Një fjalë lavdërimi për Kryeengjëjt e Shenjtë, Engjëjt dhe fuqitë e tjera Qiellore

Autorësia e esesë “Fjalë lavdërimi për kryeengjëjt e shenjtë, engjëjt dhe fuqitë e tjera qiellore” i atribuohet Shën Sofroniut të Jeruzalemit. Autori vlerëson vazhdimisht secilën nga 9 gradat engjëllore, si dhe kryeengjëjt Michael dhe Gabriel. Predikimi përmban një përshkrim të hollësishëm të të gjitha urdhrave engjëllorë. Engjëjt shfaqen si ndërmjetës midis Zotit dhe njeriut, zbatues të vullnetit të Tij, mbrojtës dhe ndihmës. Kthimi tek ata në lutje është një mënyrë për të marrë ndihmë dhe mbrojtje nga Zoti. O ushtri hyjnore dhe jomateriale (të pa trupshme) të Zotit! O mendje, të talentuar me shpirt dhe arsye! Megjithatë, do të ishte më mirë që gradualisht dhe sipas gradës t'ju shpallin dhe të lartësojnë dhe të thërrasin në namaz. Oh, ti Serafim, i pajisur me gjashtë krahë 2 dhe i vendosur në rangun e parë të ushtrive qiellore, me zellin tënd (zellin dhe dashurinë për Zotin) ndez të gjithë Engjëjt e tjerë. Ti, që për shkak të qëndrueshmërisë së palëkundur dhe lirisë nga mishi dhe materialiteti, një pronë që të është dhënë nga përjetësia, dhe fuqisë së dijes dhe flakës, mbart brenda vetes një imazh të caktuar të ngjashmërisë hyjnore; ju quheni me të drejtë "dritat e dyta", që ndodhin për shkak të ndriçimit nga Drita e Parë, pasi ju - për aq sa është e mundur - merrni drejtpërdrejt prej Tij rrezatimin më të madh dhe të pafund të Trinisë dhe Një sundim të Tij, të lirë nga çdo llogaritje dhe e bëni atë të pranueshëm për shpirtrat dhe mendjet e tjera. Pra, për shkak të fuqisë për të ndezur dhe pastruar, të cilën e zotëroni dhe që keni mësuar të konsumoni dhe pastroni çdo të keqe dhe çdo papastërti, - duke u caktuar me emrat e "djegësit" dhe "djegësit", ju lutem ju, shpirtrat e brendshëm të predispozicionit tim (uccessus), pastroni nga fëlliqësia e veseve, duke e prezantuar atë, duke e futur atë në ves dhe me atë që është e lidhur me to. fjalë në gjoksin tim; dhe pasi errësira e zemrës sime brenda meje është dëbuar dhe shpërndarë, ndriço ndjenjat e mendjes sime. Oh, ti kerubinë, me shumë sy dhe me katër drejtime, të njohura nga forcat e tua të brendshme, forma jote e qenësishme, që korrespondon me marrëdhënie të kundërta, domethënë, fuqia e të menduarit dhe fuqia e nervozizmit; përsëri, i lartësuar me bollëk dhe shumë nga forca dhe ekzaltimi qiellor; jeni të mbushur me gjithë urtësi (për këtë arsye quheni edhe burime dhe burime dijeje) 3 ; më përmirëso me njohjen e fjalës hyjnore dhe kështu më ndez për të luftuar kundër gjarprit të lashtë dhe më ngre shumë nga toka në lartësi. O Frone, të djegur nga xhelozia dhe të paarritshme, ju - që jeni fronet e Zotit më të Madh, karroca dhe vendprehja e Tij, ju - jeni mbi çdo pozicion të ulët, të poshtër dhe servil, sepse përqafoni mes jush Mbretin e Tij Më të Lartit të të gjithëve; më çliro nga çdo gabim dhe vepër e padenjë dhe më bëj të denjë të jem lavdia dhe madhështia e Zotit. O Zotëri të nderuara, emri juaj rrjedh nga fakti se në dhuratën tuaj ju përfaqësoni Zotërinë Hyjnore dhe merrni bashkësinë e të mirave qiellore në mënyrën më të drejtpërdrejtë dhe pa asnjë pengesë; më jep të jem në gjendje të frenoj pështjellimet që prishin mendjen dhe të jem mbi grackat demonike që dëmtojnë rëndë shpirtin edhe deri në frymën e fundit të jetës. O Autoritete, të cilët, pas emrit që i përgjigjet shërbimit tuaj, nuk mund të tronditen nga asnjë shqetësim dhe që nga Ai Parim i Vetëm, nga i cili rrjedh gjithë fuqia, keni marrë fuqi dhe qëndrueshmëri; – më jep forcë kundër armiqve të dukshëm dhe të padukshëm që më sulmojnë shpirtin dhe që synojnë ta çojnë mendjen time në robëri dhe që përpiqen të mashtrojnë hapat e mi që të mos ndjekin rrugën e Zotit. O Forca të palëkundura dhe të fuqishme, ju, që për shkak të qëndrueshmërisë së shpirtit dhe forcës suaj dhe epërsisë së pamposhtur të forcës, mbani brenda vetes shenjën e plotfuqisë dhe forcës hyjnore, më ngjeshni mua, të dobët dhe të pafuqishëm, me qëndrueshmëri dhe forcë hyjnore dhe më bëni të aftë t'i shkel me guxim këta gjarpërinj dhe akrepa shpirtërorë. Oh, injorant i devijimit ose cenimit të Autoriteteve, të cilët, pa asnjë kontradiktë, morën nga Kreu Hyjnor dhe pa Fillim i të gjitha autoriteteve si emrin tënd ashtu edhe dinjitetin e autoriteteve, dhe që janë udhëheqësit e rangut të tretë të Engjëjve - më ndihmo, besnik (Zot) dhe më ndihmo që të mund të triumfoj deri në fund të pafavorshëm dhe të pafavorshëm. ato. Oh, tri herë Princi më i shenjtë, më i dashur dhe më i nderuari i ushtrisë dhe komandantit të shenjtë Qiellor, Mikael, korifeu i engjëjve, më i denjë për çdo nderim, lavdërim dhe lavdërim, ti që dikur u zbulove si udhëheqësi i popullit hebre dhe i tregove me më shumë siguri rrugën që të çon në shpëtim; dhe që ke kohë t'i frysh asaj borisë së madhe dhe të tmerrshme që lajmëron të gjitha skajet e universit, me tingullin e tmerrshëm të së cilës, të vdekurit që kanë qenë prej shekujsh do të ngrihen nga magazinat e fshehura të tokës dhe toka, si një hobe rrotulluese 4, do të lëvizë nga themelet e saj, dhe elementët e diellit do të marrin ngjyrën e flokëve të errët; dhe hëna e plotë do të kthehet në gjak; dhe yjet gjithashtu, ashtu si fiqtë e papjekur bien nga fiku kur fryn erë e fortë, do të bien nga qielli në tokë; dhe eteri universal (sfera qiellore), sikur të ishte mbuluar me katër rreshta resh, do ta kthejë ditën në natë; dhe qielli, si një rrotull, do të përkulet dhe do të zhduket; dhe çdo mal, luginë, ishull dhe qytet do të hiqen nga vendet e tyre; dhe të mëdhenjtë dhe të fuqishmit e kësaj bote dhe udhëheqësit e gjykatësit e tokës, si gjithë pjesa tjetër e njerëzve, do të përulen; sepse - siç tregon ky shembull në kohët moderne - njerëzit, për shkak të hidhërimeve më të rënda dhe rënkimit dhe kërcëllimit të dhëmbëve, do të vdesin nga frika dhe tmerri. Atëherë ata që kanë mbetur gjallë deri tani, në një moment, si sa hap e mbyll sytë, do të vdesin dhe do të ndryshojnë menjëherë 5; dhe pastaj deti, lumenjtë dhe ferri, të tronditur nga frika e madhe e fatkeqësive dhe tmerrit të afërt, do të dorëzojnë të vdekurit që i kanë burgosur brenda vetes; atëherë të drejtët, të ngritur me të vërtetë lart në lartësi nga retë e shndritshme, do të kapen për të takuar Zotin Krisht me qëllim që të qëndrojnë me Të në jetën e përjetshme; dhe mëkatarët do të dërgohen në mundimin e përgatitur për ta; dhe, ja, kur të gjitha këto gjëra të pritshme të mahnitshme do të ndodhin në tingullin e borisë që do t'i bini, atëherë, o Kryeengjëll i Shenjtë, mësues i të gabuarve, rivendosës i të rënëve, mbrojtës i shpirtrave, ruajtës i trupave, përzënë demonët dhe ndriçues i gjithë krijimit - atëherë, të lutem, mos më refuzo të jem në pozitën time besnik. Oh, më i shenjti Mikael, ti - që, me urdhrin e Zotit, kalove Detin e Kuq, vendose popullin e Izraelit në Tokën e Premtuar dhe armatos Jozueun kundër armiqve dhe çlirove tabernakullin e Moisiut nga një armik i ashpër dhe ndriçove edhe shpirtrat e shumë shenjtorëve të tjerë - dhe gjithashtu ndriço ndjenjat e mia të brendshme dhe ndriço syrin tim shpirtëror; dhe bëje të fortë zemrën time, të trazuar nga dallgët e kësaj jete; dhe mendja ime, e prirur nga toka, ngre malin dhe drejt të menduarit të mirë qiellor; dhe forco duart e mia të dobësuara në luftën kundër armiqve me përvojë në luftime; dhe forco këmbët e mia të vdekura, të cilat lënë shtegun që të çon në qiell; dhe ngre qafën time të ngarkuar me mëkate; dhe shëro plagët e mia të ndyra dhe të kalbura; dhe shuaj nxehtësinë e pasioneve të mia të zjarrta dhe shqetësimeve emocionale; dhe, së fundi, kujdesuni për fatkeqësitë dhe mundimet e mia të tjera të dhimbshme. Dhe përsëri, ju që ekzistoni me vepra dhe me emër, Michael 6, të lutem dhe, për aq sa është në forcën time shpirtërore, të lutem: që kur të largohem nga rrethi i kësaj jete, të më dukesh dashamirës dhe qetësues, dhe nën mbulesën e krahëve të tu të ndershëm të më mbulosh dhe, duke më larguar nga vendet e rënda dhe të errëta të ferrit, më vendos në një shtëpi të mrekullueshme të Zotit në parajsë, në parajsë. zë gëzimi dhe rrëfimi, zhurma e festës” (Psalmi 41:5). Dhe ti, gjithashtu, më hyjni dhe më i shquari ndër Engjëjt, Gabriel, ti - që je dhuruesi më i dëshirueshëm dhe më i sjellshëm i gëzimit dhe gëzimit botëror; ti, që je interpretuesi i ditur i mistereve të Zotit dhe themeluesi dhe drejtuesi kryesor i të gjitha gjërave të mira; ju - që, më në fund, jeni prijësi dhe princi i nëndheshëm i shërbëtorëve të shenjtë; Vini re, mësoni mendjen dhe zemrën time dhe drejtojini në shtegun e ndjekjes në të gjitha gjërat e vullnetit të Perëndisë 7 dhe urdhërimeve të Tij 8; Ti je ai që i zbuloi Profetit Ezekiel në lumin Kebar këtë vizion vërtet hyjnor (Ezek. 1); ti - që më parë e lirove barkun shterpë të Elizabetës, me urdhër të Perëndisë, nga lidhjet e infertilitetit që e mbajtën dhe e bënë atë të frytshme (Luka 1:5-25) - mbushe shpirtin tim të pafat dhe të dëshpëruar me një bukuri të njohur plot hir dhe gëzim e dritë të brendshme; Ti që e mbushe shpirtin më të bekuar, më të papërlyer dhe më të shenjtë e më të pastër të Zojës sonë, Nënës së Hyjit Mari, me gëzim të pafund me Shpalljen e gëzueshme e shpëtuese (Lk. 1:26–38); dhe trishtimi i Evës dhe klithma e saj me premtimin tënd solemn për shpëtim të padyshimtë u kthyen në gëzim; dhe shkurtimisht shpreh: hidhërimin e kësaj bote e ktheu në gëzim; dhe kur rrobja e pikëllimit u gris, i veshi të gjithë me rrobën solemne të gëzimit; - edhe unë, o Gabriel, organizatori dhe dhuruesi i gëzimit të vërtetë, - të kërkoj dhe të përgjërohem: të më vizitosh me mëshirë, i shtypur nga një sëmundje e rëndë (ose: trishtim i rëndë) dhe të më mbushësh me fuqi hyjnore dhe gëzim shpirtëror, si dhe nga mundimet skëterre të Belialit 9 dhe rreziqet nga streha e dukshme dhe e padukshme e njësisë suaj të ndërmjetme të Zotit. të drejtët dhe shenjtorët; dhe, për më tepër, në këto vende, të cilat janë të mbushura me të gjitha kënaqësitë, ai më vendosi në siguri. Oh, ti, gjithë engjëjt dhe kryeengjëjt e tjerë, ushtria qiellore, ushtria e parezistueshme, regjimenti më trim, turma është e madhe, ushtria është e panumërt, fytyra (kori) është e pakrahasueshme, madhështia që është përtej çdo varfërimi, gëzimi i pashprehur, fuqia më e lartë e pashprehshme, triumfi i madh. saktësia është e pakufizuar, lëvizshmëria e së cilës nuk është si asnjë tjetër, rend pafundësisht i ndërlikuar (ose: i vështirë për t'u kuptuar), shpejtësi e pashprehur, qenie e papërshkrueshme, lavdi që nuk mund të kuptohet nga mendimet e mendjes, fuqia më e lartë e të gjithë forcës dhe forcës; ju jeni shërbëtorë të mbretit të të gjithëve; ju jeni erërat dhe shpirtrat, dhe ujërat, dhe princat, dhe kalorësia, dhe këmbësoria, dhe dhjakët (ose: shërbëtorët), dhe apostujt, dhe predikuesit, dhe profetët, dhe ungjilltarët, dhe interpretuesit e gjërave hyjnore, dhe rojet, dhe mbrojtësit, dhe ruajtësit, dhe përzënë (grabitqarët), dhe mbledhësit dhe gjykatësit, dhe udhërrëfyesit tanë synimet), dhe krijuesit e llogaritjeve, dhe të besuarit, dhe edukatorët, dhe ndihmësit, dhe dritat, dhe llambat, dhe llambat, dhe malet, dhe luginat, dhe retë, dhe gjyqtarët, dhe iniciatorët (të gjyqit), dhe folësit, dhe avokatët, dhe reflektuesit e akuzave (të armiqve tanë), dhe mbrojtjen hyjnore, shëmbëlltyrën tonë hyjnore, dhe shëmbëlltyrën tonë hyjnore dhe imazhin tonë. marinarët, dhe anijet dhe timonierët (në udhëtimin tonë të përditshëm). Ju jeni ata që drejtoni qiellin përgjatë rrjedhës së tij më të përsosur; të cilat në lëvizjen më të shpejtë dhe më të vrullshme përshkojnë ajrin; që mbushin qiellin dhe eterin; të cilët janë të pranishëm me çdo person si kujdestarë dhe udhërrëfyes të tij; që përmbushin në mënyrë të palëkundur vullnetin e Krijuesit; që ju e dëgjoni drejtpërdrejt zërin e fjalëve të Tij; të cilat ju rriteni dhe përparoni vazhdimisht dhe në rritje të pandërprerë ngjiteni gjithnjë e më lart (sepse vetëm Zoti, në të cilin nuk ndodh asnjë ndryshim, është më i lartë se çdo rritje 10; të cilët quhen "trupa qiellorë"; që quhen "Mendjet" dhe "Tabernakulli i Zotit"; që quhen "thëngjij" dhe "Rrota" dhe "Emrat e rrotave" dhe "Fatët" “Shpjeguesit e mistereve” dhe për ju thuhet se jeni “Miq të Mbretit të të gjithëve” dhe “Performues të muzikës qiellore”, si dhe “Shërbëtorë të Mistereve” dhe “Shërbëtorë”. Pra, meqenëse jeni të stolisur me lavdi kaq të madhe dhe të mbushur me të tilla avantazhe, atëherë meritoj të kërkoj dhe të lutem për qëndrimin tuaj të favorshëm ndaj meje, oh, Engjëj dhe Kryeengjëj të mirë dhe të pafajshëm; tuajat - oh, shpirtra të pastër, - ju lutem madhështisë suaj, ta mbani jetën time të padëmtuar, shpresën time të palëkundur, sjelljen time të patëmetë, dashurinë time për Zotin dhe fqinjin të pandryshuar dhe të lirë nga çdo dëm. Unë lutem, më udhëzoni në çdo gjë dhe më udhëzoni në çdo rrugë shpëtimtare dhe të perëndishme. Përsëri, o shpirtra hyjnorë, uroj që të luteni dhe mbi të gjitha t'i luteni Zotit për mua kur, me frymën e fundit të jetës sime, të detyrohem të dal nga kjo enë ime e përulur (trupi im) dhe që ju të jeni peshorja që peshon të gjitha veprat e mia dhe vlerësuesit e gjithçkaje që unë kam bërë haptas ose që atëherë, vetëm nga ju, ose në fshehtësi, do t'i bëni të gjitha. dërgo tek unë, që të pranosh shpirtin tim fatkeq dhe të mëshirshëm - tregohu përbutës dhe i mëshirshëm ndaj meje, dhe peshoren, të cilën e kam ngarkuar në mënyrë shkatërruese me veprat e mia të pavlera, do ta ngrije me mëshirë dhe do të përpiqeshe, si shërbëtorë të të vetmit Zot të mëshirshëm, ta shkarkosh në çdo mënyrë dhe mënyrë. Madje, në vend të veprave të mira dhe të ndershme, mbi të cilat do të ishte e mundur të mbështeteshim te shpresa, sillni në mes mëshirën e pakufishme të Zotit, duke iu lutur Zotit të mëshirshëm dhe të mëshirshëm - oh, ju më i denjë për lavdërim dhe mendjet më të larta - në mënyrë që, me ndërmjetësimin tuaj, të gjitha ato dhimbje, sëmundje dhe pikëllime dhe fatkeqësi që kam vuajtur për jetën time, do të pranohen si vuajtjet e jetës sime. veprat e mia të këqija; dhe në vend të dënimit dhe atyre mundimeve të tmerrshme që me të drejtë i meritoj, këto vuajtje të mia do të më lejonin që të më jepej lehtësim dhe kënaqësi; në mënyrë që kur armiku të tejkalohej plotësisht dhe në të njëjtën kohë të mposhtej nga mëshira e Zotit, të kishte gëzim të madh në qiell për faktin se shpirti im fatkeq u shpëtua (sipas fjalës së Zotit): "Gëzohuni me mua, miq, sepse gjeta një dele", e cila dikur humbi në male (Luka 15:6). Dhe së fundi, kur të vijë dita e fundit dhe fundi i botës të jetë tashmë te dera, dhe qiejt do të dridhen, dhe kupa qiellore do të dridhen, dhe themelet e tokës do të dridhen, dhe humnera e humnerës do të mpihet nga frika, dhe ferret do të mpihen nga tmerri, dhe kufijtë e gjerë të detit do të shndërrohen në zjarr, dhe do të shpërbëhen nga zjarri në fytyrën e të gjithë elementëve. strehëzat do të zhduken, (dhe më pas) ringjallen (exsuscitabuntur) 11 dhe imazhi i kësaj bote do të kalojë, dhe Gjykatësi i tmerrshëm do të shfaqet në dritë, dhe ju, përpara Ardhjes së Tij, do të vraponi nëpër kufijtë dhe skajet e tokës, me qëllim që të mbledhni të gjithë të vdekurit që kanë vdekur nga përjetësia në një dhe t'i paraqisni të gjithë të gjykuarit e të gjithë së bashku, duke i dhënë të gjithë para gjyqit. mendo dhe planifiko - atëherë - të lutem dhe nuk do të ndaloj së luturi deri në fund të jetës sime, ti, që je gjithçka që ndriçon dhe bart, me autoritetin e Zotit, shërbimin e Tij publik, dhe për këtë arsye mburresh dinjitetin tënd të mirënjohur mbretëror, që me skeptrin, bastunin dhe shtizën, në duart e të cilave përshkruhesh mbi ikona, të të jepet 2 qartë fuqia për t'u dënuar 1 - atëherë, pra, të lutem, ji i mëshirshëm me mua, i dhimbshëm dhe fatkeq, si princat më të mirë të këtij Mbreti, më mëshiro dhe me ndërmjetësimin tënd te Zoti, më çliro nga kjo fjali e hidhur dhe e zemëruar, që më dërgon në zjarrin e përjetshëm. Dhe, përkundrazi, kjo thirrje e gëzueshme dhe e ëmbël për një jetë krejtësisht të shkujdesur dhe aspak të munguar, më bën bashkë me kolegët dhe njerëzit e mi të afërt, emrat dhe titujt e të cilit nuk i di vetëm Ai për të cilin asgjë nuk dihet, të më bëjë pjesëmarrës dhe gëzimin që nuk ka fund, të shpall trashëgimtar. O Zot, Shpëtimtar, Perëndi dhe Fjalë, Ti që banon në më të lartat, që nuk ke fillim dhe mban gjithçka në fuqinë Tënde, që zotëron fuqi të madhe dhe i jep jetë të gjithëve dhe ngjall frikë; Ti - që krijove qiellin dhe tokën dhe çdo gjë që gjendet brenda tyre me një lëvizje të vetme të vullnetit; Ti je ai që planifikove për herë të parë të krijosh engjëj dhe plani yt u bë vepër: sepse atë që ke planifikuar, e bëre me një fjalë dhe e krijove në mënyrë të përsosur. Pastaj, me të njëjtën aftësi dhe me të njëjtën lehtësi, ti e krijove njeriun nga pluhuri i tokës sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde dhe e krijove atë vetëm si diçka më pak në krahasim me engjëjt dhe të pajisur me vullnet të lirë, dhe e bëre mbret dhe sundues mbi të gjithë natyrën e krijuar, dhe kjo, natyrisht, që ai të gëzonte ato të mira që i kishe përgatitur për të deri sa u gëzua nga parajsa. gruaja, ai shkeli urdhërimet e Tua Hyjnore duke shijuar në fakt frutin e pemës vdekjeprurëse; Tani, për këtë arsye, ai e humbi menjëherë dinjitetin e tij mbretëror dhe, pasi u dëbua nga parajsa, iu nënshtrua dënimit të denjë për veprimet e tij, domethënë: të qara dhe robëria, djersa e ballit, mundi dhe mundimet, pikëllimi dhe trishtimi, dhe ajo që është me të vërtetë më e dhimbshme se të gjitha dënimet, më në fund, ai u zhyt në tokën që ishte për shkak të vdekjes. fillimisht është marrë dhe krijuar. Por ti, o Zot, duke qenë vërtet i mëshirshëm dhe i dhembshur, nuk e përbuzove aspak pronën Tënde, që është më e dashur për Ty nga të gjitha gjërat e tjera, saqë mbeti nën dhunën e djallit; por dekretove për të vënë në ekzekutim këtë Mister të frikshëm, të cilin Ti e ke përcaktuar prej shekujve: duke shteruar veten 14, Ti që je Urtësia e Atit, dhe Mendja, dhe Fjala, dhe Shenja, dhe Kufiri, dhe Imazhi, dhe Vula, dhe Biri dhe shëmbëlltyra e Tij e shprehur. Sepse Ti ke lindur - nëpërmjet veprimit të Frymës së Shenjtë - në barkun e Virgjëreshës së Papërlyer dhe ke marrë prej saj një lindje që tejkalon çdo kuptim. Sepse Ti nuk e ke shkelur fare virgjërinë e Nënës Tënde Më të Pastër, por duke qenë jotrupore – në një mënyrë të njohur vetëm për ty – hyre në barkun e saj dhe pastaj lindët prej saj, të veshur me mish, duke i lënë portat e virgjërisë së saj të mbyllura, siç ishin më parë. Pastaj e ngrite kryqin, pi një pije të bërë nga vreri dhe uthull të përziera dhe u shpove nga një shtizë që të shponte brinjën. Më në fund, duke e duruar vullnetarisht vdekjen, e vrave vetë vdekjen dhe e dhurove gjithë botën me pavdekësi, dhe shëmbëlltyra jote, e cila kishte pësuar një pengesë dhe kishte humbur formën e saj, e rivendose të paprekur dhe betimin e lashtë që na ndodhi për të ngrënë nga pema, frutat e së cilës Zoti e ndaloi njeriun të hante, u hoq plotësisht nga ne 15 . Pra, Ti je Mbreti dhe Krijuesi i gjithçkaje, Ti je Krijuesi i kaq shumë gjërave të mahnitshme, ti krijove gjithçka që ekziston më parë për përfitimin e përbashkët të njerëzve; dhe aftësinë për të ndëshkuar ata që i nënshtrohen dënimit jo pa dashuri atërore, kur, ulur në selinë e gjykimit, i thërrisni të gjithë në gjyq, më nderoni, së bashku me të gjithë ata kujtimin e të cilëve e ruaj në zemrën time, të qëndroj në të djathtën (në anën e djathtë) tuaj. O Ti, që ruan gjithçka dhe di sekretin, mëkatet e mia që kam bërë ndonjëherë, duke i lënë në harresë, më hap dyert e pallatit të pavdekësisë, domethënë të lavdisë qiellore. O Zhenishe e pavdekshme, na jep mundësinë të dëgjojmë zërin e bekimit Tënd! O Mirëbërës, më numëro ndër të drejtët dhe na bëj pjesëtarë të gëzimit Tënd - me lutjet e Nënës Tënde të Papërlyer, dhe Engjëjve të Shenjtë, dhe Apostujve, dhe Profetëve, dhe Martirëve dhe të gjithë të Drejtëve që nga kohra të lashta - Ti, që me Atin tënd dhe me Frymën e Shenjtë, je i pabekuar 1, e deri në kohërat e sotme. Është e mundur që në greqisht origjinali të ishte thjesht "Gjashtë krahë". Teksti në kllapa i përket origjinalit. Funda - një hobe, e cila ishte një rrip në të cilin ishte ngjitur një gur, i cili lëshohej nga lëvizja rrotulluese e hobesë. Këtu është me vend të citojmë një shënim nga botuesi i tekstit: "Sipas Shën Sofronisë, duke jetuar gjatë fillimit të Gjykimit të Fundit, do të vdesë dhe do të ndryshojë në të njëjtin moment. Megjithatë, të tjerë besojnë se ata nuk do të vdesin, por vetëm do të kalojnë në një gjendje të pavdekësisë". Shënimi 2, kol. 3317–8. "Michael" do të thotë "Kush është si Zoti". Orig. "universa Dei judicia" - gjykatat e Zotit. Orig. "justifications" - justifikime. Belial në lart. Paul "Beliar", sipas rabinit. ndezur. njësoj si “Satani”. Teksti në kllapa i përket origjinalit, fjalët e fundit i kemi shtuar ne. Jo gjithçka është e qartë këtu, dhe është e mundur që ajo të jetë latine. përkthimi nuk është i saktë, ose duhet ta përkthejmë këtë jo si "të ringjallur", por si "ata do të shqetësohen", "ata do të çmenden". Fjalët "Me të cilët jeni përshkruar në ikona" u shtuan nga ne. Në origjinë. fjalët “Ju demonstroni autoritetin që ju është dhënë” vendosen në kllapa. Një shprehje teologjike që do të thotë se Zoti, i pavdekshëm dhe i gjithëfuqishëm, erdhi në tokë si njeri, duke marrë të gjitha dobësitë, varfërinë dhe vdekjen e saj. Këtu kemi zgjeruar pak tekstin origjinal. Sophronu Hierosolymorus episcopi sanctorum Archangelorum, et Angelorum, caeterarumque coelestium Virtutum Encomion. Migne P.G.t. 87 3, kol. 3315–3322. Ju mund të jeni të interesuar në: