Воспоминания современников

Nadezhda Aksakovas Kindheitserinnerungen an den heiligen Seraphim von Sarow Jetzt, wo siebzig Jahre vergangen sind, kann ich mich nicht erinnern, warum mein Vater und meine Mutter im Jahr 1831 oder 1832 zusammen mit einer riesigen Familie – von älteren Teenagern bis zu einem Baby an der Brust der Mutter, fast mit allen Hausangestellten, mit einem Wort, wie man es damals ausdrückte, mit den Kindern und Haushaltsmitgliedern – unser Familiennest in Nischni Nowgorod verließen und in die Wälder von Murom, zum Sarow-Kloster, gingen. Kurz vor unserer Pilgerreise wütete ein bisher unbekannter asiatischer Gast, die Cholera, über das Land, doch als wir abreisten, waren die Quarantänesperren entfernt, die Straßen geräumt und wieder voller Pilger und Wanderer. Wir ritten lange Strecken (so nannte man damals das Reiten auf unseren eigenen Pferden mit Zwischenstopps zum Übernachten und Füttern der Pferde). Ich erinnere mich noch gut an die Rasten am Waldrand in der Nähe des Baches, mit Feuern, mit Samowaren, mit der ganzen Weite des Halbzigeuner-Nomaden ... Ich erinnere mich, dass ich die Nacht in den riesigen Dörfern einer reichen, wohlhabenden Region verbracht habe: In einer geräumigen, kürzlich gefällten Hütte schlief ich sanft zum Summen der Spindeln der Frauen ein ... Du siehst aus, im Halbschlaf, und die Frauen drehen sich noch lange nach Mitternacht, schweigend. Entweder setzt sich die grauhaarige alte Frau hin, dann steht sie wieder auf, mit maßvollen Bewegungen wie ein Pendel, wobei sie einen Splitter nach dem anderen in das hohe Licht einführt ... Und aus der Höhe des Lichts regnen Funken in Spritzern herab, wie ein feuriger Regen, und verleihen der stillen Arbeit der Bäuerinnen in der Stille der Nacht etwas Fantastisches, Fabelhaftes ... Nach jeder Übernachtung, nach jedem Halt schlossen sich uns immer mehr Sarow-Pilger an. Damals liebten die Menschen es, zusammenzuhalten, wenn sie sich dem damals unsicheren Muromsky-Wald näherten. Ich erinnere mich, wie eine Reihe unserer Kutschen langsam und schwerfällig über den Sand der Hauptstraße fuhr und am Rande eines beeindruckenden Nadelwaldes vorbeifuhr. Zu unserem letzten Wagen gesellten sich einer nach dem anderen Bauernkarren; Die Pilger zu Fuß kneteten fleißig mit ihren Füßen den sich bewegenden Sand, nur um nicht zurückzufallen und ihre Wachsamkeit zu verlieren. Von Zeit zu Zeit war ein Gewehrschuss zu hören: Es war ein alter gefangener Türke, der einst von seinem Großvater herausgeholt wurde, der sich amüsierte. Jetzt, als Barkeeper oder Haushälter, saß er wichtigtuerisch auf der breiten Kutsche der Reisekutsche seiner Großmutter und sagte nach jedem Schuss: „Lass sie sich dort im Wald erschrecken.“ Ich kann mich nicht an das allgemeine Erscheinungsbild des Sarow-Klosters beim Betreten erinnern. Es war wahrscheinlich gegen Abend, und wir Kinder machten ein Nickerchen, schlummerten auf dem Schoß unserer Älteren. Als wir den langen, niedrigen, gewölbten Speisesaal des Klosters betraten, überkam uns ein leichtes Zittern, entweder wegen der Feuchtigkeit des Steingebäudes oder einfach aus Angst. Mitten in der Mahlzeit las der Mönch, der am Rednerpult stand, aus den Leben der Heiligen. Die Ehrengäste saßen rechts in tiefem Schweigen an einem langen Tisch und schöpften verächtlich Holzlöffel aus einer für sie ungewöhnlichen gemeinsamen Schüssel. Die Bauern am anderen Tisch links schlürften fleißig das köstliche Klosteressen. Alle schwiegen. Unter den schwach beleuchteten Gewölben waren nur die monotone Stimme des Vorlesers und das verhaltene Schlurfen der Schuhe der Diener auf dem Steinboden zu hören, die Essen in Holzbechern und auf Holztabletts servierten. In dieser Nacht wurden wir Kinder nicht zur Matine geweckt und kamen nur zur Messe. Pater Seraphim war nicht beim Gottesdienst und die Menschen strömten direkt von der Kirche zu dem Gebäude, in dem sich die Klosterunterkunft des berühmten Einsiedlers befand. Auch unsere Familie schloss sich den Pilgern an. Wir gingen lange Zeit unter den Bögen endloser, wie es mir damals schien, dunkler Gänge hindurch. Der Mönch mit einer Kerze ging voraus. „Hier“, sagte er und löste den Schlüssel von seinem Gürtel, um damit das Schloss aufzuschließen, das an der niedrigen, schmalen Tür hing, die tief in der dicken Steinmauer eingelassen war. Der alte Mann beugte sich zur Tür und sagte die in Klöstern übliche Begrüßung: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser.“ Aber es gab keine Antwort „Amen“ als Einladung zum Eintritt. „Probieren Sie es selbst aus und sehen Sie, ob einer von Ihnen reagiert“, sagte der alte Berater. Der Ausruf wurde zuerst von Vater, Mutter und dann von uns allen wiederholt. Doch hinter der Tür herrschte Stille. – Vielleicht Sie, Alexey Nefedovich? - fragte der Mönch meinen Nachbarn, meinen Onkel auf dem Anwesen, einen Mann mit heiligem Leben, dessen Nächstenliebe so weit ging, dass er fast seinen gesamten Besitz den Armen verschenkte. Pater Seraphim liebte Alexei Nefedovich sehr. Prokudin ging schnell zur Tür, beugte sich dazu und sagte mit der Zuversicht eines Freundes zu Hause, mit einem Lächeln der Begrüßung im Gesicht, leise in einem uns vertrauten Brustton: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser.“ Aber auch auf seine Stimme gab es keine Antwort. „Wenn er dir nicht geantwortet hat, Alexey Nefedovich, dann ist der Älteste nicht in seiner Zelle“, sagte der Mönch. „Soll ich unter dem Fenster nachsehen, ob er herausgesprungen ist, als ich das Dröhnen Ihres Zuges im Hof ​​hörte?“ Wir folgten der grauhaarigen Beraterin auf einem anderen, kürzeren Weg aus dem Korridor. Nachdem wir um die Ecke des Gebäudes gegangen waren, befanden wir uns auf einer kleinen Plattform direkt unter dem Fenster von Pater Seraphim. An der Stelle zwischen zwei alten Gräbern fanden sich tatsächlich Spuren zweier Füße, die Arbeitsschuhe trugen. „Lauf weg“, sagte der grauhaarige Mönch besorgt und drehte verlegen den jetzt unnötigen Schlüssel zur leeren Zelle in seinen Händen. „Eh-ma“, seufzte er tief und kehrte demütig zu seinem Gehorsam zurück, Pilger durch das Klosterheiligtum zu führen. Inzwischen drängte sich bereits eine Schar von ihnen um ein altes, in einiger Entfernung stehendes Grab mit einem gusseisernen Sarg anstelle eines Denkmals. Einige küssten beim Bekreuzigen kaltes Gusseisen, andere hoben losen Sand unter dem Grab hervor und wickelten ihn in einen Schal ... Nachdem er sich dreimal bekreuzigt hatte, verneigte sich der Mönch vor dem Grab zu Boden. Das ganze Volk verneigte sich hinter ihm. „Unser Vater Mark“, begann der Mönch zu erzählen, „wurde in diesen Wäldern gerettet, als unser Kloster gerade gebaut wurde.“ Feindliche Waldräuber verstümmelten ihn mehr als einmal im Wald, um herauszufinden, wo die Klosterschätze angeblich vergraben waren, und rissen ihm schließlich die Zunge heraus. Der Märtyrer lebte jahrzehntelang als unfreiwilliger Schweiger in unserem Wald. Und trotz all seiner Geduld während seines Lebens verleiht der Herr seinem Grab nun wundersame Kraft. Über diesem Grab sind bereits viele Wunder geschehen, und wir, seiner Brüder unwürdig, singen hier Requiems und warten darauf, dass Gott seine heiligen Reliquien bitte aus dem Verborgenen enthüllt. Die Pilgerschar trennte sich respektvoll und unterbrach die Rede des Mönchs: Der Abt selbst ging mit den Sängern, um den sonntäglichen Requiemgottesdienst über dem Grab seines verstorbenen Bruders zu halten. Nach der Trauerfeier segnete Pater Abt uns Pilger, damit wir im Wald nach Pater Seraphim suchen: „Er wird nicht weit kommen“, tröstete uns der Abt, „schließlich war er wie unser Vater Mark im Laufe seines Lebens schwer verkrüppelt.“ Sie werden es selbst sehen: Wo ist der Arm, wo ist das Bein und auf der Schulter ist ein Höcker. War es ein Bär, der ihn gebrochen hat ... oder haben ihn Leute geschlagen ... weil er, wie ein Baby, es nicht sagen will. Aber es ist unwahrscheinlich, dass Sie es im Wald finden. Er wird sich in den Büschen verstecken und sich ins Gras legen. Wird er selbst auf Kinderstimmen reagieren? Nehmen Sie mehr Kinder mit, damit sie Ihnen voraus sein können. „Wir sollten auf jeden Fall vorauslaufen“, rief der Abt der Menge hinterher, die sich bereits in Richtung Wald bewegt hatte. Zuerst machte es uns Spaß, alleine, ganz allein, ohne Aufsicht und ohne Aufsicht, über die weiche, samtige Schicht aus lockerem Sand zu laufen. Wir Stadtkinder mussten ab und zu anhalten, um den feinen weißen Sand aus dem einen oder anderen geschlitzten (damals modischen) Schuh zu schütteln. Die Dorfsandalen riefen uns beim Gehen lachend zu: „Zieh doch deine Schuhe aus... das wird einfacher.“ Der Wald wurde dichter und höher. Die Feuchtigkeit des Waldes war immer stärker zu spüren, es herrschte eine Ruhe, ein kräftiger und herber, ungewöhnlicher Harzgeruch. Unter den hohen Bögen riesiger Tannen wurde es völlig dunkel... Zum Glück blitzte irgendwo in der Ferne ein Sonnenstrahl auf und leuchtete zwischen den nadelförmigen Ästen auf ... Wir fassten Mut, rannten auf die Lücke zu, die in der Ferne flackerte, und bald liefen wir alle verstreut auf eine grüne, sonnendurchflutete Lichtung. Wir schauen: In der Nähe einer einzelnen Fichte, die auf einer Lichtung steht, arbeitet ein kleiner, dünner alter Mann, fast bis zum Boden gebeugt, und schneidet geschickt mit einer Sichel hohes Waldgras. Die Sichel funkelt in der heißen Sonne. Als der alte Mann ein Rascheln im Wald hörte, stand er schnell auf, wurde vorsichtig, schaute in unsere Richtung und rannte dann wie ein verängstigter Hase schnell auf das Dickicht des Waldes zu. Aber da er keine Zeit hatte, ihn zu erreichen, war er außer Atem, schaute sich schüchtern um, duckte sich in das dichte Gras des Vorhangs, den er nicht geschnitten hatte, und verschwand aus dem Blickfeld. In diesem Moment erinnerten wir uns an die Anweisungen unserer Eltern, als wir den Wald betraten, und wir riefen mit fast zwanzig Stimmen gleichzeitig: „Vater Seraphim! Pater Seraphim!“ Was die Klosterpilger erhofften, geschah: Als Pater Seraphim die Kinder hörte, konnte er es nicht ertragen, und sein Kopf tauchte hinter den hohen Waldgrashalmen hervor. Er legte seinen Finger an seine Lippen und sah uns lächelnd an, als ob er uns anflehte, ihn nicht an die Ältesten zu verraten, deren Schritte bereits im Wald zu hören waren. Zuerst mochten wir ihn nicht: Sein gelbliches Haar war nass vom Schweiß, sein faltiges Gesicht war von Mücken gebissen und alles war mit getrockneten Blutstropfen bedeckt. Doch als er, nachdem er einen Weg durch das Gras gegangen war, sich ins Gras setzte und uns zu sich winkte, atmete plötzlich etwas auf uns ein, so dass unsere kleine Lisa sich als erste auf den Hals des alten Mannes warf und ihr Gesicht an seine mit Lumpen bedeckte Schulter drückte. „Schätze, Schätze“, sagte er mit kaum hörbarem Flüstern und drückte jeden von uns an seine dünne Brust. Wir umarmten den Ältesten, und währenddessen rannte der Hirte Sema, der sich in die Menge der Kinder verwickelt hatte, so schnell er konnte zurück zur Seite des Klosters und rief laut: - Hier, hier. Hier ist er... Hier ist Pater Seraphim. Syu-yu-da-a. Wir schämten uns. Sowohl unser Geschrei als auch unsere Umarmungen kamen uns wie Verrat vor. Wir schämten uns noch mehr, als zwei mächtige, außer Atem geratene Gestalten, ich weiß nicht mehr, ob es Männer oder Frauen waren, den alten Mann an den Ellbogen packten und ihn zu einem Menschenhaufen führten, der bereits aus dem Wald geströmt war. Als wir zur Besinnung kamen, stürmten wir Pater Seraphim nach ... Nachdem er seine ungebetenen Berater überholt hatte, ging er nun allein und leicht hinkend zu seiner Hütte über dem Bach. Als er sich ihr näherte, drehte er sich zu den Pilgern um, die auf ihn warteten. Davon gab es viele. „Ich habe hier nichts zu behandeln, meine Lieben“, sagte er im sanften, verlegenen Tonfall eines Hausbesitzers, der mitten im Arbeitstag überrascht wird. - Aber vielleicht können Sie die Kinder behandeln. Und dann wandte er sich an unseren Bruder und sagte: - Hier habe ich Beete mit Zwiebeln. Sehen. Versammle alle Kinder, schneide ihnen Zwiebeln, füttere sie mit den Zwiebeln und gib ihnen einen guten Schluck Wasser aus dem Bach. Wir hüpften, um Pater Seraphims Befehl auszuführen, und hockten uns zwischen die Betten. Natürlich hat niemand Luke berührt. Wir lagen alle im Gras und blickten von hinten auf den alten Mann, der uns so fest an seine Brust drückte. Nachdem sie den Segen erhalten hatten, standen alle Pilger respektvoll im Halbkreis um den Ältesten. Die meisten Bäuerinnen trugen als Zeichen der Trauer weiße Schals. Die Tochter unseres alten Kindermädchens, die kürzlich an Cholera gestorben war, weinte leise und bedeckte ihr Gesicht mit ihrer Schürze. „Damals die Pest, jetzt Cholera“, sagte der Einsiedler langsam, als würde er sich an etwas lange, lange Vergangenes erinnern. „Schau“, sagte er laut, „dort werden die Kinder die Zwiebel schneiden, es wird nichts mehr davon auf der Erde übrig bleiben... Aber sie wird auferstehen, stärker und stärker werden als zuvor... So werden unsere Toten, sowohl die Pest als auch die Cholera,... und alle werden besser und schöner auferstehen als zuvor.“ Sie werden auferstehen. Wird auferstehen. Sie werden auferstehen, jeder einzelne ... Der Einsiedler wandte sich nicht mit der Nachricht von der Auferstehung an die Heiden. Jeder, der hier stand, wusste schon in jungen Jahren „über das Leben im nächsten Jahrhundert“. Am „hellen Tag“ tauschten alle die freudige Nachricht von der Auferstehung aus. Währenddessen huschte dieses laute „Wird auferstehen, wird auferstehen“, das in einem abgelegenen Wald von Lippen verkündet wurde, die im Laufe ihres Lebens so wenig gesprochen hatten, über die Lichtung als die Gewissheit von etwas Unzweifelhaftem, Nahem. Vor der Tür seiner Waldhütte stehend, in der man weder aufstehen noch sich hinlegen konnte, bekreuzigte sich der alte Mann leise und setzte sein Gebet fort, sein stilles Gebet... Die Menschen störten ihn nicht, so wie weder die Arbeit mit der Axt, noch die Heuernte, noch die Hitze, noch die Kälte, noch die Nacht, noch der Tag sein ständiges Gespräch mit Gott störten. Vor allen stand die beeindruckende Frau Zorina, die uns gut bekannt war, eine entfernte Verwandte meines Vaters. Hinter ihr drängte sich ein ganzer Stab weiblicher Dienerinnen, die wie sie selbst schwarz gekleidet waren und weiße Schals auf dem Kopf trugen. Die alte Frau wurde auf ihren Ellenbogen von zwei Eichhörnchen mit samtenen Zipfelmützen gestützt. In der feierlichen Stille einer Waldlichtung, auf der Menschen leise beten, hörten wir deutlich Zorinas mürrisches Flüstern: „Du kannst zu Hause beten. Ich bin gekommen, um meine Meinung zu sagen, und ich werde meine Stimme erheben.“ Und indem sie ihr Gefolge in beide Richtungen trieb, schwamm sie mit beiden bis zur Mitte des Halbkreises. „Vater Seraphim, Pater Seraphim“, rief sie dem Einsiedler laut zu. „Hier bin ich, General Zorina, seit dreißig Jahren Witwe.“ Ich lebe seit fünfzehn Jahren, wie Sie vielleicht gehört haben, mit all diesen Menschen im Kloster. Während dieser ganzen Zeit habe ich mittwochs und freitags beobachtet; Jetzt denke ich darüber nach, am Montag hinzugehen. Was sagen Sie dazu? Was empfehlen Sie, Pater Seraphim? Wäre ein tief fliegender Turmkrähenschwarm über der Lichtung aufgetaucht, wäre ihr Krächzen weniger beunruhigend gewesen als Zorinas Stimme, die die betende Stille unterbrach. Und Pater Seraphim blinzelte sie wie verwirrt mit seinen freundlichen Augen an: „Ich verstehe dich nicht ganz“, sagte er und fügte nach kurzem Nachdenken hinzu: „Wenn du über Essen sprichst, dann sage ich dir Folgendes: Wenn du betest, vergisst du das Essen, also iss nicht, iss einen Tag lang nicht, iss zwei Tage lang nicht, und wenn du dann hungrig und schwach wirst, iss einfach ein wenig.“ Alle lächelten. Die Eifererin des Fastens wich zusammen mit ihren Höflingen irgendwie unbeholfen zurück und versteckte sich schnell mit ihnen in der Menge ihrer eigenen. Pater Seraphim winkte Prokudin mit der Hand: „Sag ihnen“, sagte er, „tu mir einen Gefallen und sag allen, sie sollen aus dieser Quelle trinken.“ Das Wasser dort ist gut. Und morgen werde ich im Kloster sein. Das werde ich auf jeden Fall tun. Als alle, nachdem sie ihren Durst gestillt hatten, zur Lichtung zurückkehrten, befand sich Seraphim nicht mehr auf dem Hügel vor seiner Hütte. Nur in der Ferne hinter den Büschen raschelte eine Sichel und schnitt trockenes Waldgras. Den Rückweg machten wir allein, als Familie, unter Berücksichtigung des müden Gangs meiner Großmutter, der Mutter meines Vaters. Nur Alexey Nefedovich war bei uns und in einiger Entfernung dahinter reihte sich eine lange Reihe von Haushaltsmitgliedern auf. Scharen von Pilgern strömten bereits durch die Klostertore, doch wir verließen noch immer nicht die weite, kühle Lichtung, an deren Ende in der Ferne die Köpfe der Klosterkathedrale zu sehen waren. Der Vater begann leise zu singen, was er immer tat, wenn er in der Familie war und sich in seiner Seele wohl fühlte, und die beiden älteren Schwestern und der Bruder begannen wie immer mit ihrer engelhaften, noch halb kindlichen Stimme zu singen; Prokudins tiefer Tenor spiegelte sie wider. Getrennt von den anderen Dienern zogen Semyon und Vasily weiter, die Bassstimmen unserer Familienlieder ertönen, und ein bescheidener, aber harmonischer Chor verkündete die hohen Bögen der Lichtung: „Wir singen zu Dir, wir segnen Dich, wir danken Dir und wir beten. Unser Gott. Unser Gott. Unser Gott ...“ Die Klänge des letzten „Unser Gott“ verklangen noch immer in der Höhe, als wir leise auf die Klosterlichtung hinaustraten. Die sanftmütige Erscheinung des Waldältesten schien vor den Augen der Sänger zu stehen. Meine Schwester Lisa, dieselbe, die Pater Seraphim umarmte und sie einen Schatz nannte, hielt mich mit beiden Händen fest. Als sie die Dunkelheit des Waldes verließ, drückte sie meine Hand und sagte, als sie mir ins Gesicht sah: „Vater Seraphim scheint schließlich nur ein alter Mann zu sein, aber in Wirklichkeit ist er derselbe wie du und ich.“ Seitdem habe ich in den nächsten siebzig Jahren meines Lebens kluge, gütige und weise Augen gesehen, ich habe viele Augen voller heißer, aufrichtiger Zuneigung gesehen, aber seitdem habe ich nie wieder so kindisch klare, senil schöne Augen gesehen wie die, die uns an diesem Morgen so zärtlich hinter den hohen Waldgrashalmen ansahen. Es war eine Offenbarung der Liebe in ihnen... Das Lächeln, das dieses faltige, erschöpfte Gesicht bedeckte, kann nur mit dem Lächeln eines schlafenden Neugeborenen verglichen werden, wenn ihn laut alten Kindermädchen seine jüngsten Kameraden, Engel, im Schlaf trösten. Für den Rest meines Lebens werde ich mich an die Setzlinge aus kleinem Brennholz erinnern, durchsetzt mit Heuhaufen, die ich in meiner frühen Kindheit auf einer Waldlichtung, inmitten eines dichten Waldes, zwischen riesigen Kiefern sah, als würde ich diese arme, mühsame Arbeit eines gebrechlichen Körpers bewachen, der aber mit Gottes Hilfe stark ist, ein Einsiedler. Vom frühen Morgen des nächsten Tages an war Pater Seraphim seinem Versprechen zufolge bereits im Kloster. Er begrüßte uns Pilger, wie ein gastfreundlicher Hausherr seine geladenen Gäste in den offenen Türen seiner inneren Zelle begrüßt. Von seinem Aufenthalt in der Wüste war an ihm keine Spur zu sehen: Sein gelblich-graues Haar war glatt gekämmt, in den tiefen Falten war kein Blut von Waldmückenstichen zu sehen; ein schneeweißes Leinenhemd ersetzte ein abgenutztes, selbstgesponnenes Hemd; Das alles war wie ein Ausdruck der Worte des Erlösers: „Wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, damit du nicht vor den Menschen als Fastender erscheinst, sondern vor deinem Vater, der im Verborgenen ist, und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir offen vergelten.“ Das Gesicht des Einsiedlers war freudig, die Zelle war mit Tüten gefüllt, die mit Semmelbröseln aus Prosphoras gefüllt waren. Der einzige freie Platz war vor den Ikonen zum Knien und Beten. Neben dem Holunder stand die gleiche Tüte mit Semmelbröseln, jedoch offen. Pater Seraphim verteilte eine Handvoll davon an jeden Pilger, der sich ihm näherte, und sagte: „Iss, iss, meine Lichter. Du siehst, welchen Überfluss wir hier haben.“ Nachdem er mit der Verteilung fertig war und den letzten, der heraufkam, segnete, trat der Älteste einen halben Schritt zurück und verneigte sich tief auf beiden Seiten und sagte: - Vergib mir, Väter und Brüder, was ich in Wort, Tat oder Gedanke gegen dich gesündigt habe. (Pater Seraphim ging heute Abend mit dem gemeinsamen Beichtvater aller Klöster zur Beichte.) Dann richtete er sich auf und fügte feierlich hinzu, indem er alle Anwesenden mit einem breiten Priesterkreuz beschattete: - Möge der Herr euch allen vergeben und barmherzig sein. Damit endete unser zweites Treffen mit dem Reverend Elder. Ich kann mich nicht erinnern, wie wir den Rest des Tages verbracht haben, aber der dritte und letzte Tag unseres Aufenthalts in der Sarow-Wüste ist mir umso lebhafter in Erinnerung geblieben. Nachdem Pater Seraphim, wie gesagt, am Vortag die Beichte abgelegt hatte, hielt er an diesem Tag als Priester die Messe in einer kleinen Kirche. Nur wenige Pilger konnten dem Gottesdienst in diesem kleinen Kirche beiwohnen. Wir sind auch nicht in den Dienst gekommen. Der Mönch erinnerte sich an diejenigen, die nicht in die Kirche passen konnten, und schickte einen Novizen, um zu sagen, dass er nach dem Gottesdienst mit einem Kreuz zu uns kommen würde. Wir alle, Reiche und Arme, warteten auf ihn und drängten uns um die Kirchenvorhalle. Er erschien an den Türen der Kirche in vollen Klostergewändern und einem Gottesdiensteptrachelion. Seine hohe Stirn und alle Züge seines bewegten Gesichts leuchteten vor Freude eines Mannes, der würdig den Leib und das Blut Christi gekostet hatte; In seinen großen, blauen Augen lag ein Funke Intelligenz und Nachdenklichkeit. Er ging langsam die Stufen der Veranda hinunter und wirkte trotz seines Hinkens und des Buckels auf seiner Schulter majestätisch schön. Vor der Menge stand damals ein bekannter deutscher Student, der gerade aus Dorpat zu uns gekommen war. Seine große, gutaussehende Figur und die Neugier, mit der er auf etwas blickte, das ihm wie eine russische Kuriosität vorkam, konnten nicht umhin, die Aufmerksamkeit des Einsiedlers auf sich zu ziehen, und er war der Erste, der ihm das Kreuz überreichte. Der junge Deutsche, der nicht verstand, was von ihm verlangt wurde, ergriff das Kreuz mit einer schwarz behandschuhten Hand. „Ein Handschuh“, sagte der alte Mann vorwurfsvoll. Der Deutsche wurde einfach völlig verlegen. Pater Seraphim trat dann zwei Schritte zurück und sprach: – Wissen Sie, was ein Kreuz ist? Verstehen Sie die Bedeutung des Kreuzes des Herrn? Selbst wenn ich genug Gedächtnis hätte, um all diese Jahre die Worte des Einsiedlers im Gedächtnis zu behalten, wäre ich selbst dann nicht in der Lage, diese spontane Predigt in mein Gedächtnis aufzunehmen. Aber damals war ich nicht in der Lage, sie zu verstehen. Zu diesem Zeitpunkt konnte ich nicht älter als neun Jahre sein. Aber ich werde diesen klaren Blick nie vergessen, ich werde nie das plötzlich verwandelte Gesicht des Holzfällers der Murom-Wälder vergessen. Ich erinnere mich lebhaft an den Klang einer Stimme, die zu der kleinen Pilgerschar, die sich in Sarow versammelt hatte, sagte: „Als jemand, der Macht hat.“ Ich erinnere mich an das mitfühlende Funkeln in Prokudins schwarzen Augen, ich erinnere mich an meine alte Großmutter, die demütig vor dem Einsiedler stand, „wie eine nasse Lippe“. Ich erinnere mich an die jugendliche Freude, die in den Augen des kleineren Onkels aufflammte. Der Prediger bemerkte ihn und beugte sich leicht zu seinem Onkel und sagte: Der Onkel beeilte sich, in seinen Taschen nach seiner Brieftasche zu suchen, aber der Einsiedler hielt ihn mit einer leisen Handbewegung auf: „Nein, nicht jetzt“, sagte er. – Geben Sie immer und überall etwas aus. Und mit diesen Worten reichte er ihm zuerst das Kreuz. Und mein verstorbener Onkel ging nicht „weg, um zu trauern“, wie es bei dem reichen jungen Mann der Heiligen Schrift der Fall war ... Wir hatten es eilig, zurückzukehren. Wir waren etwas spät dran und mussten nicht vor Einbruch der Dunkelheit aus den Randgebieten des Flugsands herauskommen, der den immer noch schrecklichen, Gerüchten zufolge dichten Sarovsky-Wald umsäumt. Die Wanderpilger, unter denen sich wie immer viele Gebrechliche, Altersschwache, viele Frauen und Kinder befanden, waren bereits vorausgegangen. Im Klosterhof war ab und zu das Dröhnen der abfahrenden Kutschen wohlhabender Pilger zu hören. Und unsere Pferde standen bereits vor der Hotelveranda. Unsere wohlgenährten Pferde schlugen mit den Hufen auf den Boden und trieben mit ihrer Ungeduld die Diener an, die ihr Reisegepäck zu den Kutschen trugen. Ein alter Klosterdiener näherte sich Alexei Nefedovich, der zu Pferd ritt und bereits seinen Fuß im Steigbügel hob. „Vor heute Morgen“, sagte er, „hat sich Pater Seraphim beim Verlassen der Kirche geruht, mir zuzuflüstern, um seinen Befehl zu erteilen, damit du, Alexey Nefedovich, am Abend nicht gehst, ohne ihn wiederzusehen.“ „Ein alter Freund, mein geistiger Vater, möchte sich verabschieden“, sagte Prokudin und wandte sich an uns. - Kommt alle mit. Und so erstreckte sich unsere ganze Familie, angeführt von einem pensionierten Husaren, erneut durch die langen Korridore des Klostergebäudes. Die Tür zum Flur des Einsiedlers stand weit offen, als wollte sie eintreten. Wir positionierten uns schweigend an der Wand eines langen und schmalen Raumes gegenüber den Türen der inneren Zelle. Der letzte zitternde Strahl der untergehenden Sonne fiel auf einen aus einem Eichengrat ausgehöhlten Sarg, der in der Ecke auf zwei Querbänken stand. An die Wand gelehnt stand der Sargdeckel bereit... Die Zellentür öffnete sich leise und langsam. Mit leisen Schritten näherte sich der Ältere dem Sarg. Sein blutleeres Gesicht war blass, seine Augen blickten irgendwo in die Ferne, als würden sie aufmerksam in etwas Unsichtbares blicken, das seine ganze Seele beschäftigte. Die Flamme eines Bündels brennender Wachskerzen zitterte in seiner Hand. Nachdem er vier Kerzen an den Rand des Sarges gesteckt hatte, winkte er Prokudin zu sich und sah ihm dann aufmerksam und traurig in die Augen. Nachdem er den Eichensarg mit einem breiten Hirtenkreuz überquert hatte, sagte er dumpf, aber feierlich: Das Wort des Heiligen Ältesten wurde sowohl von Prokudin selbst als auch von seinen Mitmenschen als Vorhersage seines Todes, Prokudins, verstanden. Unter dem überwältigenden Eindruck dieser Vorhersage verließen wir das Sarow-Kloster. Ich hatte nie wieder die Gelegenheit, St. Seraphim zu sehen. Fast im nächsten Jahr (1833) fanden ihn die Mönche in seiner Zelle, als er während des Gebets auf den Knien starb. Aber natürlich erinnerte sich unsere Familie noch lange an den großen Ältesten und diese Pilgerfahrt. Es bleibt mir, Ihnen zu erzählen, wie die Vorhersage von Pater Seraphim wahr wurde. Am Tag der Fürbitte der Jungfrau Maria war unsere Straße, die immer ruhig war, schwer zu erkennen. Hin und wieder rauschte Viertel für Viertel an unserem Haus vorbei. Es scheint, dass jeder, der eine Kutsche hatte, an diesem Tag unsere Straße entlangfuhr und vor dem großen weißen Haus der Baroness Morenheim anhielt, wo A.N. Prokudin lebte in diesem Herbst. Jeder wusste, dass er an diesem Feiertag die Heiligen Mysterien empfangen hatte, und nun eilte die ganze Stadt herbei, um ihm zu gratulieren. Auch alle unsere Ältesten gingen nach Prokudin. Die Pferde waren natürlich nicht angeschnallt – vom Fenster unseres Wohnzimmers aus konnten wir die Fenster des Morenheim-Hauses sehen. Meine Schwester und ich blieben unter der Aufsicht von Madame Oliveira – Prokudin fand diese alte Spanierin irgendwo in den Moskauer Slums, buchstäblich vor Armut und Hunger sterbend, und brachte sie zu uns, damit meine Mutter die alte Frau pflegen konnte, bis sie unter der Anleitung unseres Priesters, Pater Nikolai, dem orthodoxen Glauben beitrat. Madame Oliveiras gehegter Wunsch war es nun, im Jungfrauenkloster neben unserem Haus Nonne zu werden. Meine Schwester und ich saßen neben Madame Oliveira und sahen ihr ständig seufzend dabei zu, wie sie ihre endlose Patchworkdecke nähte. Schließlich, nachdem sie das Werk sorgfältig gefaltet hatte, sagte sie: „Sollten wir nicht einen Spaziergang zu Morenheims Haus machen?“ Vielleicht können wir auch Herrn Prokudin gratulieren. Natürlich waren wir sofort einverstanden. Als wir das Haus der Baronin Morenheim erreichten, sahen wir, dass bereits andere Kinder in der Nähe gingen, einige mit einem Kindermädchen, andere mit einer Gouvernante. Wir begannen auch, langsam um das Haus herumzulaufen. Als der Glockenturm einer nahe gelegenen Kirche zwei Uhr schlug, begann sich die Glastür des niedrigen Balkons des Hauses zu bewegen, aber es war nicht Alexei Nefedovich, der herauskam, sondern unser Hausarzt Lindegrin, der an diesem Tag von unserem Vater speziell zu Prokudin eingeladen wurde. Als Madame Oliveira sich den Bars näherte, fragte sie leise: Der Arzt sah die alte Frau fröhlich an und winkte nur mit der Hand: - Ja, er ist gesünder als wir alle. Sie warten auf den Tod, aber sein Puls ist sanfter und stärker als der aller anderen. Glauben Sie danach bitte den Vorhersagen. Und der gute Deutsche drehte sich auf einem Bein um, verneigte sich respektvoll vor Madame Oliveira und warf jedem von uns einen Kuss zu. Eine halbe Stunde später, als wir nach Hause zurückkehren wollten, öffnete sich die Tür auf der Veranda des Hauses und Alexei Nefedovichs verängstigter, blasser Diener erschien. - Für den Beichtvater! – schaffte er es zu schreien und sprang über die Stufen der Veranda ... Zusammen mit Madame Oliveira rannten wir ins Haus. Alexey Nefedovich saß auf einem Stuhl und lehnte seinen Kopf gegen die hohe Rückenlehne. Sein korrektes, edles Gesicht, an das ich mich noch gut erinnere, war völlig ruhig. Es schien ein Baby zu sein, das auf dem Schoß seiner Mutter schlief. Vielleicht erinnert sich in Nischni Nowgorod oder Sarow jemand anderes an den Tod von Prokudin, diesem außergewöhnlichen Mann, der Gott und seine Nachbarn so sehr liebte. Dann wird er meine Notizen wahrscheinlich bestätigen und ergänzen. Ich weiß nicht, ob sich die Menschen in Sarow an das prophetische Wort erinnern, das der große Älteste an seinen Schüler und Freund gerichtet hat. Auf jeden Fall ist es wahr geworden. Aus den „Notizen“ von Y.M. Neverow Der Sarow-Wüste verdanke ich meine religiöse und moralische Entwicklung. Die erste Manifestation eines wirklich religiösen Gefühls erlebte ich in Sarow – und zu welchem ​​Anlass. In den zwanziger Jahren des 19. Jahrhunderts – genau in der Zeit meiner Kindheit und Jugend – lebte der Schema-Mönch Seraphim noch. Seraphim lebte nicht im Kloster selbst, sondern im Wald – und nicht nur ich, sondern kaum einer der Besucher von Sarow konnte ihn dort sehen, und obwohl er im Kloster eine eigene Zelle hatte, kam er nur einmal in der Woche dorthin, um die Heiligen Mysterien zu empfangen. Ich habe ihn nie in der Kirche gesehen, aber er empfing die Kommunion immer in seiner Zelle, nach einer Frühmesse, die normalerweise in der Krankenhauskirche des Klosters stattfand. Am Ende der Liturgie ging der Hieromonk, der sie feierlich durchführte, mit dem Kelch in seinen Händen, begleitet vom gesamten Klerus und allen Betenden in der Kirche, in die Zelle von Seraphim, der die Heiligen Gaben traf, indem er auf der Schwelle seiner Zelle kniete – und nach der Kommunion und dem Abschied des Hieromonks mit den Heiligen Gaben verteilte er Segenswünsche an die Besucher, von denen viele ihm Geschenke in Form von großen Prosphora, Kirchenwein, Kerzen, Öl usw. brachten ähnliche Gegenstände, die Seraphim mit Dankbarkeit entgegennahm – und die Prosphora zerfiel sofort in einen riesigen Holzbecher und er schenkte ihm von Besuchern mitgebrachten Rotwein ein und behandelte das Publikum selbst, von dem viele diesen Leckerbissen mit Ehrfurcht entgegennahmen, darunter auch meine Mutter. Als sie unsere neuen Nachbarn, die Kalmatskys, kennenlernte, lud sie sie natürlich ein, am nächsten Sonntag mit uns in die Sarow-Eremitage zu gehen, was bereitwillig angenommen wurde. Als wir am Samstag zur Nachtwache ankamen, erfuhren wir, dass Pater Seraphim im Kloster war und am nächsten Tag wie üblich nach der Frühmesse die Heiligen Mysterien empfangen würde. Wir gingen in die Kirche und nach der Messe in der Prozession - in seine Zelle, und als er, nachdem er mitgemacht hatte, begann, der Öffentlichkeit seinen üblichen Leckerbissen anzubieten - zerbröckelte Prosphora in einem Becher Wein, den er den Anwesenden zum Mund führte und mit einem Holzlöffel daraus schöpfte, war die neu angekommene junge Dame Zasetskaya äußerst überrascht von diesem originellen Leckerbissen, und als Seraphim auf sie zukam und ihn ihr brachte. In ihrem Mund befand sich ein Löffel mit dem Essen, das er zubereitet hatte, sie wollte es nicht annehmen und wandte sich von ihm ab. Der gute alte Mann verstand ihren Widerstand wahrscheinlich so, dass es ihr schwerfiel, einen sehr ansehnlichen Löffel in den Mund zu nehmen, und ganz naiv zu ihr sagte: „Und du benutzt deinen Finger, Mutter, benutze deinen Finger!“, das heißt, nimm den Löffel nur an deinen Mund und stecke dir mit der Hand den Inhalt in den Mund – aber auf diesen Rat hin lachte die junge Dame, und nach ihr begann ich laut zu lachen, also ging der ehrwürdige alte Mann ratlos davon und verließ sofort die Zelle; Und da mein Lachen trotz aller Bemühungen meiner Mutter, es zu stoppen, nicht nachließ, nahm sie mich ebenfalls mit und erntete eine scharfe Beschimpfung wegen meines unanständigen Verhaltens: Ich blieb ohne Tee und ohne Abendessen, und meine Mutter verkündete mir, dass sie mir nicht vergeben würde, bis ich von Pater Seraphim Vergebung erhalten hätte, und nach dem Abendessen wurde ich zu ihm geschickt. Natürlich ging ich nur auf dringenden Wunsch und nicht aus innerem Ruf und unter der Aufsicht meiner Mutter, die über mich wachte. Als ich mich der Tür der Zelle näherte, fand ich sie von innen verschlossen und sprach wie immer laut ein Gebet: „Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser!“ - was, wie Sie wissen, in der klösterlichen Sprache einer Aufforderung zum Eintreten gleichkommt, - worauf sie mit „Amen“, also „Komm herein“, antworteten und die Tür aufschlossen. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ich diese Zelle voller Menschen gesehen, die sich drängten, um den Segen von Seraphim zu empfangen, und deshalb bemerkte ich nur ihre vordere Ecke, gesäumt von Bildern mit brennenden Lampen davor, unter den Bildern befand sich ein Tisch, auf dem Kerzen lagen, und unter dem Tisch befanden sich Prosphora, Flaschen Kirchenwein und Holzöl – und mehr nicht; Ja, natürlich interessierte ich mich nicht für die Zelle und ihre Einrichtung und nicht einmal für ihren Besitzer, sondern für das Publikum, das sich um ihn drängte – aber hier war ich allein vor dem Ältesten, und ein seltsamer Anblick fiel mir auf: In der Mitte der Zelle stand ein Sarg, und im Sarg saß der ehrwürdige Älteste Seraphim, ein Buch in den Händen haltend. Er sprach mich äußerst herzlich an und sagte: - Hallo, mein Freund, hallo; Was brauchen Sie? „Mutter hat mich geschickt, um dich um Verzeihung zu bitten, weil ich dich gerade ausgelacht habe.“ „Mutter hat dich geschickt, nun, danke deiner Mutter in meinem Namen, meine Freundin, danke ihr in meinem Namen, dass sie sich für den alten Mann eingesetzt hat.“ Ich werde für sie beten, danke ihr! Diese Worte wurden im gutmütigsten Ton gesprochen, aber mit besonderer Betonung des Satzes „Mutter hat dich geschickt“, so dass ich, im inneren Bewusstsein meiner Schuld vor dem Ältesten, darin eine Art Vorwurf hörte und mir deshalb, um um jeden Preis Vergebung zu erlangen, erlaubte zu sagen: - Nein, Mutter hat es nicht geschickt, aber ich bin selbst gekommen. - Du bist selbst gekommen, mein Freund - na ja, danke, danke! Möge Gottes Segen mit Ihnen sein! - Gleichzeitig rief er mich zu sich und segnete mich mit den Worten: - Reue und Sünde werden beseitigt - nun, hier gab es keine Sünde, Christus ist bei dir, mein Freund! Gleichzeitig fragte er mich, ob ich das Evangelium lese? Ich habe natürlich geantwortet: Nein, denn wer unter den Laien hat es damals gelesen: Das ist die Arbeit des Diakons. Der Älteste lud mich ein, die einzige Bank in der Zelle einzunehmen und mich neben ihn zu setzen, und er öffnete das Buch, das er in der Hand hielt und das sich als das Evangelium herausstellte, und begann, das siebte Kapitel von Matthäus zu lesen, den Vers: „Richte nicht, damit du nicht gerichtet wirst; welches Maß du auch misst, es wird dir gemessen werden“ – und dann das ganze Kapitel lesen. Er las ohne jede Erklärung und machte nicht einmal den geringsten Hinweis auf mein Fehlverhalten, aber als ich ihm zuhörte, wurde mir selbst zutiefst meine Schuld bewusst, und diese Lektüre hinterließ bei mir einen so überwältigenden Eindruck, dass sich die Worte des Evangeliums in mein Gedächtnis einbrannten, und nachdem ich das Evangelium herausgenommen hatte, las ich dieses Kapitel aus Matthäus mehrmals noch einmal und erinnerte mich lange Zeit an fast alles auswendig. Nachdem ich mit dem Lesen fertig war, segnete mich Seraphim erneut und riet mir, indem er mich entließ, öfter das Evangelium zu lesen, was ich mir zu Herzen nahm und von da an begann. Es ist bemerkenswert, dass es weder in unserem Haus noch in Veryakusha 1 ein Evangelium gab, und im Allgemeinen galt es in dem Kreis, in dem ich meine Kindheit verbrachte, wenn nicht als Sünde, so doch als Entweihung des Heiligen, das Evangelium zu Hause zu lesen: Dafür hielten sie eine feierliche Atmosphäre für notwendig, da das Evangelium in der Kirche während des Gottesdienstes von einem Priester oder Diakon und nicht vom Klerus gelesen wurde, und daher glaubten sie, dass es nicht in der Familie gelesen werden könne. Sogar in der Schule 2 erklärte der Rechtslehrer, der uns manchmal mit der Lektüre des Heiligenlebens beschäftigte, das Evangelium nicht nur nicht, sondern las es uns im Unterricht auch nicht vor, und erst die Charta der Gymnasien und Schulen von 1833 verpflichtete die Rechtslehrer, den Schülern am Sonntag vor der Messe das Evangelium zu erklären, aber dies blieb lange Zeit unerfüllt, und diese Anordnung wurde nicht nur von den Rechtslehrern, sondern auch von den Bischöfen sympathisiert. so dass ich als Regisseur selbst diese Verantwortung übernehmen musste. Aufgrund all dessen konnte ich nicht sofort mit dieser gefühlvollen Lektüre beginnen, aber da ich mich lebhaft an den Rat des ehrwürdigen alten Mannes erinnerte, nutzte ich ihn später. Während der Szene, die ich in Seraphims Zelle beschrieben habe, war meine Mutter nicht anwesend: Sie beobachtete nur aus der Ferne, ob ich die Zelle betrat, und wartete im Klosterhof auf meinen Ausgang. Als sie mich äußerst aufgeregt sah, als ich mich ihr näherte, glaubte sie meine Geschichte nicht sofort und führte meine Aufregung dennoch auf die Schelte zurück, die ich, wie es ihr schien, von der Ältesten hätte erhalten sollen; Aber von da an beruhigte mich der tiefe Respekt, der sich in mir vor ihm manifestierte, der Wunsch, immer bei ihm zu sein, wann immer wir nach Sarow kamen, und sein immer ungewöhnlich liebevolles Verhalten mir gegenüber, sie später völlig. Tatsächlich drängte ich das erste Mal, als wir nach der beschriebenen Szene zu ihm gingen und dem Priester mit den Gaben folgten, auf den Ältesten zu, und was mich beschäftigte, war nicht mehr wie zuvor die Menge, sondern genau Seraphim selbst und seine Kommunion. Wie üblich kniete er auf der Schwelle seiner Zelle und trug zusätzlich zum hieromonastischen Mantel ein Epitrachelion. Als der Priester auf ihn zukam und ihm den Kelch reichte, nahm er ihn ehrfürchtig in die Hand und begann laut das Abendmahlsgebet zu lesen: „Ich glaube, Herr, und bekenne, dass Du wahrhaftig der Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes, der in die Welt gekommen ist, um die Sünder zu retten, vor denen ich der Erste bin.“ Gleichzeitig neigte er seinen Kopf zum Boden und hielt den Kelch über seinen Kopf. Dann erhob er sich und fuhr fort: „Ich glaube immer noch, dass dies Dein reinster Körper ist“ usw., und das alles mit solcher Überzeugung und mit so enthusiastischer Zärtlichkeit, dass ich unwillkürlich niederkniete und jedes Wort dieses Gebets sich tief in meine Seele einprägte. Als ich nach der Kommunion neben anderen zu seinem Segen kam, wandte er sich so herzlich mit seinem üblichen Leckerbissen – zerbröselter Prosphora in einem Becher Wein – an mich zu, klopfte mir auf den Kopf und gab mir eine ganze Prosphora, was die Aufmerksamkeit der gesamten Menge auf mich lenkte, da dies ein ungewöhnlicher Gefallen seinerseits war. Seitdem versuchte ich, wann immer ich in Sarow war, so nah wie möglich an Seraphim heranzukommen, um nicht nur zu hören, wie er das Abendmahlsgebet sprach, sondern auch, um seine zutiefst inspirierte Erscheinung zu bewundern und jede seiner Bewegungen zu beobachten, die alle einen erstaunlichen Eindruck auf mich machten. Noch heute, wenn ich mich der Kommunion nähere und nach dem Priester die Worte des Abendmahlsgebets wiederhole, sehe ich im Geiste die majestätische Erscheinung von Seraphim mit dem Kelch in seinen Händen vor mir – und als späterer Direktor des Gymnasiums habe ich besonderes Augenmerk darauf gelegt, dass die Schüler, die sich der Kommunion nähern, dieses Gebet klar kannten und verstanden. Aus den „Notizen“ von General Otroschtschenko Im Frühjahr 1825 wurde meiner Brigade aus Wohnungen in der Provinz Tambow eine Reise nach Moskau zugeteilt. Ich war in einem solchen Zustand, dass ich ohne fremde Hilfe nicht nach Moskau gelangen konnte. Mein guter Adjutant Michail Jewgrafowitsch Protopopow verkaufte ein paar seiner Pferde und lieh mir einhundertachtzig Rubel. Auf dem Weg nach Moskau liegt die berühmte Sarow-Wüste. Zuvor besaß sie 40.000 Hektar Land mit dichten Wäldern, aber die Bezirksgrundbesitzer nahmen ihnen die Hälfte davon weg. In dieser Wüste lebte zurückgezogen ein frommer Mann, Pater Seraphim; Gerüchte über sein heiliges Leben hatten sich bereits weit verbreitet, und viele versicherten, dass er durch die Güte Gottes bereits über eine prophetische Gabe verfügte. Aufgrund der ehrfürchtigen Stimmung meines Geistes, teilweise aus Neugier und vor allem auf den dringenden Wunsch meiner Frau Natalja Michailowna, beschloss ich, die Nacht im Wüstenhotel zu verbringen. Es war nicht mehr als eine Meile von der Hauptstraße entfernt. Dieses Kloster ist im Süden, Westen und Norden von einem großen Wald umgeben und auf der Ostseite fließen zwei Flüsse im Tal. Ich habe in einem Hotel übernachtet. Der Titel eines Generals brachte beim Abt die Idee hervor, dass ich ein reicher General sei und dass ich dem Kloster ein Geschenk eines Generals bringen würde, zumindest ein wichtiges. Der Abt persönlich kam mich besuchen und dann wurde mir ein Abendessen serviert, wie aus dem Glauben hervorgeht, dass Pilger gerne fasten, wenn sie zum Gottesdienst kommen. Ich fragte nach dem ehrwürdigen Einsiedler Seraphim und äußerte den Wunsch, ihn anzubeten; Mir wurde gesagt, dass ich ihn morgen nach der Frühmesse sehen kann. Während der Messe fragte ich meinen Nachbarn, einen Mönch, was der heilige Mann als Geschenk annimmt? „Ein Pfund Wachskerzen, eine Flasche Holzöl und eine Flasche Rotwein“, sagte er. Nach der Messe gingen dieser Mönch und ich, nachdem wir Wein, Öl und Kerzen gekauft hatten, zum Einsiedler. Der Mönch, der uns führte, hatte den Schlüssel zur Gemeinschaftstür, denn der Einsiedler verließ weder sein Zimmer noch die Kirche. Nachdem wir die Tür geöffnet hatten, näherte sich unser Berater der Tür des Einsiedlers und sprach ein Begrüßungsgebet, erhielt jedoch keine Antwort. dann wiederholte er es zweimal und fügte hinzu, dass die Vorübergehenden Pater Seraphim sehen wollten, aber auch er erhielt keine Antwort. Dann wandte er sich an mich und sagte: „Möchten Sie selbst antworten?“ Ich antwortete, dass ich nicht wüsste, wie ich reagieren sollte. „Sag einfach: Christus ist auferstanden, Pater Seraphim“ (damals war es die Woche der hellen Auferstehung). Ich ging zur Tür und sagte diesen Gruß, erhielt aber auch keine Antwort. Er wandte sich an seine Frau, die Geschenke in den Händen hielt und vor Ehrfurcht zitterte und stark hustete (sie war in der ersten Hälfte der Schwangerschaft) und sagte laut: „Nun, mein Freund, wissen Sie, wir haben viel Unheil angerichtet, dass der heilige Ehemann uns nicht annehmen will. Lassen wir unsere Gabe zurück und machen uns mit Bedauern auf den Weg.“ Wir wollten gerade gehen, als sich plötzlich die Tür der Zelle des Einsiedlers öffnete und er, der in einem weißen Haarhemd stand, uns mit dem Finger ein Zeichen gab, zu ihm zu gehen. Schon beim ersten Anblick überkam mich ein Gefühl der Ehrfurcht vor ihm. Er kam mir vor wie ein Engel, ein Bewohner des Himmels: Sein Gesicht war weiß wie brennendes Wachs, weil die wechselnde Atmosphäre und der Sonnenstrahl nicht auf ihn einwirken konnten. Augen von himmlischer Farbe, weißes Haar, das bis zu den Schultern herabhängt. Der Form seines Körpers nach zu urteilen, kann man unmissverständlich sagen, dass er früher über große körperliche Kraft verfügte; Jetzt waren ihm Sanftmut und Demut ins Gesicht geschrieben, doch er war nicht dünn, im Gegenteil, er war sogar rundlich, obwohl seine tägliche Nahrung aus einer Prosphora bestand, die ihm von der Kirche geschickt wurde. Aber auch er nutzte nicht alles: Er zerdrückte die Überreste in Stücke, ließ sie trocknen und gab sie denen, die ihn besuchten. Wir betraten seine Zelle, und er schloss sofort die Tür und hängte den Haken an. Auf der linken Seite der Tür standen Krüge und Flaschen unterschiedlicher Größe, leer, mit Öl und Wein, und rechts stand eine große Blechschüssel mit einem Löffel aus demselben Metall; Auf der linken Seite waren Steine ​​unterschiedlicher Größe an der Wand aufgetürmt, auf der rechten Seite lagen Brennholzscheite und auf einer Stange darüber hingen verschiedene alte Lumpen. In der vorderen Ecke stand auf einem Holzregal ein Bild der Muttergottes und davor leuchtete eine Lampe. Die Fenster waren doppelt und zwischen den Rahmen und bis zum oberen Glas mit verschiedenen Bruchsteinen bedeckt; Trotz aller Enge und Unordnung in diesem kleinen Raum war die Luft völlig sauber. Von der Tür zum Bild führte nur ein schmaler Weg; aber wo der Einsiedler schlief, war nicht zu sehen. Nachdem er die Türen geschlossen hatte, sagte er zu uns: „Betet zu Gott und ihr“, wandte sich an seine Frau, „zündet eine Kerze an und stellt sie vor das Bild.“ aber sie zitterte so sehr, dass sie die Kerzen nicht anzünden konnte. „Na, lass es, ich ziehe es mir selbst an“, sagte er, während er eifrig damit beschäftigt war, eine Leckerei für uns vorzubereiten. Er holte eine Flasche Wein unter der Bank hervor, goss etwas davon in die Schüssel, dann goss er etwas Wasser hinein, gab ein paar Cracker hinein, nahm einen Löffel und sagte: „Sprich nach mir.“ Er diktierte ein tägliches Beichtgebet, begann, uns zu behandeln, indem er dem einen oder anderen mit einem Löffel gemischten Wein mit Wasser und Crackern reichte; Der Wein war so sauer, dass selbst Wasser die Säure nicht milderte. Meine Frau flüsterte mir zu, dass sie es nicht essen könne, weil es sehr sauer sei. Ich sagte: „Vater Seraphim, sie kann keine Säure vertragen, es geht ihr schlecht.“ „Ich weiß“, antwortete er, „deshalb gebe ich es ihr, damit sie gesund wird.“ Nachdem er uns jeweils dreimal gegeben hatte, sagte er: „Kuss.“ Wir haben es geschafft. Dann wandte er sich an mich und sagte: „Du bist in einer schwierigen Lage, du bist traurig; aber bete zu Gott und trauere nicht, er wird dich bald trösten.“ Danach wickelte er ein paar Cracker in ein Stück Papier und reichte sie mir, aber ich sagte ihm: „Heiliger Vater, ich habe viele Bekannte, die Sie in Abwesenheit kennen und die sich sehr freuen würden, wenn ich ihnen die Cracker überreiche, die ich von Ihnen erhalten habe.“ Er lächelte und fügte hinzu, dankte uns für den Besuch und entließ uns mit einem Segen. Als ich im Hotel ankam, traf ich hier einen Mönch mit einem auf Glas geschriebenen Bild, der mir das Bild gab und sagte, dass dies ein Segen des Klosters sei. Als ich ihm einen Zehn-Rubel-Schein gab, sagte er: Dieses Wort schockierte meine Ohren unangenehm, und ich hätte das Bild fast wieder an ihn zurückgegeben; aber ich wehrte mich und sagte, dass ich es nicht mehr tun könne. Ich sagte mir im Geiste: Es wäre besser, nicht hierher zu kommen, dann würde meine Armut nicht aufgedeckt und die Hoffnungen der Mönche, von mir ein anständiges Geschenk entsprechend meinem Rang zu erhalten, würden nicht getäuscht; Es wäre besser für mich, diesen berühmten Ort im Geiste aus der Ferne zu betrachten und ihn zu verehren. Jetzt bin ich ein Sünder, weil ich Verachtung für die gierigen Bewohner dieses Heiligtums empfinde, mit Ausnahme des heiligen Mannes Seraphim, der, wie ich gehört habe, die hier lebenden Mönche aufs Schärfste verurteilt. Zuvor lebte dieser heilige Mann als Einsiedler in den Wäldern; aber auch dort gaben ihm die Menschen keinen Frieden. Da sie ihn für einen Heiligen hielten, kamen sie zu ihm und baten ihn, für sie zu beten. Einige der Schurken kamen und verlangten Geld von ihm; Als er aber sagte, dass er kein Geld habe, dachten sie daran, ihn mit heftigen Schlägen wieder zu Bewusstsein zu bringen, und nachdem sie ihn halb zu Tode geprügelt hatten, ließen sie ihn dort, wo er war. Nachdem die Mönche ihn gefunden hatten, brachten sie ihn zur Heilung ins Kloster. Nach seiner Genesung wählte er einen anderen Ort im Wald und wollte als Einsiedler leben; Aber selbst dann griffen ihn andere Schurken an und fügten ihm die gleichen Schläge zu. Danach schloss er sich für immer in der Zelle ein, in der ich ihn sah. Die Worte, die er zu mir und meiner Frau sagte, wurden wahr. Am selben Tag hörte ihr Husten und Erbrechen auf, und bei meiner Ankunft in der Stadt Rjasan erhielt ich fünftausend Rubel Geld, die mir Kaiser Alexander I. für eine Besichtigung in der Stadt Pensa geschenkt hatte. Erinnerungen an Pater Seraphim A.P. Eropkina Als Kind habe ich meine Eltern verloren und wurde im Smolny-Kloster in St. Petersburg ausgebildet. Mit sechzehn Jahren zog ich zu meinem Onkel. In seiner Freundlichkeit war er für mich ein wahrer Vater; Ohne meinen Willen zu meinem Glück auch nur im Geringsten einzuschränken, beschloss er bald, meine Heirat zu arrangieren. Ich selbst war, um die Wahrheit zu sagen, nicht ohne ein angenehmes Äußeres, ich hatte die nötige Bildung und das nötige Vermögen. Als ich in der umliegenden Gesellschaft einen jungen Mann mit allen Vorzügen bemerkte, klammerte ich mich von ganzem Herzen an ihn. Mit kindlicher, lebhafter Fantasie stellte ich mir eine Zukunft in den schönen Zügen des patriarchalischen Familienlebens vor. Der junge Mann erwiderte dies. Januar 1829 kam. Ich wohnte dann bei meinem Onkel im selben Zimmer mit seinen beiden Töchtern und einer jungen Dame, die uns besuchte. Natürlich war meine glückliche Zukunft immer das Thema unseres Gesprächs. Eines Abends, nach solch selbstschmeichelnden Aktivitäten, gingen wir alle zu Bett. Ich weiß nichts über andere, aber ich selbst konnte nicht tief und fest schlafen und schlief. Plötzlich sehe ich, wie mein Onkel und ein alter Mann unser Schlafzimmer betreten. Ich versuchte sofort, mir eine Decke über den Kopf zu ziehen. Ich höre, wie mein Onkel mit dem alten Mann an mein Bett kommt und sagt: „Hier schläft sie!“ Und der Älteste bemerkt als Antwort auf seine Worte: „Sie heiratet vergeblich; ihr Mann wird noch viele, viele zwei oder drei Monate leben; wie wird es für sie sein, von einer Waise zur Witwe zu werden, denn es ist, als würde man von der Bratpfanne ins Feuer gehen.“ Dann gingen sie. Ich hatte Angst, mich zu öffnen, weinte bitterlich und begann unter der Decke inbrünstig zu Gott um Gnade für mich zu beten. Ich war nicht lange in dieser Lage; Ein starker mentaler Schock zwang mich aufzuwachen und als ich wieder zu vollem Bewusstsein kam, markierte ich mich mit einem Kreuz. Tränen flossen wie ein Strom aus meinen Augen. Es fiel mir schwer, bis zum Morgen zu warten, bis meine Freunde aufstanden. Nur Gott weiß, was ich damals fühlte. Mein blasses und tränenüberströmtes Gesicht verriet mich, und meine Freunde zwangen mich, ihnen alles zu erzählen. Der ganze Haushalt erfuhr sofort von ihnen und versuchte, mich von der Wahrheit des Traums abzubringen. Zuerst habe ich viel dagegen gehabt, aber dann haben sie mich schließlich beruhigt, sodass ich sogar bereit war, über meine Leichtgläubigkeit zu lachen. Am 8. Februar 1829 heiratete ich. Die Freude und das Vergnügen nahmen kein Ende. Aber nach ein paar Wochen spürte mein Mann eine Veränderung seines Gesundheitszustands. Seine Kräfte ließen nach und nach nach und er ging zu Bett. Wir holten erfahrene Ärzte hinzu, kümmerten uns intensiv um ihn, aber es ging ihm nicht besser; im Gegenteil, er schien von Tag zu Tag zu verblassen. Ich hatte Angst, ihn einzuladen, sich auf die Reue und die Annahme der Geheimnisse Christi vorzubereiten, um ihn nicht zu erschrecken, und obwohl er sehr religiös war, hatte er wahrscheinlich Angst, mich zu erschrecken, indem er einen Priester einlud. Am 10. Mai, dem nächsten Nikolaustag, verstarb mein Mann unerwartet. Zuerst wollte ich meinen Augen nicht einmal trauen, aber als ich von der Realität der vollendeten Tatsache überzeugt wurde, wurde ich bewusstlos. Zu sterben, ohne von den Heiligen Mysterien geleitet zu werden, kam mir wie Gottes Strafe für die Sünden von mir und meinem Mann vor. Nach der Beerdigung wussten meine Familie und meine Freunde nicht, was sie tun sollten, wie sie mich beruhigen sollten; Ich wurde vor Kummer und Verzweiflung in den Wahnsinn getrieben. Ich weiß nicht, wie und von wem mein Onkel vom asketischen Leben und den gnädigen Gaben des Sarow-Ältesten Pater Seraphim erfahren hat, aber er fand die einzige Möglichkeit, mich von Kummer und Krankheit zu befreien, darin, dass ich nach Sarow ging, um Pater Seraphim um Gebete und Anweisungen zu bitten, obwohl das Kloster 500 Meilen von uns entfernt war und der Frühling nahte. Nachdem ich mich schnell fertig gemacht hatte, ging ich nach Sarow in der Hoffnung, Trost für mich zu finden, und übernachtete im Klosterhotel. Von den Mönchen, die bei ihr dienten, erfuhr ich, dass Pater Seraphim jetzt glücklicherweise im Kloster ist und ich zu ihm gehen kann. Ohne eine Minute zu verschwenden, beeilte ich mich, ihn zu sehen und bei ihm Erleichterung in meinem Kummer zu finden. Zunächst war ich von dem außergewöhnlichen Anblick beeindruckt. Zwischen der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und dem gegenüberliegenden einstöckigen Gebäude bewegte sich wie eine Welle eine dichte Menschenmasse. Durch Nachfragen anderer erfuhr ich, dass Pater Seraphim genau in diesem Gebäude lebt. Dann mischte ich mich unter die Menge und machte mich auf den Weg zur Veranda, wohin auch alle gingen. Mit großer Mühe betrat ich die Zelle von Pater Seraphim und streckte, dem Beispiel anderer folgend, meine Hand aus, um seinen Segen zu empfangen. Er segnete mich, reichte mir einen Cracker und sagte: „Gottes Dienerin Anna nimmt an der Gnade Gottes teil!“ Stellen Sie sich meine Überraschung vor, als ich meinen Namen hörte, und als ich Pater Seraphim direkt ins Gesicht blickte, erkannte ich ihn als denselben alten Mann, der mich in einem Traum vor einer unglücklichen Ehe gewarnt hatte. Dann, als ich in den Flur gedrängt wurde, spürte ich mit meinen Füßen mehrere Holzscheite an der Wand und begann, darauf stehend, aufmerksam durch die Tür auf Pater Seraphim zu blicken. Sein engelhaftes Bild und seine Sanftmut im Umgang mit allen zeigten, dass er ein außergewöhnlicher Mensch war. Als ich all seine Bewegungen beobachtete, bemerkte ich bald, dass er scheinbar keine Menschen mehr empfangen wollte, und ich hörte die Worte: „Geh in Frieden! Geh in Frieden!“ Dann ergriff er mit einer Hand die Klammer der Tür, an der ich stand, und mit der anderen führte er mich ganz unerwartet in die Zelle und sagte direkt: „Was, mein Schatz, bist du zu mir gekommen, der Elende? Ich weiß, dass deine Trauer sehr groß ist, aber der Herr wird dir helfen, sie zu ertragen.“ Nach ein paar tröstenden Worten befahl er mir, mit ihnen in ihrem Kloster zu sprechen, vor Pater Hilarion zu beichten und die Kommunion zu empfangen. All dies wurde erreicht. Bezüglich meines verstorbenen Mannes sagte der Priester zu mir: „Seien Sie nicht beunruhigt darüber, dass Ihr Mann vor seinem Tod nicht an den Heiligen Mysterien Christi teilgenommen hat. Denken Sie nicht, meine Freude, dass seine Seele allein dadurch zugrunde gehen wird Auf unsichtbare Weise wird einem durch den Engel Gottes die Kommunion gewährt.“ Pater Seraphim befahl mir, bei meiner Ankunft zu Hause vierzig Tage lang zum Grab meines Mannes zu gehen und zu sagen: „Segne mich, mein Herr und Vater! Vergib mir, dass ich gegen dich gesündigt habe, und der Herr, Gott, wird dir vergeben und dir die Erlaubnis geben!“ Während derselben vierzig Tage ordnete er an, dass die Asche aus dem Weihrauchfass aus der Kirche Gottes von den Gottesdiensten genommen werden sollte, und nachdem er ein zweiviertel tiefes Loch in das Grab gegraben hatte, schüttete er die Asche hinein und las dreimal das „Vater unser“, das Jesusgebet, das Muttergottesgebet und einmal das Glaubensbekenntnis. Ich erzählte dem Ältesten von meiner Absicht, nach Hause zu gehen, und von meiner Angst, dass die Straße bald schlechter werden würde, und er sagte zu mir: „Meine Freude, fürchte dich vor nichts, Gott wird dir einen Weg geben; der Schnee wird noch einen halben Arshin fallen, und du wirst besser kommen, als du gekommen bist, und am Petrusfasten wieder hier sein.“ Tatsächlich fiel am 17. März, am Tag von Alexei, dem Mann Gottes, Schnee genau so, wie der Älteste es vorhergesagt hatte, und ich machte mich sehr bequem auf die Rückreise. Nachdem ich den Anweisungen des Ältesten gefolgt war, war es, als wäre ich völlig neugeboren; In meiner Seele herrschte ein solcher Frieden, den ich seit dem Tod meines Mannes nicht mehr gespürt hatte. Also verbrachte ich zwei Monate im Dorf. Petrovka kam an und auf Anweisung von Pater Seraphim besuchte ich ihn erneut. Der Weg war damals eine Freude für mich; Ich dachte, ich würde meinen Vater sehen. Als ich im Kloster ankam, stürzte ich wie ein Reh in den Wald zu ihm und erfuhr, dass er dort in der Wüste war. Mit Mühe konnte ich erkennen, dass er im Wasser herumzappelte, einen großen Felsbrocken herausholte und ihn dann, als er aus dem Wasser kam, ans Ufer schleifte. In diesem Moment bahnte ich mir den Weg durch die Menschen hindurch zu ihm, und sobald er mich bemerkte, begrüßte er mich mit einem fröhlichen Gesicht: „Was, mein Schatz, du bist angekommen! Der Herr segne dich, bleib bei uns.“ Bald schickte er mich und die Leute zum Kloster und befahl uns, uns dorthin zu beeilen, aber niemand wollte sich von ihm trennen. Außerdem war es ein wunderschöner Tag und es blieb noch viel Zeit bis zum Abend. Als wir uns nach längerem Aufenthalt im Wald alle in einer langen, ununterbrochenen Schlange dem Klosterhotel näherten, zog eine schreckliche Gewitterwolke auf, und vom strömenden Regen war an keinem von uns ein einziger trockener Faden mehr übrig. Als ich am nächsten Tag zu ihm kam, empfing er mich sehr freundlich und sagte mit einem engelhaften Lächeln zu mir: „Was, Schatz, was ist der Regen, was ist das Gewitter? Du wärst nicht darunter gefallen, wenn du auf mich gehört hättest. Schließlich habe ich dich in meinem Namen im Voraus geschickt!“ Sowohl jetzt als auch später beehrte mich Pater Seraphim acht Tage lang, außer am Freitag, immer wieder mit Gesprächen zu verschiedenen Themen. An diesem Tag schwieg er und war, wie man annehmen muss, völlig in Gedanken über das Leiden Christi versunken. Als ich eine dicke Wachskerze vor den heiligen Ikonen sah, fragte er: „Was guckst du? Als du hierher fuhrst, hast du hier einen Sturm bemerkt? Sie hat viel Holz zerbrochen, und diese Kerze wurde mir während eines Gewitters von einem Mann gebracht, der Gott liebt. Ich, unwürdig, zündete sie an, betete zum Herrn Gott, und der Sturm beruhigte sich.“ Dann fügte er seufzend hinzu: „Sonst wäre nicht ein Stein auf dem anderen geblieben, so groß war der Zorn Gottes gegen das Kloster.“ Später sagten einige, dass sich der klösterliche Verlust auf bis zu elftausend belief. Ein anderes Mal hatte ich durch die Gnade Gottes das Privileg, von ihm eine tröstliche Geschichte über das Himmelreich zu hören. Heute kann ich weder seine Worte noch den Eindruck, den er damals auf mich hatte, genau wiedergeben. Der Ausdruck seines Gesichts war völlig außergewöhnlich. Ein gesegnetes Licht drang durch seine Haut. Seine Augen drückten Ruhe und eine Art himmlische Freude aus. Es muss davon ausgegangen werden, dass er sich aufgrund des kontemplativen Zustands des Geistes außerhalb der sichtbaren Natur in den heiligen himmlischen Wohnstätten befand und mir vermittelte, welche Seligkeit die Gerechten genießen. Ich konnte nicht alles im Gedächtnis behalten, aber ich weiß, dass er mir von drei Heiligen erzählt hat: Basilius dem Großen, Gregor dem Theologen, Johannes Chrysostomus und in welcher Herrlichkeit sie dort sind. Er beschrieb ausführlich und anschaulich die Schönheit und den Triumph der Heiligen Febronia und vieler anderer Märtyrer. Ich habe noch nie von jemandem so eindringliche Geschichten gehört, aber er selbst schien sich mir gegenüber damals noch nicht ganz zum Ausdruck gebracht zu haben und fügte abschließend hinzu: „Ah, meine Freude, da ist so eine Glückseligkeit, die man nicht beschreiben kann!“ Die Geschichte über Pater Seraphim der Schwestern Ekaterina und Anna Lopukhin Im Jahr 1832 wurde unser lieber Bruder O. V. L. nach China geschickt, um die spirituelle Mission zu begleiten. Sein Weg führte durch Nischni Nowgorod, wo unsere liebe Großmutter Äbtissin im Nonnenkloster Holy Cross war. Unser Bruder wollte seine ältere Großmutter besuchen, die von allen, die sie kannten, und sogar von Pater Seraphim verehrt wurde, und uns, seine Schwestern, die damals in Pensa lebten, noch auf der Welt lebten, nach Nischni Nowgorod rufen. Er selbst kam während der Karwoche der Großen Fastenzeit in einer sehr schlammigen Zeit dort an und musste hier auf einen besseren Weg warten, zumal er aufgrund der schlechten Straße krank wurde. Während des letzten Türkenfeldzugs wurde er am linken Arm verletzt, nun kehrten die Schmerzen in seinem Arm zurück und zwangen ihn, sich behandeln zu lassen und ein Bad zu nehmen. Wir, vier Schwestern, die fest an die Gebete des ehrwürdigen Pater Seraphim glaubten, nutzten diesen unfreiwilligen Zwischenstopp unseres Bruders und begannen, ihn davon zu überzeugen, mit uns zum Sarow-Kloster zu gehen, um auf einer so langen und gefährlichen Reise würdig zu sein, den Segen von Pater Seraphim zu sehen und zu empfangen. Nach langem Überreden stimmte er schließlich zu, aber nicht, weil er an die Heiligkeit des Lebens und die Weitsicht von Pater Seraphim glaubte, den er zwar respektierte, aber unsere Gefühle für ihn nicht teilte, sondern einzig und allein für unseren Seelenfrieden, aus Liebe zu uns, da wir ihm ständig sagten, dass wir nur dann ruhig sein würden, wenn er den von uns verehrten Ältesten mit Ehrfurcht besuchte. Am Vorabend der Abreise stritten mein Bruder und ich über heilige Ikonen. Wir haben viele Ikonen als Wunder bezeichnet, aber mein Bruder sagte, dass es Aberglaube sei, zwischen Ikonen zu unterscheiden und einige von ihnen als Wunder zu bezeichnen, und dass alle Ikonen gleich seien. Wir fuhren nach Sarow mit der Absicht, dort am Sonntag oder an einem Feiertag zu bleiben; Wir wollten, dass mein Bruder Pater Seraphim zum ersten Mal in der Kirche sieht, wenn er die Heiligen Mysterien empfangen würde. Nach unserer Ankunft gingen wir alle zur Frühmesse, an der normalerweise Pater Seraphim teilnahm. und als es zu Ende war, betrat unser Bruder den Altar, um dort einen Segen von Pater Seraphim zu empfangen und ihm ein paar Worte unserer Großmutter, der Äbtissin, und des rechten Reverend Athanasius zu überbringen, der damals die Diözese Nischni Nowgorod regierte und später nach Tobolsk versetzt wurde, wo er starb; Wir kehrten in die Wohnzimmerzelle zurück, in der wir uns befanden. Der Bruder kehrte bald zurück und wir bemerkten eine große Veränderung an ihm. Sein erstes Wort war die Erkenntnis, dass Pater Seraphim an ihm ein Wunder vollbracht hatte: „Während ich Pater Seraphim überbrachte, was meine Großmutter und die Eminenz mir aufgetragen hatten, nahm er meine schmerzende Hand und drückte mich so fest, dass ich nur vor Scham aufschrie, aber jetzt spüre ich überhaupt keinen Schmerz mehr in meiner Hand.“ Nach dem Essen gingen wir alle in den Wald, in die Wüste von Pater Seraphim; Als sie ihn von weitem sahen, wie er seiner Quelle gegenüber saß, luden sie seinen Bruder ein, allein zu ihm zu gehen, während sie selbst in der Ferne blieben, um sie zu beobachten. Pater Seraphim segnete seinen Bruder, setzte ihn neben ihn und unterhielt sich eine halbe Stunde lang mit ihm. Schließlich hob Pater Seraphim den Kopf und bedeutete uns mit der Hand, näher zu kommen. Als wir uns näherten, war er bereits von seinem Platz aufgestanden, und wir fanden ihn mit einem Spaten in der Hand dabei, wie er seine Beete umgrub. Er trug ein weißes Gewand und war mit einem Lumpen gefesselt; und seine Schultern waren mit einem Stück Leder bedeckt. Wir erhielten seinen Segen und als auch der Bruder auf ihn zukam, sagte er zu ihm: „Warte, Vater, ich komme jetzt zu dir heraus.“ Mit diesem Wort ging er in seine verlassene Zelle, holte sofort die Hälfte der Prosphora heraus, gab sie seinem Bruder und sagte liebevoll zu ihm: „Auf dich von meiner Seele.“ Und dann fügte er wie traurig hinzu: „Wir werden uns nicht wiedersehen.“ Der berührte Bruder antwortete ihm: „Nein, Vater, ich werde morgen zu dir kommen; segne.“ Aber Pater Seraphim wiederholte: „Wir werden uns nicht wiedersehen.“ Der Bruder wandte weiter ein: „Vater, ich werde auf dem Rückweg bei dir vorbeischauen.“ Doch Pater Seraphim wiederholte zum dritten Mal: ​​„Nein, wir werden uns nicht wiedersehen.“ Nachdem wir uns von Pater Seraphim verabschiedet hatten, gingen wir zum Kloster; Die Schwestern gingen voran, und ich, die sündige Katharina, und mein Bruder waren etwas hinter ihnen. Als ich eine große Veränderung bei meinem Bruder bemerkte, fragte ich ihn nach dem Grund und er antwortete mir so: „Jetzt bin ich vollkommen von der Heiligkeit und Einsicht dieses wunderbaren Mannes überzeugt.“ Alles, was Sie über ihn gesagt haben, ist wahr, und Sie haben nichts übertrieben. Früher hat er meist so über ihn gesprochen: „Ich glaube, dass er ein gutes Leben hat, aber du übertreibst alles zu sehr.“ Ich bat meinen Bruder, mir alles genauer zu erzählen, und er sagte mir Folgendes: „Als ich ihn um einen Segen bat und ihm erklärte, dass ich nach China fliege und deshalb absichtlich in Sarow anhielt, um seinen Segen zu erhalten und um seine heiligen Gebete für eine so lange Reise zu bitten, segnete mich Pater Seraphim und setzte sich neben ihn und sagte: „Was, Vater, ist mein sündiger Segen?“ Bitten Sie die Königin des Himmels um Hilfe; Hier, in der warmen Kathedrale, haben wir eine Ikone der lebensspendenden Quelle; Halte ihr einen Gebetsgottesdienst; Weil sie ein Wunder ist, wird sie dir helfen.“ Und dann fuhr er mit einem Lächeln fort: „Hast du, Vater, das Leben von Ioannikios dem Großen gelesen? Ich empfehle, es zu lesen. Er war ein Soldat, ein sehr freundlicher und guter Mann, und zunächst war es nicht so, dass er kein Christ war: Er glaubte an den Herrn, aber er irrte sich in Bezug auf Ikonen, genau wie Sie.“ Und mit diesen Worten zeigte er mit der Hand auf mich. Ich war erstaunt über diese Worte. Pater Seraphim fuhr danach fort, barmherzig mit mir zu reden und mir Anweisungen zu geben, insbesondere damit ich selbst barmherzig sein sollte, wenn ich möchte, dass Gott, der Herr, barmherzig zu mir ist. Abschließend sagte er voraus, dass ich die mir anvertraute Aufgabe erfüllen und sicher zurückkehren würde. Aus der Wüste gingen wir direkt zur warmen Kathedrale: weil mein Bruder, entflammt vom Glauben und der Liebe zu Pater Seraphim, seinen Rat sofort in die Tat umsetzen und der Himmelskönigin einen Gebetsgottesdienst leisten wollte. Nach dem Gebet fragte er Hieromonk Anastasius, einen Freund von uns, nach Cheti-Minea, fand dort das Leben von Ioannikios dem Großen und stellte fest, dass Ioannikios tatsächlich ein freundlicher und mitfühlender Militärmann war, dass er an den Herrn glaubte, sich aber in Bezug auf die Ikonen irrte, und schließlich, dass er einen zurückgezogen lebenden Ältesten wie Pater Seraphim fand, der ihn aus seiner Täuschung herausführte. So verließ unser Bruder Sarov mit vollem Glauben und voller Liebe zu Pater Seraphim. Er gab alle Medikamente ab; weil er sie nicht mehr brauchte. Er fühlte sich seelisch und körperlich geheilt und schrieb uns von unterwegs, dass er sich noch nie so gesund gefühlt habe. Nachdem er durch die Güte Gottes und für die Gebete des Gerechten den ihm vom Augustmonarchen erteilten Auftrag genau erfüllt hatte, kehrte er in sein Vaterland zurück und wollte auf dem Rückweg noch einmal Pater Seraphim besuchen; aber wir teilten ihm mit, dass der wundersame Heilige Gottes nicht mehr da sei. Und so erfüllte sich seine Prophezeiung, die er seinem Bruder beim Abschied mitteilte: „Wir werden uns nicht wiedersehen.“ Wir halten es für nützlich, hier noch einen Umstand einzubeziehen, der unserem Bruder widerfahren ist und die gnädige Gabe der Weitsicht in Pater Seraphim beweist. Als wir Sarov verließen, wies unser Bruder den oben erwähnten Hieromonk Anastasius an, Pater Seraphim aus seinem Eifer eine unwichtige Sache zu überbringen. Nachdem Pater Seraphim sie empfangen hatte, ließ er sich herab, über seinen Bruder zu sagen: „Er wird wieder hier sein, aber nicht allein; „Ich“, sagte er, „befahl ihm, seine Frau nicht zu verlassen.“ „Pater Anastasy übermittelte mir diese Nachricht“, sagt Ekaterina Wassiljewna, „als ich einige Monate nach der Abreise meines Bruders in Sarow ankam; und ich zweifelte überhaupt nicht an der Wahrheit der Worte des gerechten Mannes, obwohl mein Bruder uns nichts über seine Absicht zu heiraten erzählte. Als ich nach Hause zurückkehrte, schrieb ich meinem Bruder über das, was ich gehört hatte, und er antwortete uns wie folgt: „Der wundersame Seraphim hat sich auch in diesem Fall nicht getäuscht; er ist in das Geheimnis meiner Seele eingedrungen; ich habe nach meinem Herzen gewählt und hatte den festen Vorsatz, denjenigen zu heiraten, den ich gewählt habe.“ Ekaterina Vasilievna erzählt auch die folgende Geschichte über Pater Seraphim: „Bei einem unserer Besuche im Sarow-Kloster schenkte meine Schwester ihre Diamantohrringe dem Bild der Mariä Himmelfahrt. Und um diese Angelegenheit zu verbergen, überreichte sie sie in meiner Gegenwart dem uns bekannten Hieromonk Damascene mit der Bitte, sie dem Abt zu übergeben und niemandem etwas zu sagen. Dies geschah auf der Veranda von Pater Seraphim Sobald wir den Flur des Ältesten betraten, begegnete er meiner Schwester, die die Spende gemacht hatte, mit dem freudigsten Blick und mit den Worten: „Die Mutter Gottes wird dich für dein Opfer belohnen, sowohl hier als auch in Zukunft.“ Da wir nach unseren Eltern völlig verwaist waren und darüber zu traurig waren, sagte uns der Älteste neben anderen rettenden Anweisungen immer, dass er uns trösten und für uns beten würde.“ Und in der Tat fühlen wir uns jetzt völlig getröstet, denn der Herrgott und die Königin des Himmels haben uns, zwei Schwestern, Katharina und Anna, auf die Gebete von Pater Seraphim zugestimmt, eine der Schwestern der Diveyevo-Gemeinschaft zu werden und auch nur den geringsten Beitrag unseres Eifers zum Wohle dieses heiligen Klosters zu leisten. Erinnerungen von Diveyevos Schwester Anastasia Das erste Mal besuchte ich Elder Seraphim, als ich noch ein Kind war, zusammen mit meinen Eltern und der Leiterin der Diveyevo-Gemeinde, Ksenia Mikhailovna. Meine Mutter wollte Pater Seraphim schon lange sehen, und wir gingen alle mit vollem Glauben zu ihm. Als sie sich seiner Zelle näherten, waren dort noch keine Menschen und sie beteten wie üblich das Jesusgebet. Vater öffnete uns sofort die Tür. Er war in ein weißes Gewand gekleidet und sein Gesicht schien ungewöhnlich strahlend. Er sagte zu uns: „Komm her!“ - und befahl, das Bild der Muttergottes zu verehren, das auf dem Tisch stand. Dann verneigten wir uns alle zu seinen Füßen, und er segnete uns und erlaubte uns, das Kruzifix zu verehren, das an seiner Brust hing, und sagte zu uns: „Der Herr, der überall ist und alles erfüllt, wird euch mit seiner Barmherzigkeit nicht verlassen; der Prophet sagte: „Ich habe den Gerechten nicht verlassen gesehen, der um Brot bat, das geringer ist als sein Samen.“ Danach gab er uns selbst ein Stück Antidor mit Kirchenwein und steckte ein paar Cracker in Mutters Taschentuch. Schließlich segnete er noch einmal und sagte: „Komm in Frieden.“ Das zweite Mal war ich im Alter von sieben Jahren bei ihm, mit meiner Mutter und Diveyevos Chefin Irina Prokopyevna. Er segnete uns auch alle und befahl uns, das Bild der Mutter Gottes zu verehren; und da ich das Bild, das auf dem Tisch lag, nicht erreichen konnte, hob er mich selbst hoch und ließ mich die Königin des Himmels verehren; und dann nahm er meine Hand, legte sie in die Hand von Irina Prokopjewna und begann mit meiner Mutter über den Propheten Samuel und andere Gleichnisse zu sprechen und fragte sie: „Verstehst du, Mutter?“ Sie antwortete: Ich kann es nicht verstehen, Vater. Dann segnete er uns alle und schickte uns nach Hause. Als meine Mutter in die Wohnung zurückkehrte, dachte sie, dass dies alles zu meinem bevorstehenden Tod führen würde, und weinte die ganze Nacht. Am Morgen ging sie wieder mit mir zu Pater Seraphim und wagte es nicht zu gehen, ohne sich von ihm zu verabschieden. Sobald er uns die Tür öffnete und wir uns vor ihm verneigten, ohne uns noch zu segnen, legte er seine Hand auf die Lippen meiner Mutter und sagte: „Nicht dazu, nicht dazu, Mutter, lass dich nicht entmutigen.“ Und er gab ihr sofort die Möglichkeit, das Bild des Erretters zu verehren, das auf ihm war. Danach beruhigte sich meine Mutter völlig. Als ich 12 Jahre alt war und wir wieder zu Pater Seraphim kamen, fragte er meine Mutter und zeigte auf mich: „Wie alt ist sie?“ Sie antwortete: „Das zwölfte Jahr, Vater.“ Dann sagte er zu ihr: „Es ist Zeit für uns, Mutter, sie mit dem Bräutigam zu verloben.“ Meine Mutter wandte dagegen ein, dass ich noch jung sei. Und Seraphim antwortete ihr: „Du, Mutter, suche die Witwe und verneige dich vor ihr, damit sie sie für ihren Sohn nimmt; sie wird sie nehmen.“ Mama lächelte und dachte, dass er ihr wirklich direkt von meinem zukünftigen Verlobten erzählte. Und er fuhr fort: „Am zwölften Feiertag, Mutter, gib ihr ein paar neue Kleider: ein weißes Kleid und kleine rote Schuhe. Und um Mitternacht steh auf, um selbst zu beten und deinen Mann zu erregen; errege ihn nicht. Wenn sie reif ist und sich an Kraft und Geist stärkt, wird sie selbst mutig sein, etwas zu leisten.“ Und von da an dachte er immer an die Witwe, wenn wir zu ihm kamen. Als ich 16 Jahre alt war, erzählte er meinen Eltern direkt von mir: „Sie geht nach Diveevo, in mein Kloster, zu den Waisenkindern“, und danach schickte er zwei Jahre hintereinander Schwester Anna Petrovna für mich aus dem Kloster, und jedes Mal, wenn wir ihn besuchten (was dreimal im Jahr geschah), sagte er mir immer wieder: „Die Mariä Himmelfahrt erwartet dich; und es gibt keine Möglichkeit für dich, Mutter, bei deinen Eltern zu leben; die Mutter Gottes hat dich für sieben Jahre ausgewählt, und sie behalten dich bei.“ sie.“ Er sagte das über meine Eltern. Er bat meinen Vater auch, „dass wir uns unbedingt eine Zelle auf einem steinernen Fundament bauen; und dass nur vier Menschen, nicht mehr, darin leben können; „Und das Dach“, sagte er und sich zu mir wendend, „du selbst, Mutter, bedecke es und nagele es mit Nägeln fest.“ Einmal sagte ich ihm, dass es mir leid täte, mich von meiner Schwester zu trennen, und er antwortete: „Dann nehmen wir sie auch hierher.“ Dann begann ich, Mitleid mit meinen Eltern zu haben, denn ohne uns beide wären sie noch trauriger. Und als ich ein anderes Mal bei ihm war, sagte er beiläufig: „Und was die Schwester angeht, über die wir gesprochen haben, scheint es mir besser, sie vorerst bei ihren Eltern zu lassen; lass ihn leben, um sie zu trösten“, und indem er mir die Prosphora reichte, die ich ihr geben sollte, fügte er hinzu: „Sag ihr, Mutter, dass der arme Seraphim dir das geschickt hat.“ Seitdem empfinden wir einander nicht mehr so ​​sehr wie zuvor. Als sie meinen dreijährigen Bruder Ivan zu ihm brachten, nahm er ihn aus den Händen des Kindermädchens und reichte ihn mir mit der Frage: „Haben Sie einen Garten?“ Ich habe ihm gesagt, dass es so ist. Dann sagte er: „Du, Mutter, trage ihn durch den Garten und sage immer wieder: Herr, erbarme dich, Herr erbarme dich, Herr erbarme dich. Er wird heranreifen und zu unserem begehrten Schatz werden; aber nähre ihn selbst, aus deinen eigenen Händen.“ Als ich einmal bei ihm in der Einsiedelei war, schickte er mich zu einer Quelle, damit ich daraus trinken und mich waschen konnte, und sagte, dass diese Quelle Krankheiten heilt. Dann zeigte er auf das umliegende Land, in die Richtung, in der sich Diveevo befindet, und sagte: „Die Königin des Himmels selbst hat diesen Ort für dich ausgewählt, und niemand kann ihn dir wegnehmen. Also werde ich dir eine Hütte bauen, und du wirst um sie herumgehen, Heu sammeln und dich hier ausruhen. Du wirst reichlich Brot und Kartoffeln haben; und es wird ihre eigenen Kirchen geben; und die Kirchenregel wird dieselbe sein wie in Sarow, wie sie uns die Heiligen Väter gegeben haben.“ Die Königin des Himmels wird Ihnen in allem helfen; und ich, armer Seraphim, beuge immer mein Knie für dich und deine Eltern und Verwandten.“ Als er schließlich anfing, meine Mutter entschlossen zu bitten, schnell eine Zelle für mich einzurichten und mich nach Diveevo gehen zu lassen, begann meine Mutter zu weinen und sagte: „Jetzt lassen wir sie gehen, Vater, mit Hoffnung auf dich; und wenn du nicht da bist, zerstreuen sie sich vielleicht alle.“ Darauf antwortete er ihr: „Nein, Mutter; und vor mir waren Pater Pachomius und Pater Isaiah, die sich um sie kümmerten; Jetzt mache ich mir, armes Ding, Sorgen; und nach mir wird sich derselbe alte Mann um sie kümmern.“ Als er mich ins Kloster schickte, erzählte er mir unter anderem das Leben des Mönchs Macrina und fügte hinzu: „Hier, Mutter, sie selbst ging ins Kloster und ermahnte ihren Bruder Wassili.“ Er war eine Stütze der Kirche, und als er lehrte und stolz auf Schwester Macrina war, brachte sie ihn mit ihrer Keuschheit zur Demut.“ Meine Mutter, die großes Vertrauen in Pater Seraphim hatte, bat ihn um seinen Segen, sein Porträt zu kopieren. Aber er antwortete ihr: „Wer bin ich, Elender, der mein Aussehen abschreibt?“ Sie stellen die Gesichter des Göttlichen und der Heiligen dar, aber wir sind Sünder.“ Als sie ihn überzeugend bat, sie gemäß ihrem Glauben nicht abzulehnen, sagte er: „Das liegt in deinem Willen und gemäß deinem Eifer!“ Erinnerungen des Diveyevo-Ältesten Evdokia Ich hatte eine verheiratete Schwester, die im Dorf Alamasovo lebte. Eines Tages, als sie krank wurde, sagte sie mir, ich solle sie besuchen. Ich ging sofort zu unserer Chefin Ksenia Michailowna, um ihren Reisesegen einzuholen. Aber der Chef sagte mir, ich solle zuerst zu Pater Seraphim gehen und tun, was er gesegnet habe. Ich machte mich auf den Weg, war aber unterwegs verwirrt und überlegte lange, ob ich zu Pater Seraphim gehen sollte oder nicht? Nun, wenn er nicht segnet? Und schließlich beschloss ich, dass es besser sei, nicht zu ihm, sondern direkt zu meiner Schwester zu gehen. And in order to at least somewhat calm the conscience that tormented me, I fell to the ground, and mentally kissed the hands and feet of Father Seraphim, and kissed his copper crucifix, which he always wore on his chest. Gleichzeitig stellte ich mir vor, dass er mich wie immer segnete und mir Cracker für die Reise schenkte. Nachdem ich mich auf diese Weise beruhigt hatte, ging ich zu meiner Schwester in das Dorf Alamasovo. Nachdem ich eine ganze Weile bei ihr geblieben war und sie sich erholen ließ, kehrte ich in äußerst besorgter Stimmung in mein Kloster zurück, weil ich ohne Segen und ohne Erlaubnis gegangen war. Aber sobald ich die Klostertore betrat, traf mich eine unserer Schwestern, Ekaterina Jegorowna, und erzählte mir das während meiner Zeit Während meiner Abwesenheit besuchte ich Pater Seraphim zweimal und jedes Mal erzählte er ihr von mir. Das erste Mal sagte er: „Vor dir hatte ich Evdokia Glukhinkaya; sie bat darum, in das Dorf Alamasovo zu gehen, um ihre kranke Schwester zu sehen, verneigte sich vor mir zu Boden, küsste meine Hände und Füße und küsste mein Kupferkreuz, ich segnete sie zum Gehen und gab ihr Cracker für die Straße.“ Beim zweiten Mal fragte er nur im Voraus: „Was, Mutter, Evdokia Glukhinkaya, ist sie aus Alamasov zurückgekehrt?“ - und fuhr dann mit dem fort, was er beim ersten Mal gesagt hatte: „Sie war an diesem und jenem Tag und in dieser Stunde bei mir, und ich segnete sie, dass sie gehen durfte.“ Bei dieser Geschichte konnte ich nicht anders, als zu weinen, sowohl aus dem Bewusstsein meiner Schuld als auch aus der Freude, in Pater Seraphim solche Freundlichkeit mir gegenüber, einem Sünder, und solch ein Geschenk der Einsicht zu finden. Erinnerungen von Diveyevo Elder Matryona Ich kam einmal in weltlicher Kleidung wie ein Wanderer in die Wüste zu Pater Seraphim. Ich tat dies, weil meine ältere Schwester mich nur in Lumpen nach Sarow gehen lassen wollte, um der Verurteilung durch die Ältesten von Sarow zu entgehen, die uns vorwarfen, dass wir bereits zu oft zu Pater Seraphim gegangen waren. Für mich war es egal, welches Kleid ich trug, um zu Pater Seraphim zu gehen, nur um öfter bei ihm zu sein und seinen süßen Gesprächen zuzuhören; Er segnete mich, in Diveyevo zu leben, und tröstete mich auf jede erdenkliche Weise, damit ich das Kloster nicht verließ, worüber ich manchmal viel nachdachte und das mir peinlich war. Als ich in dieser Form zu meinem Vater kam, begann er, als würde er mich nicht erkennen, obwohl ich ihn vielleicht öfter besuchte als alle Schwestern, mich zu fragen: „Wer bist du, Mutter? Wo?“ Ich antwortete ihm, dass ich eine sündige Matrjona von Diveyevo sei; und er wiederholte, als würde er meinen Worten nicht zuhören oder mich nicht erkennen, noch einmal dieselben Fragen: „Woher kommst du?“ „Ich komme aus Diwejewo, Vater“, antwortete ich. „Es ist das erste Mal, dass ich davon höre“, wandte er ein. Mit diesen Worten schien Pater Seraphim mich völlig im Stich zu lassen. Dann fiel ich ihm zu Füßen und weinte bitterlich und dachte: Wie kann ich jetzt leben, wenn Pater Seraphim mich selbst nicht erkennt? Aber das alles war nur meine Prüfung seinerseits und auch eine Strafe dafür, dass ich, ein Sünder, immer eifersüchtig auf die Schwestern war, die er vor mir tröstete. Er zögerte nicht, mich hochzuheben und sagte wie der zärtlichste Vater: „Steh auf, meine Freude, steh auf! Aber weiß ich nicht, wen ich aufnehme? Es scheint mir, dass du Spasskaja Matrjona bist! Ich frage dich: Woher kommst du? Das heißt: aus welcher Provinz? Und du sagst immer wieder: Diveyevo, aus Diveyevo; also habe ich dich nicht erkannt.“ Dann, nach einer Pause, fragte er mich: „Sag mir, meine Freude, was von den dreien ist besser und nützlicher: Trost, Gebet oder Gespräch?“ Ich antwortete ihm: „Ich weiß es nicht, Vater, aber ich habe nicht aufgehört zu weinen“, aber er sagte zu mir: „Du bist klug, Mutter, du weißt alles, aber du willst dem armen Seraphim nicht antworten.“ Ich sagte: „Das Gebet, Vater, ist am nützlichsten.“ Und er antwortete darauf: „Du, Mutter, antworte weise.“ Dann fing er an, mir zum Trost zu sagen, damit ich unter keinen Umständen das Kloster verlassen sollte, auch wenn er nicht mehr auf der Welt ist: „Uns, Mutter, hat die Königin des Himmels selbst dieses Land geschenkt, auf dem du lebst. Die Mutter Gottes hat beim Herrn Fürsprache für sie eingelegt; und ich, der arme Seraphim, habe die Königin des Himmels darum gebeten, damit es uns niemand wegnehmen wird. Wir, Mutter, werden unsere eigene Kathedrale haben. Unser Land wird seine eigenen Herden, Schafe und Wellen haben. Warum auch?“ Wir, Mutter, werden traurig sein? Wir werden alles für uns haben. Die Schwestern werden sowohl Getreide pflügen als auch säen; und du schneidest wie eine komplette Hausfrau so viel Brot ab, wie du willst, gehst in den Keller, salzst es und isst für deine Gesundheit. Sowohl Witwen als auch junge Frauen werden zu uns kommen. Aber wir, Mutter, haben besondere Gefühle für Witwen. Sie beurteilen uns völlig abscheulich. Die Jungfrau erfreut sich nur am süßesten Jesus, betrachtet ihn leidend und ist im Geiste ganz frei im Dienst des Herrn; und die Erinnerung der Witwe ist ganz weltlich: Wie gut war unser toter Mann! Was für ein freundlicher Mann er war, sagen sie. Die letzten Worte waren auch eine Vorhersage dessen, was mir am selben Tag widerfuhr. Nachdem ich mich von ihm verabschiedet und seinen Segen erhalten hatte, kehrte ich nach Hause zurück und traf mich im Kloster bei einem allgemeinen Gehorsam mit einer Witwe, die bei uns lebte, und sie wiederholte im Gespräch mit mir ständig die Worte von Pater Seraphim: Mein Verstorbener war ein sehr freundlicher Mann, wie er sich um mich gekümmert hat usw. Erinnerungen des Priesters des Dorfes Diveevo, Pater Wassili Pater Seraphim hat mir persönlich die folgenden Regeln befohlen: 1) Es ist unzulässig, an allen zwölf Feiertagen und Sonntagen im Namen der Geburt Christi und der Geburt der Muttergottes in den Kapellen zu dienen; manchmal an Samstagen und anderen Tagen, je nach Begründung oder auf Wunsch von Wohltätern und anlässlich des Todes der Diveyevo-Schwester, zur Ruhe ihrer Seele. 2) Singen Sie sonntags vor der Liturgie unbedingt die Paraklis der Muttergottes und des Kanons, alle in einem Gesang, „damit“, fügte er hinzu, „damit Ihnen keine Schwierigkeiten widerfahren; und wenn Sie dies auf sich beruhen lassen, werden Sie ohne Probleme in Schwierigkeiten geraten.“ 3) Lesen Sie den Psalter jeden Tag in der Kirche den zwölf Schwestern von Diveyevo abwechselnd alle zwei Stunden vor und lesen Sie ihn unbedingt laut vor, „denn“, sagte er, „es heißt: Er wird meinem Gehör Freude und Freude bereiten“, und er fügte hinzu: „Die Engel selbst freuen sich, wenn sie die Lesung des Psalters hören“, und setzen diese Lesung des Psalters das ganze Jahr über fort, außer Ostern. 4) Die Diveyevo-Schwestern dürfen es nicht versäumen, während des gesamten heiligen Fastens mit allen zu kommunizieren; und für einige, wenn gewünscht, an allen zwölf Feiertagen. 5) Singen und lesen Sie den Schwestern im Chor vor. 6) Erhaltung der Sakristei und Erhaltung des gesamten Kircheneigentums im Allgemeinen sowie Hinzufügung der Stellung einer Küsterin zu „Kirchenmädchen“, also ausgewählten ehrfürchtigen Schwestern. 7) Vor dem Bild des Erretters werden Kerze und Lampe unauslöschlich brennen; und vor dem Bild der Muttergottes steht eine Lampe. Erinnerungen des Oberhaupts der Ardatov-Gemeinde, Mutter Evdokia Eines Tages kam eine der Schwestern unseres Klosters zu Pater Seraphim, um seinen Segen und seinen väterlichen Rat zu erhalten. Der Älteste erfüllte ihren Wunsch, gab ihr unter anderem eine Goldmünze und sagte: „Bring das zu Mutter Evdokia; schließlich wird das Getreide teuer sein: zwanzig Rubel pro Vierteljahr.“ Die Vorhersage des Ältesten erfüllte sich tatsächlich bald. Auf unserer Seite ist ein Jahr der Hungersnot angebrochen, und alles ist ungewöhnlich teuer geworden; Ohne die Gebete von Pater Seraphim gab es in unserem Kloster keine Armut und wir dankten dem barmherzigen Herrn. Vor einem weiteren Hungerjahr besuchte ich selbst Pater Seraphim; Nachdem sie von ihm wohlwollend aufgenommen worden war, bat sie ihn um rettenden Rat, wie sie das mir anvertraute Kloster gottesfürchtig führen könne, und beklagte sich unter anderem auch über unsere Armut. Der Älteste hörte sich meine Bitten und Beschwerden geduldig an und sagte: „Mutter! Damit Ihre Untergebenen freundlich und gehorsam sind, sollten Sie sich selbst im Voraus demütigen und ein gutes Beispiel an Freundlichkeit geben. Wenn Ihre Untergebenen Ihr Leben sehen, werden sie es bereitwillig nachahmen. Lesen Sie öfter das Leben von Savva, dem Geheiligten, und Sie selbst werden daraus Geduld lernen. Gott selbst wird Ihre Mängel ausgleichen.“ Mit diesen Worten reichte er mir einen silbernen Rubel und sagte: „Das ist für sauberes Brot. Und das“, fügte er hinzu, entfaltete und reichte mir einen blauen Schein, „ist für eine Grillparty (also für Brei). Aber als er bemerkte, dass ich dem Geldschein keine Beachtung schenkte, nahm er ihn zurück, strich ihn glatt und fing an, ihn selbst in meinen Schal zu wickeln, indem er sagte: „Warum sollte man ihn so vernachlässigen, man muss sparsamer sein; Es wird Bedarf geben und Geld wird benötigt.“ Tatsächlich hörten wir kurz nach meinem Besuch bei Pater Seraphim von weit verbreiteter Hungersnot und Entbehrungen aller Art. Unser Kloster aß zur Überraschung aller trotz seiner Armut während der gesamten Hungersnot mit der Hilfe Gottes und mit dem Segen von Pater Seraphim ständig reines Brot, während andere Brot mit Quinoa aßen. Eines Tages brauchten wir Lebensmittel, und ich als Chef litt mehr als alle anderen darunter, weil ich damit beschäftigt war, Geld für die Ernährung meiner Schwestern aufzutreiben. aber alles, was ich mir ausgedacht habe, war vergebens; Alle unsere Wohltäter schienen uns zu dieser Zeit vergessen zu haben und nicht auf unsere Bitten zu hören. In dieser geistlichen Trauer verkündete ich allen Schwestern, dass die Ausstattung des Klosters leider dürftig geworden sei und nur noch Mehl und Brot für zwei Tage übrig seien, und bat die Schwestern, inbrünstig zu Gott um unsere Barmherzigkeit zu beten. Gleichzeitig schlug sie vor, eine der Schwestern in die Sarow-Eremitage zu Pater Seraphim zu schicken, um ihn um Führung und Trost in unserer Trauer zu bitten. Die gesandte Schwester fand Pater Seraphim nicht in der Wüste; Doch als sie erfuhr, dass er im Wald bei der Arbeit war, ging sie eilig dorthin, und als sie ihn dort fand, fiel sie ihm mit bitteren Tränen zu Füßen und begann, ihn um Segen und Gebete für unser notleidendes Kloster zu bitten. Aber der scharfsinnige alte Mann, der ihrer Bitte nicht nachkam, verbot ihr wütend, sich über ihr Unglück zu beschweren, und vertrieb sie mit den Worten: „Du verneigst dich unnötig, Mutter, du verbeugst dich unnötig.“ Nachdem sie keinen Trost erhalten hatte, kehrte die traurige Schwester ins Kloster zurück und erzählte uns unter Tränen, wie Pater Seraphim sie empfing und wie er ihr verbot, sich zu beschweren. Es gab nur noch eine Hoffnung auf Gott, und wir verbrachten die verbleibenden zwei Tage in dieser Hoffnung und dieser Trauer. Am dritten Tag stellte sich wirklich heraus, dass wir unnötigerweise über unser Schicksal weinten. Die Vorsehung Gottes schickte uns für die Gebete seines Heiligen unerwartete und rechtzeitige Hilfe: Wir erhielten von einem unbekannten Wohltäter eine sehr ausreichende Menge Mehl und dankten dem barmherzigen Gott. Im Jahr 1832 besuchte ich auch Pater Seraphim und bat ihn um Rat und Segen. Er empfing mich mit völliger Liebe, wie ein Vater, und sagte unter anderem: „Evdokia! Wir müssen den Schwestern das Singen beibringen.“ Ich antwortete ihm: „Vater! Unsere Schwestern singen schon.“ Dagegen wandte er ein: „Sie singen, aber sie wissen nicht, wie man ertrinkt.“ Und er fügte hinzu: „Bald wirst du eine Kirche haben.“ Ich, ein Sünder, als ich eine solche Vorhersage hörte, als wir noch keine Hoffnung hatten, eine Kirche zu bauen, dachte plötzlich: „Es ist wahr, wir werden in die Kirche des Propheten Elias versetzt.“ Pater Seraphim sah meinen Gedanken und fragte, als würde er mit sich selbst nachdenken: „Ist es weit von dir entfernt?“ Und er selbst antwortete sofort, um mich davon abzubringen: „Dort wird es eine Hungersnot geben.“ Ich dachte wieder: „Oder vielleicht verlegen sie uns nach Napolnaja.“ Aber Pater Seraphim widersprach meinem Gedanken: „Dort wird es mit Schnee bedeckt sein.“ Dann wagte ich es, ihn direkt zu fragen: „Vater, wo werden wir eine Kirche haben?“ Pater Seraphim antwortete darauf: „Seien Sie vorerst still. Es wird nicht von Ihnen arrangiert, aber der Wille Gottes wird von oben kommen; große Leute werden in Ihre Position kommen und eine Kirche bauen, und wenn Sie sich die Mühe machen, werden sie gegen Sie rebellieren.“ Tatsächlich sandte uns Gott der Herr bald nach dieser wunderbaren Vorhersage für die heiligen Gebete von Pater Seraphim einen Wohltäter in Herrn N. Als er einmal in unserer Gemeinde war, fragte er mich, warum wir keine Kirche haben. Ich antwortete ihm in der Einfachheit meines Herzens: Wir warten auf den Willen Gottes, so Pater Seraphim, der mir sagte: „Wenn große Menschen in deine Position kommen, werden sie eine Kirche bauen.“ Herr N. sagte sofort: „Das übernehme ich.“ Wir fielen ihm alle zu Füßen und baten ihn, uns nicht seiner Gnade zu überlassen. Seitdem ist er unser Wohltäter, nicht nur für die Kirche, die durch seine Fürsorge ihr Ende erreicht, sondern für alles, für die Gebete von Pater Seraphim. Ein anderes Mal, als ich bei Pater Seraphim war, fragte er mich beiläufig: „Kommst du in mein Kloster, Mutter?“ So nannte er immer Diveevskaya. Ich antwortete ihm: „Ich bin vorbeigekommen, Vater.“ „Hast du den Graben gesehen?“ – fragte er. „Ich habe es gesehen, Vater“, antwortete ich. „Ich habe ihnen befohlen, dies zur Verteidigung auszuheben“, sagte er, „sie haben das Land verschiedener Herren (damals hatte das Kloster Diwejewo wirklich kein einziges Stück eigenes Land). Die Herren werden zusammenkommen“, fuhr er fort, „der eine wird sagen: Das ist mein Land; und ein anderer: Das ist mein Land; und wenn sie auf den Graben schauen, wird er zu ihrer Verteidigung sein, und sie werden sagen: „Gott sei mit ihnen!“ Lasst uns sie nicht anfassen, lasst sie leben.“ Erinnerungen der Mutter, Äbtissin des Klosters in der Stadt Swijaschsk Vor der Vesper gewährte Gott mir die Erlaubnis, Pater Seraphim in seiner Zelle zu besuchen, und vor Freude vergaß ich alles, worüber ich mit ihm sprechen wollte. Übrigens habe ich beschlossen, ihn um Anweisungen zu bitten, wie ich mich selbst retten kann. Und so antwortete er mir, sobald mir dieser Gedanke durch den Kopf schoss: „Sei nicht zu verlegen, lebe, wie du lebst. Gott selbst wird es dich lehren.“ Und wiederum verneigte er sich zu Boden und fügte hinzu: „Ich bitte dich nur um eines: Bitte triff alle Entscheidungen selbst und urteile fair; so wirst du gerettet.“ Da ich damals noch auf der Welt war und überhaupt nicht daran dachte, ins Kloster zu gehen, konnte ich mir nicht vorstellen, wohin solche Worte von Pater Seraphim führten. Er setzte seine Rede fort und sagte zu mir: „Wenn diese Zeit gekommen ist, dann gedenke meiner.“ Als ich mich von ihm verabschiedete, dachte ich, dass Gott uns vielleicht dazu bringen würde, uns wiederzusehen. Aber der Älteste antwortete auf meine Rede: „Nein, wir verabschieden uns bereits für immer, und deshalb bitte ich Sie, mich in Ihren heiligen Gebeten nicht zu vergessen.“ Als ich ihn bat, für mich, einen Sünder, zu beten, sagte er: „Ich werde beten, und jetzt kommst du in Frieden; sie meckern schon viel über dich.“ Und tatsächlich empfingen mich meine Begleiter im Hotel mit lautem Gemurmel und ich erinnerte mich sofort an die Worte von Pater Seraphim. Als ich schließlich das Kloster betrat und durch die unergründlichen Schicksale Gottes den Rang eines Abtes erhielt, erinnerte ich mich an alle anderen Anweisungen von Pater Seraphim, die er mir im prophetischen Geist gegeben hatte; und jetzt verläuft mein ganzes Leben genau so, wie der Älteste es für mich vorhergesagt hat. Erinnerungen der Äbtissin Pulcheria, Äbtissin des Klosters in der Stadt Slobodsky, Provinz Wjatka Im Jahr 1830 unternahm ich, wie versprochen, eine Reise nach Sarow, auf dem Wasserweg entlang der Wolga. Während dieser Reise in der Nähe von Nischni Nowgorod fühlte ich mich unwohl und meine Krankheit (Tumor im ganzen Körper) wurde bald so schwerwiegend, dass ich vier Wochen lang in Nischni Nowgorod anhalten und hier entweder auf Genesung oder den Tod warten musste. Die gastfreundlichen Nonnen des Klosters Nischni Nowgorod beherbergten mich, und mit Zustimmung der Äbtissin Dorothea erhielt ich bereits Abschiedsanweisungen über die Grenzen dieser Welt hinaus. Aber da ich fest an die rettende Kraft der Gebete von Pater Seraphim glaubte, bat ich ihn mehr als einmal unter Tränen, in Abwesenheit für mich, einen Sünder, zu beten, damit Gott, der Herr, mein Leben verlängern würde, wenn auch nur für kurze Zeit, damit ich Sarow besuchen und seinen letzten Segen erhalten könne. Gott hörte meine Gebete; Mein Gesundheitszustand verbesserte sich etwas und trotz der Schwellung am ganzen Körper beschloss ich, meine Reise fortzusetzen. Unterwegs musste ich vor völliger Erschöpfung erneut zwei Wochen in der Gemeinde Alekseevskaya Arzamas anhalten. Zusätzlich zur Schwellung und Entspannung verfärbte sich mein ganzer Körper gelb und es war offensichtlich, dass ich an Wassersucht litt. Zwei Wochen später, wieder ein wenig erleichtert, setzte ich, wenn auch mit Kraft, meinen Weg fort und erreichte schließlich mit der Hilfe Gottes Sarow. Am nächsten Tag, nach der Frühmesse, betraten wir zur verabredeten Zeit den Vorraum der Zelle des Ältesten, und unter den vielen Besuchern sah ich einen Mann, der bitterlich weinte. Pater Seraphim tadelte ihn streng für etwas, und als er ihm etwas geben wollte, antwortete der Älteste: „Jetzt werde ich es nicht annehmen, jetzt werde ich es nicht annehmen.“ Aus Eifer bereitete ich mich auch darauf vor, dem Ältesten ein Handtuch meiner Handarbeit zu überreichen, aber nachdem ich die letzten Worte gehört hatte, traute ich mich nicht, dies zu tun, versteckte mein Geschenk und ging zur Tür. Na und? Nachdem Pater Seraphim die Menge der Besucher getrennt hatte, kam er lächelnd auf mich zu und streckte mir schweigend die Hand entgegen. Dann reichte ich ihm voller Freude und Überraschung, da ich nicht wusste, was ich tun sollte, ein Handtuch, und er nahm es, wischte sich damit dreimal ab und sagte: „Komm, meine Freude, folge mir.“ Nachdem er mich in seine Zelle gebracht hatte, segnete er mich, gab mir Prosphora mit Weihwasser und sagte dann: „Morgen werden wir dich sehen.“ Als ich ins Hotel zurückkehrte, stellte ich fest, dass meine Krankheit, die für eine Weile verschwunden schien, wieder zu mir zurückgekehrt war. Am nächsten Tag ging Pater Seraphim nach der Frühmesse in seine Einsiedelei, und wir mussten dorthin, um seinen Segen zu empfangen. Ich folgte meinen Gefährten gewaltsam. Wir saßen etwa eine Stunde lang in der Zelle von Pater Seraphim und warteten darauf, dass er herauskam, und lasen uns alle das Jesusgebet vor. Schließlich kam er in einem halben Gewand mit einer brennenden Kerze in den Händen zu uns und begann, jeden zu segnen, der sich ihm näherte, und sagte jedem etwas zum Wohle seiner Seele. Nach allen anderen ging ich auf ihn zu, und er sah mich an und sagte: „Dir, Mutter, geht es sehr schlecht“, und dann fuhr er segnend fort: „Geh und wasche dich im Frühling und betrinke dich, dann wirst du gesund sein.“ Ich antwortete ihm: „Ich habe bereits getrunken, Vater, und mein Gesicht gewaschen, als ich hierher kam.“ Darauf sagte er noch einmal: „Mutter, nimm Wasser aus der Quelle mit, trink und wasche und wasche deinen Körper, die Apostel Christi werden dich heilen und du wirst gesund sein.“ Als ich sagte, ich hätte nichts, womit ich Wasser trinken könnte, holte er einen kleinen Krug aus seiner Zelle und wiederholte seine vorherigen Worte, sowohl zu diesem Zeitpunkt als auch als ich mit Wasser zurückkam. Als ich ins Hotel zurückkehrte, befolgte ich sofort genau alle Anweisungen von Pater Seraphim, ohne Angst zu haben, ohne Angst vor dem Trinken von Wasser im Falle einer Wasserkrankheit. Und Gott, der Herr, vollbrachte durch die Gebete seines gerechten Mannes ein Wunder an mir, einem Sünder. Zur Überraschung aller, besonders derjenigen, die mir verboten hatten, meinen Körper mit Wasser zu benetzen, weil sie Wassersucht nicht mochten, stand ich am nächsten Morgen völlig gesund auf und hatte mich so verändert, dass diejenigen, die mich am Abend gesehen hatten, mich am Morgen nicht wiedererkennen konnten. Das gesamte Wasser, das sich unter der Haut befand und meine imaginäre Fülle bildete, floss heraus, wodurch sich der Tumor selbst zerstörte, die Gelbfärbung aus dem Gesicht verschwand und der Schmerz vollständig nachließ. Mit einem Wort, es war, als wäre ich wiedergeboren worden. Kurz bevor ich meine Rückreise antrat, sandte Pater Seraphim mir und meinen beiden Begleitern einen Segen, jeder ein symbolisches Zeichen; für mich - ein Schläger mit Hockeyschläger; der andere ist ein Stock mit vier Zweigen; und der dritte - ein einfacher Stock. Wir haben die Bedeutung dieser Symbole damals nicht verstanden; aber die Konsequenz zeigte, wie viel Bedeutung in jedem von ihnen steckte und wie viel Einsicht in Pater Seraphim steckte. Ich bin unwürdig in das Kloster eingetreten und trage nun den Stab des Abtes; ein anderer mit zwei Söhnen und einer Tochter – alle vier nahmen das klösterliche Bild an; und der dritte – einer betrat auch das Kloster. So rechtfertigte der Herrgott meinen festen Glauben an die wundersame Kraft der Gebete der Gerechten, an die Erbauung und Schande derer, die keinen Glauben haben. Erinnerungen von Mutter Platonida, Nonne des Simbirsker Klosters des nicht von Hand gemachten Erlösers Da ich unter starkem Rheuma auf einer Seite des Kopfes, im Gesicht und im Ohr litt, erhielt ich lange Zeit keine medizinische Hilfe. Schließlich entschloss ich mich auf Anraten meiner Verwandten, nach Arsamas zu gehen, um dort einen bekannten Arzt aufzusuchen und ihn wegen meiner schmerzhaften Krankheit zu konsultieren. Aber zuerst wollte ich zu Pater Seraphim von Sarow kommen, um seinen Segen für die Behandlung einzuholen. Ich lebte fünf Tage in Sarow, und obwohl ich während dieser Zeit viermal am Tag in die Zelle des Ältesten kam, konnte ich ihn nicht sehen; Ich weiß nicht warum, er hat sich damals verschlossen und niemanden akzeptiert, und das war der Grund für meine untröstliche Trauer. Schließlich wurde mein Wunsch erfüllt und ich hatte die Ehre, den Ältesten Gottes allein in seiner Wüste zu sehen. Ich fiel ihm zu Füßen und bat ihn um seinen Segen und die Erlaubnis, mich behandeln zu lassen. Aber der Älteste sagte zu mir: „Nein, lass dich nicht behandeln“, und indem er seine Hand zum Himmel zeigte, fügte er hinzu: „Hier ist der, der dich heilen wird.“ Dann befahl er mir, mich von der Quelle zu waschen. Ich habe mein Gesicht während meiner gesamten Krankheit etwa drei Jahre lang nicht gewaschen, weil ich befürchtete, dass der Kontakt mit Wasser zu einer noch schlimmeren Erkältung führen würde. Aber jetzt wusch sie sich zweifellos aus Glauben an die Worte des rechtschaffenen Ältesten und empfand zunächst schreckliche Schmerzen. Dann befahl er mir, dieses Wasser zu trinken, und ich musste erneut die qualvollsten Schmerzen in meinem Gesicht und meinen Zähnen ertragen. Der Herrgott schien meinen schwachen Glauben bis zum Ende auf die Probe zu stellen. Schließlich legte der Älteste seine Hand auf meine schmerzende Wange und sagte: „Vor der Himmelfahrt wird Gott dich beruhigen; komm in Frieden.“ Ich spürte sofort, wie meine Schmerzen nachließen und danach nie wieder zurückkehrten. Er ließ mich gehen und segnete mich mit dem Kreuz an seiner Brust. Er sagte: „Bereue dich nicht, dass du mich schon lange nicht gesehen hast; er hat ein Denkmal für die verstorbene Nonne geschaffen.“ In der Zwischenzeit sagte ich ihm fünf Tage lang kein Wort darüber, wie ich weinte und trauerte, ohne ihn zu sehen. Als ich ihn zum Abschied fragte, ob ich hoffen könne, ihn eines Tages wiederzusehen, antwortete er und deutete mit der Hand zum Himmel: „Wir sehen uns dort; es ist besser, besser, besser.“ Und tatsächlich habe ich ihn nicht mehr gesehen: Unser Date war fünf Monate vor seinem Tod. Zwei Jahre zuvor, im Monat Oktober, war ich auch in Sarov, bei Pater Seraphim, zusammen mit meiner Schwester P. Als meine Schwester ihre Kinder, einen kleinen Sohn und eine fünfzehnjährige Tochter, zu ihm brachte, um ihn zu segnen, wandte sich der Älteste, der sie väterlich segnete, an das Mädchen und sagte: „So groß, weise und großzügig ist unser Herr; er befahl Tobit, sich auf den Weg zu machen und gab ihm einen Engel. Ein Engel begleitete ihn und heiratete ihn. Wunderbar sind die Werke des Herrn!“ Wir konnten damals die prophetischen Worte des Ältesten nicht verstehen. Doch im Februar des folgenden Jahres heiratete die Tochter von Frau P. völlig unerwartet, da sie einen in jeder Hinsicht würdigen Ehemann gefunden hatte. Ihre Eltern hätten sich nicht vorstellen können, sie als ihre einzige Tochter so früh zu heiraten; aber dann erinnerten sie sich an die prophetischen Worte des wundersamen alten Mannes und dankten Gott für seine Barmherzigkeit. Erinnerungen des Hieromonks der Sarower Eremitage Savvaty, im Schema von Stefan Ich war der geistige Vater zweier Mädchen: eines jungen Mädchens aus einem Kaufmannsstand und eines bereits älteren Mädchens aus dem Adel. Schon in ihrer Jugend brannte sie vor Liebe zu Gott und wollte sich dem klösterlichen Leben widmen, doch ihre Eltern waren immer dagegen. Eines Tages kamen beide Mädchen zu Pater Seraphim, um Segen und erlösende Anweisungen zu erhalten. Ein Mädchen aus dem Adel beschloss, seinen Segen anzunehmen, um ins Mönchtum einzutreten. Aber Pater Seraphim begann ihr zu raten, zu heiraten, und sagte: „Das Eheleben ist von Gott selbst, Mutter, gesegnet. Darin müssen Sie nur die Treue der Ehe, die Liebe und den Frieden auf beiden Seiten beachten, und Sie werden glücklich sein. Aber es gibt keine Möglichkeit für Sie, Mönch zu werden. Das Klosterleben ist schwierig und nicht für jeden erträglich.“ Er selbst segnete ein anderes Mädchen zur Mönchschaft und gab sogar dem Kloster, in das sie eintrat, einen Namen. Nachdem sie auf seinen Rat gehört hatte, war das Mädchen aus dem Adel so beleidigt, dass sie das Interesse an dem alten Mann völlig verlor und sich zunächst von mir beeinflussen ließ. Ich verstand nicht, warum der Älteste ein bereits betagtes Mädchen, das seit ihrer Jugend nach dem Mönchtum strebte, vom Weg der Erlösung ablenkte, und wie segnete er das junge Mädchen? Doch bald geschah es tatsächlich, wie der scharfsinnige alte Mann es gesegnet und vorhergesagt hatte. Das Mädchen aus dem Adel ging, egal wie sehr sie vor Liebe zum klösterlichen Leben brannte, im fortgeschrittenen Alter die Ehe ein und war trotzdem in ihrem Eheleben vollkommen glücklich und hatte ein starkes Vertrauen in Pater Seraphim, der sie mit diesem Lebensweg segnete. Und das junge Mädchen betrat tatsächlich das Kloster, in dem der scharfsinnige Älteste sie segnete. Erinnerungen von Pater Raphael, Hierodiakon der Sarow-Eremitage Als ich 1827 in der Eremitage von Sarow ankam, sah ich Pater Seraphim zum ersten Mal, als er von seiner Zelle zur Kirche des Krankenhauses zur Frühmesse ging. Damals stützte er sich auf einen krummen Eichenstock, und dieser Stock gefiel mir so gut, dass ich seitdem immer darüber nachdachte, wie ich mir diesen Stock als Andenken von einem so tollen alten Mann besorgen könnte. Fast zwei Jahre später, am 21. Januar 1829, kam ich zu Pater Seraphim, um von ihm einen Segen für die Reise zu erhalten, weil Pater Superior mich geschickt hatte. Der Älteste verließ ohne etwas zu sagen seine Zelle im Flur, holte aus dem Schrank den Stock, den ich mir schon lange gewünscht hatte, gab ihn mir und sagte: „Das gehört für immer dir.“ Nachdem ich von ihm ein so kostbares Geschenk erhalten hatte, schätzte ich es mehr als zwanzig Jahre lang. Im Sommer 1829, als ich noch Novize war, dachte ich einmal an Pater Seraphim und wunderte mich, dass in der heutigen Zeit ein so wunderbarer Mann auf der Welt lebte und dass unsere Augen ihn sehen konnten. Ich gehe zu ihm, dachte ich, in die Wüste und schaue ihn nach Herzenslust an, wenn auch aus der Ferne, damit die Erinnerung daran, wie ich ihn gesehen habe, für immer in mir bleiben wird. Danach ging ich tatsächlich in die Wüste zu Pater Seraphim und als ich die Quelle des alten Mannes dreißig Faden lang nicht erreichte, sah ich ihn mir mit dem Rücken zugewandt und mit einer Hacke den Boden kultivieren. Plötzlich, ohne mich zu sehen, wirft er seine Hacke nieder, dreht sich zu mir um, rennt auf mich zu, fällt mir zu Füßen und sagt: „Meine Freude! Ich, ein großer Sünder, hatte die Ehre, die Füße der Himmelskönigin zu küssen.“ Ich hob ihn hoch und sagte unter Tränen: „Vater, erzähl mir, wie es war?“ Aber er antwortete nicht auf meine Frage und begann über etwas ganz anderes zu reden. Moskauer Kaufmann Vyacheslav Andreev Pl. Er erzählte mir Folgendes über sich: „Ich habe nie ans Heiraten gedacht, sagte er, und war immer überrascht von den Menschen, die eine solche Verantwortung übernehmen.“ Einmal passierte es mir, von Rjasan nach Arsamas zu fahren. Auf meinem Weg machte ich Halt in der Sarow-Eremitage und hörte dort zum ersten Mal von Pater Seraphim. Lass mich zu ihm gehen, dachte ich, wird er mir auch etwas sagen? So kam ich zum Ältesten, und er segnete mich zunächst und gab mir drei Cracker mit den Worten: „Hier, das ist für dich, das ist für deine Frau, und das ist für deinen Sohn.“ Zuerst glaubte ich den Worten des Ältesten nicht, aber als ich in Arsamas ankam, heiratete ich nach einer Weile tatsächlich und habe, gemäß der Vorhersage von Pater Seraphim, einen Sohn. Memoiren von Pater Theoktist, Hierodiakon des Mariä Himmelfahrt-Klosters in Ufa Gemäß dem Gelübde, das ich während einer schweren Krankheit, die mich heimsuchte, als ich noch im Haus meiner Eltern lebte, abgelegt hatte, machte ich mich 1825 auf den Weg, zusammen mit meiner älteren Schwester (heute Äbtissin des Ufa-Klosters) und anderen Pilgern zu heiligen russischen Orten zu reisen. Während dieser Reise besuchten wir neben anderen Klöstern die Semiezernaya-Eremitage unweit der Stadt Kasan und wurden hier von Elder Savva mit völliger Liebe empfangen. Der Älteste erzählte uns von den Heldentaten der alten großen Asketen und berühmten orthodoxen Klöster und lenkte unsere besondere Aufmerksamkeit auf die Sarow-Eremitage, auf die Schwere des Lebens ihrer Asketen, auf die Heldentaten des Einsiedlers der Einsiedelei, Hieromonk Seraphim. Diese Geschichte weckte in uns den starken Wunsch, sowohl die Wüste selbst als auch insbesondere Pater Seraphim zu sehen. Wir fuhren sofort nach Sarow und kamen dort am Tag der Fürsprache der Muttergottes an. Als wir am nächsten Tag zu Pater Seraphim kamen, segnete er uns, ehrte uns mit seinen väterlichen Anweisungen und riet den Schwestern unter anderem zum Reden und sagte mir direkt: „Du bleibst hier.“ Solche unerwarteten Worte erschütterten meine Seele zutiefst. Es waren nicht so sehr die klösterlichen Taten, die mir Angst machten, obwohl sie mir aufgrund meines schlechten Gesundheitszustands auch unbequem erschienen, sondern die Trennung von denen, die mir am Herzen lagen, und die ewige Trennung von denen, unter deren Dach ich aufgewachsen bin, und die Trennung von denen, die ich immer als das erste Unglück betrachtete. Egal wie viele Einwände ich dem Ältesten vorlegte, er änderte seine Worte nicht, so dass sich in meiner Seele statt der ersten Freude das schmerzlichste Gefühl der bevorstehenden Trennung von meinen Eltern und sozusagen ein Gefühl des harten Klosterlebens, das mich erwartete, in meiner Seele festsetzte. Aber am selben Tag wiederholte der Älteste noch einmal dieselben Worte zu mir: „Du bleibst hier.“ Und als ich auf die Schwäche meiner Kräfte und meine schlechte Gesundheit verwies, sagte er: „Sie werden die Last entsprechend ihrer Stärke ablegen.“ Als wir am letzten Tag die Einsiedelei von Sarow verlassen wollten und zu Pater Seraphim kamen, um seinen Segen für die Reise zu erhalten, wandte sich der wunderbare alte Mann noch einmal mit dem väterlichen Rat an mich, in Sarow zu bleiben, und bat gleichzeitig meine ältere Schwester, mich davon zu überzeugen, seinen Wunsch zu erfüllen. Ich konnte mich einfach nicht entscheiden, und als meine Begleiter gingen, wandte ich mich erneut an den Ältesten mit der überzeugenden Bitte, mich auf der Reise nach Kiew zu segnen. Meine Beharrlichkeit zwang den Ältesten schließlich dazu, mir zu sagen: „Nun, komm, wenn du dem elenden Seraphim nicht gehorchen willst.“ Nachdem ich diese, wenn auch erzwungene, Erlaubnis erhalten hatte, flog ich zum Hotel, wo meine Begleiter auf mich warteten, mit der freudigen Nachricht, dass Pater Seraphim mich für die Reise gesegnet hatte. So machten wir uns alle von Sarow aus auf den Weg und machten sechs Meilen von der Wüste entfernt unsere erste Rast an der Klostermühle, wo wir von Pater Jakob dem Armlosen herzlich empfangen wurden. Für mich selbst war dieser Stopp schmerzhaft, ich wollte nicht gehen, sondern vorwärts fliegen, und ich machte meinen Begleitern immer wieder Vorwürfe für ihre langsame Reise. Der Feind versuchte entgegen dem rettenden Rat des Ältesten so sehr, mich aus Sarow zu entfernen. Aber Gottes Vorsehung zerstörte alle seine Machenschaften. Als ich mich dem Dorf Alamasov näherte, das sechs Meilen von der Mühle entfernt liegt, spürte ich plötzlich eine so starke Entspannung und innere und äußere Hitze in meinem Körper, dass ich absolut nicht weitergehen konnte. Aus Angst vor einem plötzlichen Tod und geplagt von meinem Gewissen bat ich meine Gefährten, mich direkt zum Priester dieses Dorfes zu führen. Da er aber nicht zu Hause war, mussten wir uns in diesem Dorf eine Wohnung suchen. Meine Krankheit verschlimmerte sich ständig, und mit ihr wuchs auch die Qual meines Gewissens, als mir klar wurde, wie gefährlich es war, den Rat erfahrener Ältester zu vernachlässigen und meinem eigenen Willen zu folgen. Als der Priester nach Hause kam, erzählten sie mir von den Heiligen Mysterien Christi und am vierten Tag meiner Krankheit weihten sie mich mit Öl. Unterdessen ging meine Schwester, die meinen hoffnungslosen Zustand sah, zur Sarow-Eremitage und bat um Hilfe. Dann befahl der Schatzmeister, mich bei Pater Jacob Bezruky in der Klostermühle unterzubringen, und riet meiner Schwester, während meiner Krankheit in der Gemeinde Diveyevo zu leben. Zwei Wochen nach meinem Umzug in die Klostermühle wurden meine Kräfte allmählich stärker und ich begann, mit Hilfe eines Stocks zu gehen. Jetzt betete ich nur noch zu Gott um Genesung und versprach, den Willen Gottes, den mir der Älteste gesagt hatte, sofort zu erfüllen. Durch die Gnade Gottes erholte ich mich und erschien sofort in der Sarower Einsiedelei, um dort eine klösterliche Lebensweise anzunehmen. Sie nahmen mich auf und beauftragten mich zunächst mit dem Gehorsam gegenüber dem Wecker des Klosters. Eines Tages, im Oktober 1829, reiste mein Ältester, dem ich gehorsam war, in seine Heimat. Zu diesem Zeitpunkt, kurz nach seiner Abreise, verspürte ich plötzlich Schmerzen und Schwäche in meinem rechten Bein: Es hatte sich eine Art bläulicher Fleck darauf gebildet. Am nächsten Krankheitstag hatte ich nachts solche Schmerzen, dass ich nicht mehr gehen konnte; und am dritten Tag bildete sich statt eines bläulichen Flecks ein Abszess von der Größe eines Hühnereis. Meine Situation war am schmerzhaftesten: Ich litt ebenso unter unerträglichen Schmerzen in meinem Bein wie unter der Tatsache, dass ich weder aus dem Bett aufstehen noch jemanden rufen konnte, der mir helfen könnte. Gott, der Herr, erlaubte zu meiner Prüfung zu dieser Zeit niemandem, mich zu besuchen. In dieser extremen Lage, in Verzweiflung und sogar Verzweiflung, wandte ich mich mit einem Gebet um Hilfe an unseren wunderbaren Fürsprecher, Pater Seraphim, und begann mir ständig zu wiederholen: „Vater, Pater Seraphim, bete für mich.“ Ich wiederholte dieses Gebet lange, und plötzlich vollbrachte Gott der Herr durch die Gebete von Pater Seraphim ein Wunder an mir, einem Sünder, und heilte plötzlich mein Bein, und ich stand auf, ging durch die Zelle zur Tür und verspürte keinen Schmerz mehr. Meine erste Pflicht danach war, die Lampe anzuzünden und dem barmherzigen Herrn für meine Heilung zu danken. Seitdem ist mein Bein vollkommen gesund. Ein Sarow-Mönch, mein Landsmann, beschloss, in sein Heimatland zu gehen, und er begann mich davon zu überzeugen, dass ich auch darum bitten sollte, in mein Heimatland zu gehen, um mich mit meinen Verwandten zu treffen, und wir würden dann zusammen gehen. Lange Zeit wollte ich ihm nicht zustimmen, weil ich mir einbildete, dass der Abt mich nicht gehen lassen würde und ich mich nicht einmal traute, ihn zu fragen. Aber die hartnäckigen Bitten meines Landsmanns zwangen mich, ihm endlich das Versprechen zu geben, dass ich ihn morgen fragen würde. Dies war von Samstag bis Sonntag. Die ganze Nacht war ich mit Gedanken über die bevorstehende Reise beschäftigt, über das Treffen mit meiner Familie und darüber, wie ich den Abt um Urlaub bitten könnte. Am nächsten Tag war ich in der Frühmesse und am Ende ging ich in die Kathedrale, um die Gedenkfeiern zu lesen. Als ich von dort in die Kirche zurückkehrte, wo gerade die Frühmesse abgehalten wurde, sah ich hinter dem Antidoron plötzlich Pater Seraphim nicht weit von der Kirche entfernt, und er schüttelte mir den Finger und sagte: „Ich bin du!“ Von dieser Drohung alarmiert, hielt ich inne und begann mich zu erinnern, ob ich irgendwelche Gedanken gegen den Ältesten hatte, und verwirrt blickte ich ihn erneut an und sah wieder dieselbe Drohung mit den Worten: „Das werde ich!“ Als ich schließlich zum dritten Mal völlig verlegen den Älteren ansah, wiederholte er dasselbe: „Ich liebe dich!“ - und fügte hinzu: „Für dich gibt es keinen Weg!“ Da wurde mir klar, dass der Älteste es mir mit seinen Drohungen nicht erlaubte, zum Haus meiner Eltern zu gehen, das mir in dieser Nacht so am Herzen lag. Ich beschloss, nicht hinzugehen, und bald war das Verbot des Ältesten tatsächlich gerechtfertigt. Nach einigen Wochen kehrte mein Landsmann von der Straße nach Sarow zurück und sagte, dass er nicht in seine Heimat gelangen könne, weil überall auf der Straße Cholera wüte, und dass er die ganze Zeit in Kasan verbracht habe, wo er und alle seine Begleiter eine strenge Quarantäne ertragen mussten, viele Verluste erleiden mussten und noch mehr Ärger. So hat mich der scharfsinnige alte Mann von einer nutzlosen Reise abgehalten, während in der Wüste noch nie jemand von Cholera gehört hatte. Erinnerungen von Pater Wassili, Mönch des Nischni Nowgorod-Pechersk-Klosters Im Jahr 1825 ging mein Vater, ein Bauer der Gräfin Julia Samoilova, Provinz Wladimir, Bezirk Murom, Dorf Zyablitsky-Kirchhof, mit seinen beiden kleinen Kindern, mir, sechs Jahren, und meinem Bruder Kirill, zur Sarow-Einsiedelei, um zu beten und einen Segen von Pater Seraphim zu erhalten. Wir kamen dort am Vorabend des Festes der Erhöhung des kostbaren und lebensspendenden Kreuzes des Herrn an und gingen am nächsten Tag nach der Frühmesse zu Pater Seraphim. Der fromme Älteste segnete uns und erzählte meinem Vater von mir, dass ich nicht sein Ernährer sein würde, und bat ihn, das Evangelium für mich zu kaufen; und über meinen Bruder sagte er, dass er bei seinen Eltern wohnen und ihnen helfen würde. Seitdem haben mich mein Vater und meine Mutter oft an diese Vorhersage erinnert. In meinem vierzehnten Lebensjahr wollte ich mich selbst von den Worten des scharfsinnigen alten Mannes überzeugen und bat zu diesem Zweck meine Eltern um Erlaubnis von Pater Seraphim, die Sarow-Wüste besuchen zu dürfen; das war im Jahr 1832. Als ich zum Ältesten kam und ihn nach meinem zukünftigen Leben fragen wollte, sagte er selbst, meine Worte warnend, zu mir: „Meine Freude, du solltest in ein Kloster gehen.“ Als ich ihm antwortete, dass ich ein Mann des Herrn sei, sagte er: „Komm, die Mutter Gottes wird dir helfen, und die Gräfin, deine Grundbesitzerin, wird dich durch die Fürsprache großer Menschen befreien.“ Mit dieser tröstlichen Vorhersage und mit dem Segen von Pater Seraphim ging ich nach Hause. Als ich siebzehn Jahre alt war, erhielt ich schließlich die Zustimmung meiner Eltern, ins Mönchtum einzutreten, und betrat, noch als Mann des Herrn, die Einsiedelei von Sarow. Nach zwei Jahren segnete mich der Abt von Sarow, Pater Nifont, da ich meine Fähigkeit zum klösterlichen Gehorsam bewiesen hatte, meine Entlassung aus der Leibeigenschaft zu beantragen. Dies veranlasste mich, nach St. Petersburg zu gehen, und hier wies mich die Vorsehung Gottes an, mich an den Rektor der Sergius-Eremitage, Pater Archimandrit Ignatius 3, zu wenden und die von mir gewünschte Entlassung zu beantragen. Der gute Abt stimmte meiner Bitte sofort zu und erwirkte tatsächlich bald die Entlassung. Nach seiner Bekanntschaft mit Pater Nifont wurde ich als Novizin in der Sarow-Eremitage aufgenommen und zog von dort in das Nischni Nowgorod-Pechersky-Kloster, wo ich bis heute unter dem Schutz der Himmelskönigin stehe. Somit wurde die Vorhersage von Pater Seraphim genau erfüllt. Mein Mann und ich wollten den frommen Ältesten Seraphim sehen und gingen zur Sarow-Einsiedelei; aber als sie dort ankamen, fanden sie Pater Seraphim nicht in seiner Klosterzelle; Er war im Wald und arbeitete in der Wüste. Wir gingen dorthin und bald traf uns der Älteste selbst. Er wandte sich sofort an meinen Mann mit den Worten: „Das ist, was, Vater, der Prophet David schreibt: Herr, liebe die Schönheit deines Hauses und den Ort, an dem deine Herrlichkeit wohnt. Es ist gut, Vater, die Kirche des Herrn zu schmücken.“ Pater Seraphim sagte dies aus der Gabe der Weitsicht heraus, als er sah, wie sehr mein Mann es liebte, die Kirche Gottes zu schmücken. Danach lud uns Pater Seraphim in seine Klosterzelle ein, und wir begannen ihn um seinen Segen zu bitten, nach Moskau zu seinem Gutsbesitzer zu reisen, um für die Freilassung zu arbeiten, oder zumindest damit der Meister meinen Mann von der Position des Verwalters entließ. Aber Pater Seraphim, der unseren Worten zugehört hatte, nahm die Hand meines Mannes und führte ihn zur Ikone der Zärtlichkeit der Muttergottes. Er sagte: „Um der Muttergottes willen bitte ich Sie, Ihre Position nicht aufzugeben. Ihre Führung dient der Ehre Gottes: Sie beleidigen keine Menschen. Hören Sie niemandem zu, der schlecht über Sie oder Ihre Frau redet, aber Sie können nicht nach Moskau gehen; und hier ist Ihr Weg: Ich habe einen Manager gesegnet – ihn bittet um Freilassung nach dem Tod eines Herrn, der sich zu seinen Lebzeiten ein Anwesen in Niza gekauft und ihn geschickt hat, um es anzunehmen und zu ordnen. Als dieser Herr starb, ließ die Dame den Verwalter frei und erteilte ihm eine Vollmacht, das Anwesen zu verwalten, so dass sie sich ihm nicht anvertraute.“ Pater Seraphim erzählte dieses Gleichnis über meinen Mann, dem später tatsächlich alles passierte, was er mehrere Jahre vorhergesagt hatte, bevor es sich erfüllte. Mein Mann hatte die folgende seltsame Krankheit. Sobald er sich eine leichte Erkältung einfängt, strömt ihm sofort Blut ins Gesicht, seine Adern verspannen sich, seine Nerven, insbesondere die Nasennerven, werden ungewöhnlich gereizt, und er verspürt zunächst ein seltsames Kitzeln in der Nase und beginnt dann unaufhörlich zu niesen. Dieses kräftezehrende Niesen dauerte manchmal einen ganzen Tag, manchmal zwei Tage lang und brachte ihn völlig um. Die Ärzte in Moskau und Nischni Nowgorod rieten ihm, sich wegen dieser gefährlichen Krankheit behandeln zu lassen, und sagten voraus, dass mein Mann im Laufe der Zeit einen Polypen entwickeln könnte. Da mein Mann jedoch keine Zeit hatte, seine Behandlung ernst zu nehmen, wurde die Krankheit bald sehr schwerwiegend. Dann beschlossen wir, nach Sarow zu fahren, um Pater Seraphim zu besuchen. Bei unserer Ankunft nahm der Älteste, nachdem er uns gesegnet hatte, sofort eine Flasche Wasser vom Herd, befahl meinem Mann, den Kopf zu neigen und begann, selbst Wasser aus der Flasche zu gießen, dann befahl er ihm, sich mit diesem Wasser zu waschen, und reichte ihm ein Handtuch von seinem Hals, damit er sich damit abwischen konnte. Seitdem war die Krankheit meines Mannes vollständig überstanden und er lebte weitere sieben Jahre. Pater Seraphim, der uns eines Tages auf unserer Heimreise von Sarow segnete, sagte zu mir: „Da, Mutter, kamen ein Mann und zwei Frauen zu mir und begannen ein Gebet zu sprechen; ich ließ sie nicht hinein, und als sie anfingen, sehr laut an die Tür zu klopfen und ich nichts anderes zu tun hatte, ging ich zu Bett.“ Und dann fügte er hinzu: „Verstehst du das, Mutter!“ Danach, bei unserer Ankunft im Gostiny Dvor, trafen wir dort auf einen Beamten aus Nischni Nowgorod, der mit seiner Frau in Sarow angekommen war und mich anflehte, mit ihnen zu Pater Seraphim zu gehen. Er sagte, dass sie es nicht wagten, alleine zu gehen, und dachte, dass Pater Seraphim sie nicht hereinlassen würde. Wir gingen und als wir an der Veranda der Zelle ankamen, hörten wir, dass Pater Seraphim in seinem Eingangsbereich etwas tat. Wie üblich sprach ich ein Gebet. Aber Pater Seraphim antwortete nicht mit dem üblichen „Amen“ und öffnete die Türen nicht. Meine Begleiter begannen mühsam zu fragen, aber er schwieg. Dann begann der Mann laut an die Türen zu klopfen, und dann hörten wir, dass Pater Seraphim genau an der Tür, an der wir standen, zu Bett gegangen war, und nach ein paar Minuten begann er zu schnarchen. Erst dann verstand ich, von welchem ​​Mann und von welchen beiden Frauen er sprach, als er sich verabschiedete, und wir mussten nach Hause ins Hotel gehen, ohne den alten Mann zu sehen. Im letzten Lebensjahr meines Mannes war ich in Sarow, in der Wüste von Pater Seraphim. Ich fand ihn dort, als er Holzspäne sammelte, in der Nähe des Schachts, auf der Straße. Als er mich bemerkte, rief er mich zu sich und sagte: „Hier, Mutter, die Heiligen Väter haben mich gesegnet, diese Holzspäne für die Waisenkinder von Diveyevo zu sammeln; der Winter wird kommen, es wird notwendig sein, ihre Öfen anzuzünden.“ Dann nahm er mich bei der Hand, führte mich den Weg entlang zu seinen Hügeln, wo Zwiebeln und Kartoffeln gepflanzt wurden, und sagte: „Und hier, Mutter, ist mein Reichtum; so lebe ich; der Reichtum deines Mannes wird in andere Hände gehen; aber sei nicht traurig darüber.“ Tatsächlich starb mein Mann ein paar Monate später, und im Übrigen geschah alles so, wie der wundersame alte Mann es vorhergesagt hatte. Eines Tages hatte ich starke Magenbeschwerden und begann mit der Behandlung; Da es aber keinen Nutzen gab, kam ich zu Pater Seraphim und erzählte ihm von meiner Krankheit. Darauf antwortete mir der Älteste wie folgt: „Wenn du, Mutter, weiterhin behandelt wirst, dann wirst du bald, bald, deinen Bauch satt haben. Ertrage diese Krankheit schweigend, und sie wird verschwinden, sobald du aufhörst, behandelt zu werden.“ Gleichzeitig fügte er hinzu: „Wenn du zur Himmelskönigin gehst, wirst du dort niemanden sehen!“ Mit Seraphims Segen hörte ich auf, mich behandeln zu lassen, und meine Krankheit war wirklich vorbei. Danach ging ich in das Dorf Pemets, wo sich die wundersame Ikone der Muttergottes befindet; und in der Wohnung, in der ich gerade wohnte, sah ich eine alte Frau, die ihre Wunden verband, die ihren ganzen Körper bedeckten. Am Morgen, als ich zur Messe ging, sah ich eine neue schreckliche Patientin: Sie führten ein Mädchen, entspannt, geschwollen und mit allen Gliedern zitternd. Dann erinnerte ich mich unwillkürlich an die Worte Seraphims, die mir zunächst unverständlich erschienen: „Wenn du zur Himmelskönigin gehst, wirst du dort niemanden sehen.“ Einmal war ich mit meiner Schwester bei Pater Seraphim, die mit einem Priester verheiratet, aber verwitwet war. Der Älteste segnete meine Schwester und sagte zu ihr: „Dein Leben, Mutter, ist gesegnet bis zu deiner Entschlafung.“ Darauf antwortete ihm meine Schwester: „Vergib mir, Vater, um Christi willen: Ich sündige ständig und streite mit meinem Elternteil, weil er, nachdem er seinen Platz meinem Bruder überlassen hat, immer noch bei mir lebt.“ Pater Seraphim widersprach ihr: „Bei wem, Mutter, solltest du leben, wenn nicht bei deinen Eltern?“ Die Schwester antwortete ihm: „Vater, ich habe einen Sohn, der gerade seinen Kurs abschließt, und ich habe Hoffnung für ihn.“ Aber Pater Seraphim widersprach ihr erneut: „Nein, Mutter, es gibt keine Hoffnung, es gibt keine Hoffnung.“ Und tatsächlich, der Sohn meiner Schwester starb bald. Einmal, als ich am Sonntag in Sarow war, ging ich nach der Spätmesse zu Pater Seraphim, und er segnete mich und fragte: „Warst du, Mutter, bei der Messe?“ Ich antwortete: „Das war es, Vater.“ Dann fragte er: „Hast du dort gesehen, wie wir eine Frau in der Kathedrale begraben haben? Ich komme gerade aus der Kirche. Unser Vater, der Abt, hat einen guten Sarg für sie gemacht. Verstehst du das, Mutter?“ – und er wiederholte seine Frage mehrmals. Ich dachte, dass er wahrscheinlich meinen bevorstehenden Tod vorhersagte, und mit diesen Gedanken gingen wir nach Hause. Unterwegs machte ich Halt im Dorf Soboleva, das zur Fürbitte-Gemeinde gehört, um meine liebe Tante zu besuchen. Aber hier erfuhr ich zu großem Bedauern, dass meine Tante kürzlich gestorben war und sie am selben Sonntag nach der Messe begraben wurde, bei der ich mit Pater Seraphim zusammen war und er mir von dem Verstorbenen erzählte. Ihr Vater, der Erzpriester, baute aus Eifer auf eigene Kosten einen Sarg für sie und begrub sie in der Kathedrale. Dann verstand ich die wunderbare Einsicht von Pater Seraphim. Derselbe Erzpriester hatte zuvor kein Vertrauen in Pater Seraphim, aber als ich ihm von der letzten Vorhersage des Ältesten erzählte, wollte er ihn persönlich sehen. Und so betrat er, sobald er in Sarow ankam, die Zelle von Pater Seraphim, als der Älteste ihn mit einem priesterlichen Kuss und den Worten begrüßte: „Möge Gott der Herr und der Schutz der Mutter Gottes dich segnen, Vater (er nannte ihn beim Namen) und nannte dann alle Heiligen, in deren Namen in der Fürbittekirche sieben Kapellen errichtet wurden. Von diesem Zeitpunkt an hatte der Erzpriester immer großes Vertrauen in Pater Seraphim. Als ich Pater Seraphim Wachskerzen brachte, fragte er mich sofort: „Gehst du, Mutter, nach Diveyevo?“ Ich antwortete ihm: „Segne mich, Vater; ich nehme dort drei Ikonen mit.“ Dann sagte Pater Seraphim: „Nehmen Sie also übrigens auch die Kerzen dorthin; das Gebet wird immer noch für Sie gelten.“ Dann sagte er: „Kennst du, Mutter, Bienen? Wenn die Königin im Bienenstock sitzt, sind die Bienen um sie herum. So bleiben die Mädchen in Diveyevo immer bei der Mutter Gottes.“ Darauf sagte ich zu ihm: „Oh, Vater! Wie glücklich sind diese Mädchen, dass sie immer bei der Mutter Gottes sind.“ Dann wandte der Priester mir ein: „Warum auf Mädchen eifersüchtig sein? Und es ist gut, Witwe zu sein; Anna, die Prophetin, war Witwe, aber war es wirklich schlecht für sie? Und du liebst meine Mädchen, ehrst sie und wartest nicht darauf, dass sie dir folgen, sondern suche selbst nach ihnen.“ Einige Jahre später wurde ich Witwe; und aus Diveevo schickte Irina Prokopyevna meine Schwester mit einem Brief zu mir, in dem sie mich ins Kloster einlud. Dann erinnerte ich mich an die Worte von Pater Seraphim: „Warten Sie nicht, bis meine Mädchen Ihnen folgen, sondern suchen Sie selbst nach ihnen“, und ich beschloss, der Diveyevo-Gemeinschaft beizutreten. Erinnerungen der Frau des Verwalters des Dorfes Elizariev (Provinz Nischni Nowgorod, Bezirk Ardatow) A.I.M. Mein Mann, N.K.M., der seine Position als Verwalter im Dorf Elizaryevo verloren hatte, erhielt bald die gleiche Position im Dorf Cherevatovo im Bezirk Ardatovsky und wurde hier schwer krank. Das war im Jahr 1822. Da er meine Hingabe an Pater Seraphim und seine Gunst mir gegenüber kannte, sandte er mich, um ihn um seine heiligen Gebete und seinen Segen zu bitten und zu fragen: Kann er auf Genesung hoffen oder nicht? Ich ging nach Sarovo und als ich dort ankam, stellte ich fest, dass Pater Seraphim sich verschlossen hatte und niemanden empfing. Ich ging durch die Menschenmenge, die darauf wartete, dass Pater Seraphim ging, zu seiner Zelle, und plötzlich erschien der Älteste Gottes an der Tür der Zelle, als hätte er mein extremes Bedürfnis, ihn zu sehen, vorhergesehen, und drehte sich zu mir um, ohne auf den Rest der Menschen zu achten: „Tochter von Agrafena, komm schnell zu mir, denn du musst dich beeilen.“ Als ich mich ihm näherte, ermahnte er mich, gab mir Weihwasser, Antidor, Rotwein und mehrere Cracker und sagte: „Hier, bringen Sie das schnell zu Ihrem Mann.“ Dann nahm er meine Hand, legte sie auf seine Schulter und ließ mich die Ketten spüren, die daran waren, und sagte: „Siehe, meine Tochter, zuerst war es für mich schwer, das zu tragen; aber jetzt ist es sehr angenehm. Beeil dich jetzt und erinnere dich an meine Schwere; Auf Wiedersehen.“ Mit diesen Worten segnete er mich und ging zurück in seine Zelle, wo er sich erneut einschloss und niemanden empfing. Als ich zu Hause ankam, fand ich meinen Mann in den letzten Minuten seines Lebens vor; er hatte bereits seine Zunge verloren. Dann erinnerte ich mich an die Ketten des Ältesten und erkannte, dass er mir Trauer vorhergesagt hatte. Sobald ich dem Kranken auf Befehl von Pater Seraphim Rotwein mit Antidor und dann Weihwasser gegeben hatte, sprach der Kranke erneut und sagte: „Verzeihen Sie mir, Heiliger Vater, dies ist das letzte Mal, dass ich einen Segen von Ihnen erhalte.“ Nach diesen Worten segnete er unsere Kinder, verabschiedete sich von mir und sagte: „Groß sind die Taten von Pater Seraphim!“ – legte sich wieder hin und ging friedlich zum Herrn. Am 14. September 1824 hatte ich die Ehre, bei Pater Seraphim zu sein und von ihm einen Segen zu erhalten. Ich kam zu ihm mit der Absicht, ihn nach meinem Bruder zu fragen, der im Militärdienst war und uns seit etwa vier Jahren nichts über sich gemeldet hatte. Bevor ich Zeit hatte, ein Wort über meine Absicht zu sagen, warnte mich der Älteste mit den Worten: „Sei nicht zu sehr verärgert: Trauer gibt es in jeder Form.“ Als ich anfing, ihm von meinem Bruder zu erzählen, antwortete er mir: „Ich kann nicht anders, als dir davon zu erzählen, damit du dich an seine Ruhe erinnerst.“ Seine Weitsicht hat sich wirklich ausgezahlt. Drei Monate nach unserem Gespräch erhielt ich von dem Regiment, in dem mein Bruder diente, die Nachricht, dass er nicht mehr auf der Welt sei. Im Jahr 1825 besuchten meine Schwester und ich zum ersten Mal die Sarow-Einsiedelei mit dem brennenden Wunsch, Elder Seraphim zu sehen und seinen Segen zu erhalten. Meine Schwester war nach der Matin die erste, die ihn sah, und freute sich über seinen liebevollen Empfang. Ich konnte ihn nicht mit ihr sehen, da ich wegen starker Kopfschmerzen nicht bei Matins war. Am Ende der Messe gingen wir beide in die Zelle des frommen Ältesten. Unterwegs bemerkte ich, dass der Diener meiner Schwester zwei Flaschen hinter uns trug, und ich war neugierig, meine Schwester zu fragen, was er trug? Die Schwester antwortete, dass sie dem Beispiel anderer Besucher in Sarow folgen und Pater Seraphim Kirchenwein und Öl als Geschenk mitbringen wolle. Da ich vorher nichts davon wusste und zu diesem Zeitpunkt nichts bei mir hatte, was ich Pater Seraphim als Geschenk mitbringen konnte, war ich sehr traurig. Aber die Schwester, die meine Verlegenheit sah, lud mich ein, eine dieser Flaschen zu nehmen und sie dem Ältesten von ihr anzubieten. Ich habe mich sehr über dieses Angebot gefreut. Wir kamen in die Zelle von Pater Seraphim, und als ich den rechtschaffenen Ältesten ansah, wollte ich nichts anderes mehr in seiner Zelle ansehen. Ich konnte meinen Blick nicht von seinem Gesicht abwenden, in dem Freundlichkeit, Demut und Heiligkeit atmeten. Er empfing uns als Vater von Kindern, gab uns Prosphora und Rotwein, nahm sein Kreuz ab und ließ es von uns küssen. Die Schwester gab ihm eine Flasche Kirchenwein, die sie mitgebracht hatte, und er nahm sie sehr gnädig an und segnete seine Schwester. Dann gab ich ihm eine Flasche Öl. Der Älteste nahm es ebenfalls gnädig an und sagte plötzlich zu mir: „Mach schon, Mutter, wenn du entscheidest, was du mir mitbringen sollst, dann bring dein eigenes mit“, und als er bemerkte, wie verlegen und verwirrt ich durch diese Worte war, fügte er sofort im sanftesten Ton hinzu: „Ich wollte dir sagen, Mutter, wenn du in einem Dorf lebst, dann gibt es dort wahrscheinlich Bienen; du würdest also Kerzen aus Wachs anfertigen lassen; dann wäre es deins.“ Danach begann er mit uns über das Wohl unserer Seelen zu sprechen, sprach viel über den christlichen Heilsweg und jedes seiner Worte prägte sich in unsere Herzen ein. Die Geschichte des Hofmanns V.A. über die Heilung seiner Frau A. Am 6. April 1826, während eines Urlaubs im Dorf Elizaryevo, kam meine Frau, die Hoffrau A.A., von der Messe, aß zu Mittag und ging dann mit mir vor die Tore unseres Hauses für einen kurzen Spaziergang. Plötzlich, Gott weiß warum, wurde sie ohnmächtig und schwindelig, so dass ich sie kaum zum Eingang bringen konnte. Hier fiel sie zu Boden; sie begann sich zu übergeben und hatte schreckliche Krämpfe in allen Gliedern; Schließlich ist sie völlig gestorben. Sie blieb etwa eine halbe Stunde in dieser schrecklichen Situation. Nachdem sie einigermaßen zur Besinnung gekommen war, fing sie an, mit den Zähnen zu knirschen, alles zu nagen, was ihr in die Hände kam, und schlief dann ein. Am nächsten Tag ging es ihr besser, und als ihre Mutter fragte, was gestern mit ihr passiert sei, antwortete sie, dass es ihr vorkäme, als würde das Herrenhaus über ihr zusammenstürzen, und selbst jetzt sei alles um sie herum schrecklich. Zwei Tage später wiederholte sich dieser unglückliche Zustand bei ihr erneut, dann einen Monat später und hörte ein ganzes Jahr lang nicht auf, wiederholte sich jeden Tag, so dass man begann, sie für besessen zu halten. Zunächst wurde sie auf Wunsch unseres Dorfverwalters N.P. vom Bezirksarzt A.Ya. behandelt, doch als alle seine Bemühungen erfolglos blieben, wurde ein anderer Arzt aus Ardatov zur Behandlung gerufen, doch nach drei Wochen sorgfältiger Behandlung lehnte er die weitere Arbeit ab und sagte, er habe noch nie eine solche Krankheit gesehen und diese Krankheit sei irgendwie unverständlich. Schließlich wurde durch die Bemühungen des Managers, der sich aufrichtig für den Patienten interessierte, Doktor M aus den Vyksa-Fabriken gerufen. Aber dieser sagte, nachdem er die Patientin untersucht hatte, dass ihre Krankheit unverständlich sei und dass hier wahrscheinlich ein böser Geist Streiche spiele, den er nicht vertreiben wollte, und dass er geraten habe, die Patientin nicht zu quälen und zu versuchen, sie mit menschlichen Mitteln zu behandeln, sondern lieber auf Gottes Hilfe zurückzugreifen. Trotz dieses Ratschlags haben wir versucht, ihr mit einfachen Mitteln zu helfen, doch alle waren vergeblich: Die Patientin war dem Tode nahe. Am 20. Mai 1827, in der Nacht, am Vorabend des Feiertags von Zar Konstantin und seiner Mutter Elena, sah die Patientin plötzlich, dass eine unbekannte alte Frau, durchschnittlich groß, trocken, blond, aber keck, mit rundem Gesicht, mit geschlossenen Augen, barfuß und ganz staubig, ihr Zimmer betrat und sagte zu ihr: „Warum lügst du und suchst dir keinen Arzt?“ Aus Angst vor diesem außergewöhnlichen Phänomen schützte sich die Patientin mit dem Kreuzzeichen und begann zu lesen: „Möge Gott auferstehen“ usw. Da sagte die unbekannte Frau zu ihr: „Hab keine Angst vor mir, ich wünsche dir alles Gute und Gesundheit; ich liebe dieses Gebet und freue mich, wenn jemand es liest.“ Die Patientin fragte sie: „Wer bist du? Ist es nicht aus der anderen Welt? Und hast du meinen Jungen dort nicht gesehen?“ Die unbekannte Frau antwortete ihr: „Ich habe es gesehen; er ist wütend auf dich; es besteht jedoch kein Grund, über ihn zu reden, sondern du musst an dich selbst denken. Warum ist dir Heilung egal?“ Der Patient antwortete: „Ich hatte viele Ärzte, aber niemand konnte helfen.“ Darauf antwortete der Fremde: „Ich werde einen treuen Arzt für Sie finden, der Sie schon lange heilen wollte; er hat mich absichtlich gebeten, zu Ihnen zu gehen. Beeilen Sie sich schnell zur Sarow-Eremitage zu Pater Seraphim; er kann Ihnen helfen.“ Danach verschwand die Vision. Dann beschloss die Patientin, ihre Mutter zu wecken, aber sie schlief nicht und hörte das Gespräch ihrer Tochter. Als alles ruhig war, fragte ihre Mutter sie, mit wem sie spreche. Die Tochter war überrascht, dass ihre Mutter die Frau nicht sah, die Seraphim zu ihrem Vater schickte und sagte, dass er helfen würde. Die Mutter nahm die Geschichte kühl auf und meinte, wenn es leichter sei, dann könne sie gehen und schlief bald ein. Inzwischen sah meine Frau bald wieder eine unbekannte Frau, die ihr die Verzögerung vorwarf, weil Pater Seraphim auf sie wartete und dachte, dass sie bald da sein würde. Dann wagte die Patientin, sie zu fragen, wer sie sei und woher sie stamme? Die Frau antwortete ihr: „Ich komme aus der Gemeinde Diveevo: Die erste Äbtissin dort ist Agafya.“ Nachdem sie dies gesagt hatte, verschwand sie wieder. Meine Frau weckte sofort ihre Mutter und überredete sie, den Manager um einen Wagen für die Fahrt nach Sarovo zu bitten. Die Mutter ging sofort, obwohl es schon früh dämmerte, zum Verwalter, erzählte ihm alles und bat um einen Einkaufswagen. Der Manager stimmte sofort zu und erzählte, dass er selbst Pater Seraphim in einem nächtlichen Traum gesehen habe, wie er sich um eine kranke Frau gekümmert und ihr das Kreuz, das er auf seiner Brust trug, hielt und wie die kranke Frau ihn danach völlig gesund zurückließ. Bald gingen meine Frau und meine Mutter nach Sarovo. Am Eingang zum Sarow-Wald hörte meine Frau zum ersten Mal seit ihrer hörbehinderten Krankheit das Läuten der Sarow-Glocke und sagte zur Überraschung und Freude ihrer Mutter: „Mama! „Chew, sie verkünden die Messe.“ Sie kamen zur Mittagszeit im Kloster an, trafen die Brüder beim Essen und erfuhren von Pater Seraphim, dass er sich in seiner Zelle eingeschlossen hatte und niemanden aufnahm. Mittlerweile versammelten sich so viele Menschen um seine Zelle, dass es unmöglich war, sie zu erreichen. Dann wandte sich die Mutter an einen Mönch und bat ihn, sie zum Einsiedler zu bringen. Der gute Mönch führte sie sofort durch die Menge, ließ sie im Vorraum der Zelle zurück und ging zum Ältesten. Aber Pater Seraphim war ihm zuvorgekommen. Sobald der Mönch nach klösterlicher Sitte am Eingang ein Gebet sprach, kam der Älteste zu ihm und sagte: „Bringt die trauernde Alexandra schnell hierher.“ Der Mönch kehrte zu den Bittstellern zurück, befahl ihnen zu gehen und half auf Wunsch der Mutter selbst bei der Führung der kranken Frau. Sobald sie die Zelle von Pater Seraphim betraten, befreite sich meine Frau mit außergewöhnlicher Kraft und Eile aus ihren Händen und warf sich Pater Seraphim zu Füßen. Dann bedeckte der Älteste sie mit seiner Stola und las ein Gebet über sie; und dann ergriff er ihren Kopf mit beiden Händen und hob sie ein wenig hoch. Meiner Frau kam es damals so vor, als hätte ihr jemand geräuschvoll den Pelzmantel vom Leib gerissen, und es kam ihr vor, als sei sie betrunken gewesen. Schließlich befahl Pater Seraphim ihr, nachdem er ihr Weihwasser und Antidor gegeben hatte, das Kreuz zu verehren, das an seiner Brust hing, und die Ikone der Muttergottes, die auf seinem Tisch stand, und sagte: „Hier ist deine Fürsprecherin! Sie hat für dich vor Gott Fürsprache eingelegt.“ Nachdem meine Frau auf diese Weise vollständig genesen war und die Größe der Wohltat erkannte, die ihr Pater Seraphim erwiesen hatte, bedauerte sie, dass sie damals nichts bei sich hatte, was ihren Wohltäter belohnen könnte. Aber als er ihre Gedanken sah, sagte er: „Ich brauche nichts von dir; bete nur zu Gott. Wenn du mir etwas geben willst, dann spinne mir an drei Tagen, an drei Mittwochen, einen kleinen Faden und verdrehe ihn zu drei Absätzen, während dieser sechs Tage verzichte auf Essen, Trinken und Reden; und lies auch dreimal das Vaterunser, jedes Mal, wenn du eine Aufgabe beginnst, und lies das Gebet zur Mutter Gottes ununterbrochen alle sechs Tage lang.“ Danach segnete er sie, schickte sie in Frieden nach Hause und forderte sie auf, nicht mehr zu trauern. Die Geschichte des Bauern M.B. des Dorfes Avtodeev, Bezirk Ardatovsky, Provinz Nischni Nowgorod Im Jahr 1826 beschloss ich, eine Pilgerreise zur Sarow-Eremitage zu unternehmen und den Segen des großen älteren Pater Seraphim zu erhalten. Doch kurz vor meiner Abreise, am Vorabend des Festes Christi Himmelfahrt, erlitt ich einen so schweren Schlag, dass ich mein Gedächtnis völlig verlor. Ich erkannte niemanden, nicht einmal meine Eltern, und wie verrückt brachten sie mich zur Sarow-Eremitage. Hier nahm mich einer der Novizen dieses Klosters, der zuvor Soldat aus dem Datochny unseres Dorfes gewesen war, unter seinen Schutz und brachte mich zu Pater Seraphim. Wunderbar sind deine Werke, o Herr! Sobald wir uns der Zelle des Ältesten näherten, verspürte ich bereits Erleichterung in mir: Erinnerung und Verständnis kehrten allmählich zu mir zurück, und ich erinnere mich an alles, was Pater Seraphim damals zu mir sagte und tat. Zuerst segnete er mich und malte mit Öl aus einer Lampe ein Kreuz auf meine Stirn; dann gab er mir zwei Handvoll Cracker und schließlich zeigte er mir selbst die dreifingrige Falte des Kreuzes und sagte: „Gott ist barmherzig! Bete so zu ihm; mit der Zeit wird das alles vorübergehen.“ Und tatsächlich wurde ich wenig später nach meiner Rückkehr nach Hause durch die Gebete des Heiligen Gottes, Pater Seraphim, völlig gesund. Provinz Perm, Bezirk Jekaterinburg, ich kann mich nur nicht erinnern, welches Werk von D. Iv. geleitet wurde. Er erzählte es mir persönlich (als ich 1844 als Taxifahrer in Diveyevo die Schwestern von Diveyevo dorthin brachte): Als er mit seiner Familie bei Pater Seraphim war, nannte der Älteste sie nicht nur alle beim Namen: sich selbst, seine Frau und seine Kinder, von denen er vorher noch nie gehört hatte, sondern sagte sogar für jeden von ihnen den Zeitpunkt des Todes voraus, das Jahr, den Monat und den Tag und bestimmte ihn auf zwanzig Jahre und seine Frau auf zwölf Jahre. Seine Frau starb tatsächlich genau zu dem Zeitpunkt, den Pater Seraphim ihr vorhergesagt hatte. Ich habe die folgende Geschichte von einer von Diveyevos Schwestern, E.M.Z., gehört. In der Welt war sie mit einem Herrn verheiratet, der in den Zlatoustin-Fabriken diente, und als ihr Mann noch lebte, war sie mit Pater Seraphim in Sarow. Sie beschloss, den Ältesten auf die Probe zu stellen, und fragte ihn: „Vater! Segne mich, in die Gemeinschaft von Diveyevo einzutreten, damit meine Seele gerettet wird.“ Pater Seraphim antwortete ihr wie folgt: „Nein, Mutter, warte! Lebe zuerst mit deinem Mann zusammen, und wenn er stirbt, dann arbeite für deine Kirchen weitere zehn Jahre mit Prosphora; dann wirst du deinen Mann vor der Qual retten.“ Aber sie widersprach ihm: Es ist unbekannt, Vater, wer von uns lieber sterben würde, mein Mann oder ich. Darauf antwortete der Älteste: „Nein, Mutter, dein Mann wird in drei Jahren sterben.“ Genau das ist passiert. Nach drei Jahren starb ihr Mann und hinterließ eine große Schuld, die sie vollständig abzahlte und ihn damit vermutlich vor der Qual bewahrte. Danach war sie tatsächlich eine Prosphora für zwei Kirchen; Und als sie schließlich sah, dass alle Vorhersagen von Pater Seraphim für sie wahr wurden, beschloss sie, ihn immer wieder zu besuchen und um seinen Segen für den Eintritt in die Diveyevo-Gemeinschaft zu bitten. Doch dieses Mal segnete der Älteste sie nicht, sondern befahl ihr, in Frieden zu leben. Als sie ihm sagte, dass sie unter jungen Menschen leben müsse, berührte Pater Seraphim sie mit seiner Hand und sagte: „Der Herr ist barmherzig! Obwohl junge Leute dich verführen werden, wird dir nichts Schlimmes einfallen.“ So blieb sie etwa zehn Jahre lang in der Prosphora und übte diesen Gehorsam mit solchem ​​Eifer aus, dass es schien, als wolle sie für immer bei ihm bleiben. Aber schließlich, zehn Jahre später, führte Gott der Herr sie tatsächlich dazu, in die Gemeinschaft von Diveyevo einzutreten, wie Pater Seraphim es vorhergesagt hatte. Der Apanage-Bauer G.D.S. erzählte mir auch in der Provinz Nischni Nowgorod im Bezirk Ardatovsky des Dorfes Bolshoy Cherevatov, dass er eines Tages im Jahr 1848 während der Cholera mit seinem Onkel und seinem kleinen Sohn in das Dorf Okil im Bezirk Temnikovsky ging, um Brot zu holen, und als er für die Nacht im Dorf Korova ankam, spürte er plötzlich alle Anzeichen von Cholera in sich. Der Polizist, der im Dorf war, bot ihm Medikamente an. Aber er verließ sich ausschließlich auf den Willen Gottes und auf die Gebete von Pater Seraphim und nahm diese Medizin nicht ein, sondern beschloss, zur Quelle von Pater Seraphim zu gehen. Hier rief er einen rechtschaffenen Mann um Hilfe, wusch sich, nahm ein Bad und trank Wasser aus der Quelle. Und dadurch fühlte ich mich plötzlich so erleichtert, dass es war, als wäre ich nie krank gewesen; sein Appetit wurde wieder lebendig, während ihm vorher alles bitter vorkam und er nichts essen konnte. Bezüglich der Quelle von Pater Seraphim hörte ich in der Sarow-Wüste die folgende Geschichte. Eines Tages brachten sie eine besessene Frau zu dieser Quelle, die sich die Haare riss, ihre Kleidung zerriss und fürchterlich schrie. Sie begannen, Wasser aus der Quelle über sie zu gießen, und sie schrie: „Lass mich rein, lass mich rein, der Mönch hat mich gefoltert!“ Trotz der Tatsache, dass sie so lange mit Wasser übergossen wurde, bis sie friedlich einschlief. Als sie nach einer Weile aufwachte, wurde sie vollkommen gesund, schützte sich mit dem Kreuzzeichen, trank selbst Wasser aus der Quelle und von diesem Zeitpunkt an sind ihre früheren Anfälle bis heute nicht mehr bei ihr aufgetreten. Im selben Dorf Cherevatova erzählte mir die Frau des Bauern Terenty Plotnikov, dass Pater Seraphim ihr gesamtes weiteres Schicksal vorhergesagt habe: wie viele Jahre es ihr während der Ehe schlecht gehen würde; wann er genesen wird und wie er dann wieder erkranken wird, wie er überhaupt das bittere Los der Ehe ertragen wird und wen er schließlich zur Welt bringen wird; und dass das alles wirklich wahr geworden ist. Erinnerungen des Priesters A.N. Im Mai 1829 wurde die Frau des Bauern Worotilow, Anastasia, gefährlich krank, und ihr Mann, der großes Vertrauen in die Kraft der Gebete von Pater Seraphim hatte, ging sofort in die Sarow-Einsiedelei zum Ältesten, um ihn um Gebete für die Schwerkranken zu bitten. Er kam gegen Mitternacht in Sarow an und ging sofort in die Klosterzelle von Pater Seraphim, im Glauben, dass er ihn empfangen würde. Tatsächlich wartete der Älteste, zweifellos von Gott benachrichtigt, bereits auf der Veranda seiner Zelle auf ihn und begrüßte ihn mit den Worten: „Was, meine Freude, eilte in dieser Zeit zu den armen Seraphim?“ Der Bauer erzählte ihm alles und bat um seine heiligen Gebete. Aber der Älteste antwortete ihm: „Sie muss an dieser Krankheit sterben.“ Aber Vorotilov fiel dem Ältesten unter Tränen zu Füßen und flehte ihn an, für die Rückkehr von Leben und Gesundheit zu seiner Frau zu beten. Als Pater Seraphim den aufrichtigen und vollkommenen Glauben des Bauern sah, stürzte er sich etwa zehn Minuten lang ins Gebet und öffnete nach dieser Zeit wieder seine Augen, die vor himmlischer Freude strahlten, und hob Worotilow, der zu seinen Füßen lag, auf und sagte zu ihm: „Nun, meine Freude, der Herr wird deiner Frau einen Bauch geben; komm in Frieden zu dir nach Hause.“ Vorotilov ging sofort nach Hause und erfuhr, dass seine Frau genau in den Momenten Erleichterung verspürte, in denen Pater Seraphim eine Gebetsleistung verrichtete. Bald erholte sich die Bäuerin. I myself happened to be with Father Seraphim, and he, having greeted me according to priestly custom, predicted to me, among other things, that I would be honored with the rank of dean, and at the same time gave me instructions on how to carry out the duties of this rank. Anschließend wurde mir tatsächlich neben anderen erzpastoralen Gunsten auch die Position des Dekans anvertraut, wie der scharfsinnige Älteste es vorhergesagt hatte. Erinnerungen von Frau Seraphima K. In the city of Ardatov, Nizhny Novgorod province, M.E.K.’s eleven-year-old son Andrei became so seriously ill with his eyes that he could see almost nothing at all. Er war neun Monate lang krank, bis seine Eltern beschlossen, sich an Pater Seraphim zu wenden, dessen gottesfürchtiges Leben weithin bekannt war, und ihn um Hilfe zu bitten. Als die Mutter des kranken Jugendlichen in Sarow ankam (das war am 3. August 1829), befand sich Pater Seraphim zu diesem Zeitpunkt aus irgendeinem Grund in Abgeschiedenheit und empfing niemanden. Aber die Mutter des Kranken beschloss, zu warten, bis Pater Seraphim wieder aus seiner Abgeschiedenheit herauskam, obwohl viele Besucher, die den Segen des Ältesten erhalten wollten und die Hoffnung darauf verloren hatten, Sarow verließen. Sie wartete fünf Tage. Schließlich öffnete Pater Seraphim wieder die Türen seiner Zelle für alle. Nachdem er den kranken Jüngling und seine Mutter mit den Worten „Komm, komm“ zu sich eingeladen und gesegnet hatte, begann er dem kranken Mann in Ohren und Augen zu blasen und schützte gleichzeitig seinen Kopf mit dem Kreuzzeichen. Dann segnete er den Kranken noch einmal und sagte zu ihm: „Du wirst gesund sein“; und schließlich, als der Kranke seine Zelle verließ, sagte er ihm nach der Vorhersage der Genesung den Namen seiner zukünftigen Frau voraus; Er war es, der ihm sagte: „Du wirst mit Seraphim verheiratet sein.“ Und er sagte zu seiner Mutter: „Es ist eine Sünde, den Feiertag nicht zu ehren“ und enthüllte mit diesen Worten, was sie auf dem Weg nach Sarow gesündigt hatte. Sobald sie die Zelle von Pater Seraphim verließen, spürte der Kranke sofort die Kraft der Gebete und Segenswünsche des Ältesten; er sah das Licht Gottes wieder; und nach einem Monat wurde er völlig gesund. Die Erfüllung von Pater Seraphims Vorhersage an den kranken Jugendlichen hinsichtlich des Namens seiner zukünftigen Frau wurde gerechtfertigt, als ich, Seraphim, seine Frau wurde. Erinnerungen des Tambower Kaufmanns I.T.T. Nachdem wir seit unserer Heirat bereits drei Töchter, aber keinen einzigen Sohn hatten, beteten wir inständig darum zum Allmächtigen; Aber egal wie viel wir beteten, egal wie sehr wir um die heiligen Gebete der Menschen baten, die nach Gott lebten, der Herr erhörte unsere Gebete nicht. Schließlich beschlossen wir, in die Sarow-Eremitage zu gehen, um Pater Seraphim zu besuchen, der damals in ganz Russland für sein gottesfürchtiges Leben, seine Einsicht und die Kraft des Gebets zum Herrn bekannt war. Gleichzeitig wollten wir uns meinen eigenen Bruder, den Sarow-Mönch John, ansehen, der meine Frau, aber seine Schwiegertochter noch nicht gesehen hatte. Bei der Ankunft in der Sarow-Eremitage machten wir Halt in einem Hotel und versuchten zuerst, unseren Bruder zu sehen, über den wir uns unglaublich freuten, und erklärten ihm den Grund unserer Ankunft. Der Bruder sagte uns, dass Gott den Willen derer tut, die Angst haben und auf ihre Gebete hören; Er forderte uns auf, nur auf die Gebete von Pater Seraphim zu vertrauen, und versprach, dass gemäß unserem Glauben alles sicher für uns sein würde. Am nächsten Tag gingen mein Bruder und ich zu Pater Seraphim und fanden ihn im Wald, in einem Sumpf, wo er Moos sammelte. Sobald wir uns ihm näherten, segnete er uns und fragte seinen Bruder: „Sind das nicht deine Verwandten?“ Und als der Bruder ihm dies bejahte, wandte er sich an uns und sagte wie ein Engel Gottes mit aller Sanftmut und zeigte auf seinen Bruder: „Danke Gott, dem Herrn, für das, was er aus deiner Familie ausgewählt hat, um sich selbst zu dienen.“ Zu dieser Zeit fiel meine Frau Pater Seraphim zu Füßen, wie ihr Bruder es ihr beigebracht hatte, und bat im Geiste seine heiligen Gebete, bei Gott für einen Sohn Fürsprache einzulegen, und ich konnte meine Tränen nicht zurückhalten. Die Worte des Ältesten berührten mich bis in die Tiefen meiner Seele, denn da er mich überhaupt nicht kannte und nicht einmal Ähnlichkeiten zwischen mir und meinem Bruder feststellte (da er völlig anders ist als ich), sah er im Geiste voraus, dass wir Verwandte waren. Mein Herz war unaussprechlich froh, dass der Herr unsere Familie segnete, indem er meinen Bruder auswählte, sich selbst zu dienen. Die Worte des Ältesten weckten mein Gewissen und erinnerten mich daran, dass mein jüngerer Bruder und ich uns sehr, sehr bemühten, unseren Bruder in seinem Wunsch nach dem klösterlichen Weg zu behindern. Dann wurde mir völlig klar, warum Gott der Herr mich und meinen jüngeren Bruder bisher mit seinem gerechten Zorn bestraft hatte. Pater Seraphim beschützte meine Frau, die zu seinen Füßen lag, mit dem Kreuzzeichen und sagte zu ihr: „Der Herr wird dich segnen; dein Wunsch wird in Erfüllung gehen.“ Danach gab er ihr Wasser aus seiner Quelle, befahl ihr, es zu trinken, und segnete uns auf dem Rückweg. Einige Zeit später bekam meine Frau tatsächlich einen Sohn, und wir dankten Gott, dem Herrn, und seinem heiligen Heiligen, Pater Seraphim, und glaubten voll und ganz an seine Einsicht und die Kraft der Gebete vor dem Herrn. Erinnerungen von Frau N. P.L. Einmal hatte ich die Ehre, bei Pater Seraphim zu sein, zusammen mit anderen, die zu ihm kamen, um einen Segen zu erhalten. Pater Seraphim segnete mich und belehrte mich mit den Worten der Psalmen und des Heiligen Evangeliums. Während des Gesprächs berührte er mehrmals meine linke Seite, an der ich seit etwa fünf Jahren eine Krankheit verspürte, die mir unerträgliches Leid bereitete. Aber ich wagte nicht, über diese Krankheit zu sprechen oder Pater Seraphim zu belästigen. Stellen Sie sich meine Überraschung vor, als ich zu Hause angekommen keine Schmerzen mehr verspürte und mich seitdem dank Gott und seinem großen asketischen Vater Seraphim vollkommen gesund fühle. Erinnerungen an das Buch. E.H.E. Mein Cousin V.N. litt sehr unter Anfällen und fürchtete sich vor jedem Schrein, mit dem sie sich ihr näherten. Medikamente halfen ihr nicht. Schließlich wurde sie nach Sarow zu Pater Seraphim gebracht. Der Älteste gab ihr ein paar Cracker und sagte ihr, sie solle sich in seiner Quelle waschen. Seitdem ist ihre Krankheit vollständig verschwunden und sie lebt glücklich mit ihren Kindern zusammen. Memoiren von Generalmajor A.E.M. Dem Wunsch und Glauben meiner Frau entsprechend ging ich einmal mit ihr zur Einsiedelei von Sarow, um einen Segen zu erhalten und die Erbauungen des Ältesten Seraphim zu nutzen; und sofort nachdem ich die Kutsche verlassen hatte und meine Frau im Hotel zurückgelassen hatte, ging ich in die verlassene Zelle von Pater Seraphim, wo mir ein Sarow-Hieromonk den Weg zeigte und sagte, dass Pater Seraphim dort sei. Unterwegs traf mich der Älteste selbst, als ich von der Wüste zum Kloster ging. Ich bat ihn um einen Segen, und nachdem er mich gesegnet hatte, befahl er mir, ihm in seine Klosterzelle zu folgen. Als ich dort ankam, teilte mir Pater Seraphim Christus mit und fragte gnädig: „Was willst du, Vater?“ Ich antwortete ihm, dass ich mit meiner Frau absichtlich hierher gekommen sei, nur um ihn zu sehen und seinen Segen zu empfangen; Dann bat er ihn um Erlaubnis, seine Frau zu ihm bringen zu dürfen. Pater Seraphim befahl uns, am nächsten Tag nach der Frühmesse zu ihm zu kommen, und fragte mich auch: „Wie lange wirst du hier im Kloster bleiben?“ Ich antwortete, dass wir morgen, also am Samstag, nach dem Mittagessen abreisen wollten; Allerdings, so fügte er hinzu, verlassen wir uns auf Ihren Willen, den Sie segnen. Dann sagte er: „Übermorgen, am Sonntag, gehen Sie nach der Messe; wir werden in unserem Kloster eine Feier und einen Gottesdienst feiern.“ Mit diesen Worten ging ich nach Hause und erzählte meiner Frau von dem Treffen mit Pater Seraphim und fragte sie, welcher Feiertag übermorgen sein würde. Sie antwortete, dass es anscheinend keinen gab, außer einem gewöhnlichen Sonntag. „Aber natürlich“, wandte ich ein, „sagte Pater Seraphim, dass übermorgen, am Sonntag, im Kloster eine Feier und ein Gebetsgottesdienst stattfinden werden. Gab es an diesem Tag vielleicht ein denkwürdiges Ereignis in ihrem Kloster? Oder er sagt etwas voraus.“ Ich habe diese Frage an einen anderen Mönch gerichtet, der damals im Hotel war, aber von ihm habe ich auch dasselbe gehört, dass es übermorgen außer einem gewöhnlichen Sonntag keinen anderen Feiertag gibt. Am nächsten Tag, Samstag, kamen wir nach der Frühmesse zu Pater Seraphim. Er empfing uns sehr freundlich, erlaubte uns, das an seiner Brust hängende Kupferkreuz zu verehren, gab uns Cracker und wiederholte noch einmal seine vorherigen Worte: „Morgen wird in unserem Kloster eine Feier und ein Gebetsgottesdienst stattfinden, und Sie gehen nicht weg, ohne die Messe gehört zu haben.“ Diese Wiederholung überraschte uns noch mehr und löste bei uns extreme Missverständnisse aus. Nachdem wir Pater Seraphim verlassen hatten, ging meine Frau nach Hause, und nachdem ich alles, was in der Sarow-Eremitage denkwürdig war, untersucht hatte, ging ich zu Pater Abt Nifont und fragte ihn unter anderem: Welche Art von Feier und Gebetsgottesdienst werden Sie morgen im Kloster veranstalten? Er antwortete: Es wird keine Feier geben. Genau zu diesem Zeitpunkt betrat der Klosterdiener, der von der Post zurückgekehrt war, unser Zimmer und überreichte Pater Superior ein Paket mit Briefen. Pater Abbot öffnete es und sah zwischen den Briefen zunächst ein Dekret, das die Nachricht von der Geburt der Großherzogin und den Befehl enthielt, zu diesem Anlass einen Dankgottesdienst an den Herrn Gott zu senden. Somit wurde die Vorhersage von Pater Seraphim wahr. Am nächsten Tag wurde in der Sarow-Kathedrale ein Dankgottesdienst abgehalten, und den ganzen Tag über ertönte im ganzen Kloster ein feierlicher Glockengeläut. Pater Abt Niphon teilte mir dann seine Überraschung über Pater Seraphims Gabe der Weitsicht mit. Erinnerungen des Fürsten Nikolai Nikolajewitsch Golitsyn Vom ersten Tag meiner Bekanntschaft mit Pater Seraphim an sah ich in ihm immer einen wahren Mann Gottes, erfüllt von hoher Weisheit und der gnadenvollen Gabe der Einsicht. Meine Bekanntschaft mit ihm begann wie folgt. Fast jedes Jahr musste ich von Moskau in mein Penza-Dorf reisen, und schon lange wollte ich auf diesen Reisen die Sarow-Einsiedelei besuchen, die für die vorbildliche Frömmigkeit der Mönche berühmt ist, und ich wollte vor allem den Segen des berühmten älteren Seraphim annehmen. Endlich ging mein Wunsch in Erfüllung und ich konnte Sarow besuchen. Ich kam am Abend dort an und eilte, nachdem ich die Kutsche am Hotel verlassen hatte, zum Kloster, fand dort aber den Ältesten Seraphim nicht. Er war in seiner Wüste. Ich eilte dorthin und sah ihn zu meiner größten Freude, als ich eine halbe Meile vom Kloster entfernt war, auf dem Weg zum Kloster auf mich zukommen. Ich ging auf ihn zu und bat ihn um seinen Segen. Der Älteste segnete mich und fragte, wer ich sei. Ich nannte meinen Nachnamen nicht und sagte, ich sei nur ein Passant. Dann umarmte und küsste er mich und sagte: „Christus ist auferstanden!“ - und fragte mich dann, ob ich das Evangelium lese, und auf meine bejahende Antwort sagte er: „Lesen Sie oft die folgenden Worte in diesem göttlichen Buch: Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben. Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, dass ich sanftmütig und von Herzen demütig bin: und du wirst Ruhe finden für deine Seelen. Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,28-30). Nachdem er diese Worte gesagt hatte, umarmte er mich erneut unter Tränen. Unterwegs sprach er mit mir über das zukünftige Leben und über verschiedene Prüfungen, die mir widerfahren würden, und die alle zu gegebener Zeit wahr wurden. Als er im Kloster ankam, lud er mich in seine Zelle ein, gab mir Weihwasser zu trinken und gab mir eine Handvoll Cracker. Er verabschiedete sich von mir und fragte, wie lange ich im Kloster bleiben würde. Ich antwortete, dass ich voraussichtlich morgen nach der Frühmesse abreisen würde. Dann erzählte er mir mit unaussprechlicher Liebe, dass er mich, nachdem er sich in mich verliebt hatte, morgen nach der Frühmesse wiedersehen wollte und deshalb morgen nicht in die Einsiedelei gehen, sondern im Kloster bleiben würde. Ich erfüllte seinen Wunsch mit voller Freude, und als ich mich am nächsten Tag nach der Frühmesse der Zelle des Ältesten näherte, sah ich, dass er mir bereits auf der Veranda seiner Zelle entgegengekommen war. Er umarmte mich, segnete mich und führte mich in die Zelle. Auch hier gab er mir Weihwasser zu trinken, gab mir Cracker und riet mir, mich unterwegs segnend, noch einmal, öfter die oben genannten Worte aus dem Heiligen Evangelium und auch dem Glaubensbekenntnis zu lesen, in dem ich darum bat, dem zwölften Glied besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Dann trennten wir uns. Die Erinnerung an dieses Treffen mit dem Ältesten und die anschließenden Gespräche während meiner anderen Besuche in Sarow bereiten mir immer die größte Freude. Memoiren des Simbirsker Gutsbesitzers E.N. Pasukhina Von früher Kindheit an hörte ich viel über die Einsicht und Heiligkeit des sarowischen Einsiedlers und Einsiedlers Pater Seraphim, und deshalb wollte ich ihn unbedingt ansehen und seinen Segen annehmen. Mein Wunsch wurde schließlich 1830 durch die Gnade Gottes erfüllt. In Arzamas, auf dem Weg zum Sarow-Kloster, sagten mir die Besitzer der Wohnung, in der ich wohnte, dass ich Pater Seraphim nicht sehen würde, wenn ich es nicht rechtzeitig zur Frühmesse am kommenden Sonntag in Sarow schaffe, weil er nach der Frühmesse normalerweise in seine Einsiedelei geht und dort bis Mittwoch bleibt. Da das Wetter zu dieser Zeit sehr schwierig war und mein Gesundheitszustand schlecht war, machte ich mich sofort auf den Weg, da ich das Gefühl hatte, Pater Seraphim in seiner Waldeinsiedelei nicht suchen zu können, ohne mich in Arzamas auszuruhen. Es war Samstagnachmittag. Ich bin die ganze Nacht gefahren und am nächsten Morgen war ich schon in Sarow. Meine erste Frage beim Betreten des Hotels war: War die Frühmesse vorbei? Und als der Mönch mir verkündete, dass die Messe bereits vorbei sei, verlor ich völlig den Mut und verlor die Hoffnung, Pater Seraphim zu sehen. Aber Gott, der Herr, freute sich, mich zu trösten und mich vor der Verzweiflung zu bewahren. Zusammen mit vielen anderen Besuchern von Sarow ging ich zur Zelle des Ältesten und wir stellten fest, dass die Zellentür von innen verschlossen war. Dies war ein Zeichen dafür, dass der Älteste zu Hause blieb, und wir beschlossen, ihn um seinen Segen zu bitten, ihn zu sehen und von seinem seelenrettenden Wort getröstet zu werden. Aber keiner von uns wagte es, als Erster ein Gebet zu sprechen. Einige versuchten es, aber die Tür öffnete sich nicht. Schließlich wandte ich mich an die Dame, die mit ihrer kleinen Tochter neben mir direkt an der Tür stand, damit sie die Kleine dazu aufforderte, ein Gebet zu sprechen und ihr zu sagen, dass sie würdiger sei als wir alle. Und sobald der Kleine ein Gebet sprach, öffnete sich in diesem Moment die Tür. Aber was war unsere gemeinsame Angst, als Pater Seraphim, nachdem er die Tür geöffnet hatte, begann, sie wieder zu schließen? Ich stand am nächsten an der Tür und geriet in völlige Verzweiflung und dachte: Herr! Es ist wahr, dass ich unwürdiger bin als alle anderen, dass er, als er mich sah, beschloss, sich wieder zu verschließen. Aber sobald ich das dachte, drehte sich Pater Seraphim, der in der halbgeschlossenen Tür stand, zu mir um und sagte: „Beruhige dich, Mutter, beruhige dich, sei ein wenig geduldig“, und danach öffnete er die Tür ein zweites Mal, drehte sich wieder zu mir und fragte: „Bitte, Mutter, sag mir, was brauchst du? Was willst du? Ich weinte vor Freude und sagte ihm, dass ich einen Wunsch hätte – seinen Segen anzunehmen und um seine heiligen Gebete zu bitten. Dann segnete er mich sofort und sagte: „Der Herr segne dich; Seine Gnade ist mit dir.“ Und gleichzeitig schenkte er mir drei Stücke Prosphora. Danach begann er, andere zu segnen, die sich ihm näherten, und nach dem Segen sagte er zu jedem: „Komm mit Gott.“ Er hat mir das nicht gesagt, und deshalb bin ich an meiner Stelle geblieben. Als er sah, dass ich allein war und gegangen war, nachdem alle gegangen waren, sagte er gnädig zu mir: „Nach der Vesper, Mutter, komm zu mir“ und verschloss sich dann wieder. Als ich ins Hotel zurückkehrte, befahl ich meiner Frau, die Prosphorastücke, die mir Pater Seraphim gegeben hatte, in kleinere Stücke zu schneiden. Als ich nach Hause kam, wollte ich sie jedem geben, der sich für den Älteren einsetzte. Dann begann ich mit größter Ungeduld auf die Vesper zu warten, um zu Pater Seraphim zu gehen und ihm das Geschenk zu überbringen, das ich mitgebracht hatte: einige selbstgemachte Leinen-, Öl- und Wachskerzen. Da sich aber herausstellte, dass die Person, die ich mit dem Kauf von Kerzen und Ölen beauftragt hatte, vergessen hatte, meinen Anweisungen Folge zu leisten, beschloss ich, ihm die Wäsche und das für den Kauf von Öl und Kerzen vorbereitete Geld mitzunehmen. Sie versicherten mir, dass Pater Seraphim von niemandem etwas nahm, aber ich dachte, wenn er sich weigerte, diese Dinge anzunehmen, würde ich die Leinwand dem Kloster geben und am nächsten Tag mit dem Geld Öle und Kerzen kaufen. Nach der Vesper fand ich den Ältesten im Eingangsbereich seiner Zelle, auf den Knien neben dem Sarg liegend. Als er mich sah, stand er hastig auf, segnete mich und sagte: „Komm, Mutter, komm zu mir.“ Auf diese freundlichen Worte hin, schwankend zwischen Angst und Hoffnung, wagte ich es, ihm die Leinwand zu reichen und sagte: „Heiliger Vater! Geruhe, diese Leinwand aus wahrem Eifer anzunehmen.“ Und was war meine Freude, als er mir die Leinwand aus den Händen nahm und sagte: „Danke, Mutter, demütig; „Alles ist für die Kirche Gottes geeignet.“ Dann wagte ich es, Geld zu geben und sagte, ich hätte keine Zeit, Öl und Kerzen zu kaufen. Er nahm das Geld dankbar entgegen. Als ich später meinem Pater Damascene, einem Sarow-Mönch, von dieser Freude erzählte, konnte er sich über die besondere Barmherzigkeit von Pater Seraphim mir gegenüber nicht wundern. Mein Gespräch mit dem Ältesten inspirierte mich unter anderem auf die Idee, am nächsten Tag vor ihm zu beichten, und ich meldete diesen Wunsch Pater Damaskus. Aber er sagte, dass dieser Wunsch entschieden unmöglich zu erfüllen sei. Trotz der Tatsache, dass ich die ganze Nacht darüber nachgedacht und Gott gebeten habe, mich, einen Sünder, zu würdigen, dem heiligen Ältesten Seraphim zu beichten. Am Morgen besuchte ich ihn erneut, und als mein Diener die Tür zum Vorraum seiner Zelle öffnete, sah ich den Ältesten wieder in der Nähe seines Sarges. Er führte mich in die Zelle, befahl mir, mich zu bekreuzigen, gab mir dreimal Weihwasser zu trinken und brachte es selbst an meine Lippen. dann fragte er nach meinem Taschentuch. Ich gab ihm das Ende des Schals, den ich trug, und er schüttete eine Handvoll Cracker hinein und sagte: „Hier, Mutter, mach dir keine Sorgen; das ist zum Verteilen, gib es an die Fleißigen.“ Ich erinnerte mich sofort daran, was ich gestern mit den drei Stücken Prosphora gemacht hatte, die mir der Älteste gegeben hatte, und war erstaunt über seine wunderbare Weitsicht. Danach wagte ich voller Ehrfurcht und Angst, um den rechtschaffenen Ältesten nicht zu beleidigen, ihm meinen Wunsch zu verkünden, ihm zu beichten, indem ich sagte: „Heiliger Vater! Lass mich dir ein Wort sagen.“ Er antwortete: „Bitte, Mutter“, und plötzlich nahm er mich zu meiner unaussprechlichen Überraschung und meinem Entsetzen und zugleich meiner Freude bei beiden Händen und begann, das Gebet zu lesen: „Gott, schwäche, vergib, vergib mir meine Sünden, die Großen, die gesündigt haben“ usw. Ich wiederholte dieses Gebet laut schluchzend nach ihm und fiel dann auf die Knie. und er kniete auch neben mir nieder und hielt während der gesamten Lektüre dieses Gebets meine Hände. Nach dem Abschied, der normalerweise nach der Beichte erfolgt, gab er mir die Ehre, sein Kupferkreuz zu verehren, und indem er meine rechte Hand nahm, sagte er: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit dir dein ganzes Leben lang, bei deinem Tod und nach deiner Entschlafung.“ Ich war überglücklich und küsste seine Hände. Nachdem er mich auf dem Rückweg gesegnet hatte, sagte er: „Der Herr wird dir helfen.“ Und tatsächlich erlaubte mir der Herr durch seine heiligen Gebete, sicher nach Hause zu kommen, während um mich herum damals überall schwere Cholera wütete. Ich muss auch über ein Ereignis sprechen, wie Gott, der Herr, das Gebet des gerechten älteren Seraphim erhörte. Meine Frau hatte viele Kinder, aber sie starben alle im ersten Lebensjahr. Die arme Mutter bat mich überzeugend, sie und ihre letzte neugeborene Tochter mit in die Sarow-Eremitage zu nehmen. Ich versprach, ihrer Bitte nachzukommen, und nahm sie auf meiner ersten Reise nach Sarow mit. Als die Mutter das Mädchen zu Pater Seraphim brachte und ihn zu bitten begann, für sie zu beten, und sagte, dass alle ihre Kinder sterben würden, bevor sie das Alter von einem Jahr erreichten, legte er seine Hand auf den Kopf des Kindes und sagte: „Tröste dich mit ihr.“ Tatsächlich blieb dieses Mädchen dank der Gebete des rechtschaffenen Mannes am Leben, und nach ihr starben die Kinder dieser Frau erneut. Ich hatte drei kleine Kinder und murrte sehr über mein bitteres Los, über die Schwierigkeit, diese Kinder großzuziehen. Nachdem ich genug von der Barmherzigkeit von Pater Seraphim gehört hatte, beschloss ich schließlich, zu ihm zu gehen, ihm von meiner Trauer zu erzählen und ihn um seinen Segen zu bitten. Pater Seraphim segnete mich und sagte: „Beschwere dich nicht über dein Schicksal; deine Trauer wird bald ein Ende haben: Einer wird dein Ernährer sein.“ Tatsächlich starben seiner Prophezeiung zufolge zwei meiner Kinder eine Woche später, und ich ging erneut zu Pater Seraphim. Nun sagte der Älteste, der meine Worte vorwegnahm, zu mir: „Bete zum Fürsprecher der Allerheiligsten Theotokos und aller Heiligen, denn du hast sie mit deinem Eid sehr beleidigt; bereue alles vor deinem geistlichen Vater und zähme von nun an deinen Zorn, um kein großer Sünder zu sein. Ich segne dich zum letzten Mal, vergib ihnen einfach.“ Nach diesen Worten segnete er mich, ließ mich sein Kreuz küssen und ging in seine Zelle. Erinnerungen von Kapitän A.V.T. Ich ging jedes Jahr zur Einsiedelei von Sarow, um den rechtschaffenen Ältesten Seraphim zu besuchen, um von seinen seelenrettenden Gesprächen zu profitieren und seinen Segen zu erhalten. Im Sommer 1829 fuhr ich auch mit meiner Frau und meinen Kindern nach Sarow. Als meine liebe Frau sah, dass unser ältester Sohn, der etwa zehn Jahre alt war, sich ausschließlich mit der Lektüre heiliger Bücher beschäftigte und sich nicht um seine Umgebung kümmerte, begann sie sich darüber zu beschweren, dass unsere Kinder zu sehr an den heiligen Büchern hängen und dass sie sich überhaupt nicht um ihren Unterricht, die Wissenschaften und andere Dinge kümmerten, die in der Welt notwendig sind. In Sarow angekommen gingen wir sofort zu Pater Seraphim und wurden von ihm sehr freundlich empfangen. Er segnete mich und sagte, dass wir drei Tage hier bleiben sollten. Er segnete meine Frau und sagte: „Mutter! Mutter! Beeilen Sie sich nicht, Ihren Kindern Französisch und Deutsch beizubringen, sondern bereiten Sie zuerst ihre Seelen vor, und alles andere wird ihnen später einfallen.“ Er segnete unsere beiden Kinder und geruhte, den Ältesten „seinen Schatz“ zu nennen. So verurteilte der rechtschaffene Älteste das ungerechtfertigte Murren meiner Frau und warnte mich sein ganzes Leben lang bis zu seinem Tod immer wieder vor allen freudigen und traurigen Umständen, die sich in unserer Familie ereigneten, und stärkte meinen schwachen Geist mit seinem väterlichen Rat. Im selben Jahr, 1829, wurde ich Zeuge des folgenden Umstands aus dem Leben von Pater Seraphim. Ein Herr hatte die Absicht, eine Person zu heiraten, deren Rang ihm nicht entsprach, und seine Eltern waren mit dieser Heirat nicht einverstanden. Aber dieser Herr, der wusste, dass seine Eltern Pater Seraphim respektierten und sich nach seiner Zustimmung dieser Ehe nicht widersetzen konnten, wollte zunächst den Älteren für sich gewinnen. Um dies zu erreichen, wandte er sich an diesen rechtschaffenen Ältesten, nachdem er zuvor Beweise für die Rechtmäßigkeit seiner Absicht und sogar Texte der Heiligen Schrift für den Fall einer Meinungsverschiedenheit von Pater Seraphim vorbereitet hatte, um ihn zu überzeugen. Und plötzlich hört er zu seinem größten Erstaunen, dass der Älteste den Namen und das Patronym genau der Person ausspricht, über die er seine Bitten äußern wollte – dass er ihm außerdem genau die Beweise nennt, die er ihm vorlegen wollte, und schließlich sogar die Texte der Heiligen Schrift, auf die er sich verlassen wollte, falls der Älteste anderer Meinung sein sollte. Davon betroffen fiel der Herr schweigend vor dem Älteren auf die Knie. Pater Seraphim erzog ihn und sagte zu ihm: „Gott und die Mutter Gottes und deine Mutter mögen deine Absicht nicht, und das wird nicht passieren.“ Tatsächlich hat diese Ehe von damals bis heute nicht stattgefunden. Als er vom Ältesten zurückkehrte, gab dieser Herr selbst zu, dass er nie zuvor geglaubt hatte, dass es gerechte Menschen auf der Erde geben könnte; aber dass der Echte ihn völlig vom rechtschaffenen Leben von Pater Seraphim überzeugte. Im Winter 1830 versprachen wir anlässlich der Krankheit meiner Frau, eine Pilgerreise nach Tichwin zur wundersamen Ikone der Himmelskönigin zu unternehmen. Aber genau an dem Tag, als wir gehen mussten, stolperte meine Frau, als sie die Treppe vom zweiten Stock hinunterging, und verletzte sich dabei die Kniescheibe. Obwohl das Bein mit Hilfe eines Chiropraktikers korrigiert wurde, bewegte sich die Pfanne bei der kleinsten Bewegung wieder von ihrem Platz, sodass ein Reiten für uns unmöglich war. Da wir jedoch auf die Gebete von Pater Seraphim vertrauten, wollten wir unsere Reise nicht verzögern und machten uns auf den Weg. Unterwegs verstärkte sich ihr Schmerz, und dies zwang mich, trotz aller Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes und die Gebete von Pater Seraphim, meiner Frau mehrmals die Rückkehr nach Hause anzubieten. Aber sie war nicht einverstanden. Und da es unter uns eine heilige Regel war, die Sarow-Wüste nicht zu durchqueren, ohne den Segen von Pater Seraphim anzunehmen, wandten wir uns dieses Mal von der Hauptstraße aus zu ihm. Wir waren noch weit vom Kloster entfernt, als plötzlich der Schmerz im Bein meiner Frau nachließ und je näher wir Sarow kamen, desto schwächer wurde er und schließlich, als wir die Wüste betraten, hörte er ganz auf; Die Pfanne setzte sich fest und der Tumor verschwand. Wir erschienen dem Ältesten in seiner Zelle, um seinen Segen zu empfangen, und nachdem er uns gesegnet hatte, befahl er uns, zu ihm in die Einsiedelei zur Quelle zu kommen, wo wir gegen Mittag ankamen. Der Älteste empfing uns sehr gnädig, gab uns Wasser aus der Quelle zu trinken, gab uns zwei Roggenkrusten für den Weg nach Tichwin und segnete uns auf dem Weg und sagte: „Komm, komm, komm, der Weg ist glatt.“ Wir erinnerten uns an die letzten Worte von Pater Seraphim auf dem Rückweg von Tichwin, denn obwohl es im Januar war, war die Straße in Erwartung der Ankunft des Souveränen Kaisers so geebnet, dass wir auf ihr kaum eine einzige Unebenheit erlebten. In den frühen 30er Jahren trat in der Provinz Jekaterinoslaw die Cholera auf und begann auf meinem Anwesen eine hohe Sterblichkeitsrate zu verursachen. Plötzlich erkrankten etwa zwanzig Menschen und zwei von ihnen sind bereits gestorben; Das krampfhafte Zucken der anderen und das allgemeine Stöhnen und Weinen zerrissen meine ganze Seele. Unter diesen extremen Umständen erinnerte ich mich daran, dass Pater Seraphim mir mehrmals sagte: „Wenn du traurig bist, dann geh zum armen Seraphim in seiner Zelle, er wird für dich beten.“ Diese Erinnerung veranlasste meine Frau und mich, uns geistig an den Ältesten zu wenden, damit er uns vor dieser zerstörerischen Krankheit retten würde. Und in derselben Nacht erscheint in einer Traumvision der Älteste meiner Frau und befiehlt ihr, zur Quelle zu gehen, wo einst die wundersame Ikone der Muttergottes erschien, von dort Wasser zu holen, es zu trinken und uns und alle Menschen damit zu waschen. Diese Quelle oder Quelle liegt zwölf Meilen von meinem Anwesen entfernt, und ich ging sofort am Morgen mit meiner ganzen Familie dorthin, im vollen Vertrauen auf die Fürsprache des Heiligen Gottes, Seraphim, für uns Sünder. Zuerst haben wir das Kreuz in die Quelle getaucht, dann haben wir getrunken und uns und unsere Leute daraus gewaschen. Gleichzeitig brachten sie uns aus unserem Dorf ein Fass, das wir mit diesem Wasser füllten, und dann gingen wir alle nach Hause. Ich befahl, alle Bauern zu versammeln, einen Priester zu rufen und nach der feierlichen Segnung des Wassers dieses heilige Wasser an alle zu verteilen und einen Teil davon ins Krankenhaus zu bringen, wo viele bereits im Sterben lagen. Durch die Gnade Gottes erholten sie sich alle bald, indem sie ausschließlich dieses Wasser verwendeten, und seitdem ist auf meinem Anwesen niemand mehr gestorben. Insbesondere waren wir alle überrascht und gezwungen, Gott für die Barmherzigkeit einer siebzigjährigen Frau zu danken. Außerdem erkrankte sie an Cholera und befand sich bereits in einem hoffnungslosen Zustand. Aber als ihr Nachbar, ein Bauer, ihr gewaltsam Wasser in den Mund goss (weil sie benommen war) und ihr dann den Rest des Wassers aus der Flasche übergoss, verfiel sie in Ohnmacht, dann trat nach ein paar Minuten starker Schweiß auf ihr auf, und nach einer Stunde, nicht mehr, war die alte Frau außer Gefahr. Im Jahr 1834, nach dem Tod von Pater Seraphim, war ich wie üblich mit meiner Familie in der Sarow-Eremitage. Meine damals dreijährige Tochter hatte Schmerzen in den Beinen und konnte kaum stehen. Nachdem wir einen Gedenkgottesdienst am Grab von Pater Seraphim abgehalten hatten, gingen wir alle zu seiner Einsiedelei zur Quelle und trugen das Kind in unseren Armen, in dem festen Glauben, dass der Herr für die Gebete des Ältesten Erbarmen mit der kranken Frau haben würde. Dort tranken wir aus dieser Quelle, wuschen uns und wuschen dem Kind die Füße. Dann gingen sie mit diesem Wasser zum Kloster mit der Absicht, darüber einen Gebetsgottesdienst zu halten. Aber schon vor dem Gottesdienst sahen wir die Barmherzigkeit Gottes über uns. Als wir das Kloster durch das Hintertor, von der Seite des Pferdehofs, betraten, bat das Mädchen plötzlich darum, von der Kinderfrau aus den Armen genommen zu werden, mit der klaren Absicht, selbst dorthin zu gehen. Das Kindermädchen wehrte sich lange dagegen, beschloss schließlich, sie hereinzulassen, nahm ihre Hand und führte sie. Aber zu unserem allgemeinen Erstaunen zog das Mädchen ihre Hand weg und rannte alleine. Begeistert von dieser wundersamen Heilung eilten wir alle zum Grab des Heiligen Gottes und dankten ihm unter Tränen für seine barmherzige Fürsprache für uns Sünder. Nach einem Gebetsgottesdienst zur lebensspendenden Quelle kehrten wir alle gesund nach Hause zurück. Im Jahr 1846 verstauchte sich mein zweiter Sohn das Bein und litt etwa zwei Jahre lang an dieser Krankheit. Inzwischen ist es an der Zeit, Kinder in den Dienst des Zaren und des Vaterlandes zu stellen. Dann verließ ich mich fest auf die Fürsprache und Hilfe von Pater Seraphim, der meiner Familie bereits so viele Wohltaten erwiesen hatte, und ging wie üblich mit ihnen zur Sarow-Einsiedelei. Nachdem ich zunächst einen Gedenkgottesdienst am Grab des gerechten Mannes abgehalten hatte, brachte ich die Kinder trotz der harten Zeit und des tiefen Schnees (es war der 21. Dezember 1848) zu seiner Quelle. Als wir dort ankamen, beteten wir zunächst vor den Ikonen an der Quelle um Gottes Segen für die Gebete des Ältesten Seraphim. Dann tranken wir dieses Wasser und wuschen uns damit. und mein zweiter Sohn wusch auch sein schmerzendes Bein; Schließlich kehrten wir zum Hotel zurück. Einige Stunden später baten mich meine Kinder erneut um Erlaubnis, zur Quelle gehen zu dürfen. Der jüngere Sohn nahm eine Flasche mit und überholte unterwegs trotz der Schmerzen in seinem Bein und der Enge der Straße seinen älteren Bruder und als er vor ihm an der Quelle ankam, schöpfte er eine Flasche Wasser aus der Quelle, zog sich aus und übergoss sich von Kopf bis Fuß mit diesem Wasser; Dann zog er sich an, kniete vor den Ikonen in der Kapelle an der Quelle nieder und bat Gott um Gnade für die Gebete von Pater Seraphim. Sein älterer Bruder folgte seinem Beispiel, und beide beteten entsprechend ihrem Glauben ziemlich lange in dieser Position, wobei sie nicht nur keine Kälte verspürten, sondern sogar ein wenig Schweiß verspürten. Also akzeptierte der Herr ihren Eifer und erbarmte sich ihrer kindischen Eifersucht! Am Ende des Gebets zogen sie sich an und kehrten in mein Hotel zurück. Mein jüngster Sohn erzählte mir dann voller Bewunderung, dass er keine Schmerzen mehr im Bein verspürte. Tatsächlich ist er auf Fürsprache des Heiligen Gottes Seraphim inzwischen vollkommen gesund geworden und dient nun in einem der Kavallerieregimenter. Im selben Jahr, 1848, als ich in Taganrog war, bat mich ein örtlicher Händler, ein Grieche, Dinge aus einem Schiff zu retten, das fünfundzwanzig Werst von der Stadt entfernt auf Grund gelaufen war. Ich rief zwölf Jäger, sogenannte Wanderer, herbei und schickte sie mit diesem Griechen zum Schiff. Aber sie fanden dort nichts mehr außer einem Anker und einem Segel, weil die Eigner sich mit diesen Dingen nicht mehr auf dem Schiff befanden; Sie fuhren zurück, aber auf der Straße wurden sie von einem solchen Sturm mit dichtem Schnee und dunklem Nordwind überholt, dass sie aufs Geratewohl lossegelten und drei Meilen von Taganrog entfernt auf einer künstlichen Insel landeten. Doch sobald sie das Boot verließen, wurde der Wind noch stärker und begann, das Boot zu zerstören. Dann stürzte der Ataman der Wanderer, der sah, dass es bei einem so schrecklichen Sturm unmöglich war, einen sicheren Unterschlupf im Freien zu finden, mit einem Kameraden auf das Boot, schnitt das Ankerseil ab und machte sich gemäß den ihm bekannten Zeichen auf den Weg zum Ufer. Aber anstatt ihn in der Nähe der Stadt zu treffen, konnte er kaum zehn Meilen entfernt landen und mich bereits um drei Uhr morgens über das Schicksal seiner Kameraden informieren. Mittlerweile wurde der Sturm immer stärker und ich hielt die verbliebenen Wanderer für völlig verloren, da sie weder warme Kleidung noch Essen hatten. Es gab nur noch Hoffnung auf Gott und seine Heiligen sowie auf den allgegenwärtigen Wohltäter Pater Seraphim, und ich bat ihn um Gebete vor dem Herrn für das sterbende Volk. Der Morgen verging, aber es konnte keine Hilfe geleistet werden, denn niemand wagte es, in einer so stürmischen Zeit sein Leben zu riskieren. Ein weiterer ganzer Tag verging, aber der Sturm ließ nicht nur nicht nach, sondern schien seine Stärke zu verdoppeln. Trauer und Verzweiflung erfassten meine Seele, obwohl mir ständig eine innere Stimme sagte: „Bete, du wirst gerettet!“ Am nächsten Morgen ließ der Sturm nach und nach nach, aber der gefallene Schnee, vermischt mit Wasser, bildete während des früheren Frosts eine ziemlich starke Masse, die sich vom Ufer bis zur riesigen Insel erstreckte, auf der die armen Wanderer blieben. Es war unmöglich, durch diese Masse dorthin zu gelangen; Es blieb nur noch eines zu tun: mit Langbooten durchzubrechen und den gefrorenen Schnee aufzubrechen. Die neu angeworbenen Wanderer erreichten schließlich mit der Hilfe Gottes die Insel und fanden dort zur Überraschung und Freude aller elf Menschen lebend und unversehrt vor. Um drei Uhr nachmittags kehrten alle ans Ufer zurück, wärmten sich auf und stillten ihren Hunger. Ich schreibe solch eine wundersame Erlösung den Gebeten und der Fürsprache von Elder Seraphim zu. Erinnerungen von Iwan Jakowlewitsch Karatajew Im Oktober 1830 wurde ich aus der Provinz Kursk, wo unser Regiment stationiert war, zur Reparatur geschickt. In Kursk und unterwegs hörte ich viel über die Heldentaten der Ältesten der Sarow-Wüste Nazarius, Mark und anderer, insbesondere erzählten sie mir viel über den großen Asketen dieser Wüste, den Einsiedler und Einsiedler Hieromonk Seraphim, über sein heiliges Leben, über seine wunderbaren Vorhersagen, über die Gabe, alle Arten von Krankheiten, körperlich und geistig, zu heilen und über seine außergewöhnliche Einsicht. Diese Geschichten erwärmten mein Herz so sehr, dass ich beschloss, auf dem Weg nach Sarow unbedingt vorbeizuschauen. Aber als ich in der Nähe der Sarow-Wüste selbst war, verwirrte mich der Feind aus Angst vor der Weitsicht des Ältesten Seraphim. Mir kam es so vor, als würde mich der Älteste feierlich von all meinen Sünden befreien, insbesondere von meinem Fehler in Bezug auf die Verehrung heiliger Ikonen. Ich dachte, dass eine Ikone, die von der Hand eines Menschen, vielleicht sogar eines Sünders, gemalt wurde, Gott nicht gefallen kann, daher nicht die wundersame Gnade Gottes enthalten kann und daher nicht Gegenstand unserer Verehrung und Ehrfurcht sein sollte. Aus Schwäche und Feigheit beugte ich mich völlig der Angst vor dem Tadel des scharfsinnigen alten Mannes und fuhr an der Sarow-Wüste vorbei. Im nächsten Jahr, im März, als unsere Truppen an die polnische Grenze zogen, kehrte ich auf Befehl meiner Vorgesetzten zu meinem Regiment zurück. Mein Weg führte wieder an der Sarow-Wüste vorbei, und nun beschloss ich auf Anraten meines Vaters, Pater Seraphim zu besuchen. Als ich vom Hotel zur Zelle des Ältesten ging, verwandelte sich plötzlich die Angst, die mich bis dahin beherrscht hatte, in eine Art stille Freude, und ich verliebte mich in Abwesenheit in Pater Seraphim. In der Nähe seiner Zelle befanden sich bereits viele Menschen, die zu ihm gekommen waren, um einen Segen zu erhalten. Pater Seraphim segnete andere, sah mich an und gab mir mit der Hand ein Zeichen, zu ihm zu gehen. Ich führte seine Befehle mit Furcht und Liebe aus, verneigte mich vor seinen Füßen und bat ihn um seinen Segen für den Weg und den bevorstehenden Krieg und darum, dass er für die Erhaltung meines Lebens beten möge. Pater Seraphim segnete mich mit seinem Kupferkreuz, das an seiner Brust hing, und nachdem er mich geküsst hatte, begann er, mich zu bekennen, wobei er mir selbst meine Sünden erzählte, als ob sie in seiner Gegenwart begangen worden wären. Am Ende dieses tröstenden Geständnisses sagte er zu mir: „Wir dürfen uns nicht der Angst unterwerfen, die der Teufel den jungen Männern einflößt, aber dann müssen wir besonders wachsam im Geiste sein und, die Feigheit beiseite legend, daran denken, dass wir, obwohl wir Sünder sind, alle unter der Gnade unseres Erlösers stehen, ohne dessen Willen kein einziges Haar von unserem Kopf fallen wird.“ Anschließend begann er, über meine Wahnvorstellungen hinsichtlich der Verehrung heiliger Ikonen zu sprechen: „Wie schlimm und schädlich es für uns ist, die Geheimnisse Gottes zu erforschen, die für den schwachen menschlichen Geist unzugänglich sind, zum Beispiel: wie die Gnade Gottes durch heilige Ikonen wirkt, wie sie Sünder wie Sie und mich heilt“, fügte er hinzu, „und nicht nur ihren Körper, sondern auch ihre Seele; so dass Sünder durch den Glauben an die Gnade Christi, die in ihnen gefunden wurde, gerettet wurden und das Himmelreich erlangten.“ Dann führte er zur Bestätigung der Verehrung heiliger Ikonen das Beispiel an, dass „schon im Alten Testament an der Bundesikone goldene Cherubim standen; und in der neutestamentlichen Kirche malte der Evangelist Lukas das Gesicht der Gottesmutter, und der Erlöser selbst hinterließ sein Bildnis nicht von Hand.“ Abschließend sagte er abschließend, dass „es keinen Grund gibt, solche blasphemischen Gedanken zu beachten, deren ewige Hinrichtung am Tag des Jüngsten Gerichts auf den Geist der Lügen und seine Komplizen wartet.“ Zu meiner Erbauung sprach er damals viele andere seelenrettende Worte, aber ich erinnere mich nicht an alle. Er sagte, dass „die Versuchungen des Teufels wie ein Spinnennetz sind; dass man nur darauf pusten muss, und es wird zerstört; so ist es auch mit dem Feind des Teufels, man muss sich nur durch den Glauben mit dem Kreuzzeichen schützen, und alle seine Intrigen verschwinden vollständig.“ Er sagte auch, dass „alle Heiligen der Versuchung ausgesetzt waren, aber wie Gold, je mehr es im Feuer liegen kann, desto reiner wird es, und die Heiligen wurden geschickter aus der Versuchung, mit Geduld besänftigten sie die Gerechtigkeit des Schöpfers und näherten sich Christus näher, in dessen Namen und für dessen Liebe sie ausharrten.“ Und schließlich wiederholte er mehrmals: „Nach dem Wort des Erlösers müssen wir auf einem schmalen Weg in das Reich Gottes eintreten.“ Als ich Pater Seraphim zuhörte, vergaß ich meine irdische Existenz. Auch die Soldaten, die mit mir zum Regiment zurückkehrten, hatten die Ehre, seinen Segen anzunehmen, und als er ihnen bei dieser Gelegenheit Anweisungen gab, sagte er voraus, dass keiner von ihnen im Kampf sterben würde, was tatsächlich wahr wurde. Keiner von ihnen wurde überhaupt verwundet. Als ich Pater Seraphim verließ, legte ich drei Rubel auf die Kerzen neben ihm. Aber der Feind, der Teufel, neidete mir damals den Frieden meines Gewissens und gab mir folgenden Gedanken: Warum braucht der Heilige Vater Geld? Dieser feindliche Gedanke verwirrte mich, und ich beeilte mich, Buße zu tun und Pater Seraphim um Vergebung dafür zu bitten. Aber Gott hat mich offensichtlich dafür bestraft, dass ich zugelassen habe, dass mir auch nur für eine Minute solch ein gottloser Gedanke kam. Als ich mich der Zelle von Pater Seraphim näherte, konnte ich sie nicht erkennen und musste den Mönch, der auf ihn zukam, fragen, wo die Zelle von Pater Seraphim sei. Der Mönch, wahrscheinlich überrascht von meiner Frage, machte mich darauf aufmerksam. Ich ging mit einem Gebet zum Ältesten hinein, und er warnte meine Worte und erzählte mir das folgende Gleichnis: „Während des Krieges mit den Galliern musste ein Heerführer seine rechte Hand verlieren; aber diese Hand gab einem Einsiedler drei Münzen für den heiligen Kirche, und durch die Gebete der Heiligen Kirche rettete der Herr sie. Verstehen Sie das gut und bereuen Sie in Zukunft Ihre guten Taten nicht. Ihr Geld wird der Organisation der Diveyevo-Gemeinschaft zugute kommen, für Ihre Gesundheit.“ Dann beichtete Pater Seraphim mich erneut, küsste mich, segnete mich und gab mir ein paar Prosphora-Cracker zu essen und Weihwasser zu trinken, das er mir einschenkte, und sagte: „Möge der böse Geist, der über den Diener Gottes Johannes kam, durch die Gnade Gottes verwöhnt werden.“ Der Älteste gab mir Cracker und Weihwasser für die Reise und obendrein Prosphora, das er selbst in meine Mütze steckte. Als ich mich auf den Weg machte, fragte ich Pater Seraphim, ob er mir befehlen würde, etwas zu seinem Bruder und anderen Verwandten in Kursk zu sagen, aber Pater Seraphim zeigte mir die Gesichter des Erlösers und der Mutter Gottes und sagte mit einem Lächeln: „Hier sind meine Verwandten! Für meine irdischen Verwandten bin ich ein lebender Toter!“ Als ich schließlich den letzten Segen von ihm erhielt, bat ich ihn, mich nicht mit seinen heiligen Gebeten allein zu lassen. Dazu sagte er: „Vertraue auf Gott und bitte ihn um Hilfe. Ja, lerne, deinen Nächsten zu vergeben, und dir wird alles gegeben, worum du bittest.“ Während der Fortführung der polnischen Kompanie nahm ich an vielen Schlachten teil, und der Herr rettete mich überall durch die Gebete seines gerechten Mannes. Am Ende des Krieges, im Februar 1833, kehrte ich im Urlaub nach Hause zurück und machte erneut Halt in Sarow, fand aber Pater Seraphim nicht mehr lebend vor. Die Nachricht von seinem Tod erschütterte meine ganze Seele und ich akzeptierte es als Strafe für meine Sünden. Aber nachdem ich an seinem Grab einen Gedenkgottesdienst abgehalten hatte, verspürte ich plötzlich einen solchen Frieden in meiner Seele, dass es mir vorkam, als hätte ich durch ihn selbst die Vergebung meiner Sünden und das Versprechen erhalten, am Thron des Allerhöchsten für mich zu beten. Im selben Jahr wurde ich durch die Gebete von Pater Seraphim, den ich in einem Moment der Gefahr um Hilfe rief, vor Räubern gerettet, die mich auf der Straße angriffen, als ich aus dem Heimaturlaub zum Regiment zurückkehrte. Pater Seraphim kannte durch die Gabe des Hellsehens im Geiste viele der zeitgenössischen Asketen Christi, ohne sie persönlich zu kennen. Unter anderem schickte er diejenigen, die oft zu ihm kamen, zum Priester des Dorfes Basurman, Provinz Simbirsk, Bezirk Kurmysh, Pater Alexei Gnevashev. Pater Seraphim verehrte ihn als hohen Asketen und nannte ihn manchmal „eine Kerze, die vor dem Thron Gottes angezündet wurde“, manchmal „einen Stern am christlichen Horizont“ oder „einen Arbeiter, der auch ohne klösterlichen Eid höher steht als viele Asketen“. Es ist bemerkenswert, dass Pater Alexey nicht nur in seiner Heiligkeit des Lebens, sondern auch in seinem Charakter, seinen Gewohnheiten und sogar seinen Gesichtszügen Pater Seraphim sehr ähnlich war. Er starb im Alter von 85 Jahren am 21. April 1848. Memoiren des Kharkov-Beamten S.S.M. Im Juli 1843 schickte ich meine Frau in die Sarow-Eremitage, um die wundersame Ikone der Mariä Himmelfahrt zu verehren und ihren Bruder, einen Mönch dieser Einsiedelei, zu treffen, während ich selbst, vollkommen gesund, wie üblich weiterhin im Büro der Charkower Versorgungsdistanz tätig war. Doch ein paar Tage später wurde ich plötzlich sehr krank. Eines Tages, als ich aus dem Büro nach Hause kam, legte ich mich auf mein Bett und begann, ein Buch zu lesen, während ich auf das Mittagessen wartete. Als sie mich an den Tisch riefen und ich begann, aus dem Bett aufzustehen, verspürte ich plötzlich einen unerträglichen Schmerz im Knie meines linken Beins. Ich schrie und fiel bewusstlos aufs Bett. Die Menschen im Haus hatten Angst und schickten sofort einen Arzt und einen Lebensmittelbeamten. Der Arzt kam und ordnete an, sofort bis zu fünfzig Blutegel auf mein schmerzendes Bein aufzutragen, was mich etwas beruhigte. Am dritten Tag verstärkten sich die Schmerzen wieder so sehr, dass der Korrekturposten des Fernverwalters von Lebensmittelgeschäften in der Provinz Charkow, Herrn Boguslavsky, anordnete, mich zur besseren Behandlung in das Stadtkrankenhaus Charkow zu schicken, wo ich mehr als einen Monat lag. Die Ärzte versuchten ihr Bestes, um mich zu versorgen, aber alles war erfolglos. Als ich sie, erschöpft von diesen Schmerzen, fragte, ob ich jemals auf eine Genesung hoffen könne, sagten sie mir, dass ich mich einer Operation unterziehen müsse. Damit war ich aber nicht einverstanden und wollte mich christlich besser auf den Tod vorbereiten. Ich hatte bereits die heiligen Geheimnisse Christi beichtet und sie empfangen, und Herr Boguslavsky kam, um sich von mir zu verabschieden, als plötzlich meine Frau aus Sarow ankam. Als sie von meiner Krankheit erfuhr, eilte sie ins Krankenhaus und überredete mich zur Entlassung. Mit größter Mühe, fast halb tot, brachten sie mich nach Hause. Meine Frau lud mich sofort ein, das Wasser zu trinken, das sie aus der Sarow-Wüste aus einer Quelle mitgebracht hatte, die der Älteste von Sarow, Seraphim, im örtlichen Wald gegraben hatte, und es über mein schmerzendes Bein zu gießen. Ich stimmte zu, war aber neugierig, zuerst etwas über diesen wunderbaren Ehemann und die Kieselsteine ​​zu erfahren, die meine Frau in ein Glas Wasser gab. Dann erzählte sie mir vom strengen asketischen Leben von Pater Seraphim, wie er zu seinen Lebzeiten jeden heilte, der ihn um Hilfe bat, und nach seinem Tod auf wundersame Weise jedem half, der zu ihm lief, und schließlich, wie er tausend Nächte lang in einer Gebetsleistung auf einem Stein im Wald stand; und zum Schluss bat sie mich noch einmal, dieses Wasser voller Glauben zu trinken und es auf mein schmerzendes Bein zu gießen. Ich bekreuzigte mich, vertraute auf die Barmherzigkeit Gottes und auf die Gebete des großen Asketen unserer Zeit, folgte dem Rat meiner Frau und schlief bald darauf ein. Mein Schlaf war am tiefsten und dauerte von zwei Stunden nachmittags bis spät in die Nacht. Als ich aufwachte, spürte ich zu meiner größten Freude, dass meine Schmerzen nachließen, aber gleichzeitig kam mir der Gedanke, dass ein Mensch vor dem Tod immer eine Erleichterung bei einer Krankheit verspürt. Dieser Gedanke ließ mich nicht schlafen, aber dann schlief ich wieder ein und schlief friedlich bis zum Morgen, was mir schon lange nicht mehr passiert ist. Als ich morgens keine Schmerzen im Bein verspürte, entschloss ich mich schließlich, aus dem Bett aufzustehen. Er stand auf und ging ganz leise zu dem Stuhl, auf den er sich setzte. Ich selbst habe eine so unerwartete und schnelle Genesung fast nicht vor Freude geglaubt und zusammen mit meiner Frau aus ganzem Herzen dem barmherzigen Herrn, seiner reinsten Mutter und seinem Vater Seraphim für ihre große Barmherzigkeit gegenüber uns Sündern gedankt. Bald darauf wurde ich vollkommen gesund und begann wieder, meine mir übertragene Pflicht zu erfüllen. Im Jahr 1832, am Tag der Geburt Christi, hatte ich das Privileg, Pater Seraphim in der Sarow-Wüste zu sehen. Ich kam zur Frühmesse in die Krankenhauskirche, noch bevor der Gottesdienst begann, und sah, dass Pater Seraphim im rechten Chor auf dem Boden saß. Ich bat ihn sofort um einen Segen, und nachdem er mich gesegnet hatte, ging er eilig zum Altar und antwortete auf meine Bitte, mit ihm zu sprechen: „Danach, danach!“ Als ich am Ende der Messe wieder auf ihn zukam, begrüßte er mich mit den Worten: „Alles Gute wird durch die Gebete der Allerheiligsten Theotokos kommen!“ Dann wagte ich es, ihn zu bitten, mir einen Termin zu geben, um mir seinen rettenden Rat anzuhören. Der Älteste antwortete mir so: „Zwei Tage Feiertag. Es ist nicht nötig, eine Zeit festzulegen. Der heilige Apostel Jakobus, der Bruder Gottes, lehrt uns: Sobald der Herr will, werden wir leben und dies und das tun.“ Ich brachte meine Tochter Vera zu ihm, und er segnete uns und gab uns beiden eine Portion Cracker. Nachdem ich im Voraus die Fragen vorbereitet hatte, die ich dem Ältesten stellen wollte, kam ich schließlich in seine Zelle. Er empfing mich im Eingangsbereich, nahm im Namen anderer die Kerzen und das Öl entgegen, die ich mitgebracht hatte, und segnete mich für ein Gespräch mit ihm. Ich fragte ihn: Soll ich meinen Dienst fortsetzen oder im Dorf leben? Pater Seraphim antwortete: „Du bist noch jung, diene.“ „Aber mein Service ist nicht gut“, wandte ich ein. „Das ist Ihr Testament“, antwortete der Älteste. - Tue Gutes; der Weg des Herrn ist immer derselbe! Der Feind wird überall bei dir sein. Wer teilnimmt, wird überall gerettet; und wer nicht teilnimmt, den weiß ich nicht mehr. Wo der Herr ist, wird ein Diener sein. Demütige dich, bewahre den Frieden, sei über nichts böse.“ Ich habe auch gefragt: Wird mein Geschäft gut enden? Der Älteste antwortete: „Es ist notwendig, freundschaftlich mit Verwandten zu teilen, die etwas zu teilen haben.“ Zwei Geschwister hatten zwei Seen, einer ließ alles vermehren, der andere jedoch nicht. Er wollte die Kontrolle über den Krieg übernehmen. Eines der Felder benötigt zwölf Klafter, das andere mehr. Ich wünsche es nicht. Danach fragte ich: Sollen Kindern Sprachen und andere Wissenschaften beigebracht werden? Und er antwortete: „Was schadet es, etwas zu wissen?“ Ich, ein Sünder, dachte mit weltlichen Überlegungen, dass er selbst jedoch ein Wissenschaftler sein müsste, um dies zu beantworten; und hörte sofort einen Vorwurf des scharfsinnigen alten Mannes: „Wo kann ich, ein Kind, das gegen deine Vernunft erwidern?“ Fragen Sie jemanden, der klüger ist. Als ich abends zu ihm kam, war sein erstes Wort: „Es ist besser, das Gespräch zu verlassen.“ Geben wir Gott auf jedes leere Wort eine Antwort.“ Aber ich bat ihn, das rettende Gespräch fortzusetzen, und stellte ihm die folgende Frage: Das Verstecken von Taten, die im Namen des Herrn unternommen wurden, in einem Fall, in dem man weiß, dass man dafür eher Spott als Lob erhalten wird, ist das nicht vergleichbar mit der Ablehnung von Petrus? und was tun bei Widersprüchen? Der Älteste antwortete mir folgendermaßen: „Der heilige Apostel Paulus sagt in seinem Brief an Timotheus: Trinke Wein statt Wasser, und danach folgt: Betrinke dich nicht mit Wein. Dazu ist Intelligenz erforderlich. Blasen Sie nicht in die Trompete, aber schweigen Sie nicht, wenn es nötig ist.“ Ich fragte auch: Was wird er mir zu lesen befehlen? Und er erhielt die Antwort: „Das Evangelium wurde viermal am Tag empfangen, jeder Evangelist empfing; und auch das Leben Hiobs. Obwohl seine Frau ihm sagte: Es sei besser zu sterben, aber er ertrug alles und wurde gerettet. Vergessen Sie nicht, denen, die Sie beleidigt haben, Geschenke zu schicken.“ Er beantwortete meine Fragen darüber, ob Krankheiten behandelt werden sollten und wie man das Leben im Allgemeinen gestaltet. „Krankheit reinigt Sünden. Aber es ist dein Wille. Gehe den Mittelweg; Überschreite deine Kräfte nicht; du wirst fallen und der Feind wird dich auslachen; Sohn ist noch jung, halte durch. Eines Tages lud der Teufel einen Gerechten ein, in eine Grube zu springen; er stimmte zu, aber Gregor der Theologe hielt ihn zurück. Das ist, was du tust: Wenn sie dir Vorwürfe machen, mache ihnen keine Vorwürfe; Verfolgte – sei geduldig; lästere – lobe; verurteile.“ Sich selbst, also wird Gott Ihren Willen nicht unterwerfen; kennen Sie niemals das Gute und das Böse in sich selbst: Wenn Sie nach dem Fleisch leben, werden Sie beides retten, als nach Kiew zu gehen oder wen auch immer Gott ruft. Die letzten Worte von Pater Seraphim bezogen sich auf meinen Wunsch, eine Pilgerreise nach Kiew und darüber hinaus zu unternehmen, wenn er mich segnet. Allerdings hatte ich ihm diesen Wunsch noch nicht offenbart, und Pater Seraphim erfuhr davon allein durch die Gabe der Einsicht, die er durch die Gnade Gottes besaß. Danach fragte ich den Ältesten: Ist eine Person zur Aufrechterhaltung ihres Titels verpflichtet, sich an Kosten zu beteiligen, die ihr Einkommen übersteigen und für die Menschen nicht notwendig sind? Er antwortete: „Wer kann; aber besser, als Gott gesandt hat. Brot und Wasser reichen für einen Menschen. So war es vor der Sintflut.“ Ich habe auch gefragt: Sollte sich „Menschen gefallen“ auch auf solche Fälle erstrecken, die nicht mit dem Willen Gottes übereinstimmen, zum Beispiel Zeit untätig zu verbringen usw. Dagegen wandte Pater Seraphim ein: „Viele sind für diese Liebe gestorben: Wer nichts Gutes tut, der sündigt. Wir müssen alle lieben und vor allem Gott.“ Ich bat ihn, für mich zu beten; er antwortete: „Ich bete jeden Tag für jeden. Schaffen Sie Seelenfrieden, um niemanden zu verärgern und sich über niemanden aufzuregen; dann wird Gott Tränen der Reue fließen lassen“; und erneut bestätigt: „Wenn sie Vorwürfe machen, machen Sie keine Vorwürfe“ usw. Zu meiner Frage: Wie kann ich die Moral der mir untergeordneten Menschen bewahren und sind gesetzliche Strafen nicht offenbar eine Abscheu vor Gott? - er antwortete: „Mit Gnaden, Erleichterung der Arbeit und nicht mit Wunden. Gib mir etwas zu trinken, zu ernähren, sei gerecht. Der Herr erträgt; Gott weiß, vielleicht wird er das achte Tausend noch ertragen. Du tust dies; Gott vergibt immer noch, und du vergibst auch. Bewahre deinen Seelenfrieden. Damit es in deiner Familie keinen Streit über irgendetwas gibt, dann wird es gut sein. Isaak, der Sohn Abrahams, war nicht böse, als seine Brunnen gefüllt waren, und ging; und Dann fingen sie an, ihn zu bitten, zu ihnen zu kommen, als Gott der Herr ihn mit hundertfacher Gerstenfrucht segnete.“ Ich fragte Pater Seraphim auch nach der Gefahr der aktuellen Ratschläge und ob es möglich sei, den Lehren anderer zu vertrauen. Er antwortete: „Das ist für euch Unerneuerten“ und lächelte: „Ein Schutzengel, der uns aus dem heiligen Taufbecken geschenkt wurde, genügt. Wenn jemand zornig ist, hört nicht zu; wenn jemand seine Jungfräulichkeit behält, nimmt ihn der Geist Gottes an. Aber habt eure eigene Vernunft und lest das Evangelium.“ Ich bat Pater Seraphim, mir den Traum zu deuten: Ich sah jemanden, der mir befahl, eine Kirche zu bauen. Pater Seraphim sagte mir: „Das ist dein eigener Wunsch, und wenn Gott dich dafür auserwählt hat und die Not es verlangt, dann bei Gott! Gewinne deine Seelen durch deine Geduld, dann wirst du wie Gott sein, sonst glaube ich nicht, dass irgendjemand gerettet wird.“ Ich fragte den Ältesten: Ist es notwendig, zu Gott um Befreiung aus gefährlichen Situationen zu beten? Der Älteste antwortete: „Das Evangelium sagt: Wenn du betest, sag nicht zu viel: Denn das ist die Botschaft deines Vaters, du verlangst sie, bevor du fragst. Deshalb betest du: Unser Vater und so weiter, hier ist die Gnade des Herrn; und was die Heilige Kirche angenommen und geküsst hat, sollte alles gut zum Herzen eines Christen sein. Vergiss die Feiertage nicht; sei enthaltsam; geh in die Kirche, es sei denn, du bist schwach; bete für alle: Du wirst viel Gutes tun; gib den Kerzen, Wein und Öl Kirche: Almosen werden dir viel Gutes tun.“ Ob zum Fasten, Heiraten usw., es heißt: „Das Reich Gottes besteht nicht aus Essen und Trinken, sondern aus Wahrheit, Frieden und Freude im Heiligen Geist“? Pater Seraphim sagte: „Nur du brauchst nichts zu begehren, aber alles von Gott ist gut: Jungfräulichkeit ist herrlich, und Fasten ist nötig, um Feinde des Körpers und der Seele zu besiegen. Und die Ehe ist von Gott gesegnet, und Gott segne sie, indem er sagt: Wachse und vermehre dich. Nur der Feind bringt alles durcheinander.“ Auf meine Frage nach dem Geist des Misstrauens und der gotteslästerlichen Gedanken antwortete er: „Man kann einen Ungläubigen nicht überzeugen. Das ist von mir selbst. Kaufen Sie den Psalter, alles ist da. Es kostet drei Rubel.“ Ich fragte ihn: Ist es möglich, Fastenkost zu essen, wenn Fastenkost für jemanden schädlich ist und Ärzte ihm verordnen, Fastenkost zu essen? Der Älteste antwortete: „Brot und Wasser sind für niemanden schädlich. Wie haben die Menschen hundert Jahre lang gelebt? Der Mensch wird nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert? Der Herr ruft uns: Kommt alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben: Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht, aber wir selbst wollen es nicht.“ Wie, fragte ich, kann man Stolz zerstören und Demut erlangen? Er antwortete: „Stille. Gott sagte zu Jesaja: „Auf wen werde ich blicken, wenn nicht auf den, der sanftmütig und schweigsam ist und vor meinen Worten zittert.“ Bezüglich des spirituellen Stolzes fügte er hinzu: Bitten Sie Gott, Ihre Jahre zu verlängern. Das geht nicht ohne Schwierigkeiten. Große Sünden werden durch Schweigen überwunden.“ Während unseres gesamten Gesprächs war Pater Seraphim äußerst fröhlich. Er stand auf dem Eichensarg, den er für sich vorbereitet hatte, und hielt eine brennende Wachskerze in seinen Händen. Er begann zu antworten und begrüßte mich oft mit den Worten: „Deine Liebe zu Gott!“ Über meine Tochter sagte er: „Sie hat einen schwierigen Weg vor sich: Sie wird einen solchen Ehemann heiraten, dass er nicht einmal Gott kennen wird.“ Als er sich von mir verabschiedete, dankte er mir für den Besuch in seinem Elend, wie er selbst es ausdrückte. Beim Segen wollte er mir sogar die Hand küssen; Er verneigte sich bis zum Boden vor mir, gab mir Cracker und befahl mir, sie mit meinen Untergebenen zu teilen. und schließlich ließ er los und sagte: „Komm mit Gott! Diese Cracker sind frisch: gerade aus dem Ofen.“ Um die wunderbare Gabe der Einsicht des gnädigen alten Mannes Pater Seraphim weiter zu verherrlichen, muss ich erklären, dass ich nicht die Gelegenheit hatte, ihn so ausführlich zu befragen und mich an alle seine Antworten zu erinnern. Außerdem sprach er äußerst hastig. Dazu habe ich alle meine Fragen vorher zur Erinnerung auf Papier geschrieben. Und ich hatte kaum Zeit, sie dem Ältesten vorzulesen, als ich sofort Antworten von ihm erhielt. Die Geschichte von Erzpriester Wassili Konobejewski Im Walddorf Konobeev, wo mein Eltern-Erzpriester Dimitri Afanasyevich (gestorben 1857) als Priester diente, gab es zwei Kirchen in einem Holzgebäude; Pater Seraphim prophezeite seinen Eltern vier Jahre zuvor, dass diese Kirche fallen würden; Meine Eltern, die einen starken Geist hatten und sich mit der Heiligen Schrift auskennen, antworteten auf diese Worte: „Unsere Kirchen haben ein starkes Gebäude und stehen auf Steinfundamenten, daher ist es schwierig, dass sie einstürzen.“ Aber Seraphim wiederholte auch: „Nein, sie werden fallen.“ Der Elternteil sagt nach kurzem Nachdenken zu ihm: „Du, Pater Seraphim, geruhst, über meinen leiblichen Kirche zu sprechen“ – und zitiert dazu die Worte des Apostels Paulus (1 Kor 6,19). Er wiederholt: „Ich spreche von materiellen Kirchen, und Sie werden eine Kirche aus einem Steingebäude bauen.“ Darauf antwortete mein Elternteil, dass er dazu nicht in der Lage sei. Seraphim sagt zu ihm: „Die Himmelskönigin von Kasan hilft dir, und dein Grundbesitzer wird dich nicht dort zurücklassen; während des Baus der Kirche werden dir die Erzpastoren in den Städten erzpriesterliche Positionen anbieten; du bist nicht damit einverstanden, aus deinem Dorf wegzuziehen, tausche vorübergehenden Ruhm nicht gegen ewigen Ruhm ein.“ Und tatsächlich brannten vier Jahre später beide Holzkirchen durch einen Großbrand nieder und sogar das gesamte Dorf Konobeevo brannte aus; das war im Jahr 1828. Danach setzte mein Elternteil seine ganze Hoffnung auf die baldige Patronin. Er ließ seine Familie, von der damals zwei Söhne und zwei Töchter arbeitslos waren, und die Landwirtschaft zurück, ging nach Tambow, um Seine Eminenz Eugen zu sehen, bat um seinen Segen und bat das Geistliche Konsistorium um ein Sammelbuch für den Bau einer neuen Steinkirche. Zu diesem Zweck reiste er sieben Jahre lang in verschiedene Provinzen, war bis zu zwei Mal in Moskau und gründete mit Hilfe der Himmelskönigin bereits im nächsten Jahr nach dem Brand die Kirche eines Steingebäudes. Der Grundbesitzer ordnete in seinem Amt an, einen Anteil in Höhe von einem Drittel dieser Sammlung für den Bau der Kirche auszugeben, je nachdem, wie viel Geld die Eltern pro Jahr laut Sammelbuch gesammelt hatten. So wurde mit Hilfe der Himmelskönigin bereits 1835 eine echte, prächtige Kirche zu Ehren der Erneuerung der Auferstehungskirche Christi gebaut und geweiht, und noch früher wurden zwei Kapellen geweiht, die erste zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit, die zweite zu Ehren der Kasaner Ikone der Gottesmutter. Während des Baus der Kirche wurden meinem Elternteil tatsächlich Erzpriesterposten in den Städten angeboten, aber er erinnerte sich an die Worte von Pater Seraphim und wagte es nicht, dieses Dorf zu verlassen und gehorchte dem Rat von Pater Seraphim. Hier ist ein weiterer Fall von Zufall. Meine Eltern wollten, dass von unseren beiden Söhnen einer an seiner Stelle als Priester sein würde (der dritte Sohn war viel älter und war zu diesem Zeitpunkt bereits ins Mönchtum eingetreten), also fragten meine Eltern Pater Seraphim nach mir und nach meinem mittleren Bruder (zu dieser Zeit lernten wir bei ihm in den unteren Klassen): Wen würde er segnen, an seiner Stelle zu sein? Pater Seraphim fragt die Eltern: „Wen willst du?“ - „Nikolai.“ - „Nein. Dein jüngster Sohn wird deinen Platz einnehmen.“ Tatsächlich trat ich, ein Sünder, an die Stelle der Eltern. Zuerst war ich in der Kirche auf der ganzen Seite von Konobeev, und mein Elternteil blieb in seiner eigenen Kirche, die er gebaut hatte. (Diese beiden Seiten sind nur durch den Fluss Tsna getrennt.) Als seine Kräfte nachließen, gab der Elternteil seinen Platz an mich ab und er selbst blieb in der Position des Dekans. Die Geschichte von Balaklava Archimandrite Nikon (dem Bruder von Erzpriester Konobeevsky) Schon in meiner Jugend, bevor ich den Seminarkurs im Jahr 1827 abschloss, lebte ich im Monat August auf Befehl des Ältesten Gottes, Pater Seraphim, bis zu drei Wochen in der Sarow-Eremitage und wurde in dieser Zeit wiederholt mit einem Zellengespräch mit Pater Seraphim ausgezeichnet. Er sagte mir: „Warum willst du Mönch werden? Du verabscheust wahrscheinlich die Ehe.“ Darauf antwortete ich: „Ich hatte nie schlechte Gedanken über das Heilige Sakrament der Ehe, aber ich möchte Mönch werden, um dem Herrn bequemer dienen zu können.“ Danach zog der Älteste die Stola an und sagte: „Gesegnet ist dein Weg! Aber schau – schreibe meine folgenden Worte nicht auf Papier, sondern auf dein Herz: 1. Fegen Sie Ihre Hütte jeden Tag und haben Sie einen guten Besen. (Natürlich die Reinigung der Seele durch Reue.) 2. Stellen Sie morgens und abends einen Samowar auf und erhitzen Sie das Wasser unter Zugabe von Kohlen: Denn heißes Wasser reinigt Körper und Seele (wir sprechen von Herzenswärme). 3. Lernen Sie das geistige Gebet aus dem Herzen, wie es die Heiligen Väter in der Philokalia lehren; denn das Jesusgebet ist eine Lampe auf unseren Wegen und ein Leitstern zum Himmel. 4. Lernen Sie, durch Nasenlochatmung mit geschlossenen Lippen zu beten. Diese Kunst ist eine Geißel gegen das Fleisch und die fleischlichen Gelüste. 5. Fügen Sie dem gewöhnlichen Jesusgebet hinzu: „Heilige Jungfrau Maria, erbarme dich meiner.“ 6. Äußeres Gebet allein reicht nicht aus. Gott hört auf den Geist, und deshalb sind jene Mönche, die das äußere Gebet nicht mit dem inneren Gebet verbinden, keine Mönche, sondern schwarze Marken. 7. Fürchtet die gesalbten Dohlen (Frauen) wie das Feuer der Hölle, denn sie machen die königlichen Soldaten oft zu Sklaven Satans. 8. Denken Sie daran, dass der wahre klösterliche Mantel darin besteht, Verleumdungen und Unwahrheiten willkommen zu heißen: Es gibt keinen Kummer, es gibt keine Erlösung. 9. Machen Sie alles langsam, leicht und nicht plötzlich; Tugend ist keine Birne; man kann es nicht plötzlich essen.“ In einem anderen Gespräch sagte Pater Seraphim: „Ich kenne deinen Vater. Dein Dorf und zwei Kirchen mit Glockentürmen werden niederbrennen, und deinem Vater ist es bestimmt, eine neue prächtige Steinkirche mit Glockenturm und zwei Flügeln zu bauen; auf der Westseite wird es ein Nebengebäude für die Armen geben, und nach dem zweiten Brand wird er selbst in einem davon wohnen müssen.“ Alle Vorhersagen des Ältesten Gottes haben sich erfüllt. Das Dorf und die Kirchen brannten 1828 nieder, und in den 40er Jahren kam es zu einem Sekundärbrand, bei dem das Haus seiner Eltern, Erzpriester Konobeevsky, niederbrannte und er gezwungen war, lange Zeit im gebauten Nebengebäude der Kirche zu leben. „Hast du einen Cousin?“ – fragte Pater Seraphim. „Er studiert an der Akademie; er wurde mit einem Beutel geboren. Er wird bis zu seinem Tod weiter einlegen und salzen.“ Diese teure Vorhersage galt für Seine Eminenz Philaret von Tschernigow. „Haben Sie eine kranke Nichte bei sich? Bringen Sie sie morgen zu mir.“ Am nächsten Tag nahm ich meine Nichte, ein vierzehnjähriges Mädchen, mit und brachte sie in die Zelle von Pater Seraphim, und er nahm ein Gefäß mit Öl, salbte ihre Stirn, Augen, Ohren und Hände und sagte: „Die Dienerin Gottes, die Nonne, wird gesalbt. (Dieses Mädchen wurde im Jungfrauenkloster Tambow als Nonne geweiht.) Lebe wohl! Komm in neun Tagen zu mir.“ Dies war eine traurige Zeit für mich, denn gotteslästerliche Gedanken überfielen mich, so dass es unmöglich war, die Kirche zu betreten; Ich wollte die Wüste verlassen, aber Hieromonk Hilarion hielt mich zurück und sagte: Der Älteste weiß, was er tut. Nach neun Tagen konnte ich, erschöpft von den Ausreden des Feindes, kaum den Flur betreten, und als ich mich seiner Zelle näherte, öffnete Pater Seraphim, bevor ich ein Gebet sprechen konnte, die Tür, fiel mir zu Füßen und sagte: „Verzeih mir die Versuchung, unter der du gelitten hast; damit du weißt, dass du solche Sorgen haben wirst, wenn du Mönch wirst, aber verliere nicht den Mut!“ Danach beichtete er mich mit einem Epitrachelion und befahl mir, bei der Spätliturgie an den Heiligen Mysterien teilzunehmen; und als ich sie annahm, entfernte sich sofort alles Dunkle von mir in die Dunkelheit. In einem Abschiedsgespräch sagte mir Pater Seraphim: „Wenn du Mönch wirst, musst du bei der Wiege deiner Mutter, bei deiner Diözese, anfangen; und dann wirst du an einen fernen Ort geschickt (was wahr wurde), aber sei nicht entmutigt und singe mit fröhlichem Geist: „Die Erde gehört dem Herrn und ihre Erfüllung.“ Alle Anweisungen von Pater Seraphim waren vom Geist der Salbung beseelt; Denn wo kann ein ungebildeter Mensch, der nicht durch äußere Wissenschaften erleuchtet ist, die Tiefe spiritueller Weisheit finden? Jedes seiner Worte erreicht die Seele und durchdringt das Herz und ist daher wichtig und bedeutsam. Viele lehren, klopfen aber wie Schmiede mit einem Hammer auf einen Amboss, und die Lehre der Ungebildeten, aber Gesalbten, dringt bis ins Gehirn vor. Langfristige Askese heiligte den Geist des alten Mannes und das Jesusgebet vereinte sich so weit wie möglich mit seinem Herzen auf Erden. Seine Anweisungen zum Jesusgebet ähneln in jeder Hinsicht den Anweisungen der athonitischen Asketen. Sie waren klar und verständlich, als Ergebnis erfahrener Askese und nicht als wissenschaftliche Erkenntnis. „Das Buch wird dich nicht beten lehren“, sagte er mir, „du musst es gründlich praktizieren.“ Ich bedaure sehr, dass ich seine Briefe während meiner Wanderungen durch die Täler und Berge des Kaukasus und der Krim verloren habe; Sie wurden mir 1827 und 1828 geschrieben. Ich erinnere mich nur daran, dass er mir das Jesus-Gebet durch Nasenlochatmung erklärte, und auch daran, dass dieser Mönch kein echter Mönch war, der die spirituelle Ausführung des Jesus-Gebets nicht kannte. Dies waren die Anweisungen des Ältesten Gottes Seraphim. Er säte Samen in die Herzen Tausender, und es ist unmöglich, dass ein solcher Sämann in den Herzen keine Frucht hervorbringen würde. Seine Gebete waren kraftvoll, sein Herz brannte mit der Flamme des himmlischen Feuers. Aus Erfahrung weiß ich, dass seine liebevollen Anweisungen für mich sehr nützlich waren, als ich ins Mönchtum eintrat; Ich glaube, dass er auch über das Grab hinaus weiterhin meine Unwürdigkeit beklagt. Er sagte mir einmal: „Wenn du nicht weit von meinem Grab wohnst, dann halte einen Gedenkgottesdienst ab, und wenn sie dich an einen weit entfernten Ort schicken, gedenke meiner – das ist nützlich für mich und dich.“ Ich erinnere mich an einige weitere Aussprüche des Älteren: 1. Wisse, dass das wahre klösterliche Gewand nicht das ist, das Mönche aus Stoff auf ihren Schultern tragen, sondern das Ertragen von Verleumdung, Schwierigkeiten und Unglück. In diesem Mantel wird ein wahrer Mönch ewige Glückseligkeit erlangen. 2. Schützen Sie Ihre Haube immer vor Motten; Ärger, Katastrophe, wenn eine Motte in die Motorhaube eindringt: Sie ruiniert und zermalmt alles. 3. Menschen ziehen nicht ohne Waffen in den Krieg: Es besteht also keine Notwendigkeit, ohne Gebet und Geduld Mönch zu werden. Das Leben eines Mönchs ist von Anfang an bis zu seinem letzten Atemzug ein schrecklicher und schrecklicher Kampf mit dem Fleisch, der Welt und dem Teufel. Er ist also kein Mönch, der gerne auf der Seite liegt; Er ist kein Mönch, der im Krieg aus Feigheit zu Boden fällt und sich kampflos dem Feind ergibt. Der letzte Satz von Elder Seraphim zu mir war: „Ein Fisch stirbt ohne Wasser und ein Mönch stirbt ohne Gebet. Auf Wiedersehen! Wir werden uns in diesem Leben nicht wiedersehen. Beten Sie für mich, und ich werde für Sie beten.“ Es war der 23. August 1828. Tatsächlich haben wir uns nie wieder gesehen. Das Dorf, in dem der Großvater des Autors, der Vater seiner Mutter, lebte und in dem er fast seine gesamte Kindheit verbrachte. Der Autor erhielt seine erste Ausbildung an der Bezirksschule Arzamas. Heiliger Ignatius (Brianchaninov).