Slovo chvály svätým archanjelom a anjelom a iným nebeským silám

Autorstvo eseje „Slovo chvály svätým archanjelom, anjelom a iným nebeským silám“ sa pripisuje sv. Sofroniovi Jeruzalemskému. Autor dôsledne chváli každú z 9 anjelských hodností, ako aj archanjelov Michaela a Gabriela. Kázeň obsahuje podrobný popis všetkých anjelských rádov. Anjeli vystupujú ako sprostredkovatelia medzi Bohom a človekom, vykonávatelia Jeho vôle, ochrancovia a pomocníci. Obracať sa na nich v modlitbe je spôsob, ako získať pomoc a ochranu od Boha. Ó, božské a nehmotné (netelesné) armády Božie! Ó, mysle, obdarené duchom a rozumom! Bolo by však lepšie postupne a podľa hodnosti vás ohlasovať a vyvyšovať a vzývať k modlitbe. Ó, ty, Serafim, vybavený šiestimi krídlami 2 a umiestnený v prvom rade nebeských armád, svojou vrúcnosťou (horlivosťou a láskou k Bohu) roznecuješ všetkých ostatných anjelov. Ty, ktorý si vďaka neotrasiteľnej stálosti a slobode od tela a materiálnosti, vlastnosti, ktorá ti bola daná od večnosti, a sile poznania a plameňa, nosíš v sebe určitý obraz Božskej podoby; právom ste nazývaní „druhými svetlami“, vyskytujúcimi sa na základe osvietenia z Prvého Svetla, pretože od Neho – pokiaľ je to možné – priamo prijímate najväčšiu a nekonečnú žiaru Trojice a Jedno Panstvo Jej, oslobodenú od akýchkoľvek vypočítavostí a robíte ju prijateľnou pre iných Duchov a Mysle. Takže pre silu zapáliť a očistiť, ktorú vlastníte a ktorú ste sa naučili pohltiť a očistiť všetko zlo a všetku nečistotu, - keďže ste označený menami „horákov“ a „spaľovní“, prosím vás, vnútorné duše mojej predispozície (uccessus), očistite sa od špiny nerestí a od tŕnistého slova, vneste do mojej hrude, ktorá je s nimi spojená; a potom, čo bude temnota môjho srdca vo mne vyhnaná a rozptýlená, osvieť pocity mojej mysle. Ó, ty, Cherubín, mnohooký a obrátený na štyri smery, známy svojimi vnútornými silami, vašou vrodenou formou, zodpovedajúcou opačným vzťahom, totiž sile myslenia a sile podráždenosti; opäť hojne a veľmi povznesený silou a nebeským povznesením; si naplnený všetkou múdrosťou (preto sa nazývaš aj prameňmi a prameňmi poznania) 3 ; vylepšite ma poznaním božského slova a tak ma zapáľte, aby som bojoval proti prastarému hadovi a veľmi ma pozdvihnite zo zeme do výšin. Ó, tróny, horiace žiarlivosťou a nedostupné, vy - ktoré ste trónmi Najväčšieho Boha, Jeho vozom a miestom odpočinku, vy - ste nad každým nízkym, hanebným a služobníckym postavením, pretože medzi seba objímate Jeho Najvyššieho Kráľa zo všetkých; osloboď ma od každého omylu a nehodného skutku a urob ma hodným byť Božou slávou a majestátom. Ó, ctihodné lordstvá, vaše meno je odvodené od skutočnosti, že vo svojom dare predstavujete Božskú vrchnosť a prijímate spoločenstvo nebeských dobier tým najpriamejším spôsobom a bez akýchkoľvek prekážok; daj mi, aby som mohol skrotiť zmätky, ktoré kazia myseľ, a byť nad démonickými nástrahami, ktoré vážne poškodzujú dušu až do posledného dychu života. Ó autority, ktoré podľa mena zodpovedajúceho vašej službe nemožno otriasť žiadnym rozrušením a ktoré z toho jediného princípu, z ktorého plynie všetka sila, dostali silu a pevnosť; – daj mi silu proti viditeľným i neviditeľným nepriateľom, ktorí útočia na moju dušu a ktorých cieľom je priviesť moju myseľ do zajatia a ktorí sa snažia zviesť moje kroky, aby nešli po Božej ceste. Ó, neotrasiteľné a mocné Sily, vy, ktoré vďaka pevnosti svojej duše a sily a nepremožiteľnej prevahy sily nosíte v sebe znak Božej všemohúcnosti a sily, opášte ma, slabého a neduživého, božskou pevnosťou a silou a urobte ma schopným odvážne šliapať po týchto duchovných hadoch a škorpiónoch. Ó, neznalý odchýlky alebo zásahu autorít, ktorí ste bez akéhokoľvek protirečenia dostali od Božskej a nezačiatočnej hlavy všetkých autorít vaše meno aj dôstojnosť autorít a ktorí sú vodcami tretieho radu anjelov - pomôžte mi, verný (Boh) a pomôžte mi, aby som mohol zvíťaziť nad tými najkrutejšími nepriateľmi a dokonca až do konca bez ujmy. Ó, trikrát najsvätejší a najmilovanejší a najčestnejší knieža posvätného nebeského vojska a veliteľ, Michael, koryfeus anjelov, nanajvýš hodný všetkej úcty, chvály a velebenia, ty, ktorý si sa raz zjavil ako vodca židovského ľudu a najspoľahlivejšie mu ukázal cestu vedúcu k spáse; a ktorú máte čas zatrúbiť na tú veľkú a strašnú trúbku, ktorá ohlasuje všetky konce vesmíru, s strašným zvukom, ktorého mŕtvi, ktorí boli po stáročia, vstanú zo skrytých úložísk zeme a zem sa ako rotujúci prak 4 pohne od základov a živly sa rozpustia a slnko sa zmení na inú farbu a stmavne ako farba vlasov; a spln sa zmení na krv; a aj hviezdy, ako nezrelé figy padajú z figovníka, keď je silný vietor, padnú z neba na zem; a vesmírny éter (nebeská sféra), akoby pokrytý štyrmi radmi oblakov, premení deň na noc; a obloha ako zvitok sa zvlní a zmizne; a každá hora a údolie, ostrov a mesto budú odstránené zo svojich miest; a veľkí a mocní tohto sveta a vodcovia a sudcovia zeme, ako všetci ostatní ľudia, sa pokoria; pretože – ako ukazuje tento príklad v modernej dobe – ľudia v dôsledku najťažších smútkov a stonania a škrípania zubami zomierajú od strachu a hrôzy. Potom tí, čo dosiaľ zostali nažive, v jednom okamihu, akoby mihnutím oka, zomrú a hneď sa zmenia 5; a potom more, rieky a peklo, otrasené veľkým strachom z hroziacich katastrof a hrôz, vydajú mŕtvych, ktorých v sebe uväznili; potom budú spravodliví, skutočne vyzdvihnutí do výšin jasnými oblakmi, uchvátení v ústrety Pánovi Kristovi, aby s Ním zostali vo večnom živote; a hriešnici budú poslaní do múk, ktoré sú pre nich pripravené; a hľa, keď sa všetky tieto očakávané úžasné veci stanú pri zvuku trúby, ktorú zatrúbiš, vtedy, ó, svätý archanjel, učiteľ blúdiacich, obnovovateľ padlých, ochranca duší, ochranca tiel, odháňajúci démonov a osvietenec všetkého stvorenia - potom, prosím, neodmietni, aby som bol mojím verným patrónom v mojom postavení. Ó, najsvätejší Michael, ty - ktorý si na Boží príkaz prekročil Červené more, usadil izraelský ľud v zasľúbenej krajine a vyzbrojil Jozuu proti nepriateľom a oslobodil si Mojžišov stánok od krutého nepriateľa a tiež si osvietil duše mnohých iných svätých - a tiež osvietiš moje vnútorné pocity a osvetlíš moje duchovné oko; a urob moje srdce, rozrušené vlnami tohto života, pevným; a moja myseľ, naklonená k zemi, dvíha vrch a k nebeskému dobrému zmýšľaniu; a posilni moje oslabené ruky v boji proti nepriateľom skúseným v boji; a posilni moje mŕtve nohy, ktoré opúšťajú cestu vedúcu do neba; a zdvihni moju šiju, zaťaženú hriechmi; a vylieč moje páchnuce a hnijúce rany; a uhasiť teplo mojich vášnivých vášní a emocionálnych porúch; a nakoniec sa postarajte o moje ďalšie bolestné nešťastia a námahy. A znova, ty, ktorý existuješ svojimi skutkami aj menom, Michael 6, prosím ťa, a pokiaľ je to v mojej duchovnej sile, prosím ťa: aby si sa mi, keď opustím kruh tohto života, javil ako dobrotivý a upokojujúci, a pod pokrievkou svojich úprimných krídel ma prikry a keď ma odnesieš z ťažkých a temných miest pekla, umiestniš ma do domu nádhernej nebeskej výšky radosť a vyznanie, hluk slávenia“ (Žalm 41:5). A ty tiež, najbožskejší a najprednejší medzi anjelmi, Gabriel, ty - ktorý si najžiadanejší a najmilší darca svetovej radosti a radosti; vy, ktorí ste znalým vykladačom Božích tajomstiev a hlavným zakladateľom a správcom všetkých dobrých vecí; ty - ktorý si napokon vodcom a vznešeným princom posvätných služobníkov; Hľa, pouč moju myseľ a srdce a nasmeruj ich na cestu, aby sme vo všetkom nasledovali Božiu vôľu 7 a Jeho prikázania 8; Ty si ten, kto zjavil prorokovi Ezechielovi pri rieke Chebar toto skutočne božské videnie (Ez 1); ty – ktorý si predtým na Boží príkaz oslobodil Alžbetino neplodné lono z pút neplodnosti, ktoré ho držali a robili plodným (Lk 1,5-25) – naplň moju tiež nešťastnú a utrápenú dušu známou milosťou naplnenou krásou a vnútornou radosťou a svetlom; Ty, ktorý si naplnil nekonečnou radosťou z radostného a spasiteľného zvestovania najsvätejšiu a najsvätejšiu a najčistejšiu dušu Panny Márie, Matky Božej Márie (Lk. 1:26–38); a Evin smútok a jej plač s tvojím slávnostným prísľubom nepochybnej spásy sa zmenili na radosť; a krátko vyjadri: smútok tohto sveta premenil na radosť; a keď bol strhnutý odev smútku, obliekol ich všetkých do slávnostného rúcha radosti; - aj ja, ó, Gabriel, organizátor a darca pravej radosti, - prosím a prosím ťa, aby si ma milosrdne navštívil, utláčaný ťažkou chorobou (alebo: ťažkým smútkom), a naplnil ma božskou silou a duchovnou radosťou, ako aj z pekelných múk Belialu 9 a nebezpečenstva od viditeľných a neviditeľných nepriateľov, tvojím príhovorom, príhovorom a príhovorom Boha, príhovorom a príhovorom, právom u Boha a navyše na týchto miestach, ktoré oplývajú všetkými pôžitkami, ma umiestnil do bezpečia. Ó, vy, všetci ostatní anjeli a archanjeli, nebeský zástup, neodolateľný zástup, najudatnejší pluk, množstvo je obrovské, armáda je nespočetná, tvár (zbor) je neporovnateľná, veľkosť, ktorá je mimo akéhokoľvek ochudobnenia, radosť nevysloviteľná, triumf v najvyššom stupni rozkošný, každá sila nie je ako iné chápanie, presnosť, poriadok nekonečne zložitý (alebo: ťažko pochopiteľný), nevýslovná rýchlosť, neopísateľné bytie, sláva, ktorá sa nedá pochopiť myšlienkami mysle, najvyššia sila všetkej sily a sily; ste služobníkmi Kráľa všetkých; vy ste vetry a duchovia a vody, kniežatá, jazda, pešiaci a diakoni (alebo: sluhovia), apoštoli, kazatelia, proroci a evanjelisti, vykladači božských vecí, strážcovia, obrancovia a strážcovia a odháňate (predátorov), a zberači, a vodcovia, ctitelia a strážcovia našich úmyslov a vypočítavosti a správcovia, pedagógovia a pomocníci, svetlá, lampy a lampy, hory a údolia, oblaky a sudcovia a iniciátori (súdneho procesu), rečníci a právnici a odrážali obvinenia (našich nepriateľov) a bojovníci za nás, božskú pevnosť a našu ochranu a odrazy Boha a Jeho všedné obrazy a sameny. Vy ste tí, ktorí riadia oblohu po jej najdokonalejšom kurze; ktoré najrýchlejším a najprudším pohybom prechádzajú vzduchom; ktoré napĺňajú oblohu a éter; ktorí sú prítomní pri každom človeku ako jeho strážcovia a sprievodcovia; ktorí neochvejne plnia vôľu Stvoriteľa; ktoré priamo počujete hlas Jeho slov; ktoré neustále rastieš a prosperuješ a v neustálom raste stúpaš vyššie a vyššie (pretože iba Boh, v ktorom sa nedeje žiadna zmena, je vyšší ako akýkoľvek rast 10; ktoré sa nazývajú „nebeské telá“; ktoré sa nazývajú „Mysle“ a „Boží stánok“; ktoré sa nazývajú „Uhlie“ a „Kolesá“ a „Plamene“ a „Plamene Mysteries“; a tiež sa o vás hovorí, že ste „Priatelia kráľa všetkých“ a „Interpreti nebeskej hudby“, ako aj „Sluhovia tajomstiev“ a „Sluhovia“. Keď ste teda ozdobení takou veľkou slávou a naplnení takými výhodami, potom zaslúžene prosím a modlím sa za váš priaznivý postoj ku mne, ó, dobrí a bezúhonní anjeli a archanjeli; vaši - ó, čistí duchovia, - prosím o vašu veľkoleposť, aby ste zachovali môj život nezranený, moju nádej neotrasiteľnú, moje správanie dokonalé, moju lásku k Bohu a blížnemu nezmenenú a bez akejkoľvek škody. Modlím sa, veď ma vo všetkom a veď ma na každej spásnej a zbožnej ceste. Ešte raz, ó, božské duše, želám si, aby ste sa modlili a hlavne modlili k Bohu za mňa, keď s posledným dychom svojho života budem nútený vyjsť z tejto mojej skromnej nádoby (moje telo) a vy budete váhami, ktoré vážia všetky moje skutky a odhadcami všetkého, čo som otvorene vykonal alebo tajne zamýšľal urobiť, a to potom ku mne pošlete, a to buď od vás všetkých, ktorých by ste chceli, alebo od vás všetkých prijmete. moja nešťastná a úbohá duša - ukáž sa ku mne blahosklonne a milosrdne a misky váh, ktoré som svojimi bezcennými skutkami skazonosne naložil, by si ich milosrdne zdvihol a usiloval sa ako služobníci jediného milosrdného Boha akýmkoľvek spôsobom a spôsobom vyložiť. A dokonca namiesto dobrých a čestných skutkov, na ktoré by bolo možné spoliehať sa na nádej, prineste do stredu bezhraničné milosrdenstvo Božie, modlite sa k milosrdnému a milosrdnému Bohu - ó, vy chvály najhodnejší a najvyššie mysle - aby na váš príhovor všetky tie trápenia, choroby a žiale boli hodné svojho života ako kompenzácie za svoje zlé pohromy, ktoré som kedy zažil. skutky; a namiesto odsúdenia a tých strašných múk, ktoré si právom zaslúžim, by mi tieto moje utrpenia umožnili úľavu a zhovievavosť; aby keď bol nepriateľ úplne premožený a zároveň Božím milosrdenstvom porazený, nastala v nebi veľká radosť zo zachránenia mojej nešťastnej duše (podľa slova Pána): „Radujte sa so mnou, priatelia, lebo som našiel ovcu“, ktorá sa kedysi stratila v horách (Lk 15, 6). A nakoniec, keď príde posledný deň a koniec sveta je už predo dvermi a nebesá sa budú triasť a obloha sa bude triasť a základy zeme sa budú triasť a priepasť priepasti znecitlivie hrôzou, a šíre morské hranice sa zmenia na oheň a všetky živly v ohnivých úkrytoch sa rozplynú ako voskové úkryty. zahynúť (a potom) byť vzkriesený (exsuscitabuntur) 11 a obraz tohto sveta pominie a hrozný Sudca sa ukáže na samom svetle a ty pred Jeho Príchodom prebehneš hranice a končiny zeme, aby si zhromaždil všetkých mŕtvych, ktorí zomreli od večnosti, do jedného a predložím ich všetkých spolu pred každým neporušiteľným sudcom - potom vydám počet a každý neporušiteľný sudca. modli sa k tebe a neprestanem sa modliť až do konca môjho života, ty, ktorý si všetko, čo osvetľuješ a nosíš, z autority Boha, Jeho verejnú službu, a preto sa oháňaš svojou známou kráľovskou dôstojnosťou, že so žezlom a palicou a kopijou, v rukách ktorých si vyobrazený na ikonách 12, jasne demonštruješ moc ťa upokojiť, potom ti dám ukľudniť, potom trestať ja, žalostný a nešťastný, ako najmilšie kniežatá tohto Kráľa, zmiluj sa nado mnou a na tvoj príhovor u Boha ma osloboď od tohto bolestného a hnevlivého rozsudku, ktorý ma posiela do večného ohňa. A práve naopak, toto radostné a sladké volanie k životu úplne bezstarostnému a ničomu nestrádajúcemu ma, spolu s mojimi kolegami a blízkymi, ktorých mená a tituly pozná len Ten, pre ktorého nič nie je neznáme, urobte účastníkmi a radosť, ktorá nemá konca, vyhlasujte za dediča. Ó, Pane, Spasiteľ, Bože a Slovo, Ty, ktorý prebývaš na výsostiach, ktorý nemáš začiatok a všetko držíš vo svojej moci, ktorý máš veľkú moc a dávaš život každému a vzbudzuješ bázeň; Ty – ktorý si stvoril nebo a zem a všetko, čo je v nich obsiahnuté, jediným pohybom vôle; Vy ste ten, kto ako prvý plánoval vytvoriť anjelov a váš plán sa stal skutkom: pretože to, čo ste si naplánovali, ste urobili jedným slovom a dokonale ste to vytvorili. Potom si s rovnakou zručnosťou a rovnakou ľahkosťou stvoril človeka z prachu zeme na svoj obraz a podobu a stvoril si ho len ako niečo o niečo menšieho v porovnaní s anjelmi a obdareného slobodnou vôľou a ustanovil si ho za kráľa a vládcu nad celou stvorenou prírodou, a to samozrejme preto, aby si užíval tie výhody, ktoré si mu pripravil v raji, kým ho neutráca z tvojej ženy a poruší ho. prikázania tým, že skutočne ochutnáme ovocie smrtiaceho stromu; Teraz z tohto dôvodu okamžite stratil svoju kráľovskú dôstojnosť a po vyhnaní z raja bol podrobený trestu hodnému jeho činov, menovite: plaču a otroctvu, potu tváre, námahe a útrapám, smútku a smútku, a čo je skutočne bolestivejšie ako všetky tresty, nakoniec sa ponoril do smrti, ktorá mu bola prislúchajúca a ktorá bola pôvodne stvorená na zemi. Ty si však, Pane, skutočne milosrdný a súcitný, vôbec si nepohrdol svojím majetkom, ktorý je Ti zo všetkého najmilší, takže zostal pod diablovým násilím; ale rozhodol sa uskutočniť toto úctyhodné Tajomstvo, ktoré si určil od vekov: keď si sa vyčerpal 14, Ty, ktorý si Múdrosť Otca, Myseľ, Slovo, Značka, Hranica, Obraz a Pečať, Syn a Jeho vyjadrený Obraz. Pretože si sa pôsobením Ducha Svätého narodil v lone Nepoškvrnenej Panny a prijal si od nej narodenie, ktoré prevyšuje každé chápanie. Pretože si vôbec neporušil panenstvo svojej Najčistejšej Matky, ale keďže si bol netelesný - spôsobom, ktorý poznáš len Ty - vstúpil si do Jej lona a potom si sa z nej narodil, oblečený v tele, pričom brány Jej panenstva ste nechali zatvorené, ako predtým. Potom si vzal kríž, vzal si nápoj zo žlče a octu zmiešaný a bol si prebodnutý kopijou, ktorá prebodla tvoj bok. Napokon, keď si dobrovoľne podstúpil smrť, dal si na smrť samotnú smrť a obdaril si celý svet nesmrteľnosťou a svoj obraz, ktorý utrpel zakopnutie a stratil svoju podobu, si obnovil neporušený a starodávnu prísahu, ktorá sa nám prihodila kvôli jedeniu zo stromu, ktorého plody Boh zakázal človeku jesť, nám úplne odstránil 15 . Takže, Ty si Kráľ a Stvoriteľ všetkého, Si Stvoriteľ toľkých a takých úžasných vecí, stvoril si všetko, čo predtým existuje pre spoločný prospech smrteľníkov; a schopnosť potrestať tých, ktorí sú vystavení trestu, nie bez otcovskej lásky, keď sediaci na súdnej stolici povolávaš všetkých na súd, cti ma, spolu so všetkými, ktorých pamiatku uchovávam vo svojom srdci, aby som stál po pravici (po pravej strane) Teba. Ó, Ty, ktorý nad všetkým bdieš a poznáš tajomstvo, moje hriechy, ktoré som kedy spáchal, odvádzaš ich do zabudnutia, otvor mi dvere Paláca nesmrteľnosti, čiže nebeskej slávy. Ó, Nesmrteľný Zhenishe, daj nám schopnosť počuť hlas Tvojho požehnania! Ó, dobrodinca, počítaj ma medzi spravodlivých a urob nás účastníkmi svojej radosti - modlitbami Tvojej Nepoškvrnenej Matky a svätých anjelov a apoštolov, prorokov, mučeníkov a všetkých spravodlivých od nepamäti - Ty, ktorý si so svojím Otcom a Duchom Svätým požehnaný teraz a navždy až na veky vekov. Je možné, že v gréčtine bol originál jednoducho „šesťkrídlový“. Text v zátvorkách patrí originálu. Funda - prak, čo bol pás, ku ktorému bol pripevnený kameň, ktorý sa spúšťal rotačným pohybom praku. Tu je vhodné uviesť poznámku vydavateľa textu: "Podľa svätej Sofronie, ktorá žije na začiatku posledného súdu, zomrie a zmení sa v tom istom okamihu. Iní však veria, že nezomrú, ale premenia sa iba do stavu nesmrteľnosti." Poznámka 2, pl. 3317–8. „Michael“ znamená „Kto je ako Boh“. Orig. „universa Dei judicia“ – Božie súdy. Orig. „justificationes“ – zdôvodnenia. Belial hore. Pavla „Beliara“, podľa rabína. lit. to isté ako "Satan". Text v zátvorkách patrí originálu, posledné slová sme doplnili my. Nie je tu všetko jasné a je možné, že ide o latinčinu. preklad nie je presný, alebo by sme to mali preložiť nie ako „vzkriesení“, ale ako „budú vzrušení“, „zbláznia sa“. Slová „S kým si zobrazený na ikonách“ sme pridali my. V orig. slová „Preukazujete autoritu, ktorá vám bola daná“ sú umiestnené v zátvorkách. Teologický výraz, ktorý znamená, že Boh, nesmrteľný a všemohúci, prišiel na zem ako človek a vzal na seba všetku jej slabosť, chudobu a smrť. Tu sme pôvodný text mierne rozšírili. Sophronu Hierosolymorus episcopi sanctorum Archangelorum, et Angelorum, caeterarumque coelestium Virtutum Encomion. Migne P.G.t. 87 3, kol. 3315–3322. Mohlo by vás zaujímať: