Воспоминания современников
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნადეჟდა აქსაკოვას ბავშვობის მოგონებები წმინდა სერაფიმე საროველის შესახებ
ახლა, როდესაც სამოცდაათი წელი გავიდა, არ მახსოვს, რატომ დატოვეს მამაჩემმა და დედამ 1831 ან 1832 წლებში, უზარმაზარ ოჯახთან ერთად - უფროსი თინეიჯერებიდან დაწყებული, დედის მკერდზე ჩვილით დამთავრებული, სახლის თითქმის ყველა მსახურით, ერთი სიტყვით, მაშინდელი გამონათქვამით, შვილებთან და ოჯახის წევრებთან ერთად - დატოვა ჩვენი საოჯახო ბუდე ნიჟნი-ნოვგოროდის ფორესტში და წავიდნენ სამონასტროში.
ჩვენს მომლოცველობამდე ცოტა ხნით ადრე, მანამდე უცნობმა აზიელმა სტუმარმა, ქოლერამ მოიცვა ქვეყანა, მაგრამ ჩვენი წასვლისას, საკარანტინო ბარიერები მოიხსნა, გზები გაიწმინდა და კვლავ გაივსო მომლოცველებითა და მოხეტიალეებით.
ჩვენ ვიარეთ შორ მანძილზე (ასე ეძახდნენ მაშინ საკუთარ ცხენებზე სიარული, გზაზე გაჩერებებით ღამის გასათევად და ცხენების გამოსაკვებად).
კარგად მახსოვს ნაკადულის მახლობლად ტყის პირას გაჩერებები, ცეცხლებით, სამოვრებით, ნახევრად ბოშა მომთაბარე მთელი სივრცით...
მახსოვს, ღამე გავათენე მდიდარი, აყვავებული რეგიონის უზარმაზარ სოფლებში: ვრცელ, ახლახან ჩამოქცეულ ქოხში, ტკბილად ჩამეძინა ქალების ზუზუნებს... ხედავ, ნახევრად მძინარეს, ქალები კი ისევ ტრიალებენ, ჩუმად ტრიალებენ შუაღამის შემდეგ. ჭაღარა მოხუცი ქალი ან ჯდება, მერე ისევ ადგება, ქანქარასავით გაზომილი მოძრაობებით, ნატეხს ნატეხს ათავსებს მაღალ შუქზე... და სინათლის სიმაღლიდან ნაპერწკლები წვიმს, როგორც ცეცხლოვანი წვიმა, რომელიც ღამის სიჩუმეში გლეხის ქალების ჩუმ საქმეს აძლევს რაღაც ფანტასტიურს...
ყოველი ღამისთევის შემდეგ, ყოველი გაჩერების შემდეგ, უფრო და უფრო მეტი საროველი მომლოცველი შემოგვიერთდა. იმ დღეებში ადამიანებს უყვარდათ შეკრება მაშინდელი სახიფათო მურომსკის ტყესთან მიახლოებისას.
მახსოვს, როგორ მიიწევდა ჩვენი ვაგონების რიგი ნელა და ძნელად, მთავარი გზის მონაცვლე ქვიშაზე, რომელიც შემოსცქეროდა უზარმაზარი წიწვოვანი ტყის კიდეს. ჩვენს ბოლო ვაგონს ერთიმეორის მიყოლებით უერთდებოდა გლეხური ურმები; ფეხით მოსიარულე მომლოცველები გულმოდგინედ ცვივდნენ მოძრავ ქვიშას ფეხებით, რათა არ ჩამორჩენილიყვნენ და დაცვა არ დაეკარგათ. დროდადრო თოფის სროლა ისმოდა: ეს იყო მოხუცი ტყვე თურქი, ერთხელ ბაბუამ ამოიყვანა, რომელიც თავს მხიარულობდა. ახლა, როგორც ბარმენი ან დიასახლისი, ის მნიშვნელოვანწილად იჯდა ბებიის სამგზავრო ეტლის ფართო ყუთზე და ყოველი გასროლის შემდეგ ამბობდა: „დაე შეშინდნენ იქ, ტყეში“.
არ მახსოვს საროვის მონასტრის ზოგადი გარეგნობა შესვლისას. ალბათ საღამოსკენ იყო და ჩვენ ბავშვებმა უფროსების კალთაზე ვიწექით.
გრძელ, დაბალ, თაღოვან მონასტრის სასადილო ოთახში შესვლისას, ჩვენ ბავშვებს ოდნავ კანკალმა შეგვიპყრო, ან ქვის შენობის ნესტისგან, ან უბრალოდ შიშისგან.
შუა ტრაპეზის დროს ტრიბუნასთან მდგომმა ბერმა წმინდანთა ცხოვრება წაიკითხა. საპატიო სტუმრები მარჯვნივ ისხდნენ გრძელ მაგიდასთან ღრმა ჩუმად და ზიზღით იღებდნენ ხის კოვზებს მათთვის უჩვეულო ჩვეულებრივი თასიდან.
მარცხნივ მეორე მაგიდასთან გლეხები გულმოდგინედ ასხდნენ გემრიელ სამონასტრო საჭმელს. ყველა დუმდა. მკრთალად განათებული თაღების ქვეშ ისმოდა მხოლოდ მკითხველის ერთფეროვანი ხმა და ქვის იატაკზე მსახურთა ფეხსაცმლის თავშეკავებული რხევა, ხის ჭიქებში და ხის უჯრებზე საჭმლის მირთმევა.
იმ ღამეს ჩვენ ბავშვებს არ გაგვაღვიძეს და მხოლოდ მესა მივიღეთ.
მამა სერაფიმე წირვაზე არ იმყოფებოდა და ხალხი ეკლესიიდან პირდაპირ იმ შენობაში მივიდა, რომელშიც ცნობილი მოღუშულის სამონასტრო თავშესაფარი იყო განთავსებული. ჩვენი ოჯახიც შეუერთდა მომლოცველებს. დიდხანს ვიარეთ გაუთავებელი, როგორც მაშინ მეჩვენებოდა, ბნელი გადასასვლელების თაღების ქვეშ. ბერი სანთლით მიდიოდა წინ.
- აი, - თქვა მან და, ღვედლიდან გასაღები გამოხსნა, საკეტის გასახსნელად გამოიყენა, რომელიც დაბალ, ვიწრო კარზე ეკიდა სქელ ქვის კედელში.
კარისკენ მოხრილმა მოხუცმა მონასტრებში ჩვეული მისალმება წარმოთქვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შეგვიწყალე ჩვენ“.
მაგრამ არ იყო პასუხი "ამინ", როგორც შესვლის მოწვევა.
”თვითონ სცადე, ნახე თუ რომელიმე თქვენგანი პასუხობს”, - თქვა მოხუცმა მრჩეველმა.
ძახილი ჯერ მამამ, დედამ, შემდეგ კი ყველამ გაიმეორა. მაგრამ კარს მიღმა სიჩუმე იყო.
– იქნებ შენ, ალექსეი ნეფედოვიჩ? - ჰკითხა ბერმა ჩემს მეზობელს, მამულში მყოფ ბიძაჩემს, წმინდა ცხოვრების კაცს, რომლის ქველმოქმედება იქამდე გაგრძელდა, რომ თითქმის მთელი თავისი ქონება ღარიბებს დაუთმო.
მამა სერაფიმეს ძალიან უყვარდა ალექსეი ნეფედოვიჩი. პროკუდინი სწრაფად წავიდა კარისკენ, მისკენ დაიხარა და სახლში მეგობრის ნდობით, სახეზე მზა მისალმების ღიმილით, ჩვენთვის ნაცნობი გულმკერდის ტენორით რბილად თქვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, შეგვიწყალე ჩვენ“.
მაგრამ არც მის ხმაზე იყო პასუხი.
”თუ მან არ გიპასუხა, ალექსეი ნეფედოვიჩ, მაშინ მოხუცი თავის საკანში არ არის”, - თქვა ბერმა. "უნდა წავიდე და ფანჯრის ქვეშ შევამოწმო, გადმოხტა თუ არა, როცა ეზოში შენი მატარებლის ხმაური გავიგე?"
ჭაღარა მრჩეველს დერეფნიდან სხვა, უფრო მოკლე მარშრუტით გავყევით.
შენობის კუთხის დამრგვალებით პატარა ბაქანზე აღმოვჩნდით მამა სერაფიმეს ფანჯრის ქვეშ. ორ ძველ საფლავს შორის ადგილზე მართლაც იყო ორი ფეხის კვალი, ჩაცმული სამუშაო ფეხსაცმელში.
- გაიქეცი, - თქვა შეწუხებულმა ჭაღარა ბერმა და დარცხვენილმა გადაატრიალა ახლა უკვე არასაჭირო გასაღები ხელში ცარიელი საკნისთვის.
- ეჰ-მა, - ღრმად ამოისუნთქა მან და თავმდაბლად დაუბრუნდა თავის მორჩილებას მონასტრის სალოცავის გარშემო მომლოცველების მეგზურობას.
ამასობაში მათი ბრბო უკვე ხალხმრავლობა იყო მოშორებით მდგარ ძველ საფლავთან, ძეგლის ნაცვლად თუჯის კუბოთი. ზოგი გადაჯვარედინებისას კოცნიდა ცივ თუჯს, ზოგმა საფლავის ქვემოდან ქვიშა ამოიღო და შარფში გაახვია...
ბერმა სამჯერ გადაჯვარედინებული, საფლავის წინ მიწამდე დაემხო. მთელი ხალხი თაყვანს სცემდა მას.
- მამა ჩვენმა მარკოზმა, - დაიწყო თქვა ბერმა, - გადაარჩინა ამ ტყეებში, როცა ჩვენი მონასტერი შენდებოდა. მტრის ტყის მძარცველებმა ის არაერთხელ დაასახიჩრეს ტყეში, ცდილობდნენ გაეგოთ მონასტრის საგანძურის სავარაუდო ადგილი და ბოლოს ენა გამოკვეთეს. ათეულობით წლის განმავლობაში მოწამე ცხოვრობდა ჩვენს ტყეში, როგორც უნებლიე ჩუმად. და მთელი მისი მოთმინების მიუხედავად, უფალი ახლა მის საფლავს სასწაულებრივ ძალას ანიჭებს. ამ საფლავზე უკვე მრავალი სასწაული მოხდა და ჩვენ, მისი ძმების უღირსები, აქ ვმღერით რექვიემებს და ველოდებით ღმერთს, რომ აკურთხოს მისი წმინდა ნაწილები საფარქვეშ.
მომლოცველთა ბრბო პატივისცემით გაიყო და ბერის სიტყვა შეაწყვეტინა: თავად იღუმენი მომღერლებთან ერთად მივიდა საკვირაო წირვა-ლოცვაზე გარდაცვლილი ძმის საფლავზე.
პანაშვიდის შემდეგ მამა აბატმა დაგვაკურთხა, მომლოცველები, ტყეში მამა სერაფიმე ვეძიოთ:
- შორს არ წავა, - გვანუგეშებდა აბატი, - ბოლოს და ბოლოს, ისევე როგორც ჩვენი მამა, მარკოზი, სიცოცხლეშივე იყო სასტიკად ინვალიდი. თქვენ თვითონ ნახავთ: სად არის მკლავი, სად არის ფეხი და მხარზე კეხი. დათვმა გატეხა... თუ ხალხმა სცემა... იმიტომ, რომ ბავშვივით არ იტყვის. მაგრამ თქვენ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იპოვოთ იგი ტყეში. ბუჩქებში დაიმალება და ბალახში დაიწვება. თავად გამოეხმაურება ბავშვების ხმებს? აიღეთ მეტი ბავშვი, რათა მათ წინ წავიდნენ.
„აუცილებლად წინ უნდა გავიქცეთ,“ - წამოიძახა აბატმა ტყისკენ წასული ხალხის შემდეგ.
თავიდან სახალისო იყო ჩვენთვის მარტო, სულ მარტო, მეთვალყურეობის გარეშე და ზედამხედველობის გარეშე, რბილ, ხავერდოვან ქვიშის რბილ ფენაზე სირბილი.
ჩვენ, ქალაქელ ბავშვებს, დროდადრო გვიწევდა გაჩერება, რომ ამა თუ იმ ნაჭრიანი (იმ დროს მოდური) ფეხსაცმლიდან წვრილი თეთრი ქვიშა ამოგლეჯა. სოფლის სანდლები სიცილით დაგვიყვირეს, როცა მივდიოდით: „ფეხსაცმელი რატომ არ გაიხადეთ... უფრო ადვილი იქნება“. ტყე უფრო სქელი და მაღალი გახდა. ტყის ნესტოები უფრო და უფრო იგრძნობოდა, იდგა სიმშვიდე, ძლიერი და მჟავე, ფისის უჩვეულო სუნი. უზარმაზარი ნაძვის ხეების მაღალი თაღების ქვეშ სრულიად ბნელოდა...
საბედნიეროდ, სადღაც შორს მზის სხივი გაბრწყინდა და ნემსისებრ ტოტებს შორის აინთო... გულს ვიღებდით, შორიდან მოციმციმე უფსკრულისკენ გავეშურეთ და მალე ყველანი გაბნეულნი გამოვვარდით მწვანე, მზიან ჩიხში.
ჩვენ ვუყურებთ: ცალკე ნაძვის ხის მახლობლად, რომელიც დგას გაწმენდაში, დაბალი, გამხდარი მოხუცი მუშაობს, თითქმის მიწაზე იხრება, ოსტატურად ჭრის ტყის მაღალ ბალახს ნამგლით. ნამგალი ანათებს ცხელ მზეზე.
ტყეში შრიალი რომ გაიგონა, მოხუცი სწრაფად წამოდგა, დაიფრთხო, ჩვენი მიმართულებით გაიხედა და შემდეგ შეშინებული კურდღელივით სწრაფად გაიქცა ტყის ბუჩქისკენ. მაგრამ, როცა ვერ მოასწრო მასთან მისასვლელად, სუნთქვა შეეკრა, მორცხვად იყურებოდა ირგვლივ, ფარდის სქელ ბალახში ჩაეფლო, რომელიც არ მოუჭრია და მხედველობიდან გაქრა.
სწორედ მაშინ გავიხსენეთ მშობლების მითითებები ტყეში შესვლისას და თითქმის ოცი ხმით ერთხმად ვიყვირეთ: „მამა სერაფიმე, მამა სერაფიმე!
მოხდა ის, რისი იმედიც ჰქონდათ მონასტრის მომლოცველებს: შვილების გაგონებაზე მამა სერაფიმე ვერ გაუძლო და თავი ტყის ბალახის მაღალი ღეროების უკნიდან გამოჩნდა.
თითი ტუჩებთან მიიტანა, ღიმილით შემოგვხედა, თითქოს ევედრებოდა, არ ვუღალატოთ უფროსებს, რომელთა ნაბიჯები უკვე ტყეში ისმოდა.
თავიდან ჩვენ ის არ მოგვწონდა: მისი მოყვითალო თმა ოფლით იყო დასველებული, ნაოჭებიანი სახე ნაჭუჭებით დაკბენილი, მთელი სისხლის გამხმარი წვეთებით დაფარული.
მაგრამ როცა, ბალახის გზას რომ გასცდა, ბალახზე ჩამოჯდა და თავისკენ გვანიშნა, რაღაც უცებ ამოგვისუნთქა, ისე რომ ჩვენი პატარა ლიზა იყო პირველი, ვინც მოხუცს კისერზე დააგდო, სახე მხარზე მიაჭირა, ნაწიბურებით დაფარული.
- განძი, საგანძურო, - თქვა მან ძლივს გასაგონი ჩურჩულით და თითოეულ ჩვენგანს თავის გამხდარ მკერდზე მიაჭირა.
უფროსს ჩავეხუტეთ და ამასობაში მწყემსი სემა, რომელიც ბავშვების ბრბოში იყო შერეული, რაც შეეძლო, სწრაფად გაიქცა უკან მონასტრის მხარეს და ხმამაღლა ყვიროდა:
- აი, აქ. აი ის... აი, მამა სერაფიმე. სიუ-იუ-და-ა.
სირცხვილი ვიგრძენით. ჩვენი ყვირილიც და ჩახუტებაც რაღაც ღალატად გვეჩვენებოდა. ჩვენ კიდევ უფრო გვრცხვენოდა, როცა ორმა ძლიერმა, სუნთქვაშეკრულმა ფიგურამ, არ მახსოვს, კაცები იყვნენ თუ ქალები, მოხუცი კაცს იდაყვებში ჩაავლო ხელი და ხალხის გროვამდე მიიყვანა, რომელიც უკვე ტყიდან გადმოვიდა. გონს რომ მოვედით მამა სერაფიმეს უკან გავვარდით...
დაუპატიჟებელ მრჩევლებს რომ გაუსწრო, ახლა მარტო, ოდნავ კოჭლობით წავიდა ნაკადულზე მაღლა მდებარე ქოხისკენ. მიუახლოვდა მას, ის მიუბრუნდა მის მომლოცველებს. ძალიან ბევრი იყო.
- მე აქ არაფერი მაქვს გასაკეთებელი, ძვირფასო, - თქვა მან სამუშაო დღის შუაგულში გაკვირვებული სახლის პატრონის რბილი, დარცხვენილი ტონით. - მაგრამ, ალბათ, ბავშვებს უმკურნალებ.
შემდეგ კი ჩვენს ძმას მიუბრუნდა და უთხრა:
- აქ მე მაქვს საწოლები ხახვით. იხ. შევკრიბოთ ყველა ბავშვი, დავჭრათ ცოტა ხახვი, მივაჭოთ ხახვი და მივცეთ კარგი წყალი ნაკადულიდან.
მამა სერაფიმეს ბრძანების შესასრულებლად გამოვტოვეთ და საწოლებს შორის ჩავჯექით. რა თქმა უნდა, ლუკას არავინ შეხებია. ყველამ, ბალახში დაწოლილი, უკნიდან ვუყურებდით მოხუცს, რომელიც ისე მაგრად ჩაგვეხუტა მკერდზე.
კურთხევის მიღების შემდეგ, ყველა მომლოცველი უხუცესის ირგვლივ პატივისცემით ნახევარწრიულად იდგა.
გლეხის ქალების უმეტესობას გლოვის ნიშნად თეთრი შარფები ეცვა. ჩვენი მოხუცი ძიძის ქალიშვილი, რომელიც ახლახანს გარდაიცვალა ქოლერით, ჩუმად ტიროდა და წინსაფარს იფარებდა სახეზე.
- ჭირი მაშინ, ახლა - ქოლერა, - თქვა მოღუშულმა ნელა, თითქოს რაღაც დიდი ხნის წარსულს იხსენებდა.
- აჰა, - თქვა მან ხმამაღლა, - იქ ბავშვები ხახვს დაჭრიან, მიწაზე აღარაფერი დარჩება... მაგრამ ის გაიზრდება, გაძლიერდება და გაძლიერდება, ვიდრე ადრე... ჩვენი მკვდრებიც - ჭირიც და ქოლერაც... და ყველა აღდგება უკეთესი, უფრო ლამაზი, ვიდრე ადრე. ისინი აღდგებიან. აღდგება. ისინი აღდგებიან, ყოველი...
მოღუშული არ მიუმართავს წარმართებს აღდგომის ამბით. ყველამ, ვინც აქ იდგა, ბავშვობიდან იცოდა „მომავალი საუკუნის ცხოვრების შესახებ“. ყველამ გაცვალა აღდგომის სასიხარულო ამბავი "ნათელ დღეს". იმავდროულად, ეს ხმამაღალი „აღდგება, აღდგება“, შორეულ ტყეში გამოცხადებული ტუჩებით, რომლებიც ასე ცოტას ლაპარაკობდნენ მთელი ცხოვრების მანძილზე, გაბრწყინდა გაწმენდის თავზე, როგორც გარანტია რაღაც უდავო, ახლო.
იდგა თავისი ტყის ქოხის კართან, რომელშიც შეუძლებელი იყო არც ადგომა და არც დაწოლა, მოხუცი ჩუმად გადაიჯვარედინა, აგრძელებდა ლოცვას, ჩუმად ლოცვას... ხალხი არ ერეოდა მას, როგორც არც ნაჯახით, არც თივის კეთება, არც სიცხე, არც სიცივე, არც ღამე, არც დღე, არ ერეოდა ღმერთთან მუდმივი საუბარი.
ყველას თვალწინ იდგა ჩვენთვის კარგად ნაცნობი ქალბატონი ზორინა, მამაჩემის შორეული ნათესავი. მის უკან გადაჭედილი იყო მოსამსახურეთა მთელი შტაბი, მისნაირი, შავებში გამოწყობილი, თავზე თეთრი შარფებით.
მოხუც ქალს იდაყვებით ეყრდნობოდა ორი ციყვი ხავერდის წვეტიანი თავსახურებით. ტყის გაწმენდის საზეიმო სიჩუმეში ხალხი მშვიდად ლოცულობდა, ჩვენ აშკარად მოვისმინეთ ზორინას წუწუნი ჩურჩული: „შეგიძლიათ ილოცოთ სახლში. მე მოვედი, რომ ვილაპარაკო და ვიტყვი“.
და, ორივე მიმართულებით უბიძგა მის გარემოცვას, მან ორივესთან ერთად ნახევარწრის შუაგულში გაცურა.
- მამა სერაფიმე, მამა სერაფიმე, - ხმამაღლა დაუძახა მან მოღუშულს. ”აი, მე ვარ გენერალი ზორინა, ოცდაათი წლის ქვრივი.” თხუთმეტი წელია ვცხოვრობ, იქნებ გსმენიათ, მონასტერში ამ ხალხთან ერთად. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ვაკვირდებოდი ოთხშაბათს და პარასკევს; ახლა ორშაბათს წასვლაზე ვფიქრობ, რას იტყვი ამაზე? რას მირჩევთ, მამა სერაფიმე?
დაბლა მფრინავი როკების ფარა რომ გამოჩენილიყო გაწმენდის თავზე, მათი ყვირილი ნაკლებად შემაშფოთებელი იქნებოდა, ვიდრე ზორინას ხმა, რომელიც არღვევდა ლოცვით სიჩუმეს.
და მამა სერაფიმე, თითქოს საგონებელში ჩავარდნილი, აციმციმდა მას თავისი კეთილი თვალებით:
- მე არ მესმის შენი, - თქვა მან და ცოტა დაფიქრების შემდეგ დაამატა: - თუ საჭმელზე ლაპარაკობ, მაშინ გეტყვი: როცა ლოცულობ, საჭმელს ივიწყებ, ამიტომ ნუ ჭამ, არ ჭამო ერთი დღე, არ ჭამო ორი და მერე, როცა მოშივდები და დასუსტდები, ცოტა ჭამე.
ყველამ გაიღიმა. მარხვის გულმოდგინე რატომღაც უხერხულად უკან დაიხია თავის კარისკაცებთან ერთად და სწრაფად მიიმალა მათთან ერთად ხალხში.
მამა სერაფიმემ პროკუდინს ხელით ანიშნა:
- უთხარი, - თქვა მან, - მომეცი სიკეთე, ყველას უთხარი, დალიონ ამ წყაროდან. წყალი იქ კარგია. ხვალ კი მონასტერში ვიქნები. აუცილებლად ვიქნები.
როდესაც ყველა, წყურვილის მოკვლის შემდეგ, გაწმენდილში დაბრუნდა, სერაფიმე ქოხის წინ ბორცვზე აღარ იყო.
მხოლოდ ბუჩქების უკან შორს გაისმა ნამგალი, რომელიც ტყის მშრალ ბალახს ჭრიდა.
უკანა გზაზე მარტო ვიარეთ, ოჯახურად, ბებიაჩემის, მამაჩემის დედის დაღლილი სიარულის გათვალისწინებით.
ჩვენთან მხოლოდ ალექსეი ნეფედოვიჩი იყო და ოჯახის წევრების გრძელი რიგი გადაჭიმული იყო რაღაც მანძილზე უკან. მომლოცველთა ბრბო უკვე შედიოდა მონასტრის კარიბჭეებში, მაგრამ ჩვენ მაინც არ დავტოვებთ ფართო, გრილი გაწმენდით, რომლის ბოლოსაც მონასტრის საკათედრო ტაძრის თავები მოჩანდა შორს. მამამ წყნარად დაიწყო სიმღერა, რასაც ყოველთვის აკეთებდა, როცა ოჯახში იყო და სულში კარგად გრძნობდა თავს და უფროსმა დებმაც და ძმამ, როგორც ყოველთვის, ანგელოზური, ჯერ კიდევ ნახევრად ბავშვური ხმით დაიწყეს სიმღერა; პროკუდინის ღრმა ტენორი მათ ეხმიანებოდა.
სხვა მსახურებისგან განცალკევებული სემიონი და ვასილი გადავიდნენ, ჩვენი ოჯახის სიმღერების ბასური ხმები და მოკრძალებული, მაგრამ ჰარმონიული გუნდმა გამოაცხადა გაწმენდის მაღალი თაღები: "ჩვენ გიმღერით, გაკურთხებთ, გმადლობთ და ვლოცულობთ. ღმერთო ჩვენო, ღმერთო ჩვენო, ღმერთო ჩვენო..."
ბოლო „ღმერთო ჩვენოს“ ხმები ჯერ კიდევ ქრებოდა სიმაღლეში, როცა ჩუმად გავედით მონასტრის გაწმენდაში.
ტყის უხუცესის თვინიერი გარეგნობა მომღერლების თვალწინ თითქოს იდგა. ჩემი და ლიზა, იგივე, რომელსაც მამა სერაფიმე ჩაეხუტა და მას განძს უწოდებდა, ორივე ხელით მაგრად მომიჭირა. ტყის სიბნელიდან გასვლისას მან ხელი მომხვია და სახეში შემხედა და მითხრა: „მამა სერაფიმე ხომ მხოლოდ მოხუცი ჩანს, მაგრამ სინამდვილეში ის იგივეა, რაც მე და შენ“.
მას შემდეგ, ჩემი ცხოვრების მომდევნო სამოცდაათი წლის განმავლობაში, მე ვნახე ჭკვიანი, კეთილი და ბრძენი თვალები, მე მინახავს მრავალი თვალი სავსე ცხელი, გულწრფელი სიყვარულით, მაგრამ მას შემდეგ არასოდეს მინახავს ისეთი ბავშვურად ნათელი, ხანდაზმული ლამაზი თვალები, როგორიც იმ დილით ასე ნაზად გვიყურებდა ტყის ბალახის მაღალი ღეროების უკან.
მათში სიყვარულის გამოცხადება იყო...
ღიმილი, რომელიც ფარავდა ამ დანაოჭებულ, დაქანცულ სახეს, მხოლოდ მძინარე ახალშობილის ღიმილს შევადარებთ, როცა ძველი ძიძების თქმით, მისი ბოლო ამხანაგები, ანგელოზები, ანუგეშებენ მას ძილში.
სიცოცხლის ბოლომდე მემახსოვრება თივის ნაკაწრებით გადაჭედილი პატარა შეშის ნერგები, რომლებიც ადრეულ ბავშვობაში ვნახე ტყის გაწმენდაში, უღრან ტყეში, გიგანტურ ფიჭვებს შორის, თითქოს იცავდა ამ ღარიბ, ზურგშექცევას სუსტი სხეულის, მაგრამ ღვთის შემწეობით ძლიერი, მოღუშული.
მეორე დღეს დილიდანვე მამა სერაფიმე, დაპირებისამებრ, უკვე მონასტერში იყო.
ის მოგვესალმა ჩვენ, მომლოცველებს, როგორც სტუმართმოყვარე შინაური ხვდება მოწვეულ სტუმრებს, შიდა საკნის ღია კარებში.
უდაბნოში ყოფნის კვალი არ ჩანდა მასზე: მოყვითალო-ნაცრისფერი თმა რბილად ჰქონდა გადავარცხნილი, ღრმა ნაოჭებში ტყის კოღოების ნაკბენისგან ხილული სისხლი არ იყო; თოვლივით თეთრი თეთრეულის პერანგი ჩაანაცვლა გაცვეთილ სახლში; ეს ყველაფერი თითქოს მაცხოვრის სიტყვების გამოხატულება იყო: „როცა მარხულობ, სცხე თავზე და დაიბანე პირი, რათა მარხვაში გამოჩნდე არა კაცთა წინაშე, არამედ დაფარულში მყოფი მამის წინაშე და დაფარულში მხილველი მამა მოგაჯილდოებს შენ ცხადად“.
მოღუშულის სახე მხიარული იყო, საკანი სავსე იყო პროსფორების პურის ნამცხვრებით სავსე ჩანთებით. თავისუფალი ადგილი მხოლოდ ხატების წინ იყო დაჩოქილი და ლოცვისთვის.
უფროსის გვერდით იგივე ტომარა პურის ნამცეცები იდგა, მაგრამ ღია. მამა სერაფიმემ ერთი მუჭა დაურიგა თითოეულ მომლოცველს, ვინც მასთან მივიდა და უთხრა: „ჭამე, ჭამე, ჩემო ნათურები, ხედავ, რა სიმრავლე გვაქვს აქ“.
დაასრულა დარიგება და აკურთხა უკანასკნელი, ვინც ავიდა, უხუცესმა ნახევარი ნაბიჯით უკან დაიხია და ორივე მხრიდან ღრმად დახარხარული თქვა:
- მაპატიეთ, მამებო და ძმებო, რაც შეგცოდეთ სიტყვით, საქმითა თუ ფიქრით. (მამა სერაფიმე დღეს საღამოს ყველა მონასტრის საერთო აღმსარებელთან ერთად წავიდა აღსარებაზე).
შემდეგ გასწორდა და, ფართო სამღვდელო ჯვრით დაჩრდილა ყველას, საზეიმოდ დაუმატა:
- უფალმა გაპატიოს და შეგიწყალოს ყველა.
ასე დასრულდა ჩვენი მეორე შეხვედრა მეუფე უხუცესთან. არ მახსოვს, როგორ გავატარეთ დარჩენილი დღე, მაგრამ საროვის უდაბნოში ჩვენი ყოფნის მესამე და ბოლო დღე კიდევ უფრო ცოცხლად დარჩა ჩემს მეხსიერებაში.
აღსარების შემდეგ, როგორც ვთქვი, წინა დღით, მამა სერაფიმე წირვა-ლოცვა აღასრულა, როგორც მღვდელი პატარა ეკლესიაში. ამ პატარა ტაძარში ღვთისმსახურებაზე დასწრება მომლოცველთაგან მხოლოდ რამდენიმეს შეეძლო. სამსახურში არც შევსულვართ.
გაიხსენა ისინი, ვინც ეკლესიაში ვერ ეტევა, ბერმა ახალბედა გაგზავნა, რომ წირვის შემდეგ ჩვენთან ჯვრით მოვა.
ყველა ჩვენ, მდიდრები და ღარიბები, მას ველოდით, ხალხმრავლობამ ეკლესიის ვერანდაზე.
იგი ეკლესიის კარებთან სამონასტრო ტანისამოსითა და მსახურების ეპიტრახელით გამოჩნდა. მისი მაღალი შუბლი და მოძრავი სახის ყველა ნაკვთები უბრწყინავდა კაცის სიხარულით, რომელმაც ღირსეულად გასინჯა ქრისტეს სხეული და სისხლი; მის თვალებში, დიდსა და ლურჯს, ჭკუის და ფიქრის ელვარება იგრძნობოდა. ნელა დაუყვა ვერანდის კიბეებს და, მიუხედავად მისი კოჭლისა და მხარზე კეხისა, ეჩვენებოდა და დიდებულად ლამაზი იყო.
ამ დროს ბრბოს წინ იდგა ერთი ნაცნობი გერმანელი სტუდენტი, რომელიც ახლახან ჩამოვიდა ჩვენთან დორპატიდან.
მისი მაღალი, სიმპათიური ფიგურა და ცნობისმოყვარეობა, რომლითაც იგი უყურებდა იმას, რაც მას რუსული უცნაურობა ეჩვენებოდა, ვერ მიიპყრო მოღუშულის ყურადღება და ის იყო პირველი, ვინც მას ჯვარი გადასცა.
ახალგაზრდა გერმანელმა, არ ესმოდა რა მოეთხოვებოდა მისგან, ჯვარს შავი ხელთათმანით აიღო.
- ხელთათმანი, - თქვა მოხუცმა საყვედურით.
გერმანელი უბრალოდ სრულიად დარცხვენილი გახდა. მამა სერაფიმემ ორი ნაბიჯით უკან დაიხია და თქვა:
-იცი რა არის ჯვარი? გესმით უფლის ჯვრის მნიშვნელობა?
იმდენი მეხსიერებაც რომ მქონოდა, რომ მთელი ამ წლების განმავლობაში შემენარჩუნებინა მოღუშულის სიტყვები, მაშინაც კი ვერ შევძლებდი ამ ექსპრომტულ ქადაგებას ჩემს მოგონებებში შევიტანო. მაგრამ იმ დროს მე ვერ შევძელი მისი გაგება. იმ დროს ცხრა წელზე მეტი ვერ ვიქნებოდი.
მაგრამ არასოდეს დამავიწყდება ეს ნათელი მზერა, არასოდეს დამავიწყდება მურომის ტყეების ტყის მჭრელის მოულოდნელად გარდასახული სახე.
ნათლად მახსოვს საროვში შეკრებილ მომლოცველთა მცირე სამწყსოს ხმა, რომელიც ამბობს „როგორც ძალაუფლებას“. მახსოვს პროკუდინის შავ თვალებში სიმპათიური ნაპერწკალი, მახსოვს ჩემი მოხუცი ბებია, რომელიც თავმდაბლად იდგა მოღუშულის წინაშე, „სველი ტუჩივით“. მახსოვს ახალგაზრდული აღფრთოვანება, რომელიც გაუჩნდა პატარა ბიძას თვალებში. მქადაგებელმა შენიშნა იგი და ბიძისკენ ოდნავ მოხრილი თქვა:
ბიძა შევარდა ჯიბეებში საფულის მოსაძებნად, მაგრამ მოღუშულმა ხელის მშვიდი მოძრაობით შეაჩერა:
”არა, ახლა არა,” თქვა მან. - გაიღე ყოველთვის, ყველგან.
და ამ სიტყვებით მან პირველმა გაუწოდა ჯვარი.
და ჩემი გარდაცვლილი ბიძა არ წასულა გლოვისაკენ, როგორც ეს მოხდა წმინდა წერილის მდიდარ ახალგაზრდასთან...
უკან დაბრუნებას ვჩქარობდით. ცოტა დავაგვიანეთ და არ მოგვიწია სიბნელამდე გასვლა მონაცვლე ქვიშის გარეუბანიდან, რომელიც შემოფარგლულია ჯერ კიდევ საშინელ, ჭორების თანახმად, უღრან საროვსკის ტყეში.
ფეხით მოსიარულე მომლოცველები, რომელთა შორის, როგორც ყოველთვის, ბევრი იყო სუსტი, სიბერისგან სუსტი, ბევრი ქალი და ბავშვი, უკვე წინ წავიდნენ.
მონასტრის ეზოში დროდადრო უფრო მდიდარ მომლოცველთა გამსვლელი ეტლების ღრიალი ისმოდა.
ჩვენი ცხენები კი უკვე სასტუმროს ვერანდაზე იდგნენ. ჩვენი კარგად გამოკვებილი ცხენები ჩლიქებს ურტყამდნენ მიწაზე და მოუთმენლად აჩქარებდნენ მსახურებს, რომლებიც სამგზავრო ბარგს მიჰქონდათ ეტლებთან.
მოხუცი მონასტრის მსახური მიუახლოვდა ალექსეი ნეფედოვიჩს, რომელიც ცხენზე ამხედრდა და უკვე აწევდა ფეხს ღეროში.
”დღევანდელ დილამდე,” თქვა მან, ”მამა სერაფიმემ, რომელიც ეკლესიიდან გავიდა, სიამოვნებით მიჩურჩულა თავისი ბრძანების გაცემისას, რათა თქვენ, ალექსეი ნეფედოვიჩ, საღამოს არ წახვიდეთ, რომ აღარ გნახოთ.”
”ძველ მეგობარს, ჩემს სულიერ მამას, სურს დამშვიდობება”, - თქვა პროკუდინმა და ჩვენკენ შემობრუნდა. - მოდი ჩემთან ყველა.
ასე რომ, მთელი ჩვენი ოჯახი, გადამდგარი ჰუსარის მეთაურობით, კვლავ გადაჭიმული იყო მონასტრის შენობის გრძელ დერეფნებზე.
მოღუშულის დერეფნის კარი ფართოდ იყო ღია, თითქოს შესვლას იწვევდა. ჩვენ ჩუმად დავდექით გრძელი და ვიწრო ოთახის კედლის გასწვრივ შიდა საკნის კარების მოპირდაპირე მხარეს.
ჩასვლის მზის უკანასკნელი აკანკალებული სხივი დაეცა მუხის ქედიდან ჩაღრმავებულ კუბოზე, რომელიც კუთხეში იდგა ორ ჯვაროვან სკამზე. კედელს მიყრდნობილი, კუბოს თავსახური მზად იდგა...
საკნის კარი ჩუმად და ნელა გაიღო. ჩუმი ნაბიჯებით უფროსი კუბოს მიუახლოვდა. მისი უსისხლო სახე ფერმკრთალი იყო, თვალები სადღაც შორს იყურებოდა, თითქოს დაჟინებით იყურებოდა რაღაც უხილავში, რომელიც მთელ მის სულს იკავებდა. ანთებული ცვილის სანთლების ალი კანკალებდა ხელში. კუბოს გარეუბანში ოთხი სანთელი რომ ჩაყარა, პროკუდინს ანიშნა, შემდეგ კი დაჟინებით და სევდიანად შეხედა თვალებში. მას შემდეგ, რაც გადაკვეთა მუხის კუბო ფართო პასტორალური ჯვრით, მან ჩუმად, მაგრამ საზეიმოდ თქვა:
წმიდა უხუცესის სიტყვა ესმოდა როგორც თავად პროკუდინს, ისე მის გარშემო მყოფებს, როგორც მისი, პროკუდინის სიკვდილის წინასწარმეტყველებას.
ამ პროგნოზის განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილების ქვეშ დავტოვეთ საროვის მონასტერი.
წმიდა სერაფიმე აღარასოდეს მენახა. თითქმის მომდევნო წელს (1833) ბერებმა იპოვეს იგი თავის საკანში, ლოცვის დროს მუხლებზე მკვდარი.
მაგრამ, რა თქმა უნდა, ჩვენს ოჯახს დიდი ხანია ახსოვდა დიდი უფროსი და ეს მომლოცველობა.
ისღა დამრჩენია გითხრათ, როგორ ახდა მამა სერაფიმეს წინასწარმეტყველება.
ღვთისმშობლის შუამავლობის დღეს ჩვენი, მუდამ წყნარი ქუჩის ამოცნობა ძნელი იყო. დროდადრო მეოთხედი კვარტალში ჩქარობდა ჩვენს სახლს. როგორც ჩანს, ყველა, ვისაც ვაგონი ჰყავდა, იმ დღეს წავიდა ჩვენი ქუჩის გასწვრივ და გაჩერდა ბარონესა მორენჰაიმის დიდი თეთრი სახლის წინ, სადაც A.N. პროკუდინი ცხოვრობდა იმ შემოდგომაზე. ყველამ იცოდა, რომ მან ამ დღესასწაულზე წმინდა საიდუმლოებები მიიღო და ახლა მთელი ქალაქი მივარდა მის მოსალოცად.
ყველა ჩვენი უფროსიც პროკუდინში წავიდა. ცხენები, რა თქმა უნდა, არ იყო შეკაზმული - ჩვენი მისაღები ოთახის ფანჯრიდან ვხედავდით მორენჰეიმის სახლის ფანჯრებს.
მე და ჩემი და დავრჩით მადამ ოლივეირას მეთვალყურეობის ქვეშ - პროკუდინმა იპოვა ეს მოხუცი ესპანელი ქალი სადღაც მოსკოვის ღარიბებში, ფაქტიურად მომაკვდავი სიღარიბისა და შიმშილისგან და ჩვენთან მიიყვანა, რომ დედაჩემმა მოხუცი ქალის კვება შეძლო მანამ, სანამ ის ჩვენი მღვდლის, მამა ნიკოლაის ხელმძღვანელობით არ შეუერთდებოდა მართლმადიდებლურ რწმენას. მადამ ოლივეირას სანუკვარი სურვილი იყო ახლა მონაზონი გამხდარიყო ჩვენი სახლის გვერდით მდებარე ქალწულთა მონასტერში.
მე და ჩემი და ვისხედით მადამ ოლივეირას გვერდით და ვუყურებდით მას, გამუდმებით კვნესოდა, მის გაუთავებელ პაჩვორკის საბანს ვიკერავდით. ბოლოს, ნამუშევარი ფრთხილად რომ დაკეცა, თქვა:
"არ უნდა წავიდეთ სასეირნოდ მორენჰაიმის სახლში?" იქნებ ბატონ პროკუდინსაც მივულოცოთ.
რა თქმა უნდა, მაშინვე შევთანხმდით.
ბარონესა მორენჰაიმის სახლს რომ მივაღწიეთ, დავინახეთ, რომ მის მახლობლად უკვე სხვა ბავშვები მიდიოდნენ, ზოგი ძიძასთან, ზოგიც გუვერნანტთან. ჩვენც ნელ-ნელა დავიწყეთ სახლში სიარული.
როდესაც ორ საათზე ახლომდებარე ეკლესიის სამრეკლო დაარტყა, სახლის დაბალი აივნის შუშის კარი მოძრაობდა, მაგრამ ალექსეი ნეფედოვიჩი კი არ გამოვიდა, არამედ ჩვენი ოჯახის ექიმი ლინდეგრინი, რომელიც სპეციალურად იყო მიწვეული პროკუდინის სანახავად იმ დღეს მამამ.
ბარებს მიუახლოვდა, მადამ ოლივეირამ ჩუმად ჰკითხა:
ექიმმა, მხიარულად შეხედა მოხუც ქალს, მხოლოდ ხელი აუქნია:
- დიახ, ის ყველა ჩვენგანზე ჯანმრთელია. ისინი სიკვდილს ელოდებიან, მაგრამ მისი პულსი სხვებზე უფრო გლუვი და ძლიერია. ამის შემდეგ, გთხოვთ, დაუჯეროთ პროგნოზებს.
კარგმა გერმანელმა, ცალ ფეხზე შემობრუნებული, პატივისცემით თაყვანი სცა მადამ ოლივეირას და თითოეულ ჩვენგანს აკოცა.
ნახევარი საათის შემდეგ, როცა სახლში დაბრუნებას ვაპირებდით, სახლის ვერანდაზე კარი გაიღო და ალექსეი ნეფედოვიჩის შეშინებული, ფერმკრთალი ფეხით მოსიარულე გამოჩნდა.
- აღმსარებელისათვის! – შესძახა მან ვერანდის კიბეებზე გადახტა...
მადამ ოლივეირასთან ერთად სახლში შევედით. ალექსეი ნეფედოვიჩი იჯდა სავარძელში და თავი მაღალ ზურგზე მიეყრდნო. მისი სწორი, კეთილშობილი სახე, რომელიც დღემდე კარგად მახსოვს, სრულიად მშვიდი იყო. თითქოს დედის კალთაში ჩაძინებული ბავშვი იყო.
შესაძლოა ნიჟნი ნოვგოროდში ან საროვში ვინმეს ახსოვდეს პროკუდინის, ამ არაჩვეულებრივი ადამიანის სიკვდილი, რომელსაც ასე უყვარდა ღმერთი და მისი მეზობლები. მერე ალბათ დაადასტურებს და ჩემს შენიშვნებს დაამატებს.
არ ვიცი, ახსოვთ თუ არა საროველებს წინასწარმეტყველური სიტყვა, რომელიც დიდი უხუცესმა უთხრა თავის სტუდენტს და მეგობარს. ყოველ შემთხვევაში, ახდა.
ი.მ.-ის „შენიშვნებიდან“ ნევეროვმა
ჩემი რელიგიური და მორალური განვითარება საროვის უდაბნოს მმართებს. ჭეშმარიტად რელიგიური გრძნობის პირველი გამოვლინება დამემართა საროვში - და რა შემთხვევისთვის. მეცხრამეტე საუკუნის ოციან წლებში - ზუსტად ჩემი ბავშვობისა და მოზარდობის ხანაში - ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო სქემა-ბერი სერაფიმე.
სერაფიმე არ ცხოვრობდა თავად მონასტერში, არამედ ტყეში - და არა მარტო მე, არამედ საროვის რომელიმე სტუმარი ვერ ხედავდა მას იქ და მიუხედავად იმისა, რომ მას მონასტერში საკუთარი კელია ჰქონდა, კვირაში ერთხელ მოდიოდა იქ წმინდა საიდუმლოებების მისაღებად. მე არასოდეს მინახავს იგი ეკლესიაში, მაგრამ ის ყოველთვის ზიარებას იღებდა თავის კელიაში, ადრეული წირვის შემდეგ, რომელიც ჩვეულებრივ ტარდება მონასტრის საავადმყოფოს ეკლესიაში. ლიტურგიის დასასრულს, იერონმონი, რომელმაც საზეიმოდ აღასრულა, სასმისით ხელში, მთელი სამღვდელოების და ეკლესიაში მლოცველის თანხლებით, მივიდა სერაფიმეს კელიაში, რომელიც შეხვდა წმინდა ძღვენს, დაჩოქილი კელიის ზღურბლზე - და ზიარებისა და გამგზავრებისას წირვა-ლოცვის გარეშე წირვა. მნახველებს, რომელთაგან ბევრმა მას დიდი პროსფორა, საეკლესიო ღვინო, სანთლები, ზეთი და მსგავსი საგნები მიუტანა, რომლებიც სერაფიმემ მადლიერებით მიიღო - და პროფორა მაშინვე დაიშალა უზარმაზარ ხის თასში და სტუმრების მიერ მიტანილი წითელი ღვინო დაასხა, თავად უმასპინძლა აუდიტორიას, რომელთაგან ბევრმა პატივისცემით მიიღო ეს მკურნალობა, მათ შორის დედაჩემიც.
როდესაც იგი შეხვდა ჩვენს ახალ მეზობლებს, კალმაცკებს, მან, რა თქმა უნდა, მიიწვია ისინი ჩვენთან ერთად წასულიყვნენ საროვის ერმიტაჟში მომავალ კვირას, რაც ადვილად მიიღეს.
შაბათს ღამისთევაზე მისულმა გავიგეთ, რომ მამა სერაფიმე მონასტერში იმყოფებოდა და მეორე დღეს, როგორც ყოველთვის, ადრეული წირვის შემდეგ წმინდა საიდუმლოებს მიიღებდა. ჩვენ წავედით ეკლესიაში, მსვლელობის შემდეგ - მის საკანში, და როდესაც მან, როგორც კი შეუერთდა, დაიწყო საზოგადოებას თავისი ჩვეული კერძების შეთავაზება - დამსხვრეული პროსფორა ფინჯან ღვინოში, რომელიც მან დამსწრეთა პირთან მიიტანა, მისგან ხის კოვზით ამოიღო, მაშინ ახლად ჩამოსული ახალგაზრდა ქალბატონი ზასეცკაია ძალიან გაუკვირდა, როდესაც ეს ორიგინალური იყო მისი მიდგომით. კოვზით მოამზადა საჭმელთან ერთად, მან არ მოისურვა მისი მიღება და მოშორდა მას.
კეთილმა მოხუცმა ალბათ ისე გაიაზრა მისი წინააღმდეგობა, რომ გაუჭირდა პირში ძალიან პატივსაცემი კოვზის მიღება და ძალიან გულუბრყვილოდ უთხრა: „და შენ გამოიყენე თითი, დედიკო, თითი!“, ანუ კოვზი მხოლოდ პირთან მიიტანე და ხელით ჩაიდო პირში, მაგრამ ამ რჩევაზე ახალგაზრდა ქალბატონმა სიცილი დაიწყო. წავიდა, დაბნეული იყო და მაშინვე დატოვა საკანი; და რაკი ჩემი სიცილი არ განიმუხტა, დედაჩემის ყოველგვარი მცდელობის მიუხედავად, მანაც გამომიყვანა და ჩემი უხამსი საქციელის გამო სასტიკი გაკიცხვა: დავრჩი ჩაის და ვახშმის გარეშე და დედამ გამომიცხადა, რომ არ მაპატიებდა, სანამ მამა სერაფიმისგან არ მიმიღებდა პატიებას და სადილის შემდეგ გამომიგზავნეს. რა თქმა უნდა, მხოლოდ გადაუდებელი თხოვნით წავედი და არა შინაგანი მოწოდების მიხედვით და დედაჩემის მეთვალყურეობის ქვეშ, რომელიც მიყურებდა.
საკნის კარს მივუახლოვდი, შიგნიდან ჩაკეტილი დამხვდა და ჩვეულებისამებრ, ხმამაღლა ვთქვი ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ!“ - რაც მოგეხსენებათ, სამონასტრო ენაზე შესვლის თხოვნის ტოლფასია, - რაზეც მათ უპასუხეს "ამინ", ანუ "შემოდით" და კარი გააღეს.
ამ დრომდე მე ვნახე ხალხით სავსე ეს საკანი, ხალხმრავლობა სერაფიმისგან კურთხევის მისაღებად და ამიტომ შევამჩნიე მხოლოდ მისი წინა კუთხე, გამოსახულებებით მოპირკეთებული მათ წინ ანთებული ნათურებით, გამოსახულების ქვეშ იყო მაგიდა, რომელზეც სანთლები ეყარა, მაგიდის ქვეშ კი პროსფორა, საეკლესიო ღვინის ბოთლები და ხის ზეთი - და მეტი არაფერი. დიახ, რა თქმა უნდა, მე არ მაინტერესებდა საკანი და მისი ავეჯეულობა და არც მისი მფლობელი, არამედ მის ირგვლივ შეკრებილი აუდიტორია - მაგრამ აქ მე მარტო ვიყავი უხუცესის წინაშე და უცნაური სანახაობა დამხვდა: საკნის შუაში იდგა კუბო, ხოლო კუბოში იჯდა პატივცემული უფროსი სერაფიმე, ხელში ეჭირა წიგნი. მან ძალიან გულითადად მომმართა და მითხრა:
- გამარჯობა, ჩემო მეგობარო, გამარჯობა; რა გჭირდება?
"დედამ გამომიგზავნა, რომ პატიება გეთხოვა, რომ ახლა დაგცინა."
"დედამ გამოგგზავნა, კარგი, მადლობა დედაშენს ჩემი სახელით, ჩემო მეგობარო, ჩემი სახელით მადლობა, რომ მოხუცის მხარდასაჭერად იდგა." მე ვილოცებ მისთვის, მადლობა მას!
ეს სიტყვები ყველაზე კეთილგანწყობილი ტონით იყო ნათქვამი, მაგრამ განსაკუთრებული აქცენტით ფრაზა „დედამ გამოგგზავნა“, ასე რომ, შინაგანად გაცნობიერებული ჩემი დანაშაულის შესახებ უფროსის წინაშე, მათში მესმოდა ერთგვარი საყვედური და, ამიტომ, პატიების მიღების სურვილი ყოველ ფასად, მივეცი ჩემს თავს უფლება მეთქვა:
- არა, დედამ არ გამომიგზავნა, მაგრამ მე თვითონ მოვედი.
- შენ თვითონ მოხვედი მეგობარო - კარგი, გმადლობ, მადლობა! ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე! - ამავდროულად დამიძახა და დამლოცა და მითხრა:
- სინანული და ცოდვა მოიხსნება - კარგი, აქ ცოდვა არ ყოფილა, ქრისტე შენთანაა, ჩემო მეგობარო! თან მკითხა, წავიკითხე თუ არა სახარება? მე, რა თქმა უნდა, ვუპასუხე - არა, რადგან იმ დროს ვინ წაიკითხა ერისკაცთა შორის: ეს არის დიაკვნის შრომა. უხუცესმა მიმიწვია, აეღო საკანში ერთადერთი სკამი და მის გვერდით დავმჯდარიყავი, მან კი, გახსნა წიგნი, რომელიც ხელში ეჭირა, რომელიც აღმოჩნდა, რომ სახარება იყო, დაიწყო მათეს მეშვიდე თავის, ლექსის კითხვა: „ნუ განიკითხავ, რომ არ განიკითხო, რაც არ უნდა გაზომო, ის გაგიზომავენ“ - და შემდეგ წაიკითხა მთელი თავი. მან ყოველგვარი ახსნა-განმარტების გარეშე წაიკითხა და ჩემს ცოდვაზე ოდნავი მინიშნებაც კი არ გაუკეთებია, მაგრამ მის მოსმენისას მე თვითონაც ღრმად მივხვდი ჩემს დანაშაულს და ამ კითხვამ ისეთი განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე, რომ სახარების სიტყვები ამოტვიფრული იყო ჩემს მეხსიერებაში და, როცა სახარება ამოვიღე, ხელახლა წავიკითხე მათეს ეს თავი, რამდენჯერმე დამამახსოვრდა. კითხვის დამთავრების შემდეგ, სერაფიმემ კვლავ მაკურთხა და გამათავისუფლა, მირჩია სახარების უფრო ხშირად წაკითხვა, რაც გულში ჩავდექი და იმ დროიდან დავიწყე.
აღსანიშნავია, რომ არც ჩვენს სახლში და არც ვერაკუშა 1-ში არ იყო სახარება და საერთოდ იმ წრეში, რომელთა შორისაც მე გავატარე ბავშვობა, სახლში სახარების წაკითხვა თუ ცოდვად, მაშინ წმინდა საქმის შეურაცხყოფად ითვლებოდა. სჯეროდა, რომ ოჯახში მისი წაკითხვა არ შეიძლებოდა. მე-2 სკოლაშიც კი, სამართლის მასწავლებელი, რომელიც ხანდახან გვაკავებდა წმინდანთა ცხოვრების კითხვით, არამარტო გვიხსნიდა, არამედ სახარებასაც არ გვიკითხავდა კლასში, და მხოლოდ გიმნაზიებისა და სკოლების 1833 წლის წესდება ავალდებულებდა კანონის მასწავლებლებს აეხსნათ სახარება მოსწავლეებისთვის კვირას, წირვამდე. მხოლოდ რჯულის მასწავლებლების მიერ, არამედ ეპისკოპოსების მიერაც, ასე რომ, მე, როგორც დირექტორმა, თავად უნდა აიღო ეს პასუხისმგებლობა.
ყოველივე ამის შედეგად, მე მაშინვე ვერ დავიწყე ამ სულიერი კითხვა, მაგრამ, ნათლად გავიხსენე მხცოვანი მოხუცის რჩევა, მოგვიანებით გამოვიყენე.
სერაფიმეს საკანში აღწერილ სცენაზე დედაჩემი არ იმყოფებოდა: ის მხოლოდ შორიდან უყურებდა, შევედი თუ არა საკანში და მონასტრის ეზოში დაელოდა ჩემს გასასვლელს. დამინახა უზომოდ აღელვებული, როცა მივუახლოვდი, მაშინვე არ დაიჯერა ჩემი ამბავი და ჩემი აღელვება მაინც მიაწერა იმ საყვედურს, რომელიც მე, როგორც მეჩვენებოდა, უფროსისგან უნდა მიმეღო; მაგრამ იმ დროიდან მოყოლებული, ღრმა პატივისცემა, რომელიც გამოიხატა ჩემში მისდამი და სურვილი, რომ ყოველთვის მასთან ვყოფილიყავით, როცა მივდიოდით საროვში, და მისმა ყოველთვის უჩვეულოდ მოსიყვარულე საქციელმა ჩემს მიმართ, საბოლოოდ დაამშვიდა იგი.
მართლაც, პირველად, როცა აღწერილი სცენის შემდეგ მასთან მივედით მღვდელთან ერთად საჩუქრებით, მე წინ მივიწიე უხუცესს და ის, რაც მე მაკავებდა, აღარ იყო ხალხი - როგორც ადრე - არამედ თავად სერაფიმე და მისი ზიარება. ჩვეულებისამებრ, კელიის ზღურბლზე მუხლმოდრეკილი იყო და იერმონაზვნური მანტიის გარდა ეპიტრახელიონი ეცვა. როდესაც მღვდელი მიუახლოვდა და თასი გადასცა, მან პატივისცემით აიღო ხელში და ხმამაღლა დაიწყო ზიარების ლოცვის კითხვა: „მე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის ძე, რომელიც მოვიდა სამყაროში ცოდვილთა გადასარჩენად, რომლისგანაც მე ვარ პირველი“. ამავდროულად, მან თავი მიწამდე დახარა, თავზე თასი ეჭირა. შემდეგ, წამოდგა, განაგრძო: „მე მაინც მჯერა, რომ ეს შენი ყველაზე სუფთა სხეულია“ და ა.შ., და ეს ყველაფერი ისეთი დარწმუნებით და ისეთი ენთუზიაზმითა სინაზით, რომ უნებურად დავიჩოქე და ამ ლოცვის ყოველი სიტყვა ღრმად იბეჭდებოდა ჩემს სულში.
როდესაც ზიარების შემდეგ მე, სხვათა შორის, მის კურთხევაზე მივედი, ის ისე თბილად მომიბრუნდა თავისი ჩვეული მოპყრობით - დამსხვრეული პროსფორა ფინჯან ღვინოში - თავზე ხელი დამკრა და მთელი პროსფორა მომცა, რამაც მთელი ბრბოს ყურადღება მიიპყრო, რადგან ეს მისი მხრიდან უჩვეულო სიკეთე იყო.
მას შემდეგ, როცა საროვში ვიყავი, ვცდილობდი რაც შეიძლება ახლოს მივსულიყავი სერაფიმესთან, რათა არა მხოლოდ მისი ზიარების ლოცვა მესმოდა, არამედ აღფრთოვანებულიყავი მისი ღრმად შთაგონებული გარეგნობით და მეყურებინა მისი ყოველი მოძრაობა, რამაც საოცარი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. დღემდე, როცა ზიარებას მივუახლოვდი და მღვდლის შემდეგ ზიარების ლოცვის სიტყვებს ვიმეორებ, გონებრივად ვხედავ ჩემს წინაშე სერაფიმეს დიდებულ გარეგნობას თასით ხელში - და, მოგვიანებით გიმნაზიის დირექტორად, განსაკუთრებულ ყურადღებას ვაქცევდი იმის უზრუნველყოფას, რომ მოსწავლეებმა ნათლად იცოდნენ და ესმოდათ ეს ლოცვა.
გენერალ ოტროშჩენკოს "ნოტებიდან".
1825 წლის გაზაფხულზე ჩემს ბრიგადას ტამბოვის პროვინციის ბინებიდან დაევალათ მოგზაურობა მოსკოვში. ისეთ მდგომარეობაში ვიყავი, მოსკოვში გარე დახმარების გარეშე ვერ ჩავედი. ჩემმა კარგმა ადიუტანტმა მიხაილ ევგრაფოვიჩ პროტოპოპოვმა თავისი რამდენიმე ცხენი გაყიდა და ას ოთხმოცი მანეთი ისესხა.
მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე არის ცნობილი საროვის მდიდარი უდაბნო. მას ადრე ჰქონდა ორმოცი ათასი ჰექტარი მიწა ხშირი ტყეებით, მაგრამ რაიონის მესაკუთრეებმა წაართვეს თანხა.
ამ უდაბნოში ცხოვრობდა განმარტოებული ღვთისმოსავი, მამა სერაფიმე; მისი წმინდა ცხოვრების შესახებ ჭორები უკვე შორს იყო გავრცელებული და ბევრი ირწმუნებოდა, რომ ღვთის სიკეთით მას უკვე ჰქონდა წინასწარმეტყველური ნიჭი. ჩემი სულის პატივმოყვარეობის გამო, ნაწილობრივ ცნობისმოყვარეობის გამო და ყველაზე მეტად ჩემი მეუღლის ნატალია მიხაილოვნას გადაუდებელი თხოვნით, გადავწყვიტე ღამისთევა უდაბნოს სასტუმროში. მთავარი გზიდან ერთი მილის მეტი არ იყო. ამ მონასტერს სამხრეთიდან, დასავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან აკრავს დიდი ტყე, ხოლო აღმოსავლეთის მხრიდან ხეობაში ორი მდინარე მოედინება.
სასტუმროში დავრჩი. გენერლის წოდებამ იღუმენში გააჩინა აზრი, რომ მე მდიდარი გენერალი ვიყავი და მონასტერში გენერლის საჩუქარს მოვიტანდი, თუნდაც მნიშვნელოვანი. თავად იღუმენი მოვიდა ჩემთან მოსანახულებლად და შემდეგ ვახშამი მიიტანეს, როგორც ჩანს რწმენიდან, რომ მომლოცველებს მოსწონთ მარხვა, როცა ღვთისმსახურებაზე მოდიან.
მე ვკითხე მეუფე სერაფიმეს, გამოვთქვი მისი თაყვანისცემის სურვილი; მითხრეს, რომ ხვალ ადრეული წირვის შემდეგ მე შემიძლია მისი ნახვა.
წირვაზე ვკითხე ჩემს მეზობელს, ბერს, რას იღებს წმინდა კაცი საჩუქრად? ”ერთი ფუნტი ცვილის სანთლები, ბოთლი ხის ზეთი და ბოთლი წითელი ღვინო,” - თქვა მან.
წირვის შემდეგ, ვიყიდეთ ღვინო, ზეთი და სანთლები, მე და ის ბერი განსვენებულთან წავედით. ბერს, რომელიც მიგვიძღვებოდა, საერთო კარის გასაღები ჰქონდა, რადგან განმარტოებული არც ოთახიდან და არც ეკლესიაში არსად წასულა.
კარი რომ გააღო, ჩვენმა მრჩეველმა, მიახლოებულის კარს, მისალმების ლოცვა წარმოთქვა, მაგრამ პასუხი არ მიიღო; შემდეგ ორჯერ გაიმეორა და დაამატა, რომ გამვლელებს სურდათ მამა სერაფიმეს ნახვა, მაგრამ მასაც პასუხი არ მიუღია. შემდეგ, ჩემკენ შემობრუნდა და მითხრა: „გსურს შენ თვითონ მიპასუხო?“ მე ვუპასუხე, რომ არ ვიცოდი, როგორ მეპასუხა. „უბრალოდ თქვი: ქრისტე აღსდგა, მამა სერაფიმე“ (მაშინ ეს იყო ნათელი აღდგომის კვირა).
კარებთან მივედი და ეს მისალმება ვუთხარი, მაგრამ პასუხიც არ მიმიღია.
მიუბრუნდა ცოლს, რომელსაც ხელში საჩუქრები ეჭირა და აკანკალებდა, ძლიერად ახველებდა (ორსულობის პირველ ნახევარში იყო), ხმამაღლა თქვა: „აბა, ჩემო მეგობარო, ხომ იცი, ჩვენ ბევრი ბოროტება გავაკეთეთ, რომ წმიდა ქმარს არ უნდა ჩვენი მიღება, დავტოვოთ ჩვენი საჩუქარი და სინანულით დავადგეთ ჩვენს გზას“.
წასვლას ვაპირებდით, უეცრად მოღუშულის საკნის კარი გაიღო და მან, თეთრ თმიან პერანგში იდგა, თითის ნიშანი მოგვცა მისკენ წასასვლელად.
მისი პირველი დანახვისთანავე დამეუფლა მისდამი პატივისცემის გრძნობა. ანგელოზად მომეჩვენა, სამოთხის მკვიდრად: სახე თეთრი იყო, ცეცხლმოკიდებული ცვილივით, რადგან ცვალებადი ატმოსფერო და მზის სხივი მასზე ვერ მოქმედებდა. ზეციური ფერის თვალები, მხრებამდე ჩამოკიდებული თეთრი თმა. სხეულის ფორმის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, უტყუარად შეიძლება ითქვას, რომ ადრე დიდი ფიზიკური ძალა ჰქონდა; ახლა სახეზე თვინიერება და თავმდაბლობა ეწერა, თუმცა არც გამხდარი იყო, პირიქით, მსუქანიც კი იყო, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ყოველდღიური საკვები ეკლესიიდან გამოგზავნილი ერთი პროფორასგან შედგებოდა. მაგრამ მან ეს ყველაფერი არც გამოიყენა: ნაშთები ნაჭრებად დატეხა, დატოვა გასაშრობად და მისცა მათ, ვინც მოინახულა.
მის საკანში შევედით, მან მაშინვე მიხურა კარი და კაუჭი დაადო.
კარის მარცხენა მხარეს ეყარა სხვადასხვა ზომის დოქები და ბოთლები, ცარიელი, ზეთით და ღვინით, მარჯვნივ კი დიდი თუნუქის თასი იგივე ლითონის კოვზით; მარცხნივ კედელთან სხვადასხვა ზომის ქვები იყო დაწყობილი, მარჯვენა მხარეს შეშის მორები და მათ ზევით ქორჭილაზე ეკიდა სხვადასხვა ძველი ნაწიბურები; წინა კუთხეში ხის თაროზე ღვთისმშობლის გამოსახულება იდგა და მის წინ ლამპარი ანათებდა. ფანჯრები იყო ორმაგი და დაფარული სხვადასხვა ნანგრევებით ჩარჩოებს შორის და ზედა მინამდე; ამ პატარა ოთახში არსებული სიმძიმისა და მოუწესრიგებლობის მიუხედავად, ჰაერი სრულიად სუფთა იყო. კარიდან გამოსახულებამდე მხოლოდ პატარა გზა იყო; მაგრამ იქ, სადაც განსვენებულს ეძინა, არ ჩანდა.
კარების დახურვის შემდეგ მან გვითხრა: „ილოცეთ ღმერთს, თქვენ კი ცოლს მიუბრუნდით, აანთეთ და დადგით სანთელი გამოსახულების წინ“; მაგრამ ისე კანკალებდა, რომ სანთლებს ვერ აჭერდა. ”კარგი, დატოვე, მე ჩავიცვამ”, - თქვა მან, მაშინ როცა ჩვენთვის კერძის მომზადება იყო დაკავებული.
სკამიდან ღვინის ბოთლი ამოიღო, ცოტა თასში ჩაასხა, შემდეგ წყალი ჩაასხა, რამდენიმე კრეკერი ჩაყარა, კოვზი აიღო და თქვა: „დამილაპარაკე“. მან კარნახობდა აღსარების ყოველდღიურ ლოცვას, დაგვიწყო მოპყრობა, წყლითა და კრეკერით შერეულ ღვინოს აძლევდა კოვზით ერთს ან მეორეს; ღვინო ისეთი მჟავე იყო, რომ წყალიც კი არ რბილდა მჟავას.
ჩემმა ცოლმა მითხრა, რომ ვერ შეჭამდა, რადგან ძალიან მჟავე იყო. მე ვუთხარი: "მამა სერაფიმე, მას არ შეუძლია მჟავას მიღება, ცუდად არის". - ვიცი, - უპასუხა მან, - ამიტომ ვაძლევ მას, რომ ჯანმრთელი იყოს.
თითოეულმა სამჯერ რომ მოგვცა, თქვა: „კოცნა“. ჩვენ ეს გავაკეთეთ. მერე ჩემკენ შემობრუნდა და მითხრა: რთულ ვითარებაში ხარ, სევდიანი ხარ, მაგრამ ევედრე ღმერთს და ნუ დარდობ, ის მალე დაგამშვიდებს.
ამის შემდეგ მან რამდენიმე კრეკერი გაახვია ფურცელში და მომაწოდა, მაგრამ მე ვუთხარი:
„წმიდაო მამაო, ბევრი ნაცნობი მყავს, რომლებიც დაუსწრებლად გიცნობენ და ძალიან გამიხარდება, თუ შენგან მიღებულ კრეკერებს გადავცემ“.
გაიღიმა და დაამატა, მადლობა გადაგვიხადა მასთან სტუმრობისთვის და კურთხევით გაგვათავისუფლა.
სასტუმროში ჩასვლისას აქ დამხვდა ბერი მინაზე გამოსახული გამოსახულებით, რომელმაც გამოსახულებას მაჩუქა და თქვა, რომ ეს იყო მონასტრის კურთხევა. როცა მას ათი რუბლის კუპიურა მივეცი, მან მითხრა:
ამ სიტყვამ უსიამოვნოდ შემაძრწუნა ყურები და კინაღამ სურათი დავუბრუნე; მაგრამ მე წინააღმდეგობა გავუწიე და ვუთხარი, რომ აღარ შემეძლო.
ძალაუნებურად ვუთხარი ჩემს თავს: აჯობებდა, აქ არ მოვსულიყავი, მაშინ ჩემი სიღარიბე არ გამჟღავნებულიყო და ბერების იმედები, რომ ჩემი წოდების მიხედვით ღირსეული ძღვენი მიიღებდნენ ჩემგან; უმჯობესი იქნება, ძალაუნებურად შორიდან შევხედო ამ ცნობილ ადგილს და თაყვანს ვცემ. ახლა ცოდვილი ვარ, რადგან ზიზღს ვგრძნობ ამ საკურთხევლის გაუმაძღარ მკვიდრთა მიმართ, გამონაკლისია მხოლოდ წმინდა კაცი სერაფიმე, რომელიც, როგორც გავიგე, მკაცრად გმობს აქ მცხოვრებ ბერებს.
წინათ ეს წმინდა კაცი ტყეებში მოღუშული ცხოვრობდა; მაგრამ იქაც არ მისცეს მშვიდობა. წმინდანად ჩათვალეს, მივიდნენ, რომ ელოცათ მათთვის. ზოგიერთი ბოროტმოქმედი მოვიდა და ფული მოსთხოვა; მაგრამ როცა თქვა, რომ ფული არ აქვსო, ეგონათ, სასტიკი ცემით გონზე მოეყვანათ და ნახევრად ცემით და დატოვეს იქ, სადაც იყო. ბერებმა რომ იპოვეს იგი, მონასტერში წაიყვანეს სამკურნალოდ. გამოჯანმრთელების შემდეგ მან ტყეში სხვა ადგილი აირჩია და მოუნდომებლად ეცხოვრა; მაგრამ მაშინაც მას სხვა ბოროტმოქმედები დაესხნენ თავს და იგივე ცემით მიაყენეს. ამის შემდეგ ის სამუდამოდ ჩაიკეტა იმ საკანში, სადაც მე ვნახე.
ჩემი და ჩემი ცოლისთვის ნათქვამი სიტყვები ახდა. იმავე დღეს მისი ხველა და ღებინება შეწყდა და ქალაქ რიაზანში ჩასვლისთანავე მივიღე ხუთი ათასი მანეთი ფული, რომელიც მომცა იმპერატორ ალექსანდრე I-ის მიერ ქალაქ პენზაში განსახილველად.
მამა სერაფიმ A.P. ეროპკინას მოგონებები
ბავშვობაში მშობლები დავკარგე და განათლება სანქტ-პეტერბურგის სმოლნის მონასტერში მივიღე. თექვსმეტი წლის ასაკში ბიძასთან წავედი საცხოვრებლად. თავისი სიკეთით ის ჩემთვის ნამდვილი მამა იყო; ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე ჩემი ნება ჩემი ბედნიერებისთვის, მან მალე გადაწყვიტა ჩემი ქორწინების მოწყობა. მე თვითონ, სიმართლე გითხრათ, არ ვიყავი სასიამოვნო გარეგნობის გარეშე, მქონდა საჭირო განათლება და სიმდიდრე. გარემომცველ საზოგადოებაში რომ შევამჩნიე ერთი ახალგაზრდა, ყველა უპირატესობით, მთელი გულით მივაჩერდი მას. ბავშვური, ცოცხალი ფანტაზიით მე წარმოვიდგინე ჩემი მომავალი პატრიარქალური ოჯახური ცხოვრების მშვენიერ მახასიათებლებში. ახალგაზრდამ უპასუხა.
1829 წლის იანვარი მოვიდა. მაშინ ბიძაჩემთან ერთად ვცხოვრობდი იმავე ოთახში მის ორ ქალიშვილთან და გარე ახალგაზრდა ქალბატონთან ერთად, რომელიც ჩვენთან სტუმრობდა. ბუნებრივია, ჩემი ბედნიერი მომავალი ყოველთვის ჩვენი საუბრის საგანი იყო.
ერთ საღამოს, ასეთი თავმოყვარეობის შემდეგ, ყველა დასაძინებლად წავედით. სხვების შესახებ არ ვიცი, მაგრამ მე თვითონ ვერ დავიძინე და მიძინებული დავრჩი.
უცებ ვხედავ ბიძაჩემს და ვიღაც მოხუცს, რომლებიც ჩვენს საძინებელში შედიან. მაშინვე ვცადე თავზე საბანი გადამეფარა.
მესმის, როგორ უახლოვდება ბიძაჩემი მოხუცთან ერთად ჩემს საწოლს და ამბობს: "აი, მას სძინავს!" უფროსი კი მისი სიტყვების საპასუხოდ შენიშნავს: „ტყუილად ქორწინდება, ქმარი იცოცხლებს ბევრ, ორ-სამ თვეს; როგორ იქნება ობოლიდან ქვრივად გადასვლა, რადგან ტაფიდან ცეცხლში შესვლას ჰგავს“. მერე წავიდნენ.
გახსნის შემეშინდა, მწარედ ვიტირე და საბნის ქვეშ მხურვალე ლოცვა დავიწყე ღმერთს, რომ მოწყალე. ამ თანამდებობაზე დიდხანს არ ვყოფილვარ; ძლიერმა ფსიქიკურმა შოკმა მაიძულა გამეღვიძებინა და როცა გონს მოვეგე, ჯვარი მოვნიშნე. ცრემლები ნაკადულივით მომდიოდა თვალებიდან. გამიჭირდა მეგობრების ადგომამდე დილამდე ლოდინი. მხოლოდ ღმერთმა იცის რას ვგრძნობდი მაშინ. ფერმკრთალი და ცრემლებით შეღებილი სახე მომაშორა და მეგობრებმა მაიძულეს ყველაფერი მეთქვა. მთელმა ოჯახმა მაშინვე შეიტყო მათგან და ცდილობდა, სიზმრის სიმართლეში გადამეტყუებინა. თავიდან ბევრს ვაპროტესტებდი, მაგრამ მერე საბოლოოდ დამამშვიდეს, ისე რომ მზად ვიყავი გამეცინა კიდეც ჩემს თავხედობაზე.
1829 წლის 8 თებერვალს დავქორწინდი. სიხარულს და სიამოვნებას დასასრული არ ჰქონდა.
მაგრამ რამდენიმე კვირის შემდეგ, ჩემმა ქმარმა დაიწყო ჯანმრთელობის ცვლილება. ძალები ნელ-ნელა შესუსტდა და დასაძინებლად წავიდა. მოვიწვიეთ გამოცდილი ექიმები, ფხიზლად ვუფრთხილდებოდით მას, მაგრამ უკეთესად ვერ გამოვიდა; პირიქით, დღითი დღე თითქოს ქრებოდა.
მეშინოდა მისი დაპატიჟება სინანულისა და ქრისტეს საიდუმლოების მისაღებად მოსამზადებლად, რათა არ შემეშინებინა იგი და ის, თუმცა ძალიან რელიგიური იყო, ალბათ ეშინოდა ჩემი შეშინება მღვდლის მოწვევით.
10 მაისს, წმინდა ნიკოლოზის მეორე დღეს, ჩემი მეუღლე მოულოდნელად გარდაიცვალა. თავიდან თვალების დაჯერებაც არ მინდოდა, მაგრამ როცა დასრულებული ფაქტის რეალობაში დავრწმუნდი, უგონო მდგომარეობაში გავხდი. წმინდა საიდუმლოებით ხელმძღვანელობის გარეშე სიკვდილი მეჩვენებოდა ღვთის სასჯელი ჩემი და ჩემი ქმრის ცოდვებისთვის.
დაკრძალვის შემდეგ ჩემმა ოჯახმა და მეგობრებმა არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ, როგორ დამემშვიდებინათ; მწუხარებისა და სასოწარკვეთილებისგან სიგიჟემდე მიმიყვანა.
არ ვიცი, როგორ და ვისგან შეიტყო ბიძაჩემმა საროველი უფროსი მამა სერაფიმეს ასკეტური ცხოვრებისა და მადლიანი ძღვენის შესახებ, მაგრამ მწუხარებისა და ავადმყოფობისგან გადარჩენის ერთადერთი გზა ის იყო, რომ საროვში წავსულიყავი მამა სერაფიმისგან ლოცვებისა და მითითებების სათხოვნელად, მიუხედავად იმისა, რომ მონასტერი ჩვენგან 500 მილის მოშორებით იყო და გაზაფხული იყო. სასწრაფოდ მოვემზადე, საროვში წავედი იმ იმედით, რომ ჩემთვის ნუგეში მეპოვა და მონასტრის სასტუმროში დავბინავდი. მასთან მსახური ბერებისგან გავიგე, რომ საბედნიეროდ, მამა სერაფიმე ახლა მონასტერშია და შემიძლია მასთან მისვლა. წამის დაკარგვის გარეშე მივაჩქარე მის სანახავად და მწუხარებაში ცოტათი შვება მომეპოვებინა.
უპირველეს ყოვლისა, არაჩვეულებრივმა სანახაობამ გამაოცა. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარსა და მოპირდაპირე ერთსართულიან კორპუსს შორის, ტალღის მსგავსად, ხალხის მკვრივი მასა გადავიდა. სხვების კითხვით გავიგე, რომ მამა სერაფიმე სწორედ ამ შენობაში ცხოვრობს. შემდეგ ხალხში ავურიე და ვერანდისკენ დავიწყე გეზი, სადაც ყველა ასევე მიემართებოდა.
დიდი გაჭირვებით შევედი მამა სერაფიმეს საკანში და სხვების მაგალითზე ხელი გავუწოდე მისი კურთხევის მისაღებად. აკურთხა და მომაწოდა კრეკერი და თქვა: „ღვთის მსახური ანა ღვთის მადლს ეზიარება!“ წარმოიდგინეთ ჩემი გაოცება, როცა ჩემი სახელი გავიგე და მამა სერაფიმეს პირდაპირ სახეში შევხედე, შევიცანი, როგორც იგივე მოხუცი, რომელმაც სიზმარში გამაფრთხილა უბედური ქორწინების შესახებ. შემდეგ, დერეფანში იძულებით შევედი, ფეხებით კედელთან ხის რამდენიმე მორი ვიგრძენი და მათზე ადგომა დავიწყე კარიდან მამა სერაფიმეს დაჟინებით ყურება. მისმა ანგელოზურმა ხატმა, თვინიერებამ ყველასთან ურთიერთობისას გამოავლინა იგი არაჩვეულებრივი ადამიანი. მის ყველა მოძრაობას რომ ვუყურებდი, მალევე შევამჩნიე, რომ თითქოს სურდა ხალხის მიღების შეწყვეტა და გავიგე სიტყვები: "წადი მშვიდობით! წადი მშვიდობით!"
მერე ცალი ხელით აიღო იმ კარის სამაგრი, სადაც მე ვიდექი, მეორეთი კი სრულიად მოულოდნელად საკანში შემიყვანა და პირდაპირ მითხრა: „რა, ჩემო საგანძურო, მოხვედი ჩემთან, საწყალიო? ვიცი, რომ შენი მწუხარება ძალიან დიდია, მაგრამ უფალი დაგეხმარება ამის ატანაში“. რამდენიმე მანუგეშებელი სიტყვის შემდეგ მიბრძანა, მათ მონასტერში დაველაპარაკებოდი, მამა ილარიონს მეღიარებინა და ზიარება მიმეღო. ეს ყველაფერი შესრულდა. ჩემს გარდაცვლილ ქმარზე მღვდელმა მითხრა: „ნუ ნერვიულობ, რომ შენმა ქმარმა სიკვდილამდე არ მიიღო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები; ნუ იფიქრებ, ჩემო სიხარულო, რომ მხოლოდ ამის გამო დაიღუპება მისი სული. ღმერთს შეუძლია განსაჯოს ვის რითი დააჯილდოოს ან დასაჯოს. ხანდახან ასე ხდება: აქ დედამიწაზე ერთი ეზიარება, მაგრამ სხვას არ სურს უფალს, მაგრამ არ სურს უფალს. სრულდება, მისგან სრულიად დამოუკიდებლად, ასეთი უხილავი გზით ადამიანს ეძლევა ზიარება ღვთის ანგელოზის მეშვეობით.
მამა სერაფიმემ მიბრძანა, სახლში მისვლისთანავე, ორმოცი დღით წავსულიყავი ჩემი ქმრის საფლავზე და მეთქვა: „დამილოცე, უფალო და მამაო! მაპატიე, რომ შევცოდე, უფალი ღმერთი გაპატიებს და ნებას მოგცემს!“ იმავე ორმოცი დღის განმავლობაში მან ბრძანა, ღვთის ტაძრიდან აეღოთ ნაცარი ღვთისმსახურებიდან, შემდეგ კი, ორ მეოთხედს ორმოში ამოთხარათ საფლავში, ჩაასხით მასში ფერფლი და წაიკითხეთ სამჯერ „მამაო ჩვენო“, იესოს ლოცვა, ღვთისმშობლისა და ერთხელ მრწამსი. უხუცესს ვუთხარი სახლში წასვლის ჩემი განზრახვის შესახებ და იმის შიშით, რომ მალე გზა გაფუჭდება და მითხრა: „სიხარული ჩემო, ნუ გეშინია არაფრის, ღმერთი მოგცემს გზას, თოვლი კიდევ ნახევარი არშინი ჩამოვა და შენზე უკეთ წახვალ, ვიდრე მოხვედი და ისევ აქ იყავი პეტრეს მარხვაზე“.
მართლაც, 17 მარტს, ალექსეი ღვთის კაცის დღეს, თოვლი მოვიდა ზუსტად ისე, როგორც უხუცესმა იწინასწარმეტყველა და მე ძალიან მოხერხებულად განვახორციელე უკან დაბრუნება. უხუცესის ბრძანების შესრულების შემდეგ, თითქოს სრულიად ხელახლა დავიბადე; ისეთი სიმშვიდე სუფევდა ჩემს სულში, რომელიც არასდროს მიგრძვნია ქმრის გარდაცვალების შემდეგ.
ასე გავატარე ორი თვე სოფელში.
პეტროვკა მივიდა და მამა სერაფიმეს მითითებით ისევ მის სანახავად წავედი.
გზა მაშინ სასიხარულო იყო; მეგონა მამაჩემის ნახვას ვაპირებდი. მონასტერში მისვლისთანავე, ირემივით მივვარდი მასთან ტყეში, გავიგე, რომ ის იქ იყო, უდაბნოში. გაჭირვებით დავინახე, რომ წყალში ტრიალებდა, იქიდან დიდი ლოდი ამოიღო და მერე, წყლიდან გამოსულმა, ნაპირზე გაათრია. ამ დროს ხალხში ავიღე გზა მისკენ და როგორც კი შემამჩნია, მხიარული სახით მომესალმა: „რა, ჩემო საგანძურო, მოხვედი! უფალმა დაგლოცოს, დარჩი ჩვენთან“.
მალე მან დამიწყო მონასტერში ჩემი და ხალხის გაგზავნა, გვიბრძანა, სასწრაფოდ მივსულიყავით, მაგრამ მისი განშორება არავის სურდა. თანაც მშვენიერი დღე იყო და საღამომდე ბევრი დრო რჩებოდა. ტყეში საკმაოდ დიდხანს ვიწექით, როცა ყველამ მონასტრის სასტუმროს გრძელი, უწყვეტი ხაზით მივადექით, საშინელი ჭექა-ქუხილი გაჩნდა და წვიმისგან არც ერთი მშრალი ძაფი არ დარჩენილა.
მეორე დღეს, როცა მასთან მივედი, ძალიან გულმოდგინედ მიმიღო და ანგელოზური ღიმილით მითხრა: „რა საგანძური, რა წვიმა, რა ჭექა-ქუხილი, შენ რომ მომისმინე, მათ ქვეშ არ ჩავარდებოდი, ჩემი სახელით ხომ წინასწარ გამოგიგზავნე!“
როგორც ახლა, ისე მოგვიანებით, მამა სერაფიმე რვა დღის განმავლობაში, პარასკევის გარდა, არაერთხელ მქონია პატივი სხვადასხვა თემაზე საუბრით. ამ დღეს ის გაჩუმდა და, როგორც უნდა ვივარაუდოთ, მთლიანად ჩაეფლო ქრისტეს ტანჯვაზე ფიქრში.
როცა წმინდა ხატების წინ სქელი ცვილის სანთელი დავინახე, მან მკითხა: "რას უყურებთ? აქ რომ მოძრაობდით, აქ ქარიშხალი შენიშნეთ? მან ბევრი შეშა დაამტვრია და ეს სანთელი ჭექა-ქუხილის დროს ღვთის მოყვარულმა კაცმა მომიტანა. მე, უღირსმა, ავანთე, ვევედრე უფალ ღმერთს და დავმშვიდდი". შემდეგ კი კვნესით დაუმატა: „თორემ ერთი ქვა მეორეზე არ დარჩებოდა, ასეთი იყო ღვთის რისხვა მონასტრის წინააღმდეგ“.
შემდგომში ზოგიერთმა თქვა, რომ სამონასტრო დანაკარგი თერთმეტ ათასამდე გაიზარდა.
სხვა დროს, ღვთის მადლით, მე მქონდა პრივილეგია მისგან მომესმინა დამამშვიდებელი ამბავი ზეციური სამეფოს შესახებ. ახლა ზუსტად ვერ გადმოვცემ ვერც მის სიტყვებს და ვერც იმ დროს ჩემზე დამყარებულ შთაბეჭდილებას. მისი სახის გამომეტყველება სრულიად არაჩვეულებრივი იყო. კურთხეულმა შუქმა შეაღწია მის კანში. მისი თვალები სიმშვიდეს და რაღაც ზეციურ სიამოვნებას გამოხატავდა. უნდა ვივარაუდოთ, რომ სულის ჭვრეტის გამო, ის იყო ხილული ბუნების გარეთ, წმინდა ზეციურ საცხოვრებლებში და გადმომცა, რა ნეტარებით სარგებლობენ მართალნი.
ყველაფერი მეხსიერებაში ვერ შევინარჩუნე, მაგრამ ვიცი, რომ მან მითხრა სამი წმინდანის შესახებ: ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, იოანე ოქროპირი და რა დიდებაში არიან ისინი იქ. მან დეტალურად და ნათლად აღწერა წმინდა ფებრონიას და მრავალი სხვა მოწამის სილამაზე და ტრიუმფი.
მე არასოდეს მსმენია არავისგან ასეთი ნათელი ისტორიები, მაგრამ თავად მან თითქოს მაშინ ბოლომდე არ გამომიცხადა თავი და დასძინა: ”აჰ, ჩემო სიხარულო, იქ ისეთი ნეტარებაა, რომლის აღწერა შეუძლებელია!”
სიუჟეტი დების ეკატერინასა და ანა ლოპუხინის მამა სერაფიმზე
1832 წელს ჩვენი ძვირფასი ძმა ო.ვ.ლ. გაგზავნეს ჩინეთში სულიერი მისიის თანხლებით.
მისი გზა ნიჟნი ნოვგოროდის გავლით გადიოდა, სადაც ჩვენი ძვირფასი ბებია იყო წმინდა ჯვრის დედათა მონასტერში. სურდა ეწვია თავის მოხუც ბებიას, რომელსაც პატივს სცემდა ყველა, ვინც მას იცნობდა და მამა სერაფიმესაც კი, და გვენახა ჩვენ, მისი დები, რომლებიც მაშინ ვცხოვრობდით პენზაში, ჯერ კიდევ მსოფლიოში, ჩვენმა ძმამ დაგვიძახა ნიჟნი ნოვგოროდში.
ის თვითონ ჩამოვიდა იქ დიდი მარხვის წმიდა კვირას, ძალიან ტალახიან დროს და მოუწია აქ უკეთესი ბილიკისთვის ლოდინი, მით უმეტეს, რომ ცუდი გზიდან ავად გახდა. თურქეთის ბოლო კამპანიის დროს იგი დაიჭრა მარცხენა მკლავში, ახლა კი მკლავის ტკივილი დაუბრუნდა და აიძულა მკურნალობა და აბაზანის მიღება.
ჩვენ, ოთხმა დამ, მეუფე მამა სერაფიმეს ლოცვების მხურვალე რწმენით, ვისარგებლეთ ჩვენი ძმის ამ უნებლიე გაჩერებით და დავიწყეთ მისი დარწმუნება, ჩვენთან ერთად წასულიყო საროვის მონასტერში, რათა ღირსი ყოფილიყო მამა სერაფიმეს ხილვა და კურთხევა ასეთ გრძელ და სახიფათო მოგზაურობაში.
ბევრი დარწმუნების შემდეგ საბოლოოდ დათანხმდა, მაგრამ არა იმიტომ, რომ სწამდა მამა სერაფიმეს ცხოვრების სიწმინდისა და წინდახედულობის, რომელსაც, მართალია, პატივს სცემდა, მაგრამ არ იზიარებდა მის მიმართ ჩვენს გრძნობებს, არამედ მხოლოდ ჩვენი სიმშვიდისთვის, ჩვენი სიყვარულის გამო, რადგან გამუდმებით ვეუბნებოდით, რომ მხოლოდ მაშინ ვიქნებოდით მშვიდად, როცა ის პატივისცემით მოვინახულებდით უფროსს.
წასვლის წინა დღეს მე და ჩემი ძმა ვიკამათეთ წმინდა ხატებზე. ბევრ ხატს სასწაულებრივად ვუწოდებდით, მაგრამ ჩემმა ძმამ თქვა, რომ ხატების გარჩევა და ზოგიერთის სასწაულად დარქმევა ცრურწმენაა და ყველა ხატი ერთნაირიაო.
ჩვენ წავედით საროვში კვირას ან რაიმე დღესასწაულზე დარჩენის მიზნით; ჩვენ გვინდოდა, რომ ჩემს ძმას ეკლესიაში პირველად ენახა მამა სერაფიმე, როცა წმინდა საიდუმლოს მიიღებდა.
ჩასვლისთანავე ყველანი წავედით ადრეულ წირვაზე, რომელსაც ჩვეულებრივ უერთდებოდა მამა სერაფიმე; და როცა დასრულდა, ჩვენი ძმა შევიდა სამსხვერპლოში, რათა მიეღო კურთხევა იქ მამა სერაფიმესგან და გადასცა მას რამდენიმე სიტყვა ჩვენი ბებიისგან, აბაზანისა და მეუფე ათანასესაგან, რომელიც მაშინ განაგებდა ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიას, შემდეგ კი გადაიყვანეს ტობოლსკში, სადაც გარდაიცვალა; ჩვენ დავბრუნდით მისაღები ოთახის საკანში.
ძმა მალე დაბრუნდა და ჩვენ მასში დიდი ცვლილება შევნიშნეთ. მისი პირველი სიტყვა იყო იმის გაგება, რომ მამა სერაფიმემ მასზე სასწაული მოახდინა: „როცა მამა სერაფიმეს ვაძლევდი იმას, რაც ბებიამ და უწმინდესობამ მიბრძანეს, მტკივნეული ხელი მომკიდა და ისე ძლიერად მომიჭირა, რომ მხოლოდ სირცხვილისგან ვტიროდი, მაგრამ ახლა ხელებში აბსოლუტურად არ ვგრძნობ ტკივილს“.
ჭამის შემდეგ ყველანი ტყეში წავედით, მამა სერაფიმეს უდაბნოში; დაინახეს იგი შორიდან, მისი წყაროს მოპირდაპირედ მჯდომი, მიიწვიეს ძმა, რომ მარტო წასულიყო მასთან, თვითონ კი შორს დარჩნენ მათ საყურებლად.
მამა სერაფიმემ დალოცა ძმა და გვერდით ჩამოჯდა, ნახევარი საათი ესაუბრებოდა.
ბოლოს მამა სერაფიმემ, თავი ასწია, ხელით მიანიშნა, რომ მივსულიყავით.
ჩვენ რომ მივუახლოვდით, ის უკვე ადგა ადგილიდან და დაგვხვდა ყვავი ხელში და საწოლებს თხრიდა. ის თეთრ ხალათში იყო და ჩოჩქოლით იყო მიბმული; მხრებზე კი ტყავის ნაჭერი ჰქონდა დაფარული.
მივიღეთ მისი კურთხევა და როცა ძმაც მიუახლოვდა, უთხრა: მოიცადე, მამაო, ახლავე გამოვალ შენთან. ამ სიტყვით იგი თავის მიტოვებულ საკანში წავიდა, მაშინვე ამოიღო პროსფორის ნახევარი და ძმას მისცა, სიყვარულით უთხრა: „შენზე ჩემი სულიდან“. შემდეგ კი სევდიანად დაამატა: „ჩვენ აღარ ვნახავთ ერთმანეთს“. შეხებულმა ძმამ უპასუხა: არა, მამაო, ხვალ მოვალ შენთან, დალოცე. მაგრამ მამა სერაფიმემ გაიმეორა: "ჩვენ აღარ ვნახავთ ერთმანეთს". ძმამ შემდეგ გააპროტესტა: „მამა, მე გავალ, რომ გნახო უკანა გზაზე“. მაგრამ მამა სერაფიმემ მესამედ გაიმეორა: „არა, ჩვენ აღარ ვნახავთ ერთმანეთს“.
მამა სერაფიმეს რომ დავემშვიდობეთ, მონასტერში წავედით; დები წინ მიდიოდნენ, მე, საცოდავი ეკატერინე და ჩემი ძმა ცოტა უკან ვიყავით მათ. ძმაში დიდი ცვლილება რომ შევამჩნიე, მიზეზი ვკითხე, მან კი ასე მიპასუხა:
”ახლა მე მთლიანად დავრწმუნდი ამ შესანიშნავი ადამიანის სიწმინდესა და გამჭრიახობაში.” ყველაფერი რაც მასზე თქვი სიმართლეა და არაფერი გადაჭარბებულხარ.
ადრე მასზე ჩვეულებრივ ასე ლაპარაკობდა: „მე მჯერა, რომ მას კარგი ცხოვრება აქვს, მაგრამ შენ ზედმეტად აზვიადებ ყველაფერს“.
ჩემს ძმას ვთხოვე, ყველაფერი დაწვრილებით მეთქვა, მან კი შემდეგი მითხრა:
„როდესაც მივუახლოვდი მას კურთხევისთვის და ავუხსენი, რომ ჩინეთში მივდიოდი და ამიტომ განზრახ გავჩერდი საროვში, რომ მიმეღო მისი კურთხევა და ვთხოვე მისი წმინდა ლოცვა ამხელა მოგზაურობისთვის, მამა სერაფიმე მაკურთხა და მის გვერდით დაჯდა, თქვა: „რა არის, მამაო, ჩემი ცოდვილი კურთხევა? დახმარება სთხოვეთ ზეცის დედოფალს; აქ, თბილ ტაძარში, ჩვენ გვაქვს მაცოცხლებელი წყაროს ხატი; ემსახურეთ მას ლოცვა; რადგან ის სასწაულმოქმედია, ის დაგეხმარება“. შემდეგ კი ღიმილით განაგრძო: „გაიკითხე, მამაო, იოანიკიოს დიდის ცხოვრება? გირჩევთ წაიკითხოთ. ის იყო სამხედრო კაცი, ძალიან კეთილი და კარგი კაცი და თავიდან ისე არ იყო, რომ ქრისტიანი არ იყო: მას უფლის სწამდა, მაგრამ ხატებში ცდებოდა, ისევე როგორც თქვენ“. და ამ სიტყვებით მან ხელით მანიშნა. გაოგნებული დავრჩი ამ სიტყვებით.
ამის შემდეგ მამა სერაფიმემ განაგრძო გულმოწყალე ლაპარაკი და მითითებები მომეცი, განსაკუთრებით იმისთვის, რომ მე თვითონ ვიყო მოწყალე, თუ მსურს უფალი ღმერთი შემიწყალოს. დასასრულს მან იწინასწარმეტყველა, რომ მე შევასრულებდი დავალებას და უვნებლად დავბრუნდებოდი.
უდაბნოდან პირდაპირ თბილ ტაძარში წავედით: რადგან ჩემმა ძმამ, მამა სერაფიმესადმი რწმენითა და სიყვარულით ანთებულმა, სურდა, სასწრაფოდ შეესრულებინა მისი რჩევა და ემსახურა ზეციური დედოფლისთვის.
ლოცვის შემდეგ მან ჩვენს მეგობარ იერონონ ანასტასიუსს სთხოვა ჩეტი-მინეა, იპოვა იქ იოანიკიოს დიდის ცხოვრება და აღმოაჩინა, რომ მართლაც, იოანიკიოსი კეთილი და თანამგრძნობი სამხედრო იყო, რომ სწამდა უფლის, მაგრამ შეცდა ხატებთან დაკავშირებით და ბოლოს, როგორც იქნა, იპოვა მისი მსგავსი სერი. ბოდვა.
ამრიგად, ჩვენმა ძმამ საროვი დატოვა მამა სერაფიმეს სრული რწმენით და სიყვარულით. მან მიატოვა ყველა წამალი; რადგან აღარ სჭირდებოდა ისინი. სულითაც და სხეულითაც გამოჯანმრთელებულად გრძნობდა თავს და გზიდან მოგვწერა, რომ ასე ჯანმრთელად არასდროს უგრძვნია თავი.
ზუსტად შეასრულა, ღვთის წყალობითა და მართალი კაცის ლოცვით, აგვისტოს მონარქის მიერ მიცემული დავალება, დაბრუნდა სამშობლოში და სურდა კიდევ ერთხელ მოენახულებინა მამა სერაფიმე უკანა გზაზე; მაგრამ ჩვენ ვაცნობეთ მას, რომ ღვთის საოცარი წმინდანი იქ აღარ იყო. და ამგვარად აღსრულდა მისი წინასწარმეტყველება, რომელიც მან უთხრა თავის ძმას განშორებისას: "ჩვენ აღარ ვნახავთ ერთმანეთს".
მიგვაჩნია, რომ სასარგებლოა აქ მოვიყვანოთ კიდევ ერთი გარემოება, რაც ჩვენს ძმას შეემთხვა და ადასტურებს მამა სერაფიმეში განჭვრეტის მადლიან ნიჭს.
საროვის დატოვებისას ჩვენმა ძმამ დაავალა ზემოხსენებულ მღვდელმონაზონ ანასტასიუს, რომ მამა სერაფიმეს მონდომებისგან ერთი უმნიშვნელო მიეწოდებინა. მამა სერაფიმემ, როდესაც მიიღო იგი, სიამოვნებით თქვა ძმაზე, რომ "ის ისევ აქ იქნება, მაგრამ არა მარტო; მე, - თქვა მან, - ვუბრძანე, არ დაეტოვებინა ცოლი". „მამა ანასტასიამ ეს ამბავი გადმომცა, - ამბობს ეკატერინა ვასილიევნა, - როცა ჩემი ძმის წასვლიდან რამდენიმე თვეში საროვში ჩავედი; და სულაც არ მეპარებოდა ეჭვი მართალი კაცის სიტყვების სიმართლეში, თუმცა ჩემს ძმას არაფერი უთქვამს დაქორწინების განზრახვის შესახებ. სახლში დაბრუნებულ ძმას მივწერე, რაც მოვისმინე, მან კი ასე გვიპასუხა: „საოცარი სერაფიმე არც ამ შემთხვევაში შემცდარა, მან შეაღწია ჩემი სულის საიდუმლოს, ავირჩიე ჩემი გულის მიხედვით და მტკიცე განზრახვა დავაპირე, რომ შემეძინებინა ჩემი რჩეული“.
ეკატერინა ვასილიევნამ ასევე მოგვითხრობს მამა სერაფიმეს შესახებ: „საროვის მონასტერში ერთ-ერთი სტუმრობისას ჩემმა დამ თავისი ბრილიანტის საყურეები აჩუქა ღვთისმშობლის მიძინების გამოსახულებას და ამ საკითხის დასამალად გადასცა ისინი ჩემს თანდასწრებით მღვდელმონაზვნ დამასკეს, რომ არ სთხოვა მათ, ვის გადავეცი. ეს მოხდა მამა სერაფიმეს საკნის დარბაზში, როგორც კი მოხუცის დერეფანში შევედით, ის შეხვდა ჩემს დას, რომელმაც შემოწირულობა მოახდინა, ყველაზე მხიარული მზერით და ამ სიტყვებით: „ღვთისმშობელი დაგაჯილდოვებს შენს მსხვერპლს, აქაც და მომავალშიც“. იმის გამო, რომ მშობლების შემდეგ სრულიად ობლები დავრჩით და ამის გამო ძალიან ვნანობდით, უფროსი, სხვა გადარჩენის მითითებებთან ერთად, ყოველთვის გვეუბნებოდა, რომ გვანუგეშებდა, ილოცებდა ჩვენთვის“.
და მართლაც, ახლა ჩვენ თავს სრულიად ნუგეში ვთვლით, რადგან უფალმა ღმერთმა და ზეციურმა დედოფალმა, მამა სერაფიმეს ლოცვებისთვის, დაგვაპირეს, ორ დას, ეკატერინესა და ანას, გავმხდარიყავით დივეევოს თემის ერთ-ერთი და და ჩვენი გულმოდგინების მცირეოდენი წვლილიც კი შეგვეტანა ამ წმინდა მონასტრის სასარგებლოდ.
დივეევოს დის ანასტასიას მოგონებები
პირველად ვესტუმრე უფროს სერაფიმეს, როდესაც ჯერ კიდევ ბავშვი ვიყავი, მშობლებთან და დივეევოს თემის ხელმძღვანელთან, ქსენია მიხაილოვნასთან ერთად. დედაჩემს დიდი ხანია სურდა მამა სერაფიმეს ნახვა და ყველანი სრული რწმენით მივედით მასთან.
როცა მის საკანს მიუახლოვდნენ, ხალხი ჯერ არ იყო და ჩვეულებისამებრ თქვეს იესოს ლოცვა. მამამ მაშინვე გაგვიღო კარი. თეთრ ხალათში იყო გამოწყობილი და სახე უჩვეულოდ ნათელი ეტყობოდა. მან გვითხრა: "მოდი აქ!" - და უბრძანა სუფრაზე მდგარი ღვთისმშობლის ხატის თაყვანისცემა. მაშინ ყველანი თაყვანს ვცემთ მის ფეხებს, მან დალოცა და ნება დართო თაყვანისცემა ჯვარზე, რომელიც მის მკერდზე იყო ჩამოკიდებული, გვითხრა: „უფალი, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს აღასრულებს, არ დაგტოვებთ თავისი წყალობით; წინასწარმეტყველმა თქვა: მე არ მინახავს მიტოვებული მართალი, რომელიც შთამომავლობის ქვეშ პურს ითხოვს“.
ამის შემდეგ მან თავად მოგვცა საეკლესიო ღვინით ანტიდორის ნაწილაკი და დედას ცხვირსახოციში ჩაუსვა რამდენიმე კრეკერი. ბოლოს ისევ აკურთხა და უთხრა: „მოდი მშვიდობით“.
მეორედ მასთან ვიყავი შვიდი წლის ასაკში, დედაჩემთან და დივეევოს უფროსთან, ირინა პროკოპიევნასთან.
მანაც დაგვილოცა ყველა და უბრძანა ღვთისმშობლის ხატის თაყვანისცემა; და რადგან ვერ მივაღწიე იმ გამოსახულებას, რომელიც მაგიდაზე იყო, მან მაღლა ამიწია და ნება მომცა თაყვანი სცე ცათა დედოფალს; შემდეგ მან აიღო ჩემი ხელი, ჩაავლო ირინა პროკოპიევნას ხელში და დაიწყო დედაჩემთან საუბარი სამუელ წინასწარმეტყველზე და სხვა იგავებზე და ჰკითხა: "გესმის, დედა?" მან უპასუხა: ვერ გავიგე, მამაო. მერე ყველა დაგვლოცა და სახლში გამოგვიგზავნა. ბინაში დაბრუნებულმა დედამ იფიქრა, რომ ეს ყველაფერი ჩემს გარდაუვალ სიკვდილს მოჰყვა და მთელი ღამე ტიროდა. დილით ის კვლავ წავიდა ჩემთან ერთად მამა სერაფიმესთან, ვერ გაბედა გასვლა მასთან დამშვიდობების გარეშე. როგორც კი კარი გაგვიღო და ჩვენ თაყვანი ვეცი, ჯერ არ დაგვიკურთხა, დედაჩემს ტუჩებზე ხელი მოჰკიდა და თქვა: „არა ამას, არა ამას, დედა, ნუ იმედგაცრუებ“. და მან მაშინვე მისცა მას თაყვანისცემისათვის მაცხოვრის ხატი, რომელიც მასზე იყო. ამის შემდეგ დედაჩემი სრულიად დამშვიდდა.
როცა 12 წლის ვიყავი და ისევ მამა სერაფიმესთან მივედით, მან დედაჩემს ჰკითხა და მანიშნა: რამდენი წლისაა? მან უპასუხა: მეთორმეტე წელია, მამაო. შემდეგ მან უთხრა: "დროა, დედა, საქმროს დავითხოვოთ". დედაჩემმა გააპროტესტა, რომ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ვიყავი. ხოლო სერაფიმემ მიუგო: „შენ, დედა, ეძებე ქვრივი და თაყვანი სცე მას, რომ შვილად წაიყვანოს და აიყვანს“. დედამ გაიცინა და იფიქრა, რომ ის ნამდვილად პირდაპირ ჩემს მომავალ საქმროს ეუბნებოდა. და განაგრძო: "მეთორმეტე დღესასწაულზე, დედა, აჩუქე მას ახალი ტანსაცმელი: თეთრი კაბა და პატარა წითელი ფეხსაცმელი. შუაღამისას ადექი, რომ ილოცო და გაახარო შენი ქმარი; ნუ ააღელვებ მას.
და მას შემდეგ, როცა მივდიოდით მასთან, ყოველთვის ახსოვდა ქვრივი.
როდესაც 16 წლის ვიყავი, მან პირდაპირ უთხრა ჩემს მშობლებს ჩემზე: „ის მიდის დივეევოში, ჩემს მონასტერში, ობლებს“ და ამის შემდეგ ზედიზედ ორი წელი გამომიგზავნა და ანა პეტროვნას მონასტრიდან და ყოველ ჯერზე, როცა მას ვსტუმრობდით (რაც წელიწადში სამჯერ ხდებოდა), სულ მეუბნებოდა: „არაა შენ, აჰა, შენ ხარ მიძინება; მშობლებმა ღვთისმშობელმა აგირჩიათ შვიდი წლის განმავლობაში და მათთან გყავთ.” მან ეს ჩემს მშობლებზე თქვა.
მან ასევე სთხოვა მამაჩემს: „რათქმაუნდა ავაშენოთ საკანი ქვის საძირკველზე და ისე, რომ მასში მხოლოდ ოთხი ადამიანი იცხოვროს; და სახურავი, - მითხრა მან და მომიბრუნდა, - შენ თვითონ, დედა, დაფარე და ლურსმნებით მჭიდროდ დაამაგრე.
ერთხელ ვუთხარი, რომ ვწუხვარ ჩემს დასთან განშორება-მეთქი და მიპასუხა: „მაშინ მასაც აქ წავიყვანთ“. შემდეგ დავიწყე ჩემი მშობლების სინანული, რომ ორივეს გარეშე ისინი უფრო სევდიანი იქნებოდნენ.
ასე რომ, როდესაც სხვა დროს მასთან ვიყავი, მან შემთხვევით თქვა: "და იმ დაზე, რომელზეც ჩვენ ვისაუბრეთ, მეჩვენება, რომ ჯობია, ახლა მშობლებთან მივატოვოთ; ნება მიეცით, იცოცხლოს მათ დასანუგეშებლად" და, როცა პროსფორა მომაწოდა მისთვის, დაამატა: "უთხარი მას, დედა, რომ საწყალმა სერაფიმემ გამოგიგზავნა ეს."
მას შემდეგ ისე არ დაგვიწყია ერთმანეთის სინანული, როგორც ადრე. როცა მასთან ჩემი სამი წლის ძმა ივანე მიიყვანეს, მან ძიძას ხელიდან გამოართვა და მომაწოდა და მკითხა: ბაღი გაქვს? მე ვუთხარი, რომ არსებობს. შემდეგ თქვა: „შენ, დედაო, ატარე იგი ბაღში და უთხარი: უფალო, შემიწყალე, უფალო, შემიწყალე, უფალო, ის მომწიფდება და გახდება ჩვენი სასურველი საგანძური, ოღონდ შენი ხელით იკვებე“. ერთხელ, როცა მასთან ერთად ვიყავი ერმიტაჟში, გამომიგზავნა წყაროსთან, რომ დამევლო და დავიბანე, თქვა, რომ ეს წყარო კურნავს დაავადებებს. შემდეგ, მიმდებარე მიწაზე მიუთითა, იმ მიმართულებით, სადაც დივეევოა, მან თქვა: "ზეცის დედოფალმა თავად აირჩია ეს ადგილი და ვერავინ წაგართმევს. ასე რომ, მე გაგიკეთებ ქოხს, შემოივლი, შეაგროვებ თივას და აქ დაისვენებ. გექნებათ ბევრი პური და კარტოფილი; და იქ იქნება ეკლესია, როგორც მათი ეკლესია. მამებმა მოგვცეს.
ზეცის დედოფალი დაგეხმარება ყველაფერში; და მე, საწყალი სერაფიმე, მუდამ მუხლს ვიყრი შენთვის, შენი მშობლებისა და ახლობლებისთვის“.
ბოლოს, როდესაც მან დაიწყო მტკიცედ სთხოვა დედაჩემს, სასწრაფოდ მოეწყო საკანი ჩემთვის და გამიშვა დივეევოში, დედაჩემმა ტირილი დაიწყო და თქვა: „ახლა ჩვენ გავუშვებთ მას, მამა, შენი იმედით; და თუ იქ არ ხარ, იქნებ ყველა გაიფანტოს“. ამაზე მან უპასუხა: „არა, დედა; და ჩემ წინაშე იყვნენ მამა პახომიოსი და მამა ესაია, რომელნიც ზრუნავდნენ მათზე; ახლა მე, საწყალი, ვღელავ; ჩემს შემდეგ კი იგივე მოხუცი იზრუნებს მათზე“.
მონასტერში გაგზავნისას მან, სხვათა შორის, მომიყვა ბერი მაკრინას ცხოვრება და დაამატა: „აი, დედაო, თვითონ წავიდა მონასტერში და შეაგონებდა ძმას ვასილის. ის იყო ეკლესიის საყრდენი და როცა ასწავლიდა და ამაყობდა და მაკრინას წინააღმდეგ, მან თავმდაბლად მიიყვანა იგი თავისი უმანკოებით“.
დედაჩემმა, მამა სერაფიმეს დიდი რწმენით, კურთხევა სთხოვა, რომ გადაეწერა მისი პორტრეტი. მაგრამ მან უპასუხა: „ვინ ვარ მე, საწყალი, რომ ჩემი გარეგნობა ჩამოვიწერო? ისინი ასახავს ღვთაების და წმინდანების სახეებს, ჩვენ კი ცოდვილები ვართ“.
როდესაც მან დამაჯერებლად სთხოვა, უარი არ ეთქვა მისთვის, მისი რწმენის მიხედვით, მან თქვა: „ეს შენი ნებაა და შენი მონდომებაა!“
დივეევოს უფროსი ევდოკიას მოგონებები
მე მყავდა გათხოვილი და, რომელიც სოფელ ალამასოვოში ცხოვრობდა. ერთ დღეს, როცა ავად გახდა, მითხრა, რომ მოვინახულო. მაშინვე წავედი ჩვენს უფროსთან ქსენია მიხაილოვნასთან, რათა მისი კურთხევა მიეღო მოგზაურობისთვის. მაგრამ უფროსმა მითხრა, ჯერ მამა სერაფიმესთან უნდა წავსულიყავი და ისე მოვიქცე, როგორც მან აკურთხა.
წავედი, მაგრამ გზაში დავიბნე და დიდხანს ვკამათობდი, წავსულიყავი თუ არა მამა სერაფიმესთან? აბა, თუ არ აკურთხებს? და ბოლოს გადავწყვიტე, რომ ჯობდა არ წავსულიყავი მასთან, არამედ პირდაპირ ჩემს დასთან წავსულიყავი. და იმისთვის, რომ ოდნავ მაინც დამემშვიდებინა სინდისი, რომელიც მტანჯავდა, მიწაზე დავეცი და მამა სერაფიმეს ძალაუნებურად ვაკოცე ხელ-ფეხი და ვაკოცე მის სპილენძის ჯვარცმას, რომელსაც მუდამ მკერდზე ატარებდა. თან წარმოვიდგინე, რომ ჩვეულებისამებრ დალოცა და კრეკერი მომცა მოგზაურობისთვის. ასე დავმშვიდდი ჩემს დასთან სოფელ ალამასოვოში.
საკმაოდ დიდხანს დავრჩი მასთან და გამოჯანმრთელებლად დავტოვე, ყველაზე შეშფოთებული დავბრუნდი ჩემს მონასტერში, რადგან კურთხევის გარეშე, უნებართვოდ წამოვედი. მაგრამ როგორც კი შევედი მონასტრის კარებში, ერთ-ერთი ჩვენი და, ეკატერინა ეგოროვნა, შემხვდა და მითხრა, რომ
არყოფნა ორჯერ ეწვია მამა სერაფიმეს და რომ ყოველ ჯერზე უყვებოდა მას ჩემზე. პირველად მან თქვა: "შენამდე მყავდა ევდოკია გლუხინკაია, მან სთხოვა წასულიყო სოფელ ალამასოვოში, ავადმყოფი დის სანახავად, მიწამდე დამიბრუნდა, ხელ-ფეხი მაკოცა და ჩემს სპილენძის ჯვარს აკოცა, ვაკურთხე წასულიყო და კრეკერი მივაწოდე გზისთვის". მეორედ მან მხოლოდ წინასწარ იკითხა: "რა, დედა, ევდოკია გლუხინკაია, დაბრუნდა ალამასოვიდან?" - და შემდეგ იგივე განაგრძო მან პირველად თქვა: ”ის ჩემთან იყო ამა თუ იმ დღესა და საათში და მე ვაკურთხე წასვლა.” ამ ამბავზე ტირილი არ შემეძლო, როგორც ჩემი დანაშაულის შეგნებიდან, ასევე იმ სიხარულისგან, რომ მამა სერაფიმეს ასეთი სიკეთე აღმოვაჩინე ჩემს მიმართ, ცოდვილი და ასეთი გამჭრიახობის ნიჭი.
დივეევოს უფროსი მატრიონას მოგონებები
ერთხელ უდაბნოში მამა სერაფიმესთან მივედი ამქვეყნიური სამოსით, მოხეტიალევით. ეს იმიტომ გავაკეთე, რომ ჩემმა უფროსმა დამ არ სურდა საროვში გაშვება, გარდა ნაოჭებით, რათა თავიდან აეცილებინა საროველი უხუცესების დაგმობა, რომლებიც გვკიცხავდნენ იმის გამო, რომ უკვე ძალიან ხშირად მივდიოდით მამა სერაფიმესთან. ჩემთვის მნიშვნელობა არ ჰქონდა, რა კაბა მეცვა, რომ მამა სერაფიმეს მივსულიყავი, უბრალოდ, უფრო ხშირად ვიყო მასთან და მოვუსმინო მის ტკბილ საუბრებს; მან მაკურთხა დივეევოში ცხოვრება და ყველანაირად ნუგეშის მცემდა, რომ მონასტერს არ წავსულიყავი, რაზეც ხანდახან ბევრს ვფიქრობდი და მრცხვენოდა.
როცა მამასთან ამ ფორმით მივედი, მან, თითქოს არ მცნობდა, მიუხედავად იმისა, რომ მე, ალბათ, ყველა დაზე ხშირად ვსტუმრობდი, დამიწყო კითხვა: "ვინ ხარ, დედა, სად?" მე ვუპასუხე, რომ დივეევოს საცოდავი მატრიონა ვიყავი; და მან, თითქოს არ უსმენდა ჩემს სიტყვებს ან არ მცნობდა, ისევ იგივე კითხვები გაიმეორა: "საიდან ხარ?" - დივეევოდან ვარ, მამაო, - ვუპასუხე მე. ”პირველად მესმის ამის შესახებ”, - შეეწინააღმდეგა მან. ამ სიტყვებით მამა სერაფიმე თითქოს სრულიად მიმატოვებდა. მერე მის ფეხებთან დავეცი და მწარედ ვტიროდი, ვფიქრობდი, როგორ ვიცხოვრო ახლა, როცა თვითონ მამა სერაფიმე არ მცნობს? მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ ჩემი გამოცდა იყო მისი მხრიდან და ასევე სასჯელი იმისა, რომ მე, ცოდვილი, ყოველთვის ვეჭვიანობდი იმ დებზე, რომლებსაც ის ჩემს თვალწინ ნუგეშებდა. მან არ დააყოვნა ჩემი აწევა და, როგორც ყველაზე ნაზი მამამ, მითხრა: "ადექი, ჩემო სიხარულო, ადექი! მაგრამ არ ვიცი, ვის ვიღებ? მეჩვენება, რომ შენ ხარ სპასკაია მატრიონა! გეკითხები: საიდან ხარ? ეს არის: რომელი პროვინციიდან? და შენ ამბობ: დივეევო, დივეევოდან; ასე რომ, მე გიცნობ."
მერე, პაუზის შემდეგ, მკითხა: „მითხარი, ჩემო სიხარულო, ამ სამიდან რომელია უკეთესი და სასარგებლო: ნუგეში, ლოცვა თუ საუბარი? მე ვუპასუხე: „არ ვიცი, მამაო, მაგრამ ტირილი არ შემიწყვეტია“, მაგრამ მან მითხრა: „გონიერი ხარ, დედა, ყველაფერი იცი, მაგრამ არ გინდა საწყალ სერაფიმეს უპასუხო“. მე ვუთხარი: „ლოცვა, მამაო, ყველაზე სასარგებლოა“. მან კი ამაზე უპასუხა: „შენ, დედაო, გონივრულად უპასუხე“.
მერე ნუგეშის სახით დამიწყო მეთქი, რომ არავითარ შემთხვევაში არ წავსულიყავი მონასტერიდან, მაშინაც კი, როცა ის მსოფლიოში აღარ არის: „ჩვენ, დედაო, თავად ზეცის დედოფალმა მოგვცა ეს მიწა, სადაც შენ ცხოვრობ. ღვთისმშობელი უფალს შუამდგომლობდა მასზე; მე კი, საწყალი სერაფიმე, ვთხოვე ზეცის დედოფალს, ასე რომ, არავის წაგვართმევს ჩვენი მიწა. აქვს თავისი ფარა, ცხვარი და ტალღები, რატომ უნდა ვიყოთ მოწყენილი.
დები ხნავს და თესავს მარცვლეულს; შენ კი სრული დიასახლისივით მოწყვიტე პური, რამდენიც გინდა, სარდაფში წადი, მარილი და ჭამე ჯანმრთელობისთვის. ჩვენთან მოვლენ ქვრივებიც და ახალგაზრდა ქალებიც. მაგრამ ჩვენ, დედა, განსაკუთრებული გრძნობები გვაქვს ქვრივებისგან. სრულიად ამაზრზენად გვსჯიან. ქალწული ხარობს მხოლოდ ტკბილ იესოში, ჭვრეტს მას ტანჯვაში და სულით თავისუფალია უფლის მსახურებაში; და ქვრივის ხსოვნა მთელი ამქვეყნიურია: რა კარგი იყო ჩვენი მკვდარი! რა კეთილი კაცი იყოო, ამბობენ.
ბოლო სიტყვებიც იმის წინასწარმეტყველება იყო, რაც დამემართა იმავე დღეს. მას რომ დავემშვიდობე და კურთხევა მივიღე, სახლში დავბრუნდი და მონასტერში შევხვდი, საერთო მორჩილებით, ჩვენთან ცხოვრობდა ერთი ქვრივი, რომელიც მელაპარაკებოდა, გამუდმებით იმეორებდა მამა სერაფიმეს სიტყვებს: ჩემი გარდაცვლილი ძალიან კეთილი კაცი იყო, როგორ ზრუნავდა ჩემზე და ა.შ.
სოფელ დივეევოს მღვდლის, მამა ვასილის მოგონებები
მამა სერაფიმემ პირადად მიბრძანა შემდეგი წესები:
1) დაუშვებელია სამლოცველოებში მსახურება ქრისტეს შობისა და ღვთისმშობლის სახელზე თორმეტივე დღესასწაულსა და კვირას; ზოგჯერ შაბათს და სხვა დღეებში, მსჯელობის მიხედვით, ან ქველმოქმედთა თხოვნით და დივეევოს დის გარდაცვალების დღეს, მისი სულის განსასვენებლად.
2) კვირაობით, ლიტურგიის წინ, აუცილებლად იმღერეთ ღვთისმშობლის პარაკლისი და კანონი, ყველაფერი გალობის სახით, - დაამატა მან, - რომ არ შეგექმნათ უბედურება;
3) ყოველდღე წაუკითხეთ ფსალმუნი ეკლესიაში დივეევოს თორმეტ დას, ყოველ ორ საათში მონაცვლეობით და ხმამაღლა წაიკითხეთ, რადგან ნათქვამია: სიხარულს და სიხარულს მიანიჭებს ჩემს სმენას“ და დასძინა: „იგივე ანგელოზებს უხარიათ, როცა უსმენენ ფსალმუნის კითხვას, გარდა აღმოსავლეთის ფსალმუნის წაკითხვისა“.
4) დივეევო დებმა ყველა წმინდა მარხვის დროს არ უნდა დაუშვან ყველას ზიარება; ზოგისთვის კი სურვილის შემთხვევაში თორმეტივე დღესასწაულზე.
5) უმღერეთ და წაუკითხეთ დებს გუნდში.
6) შევინარჩუნოთ სამსხვერპლო და ზოგადად მთელი საეკლესიო ქონების შენარჩუნება, აგრეთვე სექსტონის თანამდებობის დამატება „ეკლესიის გოგოებს“, ანუ შერჩეულ პატივმოყვარე დებს.
7) მაცხოვრის ხატის წინ სანთელი და ლამპარი ჩაუქრობლად იწვის; და ღვთისმშობლის გამოსახულების წინ არის ლამპარი.
არდატოვის თემის უფროსის, დედა ევდოკიას მოგონებები
ერთ დღეს ჩვენი მონასტრის ერთი და მივიდა მამა სერაფიმეს კურთხევისა და მამობრივი რჩევის მისაღებად. მოხუცმა, სურვილის შემსრულებლად, სხვათა შორის ოქროს მონეტა მისცა და უთხრა: „დედა ევდოკიას მიუტანე, მარცვლეული ხომ ძვირი იქნება: მეოთხედი ოცი მანეთი“. უხუცესის წინასწარმეტყველება მართლაც მალე შესრულდა. შიმშილის წელი დადგა ჩვენს მხარეს და ყველაფერი უჩვეულოდ გაძვირდა; მაგრამ მამა სერაფიმეს ლოცვებისთვის ჩვენს მონასტერში სიღარიბე არ იყო და მადლიერი ვმადლობდით მოწყალე უფალს.
კიდევ ერთი მშიერი წლის წინ მე თვითონ მოვინახულე მამა სერაფიმე; მისგან კეთილგანწყობილი მიღების შემდეგ, მან სთხოვა მისგან დამზოგავი რჩევა, თუ როგორ ღვთიური წესით მემართა ჩემთვის მინდობილი მონასტერი და სხვათა შორის ჩვენი სიღარიბეც დაიჩივლა.
უხუცესმა, მოთმინებით მოისმინა ჩემი თხოვნა და ჩივილი, თქვა: "დედა! იმისათვის, რომ შენი ქვეშევრდომები იყვნენ კეთილები და მორჩილნი, შენ თვითონ უნდა დაიმდაბლე თავი წინასწარ და მისცე სიკეთის კარგი მაგალითი. შენი ცხოვრების დანახვისას შენი ქვეშევრდომები ნებით მიბაძავდნენ მას. უფრო ხშირად წაიკითხე წმინდა სავავის ცხოვრება და თავად ღმერთი ისწავლის შენს მოთმინებას."
ამ სიტყვებით მან ვერცხლის რუბლი გამომიწოდა და მითხრა: "ეს არის სუფთა პურისთვის. და ეს", დაამატა მან, გაშალა და ლურჯი ქაღალდი მომაწოდა, "ეს არის საჭმელად (ანუ ფაფისთვის).
მაგრამ, როდესაც შეამჩნია ჩემი უყურადღებობა ბანკნოტის მიმართ, უკან წაიღო და, გათლილი, თვითონ დაიწყო ჩემს შარფში გადახვევა და თქვა: „რატომ უგულებელყო ასე, უფრო ეკონომიური უნდა იყო; იქნება საჭიროება და საჭირო იქნება ფული“.
მართლაც, მამა სერაფიმესთან ჩემი ვიზიტის შემდეგ მალევე გავიგეთ გავრცელებული შიმშილისა და ყოველგვარი უსახსრობის შესახებ. ჩვენი მონასტერი, ყველას გასაკვირად, სიღარიბის მიუხედავად, მთელი შიმშილობის დროს, ღვთის შემწეობითა და მამა სერაფიმეს ლოცვა-კურთხევით, გამუდმებით სუფთა პურს ჭამდა, სხვები კი კვინით.
ერთ დღეს საჭმელი დაგვჭირდა და მე, როგორც უფროსს, სხვაზე მეტად ვიტანჯებოდი, ჩემი დების შესანახი სახსრების მოძიებით ვიყავი დაკავებული; მაგრამ ყველაფერი, რაც მომივიდა, ამაო იყო; ყველა ჩვენმა ქველმოქმედმა ამ დროს თითქოს დაგვავიწყა და ჩვენი თხოვნა არ შეისმინა.
ამ სულიერ მწუხარებაში ყველა დას გამოვაცხადე, რომ, სამწუხაროდ, მონასტრის შიგთავსი გაღარიბდა და ორი დღის განმავლობაში მხოლოდ ფქვილი და პური იყო დარჩენილი და დებს ვთხოვე, მხურვალედ ევედრებოდნენ ღმერთს ჩვენი წყალობისთვის. ამავდროულად, მან შესთავაზა ერთ-ერთი დის გაგზავნა საროვის ერმიტაჟში მამა სერაფიმესთან, რათა სთხოვა მას ხელმძღვანელობა და ნუგეში ჩვენს მწუხარებაში. გაგზავნილმა დამ უდაბნოში ვერ იპოვა მამა სერაფიმე; მაგრამ, როცა შეიტყო, რომ ის ტყეში იყო, სამსახურში იყო, სასწრაფოდ წავიდა იქ და იქ იპოვა, მწარე ცრემლებით ჩაუვარდა ფეხებთან და დაიწყო მისგან კურთხევა და ლოცვა ჩვენი გაჭირვებული მონასტრისათვის.
მაგრამ გამჭრიახმა მოხუცმა, არ გაითვალისწინა მისი თხოვნა, გაბრაზებულმა აუკრძალა მას უბედურებაზე ჩივილი და განდევნა, უთხრა: "უაზროდ ქედს იხრი, დედა, ზედმეტად ქედს იხრი".
ამგვარად ნუგეშისცემის გამო, დამწუხრებული და დაბრუნდა მონასტერში და ტირილით გვითხრა, როგორ მიიღო იგი მამა სერაფიმემ და როგორ აუკრძალა ჩივილი. ღმერთის მხოლოდ ერთი იმედი იყო დარჩენილი და ამ იმედსა და მწუხარებაში გავატარეთ დარჩენილი ორი დღე.
მესამე დღეს მართლაც გამოვიდა, რომ უაზროდ ვტიროდით ჩვენს ბედზე. ღვთის განგებულებამ, თავისი წმინდანის ლოცვებისთვის, მოულოდნელი და დროული დახმარება გამოგვიგზავნა: უცნობი ქველმოქმედისგან მივიღეთ საკმაოდ საკმარისი რაოდენობის ფქვილი და მადლობა გადავუხადეთ მოწყალე ღმერთს.
1832 წელს მეც ვესტუმრე მამა სერაფიმეს რჩევისა და კურთხევისთვის. მამის მსგავსად სრული სიყვარულით მიმიღო და სხვათა შორის მითხრა: "ევდოკია, დებს სიმღერა უნდა ვასწავლოთ". მე ვუპასუხე: მამაო, ჩვენი დები უკვე მღერიან.
ამაზე მან გააპროტესტა: ”ისინი მღერიან, მაგრამ არ იციან როგორ დაიხრჩონ”. მან დაამატა: ”მალე გექნებათ ეკლესია.”
მე, ცოდვილმა, ასეთი წინასწარმეტყველების გაგონებისას, როცა ეკლესიის აშენების იმედი ჯერ კიდევ არ გვქონდა, უცებ გავიფიქრე: „მართალია, ელია წინასწარმეტყველის ეკლესიაში გადაგვყავს“.
მამა სერაფიმემ დაინახა ჩემი ფიქრი და თითქოს საკუთარ თავთან მსჯელობდა, ჰკითხა: შორს არის შენგან? მან კი მაშინვე მიპასუხა, რომ დამერწმუნებინა: „იქ შიმშილი იქნება“.
ისევ გავიფიქრე: „ან იქნებ ნაპოლნაიაში გადაგვიყვანონ“.
მაგრამ მამა სერაფიმემ გააპროტესტა ჩემი აზრი: „იქ თოვლით დაიფარება“. მერე გავბედე და პირდაპირ მეკითხა: მამაო, სად გვექნება ეკლესია?
ამაზე მამა სერაფიმემ უპასუხა: „ამჟამად გაჩუმდი, ამას შენ არ მოაწესრიგებ, არამედ ღვთის ნება ჩამოვა ზემოდან, შენს მდგომარეობაში შემოვლენ დიდი ხალხი და ააგებენ ტაძარს და თუ შეწუხდები, აჯანყდებიან შენს წინააღმდეგ“.
მართლაც, ამ მშვენიერი წინასწარმეტყველებიდან მალევე, უფალმა ღმერთმა, მამა სერაფიმეს წმინდა ლოცვებისთვის გამოგვიგზავნა ქველმოქმედი ბატონი ნ.
ერთხელ, როცა ჩვენს საზოგადოებაში იყო, მკითხა, რატომ არ გვაქვს ეკლესია. მე ვუპასუხე მას ჩემი გულის უბრალოებით: ჩვენ ველოდებით ღვთის ნებას, მამა სერაფიმეს თქმით, რომელმაც მითხრა: „როცა შენს თანამდებობაზე დიდი ხალხი მოვა, ტაძარს ააშენებენ“.
ბატონმა ნ.-მ მაშინვე თქვა: „მე ვიღებ“.
ყველანი მის ფეხებთან დავეშვით და ვთხოვეთ, არ დაგვტოვოს თავისი წყალობა. მას შემდეგ ის გახდა ჩვენი კეთილისმყოფელი არა მხოლოდ ეკლესიისთვის, რომელიც მისი მზრუნველობით აღსასრულს აღწევს, არამედ ყველაფრისთვის, მამა სერაფიმეს ლოცვით.
სხვა დროს, როცა მამა სერაფიმესთან ვიყავი, შემთხვევით მკითხა: „ჩემს მონასტერში მოდიხარ, დედაო?
ასე უწოდებდა ის ყოველთვის დივეევსკაიას.
მე ვუპასუხე: „გავაჩერე, მამა“.
"ნახეთ თხრილი?" – ჰკითხა მან.
- ვნახე, მამაო, - ვუპასუხე მე.
”მე ვუბრძანე მათ, რომ ეს გათხარონ თავდაცვისთვის,” - თქვა მან, ”მათ აქვთ სხვადასხვა ოსტატების მიწა (იმ დროს დივეევოს მონასტერს ნამდვილად არ ჰქონდა საკუთარი მიწის ერთი ნაკვეთი). ბატონები შეიკრიბებიან, - განაგრძო მან, - ერთი იტყვის: ეს ჩემი მიწაა, მეორე: ეს ჩემი მიწაა; და როდესაც თხრილს შეხედავენ, ისინი იტყვიან მათთან ერთად: ნუ შევეხებით მათ, ნება მიეცით იცოცხლონ. ”
დედის, ქალაქ სვიაჟსკის მონასტრის წინამძღვრის მოგონებები
სადღესასწაულო დღესასწაულამდე ღმერთმა მომცა გარანტია, რომ მამა სერაფიმეს საკანში ვესტუმრე და სიხარულით დამავიწყდა ყველაფერი, რაზეც მასთან საუბარი მქონდა განზრახული.
სხვათა შორის, გადავწყვიტე მეკითხა ინსტრუქციები, თუ როგორ გადამერჩინა თავი.
ასე რომ, როგორც კი თავში ამ აზრმა გამიელვა, მან უკვე მიპასუხა: "ნუ გრცხვენია, იცხოვრე ისე, როგორც ცხოვრობ, თავად ღმერთი გასწავლის". და ისევ, მიწამდე მიტრიალებულმა, დაამატა: „მე გთხოვ მხოლოდ ერთს: გთხოვ, შენ თვითონ მიიღო ყველა გადაწყვეტილება და სამართლიანად განსაჯო; ასე გადარჩები“.
მაშინ ჯერ კიდევ სამყაროში ყოფნისას და საერთოდ არ ვფიქრობდი მონასტერში წასვლაზე, ვერ წარმოვიდგენდი, რას მიჰყავდა მამა სერაფიმეს ასეთი სიტყვები.
მან, განაგრძო სიტყვა, მითხრა: „როცა ეს დრო მოვა, მაშინ გამიხსენე“.
როცა დავემშვიდობე, ვიფიქრე, იქნებ ღმერთმა კიდევ ერთხელ მოგვიტანოს ერთმანეთის ნახვა. მაგრამ უხუცესმა უპასუხა ჩემს სიტყვას: „არა, ჩვენ უკვე სამუდამოდ გემშვიდობებით და ამიტომ გთხოვ, არ დამივიწყო შენს წმინდა ლოცვებში“.
როცა ვთხოვე, მელოცა ჩემთვის, ცოდვილისთვის, მან მითხრა: „მე ვილოცებ და ახლა მშვიდობით მოდი, უკვე ბევრს წუწუნებენ შენზე“.
და მართლაც, ჩემი თანამგზავრები სასტუმროში დამხვდნენ ძლიერი წუწუნით და მაშინვე გამახსენდა მამა სერაფიმეს სიტყვები.
ბოლოს, მონასტერში შესვლისას და ღვთის დაუოკებელი ბედის გამო, იღუმენის წოდებით მინიჭებული, გამახსენდა მამა სერაფიმეს ყველა სხვა მითითება, რომელიც წინასწარმეტყველური სულით მელაპარაკებოდა; ახლა კი მთელი ჩემი ცხოვრება ზუსტად ისე ვითარდება, როგორც უფროსმა იწინასწარმეტყველა.
ვიატკას პროვინციის ქალაქ სლობოდსკის მონასტრის წინამძღვრის, აბაზ პულჩერიას მოგონებები.
1830 წელს, დაპირებისამებრ, საროვში გავემგზავრე, წყლის გავლით, ვოლგის გასწვრივ. ამ მოგზაურობის დროს, ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად, თავი ცუდად ვიგრძენი და ჩემი ავადმყოფობა (სიმსივნე მთელს სხეულში) მალე იმდენად გამწვავდა, რომ ოთხი კვირით მომიწია ნიჟნი ნოვგოროდში გაჩერება და აქ ლოდინი ან გამოჯანმრთელება ან სიკვდილი.
ნიჟნი ნოვგოროდის მონასტრის სტუმართმოყვარე მონაზვნებმა შემიფარეს და აბესა დოროთეას თანხმობით უკვე მომცეს გამოსამშვიდობებელი მითითებები ამქვეყნიური საზღვრებს მიღმა.
მაგრამ, მტკიცე რწმენით მამა სერაფიმეს ლოცვების გადარჩენის ძალაში, მე ცრემლებით არაერთხელ ვთხოვე, რომ ელოცა დაუსწრებლად ჩემთვის, ცოდვილისთვის, რათა უფალმა ღმერთმა გამიხანგრძლივოს ჩემი სიცოცხლე, თუმცა მხოლოდ მცირე ხნით, რათა შევძლო საროვის მონახულება და მისი უკანასკნელი კურთხევა.
ღმერთმა შეისმინა ჩემი ლოცვა; ჩემი ჯანმრთელობა გარკვეულწილად გაუმჯობესდა და მთელი სხეულის შეშუპების მიუხედავად, გადავწყვიტე გამეგრძელებინა მოგზაურობა.
გზაში ისევ მომიწია ორი კვირით გაჩერება ალექსეევსკაიას არზამას თემში, სრული დაღლილობის გამო. გარდა შეშუპებისა და მოდუნებისა, მთელი სხეული გამიყვითლდა და აშკარა იყო, რომ წვეთი მაწუხებდა. ორი კვირის შემდეგ ისევ მცირე შვება ვიგრძენი, თუმცა ძალით გავაგრძელე გზა და ბოლოს ღვთის შემწეობით საროვს მივაღწიე.
მეორე დღეს, ადრეული წირვის შემდეგ, დანიშნულ დროს შევედით უხუცესის საკნის დარბაზში და მრავალ სტუმარს შორის დავინახე ერთი კაცი, რომელიც მწარედ ტიროდა. მამა სერაფიმემ რაღაცის გამო სასტიკი საყვედური მისცა და როცა რაღაცის მიცემა უნდოდა, უხუცესმა უპასუხა: „ახლა არ მივიღებ, ახლა არ მივიღებ“.
მეც მონდომებით ვემზადებოდი უფროსისთვის ჩემი ხელნაკეთი პირსახოცის გადასაცემად, მაგრამ ბოლო სიტყვები რომ გავიგე, ვერ გავბედე, დავმალე საჩუქარი და კარისკენ წავედი. მერე რა? მნახველთა ბრბო რომ გაიყო, მამა სერაფიმე ღიმილით მომიახლოვდა და ჩუმად გამომიწოდა ხელი. შემდეგ, სიხარულისგან და გაკვირვებისგან, არ ვიცოდი, რა მექნა, პირსახოცი მივაწოდე, მან კი, აიღო, სამჯერ მოიწმინდა თავი და თქვა: „მოდი, ჩემო სიხარულო, გამომყევი“. თავის საკანში რომ მიმიყვანა, მაკურთხა და მომცა პროსფორა წმინდა წყლით, შემდეგ კი მითხრა: „ხვალ გნახავთ“.
სასტუმროში დაბრუნებისთანავე აღმოვაჩინე, რომ ჩემი ავადმყოფობა, რომელიც თითქოს ცოტა ხნით გაქრა, ისევ დამიბრუნდა.
მეორე დღეს, ადრეული წირვის შემდეგ, მამა სერაფიმე წავიდა თავის ერმიტაჟში და ჩვენ უნდა წავსულიყავით მისი კურთხევის მისაღებად. ძალით გავყევი ჩემს თანამგზავრებს.
დაახლოებით ერთი საათი ვიჯექით მამა სერაფიმეს საკანში და ველოდებოდით მის გამოსვლას და ყველამ თვითონ წავიკითხეთ იესოს ლოცვა.
ბოლოს ნახევრად ხალათით გამოვიდა ჩვენთან, ანთებული სანთლით ხელში და რიგრიგობით დაუწყო კურთხევა, ვინც მიუახლოვდებოდა, თითოეულს რაღაცას ეუბნებოდა სულის სასიკეთოდ.
ყველას შემდეგ მივედი მასთან, მან შემომხედა და მითხრა: „შენ, დედა, ძალიან ცუდად ხარ“, შემდეგ კი დალოცა, განაგრძო: „წადი გაზაფხულზე დაიბანე და დალიე და ჯანმრთელი იქნები“.
მე ვუპასუხე: „უკვე დავლიე, მამაო, და სახე დავიბანე, როცა აქ მოვედი“.
ამაზე კვლავ უთხრა: „დედა, აიღე წყალი წყაროდან, დალიე და დაიბანე და დაიბანე სხეული, განგკურნონ ქრისტეს მოციქულები და იქნები ჯანმრთელი“.
როცა ვუთხარი, რომ წყალი არაფერი მაქვს, საკნიდან პატარა დოქი ამოიღო და წინა სიტყვები გაიმეორა როგორც ამ დროს, ისე როცა წყლით დავბრუნდი.
სასტუმროში დაბრუნებულმა მაშინვე ზუსტად შეასრულა მამა სერაფიმეს ყველა მითითება ყოველგვარი შიშის გარეშე, წყლის სნეულების შემთხვევაში წყლის დალევის შიშის გარეშე.
და უფალმა ღმერთმა თავისი მართალი კაცის ლოცვით სასწაული მოახდინა ჩემზე, ცოდვილზე.
ყველას გასაკვირად, განსაკუთრებით მათ, ვინც ამიკრძალა სხეულის წყლით დატენვა და თქვა, რომ წვეთოვანი არ მომეწონა, მეორე დილით სრულიად ჯანმრთელი ავდექი და ისე გამოვიცვალე, ვინც საღამოს მნახა, დილით ვერ მცნობდა. მთელი წყალი, რომელიც კანქვეშ იყო და ჩემს წარმოსახვით სისავსეს ქმნიდა, გამოვიდა, რისი მეშვეობითაც სიმსივნე თავს ანადგურებდა, სიყვითლე გაქრა სახიდან, ტკივილი მთლიანად ჩაცხრა.
ერთი სიტყვით, თითქოს ხელახლა დავიბადე.
უკან დასაბრუნებელ გზაზე გამგზავრებამდე მამა სერაფიმემ გამომიგზავნა მე და ჩემი ორი თანამგზავრი, კურთხევით, თითოეულს სიმბოლური ნიშანი; ჩემთვის - ჯოხი ჰოკეის ჯოხით; მეორე არის ჯოხი ოთხი ტოტით; და მესამე - უბრალო ჯოხი.
ჩვენ მაშინ ვერ გავიგეთ ამ სიმბოლოების მნიშვნელობა; მაგრამ შედეგმა აჩვენა, თუ რამხელა მნიშვნელობა ჰქონდა თითოეულ მათგანს და რამხელა გამჭრიახობა იყო მამა სერაფიმეში.
მე, უღირსი, შევედი მონასტერში და ახლა ვატარებ იღუმენის კვერთხს; მეორემ ორი ვაჟი და ქალიშვილი - ოთხივემ სამონასტრო სახე მიიღო; ხოლო მესამე - ერთიც შევიდა მონასტერში.
ამგვარად, უფალმა ღმერთმა გაამართლა ჩემი მტკიცე რწმენა მართალთა ლოცვების სასწაულებრივი ძალის მიმართ, რწმენის არმქონეთა აღზრდისა და სირცხვილის მიმართ.
ხელნაკეთი ზიმბირსკის მაცხოვრის მონასტრის დედა პლატონიდას მოგონებები
თავის, სახისა და ყურის ერთ მხარეს მძიმე რევმატიზმით დატანჯული, დიდი ხნის განმავლობაში არ მიმიღია შვება რაიმე სამედიცინო სარგებლისგან.
ბოლოს, ახლობლების რჩევით, გადავწყვიტე არზამასში წავსულიყავი იქ ცნობილ ექიმთან და ჩემი მტკივნეული ავადმყოფობის შესახებ კონსულტაციებისთვის. მაგრამ ჯერ მამა სერაფიმე საროველთან მისვლა მინდოდა, რომ მისი კურთხევა მიმეღო სამკურნალოდ.
საროვში ხუთი დღე ვიცხოვრე და მიუხედავად იმისა, რომ ამ ხნის განმავლობაში დღეში ოთხჯერ მოვდიოდი უფროსის საკანში, ვერ ვნახე; არ ვიცი რატომ, მაშინ ჩაიკეტა და არავის მიუღია და ეს იყო ჩემი უნუგეშო მწუხარების მიზეზი.
ბოლოს ჩემი სურვილი ამისრულდა და პატივი მივიღე, ღვთის უხუცესი მარტო მენახა, მის უდაბნოში.
მის წმინდა ფეხებთან დაცემით, ვთხოვე მისი კურთხევა და ნებართვა, რომ მემკურნალა.
მაგრამ უხუცესმა მითხრა: „არა, ნუ მკურნალობ“ და ცისკენ გაიშვირა ხელი და დაამატა: „აი, ვინც განკურნავს“.
მერე წყაროდან დაბანა მიბრძანა. დაახლოებით სამი წელია, რაც ავადმყოფობის განმავლობაში არ დამიბანია სახე, იმის შიშით, რომ წყლის შეხება კიდევ უფრო უარესი გაციებას მომცემდა. მაგრამ ახლა, მართალი უხუცესის სიტყვების რწმენის გამო, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, მან თავი დაიბანა და თავიდან საშინელი ტკივილი იგრძნო. მერე ამ წყლის დალევა მიბრძანა და ისევ მომიწია სახეზე და კბილებში ყველაზე საშინელი ტკივილის ატანა. უფალი ღმერთი თითქოს ბოლომდე ცდის ჩემს სუსტ რწმენას. ბოლოს უფროსმა, ჩემს მტკივნეულ ლოყაზე ხელი დაადო და მითხრა: „მიძინებამდე ღმერთი დაგამშვიდებს, მოდი მშვიდობით“.
მაშინვე ვიგრძენი, რომ ჩემი ტკივილი დაიწყო და ამის შემდეგ აღარ დაბრუნებულა. გამიშვა და მკერდზე ჩამოკიდებული ჯვარი დამლოცა, მითხრა: „ნუ წუხდები, რომ დიდი ხანია არ მინახიხარ, მან გარდაცვლილი მონაზონის მემორიალი შექმნა“. ამასობაში, სიტყვაც არ მითქვამს მისთვის, თუ როგორ ვტიროდი და ვწუხვარ, რომ არ მინახავს ხუთი დღე. როდესაც განშორებისას ვკითხე, შემეძლო თუ არა მისი ხილვის იმედი ოდესმე, მან მიპასუხა და ხელით ცისკენ ანიშნა: „იქ გნახავ; უკეთესია, უკეთესია, უკეთესია“. და რა თქმა უნდა, მე ის აღარ მინახავს: ჩვენი პაემანი მის სიკვდილამდე ხუთი თვით ადრე იყო.
ორი წლის წინ, ოქტომბრის თვეში, მეც ვიყავი საროვში, მამა სერაფიმესთან, ჩემს დასთან პ.-სთან ერთად. როცა ჩემმა დამ შვილები, პატარა ვაჟი და თხუთმეტი წლის ქალიშვილი მიიყვანა, კურთხევისთვის, უფროსმა, მამობრივად აკურთხა ისინი, მიუბრუნდა გოგონას და უთხრა: „აი, რაოდენ დიდი, ბრძენი და გულუხვია დავალებული ჩვენი უფალი. ანგელოზი ახლდა მას და იქორწინა, საკვირველია უფლის საქმეები!”
მაშინ ვერ გავიგეთ უხუცესის წინასწარმეტყველური სიტყვები. მაგრამ მომდევნო წლის თებერვალში, ქალბატონი პ.-ს ქალიშვილი სრულიად მოულოდნელად დაქორწინდა, რადგან ყველა მხრივ ღირსეული ქმარი აღმოჩნდა. მის მშობლებს არ წარმოედგინათ, რომ მას, როგორც მათ ერთადერთ ქალიშვილს, ასე ადრე დაქორწინებულიყვნენ; მაგრამ შემდეგ მათ გაიხსენეს საოცარი მოხუცის წინასწარმეტყველური სიტყვები და მადლობა გადაუხადეს ღმერთს წყალობისთვის.
საროვის ერმიტაჟის სავატის იერონონის მოგონებები, სტეფანის სქემაში
ორი გოგონას სულიერი მამა ვიყავი: ერთი ახალგაზრდა, ვაჭრის წოდებიდან, მეორე კი უკვე მოხუცებული, თავადაზნაურებიდან. ყრმობიდანვე იწვოდა ღვთის სიყვარულით და სურდა მონაზვნურ ცხოვრებას მიეძღვნა, მაგრამ მშობლები ამას ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდნენ.
ერთ დღეს ორივე გოგონა მამა სერაფიმესთან მივიდა კურთხევისა და გადარჩენის მითითებისთვის.
თავადაზნაურობის გოგონამ გადაწყვიტა მისი კურთხევა მონაზვნობაში შესვლისთვის. მაგრამ მამა სერაფიმემ დაუწყო ქორწინების რჩევა და უთხრა: „ქორწინება თვით ღმერთმა აკურთხა, დედაო, მასში მხოლოდ ქორწინების ერთგულება, სიყვარული და სიმშვიდე უნდა დაიცვა ორივე მხრიდან და ბედნიერი იქნები, მაგრამ ბერად აღკვეცა არაა. მონაზვნური ცხოვრება რთულია და ყველასთვის აუტანელი“.
მან თვითონ აკურთხა სხვა გოგონას ბერად აღკვეცა და სახელადაც კი დაარქვა მონასტერი, რომელშიც შედიოდა.
მისი რჩევის მოსმენის შემდეგ, თავადაზნაურთა გოგონა იმდენად განაწყენდა, რომ სრულიად დაკარგა ინტერესი მოხუცის მიმართ და თავიდან ჩემზე აკოცა.
არ მესმოდა, რატომ აშორებდა უფროსი გოგონას, უკვე მოხუცს, რომელიც ყრმობიდანვე მიისწრაფოდა ბერობისკენ, ხსნის გზიდან და როგორ აკურთხა ახალგაზრდა გოგონა?
მაგრამ მალე ეს მართლაც მოხდა, როგორც გონიერმა მოხუცმა დალოცა და იწინასწარმეტყველა.
თავადაზნაურობის გოგონა, რაც არ უნდა დაწვა მონაზვნური ცხოვრების სიყვარულით, მოწიფულ ასაკში დაქორწინდა და, ამის მიუხედავად, ქორწინებაში სრულიად ბედნიერი იყო და მტკიცე რწმენა ჰქონდა მამა სერაფიმეს, რომელმაც მას ცხოვრების ეს გზა აკურთხა. და ახალგაზრდა გოგონა მართლაც შევიდა მონასტერში, რომელშიც გონიერმა მოხუცმა დალოცა იგი.
საროვის ერმიტაჟის იეროდიაკონის მამა რაფაელის მოგონებები
1827 წელს, საროვის ერმიტაჟში ჩასვლისთანავე, პირველად ვნახე მამა სერაფიმე, როდესაც ის საკნიდან საავადმყოფოს ეკლესიამდე მივიდა ადრეულ წირვაზე.
იმ დროს მუხის კეხზე იყო მიყრდნობილი და ეს ჯოხი ისე მომეწონა, რომ მას შემდეგ ყოველთვის ვფიქრობდი, როგორ მიმეღო ეს ჯოხი სუვენირად ასეთი დიდი მოხუცისგან.
მას შემდეგ თითქმის ორი წლის შემდეგ, 1829 წელს, 21 იანვარს, მივედი მამა სერაფიმთან, რათა მისგან კურთხევა მიმეღო მოგზაურობისთვის, რადგან მამა უმაღლესმა გამომგზავნა.
უფროსმა, არაფრის თქმის გარეშე, დატოვა საკნი დერეფანში, კარადიდან ამოიღო ჯოხი, რომელიც დიდი ხანია მინდოდა და მომცა, თქვა: "ეს სამუდამოდ შენია". მისგან ასეთი ძვირფასი საჩუქარი რომ მივიღე, ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ვაფასებდი მას.
1829 წლის ზაფხულში, როცა ჯერ კიდევ ახალბედა ვიყავი, ერთხელ ვფიქრობდი მამა სერაფიმეზე და გამიკვირდა, რომ ასეთი მშვენიერი ადამიანი ცხოვრობდა ახლანდელ სამყაროში და რომ ჩვენი თვალები მას ხედავდნენ.
მე მივალ მასთან, ვფიქრობდი, უდაბნოში და მთელი გულით შევხედავ, თუმცა შორიდან, რათა სამუდამოდ დარჩეს ჩემში მოგონება იმისა, თუ როგორ დავინახე.
ამის შემდეგ, ფაქტობრივად, უდაბნოში წავედი მამა სერაფიმესთან და, ოცდაათი ფატომის წყაროს რომ არ მივაღწიე, დავინახე ის ჩემსკენ ზურგშექცევით და მიწას თოხით ამუშავებდა.
უცებ, ჯერ არ დამინახავს, თოხს აგდებს, ჩემსკენ შემობრუნდება, ჩემსკენ გარბის, ფეხებთან მივარდა და მეუბნება: „ჩემო სიხარულო! მე, დიდ ცოდვილს, პატივი მივიღე ზეცის დედოფლის ფეხებზე კოცნა“.
ავიღე და ცრემლებით ვუთხარი: მამაო, მითხარი, როგორ იყო?
მაგრამ მან ჩემს კითხვაზე პასუხი არ გასცა და სულ სხვა რამეზე დაიწყო საუბარი.
მოსკოვის ვაჭარი ვიაჩესლავ ანდრეევი პლ. თავის შესახებ შემდეგი მითხრა: არასდროს მიფიქრია, ამბობდა, გათხოვებაზე და ყოველთვის მიკვირდა იმ ადამიანებით, ვინც ასეთ პასუხისმგებლობას იკისრებს. ერთ დროს დამემართა რიაზანიდან არზამასში წასვლა. გზად საროვის ერმიტაჟთან გავჩერდი და იქ პირველად გავიგე მამა სერაფიმეს შესახებ. გამიშვი მის სანახავად-მეთქი, ისიც მეტყვის რამეს?
ასე მივედი უფროსთან, მან პირველ რიგში დამლოცა, სამი კრეკერი მომცა და მითხრა: „აი, ეს შენთვისაა, ეს შენი ცოლისთვისაა და ეს შენი ვაჟისთვის“.
თავიდან არ მჯეროდა უფროსის სიტყვების: მაგრამ, არზამასში ჩასვლის შემდეგ, ფაქტობრივად გავთხოვდი და მამა სერაფიმეს წინასწარმეტყველების თანახმად, ერთი ვაჟი მყავს.
უფას მიძინების მონასტრის იეროდიაკონის, მამა თეოქტისტის მოგონებები
მძიმე ავადმყოფობის დროს დადებული აღთქმის თანახმად, როცა ჯერ კიდევ მშობლების სახლში ვცხოვრობდი, 1825 წელს ჩემს უფროს დასთან (ამჟამად უფას მონასტრის წინამძღვარი) და სხვა მომლოცველებთან ერთად გავემგზავრე რუსეთის წმინდა ადგილებში.
ამ მოგზაურობის დროს ჩვენ სხვა მონასტრებთან ერთად მოვინახულეთ სემიეზერნაიას ერმიტაჟი, ქალაქ ყაზანიდან არც თუ ისე შორს და აქ სრული სიყვარულით მიგვიღეს უფროსი სავვა.
უხუცესმა, რომელიც მოგვითხრობს უძველესი დიდი ასკეტებისა და ცნობილი მართლმადიდებლური მონასტრების ღვაწლზე, ჩვენი განსაკუთრებული ყურადღება მიიპყრო საროვის ერმიტაჟზე, მისი ასკეტების ცხოვრების სიმძიმეზე, ერმიტაჟის მოღუშულის, იერონონქ სერაფიმეს ღვაწლზე.
ამ ამბავმა ჩვენში გააჩინა დიდი სურვილი, ენახათ როგორც თავად უდაბნო, ისე განსაკუთრებით მამა სერაფიმე. სასწრაფოდ წავედით საროვში და იქ ჩავედით ღვთისმშობლის შუამავლობის დღეს.
მეორე დღეს მამა სერაფიმესთან რომ მივედით, მან დაგვლოცა, მამათა მითითებებით პატივი მოგვცა და სხვათა შორის, დებს ლაპარაკი ურჩია და პირდაპირ მითხრა: თქვენ აქ დარჩით.
ამგვარმა მოულოდნელმა სიტყვებმა ძალიან შემაძრწუნა სული. ეს არ იყო იმდენად მონაზვნური საქმეები, რამაც შემაშინა, თუმცა ისინიც მოუხერხებლად მეჩვენებოდა ცუდი ჯანმრთელობის გამო, არამედ გულთან ახლოს მყოფთაგან განშორება და მარადიული განშორება მათგან, ვის ჭერქვეშაც გავიზარდე და განშორება, ვისთანაც ყოველთვის პირველ უბედურებად ვთვლიდი. რამდენი წინააღმდეგობაც არ უნდა წარვუდგინე უფროსს, მან სიტყვა არ შეცვალა, ისე, რომ ჩემს სულში, პირველი სიამოვნების ნაცვლად, მშობლებთან მოახლოებული განშორების ყველაზე მტკივნეული გრძნობა და, როგორც იქნა, სასტიკი მონასტრული ცხოვრების განცდა დამკვიდრდა ჩემს სულში.
მაგრამ იმავე დღეს უფროსმა ისევ იგივე სიტყვები გამიმეორა: „შენ აქ დარჩი“. და როცა ჩემი ძალების სისუსტესა და ცუდ ჯანმრთელობაზე ვახსენე, მან თქვა: „ისინი იტვირთებენ ტვირთს თავიანთი ძალის მიხედვით“.
ბოლო დღეს, როცა საროვის ერმიტაჟის დატოვება გვინდოდა და მამა სერაფიმესთან მივედით მოგზაურობისთვის კურთხევის მისაღებად, მშვენიერი მოხუცი კიდევ ერთხელ მომმართა მამობრივი რჩევით, დავრჩენილიყავი საროვში და ამავე დროს სთხოვა ჩემს უფროს დას დამერწმუნებინა მისი სურვილის შესრულება.
მე უბრალოდ ვერ გადავწყვიტე და როცა ჩემი თანამგზავრები წავიდნენ, კვლავ მივმართე უფროსს დამაჯერებელი თხოვნით, რომ დამეკურთხა კიევისკენ მიმავალ გზაზე. ჩემმა დაჟინებულმა საბოლოოდ აიძულა უფროსს მეთქვა: „აბა, მოდი, როცა არ გინდა დაემორჩილო საწყალ სერაფიმეს“.
ამ, ოღონდ იძულებით, ნებართვის მიღების შემდეგ, სასტუმროში ჩავფრინდი, სადაც ჩემი თანამგზავრები მელოდნენ, სასიხარულო ამბით, რომ მამა სერაფიმემ დალოცა მოგზაურობისთვის.
ამგვარად, ჩვენ ყველანი საროვიდან გავეშურეთ და პირველი დავისვენეთ უდაბნოდან ექვსი მილის დაშორებით, მონასტრის წისქვილთან, სადაც თბილად მიგვიღო მამა იაკობ მკლავმა.
რაც შემეხება ჩემთვის, ეს გაჩერება მტკივნეული იყო ჩემთვის, მინდოდა არა სიარული, არამედ წინ ფრენა და არაერთხელ ვუსაყვედურე ჩემს თანამგზავრებს მათი ნელი მოგზაურობისთვის. მტერი, უხუცესის გადარჩენის რჩევის საპირისპიროდ, ძალიან ცდილობდა, საროვიდან გამომეყვანა. მაგრამ ღვთის განგებულებამ გაანადგურა მისი ყველა მაქინაცია.
სოფელ ალამასოვთან მიახლოებისას, რომელიც წისქვილიდან ექვსი მილის დაშორებით მდებარეობს, უცებ ვიგრძენი ისეთი ძლიერი მოდუნება და შინაგანი და გარეგანი სითბო მთელს სხეულში, რომ შორს წასვლა აღარ შემეძლო. უეცარი სიკვდილის შიშით და სინდისით დატანჯულმა ვთხოვე ჩემს თანამგზავრებს პირდაპირ იმ სოფლის მღვდელთან წამეყვანათ; მაგრამ რადგან ის სახლში არ იყო, ამ სოფელში უნდა გვეპოვა ბინა. ჩემი ავადმყოფობა გამუდმებით მატულობდა და მასთან ერთად სინდისის ტანჯვაც მატულობდა, ვაცნობიერებდი, რამდენად საშიში იყო გამოცდილი უფროსების რჩევების უგულებელყოფა და საკუთარი ნების შესრულება. მღვდლის სახლში მისვლისას ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებები მომცეს და სნეულებიდან მეოთხე დღეს ზეთით მაკურთხეს.
ამასობაში ჩემმა დამ, ჩემი უიმედო მდგომარეობის დანახვისას, საროვის ერმიტაჟში წავიდა და დახმარება სთხოვა. მაშინ ხაზინადარმა ბრძანა, მამა იაკობ ბეზრუკისთან მონასტრის წისქვილში დამეყენებინა და ჩემს დას ურჩია, ჩემი ავადმყოფობის დროს დივეევოს თემში ეცხოვრა.
მონასტრის წისქვილში გადასვლიდან ორი კვირის შემდეგ თანდათან ძალა გამიძლიერდა და ჯოხის დახმარებით დავიწყე სიარული. ახლა მხოლოდ ღმერთს ვლოცულობდი გამოჯანმრთელებისთვის და დავპირდი, რომ მაშინვე შევასრულებდი ღვთის ნებას, რომელიც უხუცესმა მითხრა.
ღვთის მადლით გამოვჯანმრთელდი და მაშინვე გამოვჩნდი საროვის ერმიტაჟში, რათა იქ მონაზვნური ცხოვრების წესი დამემკვიდრებინა. მიმიღეს და ჯერ მონასტრის მაღვიძარას მორჩილება დამავალეს.
ერთ დღეს, 1829 წლის ოქტომბერში, ჩემი უფროსი, რომელსაც მე ვემორჩილებოდი, სამშობლოში წავიდა. ამ დროს, მისი წასვლის შემდეგ, უეცრად მარჯვენა ფეხის ტკივილი და სისუსტე ვიგრძენი: მასზე რაღაც მოლურჯო ლაქა ჩამოყალიბდა. ავადმყოფობის მეორე დღეს, ღამით, ისეთი ტკივილი იყო, სიარული აღარ შემეძლო; ხოლო მესამე დღეს მოლურჯო ლაქის ნაცვლად ქათმის კვერცხის ზომის აბსცესი წარმოიქმნა.
ჩემი მდგომარეობა ყველაზე მტკივნეული იყო: ფეხის აუტანელი ტკივილიც ისეთივე მაწუხებდა, როგორც ის, რომ არც საწოლიდან ადგომა შემეძლო და არც ვინმეს დამეძახა დამეხმარა. უფალმა ღმერთმა მოიწონა ჩემი გამოცდა, რომ ამ დროს არავის დაუშვა ჩემი მონახულება. ასეთ უკიდურესობაში, სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებაშიც კი, დახმარებისთვის ლოცვით მივმართე ჩვენს მშვენიერ შუამავალს, მამა სერაფიმეს და დავიწყე გამუდმებით ვიმეორებ ჩემს თავს: „მამა, მამა სერაფიმე, ილოცე ჩემთვის“. დიდხანს ვიმეორებდი ამ ლოცვას და უცებ უფალმა ღმერთმა მამა სერაფიმეს ლოცვით სასწაული მოახდინა ჩემზე, ცოდვილზე და უცებ მომიკურნა ფეხი და ლოგინიდან ავდექი, საკნიდან კარისკენ გავემართე და ტკივილი აღარ მიგრძვნია.
ამის შემდეგ ჩემი პირველი მოვალეობა იყო ლამპარის აანთება და მოწყალე უფალს ჩემი განკურნებისთვის მადლობა. მას შემდეგ ჩემი ფეხი სრულიად ჯანმრთელი გახდა.
ერთმა საროველმა ბერმა, ჩემმა თანამემამულემ, გადაწყვიტა სამშობლოში წასვლა და დამიწყო დარწმუნება, რომ მეც უნდა ვთხოვო სამშობლოში წასვლა, ახლობლებთან შეხვედრა და ერთად წავალთ. კარგა ხანს არ მინდოდა მასთან დათანხმება, წარმოვიდგინე, რომ აბატი არ გამიშვებდა და ვერც კი ვბედავდი მეკითხა. მაგრამ ჩემი თანამემამულეების დაჟინებულმა თხოვნებმა მაიძულა, საბოლოოდ მივეცი პირობა, რომელსაც ხვალ ვთხოვდი. ეს იყო შაბათიდან კვირამდე.
მთელი ღამე იყო დაკავებული ფიქრებით მომავალ მოგზაურობაზე, ოჯახთან შეხვედრაზე და იმაზე, თუ როგორ ვთხოვო აბატს შვებულება.
მეორე დღეს ადრე წირვაზე ვიყავი და ბოლოს საკათედრო ტაძარში წავედი მემორიალის წასაკითხად.
როცა იქიდან ეკლესიაში ვბრუნდებოდი, სადაც ადრეული წირვა ტარდებოდა, ანტიდორონს მიღმა, უცებ დავინახე მამა სერაფიმე ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს, მან თითი დამიქნია და მითხრა: „მე შენ ვარ! ამ მუქარით შეშფოთებულმა გავჩერდი და დავიწყე იმის გახსენება, მქონდა თუ არა რაიმე აზრები უფროსის წინააღმდეგ, და გაოგნებულმა ისევ შევხედე მას და ისევ დავინახე იგივე მუქარა სიტყვებით: "მე გავაკეთებ!" ბოლოს, მესამედ, როცა სრულიად დარცხვენილმა შევხედე უფროსს, მან იგივე გაიმეორა: „მიყვარხარ!“ - და დაამატა: "შენთვის გზა არ არის!" სწორედ მაშინ მივხვდი, რომ უფროსმა თავისი მუქარით არ იცოდა ჩემი მშობლების სახლში წასვლის უფლება, რაზეც იმ ღამეს ძალიან ვზრუნავდი. გადავწყვიტე არ წავსულიყავი და მალე უფროსის აკრძალვა მართლაც გამართლდა.
რამდენიმე კვირის შემდეგ ჩემი თანამემამულე საროვში დაბრუნდა გზიდან და თქვა, რომ სამშობლოში ვერ მოხვდა, რადგან გზაზე ყველგან ქოლერა მძვინვარებდა და მთელი ეს დრო გაატარა ყაზანში, სადაც მას და მის ყველა თანამებრძოლს მკაცრი კარანტინის გაძლება მოუწიათ, ბევრი დანაკარგი და კიდევ უფრო მეტი უბედურება. ასე დამაშორა გონიერმა მოხუცმა უსარგებლო მოგზაურობისგან, მაშინ როცა უდაბნოში ქოლერის შესახებ არავის სმენია.
ნიჟნი ნოვგოროდის პეჩერსკის მონასტრის ბერის მამა ვასილის მოგონებები
1825 წელს მამაჩემი, გრაფინია იულია სამოილოვას გლეხი, ვლადიმირის პროვინცია, მურომის რაიონი, სოფელ ზიაბლიცკის ეკლესიის ეზო, თავის ორ მცირეწლოვან შვილთან ერთად, მე, ექვსი წლის, და ჩემი ძმა კირილი, წავიდა საროვის ერმიტაჟში სალოცავად და მამა სერაფიმისგან კურთხევის მისაღებად. იქ მივედით უფლის ძვირფასი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების დღესასწაულის წინა დღეს და მეორე დღეს, ადრეული წირვის შემდეგ, წავედით მამა სერაფიმესთან. ღვთისმოსავმა მოხუცმა, დაგვაკურთხა, მამაჩემს უთხრა ჩემზე, რომ მისი მარჩენალი არ ვიქნები და სთხოვა, სახარება მეყიდა; ჩემს ძმაზე კი თქვა, რომ მშობლებთან იცხოვრებდა და დაეხმარებოდა. მას შემდეგ მამა და დედა ხშირად მახსენებდნენ ამ წინასწარმეტყველებას.
მეთოთხმეტე წელს მსურდა თავად გადამემოწმებინა გამჭრიახი მოხუცის სიტყვები და ამ მიზნით მშობლებს ვთხოვე საროვის უდაბნოს მონახულების ნებართვა მამა სერაფიმისგან; ეს იყო 1832 წელს. როცა მოხუცთან მივედი და მინდოდა მეკითხა ჩემი მომავალი ცხოვრების შესახებ, მან, ჩემი სიტყვების გაფრთხილებით, მითხრა: „სიხარული ჩემო, მონასტერში უნდა შეხვიდე“. როცა ვუპასუხე, რომ უფლის კაცი ვიყავი, მან მითხრა: „მოდი, ღვთისმშობელი დაგეხმარება და გრაფინია, შენი მიწის მესაკუთრე, დიდი ხალხის შუამავლობით, გაგათავისუფლებს“.
ამ მანუგეშებელი წინასწარმეტყველებითა და მამა სერაფიმეს ლოცვა-კურთხევით სახლში წავედი.
ჩვიდმეტი წლის ასაკს რომ მივაღწიე, საბოლოოდ მივიღე ჩემი მშობლებისგან თანხმობა მონაზვნობაში შესვლაზე და, ჯერ კიდევ ბატონის კაცის დროს, საროვის ერმიტაჟში შევედი. ორი წლის შემდეგ, საროვის წინამძღვარმა, მამა ნიფონტმა, მაკურთხა, როგორც მე დავამტკიცე, რომ შემიძლია მონაზვნური მორჩილება, მე ვთხოვე ჩემი გათავისუფლება ბატონობისაგან. ამან მიბიძგა, წავსულიყავი სანკტ-პეტერბურგში და აქ ღვთის განგებულებამ მიბრძანა, მიმემართა სერგიუს ერმიტაჟის რექტორს, მამა არქიმანდრიტ იგნატიუს 3-ს, რათა მეთხოვა გათავისუფლება, რაც ასე მსურდა. კეთილმა აბატმა მაშინვე დათანხმდა ჩემს თხოვნას და მალე, მართლაც, მომიწია ეს გათავისუფლება. მამა ნიფონტთან მისი გაცნობისთანავე საროვის ერმიტაჟში მიმიღეს ახალბედად და იქიდან გადავედი ნიჟნი ნოვგოროდის პეჩერსკის მონასტერში, სადაც დღემდე ვარ, ზეციური დედოფლის მფარველობით. ამრიგად, მამა სერაფიმეს წინასწარმეტყველება ზუსტად შესრულდა.
მე და ჩემმა მეუღლემ გვინდოდა გვენახა ღვთისმოსავი უფროსი სერაფიმე და წავედით საროვის ერმიტაჟში; მაგრამ იქ მისვლისთანავე მამა სერაფიმე მონასტრის კელიაში ვერ იპოვეს; ის ტყეში იყო, უდაბნოში მუშაობდა. იქ წავედით და მალე თავად უფროსი დაგვხვდა. მაშინვე მიუბრუნდა ჩემს ქმარს შემდეგი სიტყვებით: „აი რას წერს, მამაო, დავით წინასწარმეტყველი: უფალო, გიყვარდეს შენი სახლის მშვენიერება და ადგილი, სადაც შენი დიდება ბინადრობს. კარგია, მამაო, უფლის ტაძრების შემკული“. მამა სერაფიმემ ეს თქვა წინდახედულობის ნიჭით, როცა დაინახა, როგორ უყვარდა ჩემს ქმარს ღვთის ტაძრების მორთულობა.
ამის შემდეგ მამა სერაფიმემ თავის სამონასტრო კელიაში დაგვიპატიჟა და დავიწყეთ მისგან კურთხევის თხოვნა, რომ მოსკოვში წასულიყო მის მემამულესთან, რათა ემუშავა ხელნაკეთობაზე, ან თუნდაც ბატონმა ჩემი ქმარი გამგეობის თანამდებობიდან გაათავისუფლოს. მაგრამ მამა სერაფიმემ, ჩვენი სიტყვების მოსმენის შემდეგ, ჩემს ქმარს ხელი მოჰკიდა და ღვთისმშობლის სინაზის ხატთან მიიყვანა, თქვა: „გთხოვ, ღვთისმშობლის გულისთვის, არ თქვა უარი შენს პოზიციაზე. შენი მართვა ღვთის სადიდებლადაა: შენ არ შეურაცხყოფ კაცებს. ნუ უსმენ არავის, ვინც შენზე ცუდს ილაპარაკებს, მაგრამ შენი გზა არ არის შენზე ან შენი გზაა. კურთხეული ერთი მენეჯერი - ის ითხოვს გათავისუფლებას იმ ოსტატის გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც სიცოცხლეშივე იყიდა ქონება ნიზაში და გაუგზავნა, რომ მიეღო და მოეწყო, როდესაც ის ბატონი გარდაიცვალა, ქალბატონმა გაათავისუფლა მმართველი და მისცა მას უფლებამოსილება, რომ მართოს ქონება, ისე, რომ იგი არ ანდობდა მას.
მამა სერაფიმემ ეს იგავი უამბო ჩემს ქმრის შესახებ, რომელსაც მართლაც მოგვიანებით დაემართა ყველაფერი, რაც მან იწინასწარმეტყველა მის შესრულებამდე რამდენიმე წლით ადრე.
ჩემს ქმარს ჰქონდა შემდეგი უცნაური დაავადება. როგორც კი ოდნავ გაცივდება, მაშინვე სახეზე სისხლი მოერევა, ძარღვები იძაბება, ნერვები, განსაკუთრებით კი ცხვირი, უჩვეულოდ აღიზიანებს და ჯერ უცნაურ ჩხვლეტას გრძნობს ცხვირში, შემდეგ კი განუწყვეტელ ცემინებას იწყებს. ეს დამღუპველი ხვრინვა ხან მთელი დღე გაგრძელდა, ხან ორი და მთლიანად მოკლა. მოსკოვისა და ნიჟნი ნოვგოროდის ექიმებმა მას ამ საშიში დაავადების მკურნალობა ურჩიეს და უწინასწარმეტყველეს, რომ ჩემს ქმარს შესაძლოა დროთა განმავლობაში პოლიპი განუვითარდეს. მაგრამ იმის გამო, რომ ჩემს ქმარს დრო არ ჰქონდა, სერიოზულად მოეპყრო მკურნალობა, მალე დაავადება ძალიან გამწვავდა. მერე გადავწყვიტეთ საროვში წავსულიყავით მამა სერაფიმეს სანახავად.
როგორც კი მივედით, უხუცესმა დაგვლოცა, მაშინვე აიღო ღუმელიდან წყლის ბოთლი, უბრძანა ჩემს ქმარს თავი დაეხარებინა და თვითონ დაიწყო წყლის ჩამოსხმა ბოთლიდან, შემდეგ უბრძანა ამ წყლით დაიბანა და კისრიდან პირსახოცი მიაწოდა, რომ ამით თავი მოიწმინდა. მას შემდეგ ჩემი ქმრის ავადმყოფობა მთლიანად დასრულდა და მან კიდევ შვიდი წელი იცოცხლა.
მამა სერაფიმემ, საროვიდან სახლში დაბრუნებისას ერთ დღეს დაგვაკურთხა: „აი, დედა, კაცი და ორი ქალი მოვიდნენ ჩემთან და დაიწყეს ლოცვა, არ შევეშვი და როცა კარზე ძალიან ხმამაღლა დააკაკუნეს და მეტი არაფერი მქონდა, დასაძინებლად წავედი“. და შემდეგ დაამატა: "გესმის ეს, დედა!" ამის შემდეგ, გოსტინი დვორში ჩასვლისთანავე, იქ ვიპოვეთ ნიჟნი ნოვგოროდის ვიღაც ჩინოვნიკი, რომელიც საროვში ჩავიდა თავის ცოლთან ერთად და დამიწყო მათხოვრობა, რომ მათთან ერთად წავსულიყავი მამა სერაფიმთან, თქვა, რომ მარტო ვერ ბედავდნენ და ფიქრობდნენ, რომ მამა სერაფიმე მათ არ შეუშვებდა. წავედით და საკნის ვერანდაზე მისვლისას გავიგეთ, რომ მამა სერაფიმე რაღაცას აკეთებდა მის სადარბაზოში. როგორც ყოველთვის ლოცვა ვთქვი. მაგრამ მამა სერაფიმემ არ უპასუხა ჩვეულ „ამინს“ და არ გაუღო კარები. ჩემმა თანამგზავრებმა ძალისხმევით დაიწყეს კითხვა, მაგრამ ის გაჩუმდა. შემდეგ კაცმა კარებზე ხმამაღლა დააკაკუნა, შემდეგ გავიგეთ, რომ მამა სერაფიმე სწორედ იმ კართან დაიძინა, სადაც ჩვენ ვიდექით და რამდენიმე წუთის შემდეგ ხვრინვა დაიწყო.
მხოლოდ მაშინ მივხვდი, რომელ კაცსა და ორ ქალზე ლაპარაკობდა, როცა დაემშვიდობა და იძულებული გავხდით, მოხუცი კაცის გარეშე, სასტუმროში წავსულიყავით.
ჩემი მეუღლის სიცოცხლის ბოლო წელს ვიყავი საროვში, მამა სერაფიმეს უდაბნოში. იქ ვიპოვე, ხის ნაფოტებს აგროვებდა, შახტის მახლობლად, გზაზე. შემამჩნია, დამიძახა და მითხრა: „აი, დედაო, წმიდა მამებმა მაკურთხეს, რომ დივეევოელი ობლებისთვის ეს ხის ნატეხები შემეგროვებინა, მოვა ზამთარი, საჭირო იქნება მათი ღუმელების დანთება“. შემდეგ, ხელში ამიყვანა, გზაზე წამიყვანა თავისი ქედებისკენ, სადაც ხახვი და კარტოფილი იყო დარგული, და მითხრა: „და აი, დედა, ჩემი სიმდიდრეა, ასე ვცხოვრობ, შენი ქმრის სიმდიდრე სხვა ხელში გადავა, მაგრამ არ ინერვიულო ამაზე“. მართლაც, რამდენიმე თვის შემდეგ ჩემი ქმარი გარდაიცვალა და დანარჩენი ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც საოცარმა მოხუცმა იწინასწარმეტყველა.
ერთ დღეს ძალიან ცუდად ვიყავი კუჭის გამო და დავიწყე მკურნალობა; მაგრამ რადგან სარგებელი არ იყო, მივედი მამა სერაფიმესთან და ვუთხარი ჩემი ავადმყოფობის შესახებ. ამაზე უფროსმა ასე მიპასუხა: „შენ, დედაო, თუ განაგრძობ მკურნალობას, მალე, მალე მუცელს დაასრულებ, ჩუმად აიტანე ეს ავადმყოფობა და როგორც კი შეწყვეტ მკურნალობას“. ამავე დროს, მან დაამატა: ”როდესაც მიდიხართ ზეცის დედოფალთან, იქ ვერავის ნახავთ!” სერაფიმეს ლოცვა-კურთხევით შევწყვიტე მკურნალობა და ჩემი ავადმყოფობა მართლაც დასრულდა. ამის შემდეგ წავედი სოფელ პემეტში, სადაც ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატია; და იმ ბინაში, სადაც შემთხვევით დავრჩი, დავინახე მოხუცი ქალი, რომელიც ჭრილობებს იხვევდა, რომელიც მთელ სხეულს ეფარებოდა. დილით, წირვაზე წასვლისას, დავინახე ახალი საშინელი პაციენტი: მიჰყავდათ ერთი გოგონა, მოდუნებული, შეშუპებული და მთელი კიდურების კანკალით. მერე უნებურად გამახსენდა სერაფიმეს სიტყვები, რომელიც თავიდან გაუგებარი მომეჩვენა: „ზეცის დედოფალთან რომ წახვალ, იქ ვერავის დაინახავ“.
ერთხელ მამა სერაფიმესთან ვიყავი ჩემს დასთან, რომელიც მღვდელზე იყო გათხოვილი, მაგრამ დაქვრივებული. უფროსმა, რომელიც აკურთხებდა ჩემს დას, უთხრა: „შენი სიცოცხლე, დედა, კურთხეულია მიძინებამდე“. ამაზე ჩემმა დამ უპასუხა: „მაპატიე, მამაო, ქრისტეს გულისთვის: ვაგრძელებ ცოდვას, ვჩხუბობ ჩემს მშობელთან, რადგან მან დათმო ადგილი ჩემს ძმას და ისევ ჩემთან ცხოვრობს“. მამა სერაფიმე მას შეეწინააღმდეგა: „დედა, ვისთან უნდა იცხოვრო, თუ არა მშობელთან“. დამ უპასუხა: „მამა, მყავს შვილი, რომელიც ახლა ამთავრებს თავის კურსს და მისი იმედი მაქვს“. მაგრამ მამა სერაფიმე კვლავ შეეწინააღმდეგა მას: "არა, დედა, არ არის იმედი, არ არის იმედი". და მართლაც, ჩემი დის ვაჟი მალე გარდაიცვალა.
ერთხელ, საროვში ყოფნისას, კვირას, გვიანი წირვის შემდეგ, მივედი მამა სერაფიმესთან და მან დამლოცა და მკითხა: „დედა, იყავი წირვაზე?“ მე ვუპასუხე: ”ეს იყო, მამა”. შემდეგ მან ჰკითხა: "იქ ნახე, როგორ დავმარხეთ ერთი ქალი ტაძარში? მე ახლახან მოვედი ეკლესიიდან. მამა ჩვენმა იღუმენმა მას კარგი კუბო გაუკეთა. გესმის, დედა?" – და რამდენჯერმე გაიმეორა კითხვა. ვიფიქრე, რომ ის ალბათ ჩემს გარდაუვალ სიკვდილს წინასწარმეტყველებდა და ამ ფიქრებით სახლში წავედით. გზად გავჩერდი სოფელ სობოლევაში, რომელიც პოკროვსკის სამრევლოს ეკუთვნის, ჩემს ძვირფას დეიდას მოსანახულებლად. მაგრამ აქ, დიდი სინანულით გავიგე, რომ დეიდაჩემი ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა და დაკრძალეს იმავე კვირას, წირვის შემდეგ, რომელზეც მე ვიყავი მამა სერაფიმესთან და მან მითხრა გარდაცვლილის შესახებ. მამამისმა, დეკანოზმა, თავისი მონდომების გამო კუბო გაუკეთა და ტაძარში დაკრძალა. მაშინ მივხვდი მამა სერაფიმეს მშვენიერ გამჭრიახობას.
იმავე დეკანოზს მანამდე არ სწამდა მამა სერაფიმე, მაგრამ როცა ვუთხარი უხუცესის ბოლო წინასწარმეტყველების შესახებ, მას სურდა მისი პირადად ნახვა. და აი, როგორც კი საროვში ჩავიდა, მამა სერაფიმეს საკანში შევიდა, როცა უხუცესმა მას სამღვდელო კოცნით და სიტყვებით მიესალმა: „უფალმა ღმერთმა და ღვთისმშობლის მფარველმა დაგლოცოთ, მამაო (სახელად უწოდა) და შემდეგ დაასახელა ყველა ის წმინდანი, რომელთა სახელზეც შვიდი სამლოცველო იყო აშენებული. სერაფიმე.
ერთხელ მამა სერაფიმეს ცვილის სანთლები მივუტანე, მან მაშინვე მკითხა: "დივეევოში მიდიხარ, დედა?" მე ვუპასუხე: „დამილოცე, მამაო, იქ სამ ხატს ვატან“. მაშინ მამა სერაფიმემ თქვა: „სხვათა შორის, სანთლებიც იქ წაიღეთ, ლოცვა მაინც წაგიყვანთ“. შემდეგ მან თქვა: "შენ, დედა, იცნობ ფუტკრებს? როდესაც დედოფალი სკაში ზის, ფუტკრები მის გარშემო არიან, დივეევოში გოგოები ყოველთვის ღვთისმშობელთან რჩებიან". ამაზე მე ვუთხარი: "ოჰ, მამაო, რა ბედნიერია ეს გოგოები, რომ ყოველთვის ღვთისმშობელთან არიან". მაშინ მღვდელმა შემეწინააღმდეგა: "რატომ ეჭვიანობ გოგოებზე და კარგია დაქვრივება; ანა წინასწარმეტყველი ქვრივი იყო, მაგრამ მართლა ცუდი იყო მისთვის? შენ კი გიყვარს ჩემი გოგოები, პატივი სცე მათ და ნუ დაელოდები, რომ გამოგყვნენ, არამედ თავად ეძებე". რამდენიმე წლის შემდეგ დავქვრივდი; ხოლო დივეევოდან ირინა პროკოპიევნამ ჩემი და გამომიგზავნა წერილით, რომელშიც მან მონასტერში მიმიწვია. შემდეგ გამახსენდა მამა სერაფიმეს სიტყვები: „ნუ დაელოდები, რომ ჩემი გოგოები გამოგყვნენ, არამედ თავად მოძებნე“ და გადავწყვიტე დივეევოს საზოგადოებაში შესვლა.
სოფელ ელიზარიევის (ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინცია, არდატოვის ოლქი) მენეჯერის მეუღლის მოგონებები A.I.M.
ჩემმა მეუღლემ, ნ.კ.მ.-მ, რომელმაც დაკარგა მენეჯერის თანამდებობა სოფელ ელიზარევოში, მალევე მიიღო იგივე თანამდებობა არდატოვსკის რაიონის სოფელ ჩერევატოვოში და აქ მძიმედ დაავადდა. ეს იყო 1822 წელს. იცოდა ჩემი ერთგულება მამა სერაფიმესადმი და მისი კეთილგანწყობა ჩემს მიმართ, მან გამომიგზავნა მისი წმინდა ლოცვა და კურთხევა და მეკითხა: შეუძლია თუ არა მას გამოჯანმრთელების იმედი?
საროვოში წავედი და იქ ჩასვლისთანავე დავინახე, რომ მამა სერაფიმე თავს იკეტავდა და არავის იღებდა. მე გავუყევი გზას იმ ხალხის სიმრავლით, რომლებიც მამა სერაფიმეს წასვლას ელოდნენ, მის კელიაში და უცებ ღვთის უხუცესი, თითქოს განჭვრიტა მისი ნახვის უკიდურესი საჭიროება, გამოჩნდა საკნის კართან და, დანარჩენი ხალხისთვის ყურადღება არ მიუქცევია, მომიბრუნდა: „აგრაფინას ასულო, სასწრაფოდ მოდი ჩემთან, რადგან შენ გჭირდება სახლში“. როცა მივუახლოვდი, მან, ჩემი სიტყვების გაფრთხილებით, მომცა წმინდა წყალი, ანტიდორი, წითელი ღვინო და რამდენიმე კრეკერი და მითხრა: „აი, სასწრაფოდ მიიტანე ეს შენს ქმარს“. შემდეგ, ხელი მომკიდა, მხარზე დამადო და, მაძლევდა, რომ მეგრძნო ჯაჭვები, რომლებიც მასზე იყო, თქვა: "აჰა, ქალიშვილო, თავიდან გამიჭირდა ამის ტარება; ახლა კი ძალიან სასიამოვნოა. იჩქარე და გაიხსენე ჩემი სიმძიმე; ნახვამდის". ამ სიტყვებით დამლოცა და თავის საკანში დაბრუნდა, სადაც ისევ ჩაიკეტა და არავის მიუღია.
სახლში მისვლისთანავე ჩემი ქმარი სიცოცხლის ბოლო წუთებში ვიპოვე; მან უკვე დაკარგა ენა. მერე გამახსენდა უფროსის ჯაჭვები და მივხვდი, რომ მან გლოვა იწინასწარმეტყველა. როგორც კი, მამა სერაფიმეს ბრძანებით, ავადმყოფს წითელი ღვინო ანტიდორით და შემდეგ წმინდა წყლით მივეცი, ავადმყოფმა კვლავ ისაუბრა და თქვა: „მაპატიე, წმიდაო მამაო, ეს უკანასკნელად ვიღებ შენგან კურთხევას“. ამ სიტყვების შემდეგ მან დალოცა ჩვენი შვილები, დამემშვიდობა და მითხრა: „დიდია მამა სერაფიმეს საქმეები!“ – ისევ დაწექი და მშვიდად წავიდა უფალთან.
1824 წლის 14 სექტემბერს მე მქონდა პატივი ვყოფილიყავი მამა სერაფიმესთან და მიმეღო მისგან კურთხევა. მასთან იმ მიზნით მივედი, რომ მეკითხა ჩემს ძმაზე, რომელიც სამხედრო სამსახურში იყო და დაახლოებით 4 წელი არ გვაცნობებდა თავის შესახებ. სანამ სიტყვის თქმას მოვახერხე ჩემი განზრახვის შესახებ, უხუცესმა, ჩემი სიტყვების გაფრთხილებით, თქვა: „ძალიან ნუ ნერვიულობ: ყველანაირი გლოვაა“. როცა დავიწყე მისი ძმის შესახებ მოყოლა, მან მიპასუხა: „არ შემიძლია არ მოგიყვე ამის შესახებ, რათა გაიხსენო იგი მისი განსვენებისთვის“. მისმა წინდახედულობამ ნამდვილად გაამართლა. ჩვენი საუბრიდან სამი თვის შემდეგ, პოლკიდან, სადაც ჩემი ძმა მსახურობდა, ამბავი მივიღე, რომ ის აღარ იყო მსოფლიოში.
1825 წელს მე და ჩემმა დამ პირველად ვესტუმრეთ საროვის ერმიტაჟს, ცეცხლოვანი სურვილით გვენახა უფროსი სერაფიმე და მიეღო მისი კურთხევა. ჩემმა დამ პირველმა ნახა მატინსის შემდეგ და აღფრთოვანებული იყო მისი მოსიყვარულე მიღებით. მე ვერ ვნახე მასთან, რადგან მატინსზე არ ვიყავი ძლიერი თავის ტკივილის გამო. წირვის დასასრულს ორივენი ღვთისმოსავი უხუცესის საკანში წავედით. გზაში შევამჩნიე, რომ ჩემი დის მსახურს უკან ორი ბოთლი ეჭირა და დამაინტერესა, ჩემს დას მეკითხა, რა ეჭირა? დამ უპასუხა, რომ სურდა, საროვის სხვა სტუმრების მაგალითზე, საეკლესიო ღვინო და ზეთი მიეტანა საჩუქრად მამა სერაფიმესთვის. მე, რომ ადრე არ ვიცოდი ამის შესახებ და იმ დროს ჩემთან არ მქონდა არაფერი, რაც შემეძლო მამა სერაფიმესთვის საჩუქრად მიმეტანა, ძალიან დამწყდა გული. მაგრამ დამ, ჩემი სირცხვილი რომ დაინახა, მიმიწვია, რომ ამ ბოთლიდან ერთი ავიღო და უფროსს თავად შევთავაზო. ძალიან გამიხარდა ეს შეთავაზება.
მივედით მამა სერაფიმეს საკანში და როცა მართალ უხუცესს შევხედე, აღარ მინდოდა მის საკანში სხვა რამის შეხედვა. თვალს ვერ ვაშორებდი მის სახეს, რომელშიც სიკეთე, თავმდაბლობა და სიწმინდე სუნთქავდა. შვილების მამად მიგვიღო, პროფორა და წითელი ღვინო მოგვცა, ჯვარი ჩამოხსნა და დაგვეკოცნა. დამ მისცა ბოთლი საეკლესიო ღვინო, რომელიც მოიტანა, მან დიდი მადლით მიიღო და დალოცა. მერე ზეთის ბოთლი მივეცი. უფროსმა, ასევე გულმოდგინედ მიიპყრო, უცებ მითხრა: „წადი, დედა, თუ გადაწყვეტ, რა მომიტანო, მერე შენი მოიტანეო“ და, როცა შეამჩნია, როგორ შემრცხვა და დაბნეული ვიყავი ამ სიტყვებისგან, მაშინვე ყველაზე თვინიერი ტონით დაამატა: „მინდოდა, დედა, მეთქვა, რომ თუ სოფელში ცხოვრობ, მაშინ ალბათ შეგეძლოთ ბრძანება. შენი“. ამის შემდეგ მან დაიწყო ჩვენთან საუბარი ჩვენი სულის კეთილდღეობაზე, ბევრი ილაპარაკა ხსნის ქრისტიანულ გზაზე და მისი ყოველი სიტყვა აღიბეჭდა ჩვენს გულებში.
ეზოს კაცის ამბავი ვ.ა. მეუღლის განკურნების შესახებ ა.
1826 წლის 6 აპრილს, სოფელ ელიზარევოში არდადეგების დროს, ჩემი ცოლი, ეზოს ქალი A.A., მესიდან მოვიდა, ისადილობდა და შემდეგ ჩემთან ერთად გამოვიდა ჩვენი სახლის ჭიშკრის გარეთ მცირე სასეირნოდ.
უცებ, ღმერთმა იცის რატომ, დაღლილი და თავბრუ დამეხვა, ისე რომ ძლივს მოვახერხე მისკენ მიყვანა. აქ ის იატაკზე დაეცა; მან დაიწყო ღებინება და საშინელი კრუნჩხვები ყველა წევრში; საბოლოოდ იგი მთლიანად გარდაიცვალა. ის ამ საშინელ მდგომარეობაში დარჩა დაახლოებით ნახევარი საათის განმავლობაში. მას შემდეგ რაც გონს მოვიდა, კბილების ღრჭიალი დაიწყო, ღრჭიალებდა ყველაფერი, რაც ხელში მოდიოდა, შემდეგ კი დაიძინა. მეორე დღეს თავს უკეთ გრძნობდა და როცა დედამ ჰკითხა, რა დაემართა გუშინ, მან უპასუხა, რომ ეჩვენებოდა, თითქოს მამულის სახლი მასზე იშლებოდა და ახლაც კი ირგვლივ ყველაფერი შემზარავი ჩანდა. ორი დღის შემდეგ, ეს უბედური მდგომარეობა კვლავ განმეორდა მასთან, შემდეგ ერთი თვის შემდეგ, და მთელი წელი არ შეჩერებულა, ყოველდღე მეორდებოდა, ისე რომ მათ დაიწყეს მისი დასაკუთრებულად ჩათვლა.
თავდაპირველად, ჩვენი სოფლის მენეჯერის N.P.-ს თხოვნით, მას მკურნალობდა რაიონის ექიმი A.Ya., მაგრამ როდესაც მისი ყველა მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, არდატოვის სხვა ექიმი გამოიძახეს სამკურნალოდ, მაგრამ სამკვირიანი ფრთხილად მკურნალობის შემდეგ, მან უარი თქვა შემდგომ მუშაობაზე და თქვა, რომ მსგავსი დაავადება არასდროს უნახავს და ეს დაავადება რატომღაც გაუგებარია. საბოლოოდ, მენეჯერის ძალისხმევით, რომელიც გულწრფელად დაინტერესდა პაციენტის მიმართ, ექიმი M გამოიძახეს Vyksa-ს ქარხნებიდან. მაგრამ ამან, პაციენტის გასინჯვისას თქვა, რომ მისი ავადმყოფობა გაუგებარია და, ალბათ, ბოროტი სული აქ ხუმრობს, რომლის განდევნაც არ იკისრა და ურჩია, არ ეტანჯა პაციენტი, ცდილობდა ადამიანური საშუალებებით ეპყრობა, არამედ ღვთის დახმარებას მიმართა.
მიუხედავად ამ რჩევისა, ჩვენ მაინც ვცდილობდით მის დახმარებას მარტივი საშუალებებით, მაგრამ ყველა ამაო იყო: პაციენტი სიკვდილთან ახლოს იყო.
1827 წლის 20 მაისს, ღამით, ცარ კონსტანტინესა და მისი დედა ელენას დღესასწაულის წინა დღეს, პაციენტმა უცებ დაინახა, რომ ვიღაც უცნობი მოხუცი ქალი, საშუალო სიმაღლის, მშრალი, ქერა, მაგრამ მოჭრილი, მრგვალსახე, დახუჭული თვალებით, ფეხშიშველი და სულ მტვრიანი, შევიდა მის ოთახში და უთხრა: „შენ თავს ეძებ და არ ეძებ ექიმს“. ამ არაჩვეულებრივი ფენომენით შეშინებულმა პაციენტმა თავი დაიცვა ჯვრის ნიშნით და დაიწყო კითხვა: „ღმერთმა აღსდგეს“ და ა.შ.
მაშინ უცნობმა ქალმა უთხრა: „ნუ გეშინია ჩემი, გისურვებ კეთილდღეობას და ჯანმრთელობას, მიყვარს ეს ლოცვა და მიხარია, როცა ვინმე კითხულობს“.
პაციენტმა ჰკითხა მას: "ვინ ხარ? ეს სხვა სამყაროდან არ არის? და ჩემი ბიჭი იქ არ გინახავს?"
უცნობმა ქალმა უპასუხა: "მე დავინახე, ის შენზეა გაბრაზებული, მაგრამ მასზე ლაპარაკი არ არის საჭირო, შენ უნდა იფიქრო საკუთარ თავზე. რატომ არ ზრუნავ განკურნებაზე?" პაციენტმა უპასუხა: „ბევრი ექიმი მყავდა, მაგრამ ვერავინ დამეხმარა“. ამაზე უცნობმა უპასუხა: "მე გიპოვნი ერთგულ ექიმს, რომელსაც დიდი ხანია სურდა შენი განკურნება; მან განზრახ მთხოვა შენთან წავსულიყავი. სწრაფად იჩქარე საროვის ერმიტაჟში მამა სერაფიმესთან, მას შეუძლია დაგეხმაროთ". ამის შემდეგ ხედვა გაქრა.
შემდეგ პაციენტმა გადაწყვიტა დედა გაეღვიძებინა, მაგრამ მას არ ეძინა და ქალიშვილის საუბარი გაიგო. როცა ყველაფერი გაჩუმდა, დედამ ჰკითხა, ვის ელაპარაკებოდა. ქალიშვილს გაუკვირდა, რომ დედამ არ დაინახა ქალი, რომელმაც სერაფიმე მამამისს გაუგზავნა და უთხრა, რომ დაეხმარებოდა. დედამ ცივად მიიღო ეს ამბავი და თქვა, როცა გაადვილდა, მაშინ წავიდაო და მალევე ჩაეძინა. ამასობაში, მალე ჩემმა მეუღლემ კვლავ დაინახა უცნობი ქალი, რომელიც საყვედურობდა დაგვიანების გამო, რადგან მამა სერაფიმე მას ელოდა და ფიქრობდა, რომ მალე იქ იქნებოდა.
შემდეგ პაციენტმა გაბედა ეკითხა, ვინ იყო და საიდან? ქალმა უპასუხა: ”მე ვარ დივეევოს თემიდან: პირველი აბანოა აგაფია”. ეს რომ თქვა, ისევ გაუჩინარდა.
ჩემმა მეუღლემ მაშინვე გააღვიძა დედა და დაიწყო მისი დაყოლიება, რომ მენეჯერს ეთხოვა ეტლი საროვოში მოგზაურობისთვის. დედა მაშინვე, თუმცა გათენებული იყო, მენეჯერთან მივიდა, ყველაფერი მოუყვა და ეტლი სთხოვა. მენეჯერი მაშინვე დათანხმდა და უთხრა, რომ თავად ნახა მამა სერაფიმე ღამით სიზმარში, როგორ უვლიდა რომელიმე ავადმყოფ ქალს და ჯვარი ეჭირა მკერდზე და როგორ დატოვა ავადმყოფმა ქალმა სრულიად ჯანმრთელი.
მალე ჩემი ცოლი და დედა საროვოში წავიდნენ. საროვის ტყის შესასვლელთან ჩემმა მეუღლემ პირველად ავადმყოფობის შემდეგ, რომელმაც სმენა დაკარგა, გაიგო საროვის ზარის რეკვა და დედამისის გასაკვირად და სიხარულით თქვა: „დედა! ისინი მონასტერში ლანჩის დროს მივიდნენ და ძმები ჭამდნენ და მამა სერაფიმეს შესახებ შეიტყვეს, რომ ის თავის საკანში იყო ჩაკეტილი და არავის მიიღებდა. ამასობაში მის საკნის ირგვლივ იმდენი ხალხი იყო შეკრებილი, რომ მისვლა შეუძლებელი იყო. შემდეგ დედა ერთ ბერს მიუბრუნდა და სთხოვა, ისინი მოძღვართან წაეყვანა. კეთილმა ბერმა მაშინვე გაიყვანა ისინი ბრბოში და საკნის დარბაზში დატოვა და მოხუცთან წავიდა. მაგრამ მამა სერაფიმე მას წინ გაუსწრო. როგორც კი ბერმა სამონასტრო ჩვეულებისამებრ შესასვლელთან ლოცვა წაიკითხა, უხუცესი გამოვიდა მასთან და უთხრა: „სწრაფად მოიყვანე აქ დამწუხრებული ალექსანდრა“.
ბერი მიუბრუნდა მთხოვნელებს, უბრძანა წასულიყვნენ და, დედის თხოვნით, თავად დაეხმარა ავადმყოფ ქალს.
როგორც კი შევიდნენ მამა სერაფიმეს საკანში, ჩემი ცოლი არაჩვეულებრივი ძალითა და აჩქარებით გათავისუფლდა ხელებიდან და მამა სერაფიმეს ფეხებთან ჩაუვარდა.
შემდეგ მოხუცმა დაფარა იგი თავისი ქურდით და წაიკითხა ლოცვა; შემდეგ კი, ორივე ხელით აიღო მისი თავი, ოდნავ ასწია. ჩემი ცოლი იმ დროს გრძნობდა, თითქოს ვიღაცამ ხმაურით ჩამოგლიჯა ბეწვის ქურთუკი და ისეთი გრძნობა ჰქონდა, თითქოს ნასვამი იყო.
ბოლოს, მამა სერაფიმემ მას წმინდა წყალი და ანტიდორი მისცა, უბრძანა, თაყვანი ეცა მის მკერდზე დაკიდებულ ჯვარსა და მის მაგიდაზე მდგარ ღვთისმშობლის ხატს და თქვა: „აი შენი შუამავალი! მან შენთვის შუამდგომლობდა ღვთის წინაშე“.
ამგვარად სრული გამოჯანმრთელების შემდეგ და გააცნობიერა მამა სერაფიმეს მიერ მისთვის გამოჩენილი სარგებლობის სიდიადე, ჩემმა მეუღლემ სინანული გამოთქვა, რომ მაშინ მასთან არაფერი ჰქონდა, რაც მის ქველმოქმედს დააჯილდოებდა. მაგრამ მან, როცა დაინახა მისი ფიქრები, თქვა: "არაფერი მჭირდება შენგან, მხოლოდ ღმერთს ევედრე. თუ რამე გინდა მომეცი, სამ დღეს, სამ ოთხშაბათს ცოტა ძაფი დამიტრიალე და სამ ქუსლებად დაატრიალე, თავი შეიკავო საჭმისგან, სასმელისგან და ამ ექვსი დღის განმავლობაში; და წაიკითხე უფლის ლოცვა სამჯერ, ყოველი ექვსი დღის განმავლობაში, როცა ლოცვას იწყებ". ამის შემდეგ აკურთხა ისინი და სახლში მშვიდობით გაგზავნა და მოუწოდა, აღარ დარდობდნენ.
ამბავი გლეხის მ.ბ. ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის არდატოვსკის რაიონის სოფელ ავტოდეევიდან
1826 წელს გადავწყვიტე მომლოცველად წავსულიყავი საროვის ერმიტაჟში და მიმეღო დიდი უხუცესის მამა სერაფიმეს კურთხევა. მაგრამ წასვლის წინ, უფლის ამაღლების დღესასწაულის წინა დღეს, ისეთი მძიმე დარტყმა მივიღე, რომ მეხსიერება მთლიანად დავკარგე. არავის ვიცნობდი, არც ჩემს მშობლებს და გიჟივით მომიყვანეს საროვის ერმიტაჟში. აი, იმ მონასტრის ერთ-ერთმა ახალბედამ, რომელიც მანამდე ჯარისკაცი იყო, ჩვენი სოფლის დათოჩნიდან, თავის მფარველობაში წამიყვანა და მამა სერაფიმესთან წამიყვანა. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო! როგორც კი მოხუცის საკანთან მიახლოება დავიწყეთ, საკუთარ თავში უკვე ვიგრძენი შვება: თანდათან ისევ დამიბრუნდა მეხსიერება და გაგება და მახსოვს ყველაფერი, რაც მამა სერაფიმემ მითხრა და გამიკეთა იმ დროს. ჯერ მაკურთხა და ლამპრის ზეთით შუბლზე ჯვარი დამიხატა; შემდეგ ორი მუჭა კრეკერი მომცა, ბოლოს თვითონ მაჩვენა ჯვრის სამთითიანი ნაკეცი და მითხრა: „ღმერთო მოწყალეა, ასე ილოცეთ, დროთა განმავლობაში ეს ყველაფერი გაივლის“.
და მართლაც, სახლში დაბრუნების შემდეგ ცოტა მოგვიანებით, სრულიად ჯანმრთელი გავხდი, ღვთის წმინდანის, მამა სერაფიმეს ლოცვით.
პერმის პროვინცია, ეკატერინბურგის რაიონი, უბრალოდ არ მახსოვს, რომელ ქარხანას მართავდა დ.ივ. პირადად მე მითხრა (როდესაც მე, 1844 წელს დივეევოში ტაქსის მძღოლი ვიყავი, დივეევო დები წავიყვანე იქ): როცა ის ოჯახთან ერთად იმყოფებოდა მამა სერაფიმესთან, უფროსმა არა მხოლოდ ყველას სახელი უწოდა: თავად, ცოლ-შვილი, მანამდე არც ერთი მათგანის შესახებ არ სმენია, არამედ უწინასწარმეტყველა სიკვდილის დრო თითოეულისთვის, ცოლისთვის თორმეტი წელიწადი, თვე და დღე. მისი ცოლი ფაქტობრივად გარდაიცვალა სწორედ იმ დროს, რაც მას მამა სერაფიმე უწინასწარმეტყველა.
შემდეგი ამბავი გავიგე დივეევოს ერთ-ერთი დისგან, ე.მ.ზ. მსოფლიოში იგი დაქორწინებული იყო ერთ ჯენტლმენზე, რომელიც ზლატოსტინის ქარხნებში მსახურობდა და სანამ მისი ქმარი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, საროვში იმყოფებოდა მამა სერაფიმთან. მან გადაწყვიტა უფროსის გამოცდა და ჰკითხა მას: "მამაო, დამლოცე, რომ შევიდე დივეევოს საზოგადოებაში ჩემი სულის ხსნისთვის". მამა სერაფიმემ მას ასე უპასუხა: „არა, დედა, მოიცადე, ჯერ იცხოვრე შენს ქმართან და როცა ის მოკვდება, შემდეგ ათი წელი იმუშავე შენს ეკლესიებში პროსფორით, მერე იხსნი შენს ქმარს ტანჯვისგან“. მაგრამ მან გააპროტესტა: უცნობია, მამაო, რომელი გვირჩევნია მოვკვდე, ჩემი ქმარი თუ მე. ამაზე უხუცესმა უპასუხა: „არა, დედა, სამ წელიწადში შენი ქმარი მოკვდება“. რაც მოხდა ზუსტად.
აპანაჟი გლეხი გ.დ.ს. ასევე მითხრა სოფელ ბოლშოი ჩერევატოვის არდატოვსკის ოლქის ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში, რომ 1848 წლის ერთ დღეს, ქოლერის დროს, ბიძასთან და თავის პატარა შვილთან ერთად წავიდა თემნიკოვსკის რაიონის სოფელ ოკილში პურის საჭმელად და როცა ღამით სოფელ კოროვაში ჩავიდა, უცებ იგრძნო ჩოლერის ნიშანი. სოფელში მყოფმა პოლიციელმა მას წამალი შესთავაზა. მაგრამ მან, მხოლოდ ღვთის ნებასა და მამა სერაფიმეს ლოცვებზე დაყრდნობით, არ მიიღო ეს წამალი, არამედ გადაწყვიტა წასულიყო მამა სერაფიმეს წყაროსთან. აქ, მართალ კაცს დასახმარებლად მოუწოდებდა, დაიბანა, იბანავა და წყაროდან წყალი დალია. და ამისგან უცებ ისეთი შვება ვიგრძენი საკუთარ თავში, რომ თითქოს არასდროს ვყოფილვარ ავად; მადა ისევ გაუცოცხლდა, მანამდე კი ყველაფერი მწარედ ეჩვენებოდა და ვერაფერს ჭამდა.
მამა სერაფიმეს წყაროსთან დაკავშირებით შემდეგი ამბავი გავიგე საროვის უდაბნოში. ერთ დღეს ამ წყაროსთან მიიყვანეს შეპყრობილი ქალი, რომელიც თმებს იშლიდა, ტანსაცმელს იშლიდა და საშინლად ყვიროდა. წყაროდან წყლის გადასხმა დაუწყეს, მან დაიყვირა: შემეშვი, შემეშვი, ბერმა მაწამა! იმისდა მიუხედავად, რომ ისინი აგრძელებდნენ მასზე წყლის დალევას, სანამ მშვიდად არ დაიძინა. ცოტა ხნის შემდეგ გამოფხიზლებული სრულიად გამოჯანმრთელდა, თავი ჯვრის ნიშნით დაიცვა, წყაროდან წყალი თავად დალია და ამ დროიდან დღემდე წინა კრუნჩხვები მას აღარ დაბრუნებულა.
იმავე სოფელ ჩერევატოვაში, გლეხის ტერენტი პლოტნიკოვის მეუღლემ მითხრა, რომ მამა სერაფიმემ იწინასწარმეტყველა მთელი მისი შემდგომი ბედი: რამდენი წელი იქნებოდა ის ცუდად, როცა გათხოვდა; როდის გამოჯანმრთელდება და როგორ დაავადდება, საერთოდ როგორ გაუძლებს გათხოვების მწარე ბედს და ბოლოს ვის გააჩენს; და რომ ეს ყველაფერი მართლაც ახდა.
მღვდელ A.N.-ის მოგონებები.
1829 წლის მაისში გლეხის ვოროტილოვის ცოლი ანასტასია სახიფათოდ დაავადდა და მისი ქმარი, რომელსაც დიდი სჯეროდა მამა სერაფიმეს ლოცვის ძალის, მაშინვე წავიდა საროვის ერმიტაჟში უხუცესთან, რათა მისგან წმინდა ლოცვა ეთხოვა სასოწარკვეთილი ავადმყოფებისთვის.
შუაღამისას საროვში ჩავიდა და მაშინვე წავიდა მამა სერაფიმეს სამონასტრო კელიაში, სჯეროდა, რომ მას მიიღებდა. მართლაც, უხუცესი, შეტყობინებული, უეჭველად, ღმერთისგან, უკვე ელოდა მას საკნის ვერანდაზე და მიესალმა მას სიტყვებით: „რა აჩქარდა, ჩემო სიხარულო, ასეთ დროს საწყალ სერაფიმეს? გლეხმა ყველაფერი უამბო და წმინდა ლოცვა სთხოვა. მაგრამ უხუცესმა უპასუხა: "ის უნდა მოკვდეს ამ დაავადებისგან". მაგრამ ვოროტილოვი ცრემლებით დაეცა უფროსს ფეხებთან და ევედრებოდა მას, ელოცა ცოლისთვის სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის დასაბრუნებლად. გლეხის ასეთი გულწრფელი და სრული რწმენის დანახვისას, მამა სერაფიმე დაახლოებით ათი წუთის განმავლობაში ლოცვაში ჩაეფლო და ამ დროის შემდეგ კვლავ გაახილა თვალები, ზეციური სიხარულით ანათებდა და ფეხებთან მწოლიარე ვოროტილოვს ასწია და უთხრა: „კარგი ჩემო, უფალი შენს ცოლს მუცელს მისცემს შენს სახლში. ვოროტილოვი მაშინვე წავიდა სახლში და შეიტყო, რომ მისმა მეუღლემ შვება იგრძნო ზუსტად იმ მომენტებში, როდესაც მამა სერაფიმე ლოცვის დროს იყო. მალე გლეხი ქალი გამოჯანმრთელდა.
მე თვითონ ვიყავი მამა სერაფიმესთან და მან, სამღვდელო წესისამებრ მომესალმა, სხვათა შორის იწინასწარმეტყველა, რომ დეკანოზის წოდებას მივცემდი და ამავე დროს მაძლევდა მითითებებს, როგორ შემესრულებინა ამ წოდების მოვალეობები.
შემდგომში მართლაც, სხვა მთავარმოძღვარულ კეთილგანწყობასთან ერთად, დეკანის თანამდებობაც მე მინდობოდა, როგორც გონიერმა უხუცესმა იწინასწარმეტყველა.
ქალბატონი სერაფიმა კ.-ის მოგონებები.
ქალაქ არდატოვში, ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში, M.E.K-ის თერთმეტი წლის ვაჟი ანდრეი ისე მძიმედ დაავადდა თვალებით, რომ თითქმის ვერაფერს ხედავდა. ცხრა თვე ავად იყო, სანამ მისმა მშობლებმა გადაწყვიტეს, დახმარებისთვის მიემართათ მამა სერაფიმესთვის, რომლის ღვთიური ცხოვრებაც ფართოდ იყო ცნობილი.
როდესაც ავადმყოფი ახალგაზრდის დედა ჩავიდა საროვში (ეს იყო 1829 წლის 3 აგვისტოს), მამა სერაფიმე ამ დროს რატომღაც განმარტოებაში იმყოფებოდა და არავის მიუღია. მაგრამ ავადმყოფის დედამ, იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრი სტუმარი, რომელთაც სურდათ უხუცესის კურთხევის მიღება და ამის იმედი დაკარგეს, ტოვებდნენ საროვს, გადაწყვიტა დაელოდებინა, სანამ მამა სერაფიმე კვლავ გამოვიდოდა განმარტოებიდან. ხუთი დღე ელოდა. ბოლოს მამა სერაფიმემ ისევ გააღო თავისი საკნის კარები ყველასათვის.
ავადმყოფი ახალგაზრდები და დედამისი მიიწვია მასთან სიტყვებით „მოდი, მოდი“ და აკურთხა ისინი ავადმყოფს ყურებში და თვალებში და ამავე დროს ჯვრის ნიშნით დაიცვა თავი. შემდეგ კიდევ ერთხელ დალოცა ავადმყოფი და უთხრა: „ჯანმრთელი იქნები“; და ბოლოს, როცა ავადმყოფმა საკნი დატოვა, გამოჯანმრთელების წინასწარმეტყველების შემდეგ, მას მომავალი მეუღლის სახელი უწინასწარმეტყველა; სწორედ მან უთხრა მას: „შენ სერაფიმეზე გათხოვდები“. მან კი დედას უთხრა: „ცოდვაა დღესასწაულზე პატივისცემა“, ამ სიტყვებით ამხილა რა შესცოდა საროვის გზაზე. როგორც კი მამა სერაფიმეს კელი დატოვეს, ავადმყოფმა მაშინვე იგრძნო უფროსის ლოცვისა და კურთხევის ძალა; მან კვლავ იხილა ღმერთის ნათელი; და ერთი თვის შემდეგ სრულიად ჯანმრთელი გახდა. მამა სერაფიმეს ავადმყოფი ახალგაზრდების წინასწარმეტყველების შესრულება მისი მომავალი მეუღლის სახელთან დაკავშირებით გამართლდა, როდესაც მე, სერაფიმე, მისი ცოლი გავხდი.
ტამბოვის ვაჭრის მოგონებები I.T.T.
ჩვენი ქორწინებიდან უკვე სამი ქალიშვილი გვყავდა, მაგრამ არც ერთი ვაჟი არ გვყავდა, ამისთვის გულმოდგინედ ვლოცულობდით ყოვლისშემძლეს; მაგრამ რამდენიც არ უნდა ვლოცულობდეთ, რამდენიც არ უნდა გვეთხოვა ღვთის მიხედვით მცხოვრები ადამიანების წმინდა ლოცვა, უფალმა არ ისმინა ჩვენი ლოცვა. ბოლოს გადავწყვიტეთ საროვის ერმიტაჟში წავსულიყავით მამა სერაფიმეს სანახავად, რომელიც მაშინ მთელ რუსეთში იყო ცნობილი თავისი ღვთიური ცხოვრებით, გამჭრიახობითა და უფლისადმი ლოცვის ძალით. ამასთანავე, გვინდოდა შევხედოთ ჩემს საკუთარ ძმას, საროველ ბერ იოანეს, რომელსაც ჯერ ჩემი ცოლი კი არ უნახავს, არამედ მისი რძალი.
საროვის ერმიტაჟში ჩასვლისთანავე სასტუმროში გავჩერდით და ვცადეთ ჯერ ჩვენი ძმის ნახვა, რომელიც წარმოუდგენლად გაგვიხარდა და ავუხსენით ჩვენი ჩამოსვლის მიზეზი. ძმამ გვითხრა, რომ ღმერთი ასრულებს მათ ნებას, ვისაც ეშინია და ისმენს მათ ლოცვას; მან გვთხოვა, მხოლოდ მამა სერაფიმეს ლოცვების რწმენა გვქონოდა და დაგვპირდა, რომ ჩვენი რწმენის მიხედვით, ყველაფერი აუცილებლად იქნება ჩვენთვის.
მეორე დღეს მე და ჩემი ძმა წავედით მამა სერაფიმესთან და ვიპოვეთ ტყეში, ჭაობში, სადაც ხავსს აგროვებდა.
როგორც კი მივუახლოვდით, დალოცა და ძმას ჰკითხა: ესენი შენი ნათესავები არ არიან? და როცა ძმამ დადებითად უპასუხა, ის მოგვიბრუნდა და ღვთის ანგელოზივით მთელი თვინიერებით თქვა და ძმას მიანიშნა: „მადლობა უფალ ღმერთს იმისთვის, რაც მან აირჩია შენი ოჯახიდან თავის სამსახურში“. ამ დროს ჩემი ცოლი მამა სერაფიმეს ფეხებში ჩაუვარდა, როგორც ძმამ ასწავლა და ძალაუნებურად სთხოვა მის წმინდა ლოცვას, ღმერთთან შვილისათვის შუამავალი ყოფილიყო და ცრემლები ვერ შევიკავე. უფროსის სიტყვებმა სულის სიღრმემდე შემაწუხა, რადგან მან, საერთოდ არ მიცნობდა და ჩემსა და ჩემს ძმას შორის მსგავსებასაც კი ვერ პოულობდა (რადგან ის სრულიად განსხვავებულია ჩემგან), სულით განჭვრიტა, რომ ნათესავები ვიყავით. ჩემს გულს გამოუთქმელად გაუხარდა, რომ უფალმა დალოცა ჩვენი ოჯახი, აირჩია ჩემი ძმა თავის მსახურებად. უხუცესის სიტყვებმა სინდისი გამიღვიძა და გამახსენა, რომ მე და ჩემმა უმცროსმა ძმამ ძალიან, ძალიან ვცდილობდით ხელი შეგვეშალა ჩვენი ძმის სამონასტრო გზისკენ.
მაშინ სრულიად ნათელი გახდა ჩემთვის, რატომ დასაჯა აქამდე უფალმა ღმერთმა მე და ჩემი უმცროსი ძმა თავისი მართალი რისხვით. მამა სერაფიმე ჯვრის ნიშნით მფარველობდა ჩემს ცოლს, რომელიც მის ფეხებთან იწვა, უთხრა: „უფალი გაკურთხებს, შენი სურვილი აგისრულდება“. ამის შემდეგ მან თავისი წყაროდან წყალი მისცა, დალევა უბრძანა და უკან დაბრუნებისას დაგვაკურთხა.
რამდენიმე ხნის შემდეგ, მართლაც, ჩემს მეუღლეს შეეძინა ვაჟი და ჩვენ მადლობა გადავუხადეთ უფალ ღმერთს და მის წმიდა წმინდანს, მამა სერაფიმეს, რომ სრულად გვწამდა მისი გამჭრიახობა და უფლის წინაშე ლოცვის ძალა.
ქალბატონი N. P.L.-ის მოგონებები.
ერთხელ მამა სერაფიმესთან ერთად კურთხევისთვის მისულ სხვებთან ერთად პატივი მივიღე. მამა სერაფიმემ მაკურთხა და ფსალმუნებისა და წმიდა სახარების სიტყვებით მითითებით მითხრა, საუბრისას რამდენჯერმე შემეხო ჩემს მარცხენა მხარეს, რომელშიც დაახლოებით ხუთი წელი ვიგრძენი რაღაც ავადმყოფობა, რომელიც აუტანელ ტანჯვას მაყენებდა. მაგრამ მე ვერ გავბედე საუბარი ამ ავადმყოფობაზე ან მამა სერაფიმეს შეწუხება. წარმოიდგინეთ ჩემი გაოცება, როცა სახლში მისვლისას ტკივილი აღარ მიგრძვნია და მას შემდეგ ღვთისა და მისი დიდი ასკეტის მამა სერაფიმეს წყალობით სრულიად ჯანმრთელად ვიგრძენი თავი.
წიგნის მოგონებები. ე.ჰ.ე.
ჩემი ბიძაშვილი ვ.ნ. ძალიან ავად იყო კრუნჩხვით და ეშინოდა ნებისმიერი სალოცავის, რომლითაც ისინი მიუახლოვდებოდნენ მას. წამლები მას არ უშველა. ბოლოს იგი საროვში მიიყვანეს მამა სერაფიმესთან. უფროსმა მას რამდენიმე კრეკერი მისცა და უთხრა, თავის გაზაფხულზე დაიბანეო. მას შემდეგ მისი ავადმყოფობა მთლიანად გავიდა და შვილებთან ერთად ბედნიერად ცხოვრობს.
გენერალ-მაიორის მოგონებები A.E.M.
ჩემი მეუღლის სურვილისა და რწმენის თანახმად, ერთხელ მასთან ერთად წავედი საროვის ერმიტაჟში, რათა კურთხევა მიმეღო და მესარგებლა უფროსი სერაფიმეს აღზრდით; ეტლიდან გამოსვლისთანავე, ცოლს სასტუმროში დავტოვე, მივედი მამა სერაფიმეს მიტოვებულ საკანში, სადაც ერთმა საროველმა იერონონემ გზა მაჩვენა და თქვა, რომ მამა სერაფიმე იქ იყო. გზაზე უფროსი დამხვდა, უდაბნოდან მონასტრისკენ მიმავალი. მე მივუახლოვდი კურთხევისთვის, მან კი, დამლოცა, მიბრძანა, მონასტრის კელიაში გავყოლოდი. იქ ჩასვლისთანავე მამა სერაფიმემ ქრისტე გამიზიარა და მადლიანად მკითხა: რა გინდა, მამაო? მე ვუპასუხე, რომ ცოლთან ერთად აქ განზრახ მოვედი, რათა მენახა და მისი კურთხევა მივიღო; შემდეგ მან ნებართვა სთხოვა, რომ ცოლი მოეყვანა. მამა სერაფიმემ ბრძანა, მეორე დღეს, ადრეული წირვის შემდეგ, მასთან მივსულიყავით და ასევე მკითხა: "რამდენ ხანს დარჩები აქ მონასტერში?" ვუპასუხე, რომ ხვალ, ანუ შაბათს, ლანჩის შემდეგ ვაპირებდით წასვლას; თუმცა, დასძინა მან, ჩვენ ვენდობით თქვენს ნებას, როგორც თქვენ აკურთხებთ.
შემდეგ თქვა: „ხვალ, კვირას, წირვის მოსმენის შემდეგ, წადით, ჩვენს მონასტერში ზეიმი და პარაკლისი გვექნება“. ამ სიტყვებით მივედი სახლში და ცოლს ვუთხარი მამა სერაფიმესთან შეხვედრის შესახებ, ვკითხე, რა დღესასწაული იქნებოდა ხვალინდელი დღე. მან უპასუხა, რომ, როგორც ჩანს, არავინ იყო, გარდა ჩვეულებრივი კვირისა. - მაგრამ, რა თქმა უნდა, - შევეწინააღმდეგე მე, - მამა სერაფიმემ თქვა, რომ ხვალ, კვირას, მონასტერში ზეიმი და ლოცვა იქნება, იყო თუ არა იმ დღეს მათ მონასტერში რაიმე დასამახსოვრებელი მოვლენა? ან რამეს უწინასწარმეტყველებს. ამ კითხვით სხვა ბერს მივმართე, რომელიც მაშინ სასტუმროში იყო, მაგრამ მისგანაც იგივე გავიგე, რომ ზეგ, ჩვეულებრივი კვირის გარდა, სხვა დღესასწაული არ არის.
მეორე დღეს, შაბათს, ადრეული წირვის შემდეგ, მივედით მამა სერაფიმესთან. მან ძალიან კეთილგანწყობით მიგვიღო, მოგვცა თაყვანისცემა მკერდზე დაკიდებული სპილენძის ჯვრისა, მოგვცა კრეკერი და კვლავ გაიმეორა მისი წინა სიტყვები: „ხვალ ჩვენს მონასტერში იქნება ზეიმი და ლოცვა, თქვენ კი, წირვის მოსმენის გარეშე, არ წახვიდეთ“. ამ გამეორებამ კიდევ უფრო გაგვაოცა და უკიდურეს გაუგებრობაში დაგვიტოვა.
მას შემდეგ, რაც მამა სერაფიმე დავტოვეთ, ჩემი ცოლი სახლში წავიდა, მე კი, როცა საროვის ერმიტაჟში ყველაფერი დასამახსოვრებელი იყო, მივედი მამა აბატ ნიფონტთან და სხვათა შორის ვკითხე: როგორი ზეიმი და ლოცვა გექნებათ ხვალ მონასტერში? უპასუხა: ზეიმი არ იქნებაო. სწორედ ამ დროს ჩვენს ოთახში შემოვიდა ფოსტიდან დაბრუნებული მონასტრის მსახური და მამა ზემდგომს წერილების პაკეტი გადასცა. მამა აბატმა გახსნა და უპირველეს ყოვლისა წერილებს შორის დაინახა განკარგულება, რომელიც შეიცავდა ცნობას დიდი ჰერცოგინიას დაბადების შესახებ და ბრძანებას, რომ ამ შემთხვევაში უფალ ღმერთს სამადლობელი წირვა გაეგზავნა.
ამრიგად, მამა სერაფიმეს წინასწარმეტყველება ახდა. მეორე დღეს საროვის საკათედრო ტაძარში სამადლობელი წირვა აღევლინა და მთელი დღე მონასტერში საზეიმო ზარი ისმოდა. მამა იღუმენი ნიფონმა მაშინ გამიზიარა თავისი გაკვირვება მამა სერაფიმეს წინასწარმეტყველების ძღვენთან დაკავშირებით.
პრინცი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ გოლიცინის მოგონებები
მამა სერაფიმეს გაცნობის პირველივე დღიდან მასში ყოველთვის ვხედავდი ღვთის ჭეშმარიტ კაცს, აღვსილს მაღალი სიბრძნით და მადლით აღსავსე გამჭრიახობის ნიჭით. ჩემი მასთან გაცნობა შემდეგნაირად დაიწყო.
თითქმის ყოველწლიურად მიწევდა მოსკოვიდან ჩემს სოფელ პენზაში გამგზავრება და დიდი ხნის განმავლობაში მინდოდა ამ მოგზაურობის დროს საროვის ერმიტაჟის მონახულება, რომელიც ცნობილია ბერების სამაგალითო ღვთისმოსაობით და განსაკუთრებით მინდოდა მიმეღო კურთხევა ცნობილი უფროსი სერაფიმისგან. ჩემი სურვილი საბოლოოდ ამისრულდა და მოვახერხე საროვის მონახულება.
იქ საღამოს მივედი და ეტლი სასტუმროში დავტოვე, სასწრაფოდ მონასტერში წავედი, მაგრამ მოხუცი სერაფიმე იქ ვერ ვიპოვე. თავის უდაბნოში იყო. სასწრაფოდ იქით მივედი და მონასტრიდან ნახევარი მილის მოშორებით, ჩემდა უდიდეს სიხარულზე დავინახე, რომ ჩემკენ მოდიოდა, მონასტრის გზაზე. მივუახლოვდი და კურთხევა ვთხოვე. უფროსმა დამლოცა და მკითხა, ვინ ვარო. გვარს არ ვასახელებ და ვთქვი, რომ უბრალოდ გამვლელი ადამიანი ვარ. მერე ჩამეხუტა და მაკოცა და მითხრა: „ქრისტე აღდგა!“ - და შემდეგ მკითხა, ვკითხულობ თუ არა სახარებას და ჩემს დადებით პასუხზე მან მითხრა: „ხშირად წაიკითხეთ შემდეგი სიტყვები ამ ღვთაებრივ წიგნში: მობრძანდით ჩემთან, ყველა შრომისმოყვარე და დატვირთული, და მოგასვენებთ. აიღეთ ჩემი უღელი და ისწავლეთ ჩემგან, რომ თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ: და იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის. 11:28–30).
ამ სიტყვების თქმის შემდეგ ისევ ტირილით ჩამეხუტა. გზად მელაპარაკებოდა მომავალ ცხოვრებაზე და სხვადასხვა განსაცდელზე, რომელიც დამემართებოდა, რაც თავის დროზე ახდა. მონასტერში მისულმა თავის კელიაში დამპატიჟა, ნაკურთხი წყალი მომცა და ერთი მუჭა კრეკერი მომცა.
დამემშვიდობა, მკითხა, რამდენ ხანს დავრჩები მონასტერში.
ვუპასუხე, რომ ხვალ, ადრეული წირვის შემდეგ წამოსვლას ველოდი.
შემდეგ მან გამოუთქმელი სიყვარულით მითხრა, რომ შემიყვარდა, სურდა ჩემი ნახვა ისევ ხვალ ადრეული წირვის შემდეგ და ამიტომ ხვალ არ წავიდოდა ერმიტაჟში, არამედ მონასტერში დარჩებოდა. სრული სიხარულით ავისრულე მისი სურვილი და როცა მეორე დღეს, ადრეული წირვის შემდეგ, უფროსის საკანს მივუახლოვდი, დავინახე, რომ ის უკვე გამოსული იყო ჩემთან შესახვედრად საკნის ვერანდაზე. ჩამეხუტა, დამლოცა და საკანში შემიყვანა. აქ ისევ მომცა ნაკურთხი წყალი, მომცა კრეკერი და გზაში მაკურთხა, ისევ მირჩია, უფრო ხშირად წავიკითხო ზემოაღნიშნული სიტყვები წმიდა სახარებიდან და ასევე მრწამსიდან, რომლებშიც ვთხოვე განსაკუთრებული ყურადღება მიმექცია მეთორმეტე წევრისთვის. მერე დავშორდით.
უფროსთან ჩემი ამ შეხვედრის გახსენება და საროვში ჩემი სხვა ვიზიტებისას შემდგომი საუბრები ყოველთვის უდიდესი სიამოვნებაა ჩემთვის.
სიმბირსკის მიწის მესაკუთრის ე.ნ. პაზუხინა
ადრეული ბავშვობიდან ბევრი მესმოდა საროვის განმანათლებლისა და მოღუშული მამა სერაფიმეს გამჭრიახობისა და სიწმინდის შესახებ და ამიტომ ძალიან მინდოდა მისი ყურება და მისი კურთხევის მიღება. ჩემი სურვილი საბოლოოდ ასრულდა, ღვთის მადლით, 1830 წელს.
არზამასში, საროვის მონასტრისკენ მიმავალ გზაზე, ბინის მფლობელებმა, სადაც მე ვცხოვრობდი, მითხრეს, რომ თუ საროვში დროულად არ მივაღწევდი წირვას მომავალ კვირას, ვერ ვნახავ მამა სერაფიმეს, რადგან ადრეული წირვის შემდეგ ის ჩვეულებრივ მიდის თავის ერმიტაჟში და იქ რჩება ოთხშაბათამდე. ვინაიდან იმ დროს ამინდი ძალიან რთული იყო და ჩემი ჯანმრთელობა ცუდი იყო, მაშინ, რადგან ვერ ვეძებდი მამა სერაფიმეს მის ტყის ერმიტაჟში, მაშინვე, არზამასში დასვენების გარეშე, გზას გავუდექი. შაბათი შუადღე იყო. მთელი ღამე ვიარე და მეორე დილით უკვე საროვში ვიყავი.
ჩემი პირველი შეკითხვა სასტუმროში შესვლისას იყო: ადრეული მასა დასრულდა? და როცა ბერმა გამომიცხადა, რომ წირვა უკვე დასრულებული იყო, სულ დავკარგე გული, დავკარგე მამა სერაფიმეს ნახვის იმედი.
მაგრამ უფალ ღმერთს მოეწონა, რომ დამემშვიდებინა და არ დამემართა სასოწარკვეთილი. საროვის ბევრ სხვა ვიზიტორთან ერთად მივედი უფროსის საკანში და აღმოვაჩინეთ, რომ საკნის კარი შიგნიდან იყო ჩაკეტილი. ეს იმის ნიშანი იყო, რომ უხუცესი სახლში დარჩა და გადავწყვიტეთ, კურთხევა გვეთხოვა, რომ ენახა და სულის მაშველი სიტყვით დაგვეწყნარებინა. მაგრამ არცერთმა ჩვენგანმა ვერ გაბედა პირველი ლოცვა. ზოგი ცდილობდა, მაგრამ კარი არ გაიღო. ბოლოს ჩემს გვერდით მდგარ ქალბატონს მივუბრუნდი, კარებთან, თავის პატარა ქალიშვილთან ერთად, რათა პატარას ლოცვა გამოეთქვა, ყველა ჩვენგანზე ღირსი იყო. და როგორც კი პატარამ ლოცვა წარმოთქვა, სწორედ ამ დროს გაიღო კარი. მაგრამ რა იყო ჩვენი საერთო შიში, როცა მამა სერაფიმემ კარის გაღება ისევ დაიწყო. კარებთან ყველაზე ახლოს ვიდექი და სრულ სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდი, ვფიქრობდი: უფალო! მართალია, სხვაზე მეტად უღირსი ვარ, რომ დამინახა, ისევ ჩაკეტვა გადაწყვიტა.
მაგრამ როგორც კი ეს გავიფიქრე, ნახევრად დახურულ კარში მდგარი მამა სერაფიმე მომიბრუნდა და მითხრა: „დამშვიდდი, დედა, დამშვიდდი, ცოტა მოითმინე“ და ამის შემდეგ, მეორედ გააღო კარი, ისევ მომბრუნდა და მკითხა: „გთხოვ, დედა, მითხარი, რა გჭირს? რა გსურს? სიხარულით ვიტირე მისი ლოცვა და ვთხოვე, რომ მივიღო მისი ლოცვა. მაშინვე დალოცა და მითხრა: „უფალმა დაგლოცოს; მისი მადლი თქვენთანაა." და ამავე დროს მან მომცა სამი ცალი პროსფორა. ამის შემდეგ მან დაიწყო სხვების კურთხევა, ვინც მიუახლოვდა და თითოეულს, კურთხევის შემდეგ, უთხრა: "მოდი ღმერთთან". მან ეს არ მითხრა და ამიტომ დავრჩი ჩემს ადგილას. მარტო რომ დამინახა, ყველა წასვლის შემდეგ დავტოვე, კეთილგანწყობით მითხრა: „ვახშმის შემდეგ, დედაო, მოდი ჩემთან“ და შემდეგ ისევ დაიხურა თავი.
სასტუმროში დაბრუნებისთანავე ჩემს ქალს ვუბრძანე, მამა სერაფიმეს მიერ მოწოდებული პროსფორის ნაჭრები უფრო პატარა ნაჭრებად მოეჭრა. სახლში რომ მივედი, მინდოდა მეჩუქებინა ისინი ყველასთვის, ვინც მოშურნე იყო უფროსის მიმართ. მერე უდიდესი მოუთმენლობით დავიწყე ვერცხლის ლოდინი, რათა მივსულიყავი მამა სერაფიმესთან და მივეტარებინა ჩემი მოტანილი საჩუქარი: ხელნაკეთი თეთრეული, ზეთი და ცვილის სანთლები. მაგრამ რადგან გაირკვა, რომ მას, ვისაც სანთლებისა და ზეთების ყიდვა დავავალე, დაავიწყდა ჩემი მითითებების შესრულება, გადავწყვიტე მისთვის წამეღო თეთრეული და ზეთისა და სანთლების შესაძენად გამზადებული ფული. მარწმუნებდნენ, რომ მამა სერაფიმე არავის არაფერს არ აუღია, მაგრამ ვიფიქრე, თუ ამ ნივთების აღებაზე უარს იტყოდა, მაშინ მონასტერს მივცემდი ტილოს, მეორე დღეს კი ფულით ვიყიდი ზეთებსა და სანთლებს.
სადღესასწაულო საღამოს შემდეგ უხუცესი საკნის შესასვლელში დამხვდა, რომელიც მუხლებზე იწვა კუბოსთან. დამინახა, სასწრაფოდ წამოდგა და დალოცა, მითხრა: „მოდი, დედა, მოდი ჩემთან“. ამ კეთილ სიტყვებზე, შიშსა და იმედს შორის ყოყმანით, გავბედე მისთვის ტილოს გადაცემა და ვუთხარი: „წმიდაო მამაო! პატივი მიგეღო, ჩემი ჭეშმარიტი მონდომებით, ეს ტილო“. და რა გამიხარდა, როცა მან, ხელიდან ტილო აიღო, თქვა: „გმადლობ, დედა, თავმდაბლად, „ყველაფერი შეეფერება ღვთის ტაძარს“. მერე გავბედე ფულის მიცემა და ვუთხარი, რომ დრო არ მქონდა ზეთისა და სანთლების საყიდლად. მან ფული მადლიერებით მიიღო. როცა მოგვიანებით ვუთხარი ამ სიხარულის შესახებ ჩემს მამა სერაფიმეს, საროველ ბერს, მას არ გაუკვირდა მამა სერაფიმეს ასეთი განსაკუთრებული წყალობა ჩემს მიმართ.
უფროსთან ჩემმა საუბარმა შთამაგონა, სხვა საკითხებთან ერთად, მეორე დღესვე მეღიარებინა მისთვის და ეს სურვილი მამა დამასკოს ვუთხარი. მაგრამ მან თქვა, რომ ამ სურვილის შესრულება აშკარად შეუძლებელი იყო. იმისდა მიუხედავად, რომ მთელი ღამე ამაზე ვფიქრობდი და ღმერთს ვთხოვდი, რომ მე, ცოდვილი, მეღიარებინა წმიდა უფროსი სერაფიმე.
დილით ისევ მივედი მის სანახავად და როცა ჩემმა მსახურმა საკნის ვესტიბიულის კარი გააღო, უფროსი ისევ მის კუბოსთან დავინახე. საკანში შემიყვანა, მიბრძანა ჯვარი გადამეღო და სამჯერ მომცა ნაკურთხი წყალი, თვითონ კი ტუჩებთან მომიტანა; მერე ჩემი ცხვირსახოცი მთხოვა. მე მას მივეცი შალის ბოლო, რომელიც მეცვა, მან ჩაასხა მასში ერთი მუჭა კრეკერი და თქვა: „აი, დედა, ნუ შეწუხდები, ეს გასანაწილებლად არის, მიეცი მონდომებულებს“. მაშინვე გამახსენდა, რა გავაკეთე გუშინ უფროსის მიერ მოწოდებული სამი ცალი პროსფორით და გაოცებული დავრჩი მისი შესანიშნავი წინდახედულობით. ამის შემდეგ პატივმოყვარეობითა და შიშით, რათა არ შეურაცხყო მართალი უხუცესი, გავბედე, გამომეცხადებინა მისთვის ჩემი სურვილი, აღმეღია და ვუთხარი: „წმიდაო მამაო, ერთი სიტყვა გეტყვით“. მან მიპასუხა: „თუ გთხოვ, დედაო“ და უცებ ჩემდა გამოუთქმელად, საშინელებათა და ამავდროულად სიხარულით, ორივე ხელი მომკიდა და ლოცვის კითხვა დაიწყო: „ღმერთო, დაასუსტე, მაპატიე, შემიტევე ცოდვები, დიდებულო, ვინც შესცოდა“ და ა.შ.
მის შემდეგ გავიმეორე ეს ლოცვა, ხმამაღლა ტირილით, შემდეგ მუხლებზე დავეცი; და მანაც ჩემს გვერდით დაიჩოქა და ამ ლოცვის წაკითხვის განმავლობაში ხელები მეჭირა. შვებულების მიღების შემდეგ, რომელიც ჩვეულებრივ აღსარების შემდეგ ხდება, მან მომცა თაყვანისცემა მისი სპილენძის ჯვრისა და მარჯვენა ხელით ავიღე და მითხრა: „უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს მადლი, ღვთისა და მამის სიყვარული და სულიწმიდის ზიარება, შენთან იყოს მთელი შენი სიცოცხლე, სიკვდილისა და მიძინების შემდეგ“. გახარებული ვიყავი და ხელები ვაკოცე.
უკან დაბრუნებისას დალოცა, მან მითხრა: „უფალი დაგეხმარება“. და მართლაც, უფალმა თავისი წმინდა ლოცვებით მომცა საშუალება, უსაფრთხოდ დავბრუნებულიყავი სახლში, მაშინ როცა ჩემს ირგვლივ, ყველგან, მაშინ მძვინვარებდა მძიმე ქოლერა.
ერთი მოვლენის შესახებაც უნდა ვთქვა, როგორ შეისმინა უფალმა ღმერთმა მართალი უფროსი სერაფიმეს ლოცვა. ჩემს ქალს ბევრი შვილი ჰყავდა, მაგრამ ყველანი დაღუპული იყვნენ მათი ასაკის პირველ წელს. საწყალმა დედამ დამაჯერებლად მთხოვა, რომ იგი თავის ბოლო ახალშობილ ქალიშვილთან ერთად საროვის ერმიტაჟში წამეყვანა. დავპირდი, რომ შევასრულებდი მის თხოვნას და საროვში პირველ მოგზაურობისას ისინი თან წავიყვანე. როდესაც დედამ გოგონა მამა სერაფიმეს მიიყვანა და თხოვნა დაიწყო მისთვის ლოცვა და თქვა, რომ მისი ყველა შვილი ერთი წლის ასაკამდე კვდებოდა, მან თავზე ხელი დაადო ბავშვს და თქვა: „ანუგეშდი მისგან“. მართლაც, მართალი კაცის ლოცვის გამო ეს გოგონა ცოცხალი დარჩა და მის შემდეგ კვლავ დაიღუპნენ ამ ქალისთვის დაბადებული შვილები.
სამი პატარა შვილი მყავდა და ძალიან ვწუწუნებდი ჩემს მწარე ბედზე, ამ ბავშვების აღზრდის სირთულეზე. საკმარისად რომ გავიგე მამა სერაფიმეს წყალობის შესახებ, ბოლოს გადავწყვიტე მასთან წავსულიყავი, ჩემი მწუხარება მეთქვა და კურთხევა მეთხოვა. მამა სერაფიმემ მაკურთხა და მითხრა: „ნუ წუწუნებ შენს ბედზე, შენი მწუხარება მალე დასრულდება: ერთი იქნება შენი მარჩენალი“. მართლაც, მისი წინასწარმეტყველების თანახმად, ერთი კვირის შემდეგ ჩემი ორი შვილი გარდაიცვალა და ისევ მამა სერაფიმესთან მივედი.
ახლა უხუცესმა, ჩემი სიტყვების მოლოდინში, მითხრა: „ილოცეთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავალი და ყველა წმიდანი, რადგან ძალიან შეაწუხეთ ისინი თქვენი ფიცით; მოინანიეთ ყველაფერი თქვენი სულიერი მამისთვის და ამიერიდან მოითვინიერეთ თქვენი რისხვა, რათა არ იყოთ დიდი ცოდვილი. ბოლოჯერ გაკურთხებთ, მხოლოდ აპატიეთ მათ“. ამ სიტყვების შემდეგ დამლოცა, ნება მომეცით ვაკოცე მის ჯვარს და თავის საკანში წავიდა.
კაპიტან A.V.T.-ის მოგონებები.
მე ყოველწლიურად მივდიოდი საროვის ერმიტაჟში, რათა მოვინახულო მართალი უფროსი სერაფიმე, რათა სარგებლობა მიმეღო მისი სულის გადამრჩენელი საუბრებით და მიმეღო მისი კურთხევა.
1829 წელს, ზაფხულში მეც წავედი საროვში ცოლ-შვილთან ერთად. ჩემმა ძვირფასმა მეუღლემ, როცა დაინახა, რომ ჩვენი უფროსი ვაჟი, რომელიც დაახლოებით ათი წლის იყო, მხოლოდ წმინდა წიგნების კითხვას ეწეოდა, ყურადღებას არ აქცევდა გარემოს, დაიწყო წუწუნი, რომ ჩვენი შვილები ზედმეტად იყვნენ მიჯაჭვულნი მარტო წმინდა წიგნებზე და საერთოდ არ აინტერესებთ თავიანთი გაკვეთილები, მეცნიერებები და მსოფლიოში საჭირო სხვა რამ.
საროვში ჩასვლისთანავე მაშინვე წავედით მამა სერაფიმესთან და ძალიან კეთილად მიგვიღეს. დალოცა, მან თქვა, სამი დღე აქ უნდა დავრჩეთ, დალოცა ჩემი ცოლი, თქვა: "დედა, დედაო! ნუ ჩქარობ შენს შვილებს ფრანგული და გერმანული ასწავლო, მაგრამ ჯერ სული მოამზადე, დანარჩენი კი მათ მერე მოვა".
ჩვენი ორივე შვილის კურთხევით, მან მოიწონა, რომ უხუცესს „მისი საგანძური“ უწოდა. ამრიგად, მართალმა მოხუცმა დაგმო ჩემი ცოლის უსამართლო წუწუნი, შემდეგ კი მთელი ცხოვრების მანძილზე, სიკვდილამდე, არ შეუწყვეტია გაფრთხილება ყველა იმ გარემოების შესახებ, მხიარული და სამწუხარო, რაც მოხდა ჩვენს ოჯახში და მამობრივი რჩევით აძლიერებდა ჩემს სუსტ სულს.
იმავე 1829 წელს მე შევესწარი შემდეგ გარემოებას მამა სერაფიმეს ცხოვრებიდან. ერთ ბატონს განზრახული ჰქონდა დაქორწინებულიყო ისეთ ადამიანზე, რომლის წოდებაც მას არ შეესაბამებოდა და მისი მშობლები არ დათანხმდნენ ამ ქორწინებას. მაგრამ იმ ჯენტლმენმა, იცოდა, რომ მისი მშობლები პატივს სცემდნენ მამა სერაფიმეს და ვერ შეძლებდნენ, მისი დამტკიცების შემდეგ, შეეწინააღმდეგებოდნენ ამ ქორწინებას, ჯერ სურდა უფროსი თავის მხარეზე მოეპყრო. ამისათვის მან ადრე მოამზადა მტკიცებულება მისი განზრახვის კანონიერების შესახებ და წმინდა წერილის ტექსტებიც კი მამა სერაფიმეს უთანხმოების შემთხვევაში, მის დასარწმუნებლად მივიდა ამ მართალ უხუცესთან. და უცებ, მისი უდიდესი გაოცებით, ის გაიგებს, რომ უხუცესი წარმოთქვამს იმ ადამიანის სახელს და პატრონიმს, რომლის შესახებაც აპირებდა თხოვნის გაკეთებას - რომ ის შემდეგ ეუბნება მას იმ მტკიცებულებებს, რაც სურდა მისთვის წარედგინა და, ბოლოს, წმინდა წერილის იმ ტექსტებსაც კი, რომლებზეც მას სურდა დაეყრდნო იმ შემთხვევაში, თუ უფროსი არ ეთანხმებოდა. ამით გაოგნებული ჯენტლმენი ჩუმად დაეცა მუხლებზე უფროსის წინაშე.
მამა სერაფიმმა, აღზარდა მას, უთხრა: „ღმერთს, ღვთისმშობელს და დედაშენს არ მოსწონთ შენი განზრახვა და ეს არ მოხდება“. მართლაც, მას შემდეგ დღემდე ეს ქორწინება არ მომხდარა. უხუცესიდან დაბრუნებულმა ამ ჯენტლმენმა თავად აღიარა, რომ აქამდე არასოდეს სჯეროდა, რომ დედამიწაზე მართალი ხალხი შეიძლება არსებობდეს; მაგრამ რომ ნამდვილმა სრულიად დაარწმუნა იგი მამა სერაფიმეს მართალ ცხოვრებაში.
1830 წლის ზამთარში, ჩემი მეუღლის ავადმყოფობის გამო, დავპირდით ტიხვინში მომლოცველად წასვლას ზეციური დედოფლის სასწაულმოქმედ ხატთან. მაგრამ სწორედ იმ დღეს, როცა გასვლა გვჭირდებოდა, ჩემმა მეუღლემ, მეორე სართულიდან კიბეებზე ჩამოსვლისას, ფეხზე წამოიწია და მუხლის თასმა მოაშორა. მიუხედავად იმისა, რომ ფეხი ქიროპრაქტორის დახმარებით გასწორდა, ოდნავი მოძრაობისას თასი ისევ გადაიძრო ადგილიდან, ამიტომ ტარება შეუძლებელი იყო. თუმცა, მამა სერაფიმეს ლოცვების რწმენით, არ გვინდოდა ჩვენი მოგზაურობის გადადება და წამოვედით. გზაში მისი ტკივილი გამიმძაფრდა და ამან მაიძულა, ღვთის წყალობისა და მამა სერაფიმეს ლოცვების მთელი იმედით, რამდენჯერმე შემეთავაზა ცოლს სახლში დაბრუნება. მაგრამ ის არ დათანხმდა. და რაკი ჩვენში წმინდა წესი იყო, მამა სერაფიმეს ლოცვა-კურთხევის გარეშე არ გაევლო საროვის უდაბნოში, ამჯერად მისკენ გადავუხვიეთ მთავარი გზიდან.
ჯერ კიდევ შორს ვიყავით მონასტრიდან, უეცრად ჩემი მეუღლის ტკივილმა ფეხის დაქვეითება დაიწყო და, რაც საროვს მივუახლოვდით, სულ უფრო და უფრო სუსტდებოდა და ბოლოს, უდაბნოში რომ შევედით, სრულიად შეჩერდა; ჭიქა ადგილზე დადგა და სიმსივნე გაქრა.
კურთხევის მისაღებად უფროსს თავის საკანში გამოვეცხადეთ, კურთხევის შემდეგ კი უბრძანა, მასთან მივსულიყავით ერმიტაჟში, წყაროსთან, სადაც შუადღისას მივედით.
უხუცესმა დიდი კეთილგანწყობით მიგვიღო, წყაროდან წყალი მოგვცა დასალევად, ტიხვინის გზაზე ორი ჭვავის ქერქი მოგვცა და გზაში დალოცვით გვითხრა: „მოდი, მოდი, მოდი, გზა გლუვია“.
მამა სერაფიმეს ბოლო სიტყვები ტიხვინიდან უკან დაბრუნებისას გავიხსენეთ, რადგან მართალია იანვარში იყო, ხელმწიფის იმპერატორის გადასვლის მოლოდინში, გზა ისე იყო გასწორებული, რომ მასზე თითქმის არც ერთი ნაოჭი არ შეგვხვედრია.
30-იანი წლების დასაწყისში ქოლერა გაჩნდა ეკატერინოსლავის პროვინციაში და დაიწყო სიკვდილიანობის მაღალი მაჩვენებელი ჩემს სამკვიდროში. უეცრად ოცამდე ადამიანი დაავადდა და მათგან ორი უკვე გარდაიცვალა; სხვისი კრუნჩხვითი ღრიალი და ზოგადი კვნესა და ტირილი მთელი სული დამწყვიტა.
ამ უკიდურეს ვითარებაში გამახსენდა, რომ მამა სერაფიმემ რამდენჯერმე მითხრა: „როცა მწუხარებაში ხარ, მაშინ წადი საწყალ სერაფიმესთან მის საკანში, ის შენთვის ილოცებს“. ამ მოგონებამ უბიძგა მე და ჩემს მეუღლეს, ძალაუნებურად მივმართოთ უფროსს, რათა ამ დამანგრეველი ავადმყოფობისგან გადაგვეხსნა.
და იმავე ღამეს, სიზმარში უხუცესი გამოეცხადა ჩემს მეუღლეს და უბრძანა, წავიდეს წყაროსთან, სადაც ერთხელ გამოჩნდა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატი, აიღეთ იქიდან წყალი, დალიეთ და ამით დაიბანეთ თავი და ყველა ადამიანი.
ეს წყარო, ანუ წყარო, მდებარეობს ჩემი მამულიდან თორმეტი მილის დაშორებით და მე მაშინვე წავედი იქ დილით მთელი ჩემი ოჯახით, სრული ნდობით ღვთის წმინდანის, სერაფიმეს შუამავლობით, ჩვენთვის ცოდვილებისთვის.
ჯერ გაზაფხულზე ჩავძირეთ ჯვარი, შემდეგ კი დავლიეთ და მისგან თავი და ჩვენი ხალხი დავბანეთ. თან ჩვენი სოფლიდან კასრი მოგვიტანეს, რომელიც ამ წყლით ავავსეთ და მერე ყველანი სახლში წავედით. მე უბრძანა შეკრებილიყო ყველა გლეხი, გამომეძახა მღვდელი და წყლის საზეიმო კურთხევის შემდეგ ყველას დაურიგა ეს წმინდა წყალი და ნაწილი საავადმყოფოში გადაეტანა, სადაც უკვე ბევრი იღუპებოდა.
ყველა მათგანი, ღვთის წყალობით, მალე გამოჯანმრთელდა მხოლოდ ამ წყლის გამოყენებით და მას შემდეგ ჩემს მამულში არავინ მომკვდარა.
კერძოდ, ჩვენ ყველანი გაკვირვებულები ვიყავით და იძულებულნი გავხდით ღმერთს მადლობა გადაგვეხადა ერთი სამოცდაათი წლის ქალის წყალობისთვის. ისიც ქოლერით დაავადდა და უკვე გამოუვალ მდგომარეობაში იყო. მაგრამ როცა მისმა მეზობელმა, გლეხმა, ძალით ჩაასხა წყალი პირში (რადგან გაფითრებული იყო) და შემდეგ ბოთლიდან დარჩენილი წყალი გადაისხა, უგრძნობლობაში ჩავარდა, შემდეგ რამდენიმე წუთის შემდეგ უხვი ოფლი გაჩნდა და ერთი საათის შემდეგ, მოხუცი ქალს საფრთხე არ ემუქრებოდა.
1834 წელს, მამა სერაფიმეს გარდაცვალების შემდეგ, ოჯახთან ერთად, ჩვეულებისამებრ, საროვის ერმიტაჟში ვიყავი. ჩემს სამი წლის ქალიშვილს მაშინ ფეხებში ტკივილი ჰქონდა და ძლივს იდგა. ამიტომ, მამა სერაფიმეს საფლავზე ხსოვნის აღსრულების შემდეგ, ყველანი მივედით მის სასუფეველში წყაროსთან და ბავშვი ხელში ავიყვანეთ, მტკიცედ გვჯეროდა, რომ უფალი, უფროსის ლოცვით, შეიწყალებს ავადმყოფ ქალს.
იქ დავლიეთ ამ წყაროდან, დავიბანეთ და ბავშვს ფეხები დავბანეთ. შემდეგ, აიღეს ეს წყალი, წავიდნენ მონასტერში, რათა მასზე ლოცვა აღესრულათ. მაგრამ ლოცვამდეც კი დავინახეთ ღვთის წყალობა ჩვენზე. როცა მონასტერში უკანა ჭიშკრით შევედით, ცხენის ეზოს მხრიდან, უცებ გოგონამ ძიძას ხელიდან წაღება სთხოვა, იმის აშკარა განზრახვით, რომ თვითონ წასულიყო. ძიძა ამას დიდხანს უწევდა წინააღმდეგობას, ბოლოს გადაწყვიტა მისი შეშვება და ხელში აიყვანა და წაიყვანა. მაგრამ გოგონამ ხელი გაიშვირა და ჩვენი საყოველთაო გაოცებაზე თავისით გაიქცა.
ამ სასწაულებრივი განკურნებით გახარებულებმა ყველანი მივეჩქარებით ღვთის წმინდანის საფლავთან და ცრემლებით მადლობას ვუხდით მას ჩვენ ცოდვილთათვის მოწყალე შუამდგომლობისთვის.
მაცოცხლებელი წყაროს ლოცვის შემდეგ, ყველა ჯანმრთელები დავბრუნდით სახლში.
1846 წელს ჩემმა მეორე ვაჟმა ფეხი მოიფშვნიტა და დაახლოებით ორი წელი იტანჯებოდა ამ დაავადებით. ამასობაში დადგა დრო, რომ შვილები ცარისა და სამშობლოს სამსახურში დავანიშნოთ. შემდეგ, მამა სერაფიმეს შუამდგომლობასა და დახმარებაზე მტკიცედ დაყრდნობილი, რომელმაც უკვე ამდენი სარგებელი აჩვენა ჩემს ოჯახს, მათთან ერთად წავედი, როგორც ყოველთვის, საროვის ერმიტაჟში.
მართალი კაცის საფლავზე პირველად ხსოვნის მსახურება რომ ჩავატარე, ბავშვები მივიყვანე მის წყაროსთან, მიუხედავად მკაცრი დროისა და ღრმა თოვლისა (ეს იყო 1848 წლის 21 დეკემბერი). იქ ჩასვლისას ჯერ წყაროსთან ხატების წინ ვილოცეთ, რომ ღვთის კურთხევა გადმოგვეგზავნა უფროსი სერაფიმეს ლოცვაზე, შემდეგ დავლიეთ ეს წყალი და დავიბანეთ თავი; და ჩემმა მეორე ვაჟმაც დაიბანა მტკივნეული ფეხი; ბოლოს სასტუმროში დავბრუნდით.
რამდენიმე საათის შემდეგ ჩემმა შვილებმა ისევ მთხოვეს ნებართვა წყაროსთან წასასვლელად. უმცროსმა ვაჟმა თან წაიღო ბოთლი და გზაში, ფეხის ტკივილისა და გზის სიმძიმის მიუხედავად, გადაასწრო უფროს ძმას და, სანამ წყაროსთან მივიდა, წყაროდან წყლის ბოთლი ამოიღო, გაიხადა და ამ წყლით თავიდან ფეხებამდე დაასხა; შემდეგ ჩაიცვა და წყაროსთან სამლოცველოში ხატების წინაშე დაიჩოქა და ღმერთს სთხოვა შეეწყალოს იგი მამა სერაფიმეს ლოცვისთვის. უფროსმა ძმამ მის მაგალითს მიჰყვა და ორივე, რწმენის მიხედვით, საკმაოდ დიდხანს ლოცულობდა ამ თანამდებობაზე, არა მხოლოდ არ გაცივდა, არამედ ცოტა ოფლიც კი იგრძნო. ასე მიიღო უფალმა მათი გულმოდგინება და შეიწყალა მათი ბავშვური შური! ლოცვის ბოლოს ჩაიცვეს და ჩემს სასტუმროში დაბრუნდნენ. შემდეგ ჩემმა უმცროსმა ვაჟმა აღტაცებით მითხრა, რომ ფეხის ტკივილი აღარ უგრძვნია. მართლაც, ღვთის წმინდა სერაფიმეს შუამდგომლობით, ის მას შემდეგ სრულიად ჯანმრთელი გახდა და ახლა ერთ-ერთ საკავალერიო პოლკში მსახურობს.
იმავე 1848 წელს, როცა ტაგანროგში ვიყავი, ერთმა ადგილობრივმა ვაჭარმა, ბერძენმა, მთხოვა, გადამერჩენინა ნივთები გემიდან, რომელიც ქალაქიდან ოცდახუთი ვერსის დაშორებით იყო ჩაძირული. თორმეტ მონადირეს, ანუ ეგრეთ წოდებულ მოხეტიალეს დავურეკე და ამ ბერძენთან ერთად გავგზავნე გემზე. მაგრამ ვერაფერი იპოვეს იქ, გარდა წამყვანსა და იალქნისა, რადგან გემზე მფლობელები აღარ იყვნენ ამ ნივთებით; ისინი უკან გაბრუნდნენ, მაგრამ გზაზე მათ ისეთი ქარიშხალი დაასწრო სქელმა თოვლმა, ბნელი და ჩრდილოეთის ქარი, რომ შემთხვევით გაცურეს და დაეშვნენ ტაგანროგიდან სამი მილის დაშორებით ხელოვნურ კუნძულზე. მაგრამ როგორც კი ნავიდან გადმოვიდნენ, ქარი კიდევ უფრო გაძლიერდა და ნავის მსხვრევა დაიწყო. შემდეგ მოხეტიალეთა ატამანმა დაინახა, რომ ასეთ საშინელ ქარიშხალში შეუძლებელი იყო ღია ცის ქვეშ უსაფრთხო თავშესაფრის პოვნა, ერთ ამხანაგთან ერთად შევარდა ნავზე, გაწყვიტა წამყვანის თოკი და გაემგზავრა ნაპირზე მისთვის ცნობილი ნიშნების მიხედვით. მაგრამ, იმის ნაცვლად, რომ დაეშვა მასზე ქალაქთან ახლოს, ძლივს მოასწრო ათი მილის მოშორებით და უკვე ღამის სამ საათზე გამაგებინა ამხანაგების ბედი.
ამასობაში ქარიშხალი უფრო და უფრო ძლიერდებოდა და დარჩენილი მოხეტიალეები სრულიად დაკარგულად მივიჩნიე, რადგან არც თბილი ტანსაცმელი ჰქონდათ და არც საჭმელი. მხოლოდ იმედი დარჩა ღმერთზე და მის წმინდანებზე, ასევე მუდამ კეთილმოსურნე მამა სერაფიმეზე და ვთხოვე მისი ლოცვა უფლის წინაშე დაღუპული ხალხისთვის.
დილა გავიდა, მაგრამ ვერაფერი შველოდა, რადგან ვერავინ ბედავდა ასეთ ქარიშხალში სიცოცხლის რისკის ფასად.
გავიდა კიდევ ერთი მთელი დღე, მაგრამ ქარიშხალი არათუ არ ჩაცხრა, არამედ თითქოს გაორმაგდა სიმძიმე. მწუხარებამ და სასოწარკვეთამ დაიპყრო ჩემი სული, თუმცა რაღაც შინაგანი ხმა გამუდმებით მეუბნებოდა: "ილოცე, გადარჩები!"
მეორე დილით, ქარიშხალმა ნელ-ნელა ჩაცხრა დაიწყო, მაგრამ დაცემულმა თოვლმა, წყალთან შერეულმა, წარმოქმნა საკმაოდ ძლიერი მასა ყოფილი ყინვის დროს, რომელიც ვრცელდებოდა ნაპირიდან იმ კუნძულამდე, სადაც დარჩნენ ღარიბი მოხეტიალეები. ამ მასის გავლით იქ გავლა შეუძლებელი იყო; დარჩა მხოლოდ ერთი რამ - გატეხილიყო იგი გრძელ ნავებზე, გაყინული თოვლის გატეხვა. ახლად დაქირავებულმა მოხეტიალეებმა, ღმერთის შემწეობით, ბოლოს მიაღწიეს კუნძულს და ყველას გასაკვირად და სიხარულით, იქ თერთმეტივე ცოცხალი და ყოველგვარი ზიანის გარეშე დახვდნენ. დღის სამ საათზე ყველანი ნაპირზე დაბრუნდნენ, გათბნენ და შიმშილი დააკმაყოფილეს. ასეთ სასწაულებრივ ხსნას მივაწერ უფროსი სერაფიმეს ლოცვასა და შუამდგომლობას.
ივან იაკოვლევიჩ კარატაევის მოგონებები
1830 წლის ოქტომბერში გამომგზავნეს კურსკის პროვინციიდან, სადაც ჩვენი პოლკი იყო განთავსებული, სარემონტოდ. კურსკში და გზად ბევრი მსმენია საროვის უდაბნოს უხუცესების, ნაზარიუსის, მარკისა და სხვების ღვაწლის შესახებ, კერძოდ, მათ ბევრი მითხრეს ამ უდაბნოს დიდ ასკეტზე, განმარტოებულ და მოღუშულ იერონონქ სერაფიმზე, მის წმინდა ცხოვრებაზე, მის შესანიშნავ წინასწარმეტყველებებზე, ყველა სახის ფიზიკური და ფსიქიკური დაავადების განკურნების ნიჭის შესახებ. ამ ამბებმა ისე გამითბო გული, რომ გადავწყვიტე აუცილებლად გავჩერებულიყავი საროვის გზაზე. მაგრამ როცა თავად საროვის უდაბნოსთან ვიყავი, მტერმა დამაბნია უფროსი სერაფიმეს წინდახედულობის შიშით. მეჩვენებოდა, რომ უხუცესი საზეიმოდ გამიმართლებდა ყველა ჩემს ცოდვაში, განსაკუთრებით ჩემს შეცდომაში წმინდა ხატების თაყვანისცემასთან დაკავშირებით. მე მეგონა, რომ ადამიანის, თუნდაც ცოდვილის ხელით დახატული ხატი არ შეიძლება იყოს ღვთისთვის სასიამოვნო, ამიტომ არ შეიძლება შეიცავდეს ღვთის სასწაულებრივ მადლს და ამიტომ არ უნდა იყოს ჩვენი თაყვანისცემის და თაყვანისცემის საგანი.
სისუსტისა და სიმხდალის გამო, გონიერი მოხუცის გაკიცხვის შიშს მთლიანად დავემორჩილე და საროვის უდაბნოს გავვარდი.
მომდევნო წელს, მარტში, როდესაც ჩვენი ჯარები პოლონეთის საზღვარზე გადავიდნენ, მე უფროსების ბრძანებით დავბრუნდი ჩემს პოლკში.
ჩემი გზა ისევ საროვის უდაბნოს გასცდა და ახლა მამაჩემის რჩევით გადავწყვიტე მამა სერაფიმე მესტუმრა. როცა სასტუმროდან უფროსის საკნისკენ გავედი, უცებ შიში, რომელიც ამ დრომდე იყო ჩემზე გაბატონებული, რაღაც წყნარ სიხარულში გადაიზარდა და მამა სერაფიმე დაუსწრებლად შემიყვარდა. მის საკნის მახლობლად უკვე ბევრი იყო მასთან დალოცვისთვის მისული ხალხი. მამა სერაფიმე სხვების კურთხევით შემომხედა და ხელით მანიშნა, რომ მასთან წავსულიყავი. მე შიშით და სიყვარულით ვასრულებდი მის ბრძანებებს, ფეხებში ვეხვეწებოდი, ვთხოვდი კურთხევას გზაზე და მომავალ ომზე და ლოცულობდა ჩემი სიცოცხლის გადასარჩენად. მამა სერაფიმემ მაკურთხა თავისი სპილენძის ჯვრით, რომელიც მკერდზე ეკიდა და მაკოცა და დაიწყო ჩემი აღსარება, თვითონ მეუბნებოდა ჩემი ცოდვები, თითქოს მისი თანდასწრებით იყო ჩადენილი.
ამ დამამშვიდებელი აღსარების დასასრულს მან მითხრა: „არ უნდა დავემორჩილოთ იმ შიშს, რომელიც ეშმაკმა მოაქვს ახალგაზრდებს, მაგრამ მაშინ განსაკუთრებული სიფხიზლე უნდა ვიყოთ სულით და, თავი დავანებოთ სიმხდალეს, გვახსოვდეს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვილები ვართ, ყველანი ვართ ჩვენი გამომსყიდველის მადლის ქვეშ, რომლის გარეშეც ერთი თმაც არ ჩამოგვივარდება თავიდან“.
ამის შემდეგ მან დაიწყო ლაპარაკი წმინდა ხატების თაყვანისცემასთან დაკავშირებით ჩემს ილუზიაზე: „რა ცუდი და საზიანოა ჩვენთვის სურვილი, გამოვიკვლიოთ ღმერთის საიდუმლოებები, რომლებიც მიუწვდომელია ადამიანის სუსტი გონებისთვის, მაგალითად: როგორ მოქმედებს ღვთის მადლი წმინდა ხატებით, როგორ კურნავს ის ცოდვილებს, როგორიც თქვენ და მე», - დასძინა მან. იპოვეს მათში, გადარჩნენ და მიაღწიეს ცათა სასუფეველს.
შემდეგ, წმინდა ხატების თაყვანისცემის დასადასტურებლად, მან მაგალითი მოიყვანა, რომ „ძველ აღთქმაშიც კი, აღთქმის ხატზე, იყო ოქროს ქერუბიმები, ხოლო ახალი აღთქმის ეკლესიაში მახარებელმა ლუკამ დახატა ღვთისმშობლის სახე და თავად მაცხოვარმა დატოვა თავისი ხელნაკეთი გამოსახულება“. ბოლოს, დასასრულს, მან თქვა, რომ „არ არის საჭირო ასეთი მკრეხელური აზრების ყურადღების მიქცევა, რისთვისაც მარადიული აღსრულება ელის სიცრუის სულს და მის თანამზრახველებს უკანასკნელი განკითხვის დღეს“.
მან ბევრი სხვა სულის გადამრჩენელი სიტყვა თქვა მაშინ ჩემი აღსაზრდელად, მაგრამ მე ყველა არ მახსოვს. მან თქვა, რომ „ეშმაკის ცდუნებები ძროხის ქსელს ჰგავს, მხოლოდ მასზე უნდა ააფეთქო და ის განადგურდეს; ასეა ეშმაკის მტერთან, უბრალოდ ჯვრის ნიშნით უნდა დაიცვა თავი რწმენით და მისი ყველა ინტრიგა მთლიანად გაქრება“. მან ასევე თქვა, რომ „ყველა წმინდანი ექვემდებარებოდა ცდუნებას, მაგრამ ოქროვით, რაც უფრო მეტია ცეცხლში დაწოლა, მით უფრო სუფთა ხდება, წმინდანები კი ცდუნებისგან უფრო დახელოვნებულნი გახდნენ, მოთმინებით დაამშვიდეს შემოქმედის სამართლიანობა და მიუახლოვდნენ ქრისტეს, რომლის სახელით და სიყვარულით დაითმინეს“. და ბოლოს, მან რამდენჯერმე გაიმეორა, რომ „მაცხოვრის სიტყვისამებრ, ვიწრო ბილიკით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში“.
მამა სერაფიმეს მოსმენისას დამავიწყდა ჩემი მიწიერი არსებობა.
ჩემთან ერთად პოლკში დაბრუნებულ ჯარისკაცებსაც პატივი ჰქონდათ მიეღოთ მისი კურთხევა და მან, ამ შემთხვევაში მითითებების მიცემისას, იწინასწარმეტყველა, რომ არც ერთი მათგანი არ დაიღუპებოდა ბრძოლაში, რაც სინამდვილეში ახდა. არცერთი მათგანი არ დაშავებულა.
მამა სერაფიმეს წასვლისას მის გვერდით სანთლებს სამი მანეთი დავდე. მაგრამ მტერმა ეშმაკმა, რომელსაც მაშინ შურდა ჩემი სინდისის სიმშვიდე, დაფიქრდა: რისთვის სჭირდება წმინდა მამას ფული? ამ მტრის აზრმა დამაბნია და მე ვიჩქარე მონანიება და ამის გამო შენდობა მამა სერაფიმეს ვთხოვე. მაგრამ ღმერთმა აშკარად დამსაჯა, რომ ასეთი უღმერთო აზრი ერთი წუთითაც კი მომივიდა თავში. მამა სერაფიმეს კელიასთან მიმავალმა ვერ ვიცანი და იძულებული გავხდი მისკენ მიმავალ ბერს მეკითხა, სად იყო მამა სერაფიმეს კელია. ჩემი კითხვით ალბათ გაკვირვებულმა ბერმა მიმითითა. მე ლოცვით შევედი უხუცესთან და მან, ჩემი სიტყვების გაფრთხილებით, შემდეგი იგავი მითხრა: „გალიებთან ომის დროს ერთ სამხედრო ლიდერს მოუწია დაკარგა მარჯვენა ხელი; მაგრამ ამ ხელმა ერთ მოღუშულს მისცა სამი მონეტა წმინდა ტაძრისთვის და წმინდა ეკლესიის ლოცვებით უფალმა გადაარჩინა იგი. კარგად გაიგე და მომავალში არ ინანიებ შენს კეთილ ნებას. ჯანმრთელობა.”
მაშინ მამა სერაფიმემ კვლავ აღსარება მეთქვა, მაკოცა, მაკურთხა და მომცა რამდენიმე კრეკერი საჭმელად და წმიდა წყალი დასალევად, რომელიც დაასხა ჩემთვის და თქვა: „ღვთის მადლით მოვლენილი ბოროტი სული ღვთის მსახურზე იოანე იყოს განებივრებული“.
უხუცესმა მოგზაურობისთვის კრეკერი და ნაკურთხი წყალი მომცა, ზემოდან კი პროსფორა, რომელიც მან ჩემს თავსაბურავში ჩადო.
მოგზაურობისას მამა სერაფიმეს ვკითხე, მიბრძანებს თუ არა რამე მეთქვა კურსკში მის ძმასა და სხვა ნათესავებთან, მაგრამ მამა სერაფიმემ მანიშნა მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის სახეებზე და ღიმილით მითხრა: "აჰა ჩემი ნათესავები! ჩემი მიწიერი ნათესავებისთვის ცოცხალი მკვდარი ვარ!"
ბოლოს, მისგან უკანასკნელი კურთხევა რომ მივიღე, ვთხოვე, არ დამტოვო მისი წმინდა ლოცვები. ამაზე მან თქვა: „მიენდე ღმერთს და სთხოვე მას დახმარება; დიახ, ისწავლე მეზობლების პატიება და მოგეცემათ ყველაფერი, რასაც ითხოვთ“.
პოლონური ასეულის გაგრძელების დროს ბევრ ბრძოლაში ვიყავი და უფალმა ყველგან გადამარჩინა თავისი მართალი კაცის ლოცვით.
ომის ბოლოს, 1833 წლის თებერვალში, შვებულებაში ვბრუნდებოდი სახლში და ისევ საროვში გავჩერდი, მაგრამ მამა სერაფიმე ცოცხალი აღარ ვიპოვე. მისი სიკვდილის ამბავმა მთელი ჩემი სული აღაშფოთა და ჩემი ცოდვების სასჯელად მივიღე. მაგრამ, მის საფლავზე ხსენების შემდეგ, უცებ ისეთი სიმშვიდე ვიგრძენი ჩემს სულში, რომ თითქოს მისი მეშვეობით მივიღე ცოდვების მიტევება და აღთქმა, რომ ვილოცებდი ჩემთვის უზენაესის ტახტზე.
იმავე წელს მამა სერაფიმეს ლოცვებისთვის, რომელსაც საფრთხის მომენტში მოვუწოდე დასახმარებლად, გადამარჩინე ყაჩაღებისგან, რომლებიც სახლიდან შვებულებიდან პოლკში დაბრუნების დროს გზაზე თავს დაესხნენ.
მამა სერაფიმე, ნათელმხილველობის ნიჭით, სულით იცნობდა ქრისტეს ბევრ თანამედროვე ასკეტს, მათ პირადად გაცნობის გარეშე. სხვათა შორის, ვინც მასთან ხშირად მოდიოდა, კურმიშის ოლქის ზიმბირსკის პროვინციის სოფელ ბასურმანის მღვდელ მამა ალექსეი გნევაშევთან გაგზავნა. მამა სერაფიმე მას თაყვანს სცემდა, როგორც მაღალ ასკეტს და ხან „ღვთის ტახტის წინ ანთებულ სანთელს“ უწოდებდა, ხან „ქრისტიანულ ჰორიზონტზე მყოფ ვარსკვლავს“ ან „მოღვაწეს, რომელიც სამონასტრო ფიცის გარეშეც კი ბევრ ასკეტზე მაღლა დგას“. ნიშანდობლივია, რომ მამა ალექსეი არა მხოლოდ ცხოვრების სიწმინდით, არამედ ხასიათით, ჩვევებითა და სახის ნაკვთებითაც კი ძალიან ჰგავდა მამა სერაფიმეს.
გარდაიცვალა 85 წლის ასაკში, 1848 წლის 21 აპრილს.
ხარკოვის დებულების მოხელე ს.ს.მ.
1843 წლის ივლისში მე გავგზავნე ჩემი ცოლი საროვის ერმიტაჟში, რათა თაყვანი ეცა ღვთისმშობლის მიძინების სასწაულმოქმედ ხატს და შევხვედროდი მის ძმას, ამ ერმიტაჟის ბერს, ხოლო მე, სრულიად ჯანმრთელი, ვაგრძელებდი მსახურებას, როგორც ყოველთვის, ხარკოვის დისტანციის ოფისში. მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ მოულოდნელად ძალიან ცუდად გავხდი.
ერთ დღეს, ოფისიდან სახლში მისვლისთანავე, საწოლზე დავწექი და ლანჩის მოლოდინში წიგნის კითხვა დავიწყე. მაგიდასთან რომ დამიძახეს და საწოლიდან ადგომა დავიწყე, უცებ მარცხენა ფეხის მუხლის აუტანელი ტკივილი ვიგრძენი. ვიყვირე და უგონოდ დავეცი საწოლზე. სახლში მყოფები შეშინდნენ და სასწრაფოდ გაგზავნეს ექიმთან და კვების ჩინოვნიკთან.
ექიმი მოვიდა და უბრძანა, ორმოცდაათამდე ლეკვი სასწრაფოდ დამეტანა მტკივნეულ ფეხზე და ამან ცოტა დამამშვიდა.
მესამე დღეს ტკივილი ისევ ისე გამძაფრდა, რომ ხარკოვის გუბერნიის პროვინციის მაღაზიების დისტანციური აღმზრდელის, ბატონი ბოგუსლავსკის მაკორექტირებელი პოზიცია უბრძანა ხარკოვის საქალაქო საავადმყოფოში უკეთესი სამკურნალოდ გამგზავნა და იქ ერთ თვეზე მეტ ხანს ვიწექი. ექიმები ყველანაირად ცდილობდნენ ჩემზე ზრუნვას, მაგრამ ყველაფერი წარუმატებლად დასრულდა.
როცა ამ ტკივილით დაღლილმა ვკითხე, ოდესმე გამოჯანმრთელების იმედი მექნებოდა, მითხრეს, რომ ოპერაცია მჭირდებოდა. მაგრამ მე არ დავთანხმდი ამას და მინდოდა უკეთ მოვემზადო ქრისტიანულად სიკვდილისთვის. მე უკვე ვაღიარე და მივიღე ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები და ბატონი ბოგუსლავსკი მოვიდა ჩემთან გამოსამშვიდობებლად, როცა მოულოდნელად საროვიდან ჩემი ცოლი ჩამოვიდა.
ჩემი ავადმყოფობის შესახებ რომ გაიგო, სასწრაფოდ მივიდა საავადმყოფოში და დაარწმუნა, რომ გამეწერა. ყველაზე დიდი გაჭირვებით, თითქმის ნახევრად მკვდარი, სახლში მომიყვანეს. ჩემმა მეუღლემ მაშინვე მიმიწვია საროვის უდაბნოდან ჩამოტანილი წყალი, საროვის უფროსის სერაფიმეს ხელით გათხრილი წყაროდან, ადგილობრივ ტყეში და დამესხა მტკივნეულ ფეხზე. დავთანხმდი, მაგრამ მაინტერესებდა ჯერ გამეგო ამ მშვენიერი ქმრისა და იმ კენჭების შესახებ, რომლებიც ჩემმა ცოლმა ჩადო ჭიქა წყალში.
შემდეგ მან მითხრა მამა სერაფიმეს მკაცრი ასკეტური ცხოვრების შესახებ, როგორ კურნავდა სიცოცხლეში ყველა, ვინც დახმარებას სთხოვდა, სიკვდილის შემდეგ კი სასწაულებრივად დაეხმარა ყველას, ვინც მასთან მიდიოდა და ბოლოს, როგორ იდგა ტყეში ქვაზე ათასი ღამე ლოცვით; და ბოლოს ისევ მთხოვა, ეს წყალი რწმენით დამევლო და მტკივნეულ ფეხზე გადამესხა.
ჯვარი გადავიხადე და ღვთის წყალობასა და ჩვენი დროის დიდი ასკეტის ლოცვებზე მინდობით გავყევი ცოლის რჩევას და მალევე ჩამეძინა. ჩემი ძილი ყველაზე მშვიდი იყო და შუადღის ორი საათიდან გვიან ღამემდე გაგრძელდა.
როცა გამოვფხიზლდი, ჩემდა სასიხარულოდ ვიგრძენი, რომ ტკივილმა დამიწყო კლება, მაგრამ ამავდროულად გამიელვა, რომ სიკვდილის წინ ადამიანი ყოველთვის შვებას გრძნობს ავადმყოფობისას. ამ ფიქრმა დაძინების საშუალება არ მომცა, მაგრამ მერე ისევ ჩამეძინა და დილამდე მშვიდად მეძინა, რაც დიდი ხანია არ შემხვედრია. დილით, ფეხის არეში ტკივილი არ მიგრძვნია, საბოლოოდ გადავწყვიტე საწოლიდან წამოვდექი. ფეხზე წამოდგა და ძალიან ჩუმად წავიდა სავარძლისკენ სადაც დაჯდა. მე თვითონ თითქმის არ მჯეროდა სიხარულით ასეთი მოულოდნელი და სწრაფი გამოჯანმრთელების და ჩემს მეუღლესთან ერთად, მთელი გულით, მადლობა გადავუხადე მოწყალე უფალს, მის უწმინდეს დედას და მამა სერაფიმეს ჩვენი ცოდვილების მიმართ მათი დიდი წყალობისთვის. ამის შემდეგ მალევე სრულიად ჯანმრთელი გავხდი და კვლავ დავიწყე დაკისრებული მოვალეობის შესრულება.
1832 წელს, ქრისტეს შობის დღეს, საროვის უდაბნოში მამა სერაფიმე მენახა.
მე მივედი საავადმყოფოს ეკლესიაში ადრეულ წირვაზე, ჯერ კიდევ წირვის დაწყებამდე და დავინახე, რომ მამა სერაფიმე იჯდა მარჯვენა გუნდში, იატაკზე.
მე მაშინვე მივუახლოვდი მას კურთხევისთვის, მან კი, როცა მაკურთხა, სასწრაფოდ წავიდა საკურთხეველთან და უპასუხა ჩემს თხოვნას, რომ მელაპარაკებოდა: "შემდეგ, შემდეგ!" წირვის დასასრულს, როცა ისევ მივუახლოვდი, მომესალმა სიტყვებით: „ყოველი სიკეთე მოვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით!“ შემდეგ გავბედე და ვთხოვე, რომ დამენიშნა დრო, რომ მოესმინა მისი გადარჩენის რჩევა.
უხუცესმა ასე მიპასუხა: „დღესასწაულის ორი დღე, დროის დანიშვნა არ არის საჭირო, წმიდა მოციქული იაკობი, ღვთის ძმა, გვასწავლის: როგორც კი უფალი ინებებს, ვიცხოვრებთ და ვაკეთებთ ამას და ამას“.
ჩემი ქალიშვილი ვერა მივუყვანე, მან დალოცა, ორივეს წილი კრეკერი მოგვცა.
ბოლოს, წინასწარ მოვემზადე კითხვები, რომლებიც მსურდა უფროსისთვის დამეყენებინა, მის საკანში მივედი. შემოსასვლელში დამხვდა, სხვების სახელით მომიტანა სანთლები და ზეთი და დამლოცა, რომ მესაუბრა.
ვკითხე: სამსახური გავაგრძელო თუ სოფელში ვიცხოვრო?
მამა სერაფიმემ უპასუხა: „ჯერ ახალგაზრდა ხარ, ემსახურე“.
”მაგრამ ჩემი მომსახურება არ არის კარგი,” წინააღმდეგი გავხდი.
- ეს შენი ნებაა, - უპასუხა მოხუცმა. - გააკეთე სიკეთე; უფლის გზა ერთი და იგივეა! მტერი ყველგან შენთან იქნება. ვინც ეზიარება, ყველგან გადარჩება; და ვინც არ მონაწილეობს, არ მახსოვს. სადაც ბატონია, იქ იქნება მსახური. დაიმდაბლე თავი, შეინარჩუნე სიმშვიდე, ნუ გაბრაზდები არაფერზე.”
მეც ვკითხე: კარგად დასრულდება ჩემი საქმე?
უხუცესმა უპასუხა: „მეგობრულად უნდა გავუზიაროთ ნათესავებს, რომლებსაც აქვთ გასაზიარებელი. ორ ძმას ორი ტბა ჰქონდა, ერთს ყველაფერი გამრავლებული ჰქონდა, მეორეს კი არა. მას სურდა ომის კონტროლი. ერთ მინდორს თორმეტი ფატომი სჭირდება, მეორეს კი მეტი. არ ისურვო."
ამის შემდეგ ვკითხე: უნდა ასწავლონ ბავშვებს ენები და სხვა მეცნიერებები? და მან უპასუხა: "რა არის საზიანო რამის ცოდნა?"
მე, ცოდვილი, ვფიქრობდი, ვმსჯელობდი ამქვეყნიური გზით, რომ, თუმცა, მას თავად სჭირდებოდა მეცნიერი ყოფილიყო ამაზე პასუხის გასაცემად; და მაშინვე მოისმინა გაკიცხვა გონიერი მოხუცისგან: „სად შემიძლია, შვილო, ვუპასუხო ამას შენი გონების საწინააღმდეგოდ? ჰკითხეთ ვინმე უფრო ჭკვიანს."
საღამოს, როცა მასთან მივედი, მისი პირველი სიტყვა იყო: „სჯობს საუბარს თავი დავანებოთ. ღმერთს მივცეთ პასუხი ყოველ უაზრო სიტყვაზე“.
მაგრამ მე ვეხვეწე მას გაეგრძელებინა გადამრჩენი საუბარი და შემდეგი შეკითხვა დავუსვი: უფლის სახელით ჩადენილი საქმეების დამალვა, იმ შემთხვევაში, როცა იცი, რომ დაცინვას მიიღებ, ვიდრე ქებას, არ ჰგავს ეს პეტრეს უარყოფას; და რა უნდა გააკეთოს წინააღმდეგობების შემთხვევაში?
უხუცესმა ასე მიპასუხა: „წმიდა მოციქული პავლე ტიმოთესადმი მიწერილ წერილში ამბობს: წყლის მაგივრად ღვინო დალიე და ამის შემდეგ მოჰყვება: ღვინით ნუ დათვრები, ამას ჭკუა სჭირდება, ნუ დაუბერე საყვირს, მაგრამ სადაც საჭიროა, ნუ გაჩუმდები“.
მეც ვკითხე: რის წაკითხვას მიბრძანებს? და მან მიიღო პასუხი: "სახარება დღეში ოთხჯერ დაორსულდა, ყოველი მახარებელი დაორსულდა და იობის სიცოცხლეც. თუმცა ცოლმა უთხრა: ჯობია მომკვდარიყავი, მაგრამ მან ყველაფერი გაუძლო და გადარჩა. არ დაგავიწყდეს საჩუქრების გაგზავნა შენს შეურაცხყოფისთვის".
მან უპასუხა ჩემს კითხვებს, უნდა ვუმკურნალოთ თუ არა დაავადებებს და როგორ გავატაროთ ცხოვრება ზოგადად. ავადმყოფობა განწმენდს ცოდვებს, მაგრამ ეს შენი ნებაა. აიღე შუა გზა, ნუ ცდილობ შენს ძალებს აღემატებოდეს, დაეცემი და მტერი გაგიცინებს; შვილო ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, მოითმინე. ერთ დღეს ეშმაკმა მართალი კაცი ორმოში გადახტომას შესთავაზა; დათანხმდა, მაგრამ გრიგოლ ღვთისმეტყველმა შეიკავე იგი. გმობდე, ასე რომ, ღმერთი არ გმობს შენს ნებას;
მამა სერაფიმეს ბოლო სიტყვები ეხებოდა ჩემს სურვილს, მომლოცველად წავსულიყავი კიევში და მის ფარგლებს გარეთ, თუ დამლოცავს. თუმცა, მე ჯერ არ გამიმჟღავნებია მისთვის ეს სურვილი და მამა სერაფიმემ ამის შესახებ შეიტყო მხოლოდ გამჭრიახობის ნიჭით, რომელიც მას ღვთის მადლით ჰქონდა.
ამის შემდეგ უფროსს ვკითხე: არის თუ არა ადამიანი ვალდებული ტიტულის შესანარჩუნებლად ჩაერთოს ისეთ ხარჯებში, რომელიც აღემატება მის შემოსავალს და არ არის საჭირო ხალხისთვის?
მან უპასუხა: "ვისაც შეუძლია, მაგრამ ღმერთზე უკეთესი გამოგზავნა, პური და წყალი საკმარისია ადამიანს, ასე იყო წარღვნამდე".
მე ასევე ვკითხე: უნდა გავრცელდეს თუ არა ხალხის სიამოვნება იმ შემთხვევებზე, რომლებიც არ ეთანხმება ღვთის ნებას, მაგალითად, უსაქმოდ გატარება და ა.შ.
ამას მამა სერაფიმე აპროტესტებდა: „ამ სიყვარულისთვის ბევრი მოკვდა: ვინც სიკეთეს არ აკეთებს, სცოდავს, ყველა უნდა გვიყვარდეს და ყველაზე მეტად ღმერთი“.
ვთხოვე, მელოცა ჩემთვის; მან უპასუხა: „ყოველდღე ვლოცულობ ყველასთვის, შექმენით სულის სიმშვიდე, რათა არავის განაწყენდეს და არავისზე არ განაწყენდეს, მაშინ ღმერთი მოგცემს სინანულის ცრემლებს“; და კიდევ ერთხელ დაადასტურა: „თუ საყვედურობენ, ნუ გაკიცხავთ“ და ა.შ.
ჩემს კითხვაზე: როგორ შემიძლია შევინარჩუნო ჩემზე დაქვემდებარებული ხალხის ზნეობა და, როგორც ჩანს, კანონიერი სასჯელები არ არის ღვთისთვის ამაზრზენი? - უპასუხა მან: „მადლობით, შრომის შემსუბუქებით და არა ჭრილობებით. მომეცი დასალევი, მაჭამე, სამართლიანი იყავი. უფალმა ითმენს, ღმერთმა იცის, იქნებ მერვე ათასსაც გაუძლებს. შენ ეს გააკეთე, ღმერთმა მაინც აპატია და შენც აპატიე. მშვიდად იყავი, რომ არ იყოს ჩხუბი შენს ოჯახში, კარგი იქნება. არ განრისხდა, როცა მისი ჭები აივსო, წავიდნენ და დაიწყეს თხოვნა, რომ მისულიყო მათთან, როცა უფალმა ღმერთმა აკურთხა ქერის ასი ნაყოფი.
ასევე ვკითხე მამა სერაფიმეს, რა საშიშროებაა ამჟამინდელი რჩევის შესახებ და შესაძლებელია თუ არა სხვისი სწავლების ნდობა.
მან უპასუხა: "ეს თქვენთვისაა, განახლებულებო" და გაიღიმა: "საკმარისია ერთი მფარველი ანგელოზი, რომელიც წმინდა შრიფტიდან მოგვეცა, თუ ვინმეს ბრაზი აქვს, არ მოუსმინოთ; თუ ვინმე ინარჩუნებს ქალწულობას, ღვთის სული იღებს მას. თუმცა, გქონდეთ საკუთარი მიზეზი და წაიკითხეთ სახარება".
მამა სერაფიმეს ვთხოვე სიზმრის განმარტება: ვნახე ვიღაც, ვინც მიბრძანა ეკლესიის აშენება.
მამა სერაფიმემ მითხრა: "ეს შენი სურვილია და თუ ღმერთმა აგირჩია და საჭიროება ითხოვს, მაშინ ღმერთთან! შენი მოთმინებით მოიპოვე შენი სულები, მაშინ ღმერთს დაემსგავსები, თორემ არა მგონია, ვინმე გადარჩეს".
უხუცესს ვკითხე: აუცილებელია თუ არა ლოცვა ღმერთს საშიში სიტუაციებისგან თავის დასახსნელად?
უხუცესმა უპასუხა: „სახარებაში ნათქვამია: როცა ლოცულობ, ბევრს ნუ ამბობ: ეს არის მამის გზავნილი, სანამ ითხოვ. ამიტომ ილოცებ: მამაო ჩვენო და ასე შემდეგ, აი, უფლის მადლი და რაც წმიდა ეკლესიამ მიიღო და აკოცა, ყველაფერი კეთილი იყოს ქრისტიანის გულში. ნუ დაივიწყებ დღესასწაულებს; სიკეთე მიეცი ეკლესიას სანთლები, ღვინო და ზეთი: მოწყალება ბევრ სიკეთეს მოგცემს“.
მარხვისთვის, ქორწინებისთვის და ა.შ. ნათქვამია: „ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ ჭეშმარიტება, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში“?
მამა სერაფიმე ამბობდა: "მხოლოდ თქვენ არ გჭირდებათ არაფრის სურვილი, მაგრამ ღვთის ყველაფერი კარგია: ქალწულობა დიდებულია და მარხვა საჭიროა სხეულისა და სულის მტრების დასამარცხებლად, ქორწინება კი ღმერთმა აკურთხა და ღმერთმა დალოცოს ისინი და თქვა: გაიზარდეთ და გამრავლდით, მხოლოდ მტერი აბნევს ყველაფერს".
ჩემს კითხვაზე ეჭვის სულისკვეთების და მკრეხელური აზრების შესახებ, მან უპასუხა: "ურწმუნოს ვერ დაარწმუნებთ. ეს ჩემი მხრიდანაა. იყიდეთ ფსალმუნი, ყველაფერი იქ არის. ღირს სამი მანეთი".
მე ვკითხე: შესაძლებელია თუ არა სამარხვო საკვების ჭამა, თუ სამარხვო საკვები საზიანოა ვინმესთვის და ექიმები უბრძანებენ სამარხვო ჭამას?
უხუცესმა უპასუხა: "პური და წყალი არავისთვისაა მავნე. როგორ იცოცხლა ადამიანმა ასი წელი? ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან მოდის. და რაც ეკლესიამ დააწესა შვიდ საეკლესიო კრებაზე, მაშინ შეასრულოს. ვაი მას, ვინც ამას დაამატებს ან აკლდება ერთ სიტყვას. რას ამბობენ ექიმები მართალზე, მართალზე და ჭრილობაზე, ვისთანაც შეხება მას. რა სარგებლობა მოაქვს კაცს, თუკი მთელ სამყაროს მოიპოვებს, სულს რომ დაკარგავს, უფალი მოგვიწოდებს: მობრძანდით ჩემთან, ვინც შრომობთ და დატვირთული ხართ, რადგან ჩემი უღელი მსუბუქია, მაგრამ ჩვენ თვითონ არ გვინდა?
როგორ შეიძლება, მე ვკითხე, გაანადგუროს სიამაყე და შეიძინოს თავმდაბლობა?
მან უპასუხა: "დუმილი, ღმერთმა უთხრა ესაიას: "ვის მივხედო, თუ არა მას, ვინც არის თვინიერი და ჩუმი და კანკალებს ჩემი სიტყვებით." სულიერ სიამაყესთან დაკავშირებით მან დაამატა: ღმერთს სთხოვეთ გახანგრძლივოთ თქვენი წლები. თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება სირთულის გარეშე. დიდი ცოდვები დუმილით იმარჯვებს“.
მთელი ჩვენი საუბრის განმავლობაში მამა სერაფიმე უაღრესად ხალისიანი იყო. თავისთვის გამზადებულ მუხის კუბოს მიყრდნობილი იდგა და ხელში ანთებული ცვილის სანთელი ეჭირა. პასუხის დაწყებისას ხშირად მესალმებოდა სიტყვებით: „შენი სიყვარული ღმერთისადმი!“ ჩემი ქალიშვილის შესახებ მან თქვა: "მას რთული გზა აქვს: ისეთ ქმარზე დაქორწინდება, ღმერთსაც კი არ იცნობს".
როცა დამემშვიდობა, მადლობა გადამიხადა, როგორც თვითონ ამბობდა, მის სისაძაგლეს ვესტუმრე. კურთხევისას ხელის კოცნაც კი უნდოდა; მან მთელი გზა მიწამდე დამიბრუნდა და კრეკერი მომცა და მიბრძანა, ისინი ჩემს ქვეშევრდომებს გამეზიარებინა; და ბოლოს, გაუშვა, თქვა: "მოდი ღმერთთან! ეს კრეკერი ახალია, ახლახან გამოვიდა ღუმელიდან."
მადლიან მოხუც მამა სერაფიმეში გამჭრიახობის მშვენიერი ძღვენის კიდევ უფრო განდიდებისთვის, აუცილებელია ავუხსნა, რომ მე არ მქონია შესაძლებლობა დამეკითხა იგი ასე დეტალურად და მახსოვდეს მისი ყველა პასუხი. უფრო მეტიც, მან ძალიან ნაჩქარევად ისაუბრა. ამისათვის მე ადრე დავწერე ყველა ჩემი შეკითხვა ქაღალდზე მეხსიერებისთვის. და ძლივს მოვახერხე უფროსისთვის მათი წაკითხვა, როცა მისგან მათზე პასუხები მაშინვე მივიღე.
დეკანოზ ვასილი კონობეევსკის ამბავი
ტყის სოფელ კონობეევში, სადაც ჩემი მშობელი დეკანოზი დიმიტრი აფანასიევიჩი (გარდაიცვალა 1857 წელს) მღვდლად მსახურობდა, იყო ხის შენობის ორი ეკლესია; მამა სერაფიმემ მშობელს ოთხი წლით ადრე უწინასწარმეტყველა, რომ ეს ტაძრები დაინგრეოდა; ჩემმა მშობელმა, სულით ძლიერი და წმინდა წერილის მცოდნე, უპასუხა ამ სიტყვებს: ჩვენი ეკლესიები მტკიცე ნაგებობისაა და ქვის საძირკველზეა, ამიტომ ძნელია მათი ჩამონგრევა. მაგრამ სერაფიმემ ასევე გაიმეორა: "არა, ისინი დაეცემა". მშობელი ცოტა დაფიქრების შემდეგ ეუბნება მას: „შენ, მამაო სერაფიმე, ღონე ილაპარაკო ჩემი სხეულის ტაძრის შესახებ“ - და ამის შესახებ მოციქული პავლე მოციქულის სიტყვები მოჰყავდა (1 კორ. 6:19). ის იმეორებს: „მე ვსაუბრობ მატერიალურ ტაძრებზე და შენ ააშენებ ქვის ნაგებობის ტაძარს“. ამაზე ჩემმა მშობელმა უპასუხა, რომ მას ეს არ შეეძლო. სერაფიმე ეუბნება მას: "ყაზანის ზეციური დედოფალი გეხმარება და შენი მიწის მესაკუთრე იქ არ დაგტოვებს; ტაძრის აშენებისას ქალაქებში მღვდელმთავრები შემოგთავაზებენ მღვდელმთავრის თანამდებობებს; შენ არ თანახმა ხარ შენი სოფლიდან წასვლაზე, არ გაცვალო დროებითი დიდება მარადიულ დიდებაზე".
და მართლაც, ოთხი წლის შემდეგ, ძლიერი ხანძრის გამო ორივე ხის ეკლესია დაიწვა და მთელი სოფელი კონობეევოც კი დაიწვა; ეს იყო 1828 წელს.
ამის შემდეგ ჩემმა მშობელმა მთელი იმედი სწრაფ მფარველობაზე დაადო. მიატოვა ოჯახი, რომელთაგან ორი ვაჟი და ორი ქალიშვილი იმ დროს უმუშევრები იყვნენ და სოფლის მეურნეობა, წავიდა ტამბოვში მისი უწმინდესობის ევგენის სანახავად, სთხოვა მისი კურთხევა და სთხოვა სულიერ კონსისტორიას კრებული ახალი ქვის ეკლესიის ასაშენებლად. ამ მიზნით მან შვიდი წელი იმოგზაურა სხვადასხვა პროვინციაში, ორჯერ იმყოფებოდა მოსკოვში და ზეციური დედოფლის დახმარებით, ხანძრის შემდეგ, მომდევნო წელს დააარსა ქვის შენობის ტაძარი. მიწის მესაკუთრემ, იმისდა მიხედვით, თუ რამდენ ფულს აგროვებდა მშობელი საკოლექციო წიგნის მიხედვით წელიწადში, უბრძანა თავის ოფისს ამ კოლექციის მესამედის ტოლი ნაწილის გაცემა ეკლესიის ასაშენებლად. ამრიგად, 1835 წელს ზეციური დედოფლის დახმარებით, უკვე აშენდა და აკურთხეს ნამდვილი, ბრწყინვალე ეკლესია ქრისტეს აღდგომის ეკლესიის განახლების საპატივსაცემოდ და კიდევ უფრო ადრე აკურთხეს ორი სამლოცველო, პირველი სამების საპატივცემულოდ, მეორე - ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის პატივსაცემად.
ეკლესიის აშენებისას ჩემს მშობელს მართლაც შესთავაზეს ქალაქებში მღვდელმთავრის თანამდებობები, მაგრამ მან, მამა სერაფიმეს სიტყვების გახსენებისას, ვერ გაბედა ამ სოფლის დატოვება, დაემორჩილა მამა სერაფიმეს რჩევას.
აი კიდევ ერთი სერენდიპტის შემთხვევა. ჩემს მშობელს სურდა, რომ ჩვენი ორი ვაჟიდან ერთი ყოფილიყო სამღვდელო ადგილზე (მესამე ვაჟი ბევრად უფროსი იყო და იმ დროს უკვე ბერად აღებული იყო), ამიტომ მამა სერაფიმეს ჰკითხა ჩემზე და ჩემს შუა ძმზე (მაშინ ჩვენ მასთან ვსწავლობდით დაბალ კლასებში): ვის აკურთხებდა მის ადგილას? მამა სერაფიმე ეკითხება მშობელს: "ვინ გინდა?" - "ნიკოლაი." - "არა. შენს ადგილს შენი უმცროსი ვაჟი დაიკავებს."
მართლაც, მე, ცოდვილი, შევედი მშობლის ადგილას. თავიდან მე ვიყავი კონობეევის სრულ მხარეს მდებარე ეკლესიაში და ჩემი მშობელი დარჩა საკუთარ ეკლესიაში, რომელიც მან ააშენა. (ამ ორ მხარეს მხოლოდ მდინარე წნა ჰყოფს.) ძალა რომ შესუსტდა, მშობელმა ადგილი დამიტოვა, თვითონ კი დეკანოზის თანამდებობაზე დარჩა.
ბალაკლავა არქიმანდრიტ ნიკონის ისტორია (დეკანოზი კონობეევსკის ძმა)
ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, 1827 წელს სემინარიის კურსის დასრულებამდე, აგვისტოს თვეში, ღვთის უხუცესის, მამა სერაფიმეს ბრძანებით, სამ კვირამდე ვცხოვრობდი საროვის ერმიტაჟში და ამ ხნის განმავლობაში არაერთხელ დამიჯილდოვეს საკანში საუბარი მამა სერაფიმესთან. მან მითხრა: "რატომ გინდა ბერად აღკვეცა, ალბათ სძულხარ ქორწინებას".
ამაზე მე ვუპასუხე: „ცუდი აზრები არასდროს მქონია ქორწინების წმიდა ზიარებაზე, მაგრამ მსურს ბერად აღკვეცილი გავხდე უფალს უფრო მოსახერხებლად მსახურების მიზნით“.
ამის შემდეგ, ქურდობის ჩაცმის შემდეგ, უხუცესმა თქვა: „კურთხეულია შენი გზა! მაგრამ შეხედე - დაწერე ჩემი შემდეგი სიტყვები არა ქაღალდზე, არამედ გულზე:
1. ყოველდღე გაწმინდეთ თქვენი ქოხი და გქონდეთ კარგი ცოცხი. (რა თქმა უნდა, სულის განწმენდა სინანულით.)
2. დილით და საღამოს დააყენეთ სამოვარი და გააცხელეთ წყალი, დაამატეთ ნახშირი: რადგან ცხელი წყალი წმენდს სხეულსაც და სულსაც (გულის სითბოზეა საუბარი).
3. ისწავლე გონებრივი ლოცვა გულიდან, როგორც წმინდა მამები ასწავლიან ფილოკალიაში; რადგან იესოს ლოცვა არის ლამპარი ჩვენი გზებისკენ და გზამკვლევი ვარსკვლავი ზეცისკენ.
4. ისწავლეთ ლოცვა ნესტოებით სუნთქვით დახურული ტუჩებით. ეს ხელოვნება არის უბედურება ხორცისა და ხორციელი ვნების წინააღმდეგ.
5. ჩვეულებრივ იესოს ლოცვას დაუმატეთ: „კურთხეულო ქალწულო მარიამ, შემიწყალე მე“.
6. მხოლოდ გარეგანი ლოცვა საკმარისი არ არის. ღმერთი უსმენს გონებას და ამიტომ ის ბერები, რომლებიც არ აკავშირებენ გარეგნულ ლოცვას შინაგან ლოცვასთან, ბერები კი არ არიან, არამედ შავი ბრენდები არიან.
7. გეშინოდეთ ჯოჯოხეთის ცეცხლივით ცხებული ჯაყდოების (ქალების), რადგან ისინი ხშირად სამეფო ჯარისკაცებს სატანის მონებად აქცევენ.
8. გახსოვდეთ, რომ ჭეშმარიტი სამონასტრო მოსასხამი არის მისასალმებელი შემწყნარებლობა ცილისწამებისა და სიცრუის მიმართ: არ არის მწუხარება, არ არის ხსნა.
9. გააკეთე ყველაფერი ნელა, მსუბუქად და არა მოულოდნელად; სათნოება არ არის მსხალი; თქვენ არ შეგიძლიათ უცებ ჭამა.
სხვა საუბარში მამა სერაფიმემ თქვა: "ვიცი მამაშენი, დაიწვება შენი სოფელი და ორი სამრეკლო ეკლესია და მამაშენს განზრახული აქვს ააგოს ახალი დიდებული ქვის ეკლესია სამრეკლოთი და ორი ფრთით; დასავლეთ მხარეს იქნება ღარიბების შენობა და მეორე ხანძრის შემდეგ თავად მოუწევს ერთ-ერთში ცხოვრება".
ღვთის უხუცესის ყველა წინასწარმეტყველება ახდა. სოფელი და ეკლესიები დაიწვა 1828 წელს, 40-იან წლებში კი მეორადი ხანძარი გაჩნდა, რომლის დროსაც მისი მშობლის, დეკანოზ კონობეევსკის სახლი დაიწვა და იგი იძულებული გახდა დიდხანს ეცხოვრა ეკლესიის აშენებულ შენობაში.
— ბიძაშვილი გყავს? – ჰკითხა მამა სერაფიმემ.
„აკადემიაში სწავლობს, ჩანთით დაიბადა, სიკვდილამდე გააგრძელებს მწნილისა და მარილის მოპოვებას“.
მისი ეს ძვირფასი წინასწარმეტყველება ეხებოდა მის უწმინდესობას ფილარეტ ჩერნიგოველს.
- ავადმყოფი დისშვილი გყავს თან? ხვალ მომიყვანე.
მეორე დღეს წავიყვანე ჩემი დისშვილი, გოგონა თოთხმეტი წლის, და შევიყვანე მამა სერაფიმეს საკანში, მან აიღო ჭურჭელი ზეთით, სცხო შუბლზე, თვალებზე, ყურებზე, ხელებზე და მითხრა: „ღვთის მსახურს, მონაზონს, სცხებენ.
ეს იყო ჩემთვის სევდიანი დრო, რადგან ღვთისმგმობელი აზრები თავს დაესხა, ისე რომ შეუძლებელი იყო ეკლესიაში შესვლა; უდაბნოს დატოვება მინდოდა, მაგრამ იერონმონაზონმა ილარიონმა დამაკავა და მითხრა: უფროსმა იცის, რას აკეთებს.
ცხრა დღის ბოლოს, მტრის საბაბით დაქანცულმა, ძლივს შევედი სადარბაზოში და მის კელიას მივუახლოვდი, სანამ ლოცვას შევძლებდი, მამა სერაფიმემ კარი გააღო და ფეხებთან ჩამივარდა და მითხრა: „მაპატიე იმ ცდუნებას, რომლითაც განიცადე, იცოდე, რომ ასეთი მწუხარება გექნება, მაგრამ ბერად არ გახდე!
ამის შემდეგ, ეპიტრაქელის ჩასმა, აღსარება გამომიცხადა და მიბრძანა, მიმეღო წირვა-ლოცვაზე წმიდა საიდუმლოებანი; და მიღების შემდეგ, მაშინვე ყველაფერი ბნელი გადავიდა ჩემგან სიბნელეში.
გამოსამშვიდობებელ საუბარში მამა სერაფიმემ მითხრა: „როცა ბერად აღიკვეცა, უნდა დაიწყო დედის აკვნიდან, ეპარქიიდან, შემდეგ კი შორეულ ადგილას გაგაგზავნიან (რაც ახდა), მაგრამ ნუ დაიდარდებ და მხიარული სულით იმღერე: „დედამიწა უფლისა და მისი აღსრულებაა“.
მამა სერაფიმეს ყველა მითითება ცხების სულით იყო გაცოცხლებული; რადგან სად შეუძლია უსწავლელ ადამიანს, რომელიც არ არის განათლებული გარე მეცნიერებებით, იპოვნოს სულიერი სიბრძნის სიღრმე? მისი ყოველი სიტყვა სულს აღწევს და გულში ხვდება, ამიტომ არის მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი. ბევრი ასწავლის, მაგრამ მჭედლებივით აკაკუნებს კოჭზე ჩაქუჩით და უსწავლელთა, მაგრამ ცხებულთა სწავლება ტვინამდე აღწევს. ხანგრძლივმა ასკეტობამ განწმინდა მოხუცის გონება და იესოს ლოცვა შეძლებისდაგვარად გაერთიანდა მის გულთან დედამიწაზე. მისი მითითებები იესოს ლოცვის შესახებ ყველა თვალსაზრისით მსგავსია ათონელი ასკეტების მითითებებისა. ისინი ნათელი, გასაგები, როგორც გამოცდილი ასკეტიზმის ნაყოფი და არა მეცნიერული ცოდნა.
"წიგნი არ გასწავლის, - მითხრა მან, - ლოცვას: შენ უნდა გქონდეს მასში ძლიერი პრაქტიკა".
ძალიან, ძალიან ვნანობ, რომ დავკარგე მისი წერილები კავკასიისა და ყირიმის ხეობებსა და მთებში ხეტიალის დროს; ისინი მომწერეს 1827 და 1828 წლებში. მახსოვს მხოლოდ ის, რომ მან ახსნა იესოს ლოცვა ნესტოებით სუნთქვით და ისიც, რომ ის ბერი არ არის ნამდვილი ბერი, რომელმაც არ იცის იესოს ლოცვის სულიერი კეთება. ეს იყო ღვთის უხუცესი სერაფიმეს მითითებები. მან ათასობით გულში ჩათესა თესლი და შეუძლებელია, ასეთმა მთესველმა გულში ნაყოფი არ გამოიღოს. მისი ლოცვა ძლიერი იყო, მისი გული ზეციური ცეცხლის ალით იწვოდა. გამოცდილებიდან ვიცი, რომ მისი ძვირფასი მითითებები ძალიან გამომადგა, როცა მონაზვნობაში ჩავედი; მე მჯერა, რომ საფლავის მიღმაც კი აგრძელებს ჩემს უღირსობის თხოვნას. ერთხელ მან მითხრა: "როდესაც ჩემი საფლავთან ახლოს ცხოვრობ, მაშინ აღასრულე მემორიალი და როცა შორს გაგიგზავნიან, გამახსენე - ეს ჩემთვის და შენთვის სასარგებლოა".
მახსოვს უფროსების კიდევ რამდენიმე გამონათქვამი:
1. იცოდე, რომ ჭეშმარიტი სამონასტრო კვართი ის კი არ არის, რომელსაც ბერები მხრებზე ატარებენ ქსოვილისგან, არამედ ცილისწამების, უბედურებისა და უბედურების ატანა. ამ მანტიაში გამოწყობილი ჭეშმარიტი ბერი მარადიულ ნეტარებას მიაღწევს.
2. მუდამ იზრუნეთ ქუდზე თუთიისგან; უბედურება, უბედურება, თუ ჩრჩილი თავსახურში მოხვდება: ყველაფერს გააფუჭებს და დაფქვავს.
3. ხალხი არ მიდის ომში იარაღის გარეშე: ამიტომ არ არის საჭირო ბერად აღკვეცა ლოცვისა და მოთმინების გარეშე. ბერის ცხოვრება თავიდანვე ბოლო ამოსუნთქვამდე არის საშინელი და საშინელი ბრძოლა ხორცთან, სამყაროსთან და ეშმაკთან. ასე რომ, ის არ არის ბერი, რომელსაც უყვარს გვერდზე წოლა; ის არ არის ბერი, რომელიც ომის დროს სიმხდალისგან მიწაზე დაეცემა და მტერს უბრძოლველად ჩაბარდება.
უხუცესმა სერაფიმემ მითხრა უკანასკნელი სიტყვები: "თევზი უწყლოდ კვდება, ბერი კი ლოცვის გარეშე. ნახვამდის! ჩვენ ამ ცხოვრებაში აღარ ვნახავთ ერთმანეთს, ილოცეთ ჩემთვის და მე ვილოცებ შენთვის." ეს იყო 1828 წლის 23 აგვისტო. მართლაც, ჩვენ აღარ გვინახავს ერთმანეთი.
სოფელი, სადაც ავტორის ბაბუა, დედის მამა ცხოვრობდა და სადაც მან თითქმის მთელი ბავშვობა გაატარა.
ავტორმა პირველადი სწავლება არზამასის რაიონულ სკოლაში მიიღო.
წმინდა იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი).