Воспоминания современников

Детските спомени на Надежда Аксакова за св. Серафим Саровски Сега, когато минаха седемдесет години, не мога да си спомня защо баща ми и майка ми през 1831 или 1832 г., заедно с огромно семейство - от по-възрастни юноши до бебе на майчината гърда, почти с цялата прислуга, с една дума, по тогавашния израз, с децата и членовете на домакинството - напуснаха семейното ни гнездо в Нижни Новгород и отидоха в Муромските гори, в Саровския манастир. Малко преди нашето поклонение един непознат досега азиатски гост, холерата, връхлетя страната, но докато си тръгнем, карантинните бариери бяха премахнати, пътищата бяха разчистени и отново бяха пълни с поклонници и скитници. Яздихме на дълги разстояния (така наричаха тогава язденето на собствените си коне със спирки по пътя, за да прекараме нощта и да нахраним конете). Спомням си добре спирките на ръба на гората край потока, с огньове, със самовари, с цялата шир на полуциганския номад... Спомням си, че прекарах нощта в огромните села на богат, проспериращ регион: в просторна, наскоро изсечена колиба, заспах сладко под бръмченето на женските вретена... Гледаш, полузаспали, а жените все още предат, мълчаливо предат дълго след полунощ. Побелялата старица ту сяда, ту пак става, с отмерени движения като махало вкарва треска след треска във високата светлина... И от висотата на светлината искри валят на пръски, като огнен дъжд, придавайки на тихия труд на селянките в нощната тишина нещо фантастично, приказно... След всяка нощувка, след всяко спиране към нас се присъединяваха нови и нови саровски поклонници. В онези дни хората обичаха да се придържат заедно, когато се приближиха до опасната тогава Муромска гора. Спомням си как върволица от нашите вагони бавно и тежко се дърпаше по подвижните пясъци на главния път, заобикаляйки края на страховита иглолистна гора. Към последния ни вагон една след друга се присъединиха селски каруци; Пешите поклонници усърдно месят с краката си подвижния пясък, само за да не изостанат и да загубят бдителността си. От време на време се чуваше изстрел от пушка: това беше стар пленен турчин, изведен някога от дядо си, който се забавляваше. Сега, като барман или икономка, той седеше важно на широкия кашон на каретата на баба си и след всеки изстрел казваше: „Нека се плашат там в гората“. Не мога да си спомня общия вид на Саровския манастир при влизане. Сигурно беше към вечерта и ние, децата, подремнахме, дремейки в скута на по-възрастните. Влизайки в дългата, ниска, сводеста манастирска трапезария, ние, децата, бяхме обхванати от лек трепет или от влагата на каменната сграда, или просто от страх. В средата на вечерята монахът, застанал на катедрата, чете житията на светците. Почетните гости седяха отдясно в дълбоко мълчание на дълга маса и презрително гребваха дървени лъжици от необичайната за тях обикновена купа. Селяните на другата маса вляво сърбаха прилежно вкусната манастирска храна. Всички мълчаха. Под слабо осветените сводове се чуваше само монотонният глас на четеца и сдържаното тътрене на обувките на слугите по каменния под, поднасящи храна в дървени чаши и върху дървени подноси. Тази нощ нас, децата, не ни събудиха за утреня и стигнахме само до литургия. Отец Серафим не присъстваше на богослужението и хората се стичаха направо от храма към сградата, в която се намираше манастирският приют на известния отшелник. Нашето семейство също се присъедини към поклонниците. Вървяхме дълго под сводовете на безкрайни, както ми се стори тогава, тъмни пасажи. Монахът със свещ вървеше напред. — Ето — каза той и като отвърза ключа от колана си, отключи с него ключалката, която висеше на ниската, тясна врата, вградена дълбоко в дебелата каменна стена. Навеждайки се към вратата, старецът каза обичайния поздрав в манастирите: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни“. Но нямаше отговор „Амин“ като покана за влизане. „Опитайте сами, вижте дали някой от вас ще отговори“, каза старият съветник. Възклицанието беше повторено първо от баща, майка, а след това и от всички нас. Но зад вратата цареше тишина. – Може би вие, Алексей Нефедович? - попита монахът моя съсед, чичо ми в имението, човек със свят живот, чиято милосърдие стигна дотам, че раздаде почти цялото си имущество на бедните. Отец Серафим много обичаше Алексей Нефедович. Прокудин бързо отиде до вратата, наведе се към нея и с увереността на приятел у дома, с усмивка на готов поздрав на лицето, тихо каза с познатия ни нагръден тенор: „Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй ни.“ Но и на неговия глас нямаше отговор. „Ако той не ви е отговорил, Алексей Нефедович, значи старецът не е в килията си“, каза монахът. „Да отида ли да проверя под прозореца дали не е изскочил, когато чух рева на влака ви в двора?“ Последвахме сивокосия съветник от коридора по друг, по-кратък път. След като заобиколихме ъгъла на сградата, се озовахме на малка площадка, точно под прозореца на отец Серафим. На мястото между два стари гроба наистина имаше следи от два крака, обути в работни обувки. – Бягай – каза притеснено сивокосият монах, въртейки смутено вече ненужния ключ от празната килия в ръцете си. „Ех-ма“, въздъхна дълбоко той, смирено се връщайки към послушанието си да развежда поклонниците из манастирското светилище. Междувременно тълпа от тях вече се тълпяше около стар гроб, стоящ на разстояние с чугунен ковчег вместо паметник. Някои, прекръствайки се, целуваха студен чугун, други изгребваха насипен пясък изпод гроба, увивайки го в шал... Прекръстил се три пъти, монахът се поклонил до земята пред гроба. All the people bowed after him. "Нашият отец Марк - започна да разказва монахът - се спаси в тези гори, когато нашият манастир тъкмо се строеше." Вражеските горски разбойници неведнъж го осакатяваха в гората, опитвайки се да открият мястото, където се предполага, че са заровени манастирските съкровища, и накрая му изтръгнаха езика. Десетки години мъченикът живя в нашата гора като неволен мълчалив човек. И въпреки цялото му търпение през живота му, сега Господ дава чудотворна сила на гроба му. Много чудеса вече са се случили над този гроб и ние, недостойни за неговите братя, пеем тук панихиди, чакайки Бог да благоволи да покаже светите му мощи изпод покрова. Тълпата от поклонници почтително се раздели, прекъсвайки речта на монаха: самият игумен отиде с певците да отслужи неделната панихида над гроба на починалия си брат. След панихидата отец игумен благослови нас, поклонниците, да търсим отец Серафим в гората: „Няма да стигне далече“, утеши ни игуменът, „в края на краищата, той като баща ни Марк беше тежко осакатен приживе“. Сами ще видите: къде е ръката, къде е кракът, а на рамото има гърбица. Мечка ли го счупи... или хора, които го бият... защото той като бебе няма да каже. Но едва ли ще го намерите в гората. Ще се скрие в храстите и ще легне в тревата. Той самият ще реагира ли на детските гласове? Вземете повече деца, за да могат да ви изпреварят. „Непременно трябва да бягаме напред“, извика абатът след тълпата, която вече се беше придвижила към гората. Отначало ни беше забавно сами, съвсем сами, без надзор и без надзор, да тичаме по мекия, кадифен слой от рохкав пясък. Ние, градските деца, трябваше да спираме от време на време, за да изтръскаме ситния бял пясък от някоя и друга (модерна по онова време) обувка. Селските сандали, смеейки се, ни викаха, докато вървяхме: „Защо не си събуете обувките... по-лесно ще бъде.“ Гората стана по-гъста и по-висока. Влагата на гората се усещаше все повече и повече, имаше спокойствие, силна и тръпчива, необичайна миризма на смола. Стана съвсем тъмно под високите арки на огромни ели... За щастие някъде в далечината блесна слънчев лъч и светна между игловидните клони... Окуражихме се, хукнахме към пролуката, която мъждукаше в далечината, и скоро всички изтичахме разпръснати на зелена, окъпана от слънцето поляна. Гледаме: близо до отделно смърчово дърво, стоящо на поляна, нисък, слаб старец работи, навеждайки се почти до земята, сръчно реже висока горска трева със сърп. Сърпът искри на жаркото слънце. Като чу шумолене в гората, старецът бързо се изправи, предпази се, погледна към нас и след това като подплашен заек бързо се затича към гъсталака на гората. Но тъй като нямаше време да стигне до него, той остана задъхан, плахо се огледа, хвърли се в гъстата трева на завесата, която не беше отрязал, и изчезна от погледа. Точно тогава си спомнихме инструкциите на нашите родители, когато влизахме в гората, и извикахме в почти двадесет гласа в един глас: „Отец Серафим! Това, на което се надяваха манастирските поклонници, се случи: като чу децата, отец Серафим не издържа и главата му се показа иззад високите стебла на горската трева. Сложи пръст на устните си, той ни гледаше, усмихвайки се, сякаш ни молеше да не го предаваме на старейшините, чиито стъпки вече се чуваха в гората. Отначало не го харесахме: жълтеникавата му коса беше мокра от пот, набръчканото му лице, нахапано от мушици, цялото покрито със засъхнали капки кръв. Но когато, утъпкайки пътека през тревата, той седна на тревата и ни махна към себе си, нещо внезапно лъхна върху нас, така че нашата малка Лиза първа се хвърли на врата на стареца, притиснала лице към рамото му, покрито с парцали. „Съкровища, съкровища“, каза той с едва доловим шепот, притискайки всеки един от нас към слабите си гърди. Ние прегърнахме стареца, а през това време овчарят Сема, който се смеси в тълпата деца, изтича колкото може по-бързо обратно в страната на манастира, викайки силно: - Тук, тук. Ето го... Ето го отец Серафим. Сю-ю-да-а. Чувствахме се засрамени. И виковете ни, и прегръдките ни изглеждаха като нещо като предателство. Още повече се засрамихме, когато две силни, задъхани фигури, не помня дали бяха мъже или жени, хванаха стареца за лактите и го поведоха към купчина хора, които вече бяха изсипани от гората. Опомнили се, ние се втурнахме след отец Серафим... След като изпревари неканените си съветници, той тръгна сам, леко накуцвайки, към бараката си над потока. Приближавайки се към нея, той се обърна с лице към чакащите го поклонници. Имаше много от тях. „Нямам с какво да ви почерпя тук, скъпи“, каза той с мекия, смутен тон на домакин, изненадан в разгара на работния ден. - Но може би можете да лекувате децата. И тогава, обръщайки се към нашия брат, той каза: - Тук имам лехи с лук. Вижте. Съберете всички деца, нарежете им малко лук, нахранете ги с лука и ги напийте добре с вода от потока. Прескочихме да изпълним заповедите на отец Серафим и клекнахме между леглата. Разбира се, никой не докосна Люк. Всички ние, легнали в тревата, гледахме иззад към стареца, който така силно ни притискаше към гърдите си. След като получиха благословението, всички поклонници застанаха около стареца в почтителен полукръг. Повечето селски жени носеха бели шалове в знак на траур. Дъщерята на старата ни бавачка, която наскоро беше починала от холера, плачеше тихо, закрила лицето си с престилката си. — Чумата тогава, сега холера — каза бавно отшелникът, сякаш си припомняше нещо отдавна, отдавна отминало. „Вижте – каза той високо, – там децата ще режат лука, от него нищо няма да остане на земята... Но той ще стане, ще стане по-силен и по-силен от преди... Така ще станат и нашите мъртви - и чумата, и холерата... и всички ще възкръснат по-добри, по-красиви от преди.“ Те ще бъдат възкресени. Ще бъде възкресен. Ще възкръснат, всеки един... Отшелникът не се обърнал към езичниците с вестта за възкресението. Всеки, който стои тук, знае от малък „за живота на следващия век“. Всички размениха радостната вест за Възкресението на „Светлия ден“. Междувременно това гръмко „ще възкръсне, ще възкръсне“, провъзгласено в далечна гора от устни, говорели толкова малко през целия живот, проблесна над поляната като уверение за нещо несъмнено, близко. Застанал пред вратата на горската си хижа, в която не можеше нито да се изправи, нито да легне, старецът тихо се прекръсти, продължавайки своята молитва, своята тиха молитва... Хората не му пречеха, както нито работата с брадвата, нито сенокосът, нито жегата, нито студът, нито нощта, нито денят, не пречеха на постоянния му разговор с Бога. Пред всички стоеше страхотната госпожа Зорина, която ни беше добре позната, далечна роднина на баща ми. Зад нея се струпаше цял персонал от прислужнички, облечени като нея в черно с бели шалове на главите. Старицата беше подпряна на лакти от две катерици с кадифени островърхи шапки. В тържествената тишина на горска поляна с хора, които тихо се молеха, ясно чухме мърморещия шепот на Зорина: "Можете да се молите вкъщи. Дойдох да говоря и ще говоря." И, бутайки антуража си в двете посоки, тя доплува с двамата до самата среда на полукръга. — Отец Серафим, отец Серафим — извика тя високо на отшелника. — Ето ме, генерал Зорина, вдовица от тридесет години. Живея от петнадесет години, може би сте чували, в манастира с всички тези хора. През цялото това време спазвах сряда и петък; Сега мисля да отида в понеделник, така че какво ще кажеш за това? Какво препоръчвате, отец Серафим? Ако над поляната се беше появило ниско летящо ято топове, тяхното грачене щеше да бъде по-малко обезпокоително от гласа на Зорина, прекъсващ молитвената тишина. А отец Серафим, сякаш озадачен, примигна към нея с любезните си очи: „Не те разбирам съвсем“, каза той и след като помисли малко, добави: „Ако говориш за храна, тогава ще ти кажа следното: когато се молиш, забравяш за храната, така че не яж, не яж един ден, не яж два, а след това, когато огладнееш и отслабнеш, просто яж малко.“ Всички се усмихнаха. Привърженикът на поста някак неловко се отдръпна заедно с придворните си, бързо се скри с тях в собствената си тълпа. Отец Серафим кимна с ръка на Прокудин: "Кажи им", каза той, "направи ми услуга, кажи на всички да пият от този извор." Водата там е добра. А утре ще съм в манастира. Определено ще го направя. Когато всички, утолили жаждата си, се върнаха на поляната, Серафим вече не беше на хълма пред колибата си. Само в далечината зад храстите прошумоля сърп, косейки суха горска трева. На връщане вървяхме сами, като семейство, като взехме предвид уморената походка на баба ми, майката на баща ми. С нас беше само Алексей Нефедович и дълга редица домашни се простираха на известно разстояние отзад. Тълпи от поклонници вече влизаха през манастирските порти, но ние все още не напускахме широката прохладна поляна, в края на която се виждаха в далечината главите на манастирския събор. Бащата започна тихичко да пее, както правеше винаги, когато беше сред семейството си и му стана добре на душата, а двете по-големи сестри и брат започнаха да пеят, както винаги, с ангелския си, все още полудетски глас; Дълбокият тенор на Прокудин ги повтори. Отделени от другите слуги, Семьон и Василий се придвижваха, басовите гласове на семейните ни песни и скромен, но хармоничен хор огласяваха високите арки на поляната: „Пеем Ти, благославяме Те, благодарим Ти и се молим. Боже наш. Боже наш. Боже наш...“ Звуците на последното „Боже наш” още заглъхваха във висините, когато тихо излязохме на манастирската поляна. Кроткият вид на горския старейшина сякаш стоеше пред очите на певците. Сестра ми Лиза, същата, която отец Серафим прегръщаше, наричайки я съкровище, ме държеше здраво с две ръце. На излизане от тъмнината на гората тя стисна ръката ми и, като се вгледа в лицето ми, каза: „В края на краищата отец Серафим само изглежда като старец, но всъщност е същият като теб и мен“. Оттогава, през следващите седемдесет години от живота си, съм виждал умни, мили и мъдри очи, виждал съм много очи, пълни с гореща, искрена обич, но никога оттогава не съм виждал толкова детски ясни, старчески красиви очи като тези, които ни гледаха толкова нежно онази сутрин иззад високите стъбла на горската трева. В тях имаше любовно откровение... Усмивката, която покриваше това набръчкано, изтощено лице, може да се сравни само с усмивката на спящо новородено, когато според старите бавачки неговите скорошни другари, ангели, го утешават в съня му. До края на живота си ще помня разсада на малки дърва за огрев, осеяни с кичури сено, които видях в ранна детска възраст в горска поляна, сред гъста гора, сред гигантски борове, сякаш пазейки тази бедна, мъчителна работа на крехко тяло, но силно с Божията помощ, отшелник. От рано сутринта на следващия ден отец Серафим, според обещанието си, вече беше в манастира. Той ни поздрави, поклонници, както гостоприемен домакин посреща своите поканени гости, в отворените врати на вътрешната си килия. По него не се виждаше следа от престоя му в пустинята: жълтеникаво-сивата му коса беше гладко сресана, в дълбоките бръчки не се виждаше кръв от ухапванията на горски комари; снежнобяла ленена риза замени износена домашна тъкан; всичко това беше сякаш израз на думите на Спасителя: „Когато постиш, помажи главата си и измий лицето си, за да се явиш постен не пред човеците, но пред твоя Отец, Който е в тайно, и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти възнагради явно. Лицето на отшелника беше радостно, килията беше пълна с торбички, пълни с галета от просфори. Единственото свободно място беше пред иконите за коленичене и молитва. До старейшината стоеше същата торба с галета, но отворена. Отец Серафим раздаваше по една шепа от него на всеки поклонник, който се приближаваше до него, казвайки: "Яжте, яжте, мои светлини. Виждате какво изобилие имаме тук." След като приключи с раздаването и благослови последния излязъл, старецът отстъпи половин крачка назад и като се поклони дълбоко на двете страни, каза: - Простете ми, отци и братя, за това, което ви съгреших с дума, дело или мисъл. (Тази вечер отец Серафим отиде да се изповяда с общия за всички манастири изповедник.) След това се изправи и осенявайки всички присъстващи с широк свещенически кръст, добави тържествено: - Господ да прости и да се смили над всички вас. Така приключи втората ни среща с преподобния старец. Не помня как прекарахме остатъка от този ден, но третият и последен ден от престоя ни в Саровската пустиня остана още по-ярък в паметта ми. След като се изповяда, както казах, предния ден, отец Серафим отслужи литургия като свещеник в малка църква този ден. Малцина от поклонниците успяха да присъстват на службата в този малък храм. Ние също не влезем в услугата. Спомняйки си за тези, които не могат да се поберат в църквата, монахът изпрати послушник да каже, че ще дойде при нас с кръст след службата. Всички ние, богати и бедни, го чакахме, тълпяйки се около притвора на църквата. Той се появи на вратите на храма в пълно монашеско облекло и служебен епитрахил. Високото му чело и всички черти на подвижното му лице сияеха от радостта на човек, достойно вкусил Тялото и Кръвта Христови; в очите му, големи и сини, имаше искрица интелигентност и мисъл. Той бавно слезе по стъпалата на верандата и въпреки накуцването и гърбицата на рамото си изглеждаше и беше величествено красив. Пред тълпата по това време беше познат немски студент, току-що пристигнал при нас от Дорпат. Неговата висока, красива фигура и любопитството, с което той гледаше на това, което му се струваше руска странност, не можеха да не привлекат вниманието на отшелника и той пръв му даде кръста. Младият германец, без да разбира какво се иска от него, сграбчи кръста с ръка в черна ръкавица. — Ръкавица — каза укорително старецът. Германецът просто се смути напълно. Тогава отец Серафим отстъпи две крачки назад и проговори: – Знаете ли какво е кръст? Разбирате ли значението на кръста Господен? Дори да имах достатъчно памет, за да запазя през всичките тези години думите на отшелника, дори и тогава нямаше да мога да включа тази импровизирана проповед в спомените си. Но тогава не успях да я разбера. По това време не можех да съм на повече от девет години. Но никога няма да забравя този ясен поглед, никога няма да забравя внезапно преобразеното лице на дърваря от Муромските гори. Ясно си спомням звуците на глас, който казваше „като имащ власт“ към малкото стадо поклонници, събрани в Саров. Спомням си симпатичния блясък в черните очи на Прокудин, спомням си старата ми баба, смирено застанала пред отшелника, „като мокра устна“. Спомням си младежката наслада, която пламна в очите на по-малкия чичко. Проповедникът го забеляза и като се наведе леко към чичо му, каза: Чичото се втурна да търси портфейла си в джобовете, но отшелникът го спря с тихо движение на ръката: „Не, не сега“, каза той. – Раздавайте винаги, навсякъде. И с тези думи първо му протегна кръста. И покойният ми чичо не „отиде да скърби“, както беше случаят с богатия млад мъж от Писанието... Бързахме да се върнем. Закъсняхме малко и не трябваше да излизаме преди тъмно от покрайнините на подвижните пясъци, които заобикалят все още ужасната, според слуховете, гъста Саровска гора. Пешеходните поклонници, сред които, както винаги, имаше много слаби, слаби от старост, много жени и деца, вече бяха тръгнали напред. В двора на манастира от време на време се чуваше грохотът на заминаващи файтони на по-заможни поклонници. А нашите коне вече стояха на верандата на хотела. Нашите охранени коне биеха с копита по земята, бързайки с нетърпението си слугите, които пренасяха пътния багаж към вагоните. Един стар манастирски слуга се приближи до Алексей Нефедович, който яздеше на кон и вече вдигаше крак в стремето. "Преди тази сутрин - каза той, - отец Серафим, излизайки от църквата, благоволи да ми прошепне, предавайки заповедта си, така че вие, Алексей Нефедович, да не си тръгнете вечерта, без да го видите отново." „Един стар приятел, моят духовен баща, иска да се сбогува“, каза Прокудин, обръщайки се към нас. - Елате с мен всички. И така цялото ни семейство, начело с пенсиониран хусар, отново се опъна по дългите коридори на манастирската сграда. Вратата към коридора на отшелника беше широко отворена, сякаш приканваше да влезе. Мълчаливо се настанихме покрай стената на дълга и тясна стая срещу вратите на вътрешната килия. Последният трепетен лъч на залязващото слънце падна върху ковчег, издълбан от дъбово било, стоящ в ъгъла на две напречни пейки. Подпрян на стената, капакът на ковчега стоеше готов... Вратата на килията се отвори безшумно и бавно. С тихи стъпки старецът се приближи до ковчега. Безкръвното му лице беше бледо, очите му гледаха някъде в далечината, сякаш настойчиво се взираха в нещо невидимо, което заемаше цялата му душа. Пламъкът на куп запалени восъчни свещи трепереше в ръката му. След като постави четири свещи в покрайнините на ковчега, той помаха на Прокудин към него и след това погледна внимателно и тъжно в очите му. Прекосявайки дъбовия ковчег с широк пастирски кръст, той каза тъпо, но тържествено: Словото на Светия старец било разбрано както от самия Прокудин, така и от околните като предсказание за неговата, на Прокудин, смърт. Под зашеметяващото впечатление от това предсказание напуснахме Саровския манастир. Никога повече нямах възможност да видя Свети Серафим. Почти на следващата година (1833 г.) монасите го намират в килията му, починал на колене по време на молитва. Но, разбира се, нашето семейство още дълго си спомняше великия старец и това поклонение. Остава да ви разкажа как се сбъдна предсказанието на отец Серафим. В деня на Покрова Богородичен нашата улица, винаги тиха, трудно се познаваше. От време на време квартал след квартал минаваше покрай къщата ни. Изглежда, че всеки, който имаше файтон, отиде в този ден да кара по нашата улица и да спре пред голямата бяла къща на баронеса Моренхайм, където А.Н. Прокудин живя тази есен. Всички знаеха, че той е приел Светите Тайни на този празник и сега целият град се втурна да го поздравява. Всички наши старци също отидоха при Прокудин. Конете, разбира се, не бяха впрегнати - от прозореца на хола ни се виждаха прозорците на къщата на Моренхайм. Сестра ми и аз останахме под надзора на мадам Оливейра - Прокудин намери тази стара испанка някъде в московските бедняшки квартали, буквално умираща от бедност и глад, и я доведе при нас, за да може майка ми да кърми старицата, докато тя, под ръководството на нашия свещеник отец Николай, се присъедини към православната вяра. Съкровеното желание на мадам Оливейра сега беше да стане монахиня в девическия манастир до къщата ни. Сестра ми и аз седяхме до мадам Оливейра и я гледахме, въздишайки непрекъснато, как шиеше безкрайния си пачуърк юрган. Накрая, след като внимателно сгъна работата, тя каза: — Не трябва ли да се разходим до къщата на Моренхайм? Може би можем да поздравим и г-н Прокудин. Разбира се, веднага се съгласихме. След като стигнахме до къщата на баронеса Моренхайм, видяхме, че други деца вече се разхождат близо до нея, някои с бавачка, а други с гувернантка. Ние също започнахме бавно да се разхождаме из къщата. Когато камбанарията на близката църква удари два часа, стъклената врата на ниския балкон на къщата започна да се движи, но не излезе Алексей Нефедович, а нашият домашен лекар Линдегрин, който беше специално поканен да види Прокудин този ден от баща ни. Приближавайки се до решетката, мадам Оливейра тихо попита: Докторът, гледайки весело възрастната жена, само махна с ръка: - Да, той е по-здрав от всички нас. Те чакат смъртта, но неговият пулс е по-плавен и по-силен от всеки друг. След това, моля, вярвайте на прогнозите. И добрият германец, като се обърна на един крак, почтително се поклони на мадам Оливейра и прати на всеки от нас по една целувка. Половин час по-късно, когато щяхме да се приберем, вратата на верандата на къщата се отвори и се появи уплашеният, блед лакей на Алексей Нефедович. - За изповедника! – успя да извика той, прескачайки стъпалата на верандата... Заедно с мадам Оливейра изтичахме в къщата. Алексей Нефедович седеше на един стол, облегнал глава на високата облегалка. Неговото коректно, благородно лице, което още помня добре, беше напълно спокойно. Изглеждаше бебе, заспало в скута на майка си. Може би в Нижни Новгород или Саров някой друг си спомня смъртта на Прокудин, този необикновен човек, който толкова обичаше Бога и своите ближни. Тогава той вероятно ще потвърди и ще допълни бележките ми. Не знам дали хората в Саров помнят пророческото слово, изречено от великия старец на неговия ученик и приятел. Във всеки случай се сбъдна. От „Бележките“ на Y.M. Неверов На Саровската пустиня дължа своето религиозно и морално развитие. Първата проява на истински религиозно чувство ми се случи в Саров - и то по какъв повод. През 20-те години на деветнадесети век - точно в ерата на моето детство и юношество - схимонахът Серафим беше все още жив. Серафим не живееше в самия манастир, а в гората - и не само аз, но едва ли някой от посетителите на Саров можеше да го види там, и въпреки че имаше собствена килия в манастира, той идваше в нея само веднъж седмично, за да приеме Светите Тайни. Никога не съм го виждал в църквата, но той винаги приемаше причастие в килията си, след ранна литургия, обикновено провеждана в болничната църква на манастира. В края на литургията йеромонахът, който я извърши тържествено, с чашата в ръце, придружен от целия клир и всички молещи се в храма, отиде в килията на Серафим, който посрещна св. Дарове, коленичил на прага на килията си - и при причастяването и излизането на йеромонаха със св. Дарове раздаде благословия на посетителите, мн. от които му донесоха дарове от голяма просфора, църковно вино, свещи, масло и други подобни предмети, които Серафим прие с благодарност - и просфората веднага се разпадна в огромна дървена чаша и, наливайки червено вино, донесено му от посетителите, той се отнасяше към публиката, мнозина от които приеха това лечение с благоговение, включително майка ми. Когато се запозна с новите ни съседи, Калматски, тя, разбира се, ги покани да отидат с нас в Ермитажа в Саров следващата неделя, което беше прието с готовност. Пристигайки в събота за всенощното бдение, разбрахме, че отец Серафим е в манастира и на следващия ден, както обикновено, ще приеме св. Тайни след ранната литургия. Отидохме в църквата и след литургия в шествието - в неговата килия и когато той, след като се присъедини, започна да предлага на публиката обичайното си лакомство - натрошена просфора в чаша с вино, която поднесе към устата на присъстващите, загребвайки от нея с дървена лъжица, тогава новопристигналата млада дама Засецкая беше изключително изненадана от това оригинално лакомство и когато Серафим се приближи до нея и й я донесе, в устата й имаше лъжица с приготвената от него храна, тя не пожела да я приеме и се отвърна от него. Добрият старец навярно така е разбрал нейната съпротива, че тя се затруднява да приеме в устата си една много прилична по размер лъжица и много наивно й казва: „А ти мамо, мамо, пръста си!“, тоест поднасяй лъжицата само към устата си и слагай в устата си с ръка това, което е в нея – но на този съвет младата дама се засмя, а след нея и аз започнах да се смея високо, така че преподобният старец човек се отдалечи тя беше объркана и веднага напусна килията; и тъй като смехът ми не стихваше, въпреки всички усилия на майка ми да го спре, тя също ме изведе и получи силно мъмрене за моето непристойно поведение: останах без чай и без вечеря, а майка ми ми каза, че няма да ми прости, докато не получа прошка от отец Серафим, и ме изпратиха при него след вечеря. Разбира се, отивах само по спешна молба, а не по вътрешно призвание и под наблюдението на майка ми, която ме пазеше. Приближавайки се до вратата на килията, я намерих заключена отвътре и, както обикновено, силно произнесох молитва: „Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни!“ - което, както знаете, на монашески език е равносилно на молба за влизане, - на което те отговориха "Амин", тоест "влезте", и отключиха вратата. Дотогава бях виждал тази килия пълна с хора, претъпкани, за да получат благословението от Серафим, и затова забелязах само предния й ъгъл, облицован с изображения с горящи пред тях кандила, под изображенията имаше маса, на която лежаха свещи, а под масата имаше просфори, бутилки с църковно вино и дървено масло - и нищо повече; Да, разбира се, аз не се интересувах от килията и нейното обзавеждане и дори не от нейния собственик, а от публиката, която се струпа около него - но ето че бях сам пред стареца и ме порази странна гледка: в средата на килията стоеше ковчег, а в ковчега седеше преподобният старец Серафим и държеше книга в ръцете си. Той се обърна към мен изключително сърдечно и каза: - Здравей, приятелю, здравей; какво ти трябва „Майка ме изпрати да те помоля за прошка, че ти се присмях току-що.“ „Майка те изпрати, добре, благодари на майка си от мое име, приятелю, благодаря й от мое име, че се застъпи за стареца.“ Ще се моля за нея, благодаря й! Тези думи бяха казани с най-добродушен тон, но с някакъв особен акцент върху фразата „майка те изпрати“, така че, вътрешно осъзнавайки вината си пред стареца, чух в тях някакъв упрек и затова, желаейки да получа прошка на всяка цена, си позволих да кажа: - Не, майка не го е изпратила, но аз дойдох сам. - Ти сам дойде, приятелю - Е, благодаря, благодаря! Божието благословение да бъде върху вас! - в същото време ме повика при себе си и ме благослови, като каза: - Покаянието и грехът се премахват - добре, тук грях нямаше, Христос е с теб, приятелю! В същото време ме попита дали чета Евангелието? Аз, разбира се, отговорих – не, защото тогава кой от миряните го е чел: това е дело на дякона. Старецът ме покани да заема единствената пейка в килията и да седна до него, а той, отваряйки книгата, която беше в ръцете му, която се оказа Евангелието, започна да чете седма глава от Матей, стихът: „Не съди, за да не бъдеш съден; с каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери“ - и след това прочете цялата глава. Той прочете без никакво обяснение и дори не направи ни най-малък намек за моята грешка, но като го слушах, аз самият дълбоко осъзнах вината си и това четене ми направи толкова зашеметяващо впечатление, че думите на Евангелието бяха гравирани в паметта ми и, след като извадих Евангелието, препрочетох тази глава от Матей няколко пъти и дълго време помнех почти цялата наизуст. След като приключи с четенето, Серафим отново ме благослови и, като ме освободи, ме посъветва да чета Евангелието по-често, което взех присърце и започнах да правя оттогава. Забележително е, че нито в нашата къща, нито във Верякуша 1 имаше Евангелие и изобщо в кръга, сред който прекарах детството си, се смяташе, ако не за грях, то за оскверняване на святото нещо да се чете Евангелието у дома: за това те намериха необходимо да има тържествена атмосфера, тъй като в църквата Евангелието се четеше от свещеник или дякон по време на службата, а не от духовенството, и затова те вярваше, че не може да се чете в семейството. Дори в училище 2 учителят по закон, който понякога ни занимаваше с четене на житията на светиите, не само не обясняваше, но и не ни четеше Евангелието в клас и само уставът на гимназиите и училищата от 1833 г. задължи учителите по закон да обясняват Евангелието на учениците в неделя преди литургия, но това дълго време остана неизпълнено и тази заповед не беше симпатизираха не само на учителите по закона, но и на епископите, така че аз, като директор, трябваше да поема тази отговорност. В резултат на всичко това не можах веднага да започна това задушевно четиво, но, живо помнейки съвета на преподобния старец, го използвах по-късно. По време на сцената, която описах в килията на Серафим, майка ми не присъстваше: тя само наблюдаваше отдалеч дали влизам в килията и чакаше да изляза в двора на манастира. Виждайки ме изключително развълнуван, когато се приближих до нея, тя не повярва веднага на моята история и все пак приписа вълнението ми на мъмренето, което, както й се стори, трябваше да получа от старейшината; но от този момент нататък дълбокото уважение, което се проявяваше в мен към него и желанието винаги да бъда с него, когато идвахме в Саров, и неговото винаги необичайно нежно поведение към мен напълно я успокоиха по-късно. Наистина, първия път, когато след описаната сцена отидохме при него след свещеника с Даровете, аз се притиснах към стареца и това, което ме занимаваше, вече не беше тълпата, както беше преди, а именно самият Серафим и неговото причастие. Както обикновено, той беше коленичил на прага на килията си и освен йеромонашеската мантия носеше епитрахил. Когато свещеникът се приближи и му подаде Чашата, той благоговейно я взе в ръце и започна да чете силно причастната молитва: „Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, Който дойде на света да спаси грешниците, от които аз съм първият“. В същото време той наведе глава до земята, държейки Чашата над главата си. След това, ставайки, той продължи: „Аз все още вярвам, че това е Твоето пречисто Тяло“ и т.н., и всичко това с такава убеденост и с такава възторжена нежност, че аз неволно коленичих и всяка дума от тази молитва се запечата дълбоко в душата ми. Когато след причастието и аз се приближих до неговата благословия, той така сърдечно се обърна към мен с обичайната си почерпка - натрошена просфора в чаша с вино - той ме погали по главата и ми даде цяла просфора, което привлече към мен вниманието на цялото множество, тъй като това беше необичайна услуга от негова страна. Оттогава винаги, когато бях в Саров, се стараех да се приближа възможно най-близо до Серафим, за да не само го чуя да произнася причастната молитва, но и да се възхищавам на дълбоко вдъхновената му външност и да наблюдавам всяко негово движение, което всичко ми направи удивително впечатление. И до ден днешен, когато се приближавам към причастие и повтарям думите на молитвата на тайнството след свещеника, мислено виждам пред себе си величествения вид на Серафим с Чашата в ръце - и, като по-късно бях директор на гимназията, обърнах специално внимание на това учениците, които се приближаваха към причастието, ясно да познават и разбират тази молитва. Из „Записките” на генерал Отрошченко През пролетта на 1825 г. на моята бригада от квартири в Тамбовска губерния беше назначено пътуване до Москва. Бях в такова състояние, че не можех да стигна до Москва без външна помощ. Моят добър адютант Михаил Евграфович Протопопов продаде няколко от своите коне и ми даде назаем сто и осемдесет рубли. По пътя за Москва има известната Саровска богата пустиня. Преди това тя притежаваше четиридесет хиляди акра земя с гъсти гори, но земевладелците отнеха половината от сумата. В тази пустиня живеел в уединение един благочестив човек, отец Серафим; Слуховете за неговия свят живот вече се бяха разпространили надалеч и мнозина уверяваха, че по Божия милост той вече притежава пророческа дарба. Поради благоговейното разположение на моя дух, отчасти от любопитство, а най-вече по настоятелна молба на съпругата ми Наталия Михайловна, реших да остана за нощувка в пустинния хотел. Беше на не повече от миля от главния път. Този манастир е заобиколен от юг, запад и север от голяма гора, а от източната страна в долината текат две реки. Отседнах в хотел. Генералската титла породи у игумена идеята, че съм богат генерал и че ще донеса генералски дар на манастира, поне важен. Самият игумен дойде да ме посети и тогава беше доставена вечеря, както се вижда от поверието, че поклонниците обичат да постят, когато идват на поклонение. Попитах за преподобния затворник Серафим, изразих желание да му се поклоня; Казаха ми, че утре след ранната литургия мога да го видя. По време на литургия попитах моя съсед, монах, какво приема светият човек като дар? „Паунд восъчни свещи, бутилка дървено масло и бутилка червено вино“, каза той. След литургията, след като купихме вино, масло и свещи, с онзи монах отидохме при отшелника. Монахът, който ни водеше, имаше ключа от общата врата, тъй като отшелникът не излизаше никъде от стаята си или дори до църквата. След като отвори вратата, нашият съветник, приближавайки се до вратата на отшелника, произнесе поздравителна молитва, но не получи отговор; след това го повтори два пъти, като добави, че минаващите искат да видят отец Серафим, но и той не получи отговор. След това, обръщайки се към мен, той каза: „Искаш ли сам да отговориш?“ Отговорих, че не знам как да отговоря. „Кажете просто: Христос възкръсна, отче Серафиме“ (тогава беше седмицата на Светлото Възкресение). Отидох до вратата и казах този поздрав, но също не получих отговор. Обръщайки се към съпругата си, която държеше подаръци в ръцете си и трепереше от благоговейно чувство, кашляше силно (тя беше в първата половина на бременността), той каза високо: "Е, приятелю, знаеш ли, направихме много пакости, че светият съпруг не иска да ни приеме. Нека оставим нашия дар и да тръгнем по нашия път със съжаление." Тъкмо се канехме да тръгваме, когато изведнъж вратата на килията на отшелника се отвори и той, застанал в бяла риза, ни даде знак с пръст да отидем при него. От първия поглед към него ме обзе чувство на благоговение към него. Той ми се стори като ангел, обитател на небето: лицето му беше бяло, като горящ восък, защото променливата атмосфера и слънчевият лъч не можеха да му действат. Очи с небесен цвят, бяла коса, спусната до раменете. Съдейки по формата на тялото му, може безпогрешно да се каже, че преди това той имаше голяма физическа сила; сега кротост и смирение бяха изписани на лицето му, но той не беше слаб, напротив, беше дори пълен, въпреки факта, че ежедневната му храна се състоеше от една просфора, която му изпращаха от църквата. Но и той не използва всичко: натроши останките на парчета, остави ги да изсъхнат и ги даде на онези, които го посещаваха. Влязохме в килията му и той веднага затвори вратата и сложи куката. От лявата страна на вратата имаше кани и бутилки с различни размери, празни, с масло и вино, а вдясно имаше голяма тенекиена купа с лъжица от същия метал; от лявата страна бяха натрупани камъни с различни размери до стената, от дясната страна имаше цепеници с дърва и различни стари парцали, висящи на костур над тях; в предния ъгъл на дървен рафт стоеше изображение на Богородица и пред него светеше кандило. Прозорците бяха двойни и покрити с различни чакъли между рамките и до горното стъкло; въпреки цялата тяснота и неподреденост в тази малка стая, въздухът беше напълно чист. Имаше само малка пътечка от вратата до образа; но не се виждаше къде спеше отшелникът. След като затвори вратите, той ни каза: „Молете се на Бога, а вие“, обръщайки се към жена си, „запалете и поставете свещ пред образа“; но тя толкова трепереше, че не можеше да залепи свещите. „Е, оставете го, аз ще го сложа сам“, каза той, докато беше зает да приготвя лакомство за нас. Извади бутилка вино изпод пейката, наля малко в купата, после наля вода, сложи няколко бисквити, взе лъжица и каза: „Говори след мен“. Той продиктува изповедна ежедневна молитва, започна да ни угощава, давайки на единия или на другия с лъжица смесено вино с вода и бисквити; виното беше толкова кисело, че дори водата не смекчи киселината. Жена ми прошепна, че не може да го яде, защото било много кисело. Казах: „Отец Серафим, тя не може да приема киселина, не е добре“. - Знам - отговори той, - затова й го давам, за да бъде здрава. След като ни даде по три пъти, той каза: „Целувка“. Направихме го. Тогава той, като се обърна към мен, каза: „Ти си в трудно положение, тъжен си, но се моли на Бога и не скърби, Той скоро ще те утеши. След това той уви няколко крекера в лист хартия и ми ги подаде, но аз му казах: „Свети отче, имам много познати, които те познават задочно и ще се радват много, ако им предам крекерите, които получих от теб“. Той се усмихна и добави, като ни благодари, че го посетихме, и ни пусна с благословия. След като пристигнах в хотела, намерих тук един монах с изображение, изписано върху стъкло, който, като ми даде изображението, каза, че това е благословия от манастира. Когато му дадох банкнота от десет рубли, той каза: Тази дума шокира неприятно ушите ми и едва не му върнах образа; но аз се съпротивлявах и казах, че не мога повече. Мислено си казах: по-добре да не идвам тук, тогава моята бедност няма да бъде разкрита и надеждите на монасите да получат от мен приличен подарък според моя сан няма да бъдат измамени; За мен би било по-добре мислено да погледна това прочуто място отдалеч и да се поклоня пред него. Сега съм грешник, защото изпитвам презрение към алчните обитатели на това светилище, с изключение само на светия човек Серафим, който, както чух, остро осъжда живеещите тук монаси. Преди това този свят човек живееше като отшелник в горите; но и там хората не му давали мира. Считайки го за светец, те идват да го молят да се моли за тях. Някои от злодеите дойдоха и му поискаха пари; но когато той каза, че няма пари, те решиха да го приведат в съзнание с жестоки побои и като го пребиха до смърт, го оставиха където беше. Монасите, като го намерили, го занесли в манастира за изцеление. След като оздравял, той избрал друго място в гората и искал да живее като отшелник; но и тогава други злодеи го нападнали и му нанесли същите побои. След това се затвори завинаги в килията, където го видях. Думите, които каза на мен и жена ми, се сбъднаха. Същият ден нейната кашлица и повръщане спряха и при пристигането си в град Рязан получих пет хиляди рубли пари, предоставени ми от император Александър I за преглед в град Пенза. Спомени на отец Серафим А. П. Еропкина Загубих родителите си като дете и се обучавах в Смолническия манастир в Санкт Петербург. На шестнадесет години отидох да живея при чичо си. В своята доброта той беше истински баща за мен; Без изобщо да ограничава волята ми за моето щастие, той скоро реши да уреди брака ми. Аз самият, честно казано, не бях лишен от приятна външност, имах необходимото образование и състояние. След като забелязах един млад мъж с всички предимства в околното общество, аз се вкопчих в него с цялото си сърце. С детско, живо въображение си представях бъдеще за себе си в красивите черти на патриархалния семеен живот. Младият мъж отвърна със същото. Пристигна януари 1829 г. Тогава бях отседнал с чичо ми в същата стая с двете му дъщери и една външна млада дама, която ни гостуваше. Естествено, моето щастливо бъдеще винаги беше предмет на нашия разговор. Една вечер, след такива самоласкателни дейности, всички си легнахме. Не знам за другите, но аз самият не можах да спя спокойно и останах спящ. Изведнъж виждам чичо ми и някакъв старец да влизат в спалнята ни. Веднага се опитах да се покрия с одеяло през главата. Чувам чичо ми да се приближава до леглото ми със стареца и да казва: „Ето я спи!“ А старецът в отговор на думите му отбелязва: „Напразно се омъжва; мъжът й ще живее много, много два-три месеца; как ще й бъде да стане вдовица от сираче, защото това е като да отидеш от тигана в огъня. После си тръгнаха. Страхувах се да отворя, плаках горчиво и започнах горещо да се моля на Бог под одеялото за милост към мен. Не бях дълго в това положение; Силен душевен шок ме накара да се събудя и когато дойдох в пълно съзнание, се отбелязах с кръст. Сълзите се стичаха като поток от очите ми. Беше ми трудно да чакам до сутринта, докато приятелите ми станат. Само Бог знае какво почувствах тогава. Бледото ми и обляно в сълзи лице ме издаде и приятелите ми ме принудиха да им разкажа всичко. Цялото домакинство веднага научи от тях и се опита да ме разубеди в истинността на съня. Първоначално много възразявах, но накрая ме успокоиха, та дори бях готов да се изсмея на лековерността си. На 8 февруари 1829 г. се ожених. Радостта и удоволствието нямаха край. Но след няколко седмици съпругът ми започна да усеща промяна в здравето си. Отслабвайки малко по малко силите си, той си легна. Поканихме опитни лекари, грижливо се погрижихме за него, но той не се подобри; напротив, от ден на ден той сякаш избледняваше. Страхувах се да го поканя да се подготви за покаяние и приемане на Христовите Тайни, за да не го уплаша, а той, въпреки че беше много религиозен, вероятно се страхуваше да ме уплаши, като покани свещеник. На 10 май, на следващия ден на Никулден, съпругът ми неочаквано почина. Отначало дори не исках да повярвам на очите си, но когато се убедих в реалността на свършения факт, изпаднах в безсъзнание. Да умра, без да се ръководя от Светите Тайни, ми се стори като Божие наказание за греховете на мен и съпруга ми. След погребението семейството и приятелите ми не знаеха какво да правят, как да ме успокоят; Бях доведен до лудост от мъка и отчаяние. Не знам как и от кого вуйчо ми научи за подвижническия живот и благодатните дарове на саровския старец отец Серафим, но той намери единствения начин да ме избави от скръбта и болестта, беше да отида в Саров да поискам молитви и наставления от отец Серафим, въпреки че манастирът беше на 500 мили от нас и пролетта наближаваше. След като се приготвих бързо, отидох в Саров с надеждата да намеря утеха за себе си и останах в хотела на манастира. От монасите, които служеха с нея, разбрах, че за щастие отец Серафим вече е в манастира и мога да отида при него. Без да губя нито минута, побързах да го видя и да получа облекчение от него в скръбта си. Преди всичко бях поразен от необикновената гледка. Между катедралата "Успение Богородично" и противоположната едноетажна сграда, като вълна, се движеше гъста маса от хора. От други въпроси разбрах, че отец Серафим живее точно в тази сграда. След това се смесих с тълпата и започнах да си проправям път към верандата, където всички също се бяха насочили. С голяма мъка влязох в самата килия на отец Серафим и по примера на другите протегнах ръка, за да получа неговото благословение. Благославяйки и подавайки ми крекер, той каза: „Божията слуга Анна се приобщава към Божията благодат!“ Представете си изненадата ми, когато чух името си и като погледнах отец Серафим право в лицето, го разпознах като същия старец, който ме предупреди насън срещу нещастен брак. Тогава, принуден да вляза в коридора, напипах с краката си няколко дървени трупа до стената и, като се изправих върху тях, започнах да гледам през вратата напрегнато към отец Серафим. Неговият ангелски образ, кротостта в отношенията с всички го показаха като необикновен човек. Наблюдавайки всичките му движения, скоро забелязах, че той сякаш искаше да спре да приема хора и чух думите: „Върви си с мир! Тогава той хвана с една ръка скобата на вратата, където стоях, а с другата съвсем неочаквано ме въведе в килията и направо каза: "Какво, съкровище мое, дойде ли при мен, нещастникът? Знам, че мъката ти е много голяма, но Господ ще ти помогне да я издържиш." След няколко утешителни думи той ми нареди да говоря с тях в техния манастир, да се изповядам при отец Иларион и да се причастя. Всичко това беше постигнато. За покойния ми съпруг свещеникът ми каза: "Не се смущавай, че съпругът ти не се е причастил със Светите Христови Тайни преди смъртта си; не мисли, радост моя, че само от това ще погине душата му. Бог може само да прецени кого с какво да награди или накаже. Понякога се случва така: тук на земята един общува, но с Господа остава необвързан; друг иска да се присъедини, но по някаква причина желанието му не ще бъде изпълнено, напълно независимо от него, по такъв невидим начин човек получава общение чрез Божия ангел. Отец Серафим ми заповяда, след като се прибрах у дома, да ходя четиридесет дни на гроба на съпруга си и да казвам: "Благослови ме, Господи и Отче мой! Прости ми, че съгреших против теб, и Господ Бог ще прости на теб и ще ти позволи!" През същите четиридесет дни той заповяда да се вземе пепел от кадилницата от Божия храм от богослуженията, които се извършват, и след това, като изкопа дупка с две четвърти дълбочина в гроба, изсипва пепелта в нея и прочита три пъти „Отче наш“, Иисусовата молитва, Богородица и веднъж Символа на вярата. Казах на стареца за намерението си да се прибера вкъщи и страха си, че пътят скоро ще се развали, и той ми каза: „Радост моя, не се страхувай от нищо, Бог ще ти даде пътека; снегът ще падне още половин аршин и ще отидеш по-добре, отколкото си дошъл, и ще бъдеш тук отново на Петровия пост. И наистина, на 17 март, в деня на Алексей Божий човек, падна сняг точно както беше предсказал старейшината, и аз много удобно се върнах обратно. След като изпълних заповедите на старейшината, сякаш бях напълно прероден; В душата ми имаше такъв мир, какъвто не бях изпитвала след смъртта на съпруга ми. Така прекарах два месеца на село. Пристигна Петровка и по указание на отец Серафим отидох да го видя отново. Тогава пътят беше радостен за мен; Мислех, че отивам да видя баща си. Когато пристигнах в манастира, като елен се втурнах към него в гората, като научих, че е там в пустинята. С мъка виждах, че той се върти във водата, изважда оттам голям камък и след това, излизайки от водата, го завлича на брега. В този момент си проправих път през хората към него и щом ме забеляза, ме поздрави с весело лице: "Какво, съкровище мое, пристигна! Господ да те благослови, остани с нас." Скоро той започна да изпраща мен и хората в манастира, като ни заповяда да бързаме там, но никой не искаше да се раздели с него. Освен това денят беше прекрасен и до вечерта оставаше много време. След като се задържахме доста време в гората, когато всички се протегнахме в дълга, непрекъсната редица към хотела на манастира, се появи страшен гръмотевичен облак и от проливния дъжд не остана нито една суха нишка върху никой от нас. На следващия ден, когато дойдох при него, той ме прие много любезно и с ангелска усмивка ми каза: "Какво, съкровище, какъв е дъждът, каква е гръмотевичната буря? Нямаше да попаднеш под тях, ако ме беше послушал. Все пак те изпратих от мое име предварително!" И сега, и по-късно отец Серафим многократно ме удостояваше с разговори на различни теми в продължение на осем дни, с изключение на петък. През този ден той запази мълчание и, както трябва да се предположи, беше напълно потопен в размисъл за страданията на Христос. Когато видях дебела восъчна свещ пред светите икони, той попита: "Какво гледаш? Когато карахте тук, забелязахте ли тук буря? Тя начупи много дърва и тази свещ ми беше донесена от човек, който обича Бога по време на гръмотевична буря. Аз, недостоен, я запалих, помолих се на Господ Бог и бурята се успокои." После с въздишка добави: „Иначе камък върху камък нямаше да остане, такъв беше Божият гняв срещу манастира“. Впоследствие някои казаха, че загубата на монашеството достига до единадесет хиляди. Някой друг път, по Божията милост, имах привилегията да чуя от него утешителна история за Небесното царство. Сега не мога да предам точно нито думите му, нито впечатлението, което ми направи тогава. Изражението на лицето му беше напълно необикновено. Благословена светлина проникна през кожата му. Очите му изразяваха спокойствие и някаква райска наслада. Трябва да се приеме, че поради съзерцателното състояние на Духа той беше извън видимата природа, в светите небесни обители и ми предаде на какво блаженство се радват праведните. Не можах да запазя всичко в паметта си, но знам, че ми е разказвал за трима светци: Василий Велики, Григорий Богослов, Йоан Златоуст и в каква слава са те. Той подробно и живо описва красотата и тържеството на света Феврония и много други мъченици. Никога не съм чувал толкова ярки истории от никого, но самият той като че ли не се изрази напълно пред мен тогава, добавяйки в заключение: „Ах, радост моя, там цари такова блаженство, че не може да се опише!“ Историята за отец Серафим на сестрите Екатерина и Анна Лопухин През 1832 г. нашият скъп брат О. В. Л. е изпратен в Китай, за да придружи Духовната мисия. Пътят му минаваше през Нижни Новгород, където нашата скъпа баба беше игуменка в женския манастир на Светия кръст. Искайки да посети възрастната си баба, почитана от всички, които я познаваха и дори от отец Серафим, и да види нас, неговите сестри, които тогава живеехме в Пенза, все още в света, нашият брат ни повика в Нижни Новгород. Самият той пристигна там през Страстната седмица на Великия пост, в много кално време, и трябваше да чака тук за по-добър път, особено след като се разболя от лошия път. През последния турски поход той беше ранен в лявата ръка, а сега болката в ръката му се върна и го принуди да се лекува и да се къпе. Ние, четирите сестри, имайки гореща вяра в молитвите на преподобния отец Серафим, се възползвахме от това неволно спиране на нашия брат и започнахме да го убеждаваме да тръгне с нас в Саровския манастир, за да бъдем достойни да видим и да получим благословението на отец Серафим в толкова дълго и опасно пътуване. След дълги увещания той най-накрая се съгласи, но не защото вярваше в светостта на живота и прозорливостта на отец Серафим, когото, макар и да уважаваше, не споделяше чувствата ни към него, а единствено за наше душевно спокойствие, от любов към нас, тъй като постоянно му казвахме, че само тогава ще бъдем спокойни, когато посещава с благоговение стареца, който почитахме. В навечерието на заминаването с брат ми спорихме за светите икони. Наричахме много икони чудотворни, но брат ми каза, че да правиш разлика между иконите и да наричаш някои от тях чудотворни е суеверие и че всички икони са еднакви. Отидохме в Саров с намерението да останем там в неделя или в някой празник; искахме брат ми да види отец Серафим за първи път в църквата, когато щеше да приеме св. Тайни. След пристигането всички отидохме на ранна литургия, на която обикновено се присъединяваше отец Серафим; и когато свърши, нашият брат влезе в олтара, за да получи благословение от отец Серафим там и да му предаде няколко думи от нашата баба, игуменията, и от преосвещения Атанасий, който тогава управляваше Нижегородската епархия, а по-късно беше преместен в Тоболск, където почина; Върнахме се в килията в хола, която заемахме. Братът скоро се върна и ние забелязахме голяма промяна в него. Първата му дума беше осъзнаването, че отец Серафим е извършил чудо с него: „Докато предавах на отец Серафим това, което баба ми и Високопреосвещенството ми бяха инструктирали да предам, той ме хвана за болната ръка и ме стисна толкова силно, че аз само извиках от срам, но сега не чувствам абсолютно никаква болка в ръката си.“ След вечерята всички отидохме в гората, в пустинята на отец Серафим; като го видяха отдалеч, седнал срещу източника му, те поканиха брат му да отиде сам при него, а самите те останаха отдалече, за да ги наблюдават. Отец Серафим благослови брата си и като го настани до себе си, разговаря с него половин час. Накрая отец Серафим, като вдигна глава, ни даде знак с ръка да се приближим. Докато наближавахме, той вече беше станал от мястото си и го заварихме с лопата в ръце да копае леглата си. Той беше в бяла роба и вързан с парцал; а раменете му бяха покрити с парче кожа. Получихме неговата благословия и когато братът също се приближи до него, той му каза: „Чакай, отче, сега ще изляза при теб“. С това слово той отиде в пустата си килия и веднага извади половината от просфората и като я даде на брата си, му каза с любов: „На тебе от душата ми“. И след това добави, сякаш с тъга: „Няма да се видим повече“. Трогнатият брат му отговорил: „Не, отче, утре ще дойда при теб, благослови“. Но отец Серафим повтори: „Няма да се видим повече“. Братът възрази още: „Татко, ще се отбия да те видя на връщане.“ Но отец Серафим повтори за трети път: „Не, няма да се видим повече“. Като се сбогувахме с отец Серафим, отидохме в манастира; сестрите вървяха напред, а аз, грешната Екатерина, и брат ми бяхме малко зад тях. Забелязвайки голяма промяна в брат ми, го попитах за причината и той ми отговори така: „Сега съм напълно убеден в святостта и проницателността на този прекрасен човек.“ Всичко, което казахте за него, е вярно и не сте преувеличили нищо. Преди той обикновено говореше за него така: "Вярвам, че той има добър живот, но вие преувеличавате всичко твърде много." Помолих брат ми да ми разкаже всичко по-подробно, а той ми каза следното: „Когато се приближих до него за благословия и му обясних, че отивам в Китай и затова нарочно спрях в Саров, за да получа неговата благословия и да помоля светите му молитви за толкова дълъг път, отец Серафим ме благослови и, като седна до него, каза: „Какво е, отче, моето греховно благословение? Поискайте помощ от Небесната царица; Тук, в топлата катедрала, имаме икона на Животворния източник; отслужи й молебен; тъй като тя е чудотворна, тя ще ви помогне. И след това продължи с усмивка: „Чел ли си, отче, житието на Йоаникий Велики? Препоръчвам да го прочетете. Той беше военен, много мил и добър човек, и отначало не че не беше християнин: вярваше в Господа, но се заблуждаваше за иконите, също като вас. И с тези думи той ме посочи с ръка. Бях изумен от тези думи. Отец Серафим продължи и след това милосърдно да разговаря с мен и да ми дава наставления, най-вече аз самият да бъда милостив, ако искам Господ Бог да бъде милостив към мен. В заключение той предрече, че ще изпълня поверената ми задача и ще се върна здрав. От пустинята отидохме направо в топлия събор: защото брат ми, запален от вяра и любов към отец Серафим, пожела незабавно да изпълни неговия съвет и да отслужи молебен на Небесната Царица. След молебена той помоли наш приятел йеромонах Анастасий за Чети-Минея, намери там житието на Йоаникий Велики и установи, че Йоаникий наистина е мил и състрадателен военен, че вярва в Господа, но се заблуждава за иконите, и накрая, че намери старец-уединител като отец Серафим, който го изведе от заблудата. Така нашият брат си тръгна от Саров с пълна вяра и любов към отец Серафим. Той се отказа от всичките си лекарства; защото вече не му трябваха. Чувстваше се излекуван и душевно, и телесно и ни писа от пътя, че никога не се е чувствал толкова здрав. След като изпълни точно, по Божията благост и по молитвите на праведника, задачата, дадена му от августейшия монарх, той се завърна в отечеството си и искаше отново да посети отец Серафим на връщане; но ние го уведомихме, че чудният Божи светец вече не е там. И така се сбъдна пророчеството му, което каза на брат си на сбогом: „Няма да се видим повече“. Считаме за полезно да включим тук още едно обстоятелство, което се случи с нашия брат и доказва благодатния дар на прозорливостта у отец Серафим. Напускайки Саров, нашият брат инструктира споменатия по-горе йеромонах Анастасий да предаде едно маловажно нещо на отец Серафим от неговата ревност. Отец Серафим, след като я прие, благоволи да каже за брат си, че „той пак ще бъде тук, но не сам; „Аз“, каза той, „му заповядах да не напуска жена си“. „Тази новина ми съобщи отец Анастасий – разказва Екатерина Василиевна, – когато пристигнах в Саров няколко месеца след заминаването на брат ми; и изобщо не се съмнявах в истинността на думите на праведника, въпреки че брат ми не ни каза нищо за намерението си да се жени. Връщайки се у дома, писах на брат си за това, което бях чул, а той ни отговори така: „Чудният Серафим и в този случай не сгреши; той проникна в тайната на душата ми; аз избрах според сърцето си и имах твърдо намерение да се оженя за тази, която избрах. Екатерина Василиевна разказва и следната история за отец Серафим: "При едно от нашите посещения в Саровския манастир сестра ми дари своите диамантени обеци на образа на Успение Богородично. И за да скрие това, тя ги предаде в мое присъствие на йеромонах Дамаскин, когото познавахме, с молба да ги предаде на игумена и да не казва нищо на него. Това се случи на предверието на килията на отец Серафим, когато влязохме в коридора на стареца, той срещна моята сестра, която направи дарението, с най-радостен поглед и с тези думи: „Богородица ще ви възнагради за вашата жертва и тук, и в бъдеще“. Тъй като ние останахме напълно сираци след нашите родители и бяхме твърде тъжни от това, старецът, наред с другите спасителни наставления, винаги ни казваше, че ще ни утеши, че ще се моли за нас. И наистина, сега се смятаме за напълно утешени, защото Господ Бог и Небесната Царица, по молитвите на отец Серафим, ни удостои, двете сестри, Екатерина и Анна, да станем една от сестрите на Дивеевската община и да внесем дори най-малкия принос от нашата ревност в полза на тази света обител. Спомени на сестрата на Дивеево Анастасия За първи път посетих старец Серафим, когато бях още дете, заедно с моите родители и ръководителя на общината в Дивеево Ксения Михайловна. Майка ми отдавна искаше да види отец Серафим и всички отидохме при него с пълна вяра. Когато се приближиха до килията му, все още нямаше хора и те казаха Иисусовата молитва както обикновено. Татко веднага ни отвори. Беше облечен в бяла роба и лицето му изглеждаше необичайно светло. Той ни каза: "Елате тук!" - и заповяда да почитат образа на Божията майка, който стоеше на масата. Тогава всички се поклонихме в нозете му, а той, като ни благослови и ни позволи да се поклоним на разпятието, което висеше на гърдите му, ни каза: "Господ, който е навсякъде и изпълнява всичко, няма да ви остави с милостта Си; Пророкът каза: Не съм видял праведника изоставен, който иска хляб по-долу от семето му." След това самият той ни даде частица антидор с църковно вино и сложи няколко бисквити в носната кърпа на майката. Накрая той отново благослови и каза: „Ела с мир“. Вторият път бях с него на седем години, с майка ми и шефката на Дивеево, Ирина Прокопиевна. Той също благослови всички нас и ни заповяда да почитаме образа на Божията Майка; и тъй като не можах да стигна до изображението, което беше на масата, той сам ме вдигна и ми позволи да се поклоня на Небесната царица; и тогава той ме хвана за ръката, постави я в ръката на Ирина Прокопиевна и започна да говори на майка ми за пророк Самуил и други притчи и я попита: "Разбираш ли, мамо?" Тя отговори: Не мога да разбера, татко. След това ни благослови всички и ни изпрати у дома. Майка ми, връщайки се в апартамента, мислеше, че всичко това води до неизбежната ми смърт и плака цяла нощ. На сутринта тя отново отиде с мен при отец Серафим, без да смее да си тръгне, без да се сбогува с него. Щом ни отвори и ние му се поклонихме, без още да ни благослови, той сложи ръката си на устните на майка ми и каза: „Не на това, не на това, майко, не се обезсърчавай“. И той веднага я даде да се поклони на образа на Спасителя, който беше върху него. След това майка ми напълно се успокои. Когато бях на 12 години и отново дойдохме при отец Серафим, той попита майка ми, сочейки ме: „На колко години е?“ Тя отговори: "Дванадесетата година, татко." Тогава той й казал: „Време е, майко, да я сгодим за младоженеца.“ Майка ми възрази на това, че съм още малък. А Серафим й отговори: „Ти, майко, потърси вдовицата и й се поклони, за да я вземе за свой син; тя ще го вземе. Мама се усмихна и си помисли, че той наистина й говори директно за бъдещия ми годеник. И продължи: "На дванадесетия празник, майко, дай й нови дрехи: бяла рокля и червени обувки. И в полунощ станете да се помолите и да развълнувате мъжа си; не я вълнувайте. Когато узрее и укрепне в сила и дух, тогава тя сама ще бъде смела за подвиг. " И оттогава, когато идвахме при него, той винаги си спомняше за вдовицата. Когато бях на 16 години, тогава той направо каза на родителите ми за мен: „Тя отива в Дивеево, в моя манастир, при сираците“ и две години подред след това изпращаше сестра Анна Петровна от манастира за мен и всеки път, когато го посещавахме (което се случваше три пъти в годината), той ми казваше: „Чака те Успение Богородично, и няма как да живееш, мамо, с твоята родители; Богородица те избра за седем години и те държат при себе си. Той каза това за родителите ми. Той също така помоли баща ми, „непременно да си построим килия на каменна основа; и така че само четирима души, не повече, да могат да живеят в нея; „А покривът“, каза той, обръщайки се към мен, „ти сама го покрий и го заковай с пирони“. Веднъж му казах, че съжалявам, че се разделям със сестра си, а той отговори: „Тогава и нея ще вземем тук“. Тогава започнах да съжалявам родителите си, че без нас двамата ще им е още по-тъжно. И така, когато друг път бях с него, той небрежно каза: „А за сестрата, за която говорихме, струва ми се, че е по-добре да я оставя засега при родителите й, нека живее, за да ги утеши“ и като ми подаде просфората да й дам, добави: „Кажи й, мамо, че горкият Серафим ти изпрати това“. Оттогава не сме започнали да се съжаляваме толкова, колкото преди. Когато доведоха тригодишния ми брат Иван при него, той го взе от ръцете на бавачката и като ми го подаде, попита: „Имаш ли градина?“ Казах му, че има. Тогава той каза: "Ти, мамо, го разнасяй из градината и все казвай: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Той ще узрее и ще стане нашето желано съкровище, но го храните сами, от вашите ръце." Веднъж, когато бях с него в скита, той ме изпрати на един извор, за да пия и да се умия от него, като каза, че този извор лекува болести. След това, посочвайки околностите, в посоката, където е Дивеево, той каза: "Самата Царица Небесна избра това място за вас и никой не може да ви го отнеме. Затова ще ви направя колиба и вие ще я обикаляте, ще събирате сено и ще почивате тук. Ще имате много хляб и картофи; и ще има собствени църкви; и църковният правилник ще бъде същият като в Саров, както и Дадоха ни го светите отци. Небесната царица ще ви помогне във всичко; и аз, бедният Серафим, винаги прекланям колене пред вас, пред вашите родители и роднини. Накрая, когато той започна решително да моли майка ми бързо да ми направи килия и да ме пусне в Дивеево, майка ми се разплака и каза: „Сега ще я пуснем, татко, с надежда в теб; и ако вие не сте там, тогава може би всички ще се разпръснат. На това той й отговори: „Не, мамо; а преди мен бяха отец Пахомий и отец Исая, които се грижеха за тях; сега аз, горката, се тревожа; и след мен същият старец ще се грижи за тях. Изпращайки ме в манастира, той ми разказа между другото живота на монаха Макрина и добави: „Ето, мамо, тя сама отиде в манастира и увещаваше брат си Василий. Той беше стълб на Църквата и когато преподаваше и се възгордя срещу сестра Макрина, тя го доведе до смирение с целомъдрието си.” Майка ми, имайки голямо доверие в отец Серафим, го помоли за благословията му да копира неговия портрет. Но той й отговори: „Кой съм аз, нещастнико, че да отписвам външния си вид? Те изобразяват лицата на Бога и светци, но ние сме грешници. Когато тя убедително го помоли да не й отказва, според нейната вяра, той каза: „Това е по твоята воля и по твое усърдие!” Спомените на Дивеевската старица Евдокия Имах женена сестра, която живееше в село Аламасово. Един ден, когато се разболя, тя ми каза да я посетя. Веднага отидох при нашата шефка Ксения Михайловна, за да взема благословията й за пътуването. Но шефът ми каза, че първо трябва да отида при отец Серафим и да направя както той благослови. Тръгнах, но по пътя се обърках и дълго спорех дали да отида при отец Серафим или не? Е, ако не благослови? И накрая реших, че е по-добре да не ходя при него, а направо при сестра ми. И за да успокоя поне донякъде съвестта, която ме измъчваше, паднах на земята и мислено целунах ръцете и краката на отец Серафим и целунах медното му разпятие, което винаги носеше на гърдите си. В същото време си представих, че той, както обикновено, ме благослови и ми даде бисквити за из път. След като се успокоих по този начин, отидох при сестра ми в с. Аламасово. След като останах при нея доста дълго време и я оставих да се възстановява, аз се върнах в моя манастир в най-тревожно състояние на ума, защото си тръгнах без благословение, без разрешение. Но щом влязох през портите на манастира, една от нашите сестри, Екатерина Егоровна, ме срещна и ми каза, че по време на моя отсъствие два пъти посети отец Серафим и че всеки път й разказваше за мен. Първият път той каза: „Преди теб имах Евдокия Глухинкая; тя поиска да отиде в село Аламасово, да види болната си сестра, поклони ми се до земята, целуна ръцете и краката ми и целунах медния ми кръст, благослових я да отиде и й дадох бисквити за пътя. Вторият път само попита предварително: „Какво, мамо, Евдокия Глухинкая, върна ли се от Аламасов?“ - и след това продължи същото, което каза първия път: "Тя беше с мен в такъв и такъв ден и час и аз я благослових да си отиде." При този разказ не можах да не се разплача както от съзнанието за своята вина, така и от радостта, че открих у отец Серафим такава доброта към мен, грешната, и такъв дар на прозорливост. Спомените на Дивеевската старейшина Матрьона Веднъж дойдох в пустинята при отец Серафим в светски дрехи, като скитник. Направих това, защото по-голямата ми сестра не искаше да ме пуска в Саров освен в дрипи, за да избегна осъждането на саровските старци, които ни упрекваха, че и без това твърде често сме ходили при отец Серафим. За мен нямаше значение каква рокля нося, за да отида при отец Серафим, само за да бъда с него по-често и да слушам сладките му разговори; Той ме благослови да живея в Дивеево и ме утешаваше по всякакъв начин, за да не напусна манастира, за който понякога много мислех и се смущавах. Когато дойдох при баща си в тази форма, той, сякаш не ме разпозна, въпреки факта, че може би го посещавах по-често от всички сестри, започна да ме пита: „Кой си ти, мамо? Къде?“ Отговорих му, че съм грешна Матрьона от Дивеево; и той, сякаш не слушаше думите ми или не ме познаваше, отново повтаряше същите въпроси: "Откъде си?" „Аз съм от Дивеево, татко“, отговорих аз. „За първи път чувам за това“, възрази той. С тези думи отец Серафим сякаш напълно ме изостави. Тогава паднах в нозете му и горко заплаках, като си помислих как да живея сега, когато самият отец Серафим не ме познава? Но всичко това беше само мое изпитание от негова страна, а също и наказание за това, че аз, грешникът, винаги завиждах на онези сестри, които той утешаваше пред мен. Той не се поколеба да ме вдигне и, като най-нежен баща, каза: "Ставай, радост моя, ставай! Но не знам ли кого приемам? Струва ми се, че ти си Спаска Матрьона! Питам те: откъде си? тоест: от коя губерния? а ти все казваш: Дивеево, от Дивеево; Значи не те познах. " След това, след кратка пауза, ме попита: „Кажи ми, радост моя, кое от трите е по-добро и по-полезно: утехата, молитвата или разговорът?“ Отговорих му: „Не знам, татко, но не спрях да плача“, но той ми каза: „Разумна си, мамо, знаеш всичко, но не искаш да отговориш на бедния Серафим“. Казах: „Молитвата, отче, е най-полезна“. И той отговори на това: „Ти, майко, отговаряш разумно“. Тогава той започна да ми казва като утеха, така че при никакви обстоятелства да не напускам манастира, дори когато той вече не е на света: "На нас, майко, самата Небесна царица даде тази земя, на която живееш. Божията майка се застъпи пред Господа за нея; и аз, бедният Серафим, помолих небесната царица; така че никой няма да ни го отнеме. Ние, майко, ще имаме своя катедрала. Нашият Земята ще има свои стада, овци и вълни, защо да сме тъжни. Сестрите и ще орат, и ще сеят жито; а ти, като пълна домакиня, отрежи хляб, колкото искаш, иди в мазето, осоли го и яж за твое здраве. И вдовици, и млади жени ще дойдат при нас. Но ние, майко, имаме специални чувства към вдовиците. Съдят ни напълно отвратително. Девойката се наслаждава само на най-сладкия Исус, съзерцава го в страданието и е цялата свободна духом в служение на Господа; и споменът на вдовицата е светски: колко добър беше нашият мъртвец! Какъв добър човек бил, казват те. Последните думи също бяха предсказание за случилото се с мен същия ден. След като се сбогувах с него и получих неговото благословение, се върнах у дома и се срещнах в манастира, на общо послушание, с една вдовица, живееща с нас, и тя, говорейки с мен, постоянно повтаряше думите на отец Серафим: моят покойник беше много мил човек, как се грижеше за мен и т.н. Спомени на свещеника на село Дивеево отец Василий Отец Серафим лично ми заповяда следните правила: 1) Недопустимо е да се служи в параклисите в името на Рождество Христово и Рождество Богородично през всичките дванадесет празнични и неделни дни; понякога в събота и други дни, според разсъжденията или по молба на благодетели, и по случай смъртта на сестра Дивеево, за упокой на душата й. 2) В неделя, преди литургията, не забравяйте да пеете параклиса на Божията майка и канона, всички в песнопение, "за да", добави той, "за да не ви сполетят беди; и ако оставите това да стане, тогава ще попаднете в беда без беда". 3) Четете Псалтира всеки ден в църквата на дванадесетте сестри от Дивеево, редувайки се на всеки два часа, и го четете на глас безпроблемно, „защото“, каза той, „е казано: той ще даде радост и веселие на слуха ми“ и добави: „Самите ангели се радват, когато чуят четенето на Псалтира“, и продължете това четене на Псалтира през цялата година, с изключение на Великден. 4) Дивеевските сестри не трябва да пропускат да общуват с всички по време на всички свети пости; а за някои по желание и на всичките дванадесет празника. 5) Пейте и четете на сестрите в хора. 6) Да се ​​запази сакристията и да се поддържа цялата църковна собственост като цяло, както и да се добави длъжността клисар към „църковните момичета“, тоест към избраните благоговейни сестри. 7) Пред образа на Спасителя свещта и лампата ще горят неугасимо; а пред образа на Богородица има кандило. Спомени на главата на Ардатовската общност майка Евдокия Веднъж една от сестрите на нашия манастир дойде при отец Серафим, за да получи неговото благословение и бащински съвет. Старейшината, изпълнявайки желанието й, между другото й даде златна монета и каза: „Занеси това на майка Евдокия; в крайна сметка зърното ще бъде скъпо: двадесет рубли на четвърт“. Предсказанието на стареца наистина скоро се изпълни. От наша страна дойде гладна година и всичко необичайно поскъпна; но по молитвите на отец Серафим в нашия манастир нямаше бедност и ние благодарихме на милостивия Господ. Преди поредната гладна година аз самият посетих отец Серафим; Приета благосклонно от него, тя го помоли за спасителен съвет как да управлява поверения ми манастир по богоугоден начин, като между другото се оплакваше и от нашата бедност. Старейшината, след като търпеливо изслуша моите молби и оплаквания, каза: "Майко! За да бъдат вашите подчинени добри и послушни, вие сами трябва да се смирите предварително и да дадете добър пример на доброта. Виждайки живота ви, вашите подчинени ще го подражават с готовност. Прочетете живота на Савва Освещения по-често и от него вие сами ще се научите на търпение. Самият Бог ще компенсира вашите недостатъци. " С тези думи той ми подаде сребърна рубла и каза: "Това е за чист хляб. А това - добави той, разгръщайки и ми подавайки синя банкнота - е за готвене (тоест за каша). Но като забеляза невниманието ми към банкнотата, той я взе обратно и след като я изглади, сам започна да я увива в шала ми, като каза: „Защо да я пренебрегвате така, трябва да бъдете по-пестеливи; ще има нужда и ще са необходими пари." Наистина, скоро след посещението ми при отец Серафим, чухме за повсеместен глад и лишения от всякакъв вид. Нашият манастир, за изненада на всички, въпреки бедността си, по време на целия глад, с Божията помощ и с благословението на отец Серафим, постоянно ядяха чист хляб, а други ядяха хляб с киноа. Един ден имахме нужда от храна и аз, като шеф, страдах повече от всеки друг, зает с намирането на средства, за да изхраня сестрите си; но всичко, което измислих, беше напразно; Всички наши благодетели в този момент сякаш ни бяха забравили и не се вслушаха в молбите ни. В тази духовна скръб съобщих на всички сестри, че за съжаление съдържанието на манастира е оскъдно и брашното и хлябът са останали само за два дни и помолих сестрите горещо да се молят на Бога за нашата милост. В същото време тя предложи да изпрати една от сестрите в Саровския скит при отец Серафим, за да го помоли за напътствие и утеха в нашата скръб. Изпратената сестра не намери отец Серафим в пустинята; но като научи, че той е в гората, на работа, тя бързо отиде там и като го намери там, падна в нозете му с горчиви сълзи и започна да го моли за благословение и молитви за нашия бедстващ манастир. Но прозорливият старец, без да се вслуша в молбата й, яростно й забрани да се оплаква от нещастията си и като я прогони, каза: „Ненужно се кланяш, майко, излишно се кланяш“. Тъй като не получи утеха, скърбящата сестра се върна в манастира и със сълзи ни разказа как я е приел отец Серафим и как й е забранил да се оплаква. Остана само една надежда в Бог и в тази надежда и скръб прекарахме останалите два дни. На третия ден наистина се оказа, че плачем напразно за съдбата си. Провидението Божие, по молитвите на неговия светец, ни изпрати неочаквана и най-временна помощ: ние получихме от неизвестен благодетел много достатъчно количество брашно и благодарихме на милостивия Бог. През 1832 г. посетих и отец Серафим за съвет и благословия. Той ме прие с пълна любов, като баща и между другото каза: "Евдокия! Трябва да научим сестрите да пеят." Отговорих му: "Татко! Сестрите ни вече пеят." На това той възрази: „Те пеят, но не знаят как да се давят“. И добави: "Скоро ще имате църква." Аз, грешникът, като чух такова предсказание, когато все още нямахме надежда да построим църква, изведнъж си помислих: „Вярно е, ще бъдем преместени в църквата на пророк Илия“. Отец Серафим видя мисълта ми и, сякаш разсъждавайки сам със себе си, попита: „Далече ли е от теб?“ И той веднага отговори, за да ме разубеди: „Там ще има глад“. Отново си помислих: „Или може би ще ни прехвърлят в Наполная.“ Но отец Серафим възрази на мисълта ми: „Там ще бъде покрито със сняг“. Тогава се осмелих да го попитам директно: „Отче, къде ще имаме църква?“ Отец Серафим отговори на това: "Засега мълчи. Това няма да бъде уредено от теб, но волята Божия ще слезе отгоре; големи хора ще дойдат на твое място и ще построят храм, и ако се притесняваш, те ще се разбунтуват срещу теб." И наистина, скоро след това прекрасно предсказание Господ Бог, по светите молитви на отец Серафим, ни изпрати благодетел в лицето на г-н Н. Веднъж, докато бях в нашата общност, той ме попита защо нямаме църква. Отговорих му с простотата на сърцето си: ние чакаме волята Божия, според отец Серафим, който ми каза: „Когато велики хора дойдат на твое място, те ще построят храм“. Г-н Н. веднага каза: „Аз ще го поема“. Всички паднахме в нозете му и го помолихме да не ни оставя с милостта си. Оттогава той стана наш благодетел, не само за църквата, която чрез неговите грижи достига своя край, но и за всичко, по молитвите на отец Серафим. Друг път, когато бях с отец Серафим, той небрежно ме попита: „Идваш ли в моя манастир, мамо?“ Така винаги наричаше Дивеевская. Отговорих му: „Отбих се, татко“. — Видяхте ли канавката? – попита той. „Видях го, татко“, отговорих аз. „Заповядах им да копаят това за защита - каза той, - те имат земя на различни господари (по това време Дивеевският манастир наистина нямаше нито едно парче земя). Господата ще се съберат - продължи той, - един ще каже: това е моята земя; а друг: това е моята земя; и когато погледнат рова, това ще бъде в тяхна защита и ще кажат: „Бог с тях! Нека не ги пипаме, оставете ги да живеят." Спомени на майка, игуменка на манастира в град Свияжск Преди вечернята Бог ме удостои да посетя отец Серафим в килията му и с радост забравих всичко, за което възнамерявах да говоря с него. Между другото реших да го помоля за инструкции как да се спася. И така, щом тази мисъл проблесна в главата ми, той вече ми отговори: "Не се смущавай, живей както живееш. Сам Господ ще те научи." И отново, като се поклони до земята, добави: "Моля те само едно: моля те, вземай сам всички решения и съди справедливо; така ще се спасиш." Тъй като тогава бях още в света и изобщо не мислех да отида в манастира, не можех да си представя до какво водят подобни думи на отец Серафим. Той, продължавайки речта си, ми каза: „Когато дойде това време, тогава си спомни за мен. Когато се сбогувах с него, си помислих, че може би Бог ще ни даде да се видим отново. Но старецът отговори на речта ми: „Не, ние вече се сбогуваме завинаги и затова ви моля да не ме забравяте в светите си молитви.“ Когато го помолих да се помоли за мен, грешника, той каза: „Ще се помоля, а сега елате с мир; вече много роптаят за вас. И наистина, спътниците ми ме посрещнаха в хотела със силен ропот и аз веднага си спомних думите на отец Серафим. Най-после, влязъл в манастира и по неведомите Божии съдби бидейки удостоен с чин игумен, аз си спомних всички останали наставления на отец Серафим, казани ми в пророчески дух; и сега целият ми живот се развива точно както старецът предсказа за мен. Спомени на игумения Пулхерия, игумения на манастира в гр. Слободски, Вятска губерния През 1830 г., както обещах, предприех пътуване до Саров, по вода, по Волга. По време на това пътуване, близо до Нижни Новгород, се почувствах зле и болестта ми (тумор в цялото ми тяло) скоро стана толкова тежка, че трябваше да спра в Нижни Новгород за четири седмици и да чакам тук или възстановяване, или смърт. Гостоприемните монахини от Нижегородския манастир ме приютиха и със съгласието на игумения Доротея вече получих прощални наставления отвъд пределите на този свят. Но, имайки твърда вяра в спасителната сила на молитвите на отец Серафим, аз със сълзи неведнъж го молех да се помоли задочно за мен, грешника, така че Господ Бог да удължи живота ми, макар и за кратко, за да мога да посетя Саров и да получа последното му благословение. Бог чу молитвите ми; Здравето ми се подобри донякъде и въпреки отока по цялото тяло реших да продължа пътуването си. По пътя отново трябваше да спра за две седмици в община Алексеевская Арзамас, от пълно изтощение. Освен подуване и отпускане, цялото ми тяло пожълтя и си личеше, че страдам от водянка. Две седмици по-късно, почувствал отново малко облекчение, продължих, макар и със сила, своя път и накрая с Божията помощ стигнах до Саров. На следващия ден, след ранната литургия, в уречения час влязохме в преддверието на килията на стареца и сред многото посетители видях един човек да плаче горчиво. Отец Серафим го смъмри строго за нещо и когато той искаше да му даде нещо, старецът отговаряше: „Сега няма да го приема, сега няма да го приема“. Аз също се приготвях от усърдие да подаря на старейшината кърпа от моите занаяти, но като чух последните думи, не посмях да направя това, скрих подаръка си и се отдалечих до вратата. Какво от това? След като раздели тълпата от посетители, отец Серафим се приближи към мен с усмивка и мълчаливо протегна ръка. Тогава от радост и изненада, без да знам какво да правя, му подадох една кърпа, а той, като я взе, се изтри с нея три пъти и каза: „Ела, радост моя, последвай ме“. Като ме доведе в килията си, той ме благослови и ми даде просфора със светена вода, след което каза: „Утре ще се видим“. След като се върнах в хотела, установих, че болестта ми, която сякаш беше изчезнала за известно време, се върна отново при мен. На следващия ден, след ранната литургия, отец Серафим отиде в своя скит и ние трябваше да отидем там, за да получим неговото благословение. Последвах насила спътниците си. Около час седяхме в килията на отец Серафим, чакахме го да излезе и всички си четохме Иисусовата молитва. Най-после той излезе при нас в полудреха, със запалена свещ в ръце и започна да благославя всички, които се приближиха до него, като на всеки казваше по нещо за душата му. След всички останали се приближих до него, а той, като ме погледна, каза: „Ти, мамо, си много зле“, а след това, благославяйки, продължи: „Иди се измий в извора и се напий, и ще бъдеш здрав“. Отговорих му: „Вече пих, татко, и си измих лицето, когато дойдох тук“. На това той отново каза: „Майко, вземи със себе си вода от извора, пий и се умий, и умий тялото си, Христовите апостоли ще те изцелят и ще бъдеш здрава. Когато казах, че нямам в какво да пия вода, той извади една малка кана от килията си и повтори предишните си думи както по това време, така и когато се върнах с вода. Връщайки се в хотела, веднага изпълних точно всички инструкции на отец Серафим без никакъв страх, без страх да пия вода в случай на водна болест. И Господ Бог, чрез молитвите на своя праведник, извърши чудо над мен, грешния. За изненада на всички, особено на онези, които ми забраниха да мокря тялото си с вода, като казаха, че воднянката не обича това, на следващата сутрин станах напълно здрав и се бях променил толкова много, че тези, които ме бяха видели вечерта, не можеха да ме познаят на сутринта. Цялата вода, която беше под кожата и образуваше моята въображаема пълнота, изтече, през което туморът се самоунищожи, жълтеникавостта изчезна от лицето, болката напълно утихна. С една дума, сякаш се преродих. Точно преди да тръгна на обратния път, отец Серафим изпрати мен и двамата ми спътници заедно с благословия, всяка от които беше символичен знак; за мен - пръчка със стик за хокей; другата е пръчка с четири клона; а третият - обикновена пръчка. Тогава не разбирахме значението на тези символи; но следствието показа колко голямо значение имаше във всеки от тях и колко проницателност имаше в отец Серафим. Аз, недостоен, влязох в манастира и сега нося игуменския жезъл; друг с двама сина и дъщеря - и четиримата приели монашеския образ; а третият - един също влезе в манастира. Така Господ Бог оправда твърдата ми вяра в чудотворната сила на молитвите на праведните, в назиданието и срама на невярващите. Спомени на майка Платонида, монахиня от Симбирския манастир на Неръкотворния Спас Страдащ от тежък ревматизъм в едната страна на главата, лицето и ухото, дълго време не получих облекчение от никакви медицински ползи. Накрая, по съвет на моите роднини, реших да отида в Арзамас, за да видя там известен лекар и да се посъветвам с него относно моето болезнено заболяване. Но първо исках да отида при отец Серафим Саровски, за да получа неговото благословение за лечение. Живях в Саров пет дни и въпреки че през това време идвах в килията на стареца четири пъти на ден, не можех да го видя; Не знам защо, той се затвори тогава и не приемаше никого и това беше причината за моята неутешима мъка. Най-после желанието ми се изпълни и се удостоих да видя Божия Старец сам в неговата пустиня. Паднах в свещените му нозе, помолих го за благословия и разрешение да се лекувам. Но старецът ми каза: „Не, не се лекувай“ и като посочи с ръка към небето, добави: „Ето този, който ще те излекува“. После ми заповяда да се измия от извора. Не съм мил лицето си от около три години, през цялото време на моето заболяване, страхувайки се, че докосването на вода ще ме накара да получа още по-лоша настинка. Но сега, от вяра в думите на праведния старец, без никакво съмнение тя се изми и отначало почувства ужасна болка. Тогава той ми нареди да пия тази вода и отново трябваше да изтърпя най-мъчителната болка в лицето и зъбите си. Господ Бог сякаш изпитваше докрай слабата ми вяра. Накрая старейшината, като сложи ръката си на болната ми буза, каза: „Преди Успение Богородично Бог ще те успокои; Ела с мир“. Веднага усетих, че болката ми започва да отшумява и след това повече не се върна. Като ме пусна и ме благослови с кръста, висящ на гърдите му, той каза: „Не тъгувай, че не си ме виждал дълго време; той създаде мемориал за починалата монахиня. Междувременно не му казах нито дума за това как плаках и скърбях, без да го видя пет дни. Когато на раздяла го попитах дали мога да се надявам да го видя отново някой ден, той отговори, сочейки небето с ръка: „Ще се видим там, по-добре, по-добре, по-добре. И разбира се, не го видях повече: нашата среща беше пет месеца преди смъртта му. Преди две години, през месец октомври, аз също бях в Саров при отец Серафим, заедно със сестра ми П. Когато сестра ми доведе децата си, малък син и петнадесетгодишна дъщеря, при него за благословение, старейшината, като ги благослови по бащински начин, се обърна към момичето и каза: „Ето колко велик, мъдър и щедър е нашият Господ; той заповяда на Товит да тръгне и възложи на ангел да Ангел го придружи и го ожени. Чудни са делата Господни! Тогава не можахме да разберем пророческите думи на стареца. Но през февруари на следващата година дъщерята на г-жа П. напълно неочаквано се омъжи, след като се оказа съпруг, достоен във всички отношения. Нейните родители не са си представяли да я дадат, като тяхна единствена дъщеря, за жена толкова рано; но тогава те си спомниха пророческите думи на чудния старец и благодариха на Бога за неговата милост. Спомени на йеромонах от Саровския скит Савватий, в схима на Стефан Бях духовен баща на две момичета: едното младо, от търговско съсловие, а другото, вече възрастно, от дворянството. От младостта си тя изгаряла от любов към Бога и искала да се отдаде на монашески живот, но родителите й винаги се противопоставяли на това. Един ден и двете момичета дойдоха при отец Серафим за благословия и спасителни наставления. Едно момиче от благородството решило да вземе благословията му, за да влезе в монашество. Но отец Серафим започна да я съветва да се омъжи, казвайки: "Братният живот е благословен от самия Бог, майко. В него трябва само да спазвате вярност на брака, любов и мир от двете страни и ще бъдете щастливи. Но няма как да станете монах. Монашеският живот е труден и не е поносим за всеки." Самият той благословил друго момиче да стане монах и дори кръстил манастира, в който постъпва. След като се вслуша в съвета му, момичето от благородниците беше толкова обидено, че напълно загуби интерес към стареца и отначало беше склонно към мен. Не разбирах защо старецът отклонява едно момиче, което вече е в напреднала възраст, стремящо се към монашеството от младостта си, от пътя на спасението и как благослови младото момиче? Но скоро това наистина се случи, както проницателният старец благослови и предрече. Момичето от дворянството, колкото и да гори от любов към монашеския живот, се омъжи в напреднала възраст и въпреки това беше напълно щастлива в брачния си живот и имаше силна вяра в отец Серафим, който я благослови по пътя на живота. И младото момиче наистина влезе в манастира, в който прозорливият старец я благослови. Спомени на отец Рафаил, йеродякон на Саровския скит През 1827 г., когато пристигнах в Саровския скит, видях отец Серафим за първи път, когато той тръгна от килията си към болничната църква за ранна литургия. В това време той се подпираше на една крива дъбова пръчка и тази пръчка толкова ми хареса, че оттогава все си мислех как да си взема тази пръчка за спомен от такъв велик старец. Почти две години след това, през 1829 г., на 21 януари, дойдох при отец Серафим, за да получа от него благословение за пътуването, защото отец игуменът ме беше изпратил. Старейшината, без да каже нищо, излезе от килията си в коридора, извади от шкафа пръчката, която отдавна желах, и като ми я даде, каза: „Това е твое завинаги“. След като получих такъв ценен подарък от него, аз го ценях повече от двадесет години. През лятото на 1829 г., когато бях още послушник, веднъж си помислих за отец Серафим и се удивих, че такъв прекрасен човек живее в света сега и че нашите очи го виждат. Ще отида при него, помислих си, в пустинята и ще го гледам до насита, макар и отдалече, за да остане завинаги споменът за това как го видях. След това наистина отидох в пустинята при отец Серафим и, като не стигнах тридесет сажена до източника на стареца, го видях с гръб към мен и обработваше земята с мотика. Изведнъж, без да ме вижда, той хвърля мотиката си, обръща се с лице към мен, тича към мен, пада в краката ми и казва: "Радост моя! Аз, велик грешник, се удостоих да целуна нозете на Небесната царица." Вдигнах го и казах със сълзи: „Татко, кажи ми как беше?“ Но той не отговори на въпроса ми и започна да говори за нещо съвсем различно. Московският търговец Вячеслав Андреев Пл. той ми каза следното за себе си: Никога не съм мислил, каза той, да се оженя и винаги съм се изненадвал от тези хора, които поемат такава отговорност. По едно време ми се случи да отида от Рязан до Арзамас. По пътя спрях в Саровския скит и там за първи път чух за отец Серафим. Да го видя, помислих си, ще ми каже ли и той нещо? Така дойдох при стареца и той най-напред ме благослови и ми даде три бисквити, като каза: „Ето, това е за теб, това е за жена ти, а това е за сина ти“. Отначало не повярвах на думите на стареца: но след като пристигнах в Арзамас, след известно време наистина се ожених и, според предсказанието на отец Серафим, имам един син. Спомени на отец Теоктист, йеродякон на Уфимския манастир Успение Богородично Според обета, който дадох по време на тежка болест, която ме посети, докато все още живеех в дома на родителите си, през 1825 г. тръгнах да пътувам до светите руски места, заедно с по-голямата си сестра (сега игумения на Уфимския манастир) и други поклонници. По време на това пътуване ние посетихме, наред с други манастири, Семиезерния скит, недалеч от град Казан, и бяхме приети тук с пълна любов от старец Савва. Старецът, разказвайки ни за подвизите на древните велики подвижници и известните православни манастири, насочи специално внимание към Саровския скит, към суровостта на живота на неговите подвижници, към подвизите на отшелника на скита йеромонах Серафим. Тази история събуди в нас силно желание да видим както самата пустиня, така и особено отец Серафим. Веднага отидохме в Саров и пристигнахме там в деня на Покрова на Богородица. Когато на следващия ден дойдохме при отец Серафим, той ни благослови, удостои ни с отеческите си наставления и между другото посъветва сестрите да поговорят, като директно ми каза: „Ти остани тук“. Такива неочаквани думи силно разтърсиха душата ми. Плашеха ме не толкова монашеските подвизи, макар че и те ми се струваха неудобни поради слабото ми здраве, колкото раздялата с близките на сърцето ми и вечната раздяла с онези, под чийто покрив съм израснал и раздялата с които винаги съм смятал за първо нещастие. Колкото и да възразявах на стареца, той не променяше думите си, така че в душата ми, вместо първоначалната наслада, се настани най-болезненото усещане за предстояща раздяла с родителите ми и сякаш усещането за суровия монашески живот, който ме очакваше. Но същия ден старецът отново ми повтори същите думи: „Ти остани тук“. И когато споменах слабостта на моята сила и лошото здраве, той каза: „Ще положат бремето според силата си.“ В последния ден, когато възнамерявахме да напуснем Саровския скит и дойдохме при отец Серафим, за да получим благословението му за пътуването, прекрасният старец отново се обърна към мен с бащински съвет да остана в Саров и в същото време помоли по-голямата ми сестра да ме убеди да изпълня желанието му. Просто не можах да взема решение и когато спътниците ми си тръгнаха, отново се обърнах към стареца с убедителни молби да ме благослови по пътя към Киев. Моята упоритост най-накрая принуди стареца да ми каже: „Е, ела, когато не искаш да се подчиняваш на нещастния Серафим“. Получил това, макар и принудително разрешение, отлетях към хотела, където ме чакаха моите спътници, с радостната вест, че отец Серафим ме е благословил за пътуването. Така всички тръгнахме от Саров и направихме първата си почивка на шест мили от пустинята, в манастирската мелница, където бяхме радушно приети от отец Яков Безръки. Що се отнася до мен, това спиране беше болезнено за мен, исках не да вървя, а да летя напред и многократно упреквах спътниците си за бавното им пътуване. Врагът, противно на спасителния съвет на стареца, се опита толкова много да ме отстрани от Саров. Но Божието Провидение разруши всичките му хитрости. Приближавайки село Аламасов, което се намира на шест мили от мелницата, внезапно почувствах такова силно отпускане и вътрешна и външна топлина в цялото си тяло, че абсолютно не можех да продължа. Страхувайки се от внезапна смърт и измъчван от съвестта си, помолих другарите си да ме заведат право при свещеника на това село; но тъй като той не беше вкъщи, трябваше да си намерим квартира в това село. Болестта ми непрекъснато нарастваше, а с нея нарастваше и терзанието на съвестта ми, осъзнавайки колко опасно е да пренебрегвам съветите на опитни старци и да следвам собствената си воля. При пристигането на свещеника у дома ме причастиха със Светите Христови Тайни и на четвъртия ден от болестта ми ме осветиха с елей. Междувременно сестра ми, виждайки безнадеждното ми състояние, отиде в Саровския скит с молба за помощ. Тогава касиерът заповяда да ме настанят в манастирската мелница при отец Яков Безрукий и посъветва сестра ми да живее в Дивеевската община по време на болестта ми. Две седмици след като се преместих в манастирската мелница, силите ми постепенно започнаха да укрепват и започнах да ходя с помощта на тояга. Сега само се молех на Бога за възстановяване и обещах веднага след това да изпълня Божията воля, казана ми от стареца. По Божия милост оздравях и веднага се явих в Саровския скит, за да приема там монашески начин на живот. Приеха ме и първо ми назначиха послушание на манастирския будител. Един ден, през октомври 1829 г., моят старец, на когото бях в послушание, замина за родината си. По това време, малко след неговото заминаване, изведнъж почувствах болка и слабост в десния си крак: върху него се беше образувало някакво синкаво петно. На следващия ден от заболяването, през нощта, имаше такава болка, че вече не можех да ходя; и на третия ден вместо синкаво петно ​​се образува абсцес колкото кокоше яйце. Моето положение беше най-мъчително: страдах колкото от непоносима болка в крака, толкова и от това, че не можех нито да стана от леглото, нито да повикам някого да ми помогне. Господ Бог благоволи, за мое изпитание, да не позволи на никого да ме посети по това време. В такава крайност, в униние и дори отчаяние, аз се обърнах с молитва за помощ към нашия прекрасен застъпник отец Серафим и започнах непрекъснато да си повтарям: „Отче, отче Серафиме, молете се за мен“. Дълго време повтарях тази молитва и изведнъж Господ Бог, по молитвите на отец Серафим, извърши чудо над мен, грешния, и внезапно изцели крака ми, станах от леглото, минах през килията до вратата и вече не чувствах никаква болка. Първото ми задължение след това беше да запаля светилника и да благодаря на милостивия Господ за моето изцеление. Оттогава кракът ми стана напълно здрав. Един саровски монах, мой сънародник, реши да отиде в родината си и започна да ме убеждава, че и аз трябва да поискам да отида в родината си, да се срещна с близките си и ще отидем заедно. Дълго време не исках да се съглася с него, като си представях, че игуменът няма да ме пусне и че дори не смея да го помоля. Но настойчивите молби на моя сънародник ме принудиха най-накрая да му дам обещание, което ще поискам утре. Това беше от събота до неделя. Цялата нощ бях зает с мисли за предстоящото пътуване, за срещата със семейството си и как да помоля игумена за отпуск. На следващия ден бях на ранна литургия и в края й отидох в катедралата, за да прочета паметниците. Когато се връщах оттам в църквата, където се отслужваше ранна литургия, зад антидора, изведнъж видях отец Серафим недалеч от църквата и той помаха с пръст към мен, казвайки: „Аз съм ти!“ Разтревожен от тази заплаха, аз се спрях и започнах да си спомням дали имам някакви мисли срещу стареца и с недоумение го погледнах отново и отново видях същата заплаха с думите: „Ще го направя!“ Накрая, за трети път, когато аз, напълно смутен, погледнах старейшината, той повтори същото: „Обичам те!“ - и добави: "Няма начин за вас!" Тогава разбрах, че старейшината със заплахите си не благоволи да ми позволи да отида в дома на родителите си, за които толкова много се интересувах онази вечер. Реших да не отида и скоро забраната на старейшината наистина беше оправдана. След няколко седмици моят сънародник се върна в Саров от пътя и каза, че не може да стигне до родината си, защото холерата бушува навсякъде по пътя и че той прекара цялото това време в Казан, където той и всичките му спътници трябваше да издържат на строга карантина, да претърпят много загуби и още повече неприятности. Ето как прозорливият старец ме отказа от едно безполезно пътуване, докато в пустинята никой не беше чувал за холера. Спомени на отец Василий, монах от Нижегородския Печерски манастир През 1825 г. баща ми, селянин на графиня Юлия Самойлова, Владимирска губерния, Муромски окръг, село Зяблицки църковен двор, отиде с двете си малки деца, мен, шест години, и брат ми Кирил, в Саровския скит, за да се помолят и да получат благословение от отец Серафим. Пристигнахме там в навечерието на празника Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен и на следващия ден, след ранна литургия, отидохме при отец Серафим. Благочестивият старец, благославяйки ни, каза на баща ми за мен, че няма да бъда негов хранител, и го помоли да ми купи Евангелието; а за брат ми каза, че ще живее при родителите си и ще им помага. Оттогава баща ми и майка ми често ми напомняха това предсказание. В моята четиринадесета година исках сам да проверя думите на проницателния старец и за тази цел помолих родителите си за разрешение да посетя Саровската пустиня от отец Серафим; това беше през 1832 г. Когато дойдох при стареца и исках да го попитам за бъдещия ми живот, той сам, предупреждавайки думите ми, ми каза: „Радост моя, трябва да влезеш в манастир“. Когато му отговорих, че съм човек на господаря, той каза: „Ела, Богородица ще ти помогне, а графинята, твоят земевладелец, чрез застъпничеството на велики хора ще те освободи“. С това утешително предсказание и с благословението на отец Серафим се прибрах у дома. Навършил седемнадесет години, най-накрая получих съгласието на родителите си да постъпя в монашество и, докато все още бях човек на господаря, влязох в Саровския скит. След две години игуменът на Саров, отец Нифонт, ме благослови, като доказал, че съм способен на монашеско послушание, да подам молба за освобождаване от крепостничество. Това ме подтикна да отида в Петербург и тук Божието Провидение ми даде да се обърна към настоятеля на Сергиевия скит, отец архимандрит Игнатий 3, за да поискам така желаното от мен уволнение. Добрият абат веднага се съгласи с молбата ми и скоро наистина ми осигури това уволнение. След представянето му на отец Нифонт бях приет в Саровския скит като послушник, а оттам се преместих в Нижегородския Печерски манастир, където съм и до днес под закрилата на Небесната Царица. Така предсказанието на отец Серафим се изпълни точно. Съпругът ми и аз пожелахме да видим благочестивия старец Серафим и отидохме в Саровския скит; но когато пристигнаха там, те не намериха отец Серафим в манастирската му килия; той беше в гората, работеше в пустинята. Отидохме там и скоро самият старейшина ни срещна. Той веднага се обърна към съпруга ми с думите: "Ето какво, отче, пише пророк Давид: Господи, възлюби красотата на твоя дом и мястото, където обитава твоята слава. Добре е, отче, да украсяваш храмовете Господни." Отец Серафим каза това от дара на прозорливостта, виждайки как съпругът ми обичаше да украсява Божиите храмове. След това отец Серафим ни покани в манастирската си килия и ние започнахме да го молим за благословията му да пътуваме до Москва при неговия земевладелец, за да работим за манумисия или поне господарят да освободи съпруга ми от длъжността управител. Но отец Серафим, след като изслуша думите ни, хвана съпруга ми за ръката и, като го доведе до иконата на Нежността на Божията Майка, каза: "Моля те, в името на Божията Майка, да не отказваш позицията си. Вашето управление е за слава на Бога: не обиждате хората. Не слушайте никого, който ще говори лошо за вас или жена ви, но няма начин да отидете в Москва; и ето вашият път: Благослових един управител - той моли да бъде освободен след смъртта на един господар, който приживе си купи имение в Низа и го изпрати да го приеме и уреди, когато този господин почина, дамата освободи управителя и му даде пълномощно да управлява имението, така че да не се повери на него. Отец Серафим разказа тази притча за моя съпруг, на когото по-късно наистина се случи всичко, което той предрече няколко години преди да се изпълни. Съпругът ми имаше следното странно заболяване. Щом настине леко, кръвта веднага нахлува в лицето му, вените му се опъват, нервите му, особено носните, са необичайно раздразнени, първо усеща странно гъделичкане в носа, а след това започва да киха непрестанно. Това изтощително кихане продължи за него понякога цял ден, а понякога и два и го уби напълно. Лекарите от Москва и Нижни Новгород го посъветваха да се лекува от това опасно заболяване и предсказаха, че съпругът ми може да развие полип след време. Но тъй като съпругът ми нямаше време да се заеме сериозно с лечението си, болестта скоро стана много тежка. Тогава решихме да отидем в Саров при отец Серафим. При пристигането ни старейшината, след като ни благослови, веднага взе бутилка вода от печката, нареди на съпруга ми да наведе глава и започна сам да налива вода от бутилката, след което му нареди да се измие с тази вода и му подаде кърпа от врата си, за да може да се избърше с нея. Оттогава болестта на моя съпруг премина напълно и той живя още седем години. Отец Серафим, благославяйки ни един ден на връщане от Саров, ми каза: „Ето, мамо, един мъж и две жени дойдоха при мен и започнаха да казват молитва; аз не ги пуснах да влязат и когато започнаха да чукат на вратата много силно и нямаше какво друго да правя, си легнах. И тогава добави: „Разбираш ли това, мамо!“ След това, когато пристигнахме в Гостиния двор, намерихме там някакъв чиновник от Нижни Новгород, който беше пристигнал в Саров с жена си и започна да ме моли да отида с тях при отец Серафим, казвайки, че те не смеят да отидат сами и смятат, че отец Серафим няма да ги пусне. Съпругът ми също ме помоли да отида с тях. Отидохме и като стигнахме до верандата на килията, чухме, че отец Серафим прави нещо във входа си. Както обикновено, казах молитва. Но отец Серафим не отговори на обичайното „Амин“ и не отключи вратите. Спътниците ми започнаха да питат с усилие, но той мълчеше. Тогава мъжът започна силно да чука по вратите и тогава чухме, че отец Серафим си е легнал точно на вратата, където стояхме, и след няколко минути той започна да хърка. Едва тогава разбрах за какъв мъж и две жени говори, когато се сбогуваше и бяхме принудени да се приберем в хотела, без да видим стареца. През последната година от живота на съпруга ми бях в Саров, в пустинята на отец Серафим. Намерих го там, събираше талаш, близо до шахтата, на пътя. Като ме забеляза, той ме извика при себе си и каза: „Ето, мамо, светите отци ме благословиха да събера тези стърготини за сираците от Дивеево; ще дойде зима, ще трябва да им запалим печките. След това, като ме хвана за ръка, той ме поведе по пътя към неговите хребети, където бяха засадени лук и картофи, и каза: „И ето, мамо, моето богатство; така живея; богатството на мъжа ти ще отиде в други ръце; но не тъгувай за това. Наистина, няколко месеца по-късно съпругът ми почина, а останалото всичко се случи, както предсказа чудният старец. Един ден бях много болен от стомаха си и започнах да се подлагам на лечение; но тъй като нямаше полза, дойдох при отец Серафим и му разказах за болестта си. На това старейшината ми отговори така: "Ако ти, майко, продължиш да се лекуваш, тогава скоро, скоро ще свършиш корема си. Понесете тази болест мълчаливо и тя ще премине веднага щом спрете да се лекувате. " В същото време той добави: "Когато отидете при Небесната царица, няма да видите никого там!" С благословията на Серафим спрях да се лекувам и болестта ми наистина приключи. След това отидох в село Пемец, където се намира чудотворната икона на Божията майка; и в апартамента, в който случайно отседнах, видях възрастна жена, която превързваше раните си, които покриваха цялото й тяло. Сутринта, отивайки на литургия, видях нов ужасен пациент: водеха едно момиче, отпуснато, подуто и треперещо с всичките си крайници. Тогава неволно си спомних думите на Серафим, които в началото ми се сториха неразбираеми: „Когато отидеш при Небесната царица, няма да видиш никого там“. Веднъж бяхме при отец Серафим със сестра ми, която беше омъжена за свещеник, но овдовя. Старейшината, благославяйки сестра ми, й каза: „Благословен е животът ти, майко, до твоето успение“. На това сестра ми му отговори: „Прости ми, татко, за Бога: продължавам да греша, да се карам с родителя си, защото той, като отстъпи мястото си на брат ми, все още живее с мен“. Отец Серафим й възрази: „С кого, мамо, да живееш, ако не с родителя си“. Сестрата му отговорила: „Татко, имам син, който сега завършва своя курс, и имам надежда за него. Но отец Серафим отново й възрази: „Не, майко, няма надежда, няма надежда“. И наистина, синът на сестра ми скоро почина. Веднъж, докато бях в Саров, в неделя, след късна литургия, отидох при отец Серафим и той, като ме благослови, попита: „Била ли си, мамо, на литургия?“ Отговорих: „Беше, татко“. Тогава той попита: "Видяхте ли там как погребахме една жена в катедралата? Току-що дойдох от църквата. Нашият баща, игуменът, й направи добър ковчег. Разбираш ли това, майко?" – и няколко пъти повтори въпроса си. Помислих си, че той вероятно предсказва скорошната ми смърт и с тези мисли се прибрахме у дома. По пътя спрях в село Соболева, което принадлежи към енорията Покровски, за да посетя моята скъпа леля. Но тук, за голямо съжаление, чух, че леля ми е починала наскоро и е била погребана в същата неделя, след литургия, на която бях с отец Серафим и той ми разказа за починалата. Баща й, протойерей, й направи ковчег от усърдие за своя сметка и я погреба в катедралата. Тогава разбрах прекрасното прозрение на отец Серафим. Същият този протоиерей преди не вярваше на отец Серафим, но когато му разказах за последното предсказание на стареца, той пожела да го види лично. И така, веднага щом пристигна в Саров, той влезе в килията на отец Серафим, когато старейшината го поздрави със свещеническа целувка и думите: "Да те благослови Господ Бог и Покровът на Божията Майка, отче (той го нарече по име), а след това назова всички онези светии, в името на които са построени седем параклиса в Покровската църква. Оттогава нататък протойерейът винаги имаше голяма вяра в Отец Серафим. След като занесох восъчни свещи на отец Серафим, той веднага ме попита: „Майко, отиваш ли в Дивеево?“ Отговорих му: „Благословете ме, отче, нося там три икони“. Тогава отец Серафим каза: „Така че, между другото, вземете и свещите там, молитвата все още ще върви за вас“. Тогава той каза: "Ти, мамо, познаваш ли пчелите? Когато царицата седи в кошера, пчелите са около нея. Така момичетата в Дивеево винаги остават при Богородица." На това му казах: „О, татко! Колко се радват тези момичета, че винаги са с Богородица”. Тогава свещеникът ми възрази: "Защо да ревнуваш момичетата; и добре е да си вдовица; Ана пророчицата беше вдовица, но наистина ли беше лошо за нея? А ти обичаш моите момичета, почитай ги и не чакай да те последват, а ги търси сам." Няколко години след това останах вдовица; а от Дивеево Ирина Прокопиевна изпрати сестра ми при мен с писмо, в което ме покани в манастира. Тогава си спомних думите на отец Серафим: „Не чакайте моите момичета да ви последват, а ги потърсете сами“ и реших да вляза в общността на Дивеево. Спомени на съпругата на управителя на село Елизариев (губерния Нижни Новгород, Ардатовски район) А.И.М. Съпругът ми Н.К.М., след като загуби длъжността си на управител в с. Елизарьево, скоро получи същата длъжност в с. Череватово, Ардатовски район, и тук се разболя тежко. Това беше през 1822 г. Знаейки моята преданост към отец Серафим и неговото благоволение към мен, той ме изпрати да измоля неговите свети молитви и благословения и да попитам: може ли да се надява на оздравяване или не? Отидох в Сарово и при пристигането си там установих, че отец Серафим се е затворил и не приема никого. Проправих си път през множеството хора, които чакаха отец Серафим да си тръгне, към неговата килия и изведнъж Божият старец, сякаш предусещайки крайната ми нужда да го видя, се появи на вратата на килията и без да обръща внимание на останалите хора, се обърна към мен: „Дъще на Аграфена, ела при мен бързо, защото трябва да бързаш да се прибереш“. Когато се приближих до него, той, предупреждавайки думите ми, ми даде светена вода, антидор, червено вино и няколко бисквити и каза: „Ето, бързо занеси това на мъжа си“. След това, като взе ръката ми, той я сложи на рамото си и като ме остави да усетя веригите, които бяха върху нея, каза: "Виж, дъще моя, в началото ми беше трудно да нося това; но сега е много приятно. Побързай сега и запомни моята тежест; Сбогом ". С тези думи той ме благослови и се върна в килията си, където отново се затвори и не прие никого. При пристигането си у дома заварих съпруга си в последните му минути от живота; той вече беше загубил езика си. Тогава си спомних оковите на стареца и разбрах, че той ми е предсказал траур. Щом дадох, по заповед на отец Серафим, на болния червено вино с антидор и след това светена вода, болният отново проговори и каза: „Прости ми, Свети отче, за последен път получавам благословение от теб“. След тези думи той благослови децата ни, сбогува се с мен и каза: „Велики са делата на отец Серафим!“ – пак легна и с мир отиде при Господа. На 14 септември 1824 г. имах честта да бъда с отец Серафим и да получа благословение от него. Дойдох при него с цел да го попитам за брат ми, който беше военен и не ни беше съобщил за себе си от около 4 години. Преди да имам време да кажа дума за моето намерение, старейшината, предупреждавайки думите ми, каза: „Не се разстройвайте много: във всякакъв вид има траур.“ Когато започнах да му разказвам за брат ми, той ми отговори: „Не мога да не ти разкажа за това, за да го помниш за упокоението му“. Прозорливостта му наистина се отплати. Три месеца след разговора ни получих вест от полка, в който служи брат ми, че вече не е на света. През 1825 г. аз и сестра ми за първи път посетихме Саровския скит с пламенно желание да видим стареца Серафим и да получим неговото благословение. Сестра ми беше първата, която го видя след утренята и беше възхитена от любезното му посрещане. Не можах да го видя с нея, защото не бях на утренята поради силно главоболие. В края на литургията и двамата отидохме в килията на благочестивия старец. По пътя забелязах, че слугата на сестра ми носи две бутилки зад нас и бях любопитен да попитам сестра ми какво носи? Сестрата отговорила, че желае, следвайки примера на други посетители на Саров, да занесе малко църковно вино и масло като дар на отец Серафим. Аз, като не знаех за това преди и нямах със себе си тогава нищо, което бих могъл да занеса като подарък на отец Серафим, бях много тъжен. Но сестрата, като видя смущението ми, ме покани да взема една от тези бутилки и да я предложа на старейшината от себе си. Много се зарадвах на тази оферта. Стигнахме до килията на отец Серафим и когато погледнах праведния старец, вече не исках да гледам нищо друго в килията му. Не можех да откъсна очи от лицето му, в което лъха доброта, смирение и святост. Прие ни като баща на децата, даде ни просфора и червено вино, свали кръста си и ни даде да го целунем. Сестрата му даде бутилка църковно вино, която беше донесла, и той я прие много любезно и благослови сестра си. Тогава му дадох бутилка масло. Старейшината, като го прие също любезно, изведнъж ми каза: „Давай, мамо, ако решиш какво да ми донесеш, донеси своето“ и като забеляза колко се смутих и обърках от тези думи, веднага добави с най-кротък тон: „Исках, мамо, да ти кажа, че ако живееш на село, значи там сигурно има пчели; значи ще поръчаш да правят свещи от восък; тогава ще бъде твоя.“ След това той започна да говори с нас за ползата на нашите души, говори много за християнския път на спасение и всяка негова дума се запечата в сърцата ни. Историята на двореца V.A. за изцелението на съпругата му А. 1826 г., 6 април, по време на почивка в село Елизарьево, жена ми, дворната жена А.А., дойде от литургия, обядва и след това излезе с мен пред портите на къщата ни за кратка разходка. Изведнъж, Бог знае защо, тя припадна и се замая, така че едва успях да я доведа до входа. Тук тя падна на пода; тя започна повръщане и ужасни спазми във всички членове; Накрая тя напълно умря. Тя остана в тази ужасна ситуация около половин час. След като донякъде дойде на себе си, тя започна да скърца със зъби, да гризе всичко, което й попадне в ръцете, и след това заспа. На следващия ден се почувствала по-добре и когато майка й попитала какво се е случило с нея вчера, тя отговорила, че й се струва, сякаш къщата на имението се руши върху нея и дори сега всичко около нея изглежда ужасяващо. Два дни по-късно това злощастно състояние се повтори при нея отново, след това след месец и не спря цяла година, повтаряйки се всеки ден, така че те започнаха да я смятат за обладана. Отначало, по искане на нашия селски управител Н. П., тя беше лекувана от участъковия лекар А. Я., но когато всичките му усилия бяха неуспешни, беше повикан друг лекар от Ардатов за лечение, но след три седмици внимателно лечение той отказа по-нататъшна работа, като каза, че никога не е виждал такова заболяване и че това заболяване е някак неразбираемо. Накрая, благодарение на усилията на управителя, който искрено се интересуваше от пациента, доктор М беше извикан от заводите във Викса. Но този, след като прегледа пациентката, каза, че болестта й е неразбираема и че вероятно тук се шегува зъл дух, който той не се ангажира да изгони, и че той посъветва да не измъчва пациентката, опитвайки се да я лекува с човешки средства, а по-скоро да прибегне до Божията помощ. Въпреки този съвет, ние все пак се опитахме да й помогнем с прости средства, но всички бяха напразни: пациентът беше близо до смъртта. На 20 май 1827 г. през нощта, в навечерието на празника на цар Константин и майка му Елена, болната внезапно видяла, че някаква непозната старица, средна на ръст, суха, руса, но подстригана, кръглолика, със затворени очи, боса и цялата в прах, влиза в стаята й и й казала: „Защо лежиш и не търсиш лекар за себе си“. Уплашена от това необикновено явление, пациентката се защити с кръстния знак и започна да чете: „Бог да възкръсне“ и т.н. Тогава непознатата жена й казала: "Не се страхувай от мен, желая ти здраве и здраве; обичам тази молитва и се радвам, когато някой я прочете." Пациентът я попитал: "Коя си ти? Да не е от онзи свят? И не видя ли момчето ми там?" Непознатата жена й отговорила: "Видях го; той ви е ядосан; но няма нужда да говорите за него, но трябва да мислите за себе си. Защо не ви е грижа за изцелението?" Пациентът отговори: „Имах много лекари, но никой не можеше да помогне. На това непознатият отговори: "Ще ти намеря верен лекар, който отдавна иска да те излекува; той нарочно ме помоли да отида при теб. Побързай бързо в Саровския скит при отец Серафим; той може да ти помогне." След това видението изчезна. Тогава пациентката решила да събуди майка си, но тя не спяла и чула разговора на дъщеря си. Когато всичко утихна, майка й я попита с кого говори. Дъщерята беше изненадана, че майка й не видя жената, която изпрати Серафим при баща й и каза, че той ще помогне. Майката прие историята хладно и каза, че когато стане по-лесно, тогава може да тръгне и скоро заспа. Междувременно скоро съпругата ми отново видя непозната жена, която я упрекна за забавянето, защото отец Серафим я чакаше и смяташе, че тя скоро ще дойде. Тогава пациентът се осмели да я попита коя е и откъде е? Жената й отговорила: „Аз съм от община Дивеево: първата игуменка там е Агафия.“ Като каза това, тя отново изчезна. Жена ми веднага събуди майка си и започна да я убеждава да поиска от управителя количка за пътуването до Сарово. Майката веднага, макар и ранни зори, отишла при управителя, разказала му всичко и поискала количка. Управителят веднага се съгласи и разказа, че самият той е видял отец Серафим насън през нощта, как той се грижел за някаква болна жена и държал над нея кръста, който носел на гърдите си, и как след това болната го напуснала напълно здрава. Скоро жена ми и майка ми заминаха за Сарово. На входа на Саровската гора съпругата ми за първи път след болестта, която я лиши от слуха, чу звъна на саровската камбана и за изненада и радост на майка си каза: „Мамо! Те пристигнали в манастира на обяд и заварили братята да ядат, а за отец Серафим научили, че се е затворил в килията си и не приема никого. Междувременно около килията му се събраха толкова много хора, че беше невъзможно да се стигне до нея. Тогава майката се обърна към един монах и го помоли да ги заведе при отшелника. Добрият монах веднага ги преведе през тълпата и като ги остави в преддверието на килията, отиде при стареца. Но отец Серафим го изпревари. Веднага след като монахът произнесе молитва на входа според монашеския обичай, старецът излезе при него и каза: „Доведете тук бързо скърбящата Александра“. Монахът се върнал при молителите, заповядал им да си отидат и по молба на майката сам помогнал да води болната жена. Щом влязоха в килията на отец Серафим, съпругата ми се отскубна от ръцете им с необикновена сила и бързина и се хвърли в нозете на отец Серафим. След това старейшината я покри със своя стол и прочете молитва над нея; и след това, като хвана главата й с две ръце, я повдигна малко. Жена ми се почувства в този момент, сякаш някой шумно я скъса с козината и се почувства като в нетрезво състояние. Накрая отец Серафим, като й даде светена вода и антидор, й заповяда да се поклони на кръста, който висеше на гърдите му, и на иконата на Божията Майка, стояща на масата му, и каза: "Ето вашата Застъпница! Тя се застъпи за вас пред Бога." След като по този начин получи пълно излекуване и осъзнавайки величието на благодеянието, оказано й от отец Серафим, жена ми съжаляваше, че тогава нямаше нищо със себе си, което да възнагради нейния благодетел. Но той, като видя мислите й, каза: "Не се нуждая от нищо от теб; моли се само на Бога. Ако искаш да ми дадеш нещо, тогава три дни, три сряди, предете ми малка нишка и ги усучете на три пети, като се въздържате от храна, напитки и разговори през тези шест дни; и също така четете Господната молитва три пъти всеки път, когато започнете работа, и четете молитвата към Богородица непрекъснато през всичките шест дни. След това той ги благослови и ги изпрати с мир у дома, като ги умоляваше да не скърбят повече. Историята на селянина M.B. от село Автодеев, Ардатовски район, Нижегородска губерния През 1826 г. реших да отида в Саровския скит на поклонение и да получа благословението на великия старец отец Серафим. Но точно преди да замина, в навечерието на празника Възнесение Господне, претърпях такъв тежък удар, че напълно загубих паметта си. Не познах никого, дори родителите си, и като луда ме доведоха в Саровския Ермитаж. Тук един от послушниците на този манастир, който преди това е бил войник, от даточния на нашето село, ме взе под своя защита и ме заведе при отец Серафим. Чудни са Твоите дела, Господи! Щом започнахме да се приближаваме към килията на стареца, вече почувствах облекчение в себе си: паметта и разбирането постепенно започнаха да се връщат към мен и помня всичко, което отец Серафим каза и направи с мен тогава. Най-напред той ме благослови и нарисува кръст на челото ми с масло от светило; след това ми даде две шепи бисквити и накрая самият той ми показа трипръстната гънка на кръста и каза: "Бог е милостив! Молете му се така; С времето всичко това ще мине." И наистина, малко по-късно след завръщането ми у дома, аз станах напълно здрав, по молитвите на Божия светител отец Серафим. Провинция Перм, област Екатеринбург, просто не помня кой завод се управляваше от Д. Ив. лично ми каза (когато аз, като таксиметров шофьор в Дивеево през 1844 г., заведох там сестрите Дивеево): когато беше със семейството си при отец Серафим, старецът не само ги нарече всички по име: себе си, жена си и децата, без да е чувал за никого от тях преди, но дори предсказа времето на смъртта на всеки, годината, месеца и деня и му определи да живее двадесет години, а жена му - дванадесет. Съпругата му всъщност почина в точното време, което отец Серафим предсказа за нея. Чух следната история от една от сестрите на Дивеево, Е.М.З. В света тя беше омъжена за един господин, който служи в заводите на Златоустин, и докато съпругът й беше още жив, тя беше в Саров при отец Серафим. Тя решила да изпита стареца и го помолила: "Отче! Благослови ме да вляза в Дивеевската община за спасението на моята душа." Отец Серафим й отговори така: "Не, мамо, почакай! Първо живей с мъжа си, а когато той умре, тогава работи за църквите си още десет години с просфора; тогава ще спасиш мъжа си от мъки." Но тя му възрази: не се знае, татко, кой от двама ни предпочита да умре, съпругът ми или аз. На това старецът отговорил: „Не, майко, съпругът ти ще умре след три години. Което точно и се случи. След три години съпругът й почина и остави след себе си голям дълг, който тя изплати изцяло и така, вероятно, го спаси от мъките. След това наистина тя беше просфора за две църкви; и накрая, като видя, че всички предсказания на отец Серафим се сбъдват за нея, тя реши да го посети отново и отново да поиска благословението му да влезе в Дивеевската община. Но този път старецът не я благословил, а й заповядал да живее в мир. Когато тя му каза, че трябва да живее сред млади хора, тогава отец Серафим я докосна с ръка и каза: "Господ е милостив! Въпреки че младите хора ще те съблазнят, нищо лошо няма да ти хрумне." Така тя остана в просфора около десет години и се подложи на това послушание с такава ревност, че изглеждаше, че иска да остане с него завинаги. Но най-накрая, десет години по-късно, Господ Бог наистина я накара да влезе в Дивеевската община, както предсказа отец Серафим. Апанажният селянин Г.Д.С. също ми каза в провинция Нижни Новгород на Ардатовски окръг на село Болшой Череватов, че един ден през 1848 г., по време на холера, той отишъл с чичо си и малкия си син в село Окил на Темниковски окръг за хляб и когато пристигнал в село Корова за нощта, изведнъж усетил всички признаци на холера в себе си. Полицаят, който бил в селото, му предложил лекарство. Но той, разчитайки единствено на Божията воля и на молитвите на отец Серафим, не приел това лекарство, а решил да отиде при източника на отец Серафим. Тук, като повика на помощ праведен човек, той се изми, изкъпа и пи вода от извора. И от това изведнъж почувствах такова облекчение в себе си, сякаш никога не съм боледувал; апетитът му се съживи отново, докато преди това всичко му се струваше горчиво и не можеше да яде нищо. Относно източника на отец Серафим чух следната история в Саровската пустиня. Един ден при този източник довели обладана жена, която късала косите си, късала дрехите си и крещяла ужасно. Започнаха да я поливат с вода от извора, а тя викаше: „Пуснете ме, пуснете ме, монахът ме измъчи!“ Въпреки че продължиха да я обливат с вода, докато не заспи спокойно. Събуждайки се след време, тя стана напълно здрава, защити се с кръстното знамение, сама пиеше вода от извора и оттогава до сега предишните гърчове не са се върнали при нея. В същото село Череватова съпругата на селянина Терентий Плотников ми каза, че отец Серафим предсказал цялата й по-нататъшна съдба: колко години ще се разболее, докато е омъжена; кога ще оздравее и как после пак ще се разболее, как изобщо ще издържи горчивата участ на брака и кого ще роди най-накрая; и че всичко това наистина се сбъдна. Спомени на свещеник A.N. През май 1829 г. съпругата на селянина Воротилов, Анастасия, се разболя опасно и съпругът й, който имаше голяма вяра в силата на молитвите на отец Серафим, веднага отиде в Саровския скит при стареца, за да го помоли за Св. молитви за отчаяно болните. Той пристигна в Саров около полунощ и веднага отиде в манастирската килия на отец Серафим, вярвайки, че той ще го приеме. Наистина, старецът, известен, без съмнение, от Бога, вече го чакаше на верандата на килията му и го поздрави с думите: „Какво, радост моя, побърза в такъв момент при бедния Серафим?“ Селянинът му разказал всичко и поискал светите му молитви. Но старейшината му отговори: "Тя трябва да умре от тази болест." Но Воротилов падна със сълзи в краката на стареца и го помоли да се моли за връщането на живота и здравето на жена му. Виждайки такава искрена и пълна вяра на селянина, отец Серафим се потопи в молитва за около десет минути и след това отново отвори очи, сияещи от небесна радост, и, като повдигна Воротилов, който лежеше в краката му, му каза: „Е, радост моя, Господ ще даде корема на жена ти; Ела с мир в дома си. Воротилов веднага се прибрал вкъщи и разбрал, че съпругата му е почувствала облекчение именно в онези моменти, в които отец Серафим е бил в молитвен подвиг. Скоро селянката се възстанови. Самият аз бях с отец Серафим и той, като ме поздрави според свещеническия обичай, ми предсказа, между другото, че ще бъда удостоен с сан декан, и в същото време ми даде указания как да изпълнявам задълженията на този сан. Впоследствие наистина, наред с другите архипастирски милости, ми беше поверена длъжността декан, както прозорливият старец предсказа. Мемоарите на г-жа Серафима К. В град Ардатов, провинция Нижни Новгород, единадесетгодишният син на M.E.K., Андрей, се разболя толкова сериозно с очите си, че не виждаше почти нищо. Той боледувал девет месеца, докато родителите му решили да се обърнат за помощ към отец Серафим, чийто благочестив живот бил широко известен. Когато майката на болния младеж пристигна в Саров (което беше на 3 август 1829 г.), отец Серафим беше по някаква причина в уединение и не приемаше никого. Но майката на болния, въпреки факта, че много посетители, които искаха да получат благословението на стареца и бяха загубили надежда за това, напускаха Саров, реши да изчака, докато отец Серафим отново излезе от уединението си. Тя изчака пет дни. Накрая отец Серафим отново отвори вратите на килията си за всички. Като покани при себе си болния младеж и майка му с думите „Елате, елате“ и ги благослови, той започна да духа в ушите и очите на болния и в същото време защити главата му с кръстния знак. След това, като отново благослови болния, той му каза: "Ще бъдеш здрав"; и накрая, когато болният напуснал килията си, след предсказанието за оздравяване, той му предсказал името на бъдещата му жена; той му каза: „Ще се омъжиш за Серафим“. И каза на майка си: „Грях е да не почетеш празника“, разкривайки с тези думи в какво е съгрешила по пътя за Саров. Щом излязоха от килията на отец Серафим, болният веднага усети силата на молитвите и благословията на стареца; отново видя Божията светлина; и след месец стана напълно здрав. Изпълнението на предсказанието на отец Серафим към болния младеж относно името на бъдещата му съпруга се оправда, когато аз, Серафим, станах негова съпруга. Спомени на тамбовския търговец И.Т.Т. Тъй като вече имахме три дъщери от брака си, но нямахме нито един син, ние искрено се молихме на Всевишния за това; но колкото и да се молехме, колкото и да искахме светите молитви на хората, живеещи по Бога, Господ не чу молитвите ни. Накрая решихме да отидем в Саровския скит при отец Серафим, който тогава беше известен в цяла Русия със своя богоугоден живот, проницателност и сила на молитва към Господа. В същото време искахме да погледнем моя брат, саровския монах Йоан, който още не беше видял жена ми, а снаха си. При пристигането си в саровския Ермитаж спряхме в хотел и се опитахме първо да видим нашия брат, за когото бяхме невероятно щастливи, и му обяснихме причината за пристигането ни. Братът ни каза, че Бог върши волята на страхуващите се и слуша молитвата им; той ни помоли да вярваме само в молитвите на отец Серафим и обеща, че според нашата вяра всичко ще бъде за нас. На следващия ден с брат ми отидохме при отец Серафим и го намерихме в гората, в едно блато, където събираше мъх. Щом се приближихме до него, той ни благослови и попита брат си: „Това не са ли ваши роднини?“ И когато братът му отговори утвърдително, той се обърна към нас и като Ангел Божи с пълна кротост каза, сочейки брат си: „Благодарете на Господа Бога за това, което избра от семейството ви, за да служи на себе си. В това време жена ми падна в нозете на отец Серафим, както беше научена от своя брат, и мислено помоли светите му молитви да ходатайства пред Бога за син, а аз не можах да се сдържа от сълзи. Думите на стареца ме трогнаха до дълбините на душата ми, защото той, без да ме познава изобщо и дори не намираше прилики между мен и брат ми (тъй като той е напълно различен от мен), предугаждаше духом, че сме роднини. Сърцето ми беше неизразимо радостно, че Господ благослови семейството ни, като избра брат ми да служи на Него. Думите на стареца събудиха съвестта ми и ми напомниха, че аз и по-малкият ми брат се опитахме много, много упорито да попречим на нашия брат в желанието му за монашеския път. Тогава ми стана напълно ясно защо досега Господ Бог е наказал мен и по-малкия ми брат със своя справедлив гняв. Отец Серафим, закриляйки жена ми, която лежеше в нозете му, с кръстния знак, й каза: „Господ ще те благослови, твоето желание ще се сбъдне“. След това той й даде вода от неговия извор, като й нареди да пие и ни благослови на връщане. Известно време след това наистина жена ми роди син и ние благодарихме на Господ Бог и неговия светец отец Серафим, напълно вярвайки в неговото прозрение и силата на молитвите пред Господа. Мемоари на г-жа N. P.L. Веднъж имах честта да бъда с отец Серафим, заедно с други, които идваха при него за благословение. Отец Серафим ме благослови и като ми каза наставления с думите на псалмите и светото Евангелие, няколко пъти по време на разговора докосна лявата ми страна, в която от около пет години изпитвах някаква болест, която ми причиняваше непоносими страдания. Но не смеех да говоря за тази болест или да безпокоя отец Серафим. Какво беше учудването ми, когато при пристигането си у дома вече не чувствах никаква болка и оттогава, благодарение на Бога и Неговия велик подвижник отец Серафим, се чувствах напълно здрав. Спомени от книгата. Е.Х.Е. Братовчед ми В.Н. беше много болна от припадъци и се страхуваше от всяка светиня, с която се доближиха до нея. Лекарствата не й помогнаха. Накрая я доведоха в Саров при отец Серафим. Старейшината й даде бисквити и й каза да се измие в неговия извор. Оттогава болестта й е преминала напълно и тя живее щастливо с децата си. Мемоари на генерал-майор А.Е.М. Според желанието и вярата на жена ми веднъж отидох с нея в Саровския скит, за да получа благословение и да се възползвам от назиданията на стареца Серафим; и веднага след излизането от вагона, оставяйки жена си в хотела, отидох в пустата килия на отец Серафим, където един саровски йеромонах ми показа пътя, като каза, че отец Серафим е там. По пътя ме срещна самият старец, който вървеше от пустинята към манастира. Отидох при него за благословение и той, като ме благослови, ми заповяда да го последвам до манастирската му килия. Когато пристигна там, отец Серафим ми сподели Христос и любезно попита: „Какво искате, отче?“ Отговорих му, че нарочно съм дошъл тук с жена си само за да го видя и да получа благословията му; след това той поиска разрешението му да доведе жена си при него. Отец Серафим ни заповяда да дойдем при него на следващия ден, след ранната литургия, и ме попита: „Колко време ще останете тук, в манастира?“ Отговорих, че възнамеряваме да тръгнем утре, тоест в събота, след обяд; въпреки това, добави той, ние разчитаме на вашата воля, както благословите. Тогава той каза: "Вдругиден, в неделя, след като изслушате литургия, отидете; ще имаме празник и молебен в нашия манастир." С тези думи се прибрах и като разказах на жена си за срещата с отец Серафим, я попитах какъв празник ще бъде вдругиден. Тя отговори, че май няма, освен една обикновена неделя. "Но разбира се - възразих аз, - отец Серафим каза, че вдругиден, в неделя, ще има тържество и молебен в манастира. Може би в този ден е имало някакво паметно събитие в техния манастир? Или предсказва нещо." Отправих този въпрос към друг монах, който тогава беше в хотела, но и от него чух същото, че вдругиден, освен обикновена неделя, няма друг празник. На следващия ден, събота, след ранна литургия дойдохме при отец Серафим. Той ни прие много любезно, позволи ни да се поклоним на медния кръст, висящ на гърдите му, даде ни бисквити и отново повтори предишните си думи: „Утре в нашия манастир ще има тържество и молебен, а вие, без да сте чули литургия, не си тръгвайте.“ Това повторение ни изненада още повече и ни остави в крайно неразбиране. След като напуснахме отец Серафим, жена ми се прибра, а аз, след като разгледах всичко паметно в Саровския скит, отидох при отец игумен Нифонт и между другото го попитах: какъв празник и молебен ще имаш утре в манастира? Той отговори: празненство няма да има. Точно в това време манастирският прислужник, който се беше върнал от пощата, влезе в стаята ни и подаде на отца игумена пакет с писма. Отец игумен го отвори и най-напред видя между буквите Указ, който съдържаше вестта за раждането на Великата княгиня и заповедта да се отправи благодарствен молебен на Господ Бог по този повод. Така предсказанието на отец Серафим се сбъдна. На следващия ден в катедралния храм на Саров беше извършена благодарствена служба и през целия този ден тържествена камбана се чуваше из целия манастир. След това отец игумен Нифон сподели с мен изненадата си от дарбата на отец Серафим да прозорлива. Мемоари на княз Николай Николаевич Голицин От първия ден на моето запознанство с отец Серафим винаги виждах в него истински богоугодник, изпълнен с висока мъдрост и благодатен дар на прозорливостта. Запознанството ми с него започна по следния начин. Почти всяка година трябваше да пътувам от Москва до моето пензенско село и отдавна исках по време на тези пътувания да посетя Саровския скит, известен с образцовото благочестие на монасите, и особено исках да приема благословението от известния старец Серафим. Най-накрая желанието ми се сбъдна и успях да посетя Саров. Пристигнах там вечерта и, оставяйки каретата в хотела, забързах към манастира, но не намерих там стареца Серафим. Той беше в своята пустиня. Забързах натам и като се отдалечих на половин миля от манастира, за моя най-голяма радост видях самия него да идва към мен по пътя за манастира. Приближих се до него и поисках благословията му. Старецът ме благослови и попита кой съм. Не си казах фамилното име, казах, че съм просто преминаващ човек. След това ме прегърна и ме целуна с думите: „Христос Воскресе!” - и след това ме попита дали чета Евангелието и на утвърдителния ми отговор каза: "Четете често следните думи в тази Божествена книга: Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя. Вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мен, че съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой за душите си. Защото Моето иго е благо и Моето бреме е леко" (Матей) 11:28–30). Като каза тези думи, той отново ме прегърна със сълзи. По пътя той говори с мен за бъдещия живот и за различни изпитания, които ще ми се случат, които всички се сбъднаха навреме. Пристигайки в манастира, той ме покани в килията си, даде ми да пия светена вода и ми даде шепа бисквити. Сбогувайки се с мен, той ме попита колко време ще остана в манастира. Отговорих, че очаквам да си тръгна утре, след ранната литургия. Тогава той ми каза с неизразима любов, че като се е влюбил в мен, иска да ме види отново утре след ранната литургия и затова утре няма да отиде в скита, а ще остане в манастира. С пълна радост изпълних желанието му и когато на следващия ден, след ранната литургия, се приближих до килията на стареца, видях, че той вече беше излязъл да ме посрещне на верандата на килията си. Той ме прегърна, благослови ме и ме въведе в килията. Тук отново ми даде да пия светена вода, даде ми бисквити и като ме благослови по пътя, отново ме посъветва да чета по-често горните думи от светото Евангелие, а също и Символа на вярата, в който поисках да обърна специално внимание на дванадесетия член. После се разделихме. Споменът за тази моя среща със старейшината и за последвалите разговори при други мои посещения в Саров винаги ми доставят най-голямо удоволствие. Мемоари на симбирския земевладелец E.N. Пазухина От ранна детска възраст слушах много за проницателността и светостта на саровския затворник и отшелник отец Серафим и затова много исках да го гледам и да приема благословията му. Моето желание най-накрая се изпълни, по Божията милост, през 1830 г. В Арзамас, на път за Саровския манастир, собствениците на апартамента, в който бях отседнал, ми казаха, че ако не стигна до Саров навреме за ранната литургия в идната неделя, няма да видя отец Серафим, защото след ранната литургия той обикновено отива в своя скит и остава там до сряда. Тъй като по това време времето беше много тежко и здравето ми беше лошо, тогава, чувствайки се неспособен да търся отец Серафим в неговия горски скит, аз веднага, без да почивам в Арзамас, тръгнах на път. Беше събота следобед. Карах цяла нощ и на следващата сутрин вече бях в Саров. Първият ми въпрос при влизане в хотела беше: свърши ли ранната литургия? И когато монахът ми съобщи, че литургията вече е приключила, аз напълно паднах, загубих надежда да видя отец Серафим. Но Господ Бог благоволи да ме утеши и да ме предпази от униние. Заедно с много други посетители на Саров отидох в килията на стареца и открихме, че вратата на килията е заключена отвътре. Това беше знак, че старецът остава вкъщи и ние решихме да го помолим за благословението му да го видим и да се утешим от неговото душеспасително слово. Но никой от нас не посмя пръв да каже молитва. Някои опитаха, но вратата не се отвори. Накрая се обърнах към госпожата, която стоеше до мен, точно на вратата, с малката си дъщеря, за да накара малката да се помоли, че е по-достойна от всички нас. И щом малкият каза молитва, точно в този момент вратата се отвори. Но какъв беше нашият общ страх, когато отец Серафим, след като отвори вратата, започна отново да я затваря. Застанах най-близо до вратите и изпаднах в пълно отчаяние, като си помислих: Господи! Вярно е, че съм по-недостоен от всеки друг, че като ме видя, пак реши да се затвори. Но щом си помислих това, отец Серафим, застанал на полузатворената врата, се обърна към мен и ми каза: „Успокой се, мамо, успокой се, потърпи малко“, след което, отваряйки вратата за втори път, отново се обърна към мен и попита: „Моля те, мамо, кажи ми каква е твоята нужда? свети молитви, тогава той веднага ме благослови и каза: „Господ да те благослови. Неговата благодат е с теб." И в същото време той ми даде три просфори. След това той започна да благославя другите, които се приближиха до него, и на всеки, след като благослови, каза: "Ела с Бога". Той не ми каза това и затова останах на мястото си. Като ме видя сам, останал след като всички си тръгнаха, той мило ми каза: „След вечернята, майко, ела при мен“ и след това отново се затвори. След като се върнах в хотела, наредих на моята жена да нареже на по-малки парчета просфорите, дадени ми от отец Серафим. Когато пристигнах у дома, исках да ги дам на всеки, който беше ревностен за стареца. Тогава с най-голямо нетърпение започнах да чакам вечернята, за да отида при отец Серафим и да му занеса подаръка, който бях донесъл: малко домашно платно, масло и восъчни свещи. Но тъй като се оказа, че този, на когото възложих да купи свещи и масла, е забравил да изпълни инструкциите ми, реших да му занеса бельото и парите, приготвени за покупката на масло и свещи. Те ме увериха, че отец Серафим не е взел нищо от никого, но аз си помислих, че ако откаже да вземе тези неща, тогава ще дам платното на манастира, а с парите на следващия ден ще купя масло и свещи. След вечернята намерих стареца на входа на килията му, проснат на колене до ковчега. Като ме видя, той бързо се изправи и като ме благослови, каза: „Хайде, мамо, ела при мен“. При тези мили думи, колебаейки се между страха и надеждата, аз се осмелих да му подам платното, като казах: "Свети отче! Приеми, от истинската си ревност, това платно." И каква беше радостта ми, когато той, като взе платното от ръцете ми, каза: „Благодаря ти, майко, смирено; „Всичко е подходящо за Божия храм“. Тогава се осмелих да дам пари, като казах, че нямам време да купя масло и свещи. Той прие парите с благодарност. Когато по-късно разказах на моя отец Дамаскин, саровски монах, за тази радост, той не можеше да се изненада от такава особена милост на отец Серафим към мен. Разговорът ми със стареца ме вдъхнови, между другото, с идеята да се изповядам при него на следващия ден и съобщих за това желание на отец Дамаскин. Но той каза, че това желание е категорично невъзможно за изпълнение. Въпреки факта, че цяла нощ мислех за това и молех Бог да благоволи мен, грешния, да се изповядам пред светия старец Серафим. На сутринта отидох отново да го видя и когато слугата ми отвори вратата към преддверието на килията му, видях стареца отново до ковчега му. Той ме въведе в килията, заповяда ми да се прекръстя и три пъти ми даде да пия светена вода, като сам я поднесе към устните ми; след това поиска носната ми кърпичка. Дадох му края на шала, който нося, а той изсипа в него шепа бисквити и каза: „Ето, мамо, не се занимавай, това е за раздаване, дай на прилежните“. Веднага си спомних какво направих вчера с трите просфори, дадени ми от стареца, и се удивих на неговата чудесна прозорливост. След това с благоговение и страх, за да не оскърбя праведния старец, се осмелих да му заявя желанието си да се изповядам пред него, като казах: "Свети отче! Нека ти кажа една дума." Той отговори: „Ако обичаш, майко“ и изведнъж, за моя неизразима изненада и ужас, и в същото време радост, ме хвана за двете ръце и започна да чете молитвата: „Боже, разслаби, прости, прости ми греховете, великите, които съгрешиха“ и т.н. Повторих тази молитва след него, хлипайки силно, след което паднах на колене; и той също коленичи до мен и през цялото време на четене на тази молитва държеше ръцете ми. След като се отпусна, което обикновено се прави след изповед, той ми даде да се поклоня на неговия меден кръст и като ме хвана за дясната ръка, каза: „Благодатта на нашия Господ Иисус Христос, и любовта на Бога и Отца, и общението на Светия Дух да бъдат с вас през целия ви живот, при смъртта ви и след вашето успение“. Зарадвах се и му целунах ръцете. След като ме благослови на връщане, той каза: „Господ ще ти помогне“. И наистина, по неговите свети молитви Господ ми позволи да се прибера здрав, докато около мен, навсякъде, тогава бушуваше жестока холера. Трябва да кажа и за едно събитие, как Господ Бог чу молитвата на праведния старец Серафим. Моята жена имаше много деца, но всички умряха на първата си година. Бедната майка убедително ме помоли да я взема, заедно с последната й новородена дъщеря, с мен в Саровския скит. Обещах да изпълня молбата й и при първото ми пътуване до Саров ги взех със себе си. Когато майката довела момичето при отец Серафим и започнала да го моли да се моли за нея, казвайки, че всичките й деца умират, преди да навършат една година, той сложи ръка на главата на детето и каза: „Утеши се с нея“. Наистина, поради молитвите на праведника, това момиче остана жива, а след нея отново умряха децата, родени от тази жена. Имах три малки деца и много роптаех за горчивата си съдба, за трудностите при отглеждането на тези деца. След като слушах достатъчно за милостите на отец Серафим, най-накрая реших да отида при него, да му разкажа за скръбта си и да го помоля за благословение. Отец Серафим ме благослови и каза: „Не се оплаквай от съдбата си, скръбта ти скоро ще свърши: един ще ти бъде хранител. Наистина, според неговото пророчество две от моите деца починаха седмица по-късно и аз отново отидох при отец Серафим. Сега старецът, предусещайки думите ми, ми каза: "Помоли се на Застъпницата на Пресвета Богородица и на всички светии, защото ти ги оскърби много с клетвата си; Покай се за всичко пред своя духовен отец и отсега нататък укротявай гнева си, за да не бъдеш голям грешник. Благославям те за последен път, само им прости." След тези думи той ме благослови, даде ми да му целуна кръста и отиде в килията му. Мемоарите на капитан А.В.Т. Всяка година ходех в Саровския скит при праведния старец Серафим, за да се възползвам от неговите душеспасителни беседи и да получа неговото благословение. През 1829 г., през лятото, аз също отидох в Саров с жена си и децата си. Моята скъпа жена, като видя, че най-големият ни син, който беше на около десет години, се занимаваше изключително с четене на свещени книги, без да обръща никакво внимание на обкръжението си, започна да се оплаква, че децата ни са твърде привързани само към свещените книги и че изобщо не ги е грижа за техните уроци, за науките и за други неща, необходими в света. След като пристигнахме в Саров, веднага отидохме при отец Серафим и бяхме приети от него много любезно. Благославяйки ме, той каза, че трябва да останем тук три дни, благославяйки жена ми, той каза: „Майко! Благославяйки и двете ни деца, той благоволи да нарече най-голямото „своето съкровище“. Така праведният старец изобличи несправедливия ропот на жена ми и след това през целия си живот, до смъртта си, не престана да ме предупреждава за всички радостни и тъжни обстоятелства, случили се в нашето семейство, укрепвайки слабия ми дух с бащинския си съвет. През същата 1829 г. станах свидетел на следното обстоятелство от живота на отец Серафим. Един господин имаше намерение да се ожени за човек, чийто ранг не му отговаряше, а родителите му не бяха съгласни с този брак. Но този господин, знаейки, че родителите му уважават отец Серафим и няма да могат след неговото одобрение да се противопоставят на този брак, първо искаше да спечели стареца на своя страна. За да направи това, след като предварително подготви доказателства за законността на своето намерение и дори текстовете на Светото писание, в случай на несъгласие на отец Серафим, за да го убеди, той пристигна при този праведен старец. И изведнъж, за най-голямо учудване, той чува, че старейшината произнася името и бащиното име на същия човек, за когото е мислил да отправи молбите си - че освен това той му казва самите доказателства, които е искал да му представи, и накрая дори онези текстове от Светото писание, на които е искал да разчита, в случай че старецът не е съгласен. Поразен от това, господинът мълчаливо падна на колене пред старейшината. Отец Серафим, като го отгледа, му каза: „На Бога и на Богородица, и на майка ти не се харесва твоето намерение и това няма да стане“. Всъщност оттогава до сега този брак не е сключен. След като се върна от стареца, този джентълмен сам призна, че никога преди не е вярвал, че на земята може да има праведни хора; но че истинският го е убедил напълно в праведния живот на отец Серафим. През зимата на 1830 г., по повод болестта на жена ми, обещахме да отидем на поклонение в Тихвин до чудотворната икона на Небесната царица. Но точно в деня, когато трябваше да тръгваме, съпругата ми, слизайки по стълбите от втория етаж, се спъна и си изкълчи чашката на коляното. Въпреки че кракът беше коригиран с помощта на мануален терапевт, при най-малкото движение чашката отново се местеше от мястото си, така че беше невъзможно да се возим. Въпреки това, вярвайки в молитвите на отец Серафим, ние не искахме да отлагаме пътуването си и потеглихме. По пътя болката й се засили и това ме принуди, с цялата си надежда на Божията милост и молитвите на отец Серафим, няколко пъти да предложа на жена си да се върне у дома. Но тя не се съгласи. И тъй като у нас беше свещено правило да не минаваме през Саровската пустиня, без да приемем благословението на отец Серафим, този път завихме към него от главния път. Бяхме още далече от манастира, когато изведнъж болката в крака на жена ми започна да намалява и с наближаването на Саров ставаше все по-слаба и накрая, когато навлязохме в самата пустиня, спря напълно; чашата се намести на мястото си и туморът изчезна. Явихме се на стареца в неговата килия, за да получим неговото благословение и след като ни благослови, той ни заповяда да дойдем при него в скита, при извора, където пристигнахме около обяд. Старейшината ни прие много любезно, даде ни да пием вода от извора, даде ни две ръжени кори за пътя към Тихвин и като ни благослови по пътя, каза: „Елате, елате, елате, пътеката е гладка.“ Спомнихме си последните думи на отец Серафим на връщане от Тихвин, защото въпреки че беше през януари, в очакване на преминаването на Владетеля Император, пътят беше толкова равен, че не срещнахме почти нито една неравност по него. В началото на 30-те години холерата се появи в Екатеринославска губерния и започна да причинява висока смъртност в моето имение. Внезапно около двадесет души се разболяха и двама от тях вече починаха; конвулсивното гърчене на другите и общият стенане и плач раздираха цялата ми душа. В тези екстремни обстоятелства си спомних, че отец Серафим ми каза няколко пъти: „Когато си в скръб, тогава отиди при бедния Серафим в килията му, той ще се помоли за теб“. Този спомен ни подтикна жена ми и мен да се обърнем мислено към стареца, за да ни спаси от тази разрушителна болест. И през същата нощ в видение насън старецът се явява на жена ми и й заповядва да отидем до извора, където някога се е появила чудотворната икона на Божията Майка, да вземем оттам вода, да я пием и да се измием с нея, както ние, така и всички хора. Този извор, или извор, се намира на дванадесет мили от моето имение и аз веднага отидох там сутринта с цялото си семейство, с пълно доверие в застъпничеството на Божия светец Серафим за нас, грешните. Първо потопихме кръста в извора, а след това пихме и измихме себе си и нашите хора от него. В същото време от нашето село ни донесоха едно буре, което напълнихме с тази вода и след това всички се прибрахме. Заповядах да събера всички селяни, да повикам свещеник и след тържествения водосвет да раздам ​​тази свещена вода на всички и да отнеса част от нея в болницата, където мнозина вече умираха. Всички те, по Божията милост, скоро се възстановиха, използвайки изключително тази вода и оттогава никой не е умрял в моето имение. По-специално всички бяхме изненадани и принудени да благодарим на Бога за милостта на една седемдесетгодишна жена. Тя също се разболя от холера и вече беше в безнадеждно състояние. Но когато нейният съсед, селянин, наля насила вода в устата й (защото беше в ступор) и след това я изля с останалата вода от бутилката, тя изпадна в безчувствие, след няколко минути по нея се появи обилна пот и след час, не повече, старицата беше вън от опасност. През 1834 г., след смъртта на отец Серафим, бях както обикновено в Саровския скит със семейството си. Тригодишната ми дъщеря тогава имаше болки в краката и трудно стоеше. Затова, след като отслужихме панихида на гроба на отец Серафим, всички отидохме в неговия скит до източника и понесохме детето на ръце, твърдо вярвайки, че Господ, по молитвите на стареца, ще се смили над болната жена. Там пихме от този извор, измихме се и измихме краката на детето. След това, като взеха тази вода, те отидоха в манастира с намерението да отслужат над нея молебен. Но още преди молебена ние видяхме Божията милост над нас. Когато влязохме в манастира през задната порта, от страната на конския двор, изведнъж момичето поиска да бъде взето от ръцете на бавачката с ясното намерение да отиде сама. Бавачката дълго се съпротивляваше на това, накрая реши да я пусне вътре и като я хвана за ръка, я поведе. Но момичето дръпна ръката си и избяга сама, за всеобщо наше изумление. Възхитени от това чудно изцеление, ние всички бързахме към гроба на Божия светител и със сълзи му благодарихме за неговото милостиво застъпничество за нас, грешните. След като отслужихме молебен на животворния извор, всички здрави се прибрахме у дома. През 1846 г. вторият ми син изкълчи крака си и страдаше от това заболяване около две години. Междувременно настъпи моментът децата да бъдат назначени в служба на Царя и Отечеството. След това, твърдо разчитайки на застъпничеството и помощта на отец Серафим, който вече беше оказал толкова много блага на моето семейство, отидох с тях, както обикновено, в Саровския скит. След като първо отслужих панихида на гроба на праведника, заведох децата до извора му, въпреки суровото време и дълбокия сняг (това беше 21 декември 1848 г.). След като пристигнахме там, първо се помолихме пред иконите на извора да ни спусне Божието благословение по молитвите на стареца Серафим, след това пихме тази вода и се измихме с нея; и вторият ми син също изми болния си крак; накрая се върнахме в хотела. Няколко часа по-късно децата ми отново ме помолиха за разрешение да отидат до извора. По-малкият син взел със себе си бутилка и по пътя, въпреки болката в крака и теснината на пътя, изпреварил по-големия си брат и, като стигнал преди него до извора, загребал една бутилка вода от извора, съблякъл се и се налял с тази вода от главата до петите; след това се облече и коленичи пред иконите в параклиса при извора, молейки Бог да се смили над него по молитвите на отец Серафим. По-големият му брат последва примера му и двамата, според вярата си, се молиха в това положение доста дълго време, не само не усещайки студ, но дори усещайки лека пот. Така Господ прие тяхната ревност и се смили над детската им ревност! В края на молитвата те се облякоха и се върнаха в хотела ми. Тогава най-малкият ми син ми каза с възхищение, че вече не чувства болка в крака. И наистина, по застъпничеството на светия Божи Серафим, той стана напълно здрав и сега служи в един от кавалерийските полкове. През същата 1848 г., докато бях в Таганрог, един местен търговец, грък, ме помоли да спася неща от кораб, който е заседнал на двадесет и пет версти от града. Повиках дванадесет ловци или така наречените скитници и ги изпратих с този грък на кораба. Но там вече не намериха нищо освен котва и платно, защото собствениците вече не бяха на кораба с тези неща; Те се върнаха обратно, но по пътя ги застигна такава буря с гъст сняг, с тъмен и северен вятър, че те плаваха произволно и акостираха на три мили от Таганрог на изкуствен остров. Но щом слязоха от лодката, вятърът стана още по-силен и започна да чупи лодката. Тогава атаманът на скитниците, виждайки, че в такава ужасна буря е невъзможно да се намери безопасно убежище на открито, се втурна с един другар на лодката, отряза котвеното въже и тръгна според знаците, които му бяха известни, към брега. Но вместо да кацне върху него близо до града, той едва успя да кацне на десет мили и да ме уведоми за съдбата на своите другари още в три часа сутринта. Междувременно бурята се засилваше все повече и повече и смятах останалите скитници за напълно изгубени, защото нямаха нито топли дрехи, нито храна. Остана само надеждата в Бога и неговите светии, както и във винаги присъстващия благодетел отец Серафим, и аз измолих неговите молитви пред Господа за загиналите хора. Утрото мина, но помощ не можеше да бъде оказана, защото никой не смееше да рискува живота си в такова бурно време. Измина още един цял ден, но бурята не само не стихна, но сякаш удвои силата си. Мъка и униние завладяха душата ми, въпреки че някакъв вътрешен глас постоянно ми казваше: „Моли се, ще бъдеш спасен!” На следващата сутрин бурята малко по малко започна да отшумява, но падналият сняг, смесен с вода, образува доста силна маса по време на предишната слана, която се простираше от самия бряг до големия остров, където останаха бедните скитници. Беше невъзможно да се премине през тази маса; оставаше само едно нещо - да го пробием на дълги лодки, разбивайки замръзналия сняг. Новонаетите скитници с Божията помощ най-после стигнаха до острова и за всеобща изненада и радост намериха там всичките единадесет души живи и без никаква вреда. В три часа следобед всички се върнаха на брега, стоплиха се и утолиха глада си. Приписвам такова чудотворно спасение на молитвите и застъпничеството на стареца Серафим. Спомени на Иван Яковлевич Каратаев През октомври 1830 г. бях изпратен от Курска губерния, където беше квартируван нашият полк, за ремонт. В Курск и по пътя чух много за подвизите на старците на Саровската пустиня Назарий, Марк и други, по-специално те ми разказаха много за великия подвижник на тази пустиня, отшелника и отшелника йеромонах Серафим, за неговия свят живот, за чудесните му предсказания, за дарбата да лекува всякакви болести, телесни и душевни, и за неговата необикновена проницателност. Тези истории толкова стоплиха сърцето ми, че реших непременно да се отбия по пътя за Саров. Но когато бях близо до самата Саровска пустиня, врагът ме смути със страх от прозорливостта на стареца Серафим. Струваше ми се, че старецът тържествено ще ме осъди за всичките ми грехове, особено за грешката ми относно почитането на светите икони. Мислех, че икона, нарисувана от ръката на човек, дори може би грешник, не може да бъде угодна на Бога, следователно не може да съдържа чудотворната Божия благодат и следователно не трябва да бъде обект на нашето почитане и благоговение. От слабост и малодушие напълно се подчиних на страха от изобличението на проницателния старец и минах покрай Саровската пустиня. На следващата година, през март, когато нашите войски се придвижиха до полската граница, аз се върнах в моя полк, по заповед на моите началници. Пътят ми отново минаваше през Саровската пустиня и сега реших, по съвет на баща ми, да посетя отец Серафим. Когато тръгнах от хотела към килията на стареца, внезапно страхът, който ме владееше до този момент, се смени с някаква тиха радост и аз задочно се влюбих в отец Серафим. Край килията му вече имаше много хора, дошли при него за благословение. Отец Серафим, благославяйки другите, ме погледна и ми даде знак с ръка да отида при него. Изпълних заповедите му със страх и любов, поклоних се в нозете му, молейки го за благословия по пътя и за предстоящата война и той да се моли за запазването на живота ми. Отец Серафим ме благослови с медния си кръст, който висеше на гърдите му, и като ме целуна, започна да ме изповядва, като сам ми разказваше греховете ми, сякаш са били извършени в негово присъствие. В края на тази утешителна изповед той ми каза: „Не трябва да се подчиняваме на страха, който дяволът носи на младите мъже, но тогава трябва да бъдем особено бдителни в духа и, захвърляйки страхливостта, да помним, че въпреки че сме грешници, всички сме под благодатта на нашия Изкупител, без чиято воля нито един косъм няма да падне от главата ни.“ След това той започна да говори за моето заблуждение относно почитането на светите икони: „Колко лошо и вредно е за нас да желаем да изследваме тайните Божии, недостъпни за слабия човешки ум, например: как Божията благодат действа чрез светите икони, как тя изцелява грешници като вас и мен - добави той, - и не само тялото им, но и душата им; така че грешниците чрез вяра в Христовата благодат намериха в тях се спасиха и постигнаха Царството Небесно.” След това, в потвърждение на почитането на светите икони, той даде примера, че „дори в Стария Завет на иконата на Завета имаше златни херувими; а в новозаветната църква евангелист Лука рисува лицето на Божията майка, а самият Спасител остави Своя образ неръкотворен“. Накрая, в заключение, той каза, че „няма нужда да се обръща внимание на такива богохулни мисли, за които вечна екзекуция очаква духа на лъжата и неговите съучастници в деня на Страшния съд“. Той каза тогава много други душеспасителни думи за мое назидание, но не ги помня всички. Той каза, че "изкушенията на дявола са като паяжина; че всичко, което трябва да направите, е да духнете върху нея и тя ще бъде унищожена; така е с врага на дявола, трябва само да се защитите с вяра с кръстния знак и всичките му интриги изчезват напълно." Той каза още, че „всички светии са били подложени на изкушение, но подобно на златото, колкото повече може да лежи в огъня, толкова по-чисто става, и светиите стават по-изкусни от изкушението, с търпение те умилостивяват справедливостта на Създателя и се приближават до Христос, в чието име и за чиято любов те претърпяха“. И накрая той няколко пъти повтори, че „трябва, според словото на Спасителя, да влезем в Царството Божие по тесен път“. Слушайки отец Серафим, забравих за своето земно битие. Войниците, които се връщаха с мен в полка, също бяха удостоени да приемат неговата благословия и той, като им даде инструкции по този повод, предрече, че нито един от тях няма да умре в битка, което наистина се сбъдна. Никой от тях дори не е ранен. На излизане от отец Серафим поставих три рубли на свещите до него. Но врагът дяволът, завиждайки на спокойствието на съвестта ми тогава, ми даде следната мисъл: защо светият отец се нуждае от пари? Тази вражеска мисъл ме смути и аз побързах да се покая и да помоля за това прошка на отец Серафим. Но Бог явно ме наказа, че позволих дори за минута да ми хрумне такава нечестива мисъл. Вървейки близо до килията на отец Серафим, не можах да я позная и бях принуден да попитам монаха, който вървеше към него, къде е килията на отец Серафим. Монахът, вероятно изненадан от въпроса ми, ми го посочи. Влязох с молитва при стареца и той, предупреждавайки думите ми, ми разказа следната притча: "По време на войната с галите един военачалник трябваше да загуби дясната си ръка; но тази ръка даде на някакъв отшелник три монети за светия храм и чрез молитвите на Светата Църква Господ я спаси. Разберете това добре и в бъдеще не се покайвайте за добрите си дела. Вашите пари ще отидат за организацията на общината в Дивеево, за вашето здраве.” Тогава отец Серафим отново ме изповяда, целуна ме, благослови ме и ми даде да ям няколко просфорни бисквити и да пия светена вода, която ми наля, и каза: „Нека злият дух, който дойде върху Божия раб Йоан, да бъде поглезен с Божията благодат“. Старецът ми даде бисквити и светена вода за из път, а отгоре и просфора, която сам сложи в шапката ми. Тръгвайки на път, попитах отец Серафим дали ще ми заповяда да кажа нещо на неговия брат и други роднини в Курск, но отец Серафим ми посочи ликовете на Спасителя и Богородица и каза с усмивка: "Ето моите роднини! За моите земни роднини аз съм жив мъртвец!" Накрая, като получих последното благословение от него, го помолих да не ме напуска със светите си молитви. На това той каза: "Уповавайте на Бога и поискайте Неговата помощ; Да, научете се да прощавате на ближните си и ще ви бъде дадено всичко, което поискате." По време на продължаването на полската компания бях в много битки и Господ ме спаси навсякъде чрез молитвите на своя праведник. В края на войната, през февруари 1833 г., се връщах у дома на почивка и отново спрях в Саров, но вече не намерих отец Серафим жив. Новината за смъртта му възмути цялата ми душа и аз я приех като наказание за греховете си. Но след като отслужих панихида на гроба му, изведнъж почувствах такъв мир в душата си, че сякаш чрез самия него получих опрощение на греховете и обещание да се моли за мен пред престола на Всевишния. През същата година по молитвите на отец Серафим, когото призовах за помощ в момент на опасност, бях спасен от разбойници, които ме нападнаха на пътя по време на завръщането ми в полка от домашен отпуск. Отец Серафим, чрез дара на ясновидството, е познавал духом много от съвременните Христови подвижници, без да ги е познавал лично. Между другото, той изпрати онези, които често идваха при него, при свещеника на село Басурман, Симбирска губерния, Курмишски район, отец Алексей Гневашев. Отец Серафим го почиташе като висок подвижник и понякога го наричаше „свещ, запалена пред Божия престол“, понякога „звезда на християнския хоризонт“ или „работник, който и без монашеска клетва стои по-високо от много подвижници“. Забележително е, че отец Алексей не само по своята святост на живота, но и по своя характер, навици и дори черти на лицето много приличаше на отец Серафим. Умира на 85-годишна възраст, на 21 април 1848 г. Мемоари на харковския провизионен служител S.S.M. През юли 1843 г. изпратих жена си в Саровския скит, за да се поклони на чудотворната икона на Успение Богородично и да се срещне с нейния брат, монах от този скит, докато аз самият, напълно здрав, продължих да се занимавам с служба, както обикновено, в канцеларията на Харковското провизионно разстояние. Но няколко дни по-късно внезапно ми стана много лошо. Един ден, след като се прибрах от офиса, легнах на леглото си и започнах да чета книга, докато чаках обяд. Когато ме извикаха на масата и започнах да ставам от леглото, изведнъж почувствах непоносима болка в коляното на левия крак. Изкрещях и паднах на леглото в безсъзнание. Хората в къщата се изплашили и веднага изпратили за лекар и служител по храните. Докторът пристигна и нареди веднага да ми поставят до петдесет пиявици върху болния ми крак и това донякъде ме успокои. На третия ден болката отново се засили толкова много, че корективът на дистанционния пазач на провизионни складове в провинция Харков, г-н Богуславски, нареди да ме изпратят за по-добро лечение в градската болница в Харков и лежах там повече от месец. Лекарите направиха всичко възможно да се погрижат за мен, но всичко беше безуспешно. Когато, изтощен от тази болка, ги попитах дали мога да се надявам да оздравея, те ми казаха, че трябва да се оперирам. Но аз не се съгласих с това и пожелах да се подготвя по-добре по християнски за смъртта. Вече се бях изповядал и причестил св. Христови Тайни и господин Богуславски дойде да се сбогува с мен, когато изведнъж жена ми пристигна от Саров. След като научи за болестта ми, тя се втурна към болницата и ме убеди да бъда изписан. С най-голяма мъка, почти полумъртъв, ме върнаха у дома. Съпругата ми веднага ме покани да пия водата, която тя донесе от Саровската пустиня, от извор, изкопан от ръцете на стареца на Саров Серафим, в местната гора, и да я излея върху болния си крак. Съгласих се, но ми беше любопитно първо да разбера за този прекрасен съпруг и за онези камъчета, които жена ми слагаше в чаша с вода. Тогава тя ми разказа за строгия аскетичен живот на отец Серафим, как приживе той изцелявал всеки, който го молел за помощ, а след смъртта си помагал чудотворно на всеки, който се стичал при него, и накрая как стоял на камък в гората хиляда нощи в подвиг на молитва; и в заключение тя отново ме помоли да пия тази вода с вяра и да я излея върху болния си крак. Прекръстих се и, уповавайки се на Божията милост и на молитвите на великия подвижник на нашето време, последвах съвета на жена си и скоро след това заспах. Сънят ми беше най-здрав и продължи от два часа следобед до късно през нощта. Когато се събудих, усетих, за моя най-голяма радост, че болката ми започна да отшумява, но в същото време ми хрумна, че преди смъртта човек винаги чувства облекчение при болест. Тази мисъл не ми даваше да заспя, но след това отново заспах и спах спокойно до сутринта, което отдавна не ми се е случвало. На сутринта, без да усещам болка в крака, най-накрая реших да стана от леглото. Той се изправи и много тихо отиде до стола, където седна. Самият аз почти не повярвах от радост на такова неочаквано и бързо излекуване и заедно със съпругата си с цялата си пълнота на сърцето благодарих на милостивия Господ, Неговата Пречиста Майка и отец Серафим за големите им милости към нас, грешните. Скоро след това станах напълно здрав и отново започнах да изпълнявам възложените ми задължения. През 1832 г., в деня на Рождество Христово, имах честта да видя отец Серафим в Саровската пустиня. Дойдох в болничната църква за ранна литургия, още преди началото на службата, и видях, че отец Серафим седи на десния клирос, на пода. Веднага се приближих до него за благословия и той, като ме благослови, бързо отиде до олтара, отговаряйки на молбата ми да говоря с него: „След, след!“ В края на литургията, когато отново се приближих до него, той ме поздрави с думите: „Всяко добро ще дойде по молитвите на Пресвета Богородица!“ Тогава се осмелих да го помоля да ми определи време, за да се вслушам в неговия спасителен съвет. Старецът ми отговори така: "Два дни от празника. Няма нужда да определяме време. Свети апостол Яков, брат Божий, ни учи: щом Господ пожелае, ще живеем и ще направим това и това." Доведох дъщеря си Вера при него и той, след като ни благослови, даде и на двамата част от бисквити. Накрая, след като подготвих предварително въпросите, които исках да предложа на стареца, дойдох в килията му. Той ме посрещна на входа, прие свещите и маслото, които бях донесъл, от името на другите и ме благослови да говоря с него. Попитах го: да продължа ли службата си или да живея на село? Отец Серафим отговори: „Млад си още, служи“. „Но услугата ми не е добра“, възразих аз. - Това е от твоята воля - отговори старецът. - Правете добро; пътят Господен е един и същ! Врагът ще бъде с вас навсякъде. Който се причастява, ще се спаси навсякъде; а който не участва, не помня. Където е господарят, там ще има и слуга. Смирете се, поддържайте мир, не се ядосвайте за нищо. Попитах също: ще завърши ли добре бизнесът ми? Старейшината отговори: „Необходимо е да се споделя приятелски с роднини, които имат какво да споделят. Двама братя и сестри имаха две езера, при едното всичко се размножаваше, но при другото не. Той искаше да поеме контрола над войната. Едната нива се нуждае от дванадесет сажена, а другата повече. Не пожелавай." След това попитах: трябва ли децата да се учат на езици и други науки? И той отговори: "Каква е вредата да знаеш нещо?" Аз, грешникът, мислех, разсъждавайки по светски начин, че обаче самият той трябва да бъде учен, за да отговори на това; и веднага чу упрек от проницателния старец: „Къде мога аз, дете, да отговоря на това против твоя разум? Попитайте някой по-умен." Вечерта, когато дойдох при него, първата му дума беше: „По-добре е да оставим разговора. Нека да дадем на Бога отговор за всяка празна дума.” Но аз го помолих да продължи спасителния разговор и му зададох следния въпрос: скриването на дела, предприети в името на Господа, в случай, че знаеш, че ще получиш по-скоро присмех, отколкото похвала за тях, не е ли подобно на отхвърлянето на Петър; и какво да правя в случай на противоречия? Старейшината ми отговори така: "Свети апостол Павел в писмото си до Тимотей казва: пийте вино вместо вода, а след това следва: не се опивайте с вино. Това изисква разум. Не тръбете, но където трябва, не мълчете." Попитах още: какво ще ми нареди да чета? И той получи отговор: "Евангелието беше зачевано четири пъти на ден, всеки евангелист зачеваше; а също и животът на Йов. Въпреки че жена му му каза: по-добре е да умре, но той изтърпя всичко и беше спасен. Не забравяйте да изпратите подаръци на тези, които са ви обидили. " Той отговори на въпросите ми дали трябва да се лекуват болестите и как да прекараме живота си като цяло. "Болестта очиства греховете. Но това е вашата воля. Вземете средния път; Не се опитвайте извън силите си, ще паднете и врагът ще ви се смее; Синът е още малък, дръжте се. Един ден дяволът покани праведен човек да скочи в яма; той се съгласи, но Григорий Богослов го възпря. Ето какво правите: ако ви упрекват, не ги укорявайте; преследвани - бъдете търпеливи; богохулствай, така че Бог няма да осъди волята ти; блажен е човекът, който знае това, ако живееш по плът, ще спасиш и двете обаждания.” Последните думи на отец Серафим бяха свързани с желанието ми да отида на поклонение в Киев и отвъд него, ако ме благослови. Но аз все още не му бях разкрил това желание и отец Серафим научи за него единствено чрез дара на прозрението, който имаше по Божията благодат. След това попитах старейшината: длъжен ли е човек, за да запази титлата си, да участва в разходи, които надвишават доходите му и не са необходими на хората? Той отговори: "Който може, но по-добре от Господ пратил. Хляб и вода стигат на човек. Така беше и преди потопа." Попитах също: трябва ли угаждането на хората да се простира и върху онези случаи, които не са в съгласие с Божията воля, например прекарване на време без работа и т.н. На това отец Серафим възрази: "Мнозина са умрели за тази любов: който не прави добро, съгрешава. Ние трябва да обичаме всички и най-вече Бога." Помолих го да се моли за мен; той отговори: "Моля се за всички всеки ден. Създайте мир на ума, за да не разстройвате никого и да не се разстройвате на никого; тогава Бог ще даде сълзи на покаяние"; и отново потвърди: „Ако те упрекват, не упреквайте“ и т.н. На въпроса ми: как мога да запазя морала на подчинените ми хора и не са ли, очевидно, законовите наказания отвратителни за Бога? - той отговори: "С благодат, облекчаване на труда, а не с рани. Дай ми нещо да пия, нахрани, бъди справедлив. Господ търпи; Бог знае, може би ще издържи още осмата хиляда. Вие правете това; Бог все още прощава, и вие също прощавайте. Пазете спокойствието си. За да няма кавга в семейството ви за нищо, тогава ще бъде добре. Исаак, синът на Авраам, не се ядоса когато кладенците му се напълниха и си отидоха; тогава започнаха да го молят да дойде при тях, когато Господ Бог го благослови със стократен плод ечемик. Попитах отец Серафим и за опасността от сегашните съвети и дали е възможно да се доверявате на ученията на другите. Той отговори: "Това е за вас, необновени" и се усмихна: "Един ангел пазител, даден ни от светия купел, е достатъчен. Ако някой има гняв, не слушайте; ако някой пази девство, Божият Дух го приема. Но имайте своя разум и прочетете Евангелието." Помолих отец Серафим да ми разтълкува съня: видях някой, който ми нареди да построя църква. Отец Серафим ми каза: "Това е твое собствено желание и ако Бог те е избрал за това и нуждата го изисква, тогава с Бога! С търпението си придобий душите си, тогава ще бъдеш като Бог, иначе не мисля, че някой ще се спаси." Попитах стареца: необходимо ли е да се молим на Бог за избавление от опасни ситуации? Старейшината отговори: "Евангелието казва: когато се молите, не казвайте твърде много: Защото това е посланието на вашия Отец, вие ги изисквате, преди да поискате. Затова се молите: Отче наш и така нататък, ето благодатта на Господа; и това, което светата Църква прие и целуна, всичко трябва да бъде добро към сърцето на християнина. Не забравяйте празниците; бъдете въздържани; отидете на църква, ако не сте слаби; молете се за всички: ще направите много добро; дайте свещи, вино и масло на църквата: милостинята ще ви помогне много. Дали за пост, брак и т.н., се казва: „Царството Божие не е храна или питие, а истина, мир и радост в Светия Дух“? Отец Серафим каза: "Само не е нужно да желаете нищо, но всичко Божие е добро: девството е славно и постът е необходим, за да победите враговете на тялото и душата. И бракът е благословен от Бога и Бог да ги благослови, казвайки: растете и се размножавайте. Само врагът обърква всичко. " На въпроса ми за духа на подозрение и богохулни мисли, той отговори: "Не можете да убедите неверник. Това е от мен. Купете Псалтира, всичко е там. Струва три рубли." Попитах го: може ли да се ядат постни храни, ако постните храни са вредни за някого и лекарите му предписват постни храни? Старецът отговори: "Хлябът и водата не са вредни за никого. Как са живели хората сто години? Човек няма да живее само с хляб, но с всяко слово, което излиза от устата на Бога. И това, което Църквата е постановила на седемте Вселенски събора, след това изпълнете. Горко на този, който добави или извади една дума от това. Какво казват лекарите за праведните, които лекуваха гниещи рани с едно докосване, и за жезъла на Мойсей, с което Бог извади вода от камък? Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а погуби душата си: елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя, защото Моето иго е леко и Моето бреме е леко, но ние не искаме.” Как, попитах аз, може да се унищожи гордостта и да се придобие смирение? Той отговори: "Мълчание. Бог каза на Исая: "На кого ще погледна, освен на този, който е кротък и мълчалив и трепери от думите ми." Относно духовната гордост той добави: молете Бог да ви удължи годините. Не можете да направите това без затруднения. Големите грехове се побеждават с мълчание.” През целия ни разговор отец Серафим беше изключително весел. Той стоеше облегнат на дъбовия ковчег, който бе приготвил за себе си, и държеше в ръцете си запалена восъчна свещ. Започвайки да отговаря, той често ме поздравяваше с думите: „Вашата любов към Бога!“ За дъщеря ми той каза: „Тя има труден път: тя ще се омъжи за такъв съпруг, че той дори няма да познае Бог.“ Когато се сбогуваше с мен, той ми благодари, че съм посетил неговата мизерия, както самият той се изрази. Докато благославяше, той дори искаше да ми целуне ръката; той ми се поклони до земята и като ми даде бисквити, ми нареди да ги споделя с подчинените си; и накрая, като го пусна, той каза: "Ела с Господ! Тези бисквити са пресни: току-що извадени от фурната." За да прославя още повече дивния дар на прозорливостта на благодатния старец отец Серафим, е необходимо да поясня, че нямах възможност да го разпитвам толкова подробно и да запомня всичките му отговори. Освен това той говореше изключително прибързано. За да направя това, преди това написах всичките си въпроси на хартия за памет. И едва имах време да ги прочета на старейшината, когато веднага получих отговори на тях от него. Историята на протойерей Василий Конобеевски В горското село Конобеев, където моят родител протойерей Димитрий Афанасиевич (починал през 1857 г.) служи като свещеник, имаше две църкви от дървена сграда; Четири години по-рано отец Серафим пророкува на своя родител, че тези храмове ще паднат; моят родител, бидейки силен духом и познаващ Светото писание, отговори на тези думи: нашите църкви са от здрава сграда и на каменни основи, затова трудно могат да се срутят. Но Серафим също повтори: "Не, те ще паднат." Родителят, след като помисли малко, му казва: "Ти, отче Серафиме, благоволяваш да говориш за моя телесен храм" - и цитира думите на апостол Павел за това (1 Кор. 6:19). Той повтаря: „Говоря за материални храмове, а вие ще построите храм от каменна сграда.“ На това родителят ми отговори, че не е в състояние да направи това. Серафим му казва: „Казанската небесна царица ви помага и вашият земевладелец няма да ви остави там; по време на строителството на храма архипастирите в градовете ще ви предложат архиерейски позиции; не се съгласявате да се преместите от селото си, не обменяйте временната слава за вечна слава. И наистина, четири години по-късно и двете дървени църкви изгоряха поради силен пожар и дори цялото село Конобеево изгоря; това беше през 1828 г. След това родителят ми възложи цялата си надежда на бързата Покровителка. Оставяйки семейството си, от което двама синове и две дъщери бяха безработни по това време, и селското стопанство, той отиде в Тамбов при Негово Високопреосвещенство Евгений, поиска благословението му и поиска от Духовната консистория сборник за построяването на нова каменна църква. За тази цел той пътува седем години в различни провинции, беше в Москва до два пъти и с помощта на Небесната царица, още на следващата година след пожара, той основа храма на каменна сграда. Земевладелецът, в зависимост от това колко пари е събирал годишно родителят според сборника, наредил от канцеларията си да се даде част, равна на една трета от тази колекция за построяването на църквата. Така с помощта на Небесната царица през 1835 г. вече е построена и осветена истинска, великолепна църква в чест на възобновяването на църквата Възкресение Христово, а още по-рано са осветени два параклиса, първият в чест на Света Троица, вторият в чест на Казанската икона на Божията майка. По време на строежа на църквата наистина на моя родител бяха предложени протоиерейски длъжности в градовете, но той, помнейки думите на отец Серафим, не посмя да напусне това село, като се подчини на съвета на отец Серафим. Ето още един случай на случайност. Родителят ми искаше от двамата ни синове единият да бъде на неговото свещено място (третият син беше много по-голям и вече беше влязъл в монашество по това време), затова родителят ми попита отец Серафим за мен и за средния ми брат (по това време учехме с него в по-ниските класове): кого би благословил да бъде на негово място? Отец Серафим пита родителя: „Кого искаш?“ - "Николай". - "Не. Най-малкият ви син ще заеме вашето място." Наистина аз, грешникът, влязох на мястото на родителя. Отначало бях в църквата от пълната страна на Конобеев, а родителят ми остана в собствената си църква, която беше построил. (Тези две страни са разделени само от река Цна.) Когато силите му отслабнаха, родителят ми отстъпи мястото си, а самият той остана в длъжността декан. Историята на балаклавския архимандрит Никон (брат на протойерей Конобеевски) Още в младостта си, преди да завърша курса на семинарията през 1827 г., през месец август, по заповед на Божия старец отец Серафим, живях до три седмици в Саровския скит и през това време многократно бях награден с килиен разговор с отец Серафим. Той ми каза: "Защо искаш да станеш монах? Вероятно ненавиждаш брака." На това аз отговорих: „Никога не съм имал лоши мисли за Светото Тайнство Брак, но искам да стана монах, за да служа на Господа по-удобно“. След това, слагайки стола, старейшината каза: "Благословен е твоят път! Но виж - напиши моите думи не на хартия, а на сърцето си: 1. Метете колибата си всеки ден и имайте добра метла. (Разбира се, пречистването на душата чрез покаяние.) 2. Поставете самовар сутрин и вечер и загрейте водата, като добавите въглища: защото горещата вода почиства тялото и душата (говорим за топлината на сърцето). 3. Научете се на умствена молитва от сърце, както учат светите отци във Филокалиите; защото Иисусовата молитва е светилник за нашите пътища и пътеводна звезда към небето. 4. Научете се да се молите чрез дишане през ноздрите със затворени устни. Това изкуство е бич за плътта и плътските похоти. 5. Добавете към обикновената Исусова молитва: „Благословена Дева Мария, смили се над мен“. 6. Само външната молитва не е достатъчна. Бог слуша ума и затова тези монаси, които не свързват външната молитва с вътрешната молитва, не са монаси, а черни марки. 7. Страхувайте се от помазаните чавки (жени) като огъня на ада, защото те често правят царските войници роби на Сатана. 8. Помнете, че истинската монашеска мантия е приветлива толерантност към клеветата и лъжата: няма скръб, няма спасение. 9. Правете всичко бавно, леко и не изведнъж; Добродетелта не е круша; не можеш изведнъж да го изядеш. В друг разговор отец Серафим каза: "Познавам баща ви. Вашето село и две църкви с камбанарии ще изгорят, а на баща ви е писано да построи нова великолепна каменна църква с камбанария и две крила; от западната страна ще има стопанска постройка за бедните и след втория пожар той самият ще трябва да живее в една от тях." Всички предсказания на Божия старец се сбъднаха. Селото и църквите изгоряха през 1828 г., а през 40-те години имаше вторичен пожар, при който изгоря къщата на неговия родител, протойерей Конобеевски, и той беше принуден да живее дълго време в построената пристройка на църквата. — Имате ли братовчед? – попита отец Серафим. "Той учи в Академията; роден е с торбичка. Ще продължи да маринова и соли до смъртта си." Това негово скъпо предсказание се отнася за Негово Високопреосвещенство Филарет Черниговски. "Имаш ли болна племенница с теб? Доведи ми я утре." На следващия ден взех със себе си моята племенница, момиче на четиринадесет години, и я заведох в килията на отец Серафим, а той взе съд с миро, помаза челото, очите, ушите, ръцете й, като каза: „Рабата Божия, монахинята, ще бъде помазана (Това момиче беше постригано в монахиня в Тамбовския девически манастир.) Сбогом! Ела при мен девет дни." Това беше тъжно време за мен, защото ме нападнаха богохулни мисли, така че беше невъзможно да вляза в църквата; Исках да напусна пустинята, но йеромонах Иларион ме задържа, казвайки: старецът знае какво прави. В края на деветте дни, изтощен от извиненията на врага, едва успях да вляза в коридора и, като се приближих до килията му, преди да успея да кажа молитва, отец Серафим отвори вратата и падна в нозете ми, казвайки: „Прости ми за изкушението, от което пострада, за да знаеш, че ще имаш такива скърби, когато станеш монах, но не падай духом!“ След това, като сложи епитрахил, той ме изповяда и ми заповяда да се причастя със св. Тайни на късната литургия; и след като ги приех, веднага всичко тъмно се отдалечи от мен в тъмнина. В един прощален разговор отец Серафим ми каза: „Когато станеш монах, ще трябва да започнеш от люлката на майка си, от твоята епархия, а след това ще бъдеш изпратен на далечно място (което се и сбъдна), но не се обезсърчавай и пей с бодър дух: „Господна е земята и нейното изпълнение“. Всички наставления на отец Серафим бяха оживени от духа на мирото; защото къде може един неучен човек, непросветен от външни науки, да намери дълбочината на духовната мъдрост? Всяка негова дума достига до душата и пронизва сърцето и затова е важна и значима. Мнозина учат, но чукат като ковачи с чук по наковалнята и учението на неуките, но богопомазаните стига до самия мозък. Дългогодишният аскетизъм освети ума на стареца и Иисусовата молитва се обедини със сърцето му, доколкото беше възможно на земята. Неговите наставления за Иисусовата молитва са във всички отношения подобни на наставленията на атонските подвижници. Те бяха ясни, разбираеми, като плод на опитен аскетизъм, а не на научно познание. „Книгата няма да те научи – каза ми той – на молитва: трябва да имаш силна практика в нея.“ Много, много съжалявам, че изгубих писмата му по време на скитанията си из долините и планините на Кавказ и Крим; писани са ми през 1827 и 1828 г. Спомням си само, че той ми обясни Иисусовата молитва чрез дишане през ноздрите, както и че този монах не е истински монах, който не познава духовното извършване на Иисусовата молитва. Това бяха наставленията на Божия старец Серафим. Той пося семе в сърцата на хиляди и е невъзможно такъв сеяч да не даде плод в сърцата. Молитвите му бяха мощни, сърцето му горя от пламъка на небесния огън. От опит знам, че неговите скъпи наставления бяха много полезни за мен, когато постъпих в монашество; Вярвам, че дори отвъд гроба той продължава да моли за недостойнството ми. Веднъж ми каза: „Когато живееш недалеч от моя гроб, отслужи панихида и когато те изпратят на далечно място, помни ме - това е полезно за мен и за теб.“ Спомням си още няколко думи на стареца: 1. Знайте, че истинската монашеска дреха не е тази, която монасите носят от плат на раменете си, а издържането на клевети, проблеми и нещастия. Облечен в тази мантия, истинският монах ще постигне вечно блаженство. 2. Винаги се грижете за качулката си от молци; Беда, бедствие, влезе ли молец в капака: всичко ще съсипе и смели. 3. Хората не отиват на война без оръжие: така че няма нужда да ставате монах без молитва и търпение. Животът на монаха от самото начало до последния му дъх е страшна и страшна борба с плътта, света и дявола. И така, той не е монах, който обича да лежи на една страна; Не е монах, който по време на война пада на земята от страхливост и се предава на врага без бой. Последното изречение на стареца Серафим към мен беше: "Рибата умира без вода, а монахът умира без молитва. Довиждане! Няма да се видим повече в този живот; молете се за мен и аз ще се моля за вас." Беше 23 август 1828 г. Наистина, ние никога повече не се видяхме. Селото, в което е живял дядото на автора, бащата на майка му, и където е прекарало почти цялото му детство. Авторът получава първоначалното си обучение в районното училище в Арзамас. Свети Игнатий (Брянчанинов).