συμβουλευτεί τον πατέρα Σεραφείμ και ο γέροντας απάντησε έτσι: «Πες της να μην εγκαταλείψει τον άντρα της με κανέναν τρόπο· ο αμαρτωλός μοναχός Σεραφείμ τη ρωτάει γι' αυτό· όλα τα δεινά που υπομένει σύντομα θα τελειώσουν». Πράγματι, όχι περισσότερο από έξι μήνες αργότερα ο σύζυγός της πέθανε, και με τη βοήθεια του Θεού έβαλε τα ορφανά της σε κυβερνητικά ιδρύματα για εκπαίδευση. Η ιστορία της πρεσβυτέρας Μαρίας Ικοννίκοβα Η πρεσβυτέρα Μαρία Ικοννίκοβα, αστική φυλή του Τομσκ, μου είπε τα εξής: «Εδώ είμαι, ένας μεγάλος αμαρτωλός, έχω ταξιδέψει πολύ σε όλο τον κόσμο, αλλά χωρίς κανένα πνευματικό όφελος. Ήμουν στο Κίεβο πέντε φορές. Πήγα σε άλλα ρωσικά μοναστήρια και σε ιερά λείψανα. Ήμουν στο Σαρόφ με τον πατέρα Σεραφείμ και στο Ιρκούτσκ με τον Άγιο Ιννοκέντιο. Άκουσα πολλά καλά λόγια για τον Γέροντα Δανιήλ. και έτσι, στο δρόμο από το Ιρκούτσκ, έχοντας βρεθεί στην πόλη Ατσίνσκ, πήγα να δω τον Γέροντα Δανιήλ και να λάβω την ευλογία του για το μελλοντικό ταξίδι. Αυτός, ο πατέρας μου, με συνάντησε στο δρόμο, μη με άφησε να φτάσω στο κελί του, με κοίταξε με το πιο θυμωμένο και θυμωμένο βλέμμα και με επέπληξε με δυνατή φωνή: «Γιατί, άδειος περιπλανώμενος, ήρθες κοντά μου; Σε περίμενα πολύ καιρό, θα με θυμηθείς!» Και με απείλησε με ένα ξύλο. Έτρεμα ολόκληρος από φόβο, κόντεψα να πέσω στο έδαφος, η γλώσσα μου μουδιάστηκε και δεν μπορούσα ούτε να τρέξω ούτε να πω λέξη, γιατί ήξερα την ενοχή μου. Άρχισε να λέει τα εξής: "Γιατί περιπλανιέσαι σε όλο τον κόσμο και εξαπατάς τον Θεό και τους ανθρώπους. Σου δίνουν χρήματα στο Κίεβο για κεριά και προσευχές, και τα ξοδεύεις για τις ιδιοτροπίες σου. Ταξίδεψε σε πολλούς σταθμούς με καροτσάκια, τα προσέλαβε, ξοδεύοντας τα χρήματα που έδιναν στον Θεό. Και σε τάδε μέρος έπινα κρασί και αγόρασα τόσο πολύ από αυτό. Και έτσι, ο πατέρας μου, μου είπε αυτό που είχα ήδη ξεχάσει. σαν περπάτησε μαζί μου και έγραψε τις πράξεις μου. Και δεν στέκομαι ούτε ζωντανός ούτε νεκρός. είπε επίσης: «Τώρα σου αρκεί να περπατάς σε όλο τον κόσμο· πήγαινε να ζήσεις στο Τομσκ, να φας από τις χειροτεχνίες σου, να πλέξεις κάλτσες και όταν γεράσεις, τότε μάζεψε ελεημοσύνη για φαγητό· άκου, μην περπατάς πια στη Ρωσία». Μετά πήγε στο κελί του, και εγώ προσκύνησα και έφυγα χωρίς να του πω λέξη. Φτάνοντας στο Τομσκ, άφησα στην άκρη τις ανησυχίες για τα ταξίδια και άρχισα να μένω στο σπίτι και να κάνω χειροτεχνίες. Μετά από έξι μήνες, οι συγγενείς μου και οι νέοι μου που ήξερα άρχισαν να μαζεύονται στο Κίεβο για προσκύνηση και άρχισαν να με προσκαλούν μαζί τους για να τους συνοδεύσω στο Κίεβο, γιατί ο δρόμος μου ήταν οικείος. Για πολύ καιρό, στην αρχή δεν συμφωνούσα, γιατί ο Γέροντας Δανιήλ δεν μου έδωσε την ευλογία του να περπατήσω. Αλλά τελικά, μετά από ισχυρό αίτημα, συμφώνησε και ξεκινήσαμε. Έχοντας περπατήσει τρεισήμισι μίλια, φτάσαμε στο Ερμιτάζ του Σαρόφ, πρώτα στο ξενοδοχείο και μετά στον πατέρα Σεραφείμ, για να λάβουμε μια ευλογία στο δρόμο. Δέχτηκε τους συντρόφους μου ευγενικά και ευλόγησε τους πάντες, και έδωσε κροτίδες για το ταξίδι, αλλά δεν με ευλόγησε, αμαρτωλό, και με έδιωξε κιόλας χωρίς να μου πει λέξη. Έτσι, ζήσαμε περίπου μια εβδομάδα, οι σύντροφοί μου πήγαιναν σε αυτόν κάθε μέρα, και τους καθοδηγούσε με λόγια ψυχοσωτήρια, αλλά δεν με είδε καν, όσο καιρό κι αν δεν ήρθα κοντά του. Τελικά, οι σύντροφοί μου άρχισαν να ετοιμάζονται για το ταξίδι και μόνο το θέμα ήταν στο χέρι μου. Γι' αυτό, αποφάσισα να τον ενοχλήσω και, ερχόμενος στο κελί του, φώναξα με δάκρυα: «Πάτερ Σεραφείμ, ευλόγησέ με στο ταξίδι μου, οι σύντροφοί μου θέλουν να φύγουν!». Βγαίνοντας από το κελί, με κοίταξε αυστηρά και είπε δυνατά: "Όχι, δεν υπάρχει ευλογία για σένα! Γιατί πήγες στη Ρωσία; Άλλωστε, ο αδελφός Daniil δεν σε διέταξε να περπατάς πια στη Ρωσία! Τώρα πήγαινε πίσω στο σπίτι!" Του είπα: «Πατέρα, ευλόγησέ με να πάω για τελευταία φορά, δεν θα ξαναπάω». Απάντησε δυνατά: «Σου είπα: πήγαινε πίσω, αλλά δεν υπάρχει ευλογία να πας μπροστά!» Του είπα επίσης: «Πατέρα, πώς μπορώ να γυρίσω μόνος μου, τόσο μακρύ ταξίδι, και δεν έχω δεκάρα λεφτά;» Εκείνος απάντησε: «Πήγαινε, πήγαινε πίσω· και χωρίς χρήματα θα σε πάνε με άλογο μέχρι το Τομσκ». Μετά από αυτό, με ευλόγησε και μου έδωσε ένα κράκερ και έκλεισε την πόρτα. Ήρθα στο ξενοδοχείο, έκλαψα και αποχαιρέτησα τους συντρόφους μου: αυτοί πήγαν στο Κίεβο και εγώ πήγα στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Εκεί βρήκα συνταξιδιώτες, τους εμπόρους μας στο Τομσκ, και με πήγαν μέχρι το Τομσκ. Τα λόγια του πατέρα Σεραφείμ λοιπόν έγιναν πραγματικότητα! Οι δούλοι του Θεού βλέπουν και ακούν ο ένας τον άλλο τόσο μακριά - τέσσερις χιλιάδες μίλια μακριά! Κι εγώ, σύμφωνα με το λόγο του Γέροντα Δανιήλ, εισπράττω ελεημοσύνη. Αλλά τότε, όταν το είπε αυτό, δεν το προέβλεψα, γιατί είχα πλούσια παιδιά, και τώρα τα έχω θάψει όλα εδώ και πολύ καιρό. Συνομιλία του Γέροντα Σεραφείμ και του Ν. Α. Μοτοβίλοφ για τον σκοπό της χριστιανικής ζωής Κάποτε, στο Ερμιτάζ του Σαρόφ, λίγο μετά την θεραπεία μου, στις αρχές του χειμώνα του 1831, μια Τρίτη στα τέλη Νοεμβρίου, στάθηκα στον Εσπερινό στον ζεστό Καθεδρικό Ναό της Ζωοδόχου Πηγής στο συνηθισμένο μου μέρος, όπως συνέβαινε πάντα αργότερα, ακριβώς απέναντι από τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Τότε μια από τις αδερφές της κοινότητας Diveyevo Mill ήρθε κοντά μου (στην κοινότητα Diveyevo, στην αρχή της ύπαρξής της, ο πατέρας Σεραφείμ διέταξε την κατασκευή ενός ανεμόμυλου για να τρέφονται οι αδερφές, μέσα στη φτώχεια τους, από τους κόπους τους. Από αυτόν τον μύλο, εκείνο το μέρος του μοναστηριού, στο οποίο, σύμφωνα με το όνομα της πρεσβυτέρας, δεχόταν μόνο το όνομα της πρεσβυτέρας. Δεν είχα ακόμη ιδέα για το όνομα και την ύπαρξη αυτής της κοινότητας, ξεχωριστά από μια άλλη εκκλησιαστική κοινότητα, επίσης την κοινότητα του Ντιβέεβο. «Είστε, μήπως, ένας κουτσός κύριος που θεραπεύτηκε πρόσφατα από τον πατέρα μας, τον πατέρα Σεραφείμ;» Απάντησα ότι αυτό ακριβώς είμαι. «Λοιπόν», είπε, «πήγαινε στον ιερέα - διέταξε να σε καλέσει κοντά του». Τώρα είναι στο κελί του στο μοναστήρι και είπε ότι θα σας περιμένει. Οι άνθρωποι που, τουλάχιστον μία φορά κατά τη διάρκεια της ζωής του μεγάλου γέροντα Σεραφείμ, ήταν στην έρημο του Σαρόφ και άκουσαν μόνο γι 'αυτόν, μπορούν να καταλάβουν πλήρως με ποια ανεξήγητη χαρά γέμισε η ψυχή μου με αυτό το απροσδόκητο κάλεσμα από αυτόν. Φεύγοντας από το άκουσμα της Θείας Λειτουργίας, έτρεξα αμέσως κοντά του, στο κελί του. Ο π. Σεραφείμ με συνάντησε στην πόρτα του προθαλάμου του και μου είπε: - Περίμενα την αγάπη σου για τον Θεό! Και περίμενε λίγο να μιλήσω στα ορφανά μου. Έχω πολλά να μιλήσω μαζί σου. Κάτσε εδώ! Με αυτά τα λόγια, μου έδειξε μια σκάλα με σκαλοπάτια, φτιαγμένη πιθανότατα για να καλύψει τους σωλήνες της σόμπας και τοποθετημένη απέναντι από τη σόμπα του, με το στόμιο στην είσοδο, όπως σε όλα τα διπλά κελιά που χτίστηκαν στο Σαρόφ. Κάθισα στο κάτω σκαλί, αλλά μου είπε: Πήγα στο δεύτερο, αλλά μου είπε: - Όχι, η αγάπη σου για τον Θεό! Παρακαλώ καθίστε στο επάνω σκαλί. - Και αφού με κάθισε, πρόσθεσε: - Λοιπόν, κάτσε εδώ και περίμενε μέχρι να σου βγω, έχοντας μιλήσει με τα ορφανά μου. Ο πατέρας έφερε δύο αδερφές στο κελί του, η μία από τις οποίες ήταν ένα κορίτσι από τους ευγενείς, την αδερφή της γαιοκτήμονας του Νίζνι Νόβγκοροντ Manturova, Elena Vasilyevna, όπως μου είπαν οι αδερφές που παρέμειναν μαζί μου στα Senets όταν ρώτησα. Πολλή ώρα καθόμουν περιμένοντας να μου ανοίξει τις πόρτες ο μεγάλος γέροντας. Νομίζω ότι κάθισα εκεί για δύο ώρες. Ο υπάλληλος του κελιού του πατέρα Σεραφείμ, ο Πάβελ, βγήκε κοντά μου από ένα άλλο κελί που ήταν πιο κοντά στην είσοδο του κελιού και, παρά τις δικαιολογίες μου, με έπεισε να επισκεφτώ το κελί του και άρχισε να μου δίνει διάφορες οδηγίες για την πνευματική ζωή, που στην πραγματικότητα είχαν ως στόχο, με την προτροπή του εχθρού, να αποδυναμώσουν την αγάπη και την πίστη μου στις αρετές του Σεράπ μπροστά στον μεγάλο Θεό γέροντα. Λυπήθηκα και του είπα με λύπη: «Ήμουν ανόητος, πάτερ Πάβελ, που, αφού υπάκουσα στις πεποιθήσεις σου, μπήκα στο κελί σου. Ο πατέρας Ηγούμενος, ο Νήφων, είναι μεγάλος υπηρέτης του Θεού, αλλά ακόμα και εδώ δεν ήρθα στο Ερμιτάζ του Σάρωφ γι' αυτόν και έρχομαι, αν και τον σέβομαι πολύ για το ιερό του, αλλά μόνο για τον Πατέρα Σεραφείμ, για τον οποίο ήταν λίγοι οι δωρεές του Θεού. του Ηλία και του Μωυσή ποιος είσαι που μου επιβάλλεις με τις οδηγίες σου, ενώ, φαντάζομαι, δεν ξέρεις πραγματικά τον δρόμο του Θεού - Μετανιώνω που σε άκουσα και ήρθα στο κελί σου. Με αυτό, τον άφησα και κάθισα ξανά στο πάνω σκαλί της σκάλας στην είσοδο του κελιού του πατέρα μου. Έπειτα άκουσα από τον ίδιο πατέρα Πάβελ ότι ο ιερέας τον επέπληξε απειλητικά για αυτό, λέγοντάς του: «Δεν είναι δική σου δουλειά να μιλήσεις με όσους διψούν για τον λόγο του φτωχού Σεραφείμ και να έρθουν σε αυτόν στο Σαρόφ. Και εγώ ο ίδιος, ο φτωχός, δεν τους λέω τα δικά μου πράγματα, αλλά αυτά που ο Κύριος επαίνεσε να μου αποκαλύψει ποτέ για οικοδόμηση. δεν σου έδωσε αυτό το δώρο - εξάλλου, δεν δίνεται δωρεάν στους ανθρώπους, αλλά για τα πλεονεκτήματά τους ενώπιον του Κυρίου του Θεού μας και σύμφωνα με το ιδιαίτερο έλεός Του και τη Θεία φροντίδα για τους ανθρώπους και την Αγία Του Πρόνοια». Το γράφω εδώ για τη μνήμη και την οικοδόμηση όσων εκτιμούν τον μικρό λόγο και το ελάχιστα αισθητό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του μεγάλου γέροντα Σεραφείμ. Όταν ο γέροντας μίλησε με τα ορφανά του για περίπου δύο ώρες, τότε άνοιξε η πόρτα και ο πατέρας Σεραφείμ, αφού είδε τις αδερφές έξω, μου είπε: - Σε κράτησα για πολύ καιρό, αγάπη σου για τον Θεό, μη με τιμωρείς! Ιδού, τα ορφανά μου χρειάζονταν πολλά πράγματα: έτσι εγώ ο καημένος τους παρηγόρησε. Καλώς ήρθες στο κελί! Σε αυτό το κελί του μοναστηριού, μου μίλησε για διάφορα θέματα σχετικά με τη σωτηρία της ψυχής και την εγκόσμια ζωή, και διέταξε εμένα και τον πατέρα Γκούρι, τον ξενοδόχο του Σαρόφ, να πάμε κοντά του στο κοντινό ερημητήριο την επόμενη μέρα μετά την πρώτη λειτουργία. Ο πατέρας Gury και εγώ μιλούσαμε όλη τη νύχτα για τον πατέρα Σεραφείμ, που σχεδόν δεν κοιμόταν όλη τη νύχτα με χαρά, και την επόμενη μέρα πήγαμε στον πατέρα Σεραφείμ στο κοντινό του ερημητήριο, χωρίς καν να πιούμε ή να φάμε τίποτα. και όλη την ημέρα μέχρι αργά το βράδυ, χωρίς να πιουν και να φάνε, έμειναν στην πόρτα αυτής της κοντινής σκήτης. Χιλιάδες άνθρωποι ήρθαν στον μεγάλο γέροντα, και όλοι έφυγαν χωρίς να λάβουν την ευλογία του, και, αφού στάθηκαν λίγο στον προθάλαμο του, επέστρεψαν πίσω. επτά ή οκτώ άτομα παρέμειναν μαζί μας για να περιμένουν το τέλος αυτής της ημέρας και την έξοδο του πατέρα Σεραφείμ από το ερημητήριο: συμπεριλαμβανομένης, όπως θυμάμαι τώρα, της συζύγου του ταμία του Μπαλάχνα, από την επαρχία της επαρχίας Μπαλάκνα του Νίζνι Νόβγκοροντ, και κάποιου περιπλανώμενου, που φαίνεται ακόμα απασχολημένος με την ανακάλυψη του ιερού λειψάνου, που βρίσκεται στο λείψανο. Μπαλάχνα. Αποφάσισαν να περιμένουν μαζί μας το άνοιγμα των θυρών του μεγάλου γέρου. Τελικά, και αυτοί μπερδεύτηκαν στο πνεύμα, και ακόμη και ο ίδιος ο πατέρας Γκούρι, όταν ήταν ήδη αργά το βράδυ, μπερδεύτηκε πολύ και μου είπε: «Είναι ήδη σκοτεινά, πατέρα, και το άλογο πεινάει, και ο αμαξάς μάλλον θέλει να φάει». Ναι, αν πηγαίναμε αργότερα, τα ζώα δεν θα μας επιτέθηκαν. Πρέπει να γνωρίζετε το παρθένο δάσος Sarov, που περιβάλλει την έρημο Sarov για δεκάδες χιλιάδες στρέμματα, για να εκτιμήσετε τον φυσικό φόβο του πατέρα Gury. - Όχι, πάτερ Γκούρυ, γύρνα πίσω μόνος σου αν φοβάσαι τίποτα, κι ακόμα κι αν τα ζώα με κάνουν κομμάτια εδώ, δεν θα φύγω από την πόρτα του πατέρα Σεραφείμ, ακόμα κι αν έπρεπε να πεθάνω από την πείνα μπροστά τους. Θα τον περιμένω ακόμα μέχρι να μου ανοίξει τις πόρτες του ιερού κελιού του! Και ο πατήρ Σεραφείμ, λίγο αργότερα, άνοιξε τις πόρτες του κελιού του και, γυρνώντας προς εμένα, είπε: «Αγάπη του Θεού, σε κάλεσα, αλλά μη με κατηγορείς που δεν άνοιξα την πόρτα όλη μέρα: Τετάρτη είναι και σιωπώ· αλλά αύριο - καλώς ήρθες, θα χαρώ να μιλήσω μαζί σου. Αλλά δεν είναι τόσο νωρίς, αν θες, να έρθεις σε μένα, αλλιώς, χωρίς να φας όλη μέρα, είσαι εξαντλημένος. ελάτε να δροσιστείτε με φαγητό - έχετε εξαντληθεί... Και άρχισε να μας ευλογεί, ξεκινώντας από μένα, και είπε στον πατέρα Γκούρι: - Λοιπόν, φίλε, λοιπόν, χαρά μου, αύριο, με τον αφέντη, έλα στο πλησιέστερο χωράφι μου - εκεί θα με βρεις. και τώρα έλα με ειρήνη. Αντίο, η αγάπη σου για τον Θεό! Με αυτά τα λόγια ο ιερέας κλείστηκε ξανά στον εαυτό του. Καμία λέξη δεν μπορεί να εκφράσει τη χαρά που ένιωσα στην καρδιά μου. επέπλευσα στην ευδαιμονία. Η σκέψη ότι, παρά τη μακροθυμία της όλης ημέρας, τουλάχιστον στο τέλος άξια, όμως, όχι μόνο να δω το πρόσωπο του πατέρα Σεραφείμ, αλλά και να ακούσω τους χαιρετισμούς των θεόπνευστων λόγων του, με παρηγόρησε! Ναι, βρισκόμουν σε ένα απόγειο αδιανόητο από καμία γήινη εμφάνιση, και, παρά το γεγονός ότι δεν είχα πιει ούτε έφαγα όλη μέρα, χόρτασα τόσο που ήταν σαν να είχα φάει σε σημείο κορεσμού και μέθη σε σημείο εύλογης έκστασης. Μιλώ την αλήθεια, αν και ίσως για κάποιους που δεν έχουν βιώσει στην πράξη τι σημαίνει η γλυκύτητα, ο κορεσμός και η αρπαγή με την οποία είναι γεμάτος ένας άνθρωπος κατά την εισροή του Πνεύματος του Θεού, τα λόγια μου θα φαίνονται υπερβολικά και η ιστορία πολύ ενθουσιώδης. Αλλά σας διαβεβαιώνω με την Ορθόδοξη Χριστιανική μου συνείδηση ​​ότι δεν υπάρχει καμία υπερβολή εδώ, και όλα όσα είπα τώρα δεν είναι μόνο η απόλυτη αλήθεια, αλλά ακόμη και μια πολύ αδύναμη αναπαράσταση αυτού που πραγματικά ένιωσα στην καρδιά μου. Αλλά ποιος θα μου δώσει ένα ρήμα που μπορεί τουλάχιστον εν μέρει, τουλάχιστον εν μέρει, να εκφράσει αυτό που ένιωσε η ψυχή μου την επόμενη μέρα;! Ήταν την Πέμπτη. Η μέρα ήταν συννεφιασμένη. Υπήρχε το ένα τέταρτο του χιονιού στο έδαφος, και αρκετά πυκνά σφαιρίδια χιονιού έπεφταν από ψηλά, όταν ο πατέρας Σεραφείμ άρχισε μια συζήτηση μαζί μου στο κοντινό του χωράφι, κοντά στο ίδιο κοντινό ερημητήριο απέναντι από τον ποταμό Σαρόβκα, κοντά σε ένα βουνό που πλησιάζει στις όχθες του. Με τοποθέτησε στο κούτσουρο ενός δέντρου που μόλις είχε κόψει και σωριάστηκε απέναντί ​​μου. «Ο Κύριος μου αποκάλυψε», είπε ο μεγάλος γέροντας, «ότι στα παιδικά σου χρόνια ήθελες ένθερμα να μάθεις ποιος ήταν ο σκοπός της χριστιανικής μας ζωής και ρώτησες επανειλημμένα πολλά σπουδαία πνευματικά πρόσωπα για αυτό... Πρέπει να πω εδώ ότι από τα δώδεκα μου με προβλημάτιζε διαρκώς αυτή η σκέψη και, πράγματι, προσέγγισα πολλούς από τους κληρικούς με αυτή την ερώτηση, αλλά οι απαντήσεις τους δεν με ικανοποίησαν. Ο γέροντας δεν το ήξερε αυτό. «Αλλά κανείς», συνέχισε ο πατήρ Σεραφείμ, «δεν σας είπε οριστικά γι' αυτό». Σου είπαν: πήγαινε στην εκκλησία, προσευχήσου στον Θεό, κάνε τις εντολές του Θεού, κάνε το καλό - αυτός είναι ο στόχος της χριστιανικής ζωής. Και κάποιοι αγανακτούσαν μαζί σου, επειδή ήσουν απασχολημένος με δυσάρεστη περιέργεια, και σου είπαν: μην αναζητάς τον εαυτό σου υψηλότερα. Δεν μίλησαν όμως όπως έπρεπε. Εδώ εγώ, ο καημένος Σεραφείμ (ο ιερέας πρόφερε το όνομά του όπως όλοι οι κάτοικοι του Κουρσκ του Κουρσκ - όχι ο Σεραφείμ, αλλά ο "Σεραχβίμ"), θα σας εξηγήσω τώρα ποιος είναι πραγματικά αυτός ο στόχος. Η προσευχή, η νηστεία, η αγρυπνία και όλες οι άλλες χριστιανικές πράξεις, όσο καλές κι αν είναι αυτές καθαυτές, στόχος της χριστιανικής μας ζωής δεν είναι να τις κάνουμε μόνοι τους, αν και χρησιμεύουν ως απαραίτητα μέσα για την επίτευξή τους. Ο αληθινός στόχος της χριστιανικής μας ζωής είναι να αποκτήσουμε το Άγιο Πνεύμα του Θεού. Η νηστεία και η αγρυπνία και η προσευχή και η ελεημοσύνη και κάθε καλή πράξη που γίνεται για χάρη του Χριστού είναι μέσα για την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος του Θεού. Προσέξτε, πάτερ, ότι μόνο για χάρη του Χριστού μια καλή πράξη μας φέρνει τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος. Ωστόσο, αυτό που δεν κάνουμε για χάρη του Χριστού, αν και είναι καλό, δεν αποτελεί ανταμοιβή για εμάς στη ζωή του επόμενου αιώνα και δεν μας δίνει τη χάρη του Θεού ούτε σε αυτή τη ζωή. Γι' αυτό ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε: «Όποιος δεν συναθροίζεται μαζί μου σκορπίζει». Μια καλή πράξη δεν μπορεί να ονομαστεί διαφορετικά από τη συγκέντρωση, γιατί, αν και δεν γίνεται για χάρη του Χριστού, είναι εντούτοις καλή. Η Γραφή λέει: «Σε κάθε έθνος, να φοβάστε τον Θεό και να κάνετε ό,τι είναι σωστό και αποδεκτό από Αυτόν». Και, όπως βλέπουμε από την ακολουθία της ιερής αφήγησης, αυτό το «πράξε δικαιοσύνη» είναι τόσο ευάρεστο στον Θεό, ώστε ο Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε στον Κορνήλιο τον εκατόνταρχο, που φοβόταν τον Θεό και έκανε δικαιοσύνη, κατά τη διάρκεια της προσευχής του και είπε: «Στείλε στην Ιόππη στον Σίμωνα Ουσμάρ, εκεί βρήκες τον Πέτρο, και σ' αυτήν είπε όλη η ζωή σου, θα τους σώσει τα λόγια». Έτσι, ο Κύριος χρησιμοποιεί όλα τα Θεία Του μέσα για να παρέχει σε ένα τέτοιο άτομο την ευκαιρία να μην χάσει τις καλές του πράξεις την ανταμοιβή του στη ζωή της αναγέννησης. Αλλά γι' αυτό πρέπει να ξεκινήσουμε εδώ με σωστή πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, που ήρθε στον κόσμο των αμαρτωλών για να σώσει, και αποκτώντας για τον εαυτό μας τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, εισάγοντας τη Βασιλεία του Θεού στις καρδιές μας και ανοίγοντας το δρόμο για να αποκτήσουμε την ευδαιμονία της ζωής στον μελλοντικό αιώνα. Αλλά εδώ είναι που περιορίζεται αυτή η ευχαρίστηση προς τον Θεό των καλών πράξεων που δεν γίνονται για χάρη του Χριστού: ο Δημιουργός μας παρέχει τα μέσα για την εφαρμογή τους. Είναι στο χέρι του ατόμου είτε να τα εφαρμόσει είτε όχι. Γι' αυτό ο Κύριος είπε στους Ιουδαίους: «Αν δεν το είχατε δει, δεν θα είχατε αμαρτία. Τώρα λέτε, βλέπουμε, και η αμαρτία σας παραμένει επάνω σας». Αν κάποιος, όπως ο Κορνήλιος, εκμεταλλευτεί την ευχαρίστηση του Θεού στην πράξη του, που δεν έγινε για χάρη του Χριστού, και πιστέψει στον Υιό Του, τότε αυτού του είδους η πράξη θα του καταλογιστεί σαν να έγινε για χάρη του Χριστού και μόνο για την πίστη σε Αυτόν. Διαφορετικά, ο άνθρωπος δεν έχει δικαίωμα να παραπονιέται ότι το καλό του δεν πήγε στη δουλειά. Αυτό δεν συμβαίνει ποτέ μόνο όταν κάνεις καλό για χάρη του Χριστού, γιατί το καλό που γίνεται για χάρη Του όχι μόνο στη ζωή του επόμενου αιώνα μεσολαβεί για το στεφάνι της δικαιοσύνης, αλλά και σε αυτή τη ζωή γεμίζει τον άνθρωπο με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, και επιπλέον, όπως λέγεται: «Γιατί ο Θεός δεν δίνει το Άγιο Πνεύμα με μέτρο. Ο Πατέρας αγαπά τα πάντα στα χέρια του». Σωστά, η αγάπη σου για τον Θεό! Έτσι η απόκτηση αυτού του Πνεύματος του Θεού είναι ο αληθινός στόχος της χριστιανικής μας ζωής και η προσευχή, η αγρυπνία, η νηστεία, η ελεημοσύνη και άλλες αρετές που γίνονται για χάρη του Χριστού είναι μόνο μέσα για την απόκτηση του Πνεύματος του Θεού. - Τι γίνεται με την απόκτηση; - ρώτησα τον πατέρα Σεραφείμ. – Δεν καταλαβαίνω κάτι. «Η απόκτηση είναι το ίδιο με την απόκτηση», μου απάντησε, «εξάλλου, καταλαβαίνεις τι σημαίνει απόκτηση χρημάτων». Το ίδιο λοιπόν συμβαίνει και με την απόκτηση του Πνεύματος του Θεού. Τελικά, εσύ, η αγάπη σου για τον Θεό, καταλαβαίνεις τι είναι απόκτημα με την κοσμική έννοια; Ο σκοπός της εγκόσμιας ζωής των απλών ανθρώπων είναι να αποκτήσουν ή να κερδίσουν χρήματα, και για τους ευγενείς, επιπλέον, να λάβουν τιμές, διακρίσεις και άλλα βραβεία για κρατικές αξιώσεις. Η απόκτηση του Πνεύματος του Θεού είναι επίσης κεφάλαιο, αλλά μόνο με χάρη και αιώνια, και όπως το χρήμα, το επίσημο και το προσωρινό κεφάλαιο, αποκτάται με τους ίδιους τρόπους, πολύ όμοιους μεταξύ τους. Ο Θεός Λόγος, ο Κύριός μας Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, παρομοιάζει τη ζωή μας με αγορά και αποκαλεί το έργο της ζωής μας στη γη αγορά - και λέει σε όλους μας: «Αγοράστε μέχρι να έρθω, εξαγοράζοντας τον καιρό, γιατί οι μέρες είναι κακές», δηλαδή κερδίστε χρόνο για να λάβετε ουράνια αγαθά μέσω των γήινων αγαθών. Τα επίγεια αγαθά είναι αρετές που γίνονται για χάρη του Χριστού, που μας παρέχουν τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος. Στην παραβολή των σοφών και αγίων ανόητων, όταν στους αγίους ηλίθιους έλειπε το λάδι, λέγεται: «Όταν πηγαίνετε, αγοράστε από την αγορά». Όταν όμως αγόρασαν, οι πόρτες του νυφικού ήταν ήδη κλειστές και δεν μπορούσαν να μπουν μέσα. Μερικοί λένε ότι η έλλειψη λαδιού μεταξύ των αγίων παρθένων σημαίνει έλλειψη καλών πράξεων κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Αυτή η κατανόηση δεν είναι απολύτως σωστή. Τι είδους έλλειψη καλών πράξεων είχαν όταν, παρόλο που ήταν άγιοι ανόητοι, εξακολουθούσαν να τους λένε παρθένους; Άλλωστε, η παρθενία είναι η ύψιστη αρετή ως κατάσταση ίση με τους αγγέλους και θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως υποκατάστατο από μόνη της για όλες τις άλλες αρετές. Εγώ, καημένη, νομίζω ότι τους έλειπε ακριβώς η χάρη του Παναγίου Πνεύματος του Θεού. Ενώ δημιουργούσαν αρετές, αυτές οι παρθένες, από την πνευματική τους ανοησία, πίστευαν ότι αυτό ήταν το μόνο χριστιανικό πράγμα, να κάνουν μόνο αρετές. Έχουμε κάνει την αρετή και έτσι κάναμε το έργο του Θεού, αλλά αν έλαβαν τη χάρη του Πνεύματος του Θεού ή αν την πέτυχαν, δεν τους ένοιαζε. Για τους τάδε τρόπους ζωής, βασισμένοι μόνο στη δημιουργία αρετών χωρίς προσεκτική δοκιμασία, αν φέρνουν και πόσο ακριβώς φέρνουν τη χάρη του Πνεύματος του Θεού, λέγεται στα βιβλία των πατέρων: «Υπάρχει άλλος τρόπος, φανταστείτε τον εαυτό σας να είστε καλός στην αρχή, αλλά τα άκρα του είναι στον πάτο της κόλασης». Ο Μέγας Αντώνιος, στις επιστολές του προς τους μοναχούς, μιλάει για τέτοιες παρθένες: «Πολλοί μοναχοί και παρθένες δεν έχουν ιδέα για τις διαφορές στις θελήσεις που λειτουργούν στον άνθρωπο και δεν ξέρουν ότι υπάρχουν τρία θελήματα σε εμάς: το πρώτο θέλημα του Θεού, παντελές και σωτήριο· το δεύτερο είναι δικό μας, ανθρώπινο, δηλαδή αν όχι καταστροφικό, και το τρίτο είναι εντελώς καταστροφικό». Και είναι αυτή η τρίτη, εχθρική θέληση που διδάσκει τον άνθρωπο είτε να μην κάνει καμία αρετή είτε να τις κάνει από ματαιοδοξία είτε μόνο για το καλό και όχι για χάρη του Χριστού. Το δεύτερο - το δικό μας θέλημα - μας διδάσκει να κάνουμε τα πάντα για να ευχαριστήσουμε τους πόθους μας, και ακόμη, όπως διδάσκει ο εχθρός, να κάνουμε το καλό για χάρη του καλού, μη δίνοντας σημασία στη χάρη που αποκτά. Το πρώτο - το θέλημα του Θεού και σωτήριο - συνίσταται μόνο στο να κάνουμε το καλό μόνο για την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος ως αιώνιου θησαυρού, ανεξάντλητου και δεν μπορεί να αξιολογηθεί πλήρως και επάξια με τίποτα. Είναι αυτό το απόκτημα του Αγίου Πνεύματος, μάλιστα, που ονομάζεται το λάδι που έλειπε από τους αγίους ανόητους. Γι' αυτό ονομάζονται άγιοι ανόητοι, γιατί ξέχασαν τον απαραίτητο καρπό της αρετής, τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, χωρίς την οποία κανείς δεν έχει ούτε μπορεί να έχει σωτηρία, γιατί: «Δια του Αγίου Πνεύματος κάθε ψυχή ζει και υψώνεται από την αγνότητα, και το ιερό μυστήριο φωτίζεται από την ενότητα της Τριάδας». Το ίδιο το Άγιο Πνεύμα κατοικεί στις ψυχές μας, και είναι αυτή ακριβώς η κατοικία στις ψυχές μας αυτού, του Παντοδύναμου, και η συνοικία με το πνεύμα μας της Τριπλής Ενότητάς Του, και μας δίνεται μόνο μέσω της ολικής απόκτησης του Αγίου Πνεύματος εκ μέρους μας, που προετοιμάζει στην ψυχή και τη σάρκα μας τον σύμφωνο με τον Θεό θρόνο μας. αμετάβλητος λόγος του Θεού: «Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω και θα είναι αυτοί Θεός, και αυτοί θα είναι ο λαός Μου». Αυτό είναι το λάδι στις λάμπες των σοφών παρθένων, που μπορούσε να καίει λαμπρά και για πολύ καιρό, και εκείνες οι παρθένες με αυτές τις αναμμένες λάμπες μπορούσαν να περιμένουν τον Νυμφίο, που ήρθε τα μεσάνυχτα για να μπει μαζί Του στην κάμαρα της χαράς. Οι άγιοι ανόητοι βλέποντας ότι οι λάμπες τους σβήνουν, αν και πήγαν στην αγορά να αγοράσουν λάδι, δεν κατάφεραν να επιστρέψουν εγκαίρως, γιατί οι πόρτες ήταν ήδη κλειστές. Η αγορά είναι η ζωή μας. Οι πόρτες του νυφικού θαλάμου έκλεισαν και δεν επέτρεψαν στον Νυμφίο - ανθρώπινο θάνατο. Οι σοφές παρθένες και οι άγιοι ανόητοι είναι χριστιανικές ψυχές. Το λάδι δεν είναι έργα, αλλά η χάρη του Παναγίου Πνεύματος του Θεού έλαβε μέσω αυτών στο εσωτερικό της φύσης μας, μετατρέποντάς το από αυτό σε αυτό, δηλαδή από διαφθορά σε αφθαρσία, από πνευματικό θάνατο στην πνευματική ζωή, από σκοτάδι στο φως, από το λάκκο της ύπαρξής μας, όπου τα πάθη είναι δεμένα, όπως τα βοοειδή και τα ζώα, - στον ναό του Θεού Χριστού. Σωτήρας και Αιώνιος Νυμφίος των ψυχών μας. Πόσο μεγάλη είναι η συμπόνια του Θεού για την ατυχία μας, δηλαδή την απροσεξία στη φροντίδα Του για εμάς, όταν ο Θεός λέει: «Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και δεν κάνει καλό!», εννοώντας δίπλα στην πόρτα την πορεία της ζωής μας, που δεν έχει κλείσει ακόμη ο θάνατος. Ω, πόσο θα ήθελα, η αγάπη σου για τον Θεό, σε αυτή τη ζωή να είσαι πάντα στο Πνεύμα του Θεού! «Ό,τι βρω, αυτό θα κρίνω», λέει ο Κύριος. Αλίμονο, μεγάλο αλίμονο, αν μας βρει φορτωμένους με τις μέριμνες και τις θλίψεις της ζωής, γιατί ποιος θα αντέξει την οργή Του και ποιος θα σταθεί απέναντι στο πρόσωπο της οργής Του! Γι’ αυτό λέγεται: «Άγρυπτε και προσεύχεστε, για να μην πέσετε σε συμφορά», δηλαδή μη χάσετε το Πνεύμα του Θεού, γιατί η αγρυπνία και η προσευχή μας φέρνουν τη χάρη Του. Φυσικά, κάθε αρετή που γίνεται για χάρη του Χριστού δίνει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, αλλά η προσευχή τη δίνει περισσότερο από όλα, γιατί είναι, λες, πάντα στα χέρια μας ως εργαλείο για την απόκτηση της χάρης του Πνεύματος. Για παράδειγμα, θα θέλατε να πάτε στην εκκλησία, αλλά είτε δεν υπάρχει εκκλησία, είτε η λειτουργία έχει περάσει. θα ήθελες να δώσεις σε έναν ζητιάνο, αλλά δεν υπάρχει ζητιάνος ή δεν υπάρχει τίποτα να δώσεις. θα θέλατε να διατηρήσετε την παρθενία, αλλά δεν έχετε τη δύναμη να το εκπληρώσετε λόγω της σύστασής σας ή λόγω των προσπαθειών των μηχανορραφιών του εχθρού, στις οποίες δεν μπορείτε να αντισταθείτε λόγω της ανθρώπινης αδυναμίας. Θα ήθελαν να κάνουν κάποια άλλη αρετή για χάρη του Χριστού, αλλά επίσης δεν έχουν τη δύναμη ή δεν βρίσκουν την ευκαιρία. Αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με την προσευχή: όλοι έχουν πάντα την ευκαιρία να το κάνουν - οι πλούσιοι, οι φτωχοί, οι ευγενείς, οι απλοί, οι δυνατοί, οι αδύναμοι, οι υγιείς, οι άρρωστοι, οι δίκαιοι και οι αμαρτωλοί. Πόσο μεγάλη είναι η δύναμη της προσευχής ακόμη και για έναν αμαρτωλό, όταν ανεβαίνει με όλη του την ψυχή, κρίνετε με το ακόλουθο παράδειγμα της Αγίας Γραφής: όταν, κατόπιν αιτήματος μιας απελπισμένης μητέρας που έχασε τον μονογενή γιο της, που απήχθη από το θάνατο, μιας γυναίκας πόρνης, που μπήκε στο δρόμο της και δεν είχε καν καθαριστεί από την αμαρτία που μόλις είχε συμβεί, την άγγιξε ο Κύριος: «Όχι για χάρη μου, έναν καταραμένο αμαρτωλό, αλλά για χάρη των δακρύων». μια μητέρα που θρηνεί για τον γιο της και έχει σταθερή εμπιστοσύνη στο έλεος και την παντοδυναμία Σου, Χριστέ Θεέ, σήκωσε, Κύριε, τον γιο της!». - και ο Κύριος τον ανέστησε. Λοιπόν, η αγάπη σας για τον Θεό, η δύναμη της προσευχής είναι μεγάλη, και κυρίως φέρνει το Πνεύμα του Θεού, και είναι πιο βολικό για όλους να τη διορθώσουν. Ευλογημένοι θα είμαστε όταν ο Κύριος ο Θεός μας βρει σε εγρήγορση, στην πληρότητα των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματός Του! Τότε μπορούμε να ελπίζουμε με βεβαιότητα ότι θα πιαστούν στα σύννεφα για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα, ο οποίος έρχεται με δόξα και πολλή δύναμη για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς και να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Τώρα, η αγάπη σας για τον Θεό, αξίζετε να θεωρείτε μεγάλη ευτυχία να συνομιλείτε με τον φτωχό Σεραφείμ, έχοντας τη σιγουριά ότι δεν στερείται τη χάρη του Κυρίου. Τι μιλάμε για τον ίδιο τον Κύριο, την πάντα ανεξάντλητη Πηγή κάθε καλοσύνης, ουράνιας και επίγειας;! Αλλά μέσα από την προσευχή είμαστε άξιοι να συνομιλούμε με Αυτόν τον Ίδιο, τον Πανάγαθο και Ζωοδόχο Θεό και Σωτήρα μας. Αλλά και εδώ πρέπει να προσευχόμαστε μόνο μέχρι να κατέβει πάνω μας ο Θεός το Άγιο Πνεύμα με τα μέτρα της ουράνιας χάρης Του που είναι γνωστά σε Αυτόν. Και όταν θέλει να μας επισκεφτεί, τότε πρέπει να σταματήσουμε να προσευχόμαστε. Γιατί λοιπόν να Του προσευχηθείς: «Έλα και κατοικήσου μέσα μας και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά και σώσε, Ευλογημένη, τις ψυχές μας», όταν έχει ήδη έρθει σε εμάς να σώσει εμάς, που εμπιστευόμαστε σ' Αυτόν και επικαλούμε το άγιο Όνομά Του στην αλήθεια, δηλαδή για να Τον συναντήσουμε ταπεινά και με αγάπη, τον Παρηγορητή, μέσα στο ναό της ερχομού και της ψυχής μας. Θα το εξηγήσω αυτό στην αγάπη σου για τον Θεό με ένα παράδειγμα: τουλάχιστον με προσκάλεσες να σε επισκεφτώ, και στο κάλεσμα σου θα ερχόμουν κοντά σου και θα ήθελα να μιλήσω μαζί σου. Αλλά και πάλι θα με καλούσες: καλώς ήρθες, λένε, σε παρακαλώ έλα σε μένα! Τότε αναπόφευκτα θα έπρεπε να πω: τι είναι αυτός; Είσαι έξω από το μυαλό σου; Ήρθα κοντά του, αλλά με πήρε τηλέφωνο! Το ίδιο ισχύει και για τον Κύριο Θεό το Άγιο Πνεύμα. Γι' αυτό λέγεται: «Καταργηθείτε και καταλάβετε ότι είμαι ο Θεός, θα υψωθώ ανάμεσα στα έθνη, θα υψωθώ στη γη», δηλαδή θα εμφανιστώ και θα εμφανιστώ σε όποιον πιστεύει σε μένα και με επικαλείται, και θα μιλήσω μαζί του, όπως μίλησα κάποτε με τον Αδάμ στον παράδεισο, με τον Αβραάμ και τον Ιακώβ και με τους άλλους δούλους Μου. Πολλοί ερμηνεύουν ότι αυτή η κατάργηση ισχύει μόνο για τις εγκόσμιες υποθέσεις, δηλαδή ότι κατά τη διάρκεια μιας προσευχητικής συνομιλίας με τον Θεό πρέπει κανείς να απέχει από τις εγκόσμιες υποθέσεις. Αλλά θα σας πω, σύμφωνα με τον Θεό, ότι, αν και είναι απαραίτητο να απέχετε από αυτά κατά την προσευχή, αλλά όταν, με την παντοδύναμη δύναμη της πίστης και της προσευχής, ο Κύριος ο Θεός το Άγιο Πνεύμα θελήσει να μας επισκεφθεί και έρθει σε μας στην πληρότητα της άφατης καλοσύνης Του, τότε είναι απαραίτητο να απέχουμε από την προσευχή. Η ψυχή μιλάει και είναι σε φήμες όταν προσεύχεται. και κατά την εισβολή του Αγίου Πνεύματος, πρέπει κανείς να βρίσκεται σε πλήρη σιωπή, να ακούει καθαρά και κατανοητά όλα τα ρήματα της αιώνιας ζωής, τα οποία στη συνέχεια ευδοκιμεί να διακηρύξει. Επιπλέον, πρέπει κανείς να είναι σε πλήρη νηφαλιότητα και ψυχής και πνεύματος, και σε αγνή αγνότητα της σάρκας. Αυτό συνέβη στο όρος Χωρήβ, όταν είπαν στους Ισραηλίτες ότι πριν από την εμφάνιση του Θεού στο Σινά δεν θα αγγίξουν γυναίκες για τρεις ημέρες, γιατί ο Θεός μας είναι «πυρ που κατατρώει όλα τα ακάθαρτα πράγματα», και κανείς από τις μολύνσεις της σάρκας και του πνεύματος δεν μπορεί να συναναστραφεί μαζί Του. - Λοιπόν, πάτερ, τι να κάνουμε με άλλες αρετές που γίνονται για χάρη του Χριστού για να αποκτήσουμε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος; Τελικά, θέλεις να μου μιλήσεις μόνο για προσευχή; – Αποκτήστε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και όλες τις άλλες αρετές για χάρη του Χριστού, ανταλλάξτε τις πνευματικά, ανταλλάξτε αυτές που σας δίνουν μεγαλύτερο κέρδος. Συλλέξτε το κεφάλαιο των γεμάτων χάρη υπερβολές της καλοσύνης του Θεού, βάλτε το στο αιώνιο ενεχυροδανειστήριο του Θεού από άυλο τόκο, και όχι τέσσερα ή έξι στα εκατό, αλλά εκατό ανά πνευματικό ρούβλι, και μάλιστα αμέτρητες φορές περισσότερο. Κατά προσέγγιση: η προσευχή και η αγρυπνία σας δίνουν περισσότερη από τη χάρη του Θεού, να παρακολουθείτε και να προσεύχεστε. Η νηστεία δίνει μεγάλο μέρος του Πνεύματος του Θεού, γρήγορα. Η ελεημοσύνη δίνει περισσότερα, κάνε ελεημοσύνη και έτσι λογικεύεις για κάθε αρετή που γίνεται για χάρη του Χριστού. Θα σου πω λοιπόν για μένα, καημένε Σεραφείμ. Κατάγομαι από εμπόρους του Κουρσκ. Έτσι, όταν δεν ήμουν ακόμα στο μοναστήρι, εμπορεύαμε αγαθά που μας έδιναν περισσότερο κέρδος. Κάνε το ίδιο, πάτερ, και όπως στη δουλειά του εμπορίου η δύναμη δεν είναι μόνο στο εμπόριο, αλλά στο να κερδίζεις περισσότερα κέρδη, έτσι και στη δουλειά της χριστιανικής ζωής η δύναμη δεν είναι απλώς να προσεύχεσαι ή να κάνεις οποιαδήποτε άλλη καλή πράξη. Αν και ο απόστολος λέει: «Να προσεύχεστε αδιάκοπα», αλλά, όπως θυμάστε, προσθέτει: «Προτιμώ να λέω πέντε λέξεις με το μυαλό μου παρά χιλιάδες με τη γλώσσα μου». Και ο Κύριος λέει: «Όχι όλοι, πες μου: Κύριε, Κύριε! θα σωθεί, αλλά κάνε το θέλημα του Πατέρα μου», δηλαδή αυτός που κάνει το έργο του Θεού, και επιπλέον, με ευλάβεια, γιατί «καταραμένος είναι όποιος κάνει το έργο του Θεού απρόσεκτα». Και το έργο του Θεού είναι: «Να πιστεύεις στον Θεό και σε Αυτόν που έστειλε τον Ιησού Χριστό». Αν κρίνουμε σωστά για τις εντολές του Χριστού και των Αποστόλων, τότε το χριστιανικό μας έργο δεν συνίσταται στην αύξηση του αριθμού των καλών πράξεων που εξυπηρετούν τον στόχο της χριστιανικής μας ζωής μόνο ως μέσο, ​​αλλά στην απόκτηση μεγαλύτερου οφέλους από αυτές, δηλαδή στην μεγαλύτερη απόκτηση των πιο άφθονων χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος. Θα ήθελα λοιπόν, η αγάπη σας για τον Θεό, να αποκτήσετε εσείς οι ίδιοι αυτήν την ολοένα εξαντλούμενη πηγή της χάρης του Θεού και να κρίνετε πάντα μόνοι σας εάν βρίσκεστε στο Πνεύμα του Θεού ή όχι. Και αν στο Πνεύμα του Θεού, τότε ευλογημένος είναι ο Θεός, δεν υπάρχει τίποτα για να λυπηθεί, ακόμη και τώρα στην Τελευταία Κρίση του Χριστού! Γιατί «ό,τι βρω, αυτό θα κρίνω». Αν όχι, τότε πρέπει να καταλάβουμε γιατί και για ποιον λόγο ο Κύριος Θεός το Άγιο Πνεύμα θέλησε να μας εγκαταλείψει, και πάλι να Τον αναζητήσουμε και να Τον αναζητήσουμε και να μην τα παρατήσουμε μέχρι να βρεθεί ο περιζήτητος Κύριος Θεός το Άγιο Πνεύμα και θα είναι ξανά μαζί μας με τη χάρη Του. Πρέπει να επιτεθούμε στους εχθρούς μας που μας διώχνουν μακριά από Αυτόν μέχρι να πεταχτούν οι στάχτες τους, όπως είπε ο προφήτης Δαβίδ: «Οι εχθροί μου θα με παντρευτούν και θα υποφέρω, και δεν θα επιστρέψω, μέχρι να πεθάνουν, θα τους προσβάλω, και δεν θα αντέξουν, θα πέσουν κάτω από τα πόδια μου». Αυτό είναι, πατέρα! Έτσι, αν θέλετε, ανταλλάξτε την πνευματική αρετή. Μοίρασε τα δώρα της χάρης του Αγίου Πνεύματος σε όσους το έχουν ανάγκη, ακολουθώντας το παράδειγμα ενός αναμμένου κεριού, που το ίδιο λάμπει, καίγεται με γήινη φωτιά, και ανάβει άλλα κεριά, χωρίς να μειώνει τη δική του φωτιά, για να φωτίζει τους πάντες σε άλλα μέρη. Και αν αυτό συμβαίνει σε σχέση με το επίγειο πυρ, τότε τι να πούμε για τη φωτιά της χάριτος του Παναγίου Πνεύματος του Θεού;! Για παράδειγμα, ο επίγειος πλούτος, όταν διανέμεται, γίνεται σπάνιος, αλλά ο ουράνιος πλούτος της χάρης του Θεού, όσο περισσότερο διανέμεται, τόσο περισσότερο πολλαπλασιάζεται για αυτόν που τον μοιράζει. Έτσι ο Ίδιος ο Κύριος δέχθηκε να πει στους Σαμαρείτες: «Όποιος πίνει από αυτό το νερό θα ξαναδιψάσει, και όποιος πιει από το νερό που θα του δώσω δεν θα διψάσει ποτέ, αλλά το νερό που θα του δώσω θα είναι πηγή μέσα του, που θα ρέει πάντα σε μια αιώνια κοιλιά». «Πάτερ», είπα, «είσαι όλοι αξιοπρεπείς να μιλήσετε για την απόκτηση της χάρης του Αγίου Πνεύματος ως στόχο της χριστιανικής ζωής· αλλά πώς και πού μπορώ να τη δω; Οι καλές πράξεις είναι ορατές, αλλά μπορεί να είναι ορατό το Άγιο Πνεύμα; Πώς θα μάθω αν είναι μαζί μου ή όχι; «Στην παρούσα εποχή», απάντησε ο γέροντας, «λόγω της σχεδόν καθολικής ψυχρότητάς μας απέναντι στην αγία πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και της απροσεξίας μας στις πράξεις της Θείας Του Πρόνοιας για εμάς και στην επικοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό, φτάσαμε σε τέτοιο σημείο που, θα έλεγε κανείς, έχουμε σχεδόν αποσυρθεί εντελώς από την αληθινή χριστιανική ζωή». Τώρα μας φαίνονται παράξενα τα λόγια της Αγίας Γραφής, όταν το Πνεύμα του Θεού με το στόμα του Μωυσή λέει: «Και ο Αδάμ είδε τον Κύριο να περπατάει στον παράδεισο» ή όταν διαβάζουμε από τον Απόστολο Παύλο: «Πήγαμε στην Αχαΐα, και το Πνεύμα του Θεού δεν πήγε μαζί μας, γυρίσαμε στη Μακεδονία, και το Πνεύμα του Θεού πήγε μαζί μας». Επανειλημμένα σε άλλα σημεία της Αγίας Γραφής γίνεται λόγος για την εμφάνιση του Θεού στους ανθρώπους. Κάποιοι λοιπόν λένε: «Αυτά τα μέρη είναι ακατανόητα: θα μπορούσαν πραγματικά οι άνθρωποι να δουν τον Θεό τόσο προφανώς;» Και εδώ δεν υπάρχει τίποτα ασαφές. Αυτή η παρεξήγηση συνέβη επειδή απομακρυνθήκαμε από την απλότητα της αρχικής χριστιανικής γνώσης και, με το πρόσχημα της φώτισης, μπήκαμε σε τέτοιο σκοτάδι άγνοιας που μας φαίνεται ήδη αδιανόητο αυτό που οι αρχαίοι καταλάβαιναν τόσο ξεκάθαρα ότι η έννοια της εμφάνισης του Θεού μεταξύ των ανθρώπων δεν τους φαινόταν παράξενη ούτε στις συνηθισμένες συνομιλίες. Έτσι, ο Ιώβ, όταν οι φίλοι του τον επέπληξαν επειδή βλασφημούσε τον Θεό, τους απάντησε: «Πώς γίνεται αυτό όταν νιώθω την πνοή του Παντοδύναμου στα ρουθούνια μου;» - δηλαδή πώς μπορώ να βλασφημήσω τον Θεό όταν το Άγιο Πνεύμα μένει μαζί μου. Αν είχα βλασφημήσει τον Θεό, το Άγιο Πνεύμα θα είχε φύγει από μένα, αλλά νιώθω την ανάσα Του στα ρουθούνια μου. Ακριβώς με αυτόν τον τρόπο λέγεται και για τον Αβραάμ και για τον Ιακώβ ότι είδαν τον Κύριο και μίλησαν μαζί Του, και ο Ιακώβ μάλιστα πάλεψε μαζί Του. Ο Μωυσής είδε τον Θεό και όλους τους ανθρώπους μαζί του όταν τιμήθηκε να λάβει τις πλάκες του νόμου από τον Θεό στο όρος Σινά. Η στήλη του νέφους και της φωτιάς, ή, το ίδιο πράγμα, η φανερή χάρη του Αγίου Πνεύματος, χρησίμευε ως οδηγοί για τον λαό του Θεού στην έρημο. Οι άνθρωποι είδαν τον Θεό και τη χάρη του Αγίου Πνεύματός Του όχι σε όνειρο, ούτε σε ονειροπόληση, και όχι στη φρενίτιδα μιας ματαιωμένης φαντασίας, αλλά πραγματικά στην πραγματικότητα. Έχουμε γίνει πολύ απρόσεκτοι στο θέμα της σωτηρίας μας, γι' αυτό αποδεικνύεται ότι εμείς και πολλά άλλα λόγια της Αγίας Γραφής δεν γίνονται δεκτά με την έννοια που θα έπρεπε. Και όλα αυτά επειδή δεν επιζητούμε τη χάρη του Θεού, δεν την αφήνουμε, μέσω της υπερηφάνειας του νου μας, να κατοικεί στις ψυχές μας και επομένως δεν έχουμε αληθινή φώτιση από τον Κύριο σταλμένη στις καρδιές ανθρώπων που με όλη τους την καρδιά πεινούν και διψούν για την αλήθεια του Θεού. Για παράδειγμα, πολλοί ερμηνεύουν ότι όταν η Βίβλος λέει: «Ο Θεός θα φυσήξει την πνοή της ζωής στο πρόσωπο του Αδάμ, του πρώτου που δημιούργησε και δημιούργησε Αυτός από το χώμα της γης», σαν να σήμαινε ότι στον Αδάμ πριν δεν υπήρχε ψυχή και ανθρώπινο πνεύμα, αλλά υπήρχε μόνο μία σάρκα, που δημιουργήθηκε από το χώμα της γης. Αυτή η ερμηνεία είναι λανθασμένη, γιατί ο Κύριος Θεός δημιούργησε τον Αδάμ από το χώμα της γης με την ίδια σύνθεση που δηλώνει ο Άγιος Απόστολος Παύλος: «Είθε το πνεύμα, η ψυχή και η σάρκα σας να είναι τέλεια κατά την Έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού». Και τα τρία αυτά μέρη της φύσης μας δημιουργήθηκαν από τη σκόνη της γης, και ο Αδάμ δεν δημιουργήθηκε νεκρός, αλλά ως ενεργό ζωικό ον, όπως άλλα έμψυχα πλάσματα του Θεού που ζουν στη γη. Αλλά αυτή είναι η δύναμη που αν ο Κύριος Θεός δεν είχε τότε εμφυσήσει στο πρόσωπό του αυτή την πνοή ζωής, δηλαδή τη χάρη του Κυρίου Θεού του Αγίου Πνεύματος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό και αποστέλλεται στον κόσμο για χάρη του Υιού, τότε ο Αδάμ, όσο απολύτως ανώτερος κι αν είχε δημιουργηθεί από τα άλλα πλάσματα του Θεού, θα παρέμενε στο πνεύμα του ίδιου στη γη, χωρίς το στέμμα του. ανυψώνοντάς τον σε θεϊκή αξιοπρέπεια, και θα ήταν όπως όλα τα άλλα πλάσματα, αν και έχουν σάρκα, ψυχή και πνεύμα, που ανήκουν στον καθένα ανάλογα με το είδος του, αλλά δεν έχουν το Άγιο Πνεύμα μέσα τους. Όταν ο Κύριος ο Θεός εμφύσησε στο πρόσωπο του Αδάμ πνοή ζωής, τότε, σύμφωνα με την έκφραση του Μωυσή, «ο Αδάμ έγινε ζωντανή ψυχή», δηλαδή εντελώς σαν Θεός σε όλα και σαν Αυτόν, αθάνατη για πάντα. Ο Αδάμ δημιουργήθηκε σε τέτοιο βαθμό που δεν υπόκειται στη δράση κανενός από τα στοιχεία που δημιούργησε ο Θεός, που ούτε το νερό μπορούσε να τον πνίξει, ούτε η φωτιά να τον κάψει, ούτε η γη να τον καταβροχθίσει στις άβυσσες της, ούτε ο αέρας να τον βλάψει με καμία από τις πράξεις της. Όλα του υποβλήθηκαν ως ο αγαπημένος του Θεού, ως βασιλιάς και ιδιοκτήτης της δημιουργίας. Και όλοι τον θαύμαζαν ως το τέλειο στέμμα των δημιουργημάτων του Θεού. Από αυτή την πνοή ζωής, που εισέπνευσε στο πρόσωπο του Αδάμ από τα Παντοδημιουργικά Χείλη του Παντοδημιουργού και Παντοδύναμου Θεού, ο Αδάμ έγινε τόσο σοφός που ποτέ δεν υπήρξε, όχι, και δεν θα υπάρξει ποτέ άνθρωπος στη γη σοφότερος και πιο γνώστης από αυτόν. Όταν ο Κύριος τον διέταξε να ονομάσει τα ονόματα κάθε πλάσματος, έδωσε σε κάθε πλάσμα ονόματα στη γλώσσα που δηλώνουν πλήρως όλες τις ιδιότητες, όλη τη δύναμη και όλες τις ιδιότητες του πλάσματος που έχει σύμφωνα με το δώρο του Θεού που του δόθηκε κατά τη δημιουργία του. Με αυτό το δώρο της υπερφυσικής χάριτος του Θεού, που του απεστάλη από την πνοή της ζωής, ο Αδάμ μπορούσε να δει και να κατανοήσει τον Κύριο να περπατά στον παράδεισο και να κατανοήσει τα λόγια Του και τη συνομιλία των αγίων Αγγέλων και τη γλώσσα όλων των ζώων, των πτηνών και των ερπετών που ζουν στη γη, και ό,τι είναι τώρα κρυμμένο από εμάς, ως αμαρτωλή και πριν από την πτώση του. Ο Κύριος Θεός έδωσε την ίδια σοφία, δύναμη, παντοδυναμία και όλες τις άλλες καλές και άγιες ιδιότητες στην Εύα, δημιουργώντας την όχι από το χώμα της γης, αλλά από την πλευρά του Αδάμ στη γλυκιά Εδέμ, στον παράδεισο που φύτεψε στη μέση της γης. Για να μπορούν να διατηρούν άνετα και πάντα μέσα τους τις αθάνατες, θεόφιλες και παντελειές ιδιότητες αυτής της πνοής ζωής, ο Θεός φύτεψε το δέντρο της ζωής στη μέση του παραδείσου, στους καρπούς του οποίου περιείχε ολόκληρη την ουσία και την πληρότητα των χαρισμάτων αυτής της Θεϊκής Του πνοής. Αν δεν είχαν αμαρτήσει, τότε οι ίδιοι ο Αδάμ και η Εύα και όλοι οι απόγονοί τους θα μπορούσαν πάντα, εκμεταλλευόμενοι το φαγητό από τον καρπό του δέντρου της ζωής, να διατηρούν μέσα τους την αιώνια ζωογόνο δύναμη της χάρης του Θεού και την αθάνατη, αιώνια νεανική πληρότητα των δυνάμεων της σάρκας, της ψυχής και του πνεύματος και τη διαρκή αγέραση της άπειρης έως και απέραντη κατάστασή τους. φαντασία στην παρούσα στιγμή. Όταν, τρώγοντας από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού - πρόωρα και αντίθετα με την εντολή του Θεού - έμαθαν τη διαφορά μεταξύ του καλού και του κακού και υποβλήθηκαν σε όλες τις καταστροφές που ακολούθησαν για παραβίαση της εντολής του Θεού, στερήθηκαν αυτό το ανεκτίμητο δώρο της χάριτος του Πνεύματος του Θεού, έτσι ώστε μέχρι την ίδια την έλευση στον κόσμο του Θεανθρώπου Ιησού, δεν ήταν στον κόσμο του Θεανθρώπου Ιησού δοξασμένος». Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι το Πνεύμα του Θεού δεν ήταν καθόλου στον κόσμο, αλλά η παρουσία Του δεν ήταν τόσο πλήρης όσο στον Αδάμ ή σε εμάς, τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, αλλά εκδηλώθηκε μόνο απ' έξω και τα σημάδια της παρουσίας Του στον κόσμο ήταν γνωστά στο ανθρώπινο γένος. Έτσι, για παράδειγμα, πολλά μυστικά που αφορούσαν τη μελλοντική σωτηρία του ανθρώπινου γένους αποκαλύφθηκαν στον Αδάμ μετά την πτώση, καθώς και στην Εύα μαζί του. Και ο Κάιν, παρά την κακία του και το έγκλημά του, κατάλαβε καθαρά τη φωνή της ευγενούς Θείας, έστω και καταγγελτικής, συνομιλίας μαζί του. Ο Νώε μίλησε με τον Θεό. Ο Αβραάμ είδε τον Θεό και την ημέρα Του και χάρηκε. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που ενεργεί εξωτερικά, αντικατοπτρίστηκε σε όλους τους προφήτες και αγίους του Ισραήλ της Παλαιάς Διαθήκης. Στη συνέχεια οι Εβραίοι ίδρυσαν ειδικά προφητικά σχολεία, όπου δίδασκαν να αναγνωρίζουν τα σημάδια της εμφάνισης του Θεού ή των Αγγέλων και να ξεχωρίζουν τις ενέργειες του Αγίου Πνεύματος από συνηθισμένα φαινόμενα που συμβαίνουν στη φύση της άχαρης επίγειας ζωής. Ο Συμεών ο Θεολήπτης, οι Νονοί Ιωακείμ και Άννα και πολλοί αμέτρητοι δούλοι του Θεού βίωσαν συνεχείς, ποικίλες και ορατές Θείες εμφανίσεις, φωνές, αποκαλύψεις, δικαιολογημένες από προφανή θαυμαστά γεγονότα. Όχι με τέτοια δύναμη όπως στον λαό του Θεού, αλλά η εκδήλωση του Πνεύματος του Θεού ενήργησε και στους ειδωλολάτρες, που δεν γνώριζαν τον Αληθινό Θεό, γιατί από αυτούς ο Θεός βρήκε ανθρώπους εκλεκτούς για τον εαυτό Του. Τέτοιες, για παράδειγμα, ήταν οι παρθένες προφήτισσες, οι Σίβυλλες, που καταδίκασαν την παρθενία τους, αν και για τον Άγνωστο Θεό, αλλά και πάλι για τον Θεό, τον Δημιουργό του Σύμπαντος και τον Παντοδύναμο και Κυβερνήτη του Κόσμου, όπως Τον αναγνώρισαν οι ειδωλολάτρες. Επίσης, οι ειδωλολάτρες φιλόσοφοι, οι οποίοι, αν και περιπλανήθηκαν στο σκοτάδι της άγνοιας του Θείου, αλλά αναζητούσαν την αγαπημένη του Θεού αλήθεια, θα μπορούσαν, με αυτήν την θεόφιλη αναζήτηση για αυτήν, να μην είναι αμέτοχοι στο Πνεύμα του Θεού, γιατί λέγεται: «Γλώσσες που δεν γνωρίζουν τον Θεό από τη φύση τους δημιουργούν ό,τι είναι νόμιμο και ευάρεστο». Και ο Κύριος ευχαριστεί τόσο την αλήθεια που ο Ίδιος διακηρύσσει σχετικά με το Άγιο Πνεύμα: «Η αλήθεια ήρθε από τη γη, και η δικαιοσύνη ήρθε από τον ουρανό». Έτσι, η αγάπη σας για τον Θεό, τόσο στον εβραϊκό ιερό λαό, αγαπητό στον Θεό, όσο και στους ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον Θεό, διατηρήθηκε ακόμη η γνώση του Θεού, δηλαδή, πάτερ, μια ξεκάθαρη και λογική κατανόηση του πώς ενεργεί ο Κύριος Θεός το Άγιο Πνεύμα στον άνθρωπο και πώς ακριβώς και με ποιες εξωτερικές και εσωτερικές αισθήσεις μπορεί κανείς να πειστεί ότι το πνεύμα δεν είναι το γούρι του Θεού του Αγίου Πνεύματος. Έτσι έγιναν όλα από την πτώση του Αδάμ μέχρι την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού κατά σάρκα στον κόσμο. Χωρίς αυτό, η αγάπη σας για τον Θεό, η οποία διατηρήθηκε πάντα στο ανθρώπινο γένος, μια απτή κατανόηση των ενεργειών του Αγίου Πνεύματος δεν θα ήταν δυνατή για τους ανθρώπους να γνωρίζουν με βεβαιότητα εάν ο καρπός του σπόρου της Γυναίκας, που είχε υποσχεθεί στον Αδάμ και την Εύα, είχε έρθει στον κόσμο και έπρεπε να σβήσει το κεφάλι του φιδιού. Αλλά εδώ είναι ο Συμεών ο Θεολήπτης, διατηρημένος από το Άγιο Πνεύμα αφού του ανακοινώθηκε το μυστήριο της αειθαλής σύλληψής Του και η γέννησή Του από την Αγνότερη Παναγία Μαρία το 65ο έτος της ζωής του, έχοντας ζήσει με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος του Θεού για τριακόσια χρόνια, και στη συνέχεια είπε ότι το καθαρό έτος της ζωής του το 36. Γνώρισε απτά από τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος ότι αυτός ήταν ο Ίδιος, ότι ο Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου, του οποίου η υπερφυσική σύλληψη και γέννηση από το Άγιο Πνεύμα του προοιωνίστηκε πριν από τριακόσια χρόνια από έναν Άγγελο. Έτσι, η Αγία Άννα η προφήτισσα, κόρη του Φανουήλ, που υπηρέτησε τον Κύριο Θεό για ογδόντα χρόνια από τη χηρεία της στο ναό του Θεού και ήταν γνωστή για τα ιδιαίτερα χαρίσματα της χάρης του Θεού για μια δίκαιη χήρα, μια αγνή δούλη του Θεού, ανακοίνωσε ότι αυτός είναι πράγματι ο Μεσσίας που υποσχέθηκε στον κόσμο, ο αληθινός Χριστός, ο Θεός και ο άνθρωπος, που ήρθε στον άνθρωπο. Όταν Αυτός, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, θέλησε να ολοκληρώσει ολόκληρο το έργο της σωτηρίας, τότε, μετά την ανάστασή Του, ενέπνευσε στους αποστόλους, ανανεώνοντας την πνοή της ζωής που έχασε ο Αδάμ, και τους έδωσε την ίδια Αδαμική χάρη του Παναγίου Πνεύματος του Θεού. Αλλά αυτό δεν αρκεί - εξάλλου, τους είπε: «Δεν έχουν τροφή, αλλά πηγαίνει στον Πατέρα· αν δεν έρθει, τότε το Πνεύμα του Θεού δεν θα έρθει στον κόσμο· εάν αυτός, ο Χριστός, πάει στον Πατέρα, τότε θα πάει στον κόσμο και Αυτός, ο Παρηγορητής, θα διδάξει αυτούς και όλους όσους τους ακολουθούν με όλη την αλήθεια και θα θυμούνται σε αυτούς όλα όσα τους είπε στον κόσμο». Αυτό τους είχε ήδη υποσχεθεί κατά χάρη και χάρη. Και έτσι, την ημέρα της Πεντηκοστής, τους έστειλε πανηγυρικά το Άγιο Πνεύμα με πνοή καταιγίδας, με τη μορφή πύρινων γλωσσών, που κάθισε σε καθεμία από αυτές και μπήκε μέσα τους, και τους γέμισε με τη δύναμη της πύρινης Θείας χάριτος, δροσοφόρου, αναπνέοντας και ενεργώντας με χαρά στις ψυχές εκείνων που την αποχωρίζονται. Και αυτή η πυρόπνευστη χάρη του Αγίου Πνεύματος, όταν δίδεται σε εμάς, όλους τους πιστούς του Χριστού στο Μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος, επισφραγίζεται ιερά με Χρίσμα στα πιο σημαντικά σημεία της σάρκας μας, υποδεικνύεται από την Αγία Εκκλησία, ως αιώνιος φύλακας αυτής της χάρης. Λέει: «Η σφραγίδα του δώρου του Αγίου Πνεύματος». Και τι, Πατέρα, την αγάπη σου για τον Θεό, εμείς οι φτωχοί άνθρωποι, βάζουμε τις σφραγίδες μας, αν όχι σε δοχεία που αποθηκεύουν κάποιο θησαυρό που εκτιμάται πολύ από εμάς; Τι θα μπορούσε να είναι ανώτερο από όλα στον κόσμο και τι πιο πολύτιμο από τα δώρα του Αγίου Πνεύματος που μας έστειλε από ψηλά στο Μυστήριο του Βαπτίσματος, γιατί αυτή η βαπτιστική χάρη είναι τόσο μεγάλη και τόσο απαραίτητη, τόσο ζωογόνος για έναν άνθρωπο που ακόμη και από έναν αιρετικό δεν αφαιρείται μέχρι το θάνατό του, δηλαδή μέχρι την περίοδο που ορίζει από πάνω ο Θεός για τη ζωή της Πρόνοιας. τι θα κάνει αυτή τη στιγμή; Με τη βοήθεια της δύναμης της χάριτος που του δίνεται άνωθεν, θα μπορέσει να ολοκληρώσει τον χρόνο που έδωσε ο Θεός. Και αν δεν είχαμε αμαρτήσει ποτέ μετά το βάπτισμά μας, τότε θα παραμείναμε για πάντα άγιοι, άμεμπτοι και απαλλαγμένοι από κάθε μολυσμό της σάρκας και του πνεύματος, άγιοι του Θεού. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι, ενώ ευημερούμε σε ηλικία, δεν ευημερούμε στη χάρη και στο μυαλό του Θεού, όπως ευημερούσε ο Κύριός μας Χριστός Ιησούς, αλλά, αντιθέτως, διεφθαρμένοι σιγά σιγά, στερούμαστε τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος του Θεού και γινόμαστε αμαρτωλοί και πολυαμαρτωλοί άνθρωποι με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Όταν όμως κάποιος, ενθουσιασμένος από τη σοφία του Θεού που επιδιώκει τη σωτηρία μας, παρακάμπτοντας τα πάντα, αποφασίσει για χάρη της να εκπαιδευτεί προς τον Θεό και να αγρυπνήσει για να κερδίσει την αιώνια σωτηρία του, τότε, υπάκουος στη φωνή της, πρέπει να καταφύγει σε αληθινή μετάνοια για όλες τις αμαρτίες του και στη δημιουργία αρετών αντίθετων από τις αρετές του Χριστού, με τις αμαρτίες. Πνεύμα, που ενεργεί μέσα μας και μέσα μας ο ρυθμιστής του Βασιλείου του Θεού. Δεν είναι τυχαίο που ο Λόγος του Θεού λέει: «Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας, και χρειάζεται, και όσοι έχουν ανάγκη δεν χαίρονται». Δηλαδή, εκείνοι οι άνθρωποι που, παρά τα δεσμά της αμαρτίας που τους δένουν και δεν αφήνουν τη βία και την υποκίνηση τους να διαπράξουν νέες αμαρτίες να έρθουν σε Αυτόν, ο Σωτήρας μας, με τέλεια μετάνοια για να υποστεί βασανιστήρια μαζί Του, περιφρονώντας όλη τη δύναμη αυτών των αμαρτωλών δεσμών, αναγκάζονται να σπάσουν τα δεσμά τους, αυτοί οι άνθρωποι εμφανίζονται τότε αληθινά πιο λευκοί από το χιόνι του Θεού. «Ελάτε», λέει ο Κύριος, «αν και οι αμαρτίες σας είναι σαν κόκκινο, θα τις κάνω λευκές σαν το χιόνι». Κάποτε λοιπόν ο άγιος μάντης Ιωάννης ο Θεολόγος είδε τέτοιους ανθρώπους με λευκά άμφια, δηλαδή ιμάτια δικαίωσης, και «σπίνους στα χέρια τους» ως ένδειξη νίκης, και τραγούδησαν στον Θεό το θαυμάσιο τραγούδι «Αλληλούγια». «Κανείς δεν μπορεί να μιμηθεί την ομορφιά του τραγουδιού του». Σχετικά με αυτούς ο Άγγελος του Θεού είπε: «Αυτά είναι τα όντα που ήρθαν από μεγάλη λύπη, που κατανάλωσαν τα ενδύματά τους και τα άσπρισαν στο Αίμα των Αμνών», αφού τα έπλυνε με ταλαιπωρία και τα άσπρισαν στην κοινωνία των Αγνότατων και Ζωοποιών Μυστηρίων της Σάρκας και του Αίματος του Αρνίου, του άσπιλου και προγενέστερου των Θελημάτων του Χριστού. του κόσμου, πάντα μέχρι σήμερα, μετριασμένος και συντετριμμένος, αλλά καθόλου αναμενόμενος, δίνοντάς μας αιώνια και ανεξάντλητη σωτηρία, ο δρόμος της αιώνιας ζωής ως απάντηση είναι ευνοϊκός στην Τελευταία Κρίση Του και αντικαταστάτης του πιο αγαπητού και ξεπερνώντας κάθε νου εκείνου του καρπού του δέντρου της ζωής, που ο εχθρός της ανθρωπότητας, που έπεσε από τον άνθρωπο, στερήθηκε από τον ουρανό. Παρόλο που ο εχθρός ο διάβολος εξαπάτησε την Εύα και ο Αδάμ έπεσε μαζί της, ο Κύριος όχι μόνο τους έδωσε Λυτρωτή στον καρπό του Σπέρματος της Γυναίκας, καταπατώντας τον θάνατο με θάνατο, αλλά μας έδωσε και όλους στη Γυναίκα, την Παναγία Θεοτόκο Μαρία, που έσβησε μέσα της και σβήνει σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος το κεφάλι Του. Ο Θεός, αδιάντροπος και ακαταμάχητος Εκπρόσωπος και για τους πιο απελπισμένους αμαρτωλούς. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο, η Μητέρα του Θεού ονομάζεται «Πανούκλα των Δαιμόνων», γιατί δεν υπάρχει τρόπος για έναν δαίμονα να καταστρέψει έναν άνθρωπο, εφόσον το ίδιο το άτομο δεν αποσύρεται από το να καταφύγει στη βοήθεια της Μητέρας του Θεού. «Επίσης, η αγάπη σας για τον Θεό, εγώ, καημένε Σεραφείμ, πρέπει να εξηγήσω ποια είναι η διαφορά μεταξύ των πράξεων του Αγίου Πνεύματος, που σε ιερό μυστήριο κατοικεί στις καρδιές των πιστών στον Κύριο Θεό και στον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, και στις ενέργειες του αμαρτωλού σκότους, με την υποκίνηση και ανάφλεξη του δαιμονικού κλέφτη μέσα μας. Το Πνεύμα του Θεού μας θυμάται τα λόγια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και ενεργεί σε ενότητα μαζί Του, πάντα επισήμως, δημιουργώντας χαρά στις καρδιές μας και κατευθύνοντας τα πόδια μας στο μονοπάτι της ειρήνης, αλλά το κολακευτικό πνεύμα, δαιμονικό, φιλοσοφεί αντίθετα με τον Χριστό και οι πράξεις του μέσα μας είναι επαναστατικές, επίμονες και γεμάτες με σαρκική λαγνεία και λαγνεία. «Αμήν, αμήν, σας λέω, καθένας που ζει και πιστεύει σε μένα, δεν θα πεθάνει ποτέ»: όποιος έχει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος για την ορθή του πίστη στον Χριστό, ακόμα κι αν, λόγω ανθρώπινης αδυναμίας, πέθαινε διανοητικά από οποιαδήποτε αμαρτία, δεν θα πεθάνει για πάντα, αλλά θα αναστηθεί με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που αφαιρεί τις καλύτερες αμαρτίες του κόσμου. Σχετικά με αυτή τη χάρη, που αποκαλύφθηκε σε όλο τον κόσμο και το ανθρώπινο γένος μας στον Θεάνθρωπο, λέγεται στο Ευαγγέλιο: «Σε Αυτόν ήταν η ζωή και η ζωή του ανθρώπου» και προστίθεται: «Και το φως λάμπει στο σκοτάδι και το σκοτάδι Του δεν αγκαλιάζεται». Αυτό σημαίνει ότι η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που δόθηκε στο βάπτισμα στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, παρά την πτώση του ανθρώπου, παρά το σκοτάδι γύρω από την ψυχή μας, εξακολουθεί να λάμπει στην καρδιά με το αρχέγονο θείο φως των ανεκτίμητων αρετών του Χριστού. Αυτό το φως του Χριστού, με την αμετανοησία του αμαρτωλού, μιλά στον Πατέρα: «Αββά Πατέρα! - και μετά, όταν ο αμαρτωλός στραφεί στον δρόμο της μετάνοιας, σβήνει τελείως τα ίχνη των εγκλημάτων που διέπραξε, ντύνεται πάλι ο πρώην εγκληματίας με το ένδυμα της αφθαρσίας, υφαντό από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, για την απόκτηση του οποίου, ως στόχο της χριστιανικής ζωής, μιλώ τόσο καιρό στην αγάπη σας για τον Θεό. Θα σας το πω επίσης για να καταλάβετε ακόμη πιο καθαρά τι σημαίνει η χάρη του Θεού και πώς να την αναγνωρίσετε και με ποιον τρόπο η επίδρασή της εκδηλώνεται ιδιαίτερα στους φωτισμένους από αυτήν. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος είναι το φως που φωτίζει τον άνθρωπο. Όλη η Αγία Γραφή μιλά για αυτό. Έτσι, ο Νονός Δαβίδ είπε: «Η λυχνία των ποδιών μου είναι ο νόμος σου και το φως των μονοπατιών μου, και αν ο νόμος σου δεν ήταν η διδασκαλία μου, τότε θα είχα χαθεί μέσα στην ταπεινοφροσύνη μου». Δηλαδή, η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που εκφράζεται στο Νόμο με τα λόγια των εντολών του Κυρίου, είναι το λυχνάρι και το φως μου, και αν δεν ήταν αυτή η χάρη του Αγίου Πνεύματος, την οποία αποκτώ τόσο προσεκτικά και επιμελώς ώστε μελετώ επτά φορές την ημέρα για τα πεπρωμένα της δικαιοσύνης Σου, με φώτιζε στο σκοτάδι της μεγάλης ανησυχίας μου. του φωτός για να φωτίσει το μονοπάτι μου στην πορεία; μια ζωή σκοτεινή από την κακή θέληση των εχθρών μου; Και μάλιστα ο Κύριος επανειλημμένα έδειξε για πολλούς μάρτυρες τη δράση της χάριτος του Αγίου Πνεύματος σε εκείνους τους ανθρώπους που αγίασε και φώτισε με τις μεγάλες Του εμπνεύσεις. Θυμηθείτε για τον Μωυσή μετά τη συνομιλία του με τον Θεό στο όρος Σινά. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να τον κοιτάξουν - έλαμπε τόσο με ένα εξαιρετικό φως που περιέβαλλε το πρόσωπό του. Αναγκάστηκε μάλιστα να εμφανίζεται στον κόσμο μόνο κάτω από πέπλο. Θυμηθείτε τη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Όρος Θαβώρ. Ένα μεγάλο φως Τον τύλιξε και «Τα ρούχα Του έλαμψαν σαν χιόνι, και οι μαθητές Του έπεσαν με τα πρόσωπά τους φοβισμένοι». Όταν ο Μωυσής και ο Ηλίας του εμφανίστηκαν με το ίδιο φως, τότε, για να κρύψουν τη λάμψη του φωτός της θείας χάριτος, που τύφλωσε τα μάτια των μαθητών, τα «σύννεφα», λέγεται, «τους επισκίασαν». Και με αυτόν τον τρόπο η χάρη του Παναγίου Πνεύματος του Θεού εμφανίζεται με απερίγραπτο φως για τον καθένα στον οποίο ο Θεός αποκαλύπτει τη δράση της. «Πώς», ρώτησα τον πατέρα Σεραφείμ, «μπορώ να ξέρω ότι είμαι στη χάρη του Αγίου Πνεύματος;» - Αυτό, η αγάπη σου για τον Θεό, είναι πολύ απλό! - μου απάντησε. «Γι’ αυτό λέει ο Κύριος: «Όλα είναι απλά για εκείνους που αποκτούν λογική…» Ναι, το όλο μας πρόβλημα είναι ότι εμείς οι ίδιοι δεν ψάχνουμε αυτόν τον Θείο λόγο, που δεν επιδεικνύεται, γιατί δεν είναι αυτού του κόσμου. Αυτός ο νους, γεμάτος αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, δημιουργεί κάθε άνθρωπο για τη σωτηρία του. Είπε στους Αποστόλους Του για την έλλειψη αυτής της κατανόησης: «Δεν είστε ανόητοι στη φύση και δεν τιμάτε τις Γραφές, και δεν καταλαβαίνετε αυτές τις παραβολές;» Και πάλι, για αυτόν τον νου, το Ευαγγέλιο λέει για τους αποστόλους ότι «τότε ο Κύριος τους άνοιξε το νου για να κατανοήσουν τις Γραφές». Έχοντας αυτό το μυαλό, οι Απόστολοι έβλεπαν πάντα αν το Πνεύμα του Θεού μένει μέσα τους ή όχι και, εμποτισμένοι με αυτό και βλέποντας την παρουσία του Πνεύματος του Θεού μαζί τους, έλεγαν καταφατικά ότι το έργο τους ήταν ιερό και απόλυτα ευάρεστο στον Κύριο Θεό. Αυτό εξηγεί γιατί έγραψαν στις επιστολές τους: «Ευαρέστησε το Άγιο Πνεύμα και εμάς», και μόνο για αυτούς τους λόγους πρόσφεραν τις επιστολές τους ως αμετάβλητη αλήθεια προς όφελος όλων των πιστών - έτσι οι άγιοι απόστολοι είχαν απτή επίγνωση της παρουσίας του Πνεύματος του Θεού μέσα τους... Λοιπόν, η αγάπη σου για τον Θεό, βλέπεις πόσο απλό είναι; – Παρόλα αυτά, δεν καταλαβαίνω γιατί μπορώ να πειστώ σταθερά ότι είμαι στο Πνεύμα του Θεού. Πώς μπορώ να αναγνωρίσω την αληθινή Του εμφάνιση στον εαυτό μου; Ο π. Σεραφείμ απάντησε: «Σου έχω ήδη πει, η αγάπη σου για τον Θεό, ότι αυτό είναι πολύ απλό, και σου είπα λεπτομερώς πώς είναι οι άνθρωποι στο Πνεύμα του Θεού και πώς πρέπει να κατανοήσουμε την εμφάνισή Του μέσα μας... Τι χρειάζεσαι, πατέρα; «Είναι απαραίτητο», είπα, «να το καταλάβω καλά αυτό!» Τότε ο π. Σεραφείμ με πήρε πολύ σταθερά από τους ώμους και μου είπε: - Είμαστε και οι δύο τώρα, πάτερ, στο Πνεύμα του Θεού μαζί σου!.. Γιατί δεν με κοιτάς; «Δεν μπορώ να κοιτάξω, πατέρα, γιατί αστραπές ξεχύνονται από τα μάτια σου». Το πρόσωπό σου έγινε πιο λαμπερό από τον ήλιο και τα μάτια μου πονάνε από τον πόνο!.. - Μη φοβάσαι, αγάπη σου για τον Θεό! Και τώρα εσύ ο ίδιος έγινες τόσο λαμπερός όσο εγώ. Εσείς οι ίδιοι είστε τώρα στην πληρότητα του Πνεύματος του Θεού, διαφορετικά δεν θα μπορούσατε να με δείτε έτσι. Και, σκύβοντας το κεφάλι του προς το μέρος μου, μου είπε ήσυχα στο αυτί μου: - Ευχαριστώ τον Κύριο Θεό για το άφατο έλεός Του προς εσάς. Είδατε ότι δεν σταυρώθηκα, παρά μόνο προσευχήθηκα νοερά στον Κύριο Θεό μέσα στην καρδιά μου και είπα μέσα μου: «Κύριε! Τίμα τον καθαρά και με τα σωματικά του μάτια για να δεις την κάθοδο του Πνεύματός Σου, με την οποία τιμάς τους δούλους Σου όταν επιδοκιμάζεις να εμφανιστείς στο φως της υπέροχης δόξας Σου!» Κι έτσι, πάτερ, ο Κύριος εκπλήρωσε ακαριαία το ταπεινό αίτημα του φτωχού Σεραφείμ... Πώς να μην Τον ευχαριστήσουμε γι' αυτό το άφατο δώρο Του και στους δυο μας! Έτσι, πάτερ, ο Κύριος ο Θεός δεν δείχνει πάντα το έλεός Του στους μεγάλους ασκητές. Αυτή η χάρη του Θεού έκανε να παρηγορήσει την ταπεινωμένη καρδιά σου, σαν στοργική μητέρα, με τη μεσολάβηση της ίδιας της Μητέρας του Θεού... - Λοιπόν, πατέρα, μη με κοιτάς στα μάτια; Απλώς κοιτάξτε και μη φοβάστε - ο Κύριος είναι μαζί μας! Μετά από αυτά τα λόγια, τον κοίταξα στο πρόσωπό του και μια ακόμη μεγαλύτερη ευλαβική φρίκη μου επιτέθηκε. Φανταστείτε, στη μέση του ήλιου, στην πιο λαμπερή λάμψη των μεσημεριανών ακτίνων του, το πρόσωπο ενός ατόμου που σας μιλάει. Βλέπεις την κίνηση των χειλιών του, την μεταβαλλόμενη έκφραση των ματιών του, ακούς τη φωνή του, νιώθεις ότι κάποιος σου κρατάει τους ώμους με τα χέρια του, αλλά όχι μόνο δεν βλέπεις αυτά τα χέρια, δεν βλέπεις ούτε τον εαυτό σου ούτε τη φιγούρα του, αλλά μόνο ένα εκθαμβωτικό φως, που απλώνεται μακριά, πολλές φθορές τριγύρω, και φωτίζει με τη λαμπερή του λάμψη τόσο το πέπλο χιονιού που σκεπάζει το ξέφωτο όσο και το χιόνι από πάνω μου. Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς την κατάσταση στην οποία βρισκόμουν τότε; - Πώς νιώθεις τώρα; – με ρώτησε ο π. Σεραφείμ. - Εξαιρετικά καλό! - είπα. - Πόσο καλό είναι αυτό; Τι ακριβώς; «Νιώθω τέτοια σιωπή και γαλήνη στην ψυχή μου που δεν μπορώ να το εκφράσω με καμία λέξη!» «Αυτή, η αγάπη σας για τον Θεό», είπε ο πατέρας Σεραφείμ, «είναι η ειρήνη για την οποία είπε ο Κύριος στους μαθητές Του: «Την ειρήνη μου σας δίνω, όχι όπως δίνει ο κόσμος, σας δίνω». Παρόλο που ήσουν πιο γρήγορος από τον κόσμο, ο κόσμος αγάπησε τους δικούς του, αλλά επειδή επιλέξατε από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί. Είτε έτσι είτε αλλιώς, τολμήστε, γιατί έχω κατακτήσει τον κόσμο." Είναι σε αυτούς τους ανθρώπους, τους μισούμενους από αυτόν τον κόσμο, αλλά επιλεγμένους από τον Κύριο, που ο Κύριος δίνει την ειρήνη που νιώθετε τώρα μέσα σας. «Ειρήνη», σύμφωνα με την αποστολική λέξη, «πάνω από κάθε κατανόηση». Ο απόστολος το αποκαλεί αυτό γιατί καμία λέξη δεν μπορεί να εκφράσει την πνευματική ευημερία που παράγει σε εκείνους τους ανθρώπους στις καρδιές των οποίων ο Κύριος Θεός την εισάγει. Ο Χριστός ο Σωτήρας την αποκαλεί ειρήνη από τη δική Του γενναιοδωρία και όχι από αυτόν τον κόσμο, γιατί καμία πρόσκαιρη επίγεια ευημερία δεν μπορεί να τη δώσει στην ανθρώπινη καρδιά: δίνεται από ψηλά από τον ίδιο τον Κύριο Θεό, γι' αυτό ονομάζεται ειρήνη του Θεού... Τι άλλο νιώθεις; – με ρώτησε ο π. Σεραφείμ. - Εξαιρετική γλύκα! - απάντησα. - Αυτή είναι η γλυκύτητα για την οποία λέει η Αγία Γραφή: «Το σπίτι σου θα μεθύσει από το λίπος και από τη ροή της γλυκύτητάς σου θα δώσω να πιει». Τώρα αυτή η γλύκα γεμίζει τις καρδιές μας και απλώνεται σε όλες τις φλέβες μας με απερίγραπτη απόλαυση. Από αυτή τη γλύκα οι καρδιές μας μοιάζουν να λιώνουν, και γεμίζουμε και οι δύο με τέτοια ευδαιμονία που καμία γλώσσα δεν μπορεί να εκφράσει... – Τι άλλο νιώθεις; - Εξαιρετική χαρά σε όλη μου την καρδιά! Και ο π. Σεραφείμ συνέχισε: – Όταν το Πνεύμα του Θεού κατεβαίνει πάνω σε έναν άνθρωπο και τον επισκιάζει με την πληρότητα της εισροής Του, τότε η ανθρώπινη ψυχή γεμίζει με απερίγραπτη χαρά, γιατί το Πνεύμα του Θεού φέρνει χαρά σε ό,τι αγγίζει. Αυτή είναι η ίδια χαρά για την οποία μιλάει ο Κύριος στο Ευαγγέλιο Του: «Όταν η γυναίκα γεννά, έχει λύπη, γιατί ήρθε το έτος της· όταν το παιδί γεννήσει, δεν θυμάται τη λύπη για τη χαρά που γεννήθηκε στον κόσμο. Θα είσαι σε κόσμο θλίψης, αλλά όταν σε δω, η καρδιά σου θα χαρεί και κανείς δεν θα σου πάρει τη χαρά». Αλλά όσο παρηγορητική κι αν είναι αυτή η χαρά, που τώρα νιώθετε στην καρδιά σας, είναι ασήμαντη σε σύγκριση με εκείνη για την οποία ο Ίδιος ο Κύριος, μέσω του στόματος του Αποστόλου Του, είπε ότι αυτή η χαρά «ούτε μάτι είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε η καλή πνοή μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου, όπως ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν». Οι προϋποθέσεις για αυτή τη χαρά μας δίνονται τώρα, και αν κάνουν την ψυχή μας να νιώθει τόσο γλυκιά, καλή και χαρούμενη, τότε τι να πούμε για τη χαρά που ετοιμάζεται εκεί στον ουρανό για όσους κλαίνε εδώ στη γη;! Εσύ λοιπόν, πατέρα, έχεις κλάψει πολύ στη ζωή σου στη γη, και κοίτα τη χαρά με την οποία σε παρηγορεί ο Κύριος ακόμα και στη ζωή σου εδώ. Τώρα εναπόκειται σε εμάς, πάτερ, να προσθέσουμε μόχθο στην εργασία, να ανεβούμε από δύναμη σε δύναμη και να φτάσουμε στο μέτρο της ηλικίας της εκπλήρωσης του Χριστού, ώστε να εκπληρωθούν τα λόγια του Κυρίου σε εμάς: «Όσοι όμως υπομένουν τον Κύριο, θα αλλάξουν τη δύναμή τους, θα γίνουν φτερωτοί σαν αετοί, θα ρέουν και δεν θα κουραστούν, θα φανούν δύναμη και δεν θα φανούν από τον Θεό. στη Σιών της κατανόησης και των ουράνιων οραμάτων...» Τότε η παρούσα χαρά μας, που μας εμφανίζεται με μικρούς και σύντομους τρόπους, θα εμφανιστεί σε όλη της την πληρότητα και κανείς δεν θα μας την πάρει, γεμάτη με ανεξήγητες, ουράνιες απολαύσεις... – Τι άλλο νιώθεις, την αγάπη σου για τον Θεό; - Εξαιρετική ζεστασιά! - Πώς, πατέρα, ζεστασιά; Γιατί, καθόμαστε στο δάσος. Τώρα ο χειμώνας είναι έξω, και υπάρχει χιόνι κάτω από τα πόδια μας, και υπάρχει πάνω από μια ίντσα χιόνι πάνω μας, και ο κρουπ πέφτει από ψηλά... Πόσο ζεστό μπορεί να είναι εδώ;! - Και αυτό που συμβαίνει σε ένα λουτρό, όταν το ανάβουν τη σόμπα και όταν βγαίνει ατμός από αυτό σαν στήλη... «Και η μυρωδιά», με ρώτησε, «είναι ίδια με το λουτρό;» «Όχι», απάντησα, «δεν υπάρχει τίποτα στη γη σαν αυτό το άρωμα». Όταν, κατά τη διάρκεια της ζωής της μητέρας μου, μου άρεσε να χορεύω και πήγαινα σε μπάλες και βραδιές χορού, η μητέρα μου με πασπαλίζει με άρωμα που αγόραζε από τα καλύτερα καταστήματα μόδας στο Καζάν, αλλά αυτά τα αρώματα δεν έβγαζαν τέτοιο άρωμα... Και ο πατήρ Σεραφείμ, χαμογελώντας ευχάριστα, είπε: «Και εγώ ο ίδιος, πατέρα, το ξέρω αυτό όπως και εσύ, αλλά σε ρωτάω επίτηδες: το νιώθεις έτσι;» Η απόλυτη αλήθεια, η αγάπη σου για τον Θεό! Καμία ευχάριστη γήινη ευωδία δεν μπορεί να συγκριθεί με την ευωδία που νιώθουμε τώρα, γιατί τώρα μας περιβάλλει η ευωδία του Αγίου Πνεύματος του Θεού. Τι γήινο πράγμα μπορεί να είναι σαν αυτό!.. Πρόσεξε, αγάπη σου για τον Θεό, μου είπες ότι είναι ζεστό γύρω μας, σαν σε λουτρό, αλλά κοίτα, το χιόνι δεν λιώνει ούτε πάνω σου ούτε πάνω μου, και από κάτω μας. Επομένως, αυτή η ζεστασιά δεν βρίσκεται στον αέρα, αλλά στον εαυτό μας. Αυτή ακριβώς η θέρμη για την οποία το Άγιο Πνεύμα, με τα λόγια της προσευχής, μας κάνει να φωνάξουμε στον Κύριο: «Θέρμασέ με με τη θέρμη του Αγίου Πνεύματος!». Οι ερημίτες και οι ερημίτες που ζεστάθηκαν από αυτό δεν φοβήθηκαν τη χειμωνιάτικη βρωμιά, ντυμένοι, όπως με ζεστά γούνινα παλτά, με ρούχα γεμάτα χάρη, υφασμένα από το Άγιο Πνεύμα. Έτσι πρέπει να είναι στην πραγματικότητα, γιατί η χάρη του Θεού πρέπει να κατοικεί μέσα μας, στις καρδιές μας, γιατί ο Κύριος είπε: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας». Με τη Βασιλεία του Θεού, ο Κύριος εννοούσε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η Βασιλεία του Θεού είναι τώρα μέσα μας, και η χάρη του Αγίου Πνεύματος λάμπει και μας ζεσταίνει από έξω και, γεμίζοντας τον αέρα γύρω μας με ποικίλες ευωδιές, απολαμβάνει τα συναισθήματά μας με ουράνια απόλαυση, γεμίζοντας τις καρδιές μας με ανείπωτη χαρά. Η παρούσα κατάστασή μας είναι η ίδια για την οποία λέει ο απόστολος: «Η βασιλεία του Θεού δεν είναι τροφή και ποτό, αλλά αλήθεια και ειρήνη εν Αγίω Πνεύματι». Η πίστη μας συνίσταται «όχι στους σκελετούς της επίγειας σοφίας, αλλά στην εκδήλωση δύναμης και πνεύματος». Αυτή είναι η κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε τώρα. Σχετικά με αυτή την κατάσταση είπε ο Κύριος: «Δεν υπάρχει κανένας από εκείνους που στέκονται εδώ, που να μην έχουν γευτεί τον θάνατο, μέχρι να δουν τη Βασιλεία του Θεού να επικρατεί...» Ιδού, πάτερ, η αγάπη σου για τον Θεό, με πόση απερίγραπτη χαρά μας έδωσε τώρα ο Κύριος ο Θεός! Άγιος...» Με αυτή την πληρότητα του Αγίου Πνεύματός Του ο Κύριος γέμισε τώρα και εμάς τους φτωχούς... Λοιπόν, τώρα φαίνεται να μην υπάρχει τίποτα άλλο να ρωτήσω, την αγάπη σας για τον Θεό, πώς είναι οι άνθρωποι στη χάρη του Αγίου Πνεύματος! «Δεν ξέρω, πατέρα», είπα, «αν ο Κύριος θα με τιμά για πάντα να θυμάμαι αυτό το έλεος του Θεού τόσο ζωντανά και καθαρά όσο νιώθω τώρα». «Και θυμάμαι», μου απάντησε ο πατέρας Σεραφείμ, «ότι ο Κύριος θα σε βοηθήσει να το κρατήσεις για πάντα στη μνήμη σου, γιατί αλλιώς η καλοσύνη Του δεν θα υποκλινόταν τόσο αμέσως στην ταπεινή μου προσευχή και δεν θα είχε προηγηθεί τόσο γρήγορα για να ακούσει τον φτωχό Σεραφείμ, ειδικά επειδή δεν δόθηκε σε σένα μόνο για να το καταλάβεις αυτό, αλλά μέσω εσένα θα μπορούσε να είναι χρήσιμος για τον εαυτό σου για όλο τον κόσμο». Όσο για το γεγονός, πάτερ, ότι εγώ είμαι μοναχός και εσύ είσαι κοσμικός, τότε δεν υπάρχει τίποτα να σκεφτείς: ο Θεός απαιτείται να έχει σωστή πίστη σε Αυτόν και στον Μονογενή Του Υιό. Γι' αυτό δίνεται άφθονη άνωθεν η χάρη του Αγίου Πνεύματος. Ο Κύριος αναζητά καρδιές γεμάτες αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον - αυτός είναι ο θρόνος στον οποίο αγαπά να κάθεται και στον οποίο εμφανίζεται στην πληρότητα της ουράνιας δόξας Του. «Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου! - Λέει, «και εγώ ο ίδιος θα προσθέσω όλα τα άλλα σε σένα», γιατί η Βασιλεία του Θεού μπορεί να περιέχεται στην ανθρώπινη καρδιά. Ο Κύριος διατάζει τους μαθητές Του: «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν. Διότι ο Επουράνιος Πατέρας σας γνωρίζει ότι τα χρειάζεστε όλα αυτά». Ο Κύριος Θεός δεν μας κατηγορεί για τη χρήση των επίγειων ευλογιών, γιατί ο ίδιος λέει ότι, σύμφωνα με τη θέση μας στην επίγεια ζωή, απαιτούμε όλα αυτά, δηλαδή ό,τι ηρεμεί την ανθρώπινη ζωή μας στη γη και κάνει το δρόμο μας προς την Ουράνια Πατρίδα βολικό και ευκολότερο. Με βάση αυτό, ο άγιος Απόστολος Πέτρος είπε ότι, κατά τη γνώμη του, δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο στον κόσμο από την ευσέβεια σε συνδυασμό με την ικανοποίηση. Και η Αγία Εκκλησία προσεύχεται να μας το χαρίσει ο Κύριος ο Θεός. Και παρόλο που οι θλίψεις, οι συμφορές και οι διάφορες ανάγκες είναι αχώριστες από τη ζωή μας στη γη, ο Κύριος ο Θεός δεν ήθελε και δεν θέλει να είμαστε μόνο σε θλίψεις και συμφορές, γι' αυτό μας διατάζει μέσω των Αποστόλων να κουβαλάμε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώνουμε έτσι τον Νόμο του Χριστού. Ο Κύριος Ιησούς μας δίνει προσωπικά την εντολή να αγαπάμε ο ένας τον άλλον και, παρηγορούμενοι από αυτή την αμοιβαία αγάπη, να διευκολύνουμε τον εαυτό μας στο θλιβερό και δύσκολο μονοπάτι του ταξιδιού μας προς την Ουράνια Πατρίδα. Γιατί κατέβηκε από τον ουρανό κοντά μας, αν όχι για να μας πλουτίσει με τον πλούτο της καλοσύνης Του και τις άφατες χαρές Του, έχοντας πάρει επάνω του τη φτώχεια μας. Άλλωστε, δεν ήρθε για να τον υπηρετήσουν, αλλά ο ίδιος να υπηρετήσει τους άλλους και να δώσει την ψυχή Του για τη λύτρωση πολλών. Εσύ, λοιπόν, η αγάπη σου για τον Θεό, κάνε το ίδιο και, έχοντας δει το έλεος του Θεού να σου φαίνεται ξεκάθαρα, κοινοποίησε το σε όλους όσους επιθυμούν τη σωτηρία. «Διότι ο θερισμός είναι άφθονος», λέει ο Κύριος, «αλλά οι εργάτες είναι λίγοι». Έτσι, ο Κύριος ο Θεός μας οδήγησε στη δουλειά και μας έδωσε τα δώρα της χάρης Του, ώστε, θερίζοντας τη σωτηρία των γειτόνων μας μέσω του μεγαλύτερου αριθμού όσων φέραμε στη Βασιλεία του Θεού, να Του φέρουμε καρπούς - άλλους τριάντα, άλλους εξήντα και άλλους εκατό. Ας φροντίσουμε τον εαυτό μας, πάτερ, για να μην καταδικαζόμαστε με εκείνον τον πανούργο και τεμπέλη δούλο που έθαψε το ταλέντο του στη γη, αλλά ας προσπαθήσουμε να μιμηθούμε εκείνους τους καλούς και πιστούς δούλους του Κυρίου που έφεραν στον Κύριό τους έναν αντί για δύο - τέσσερις, έναν άλλο αντί για πέντε - δέκα. Δεν υπάρχει λόγος να αμφιβάλλετε για το έλεος του Κυρίου Θεού: εσείς οι ίδιοι, η αγάπη σας για τον Θεό, δείτε πώς τα λόγια του Κυρίου, που ειπώθηκαν μέσω του προφήτη, έγιναν πραγματικότητα πάνω μας. «Ο Θεός δεν είναι μακριά, αλλά ο Θεός είναι κοντά και στο στόμα σου είναι η σωτηρία σου». Πριν προλάβω, καημένε, να σταυροκοπήσω, ευχόμουν μόνο στην καρδιά μου να σε εξευτελίσει ο Κύριος να δεις την καλοσύνη Του σε όλη της την πληρότητα, όταν αμέσως και στην πραγματικότητα επαίνεσε να σπεύσει να εκπληρώσει την επιθυμία μου. Το λέω χωρίς να καυχιέμαι και όχι για να σου δείξω τη σημασία μου και να σε οδηγήσω στο φθόνο και όχι για να νομίζεις ότι είμαι μοναχός και εσύ λαϊκός, όχι, η αγάπη σου για τον Θεό, όχι! «Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια, και δεν βλέπει τα πρόσωπά τους, γιατί ο Πατέρας αγαπά τον Υιό και δίνει τα πάντα στο χέρι Του», αν εμείς οι ίδιοι τον αγαπούσαμε, τον Επουράνιο Πατέρα μας, αληθινά με υιικό τρόπο. Ο Κύριος ακούει εξίσου έναν μοναχό και έναν λαϊκό, έναν απλό χριστιανό, αρκεί και οι δύο να είναι Ορθόδοξοι, και να αγαπούν τον Θεό από τα βάθη της ψυχής τους, και να έχουν και οι δύο πίστη σε Αυτόν, ακόμα και «σαν τον κόκκο του μπιζελιού», και οι δύο θα μετακινούν βουνά. «Ένας κινεί χιλιάδες, αλλά δύο είναι σκοτάδι». Ο ίδιος ο Κύριος λέει: «Όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει» και ο π. Απόστολος Παύλος αναφωνεί δυνατά: «Μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Χριστού που με ενισχύει». Δεν είναι ακόμα πιο θαυμαστό από αυτό, λέει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός για όσους πιστεύουν σε Αυτόν: «Πιστέψτε σε μένα, όχι μόνο τα έργα που έκανα, αλλά θα κάνω μεγαλύτερα πράγματα από αυτά, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα μου και προσεύχομαι σε Αυτόν για σας, για να γεμίσει η χαρά σας. τα πάντα, αρκεί να είναι για τη δόξα του Θεού ή για το όφελος του πλησίον σου, γιατί αποδίδει και το όφελος του πλησίον σου στη δόξα Του, γι' αυτό λέει: «Ό,τι δημιούργησες σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς είναι σε μένα». συνδημιουργώ». Μην έχετε, λοιπόν, καμία αμφιβολία ότι ο Κύριος ο Θεός δεν θα εκπληρώσει τα αιτήματά σας, εφόσον αυτά αφορούν είτε τη δόξα του Θεού είτε προς την ωφέλεια και την οικοδόμηση των γειτόνων σας. Αλλά ακόμα κι αν για δική σου ανάγκη, ή όφελος ή όφελος, χρειαζόσουν κάτι, και ακόμη και ο Κύριος ο Θεός θα τολμούσε να σου το στείλει το ίδιο γρήγορα και καλοπροαίρετα, αν μόνο η ακραία ανάγκη και ανάγκη ήταν επείγουσα, γιατί ο Κύριος αγαπά αυτούς που Τον αγαπούν: ο Κύριος είναι καλός σε όλους και είναι γενναιόδωρος και δίνει σε όσους δεν επικαλούνται το όνομά Του, αλλά και με το θέλημά Του. Θα ακούσει την προσευχή τους και όλες τις συμβουλές θα τις εκπληρώσει. ο Κύριος θα εκπληρώσει όλα τα αιτήματά σας. Ωστόσο, πρόσεχε, αγάπη σου για τον Θεό, για να μη ζητήσεις από τον Κύριο αυτό που δεν έχεις ακραία ανάγκη. Ο Κύριος δεν θα σας το αρνηθεί για την Ορθόδοξη πίστη σας στον Χριστό τον Σωτήρα, γιατί ο Κύριος δεν θα παραδώσει τη ράβδο των δικαίων στους αμαρτωλούς και θα κάνει αυστηρά το θέλημα του δούλου Του Δαβίδ, αλλά θα απαιτήσει από αυτόν γιατί Τον ενόχλησε χωρίς ιδιαίτερη ανάγκη, ζητώντας Του κάτι που θα μπορούσε πολύ άνετα να το κάνει. Λοιπόν, την αγάπη σου για τον Θεό, σου είπα τώρα όλα και έδειξα στην πράξη όσα ο Κύριος και η Θεομήτορας μέσω εμού, καημένε Σεραφείμ, αξιονόμησε να σου πει και να σου δείξει. Ελάτε με ειρήνη. Είθε ο Κύριος και η Μητέρα του Θεού να είναι μαζί σας πάντα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Ελάτε εν ειρήνη!.. Και καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της συνομιλίας, από τη στιγμή που φωτίστηκε το πρόσωπο του πατέρα Σεραφείμ, αυτό το όραμα δεν σταμάτησε, και όλα από την αρχή της ιστορίας μέχρι όσα έχουν ειπωθεί μέχρι τώρα μου τα είπε, όντας στην ίδια θέση. Είδα ο ίδιος την απερίγραπτη λάμψη του φωτός να πηγάζει από αυτόν, με τα μάτια μου, που είμαι έτοιμος να επιβεβαιώσω με όρκο. Από τα απομνημονεύματα της Έλενα Ιβάνοβνα Μοτοβίλοβα για τον Άγιο Σεραφείμ Τη νύχτα της 27ης Δεκεμβρίου 1910, η Έλενα Ιβάνοβνα Μοτοβίλοβα πέθανε σε ηλικία 88 ετών, η οποία έζησε μετά τον θάνατο του συζύγου της, γνωστού για την εγγύτητά του με τον μοναχό Σεραφείμ, Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μοτοβίλοφ, στο μοναστήρι Σεραφείμ-Ντιβέεφσκι. Η Έλενα Ιβάνοβνα ήταν η ίδια για την οποία ο μοναχός Σεραφείμ είπε στον N.A. Motovilov που του ήρθε: «Η νύφη σου με το όνομα Θεός είναι τώρα οκτώ ετών και τεσσάρων μηνών και θα σου πω σύμφωνα με τον Θεό ότι είναι σαν άγγελος και στο σώμα και στην ψυχή» (δείτε σχετικά στο βιβλίο του S. Nilus «The Great in the Small»). Η Έλενα Ιβάνοβνα, αυτή η αγαπημένη του μοναχού Σεραφείμ, είχε εκπληκτικά καθαρό μυαλό και φωτεινή μνήμη. Ήταν εντελώς γεμάτη πνευματική αγάπη για τον Άγιο Σεραφείμ. Είχε ισχυρή πίστη και ευθύ χαρακτήρα και δεν ντρεπόταν ποτέ να πει την αλήθεια στο πρόσωπό της. Όταν μια μέρα κάποιοι κληρικοί, έχοντας έρθει να την επισκεφτούν, άρχισαν να μιλάνε για κάποιους από τους οικονομικούς τους λογαριασμούς, η Έλενα Ιβάνοβνα, απαντώντας στην ερώτηση της ηγουμένης Μαρίας, που ήταν κοντά, που δυσκολευόταν να ακούσει τη συζήτηση: «Τι μιλάνε;», απάντησε δυνατά: «Μετρούν τα έσοδα, μάνα Ηγουμένη, ποια έχει περισσότερα!». Η Έλενα Ιβάνοβνα είπε επίσης: «Πρέπει να δεχθούμε τις θλίψεις ως γλυκά και να ευχαριστήσουμε τον Κύριο γι' αυτές, που δεν τις στέλνει μάταια». Όταν ήμουν στο Ντιβέγεβο το 1906, το βράδυ της έκλεψαν στην Έλενα Ιβάνοβνα ένα πολύ μεγάλο χρηματικό ποσό, το οποίο είχε λάβει λίγο πριν και το κράτησε όχι σε κανένα κλειδωμένο δωμάτιο, αλλά απλώς σε μια τσάντα κάτω από το κρεβάτι. Έχοντας μάθει για την κλοπή, πήγα να επισκεφτώ την Έλενα Ιβάνοβνα το πρωί και στη συνομιλία μου μαζί της δεν είδα καθόλου ότι ήταν αναστατωμένη. «Ο Θεός έδωσε και ο Θεός πήρε: ευλογημένο να είναι το όνομά Του για πάντα», είπε. Η Έλενα Ιβάνοβνα υπερασπιζόταν πάντα με θέρμη την αγνότητα της Ορθοδοξίας και το απαραβίαστο των αποστολικών παραδόσεων και ήταν βαθιά αγανακτισμένη με όλες τις φήμες για δήθεν επιθυμητές καινοτομίες και αλλαγές στο Καταστατικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας. Είπε ευθέως στους κληρικούς ότι δεν πρέπει να είναι δειλοί και σιωπηλοί, αλλά να λένε ανοιχτά και ευθέως την αλήθεια όταν πρόκειται για την Ορθόδοξη Εκκλησία. "Αποστολικός Οι θρύλοι είναι απαραβίαστοι», είπε. «Τα εκκλησιαστικά καταστατικά και τα καταστατικά των μοναστηριών καθιερώθηκαν από τους μεγάλους αγίους και τους πνευματοφόρους πατέρες, και η οργή του Θεού θα αποκαλυφθεί σε όλους όσοι τόλμησαν να κάνουν αλλαγές σε αυτά, όπως αποκαλύφθηκε στον πατέρα Σεραφείμ». Τα τελευταία πέντε χρόνια της ζωής της Έλενα Ιβάνοβνα, την επισκέφτηκα πολλές φορές και μίλησα μαζί της για πολλή ώρα. Σε αυτές τις συνομιλίες, που είχαν πάντα πνευματικό χαρακτήρα, ανακαλούσε ιδιαίτερα και συχνά τον Μοναχό Σεραφείμ, για τον οποίο έτρεφε μεγάλη πνευματική αγάπη. Για να μην ξεχάσω, πάντα έγραφα αυτές τις αναμνήσεις, και θέλω να μοιραστώ μερικές από αυτές -κυρίως αυτές που είναι ακόμα άγνωστες σε έντυπη μορφή. «Με την αείμνηστη θεία μου, την Praskovya Semyonovna», είπε η Elena Ivanovna, «και με τις αδελφές του μοναστηριού, επισκεπτόμουν τον πατέρα Σεραφείμ πολλές φορές κάθε μήνα. Μετά, όταν οι αδερφές δεν με πήραν καν μαζί τους, για παράδειγμα τον χειμώνα, ο ιερέας τους είπε: «Φέρτε το μικρό μαζί σας την επόμενη φορά». Η εμφάνιση του πατέρα Σεραφείμ ήταν πάντα χαρούμενη, χαμογελαστός, στρογγυλά μάτια, παραδεισένιο γαλάζιο, κοκκινίλα στο πρόσωπό του, κοκκινωπά μαλλιά, αλλά όχι γκρίζα, μέσο ύψος, λυγισμένος. Είπε σε όλους τίποτα λιγότερο από: «Χαρά μου! Θησαυρό μου! Ταυτόχρονα, ίσιωσε κιόλας, το λύγισμα ήταν ελαφρύ. Κάθε φορά που μας συναντούσε, έπεφτε στα πόδια μας, αυτή η εξαιρετική ταπεινοφροσύνη του πατέρα Σεραφείμ έφερνε δάκρυα στις αδελφές και τις ανάγκαζε να προσκυνήσουν μέχρι το έδαφος. Ωστόσο, δεν σηκώθηκε μέχρι που σηκωθήκαμε πρώτοι. Μια μέρα, μην τον βρίσκαμε στο κελί του μοναστηριού, πήγαμε να τον δούμε στην κοντινή έρημο. Αφού μίλησε με τις αδελφές του μοναστηριού, ο πατήρ Σεραφείμ μας είπε να επιστρέψουμε στο μοναστήρι και ο ίδιος περπάτησε από πίσω μας. Στο δρόμο, συχνά κοίταζα πίσω και έβλεπα ότι ο πατέρας Σεραφείμ, αφού έκανε δέκα βήματα, σταμάτησε, έκανε τρία τόξα προς την κατεύθυνση του Σαρόφ και προχώρησε. Έτσι περπάτησε μέχρι το μοναστήρι (δυόμισι μίλια) και τέτοια ήταν τα μυστικά του κατορθώματα στην έρημο. Συχνά ένα άλλο κοριτσάκι (αργότερα μοναχή Ευανθία) περπατούσε μαζί μας. Ο π. Σεραφείμ μας διέταξε να υποκλιθούμε ο ένας στον άλλον και να φιληθούμε. Πράγματι, ήμασταν εξαιρετικά φιλικοί σε όλη μας τη ζωή. Όταν ο π. Σεραφείμ είχε μια μεγάλη συζήτηση με τη θεία και τις αδερφές μου, βαρέθηκα και με διέταξε να μαζέψω μούρα, από τα οποία υπήρχαν πολλά γύρω από το κελί. Κάποτε, διακόπτοντας τη συζήτηση με τη θεία του, είπε: «Ο μικρός βαριέται» - και μου έδωσε ένα μικρό σακουλάκι με φουντούκια, λέγοντας: «Μην τολμήσεις να τα ροκανίσεις με τα δόντια σου, αλλά όταν έρχεσαι στο Ντιβέεβο, ξέρεις, έχεις ένα σωρό πέτρες εκεί, έχει μια κουφωμένη πέτρα, τη βρίσκεις για να σπάσεις μια άλλη πέτρα». Όταν έφτασα στο Diveevo, βρήκα πραγματικά μια τέτοια πέτρα 4. Όταν ανακαλύφθηκαν τα λείψανα του Αγίου Μητροφάνη, πολλές μικρές εικόνες αυτού του αγίου μεταφέρθηκαν στον πατέρα Σεραφείμ. Ο ιερέας έδωσε σε κάθε μια από τις αδερφές που ήρθαν σε εμάς μια εικόνα του Αγίου Μητροφάνη και μου έδωσε έναν σταυρό. Όταν ήρθα στο Ντιβέεβο, σκεφτόμουν συνέχεια: γιατί δεν μου έδωσε ένα εικονίδιο; Μια μέρα αργότερα, ο ιερέας και μια από τις αδερφές του διέταξαν ότι η θεία με οδήγησε σε αυτόν. Όταν φτάσαμε, πήρε ένα πιάτο με εικονίδια και άρχισε να τα πασπαλίζει με το χέρι του - την ίδια στιγμή με κοιτούσε και χαμογελούσε, κοιτούσε και χαμογελούσε ξανά. Τέλος, παίρνοντας την εικόνα του Αγίου Μητροφάνη, ευλογώντας την, μου την έδωσε και με έστειλε σπίτι. Κάποτε η Praskovya Semyonovna πήγε να επισκεφτεί τον πατέρα της στην κοντινή έρημο. Μη τον βρήκε, άρχισε να τον ψάχνει τριγύρω. Η μέρα ήταν ηλιόλουστη. Ξαφνικά βλέπει κάτι να κινείται στους θάμνους στο λόφο. Πλησιάζοντας, είδε κάτι που έμοιαζε με μοσχάρι και σκέφτηκε: πού περιπλανήθηκε το μοσχάρι στο δάσος; Αλλά, προς έκπληξή της, αποδείχθηκε ότι ήταν ο πατέρας Σεραφείμ, ο οποίος φόρεσε μια παλιά, σκουριασμένη δερμάτινη ρόμπα. Ασυνήθιστο για τον γέροντα, πλησίασε γρήγορα την Πρασκόβια Σεμιόνοβνα, μίλησε πρώτος και βιαστικά, ξεκινώντας έτσι: «Τι κάνεις, μάνα; Πού έρχεται ένα μοσχάρι από εδώ; Ο Κύριος είναι μαζί σου! Όταν ο πατέρας Σεραφείμ διέταξε τις αδερφές να σκάψουν μια τάφρο στο Diveevo 5, η Έλενα Ιβάνοβνα συμμετείχε επίσης σε αυτό το έργο και μετέφερε τη γη. Ο Praskovya Semyonovna βρήκε κάποτε τον πατέρα Σεραφείμ να κλαίει. «Ο Κύριος μου αποκάλυψε», είπε, «ότι θα έρθει καιρός που οι επίσκοποι της ρωσικής γης και οι άλλοι κληρικοί θα παρεκκλίνουν από τη διατήρηση της Ορθοδοξίας σε όλη της την αγνότητα, και γι' αυτό θα τους χτυπήσει η οργή του Θεού. Τρεις μέρες στάθηκα, παρακαλώντας τον Κύριο να τους ελεήσει και να ζητήσω καλύτερα να τους στερήσει τον βασιλιά παρά να τους τιμωρήσει. Αλλά ο Κύριος δεν υποκλίθηκε στο αίτημα του φτωχού Σεραφείμ και είπε ότι δεν θα τους ελεούσε, γιατί θα δίδασκαν «τις διδασκαλίες και τις εντολές των ανθρώπων, αλλά η καρδιά τους θα σταθεί μακριά από εμένα». «Αυτό», είπε η Έλενα Ιβάνοβνα, «ο πατέρας Σεραφείμ το μετέδωσε σε άλλες αδελφές του μοναστηριού και το είπε στον μελλοντικό σύζυγό μου, Ν. Α. Μοτοβίλοφ». Λίγο πριν τον θάνατο του π. Σεραφείμ, όπως είναι γνωστό, τον επισκέφτηκε ο Σεβασμιώτατος Αρσένιος Ταμπόφσκι και για το λόγο αυτό. Ο πατέρας Σεραφείμ συκοφαντήθηκε και επιτέθηκε πολύ για το γεγονός ότι συμμετείχε στην κατασκευή του Diveev. Ο Σεβασμιώτατος Αρσένυ, θέλοντας να το ελέγξει, ήρθε στον Σαρόφ και ρώτησε τον αββά Νίφοντ. Ο Hegumen Nifont πρότεινε στον Σεβασμιώτατο να στείλει τον αγγελιοφόρο στον πατέρα Σεραφείμ στο κοντινό ασκητήριό του, ώστε ο ίδιος ο πατέρας Σεραφείμ να έρθει στον Σεβασμιώτατο. Ο π. Σεραφείμ ήταν ήδη πολύ αδύναμος. Όταν ο αγγελιοφόρος ήρθε κοντά του, τον βρήκε ξαπλωμένο σε ένα φέρετρο. Ο π. Σεραφείμ είπε: «Πες στον Σεβασμιώτατο: Δεν μπορώ να περπατήσω, είμαι ξαπλωμένος σε έναν τάφο, είμαι πληγωμένος από έλκη». Ο Ηγούμενος Νήφων τον έστειλε για δεύτερη φορά. Ο π. Σεραφείμ είπε: «Πείτε στον Σεβασμιώτατο ότι δεν ήρθε ο Λάζαρος στον Χριστό, αλλά ο Χριστός που ήρθε στον Λάζαρο». Ακούγοντας αυτή την απάντηση, ο Δεξιός αιδεσιμότατος Αρσένιος αναφώνησε: "Αχ, Νήφοντ, Νίφοντ! Αμάρτησα μαζί σου εναντίον του μεγάλου γέροντα!" Και πήγε στον πατέρα του Η Έλενα Ιβάνοβνα θυμήθηκε επίσης πώς ο πατέρας Σεραφείμ έλεγε συχνά στις αδελφές: «Αγαπάμε, ευχαριστούμε τους αγίους, αλλά δεν θέλουμε να τους μιμηθούμε». Ο πατέρας Σεραφείμ είπε επίσης σε όλους: «Δεν θα είναι θαύμα όταν σηκωθούν τα οστά μου, αλλά θα είναι θαύμα όταν ο φτωχός Σεραφείμ θα μεταφέρει τη σάρκα του στο Ντιβέεβο». Η τελευταία πρόβλεψη είναι γνωστή σε όλους στο Ντιβέεβο. Στη θεία της Έλενα Ιβάνοβνα, Πρασκόβια Σεμιόνοβνα, είπε ο πατέρας Σεραφείμ ότι ο Τσάρος θα επισκεφθεί την Έλενα Ιβάνοβνα. Και πράγματι αυτό εκπληρώθηκε το 1903, όταν η Αυτοκρατορική Μεγαλειότητα, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς με όλη την οικογένειά του του Αυγούστου, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Σαρόφ στα εγκαίνια των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ, επισκέφτηκαν απροσδόκητα την Έλενα Ιβάνοβνα και μίλησαν μαζί της. Η Έλενα Ιβάνοβνα θυμόταν αυτή την επίσκεψη με δάκρυα κάθε φορά, λέγοντας: «Τι υπέροχη οικογένεια του Αυτοκράτορα! Αγία οικογένεια! Όταν πέθανε ο πατέρας Σεραφείμ, το σώμα του στάθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για επτά ημέρες και στη συνέχεια για την κηδεία μεταφέρθηκε στον θερμό καθεδρικό ναό. «Υπήρχαν άνθρωποι», είπε η Έλενα Ιβάνοβνα, «δεν μπορούσες να τους χτυπήσεις με κανόνι. Ο Hegumen Nifont και όλος ο κόσμος έκλαιγαν. «Και ήμουν και στην κηδεία και στην ταφή», είπε η Έλενα Ιβάνοβνα, «αλλά ο Κύριος με έκανε, τη μόνη που έμεινε ζωντανή, να βρίσκομαι στα εγκαίνια του καθεδρικού ναού στο ιερό. Θυμόμενη τον πατέρα Σεραφείμ, η Έλενα Ιβάνοβνα έλεγε πάντα: «Αυτός είναι ένας υπέροχος, εξαιρετικός άγιος του Θεού! Προφήτης του Θεού! Μετά το θάνατο του πατέρα Σεραφείμ, θέλησαν να μεταφέρουν την πέτρα στην οποία προσευχήθηκε τόσο στον Σαρόφ όσο και στον Ντιβέγιεβο. αλλά δεν μπορούσαν ούτε να το σηκώσουν ούτε καν να το σπάσουν. Η πέτρα ήταν πολύ μεγάλη! Σε ένα όνειρο, ο πατέρας Σεραφείμ εμφανίστηκε στον N.A. Motovilov και διέταξε να χτίσουν μια φωτιά σε μια πέτρα και, όταν έσκασε από τη ζέστη, να τη μεταφέρουν όπου ήθελαν. Και έτσι έγινε. Το πρώτο θαύμα από την πέτρα ήταν έτσι: ο Ν. Α. Μοτοβίλοφ είχε πάντα ένα κομμάτι από την πέτρα στην τσέπη του παλτού του. Μια μέρα ήρθε στο Voronezh και, όπως πάντα, έμεινε με τον Αρχιεπίσκοπο του Voronezh Αντώνιο, που τον αγαπούσε. Αυτή τη στιγμή, μια άρρωστη γυναίκα ήρθε στο Voronezh για βοήθεια με την ασθένειά της στα λείψανα του Αγίου Mitrofan. Το ίδιο βράδυ, ο Άγιος Μητροφάν εμφανίστηκε στον Χάρη Αντώνιο και είπε: «Ο Μοτοβίλοφ μένει μαζί σου: έχει την πέτρα στην οποία προσευχήθηκε ο π. Σεραφείμ. Ας ζητήσουν βοήθεια από τον πατέρα Σεραφείμ. Είναι μεγάλος ενώπιον του Θεού. Διατάξε το νερό να ευλογηθεί σε μια πέτρα και να δοθεί στους αρρώστους». Το επόμενο πρωί, ο Άντονι, που δεν ήξερε ακόμα τίποτα για την πέτρα του πατέρα Σεραφείμ, τηλεφώνησε και ρώτησε τον Νικολάι Αλεξάντροβιτς: «Τι πέτρα έχεις;» Ο Μοτοβίλοφ τώρα το έχει βγάλει το έβγαλε από την τσέπη του και το έδωσε στον Σεβασμιώτατο Αντώνη. Όταν η άρρωστη ήπιε νερό από την πέτρα, συνήλθε εντελώς. Ο Hegumen Nifont έδωσε το Ευαγγέλιο του πατέρα Σεραφείμ στον N.A. Motovilov. Μια μέρα ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς αρρώστησε με σοβαρό πυρετό. ήταν άρρωστος και εξαντλημένος για δύο μέρες. Τελικά σηκώθηκε όρθιος με μεγάλη προσπάθεια, πήγε στο τραπέζι που βρισκόταν το Ευαγγέλιο και, μόλις στάθηκε στα πόδια του, αλλά όρθιος, άρχισε να διαβάζει το Ευαγγέλιο του Ιωάννη από την αρχή και να διαβάζει ολόκληρο τον ευαγγελιστή μέχρι το τέλος και μόλις τελείωσε, ο πυρετός τον άφησε. Όταν η Έλενα Ιβάνοβνα ήταν ήδη παντρεμένη με τον Νικολάι Αλεξάντροβιτς, ένα πορτρέτο του πατέρα Σεραφείμ κρεμόταν στο σπίτι τους. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, έχοντας μια διακαή αγάπη για τον πατέρα Σεραφείμ, μετέφερε συχνά δυνατά τις αναμνήσεις του από αυτόν. Στο σπίτι τους έμενε μια Γερμανίδα - η γκουβερνάντα των παιδιών. Μια μέρα βαρέθηκε να ακούει τις ιστορίες του Νικολάι Αλεξάντροβιτς, δεν άντεξε και αναφώνησε: «Ω, Νικολάι Αλεξάντροβιτς, είστε όλοι Σεραφείμ και Σεραφείμ!». – ανέβηκε στο δωμάτιό της. Η Έλενα Ιβάνοβνα σηκώθηκε αμέσως για να πάει να την ηρεμήσει, όταν έτρεξε πίσω με κλάματα και είπε: «Συγχωρέστε με, Νικολάι Αλεξάντροβιτς, τώρα δεν θα μιλήσω άλλο για τον Σεραφείμ. Μόλις προσπερνούσα το πορτρέτο του όταν με κοίταξε αυστηρά και κούνησε το δάχτυλό του». Ανάμεσα σε πολλές άλλες αναμνήσεις από τη ζωή της, η Έλενα Ιβάνοβνα μου μίλησε για τον διάσημο τότε γέροντα Αντώνιο του Μουρόμ, έναν τυφλό που είχε επιτύχει μεγάλη τελειότητα στην πνευματική ζωή. «Μόλις ήμασταν στο σπίτι μας στο Ντιβέγεβο», είπε η Έλενα Ιβάνοβνα, «και αρρώστησα πολύ (είχα ένα μωρό). Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς αποφάσισε να πάει στο Αρντάτοφ για να με δείξει στον γιατρό. Πήγαμε. Έχοντας μπει στην πόλη και οδηγώντας μπροστά από το σπίτι μιας κυρίας που ξέραμε, την είδαμε από το παράθυρο. Μας ζήτησε να μπούμε, λέγοντας ότι ο Μούρομ ήταν πολύς. ανέβηκε, τον βρήκαμε ξαπλωμένο (ήταν τυφλός) κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, βλέποντας ότι είχε μια κάλτσα στο χέρι του, σκέφτηκα: γιατί την φόρεσε όταν ξαφνικά, απαντώντας στη σκέψη μου, είπε: «Μητέρα, το έβαλα γιατί πονάει». Η συνομιλία του με τον Νικολάι Αλεξάντροβιτς ήταν πολύ μεγάλη και είχε ήδη αρχίσει να νυχτώνει. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς κι εγώ αρχίσαμε να ετοιμαζόμαστε να πάμε σπίτι. Ξαφνικά ο Γέροντας Αντώνιος σηκώθηκε, πήρε το βαρύ σιδερένιο σκουφάκι του, που φορούσε πολλά χρόνια, και με αυτό το σκουφάκι σταύρωσε το στήθος μου τρεις φορές λέγοντας: «Άγγιξε τη χάρη του Θεού στη δούλη του Θεού Έλενα», και το κούμπωσε τόσο δυνατά στο πονεμένο στήθος μου που, όπως λένε, έπεσαν σπίθες από τα μάτια μου. Έχοντας πει αντίο, μπήκαμε στο κάρο και ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς μας διέταξε να επιστρέψουμε στο σπίτι, λέγοντας ότι τώρα ήταν πολύ αργά και αύριο θα πηγαίναμε νωρίς στον γιατρό. Φτάνοντας στο σπίτι, ήθελα να δέσω το πονεμένο στήθος, αλλά, προς έκπληξή μου και όλων στο σπίτι, δεν βρήκα ίχνη της ασθένειας. Από τις παραπάνω αναμνήσεις της Έλενας Ιβάνοβνα για τον μοναχό Σεραφείμ, βλέπουμε ότι την είχε ιδιαίτερη πνευματική αγάπη κατά τη διάρκεια της ζωής του και στη συνέχεια όταν ήταν παιδί. Θα μπορούσε να είχε διακόψει την πνευματική επικοινωνία μαζί της από τις ουράνιες κατοικίες όταν είχε ήδη φτάσει σε ώριμο γήρας; Εδώ είναι ένα περιστατικό που συνέβη δύο εβδομάδες πριν από το θάνατο της Έλενα Ιβάνοβνα. Ακριβώς δύο εβδομάδες πριν από το θάνατό της, ενώ ταξίδευε από τη Μόσχα, την επισκέφτηκε ο μοναχός των Σαρόφ πατήρ Ιακώβ κατόπιν εντολής μου. Είχε μια μακρά συνομιλία μαζί της και η συνομιλία της έκανε βαθιά εντύπωση στον πατέρα Ιακώβ. «Ζούσε εξ ολοκλήρου στις αναμνήσεις του Αγίου Σεραφείμ», είπε ο πατέρας Ιακώβ. «Για πολλά χρόνια», συνέχισε ο πατέρας Ιακώβ για αυτήν την επίσκεψη στην Έλενα Ιβάνοβνα, «Ήθελα να έχω ένα βότσαλο από την πέτρα στην οποία προσευχόταν ο μοναχός Σεραφείμ, αλλά δεν το είπα σε κανέναν. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με την Έλενα Ιβάνοβνα, αυτή η σκέψη πέρασε από το μυαλό μου, αλλά δεν τόλμησα να εκφράσω το αίτημά μου στην Έλενα Ιβάνοβνα. Τελικά, προφανώς κουράστηκε και, αφού με αποχαιρέτησε, μπήκε στην κρεβατοκάμαρα και ξάπλωσα να ξεκουραστώ, 6 αλλά άρχισα να ντύνομαι για να φύγω και σκέφτηκα: «Προφανώς, δεν είμαι άξιος να παραλάβω την πέτρα» και πήγα προς την πόρτα. Ξαφνικά ακούω τη φωνή της Έλενα Ιβάνοβνα: «Πατέρα του Σαρόφ! Περίμενε, μη φύγεις, έλα εδώ! Ήμουν έτοιμος να ξαπλώσω, και ο πατέρας Σεραφείμ μου είπε τώρα: «Σήκω και δώσε στον πατέρα Ιακώβ έξι πέτρες». Και έτσι σας τα δίνω με εντολή του ίδιου του πατέρα Σεραφείμ». «Μπορείτε να φανταστείτε», είπε ο πατέρας Ιάκωβος, «σε τι κατάσταση βρισκόμουν! Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η αγάπη του πατέρα Σεραφείμ συνόδευε την Έλενα Ιβάνοβνα όλη της τη ζωή με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως ο σύζυγός της, Νικολάι Αλεξάντροβιτς. Και ο θάνατος και των δύο ήταν ήσυχος, γαλήνιος, σαν όνειρο. Ναι, αυτό δεν είναι θάνατος, αλλά όνειρο. Να σημειωθεί ότι ο Άγιος Σεραφείμ δεν επισκέφτηκε το Ντιβέγεβο τα τελευταία χρόνια της ζωής του. Σχετικά με αυτό το αυλάκι και τις προβλέψεις του Αγίου Σεραφείμ σχετικά, βλέπε το χρονικό της Μονής Diveyevo, αρχ. Λεωνίδα (Τσιτσάγκοβα). Στην κρεβατοκάμαρα της Έλενα Ιβάνοβνα υπήρχε ένα πολύ μεγάλο ολόσωμο πορτρέτο του πατέρα Σεραφείμ.