Słowo chwały dla Świętych Archaniołów, Aniołów i innych Mocy Niebieskich

Autorstwo eseju „Słowo pochwalne świętym archaniołom, aniołom i innym mocom niebieskim” przypisuje się św. Sofroniuszowi z Jerozolimy. Autor konsekwentnie wychwala każdą z 9 rang anielskich, a także archaniołów Michała i Gabriela. Kazanie zawiera szczegółowy opis wszystkich zakonów anielskich. Aniołowie jawią się jako pośrednicy między Bogiem a człowiekiem, wykonawcy Jego woli, obrońcy i pomocnicy. Zwrócenie się do nich w modlitwie jest sposobem na otrzymanie pomocy i ochrony od Boga. O, boskie i niematerialne (bezcielesne) Armie Boże! O Umysły, obdarzone duchem i rozumem! Lepiej byłoby jednak stopniowo i według rangi głosić Cię, wywyższać i wzywać do modlitwy. Och, Ty, Serafinie, wyposażony w sześć skrzydeł 2 i umieszczony w pierwszym szeregu niebiańskich Armii, swoim zapałem (gorliwością i miłością do Boga) rozpalasz wszystkich innych Aniołów. Ty, który dzięki niezachwianej stałości i wolności od ciała i materialności, właściwości danej ci od wieczności, oraz mocy wiedzy i płomienia, nosisz w sobie pewien obraz Bożego podobieństwa; słusznie nazywacie się „drugimi światłami”, występującymi dzięki oświetleniu Pierwszym Światłem, ponieważ – o ile to możliwe – bezpośrednio otrzymujecie od Niego największy i nieskończony blask Trójcy i Jedynego Jej Panowania, wolny od wszelkich kalkulacji i czynicie go akceptowalnym dla innych Duchów i Umysłów. Tak więc, ze względu na moc rozpalania i oczyszczania, którą posiadasz i którą nauczyłeś się trawić i oczyszczać wszelkie zło i wszelką nieczystość, będąc nazywanymi „palnikami” i „spalaczami”, modlę się, wewnętrzne dusze moich predyspozycji (uccessus), oczyśćcie się z brudu wad i związanej z nimi cierniowej materii i po spaleniu wprowadźcie Boże Słowo do mojej piersi; a gdy ciemność mojego serca zostanie wyparta i rozwiana, oświeć uczucia mojego umysłu. Och, wy, Cherubini, wieloocy i zwróceni w cztery strony, znani waszym siłom wewnętrznym, waszej wrodzonej formie, odpowiadającej przeciwstawnym związkom, a mianowicie sile myślenia i sile drażliwości; znowu obficie i bardzo wywyższony siłą i niebiańskim wywyższeniem; jesteście napełnieni wszelką mądrością (dlatego nazywani jesteście także źródłami i źródłami wiedzy) 3 ; udoskonal mnie znajomością Słowa Bożego i w ten sposób rozpal mnie do walki ze starożytnym wężem i wielce podnieś mnie z ziemi na wyżyny. O, Trony płonące zazdrością i niedostępne, wy – które jesteście tronami Najwyższego Boga, Jego rydwanem i miejscem spoczynku, wy – jesteście ponad wszelkim niskim, niegodziwym i służalczym stanowiskiem, ponieważ obejmujecie pośród siebie Jego Najwyższego Króla ze wszystkich; uwolnij mnie od wszelkiego błędu i niegodziwego czynu i uczyń mnie godnym chwały i majestatu Boga. O Czcigodni Panowie, wasze imię wywodzi się z faktu, że w swoim darze reprezentujecie Boskie Panowanie i przyjmujecie komunię dóbr niebieskich w sposób najbardziej bezpośredni i bez żadnych przeszkód; spraw, abym mógł okiełznać zamęt psujący umysł i uwolnić się od demonicznych sideł, które aż do ostatniego tchnienia życia poważnie szkodzą duszy. O Władze, które zgodnie z imieniem odpowiadającym waszej służbie nie mogą być wstrząśnięte żadnym zakłóceniem i które z Jednej Zasady, z której wypływa wszelka moc, otrzymały moc i stanowczość; – daj mi siłę przeciwko widzialnym i niewidzialnym wrogom, którzy atakują moją duszę, a których celem jest zaprowadzenie mojego umysłu w niewolę i którzy próbują uwieść moje kroki, aby nie szły drogą Boga. O, niewzruszone i potężne Siły, Ty, która dzięki stanowczości swojej duszy i sile oraz niezwyciężonej przewadze siły niesiesz w sobie znamię Boskiej wszechmocy i mocy, przepasz mnie, słabego i niedołężnego, Bożą stanowczością i siłą i uczyń mnie zdolnym odważnie deptać te duchowe węże i skorpiony. Och, nieświadomy odchylenia lub wkroczenia Władz, które bez żadnej sprzeczności otrzymały od Boskiej i Niepoczątkującej Głowy wszystkich władz zarówno wasze imię, jak i godność władz, i które są przywódcami trzeciej rangi Aniołów - pomóżcie mi, wierni (Boże), i pomóżcie mi, abym mógł zatriumfować nad najokrutniejszymi wrogami i aż do końca niezrażony i bez szwanku stawić im czoła. O, trzykroć najświętszy, najukochańszy i najczcigodniejszy Książę Najświętszej Zastępy Niebieskiej i dowódco, Michale, Koryfeuszu Aniołów, najbardziej godny wszelkiej czci, uwielbienia i uwielbienia, który raz objawiłeś się jako przywódca narodu żydowskiego i najbardziej wiarygodnie wskazałeś mu drogę prowadzącą do zbawienia; i którą zdążycie zadąć w tę wielką i straszliwą trąbę, ogłaszającą wszystkie krańce wszechświata, przy straszliwym dźwięku której zmarli żyjący od wieków powstaną z ukrytych składowisk ziemi, a ziemia niczym wirująca proca 4 ruszy się ze swoich fundamentów, a żywioły rozpłyną się, a słońce zmieni kolor i pociemnieje jak kolor włosia; a księżyc w pełni zamieni się w krew; i gwiazdy, jak niedojrzałe figi spadają z drzewa figowego, gdy wieje silny wiatr, spadną z nieba na ziemię; a uniwersalny eter (sfera niebieska), jakby pokryty czterema rzędami chmur, zamieni dzień w noc; a niebo jak zwój zwinie się i zniknie; i każda góra i dolina, i wyspa, i miasto zostaną usunięte ze swoich miejsc; a wielcy i potężni tego świata, przywódcy i sędziowie ziemi, podobnie jak cała reszta ludu, ukorzą się; ponieważ – jak pokazuje ten przykład w czasach nowożytnych – ludzie z powodu najcięższych smutków oraz jęków i zgrzytania zębów będą umierać ze strachu i przerażenia. Wtedy ci, którzy do tej pory przeżyli, w jednej chwili, jak w mgnieniu oka, umrą i natychmiast się zmienią 5; a wtedy morze, rzeki i piekło, wstrząśnięte wielkim strachem przed zbliżającymi się katastrofami i grozą, wydadzą umarłych, których w sobie uwięzili; wtedy sprawiedliwi, prawdziwie wyniesieni na wyżyny przez jasne chmury, zostaną porwani na spotkanie Pana Chrystusa, aby zamieszkać z Nim w życiu wiecznym; a grzesznicy zostaną odesłani na przygotowaną dla nich mękę; i oto, gdy na dźwięk trąby, w którą zatrąbisz, wydarzą się wszystkie te oczekiwane zdumiewające rzeczy, wtedy Święty Archaniele, nauczycielu błądzących, odnowicielu upadłych, obrońco dusz, obrońco ciał, wypędzaj demony i oświecicielu całego stworzenia - wtedy, proszę, nie odmawiaj mi bycia moim wiernym patronem na moim stanowisku. O Najświętszy Michale, który na rozkaz Boga przeprawiłeś się przez Morze Czerwone, osiedliłeś lud Izraela w Ziemi Obiecanej, uzbroiłeś Jozuego przeciwko wrogom, uwolniłeś przybytek Mojżesza od zaciekłego wroga, a także oświeciłeś dusze wielu innych Świętych, a także oświeciłeś moje wewnętrzne uczucia i oświeciłeś moje duchowe oko; i umocnij moje serce wzburzone falami tego życia; a mój umysł, skłaniający się ku ziemi, wznosi górę i ku niebiańskiemu dobremu sposobowi myślenia; i wzmocnij moje osłabione ręce w walce z wrogami doświadczonymi w walce; i wzmocnij moje martwe stopy, które opuszczają ścieżkę prowadzącą do nieba; i podniosę szyję moją obciążoną grzechami; i ulecz moje cuchnące i gnijące rany; i ugasić żar moich żarliwych namiętności i zaburzeń emocjonalnych; i wreszcie zajmij się moimi innymi bolesnymi nieszczęściami i trudami. I znowu Ciebie, który istniejesz dzięki swoim czynom i imieniu, Michale 6, proszę i na tyle, na ile jest to w moich siłach duchowych, błagam Cię, abyś kiedy opuszczę krąg tego życia, okazał się mi życzliwy i uspokajający, i pod osłoną swoich uczciwych skrzydeł otulił mnie i wyrwawszy mnie z ciężkich i ciemnych miejsc piekielnych, umieścił mnie w cudownych niebiańskich siedzibach, podnosząc mnie „aż do domu Bożego, w głosie radości i spowiedź, odgłos uroczystości” (Ps 41,5). I ty także, najbardziej boski i wybitny spośród Aniołów, Gabrielu, ty - który jesteś najbardziej pożądanym i najmilszym dawcą światowej radości i radości; ty, który jesteś znającym się na interpretacji tajemnic Bożych oraz głównym założycielem i zarządcą wszelkich dobrych rzeczy; ty - który w końcu jesteś przywódcą i dostojnym księciem wyświęconych sług; Oto pouczaj mój umysł i serce i kieruj je na drogę wypełniania we wszystkim woli Bożej 7 i Jego przykazań 8; Jesteś tym, który objawił prorokowi Ezechielowi nad rzeką Kebar tę prawdziwie boską wizję (Ezech. 1); Ty – który wcześniej na rozkaz Boga uwolniłeś jałowe łono Elżbiety z więzów niepłodności, które je trzymało i uczyniłeś je płodnym (Łk 1,5-25) – napełnij moją, także nieszczęsną i zmartwioną duszę, dobrze znanym, pełnym łaski pięknem oraz wewnętrzną radością i światłem; Ty, który napełniłeś najświętszą i najczystszą, najświętszą i najczystszą duszę naszej Pani, Matki Bożej Maryi, nieskończoną radością radosnym i zbawczym Zwiastowaniem (Łk. 1:26–38); a smutek Ewy i jej płacz z powodu Twojej uroczystej obietnicy niewątpliwego zbawienia zamieniły się w radość; i krótko wyrazić: smutek tego świata zamienił w radość; a gdy zdarto szatę smutku, przyodział ich wszystkich w uroczystą szatę radości; - także ja, Gabriel, organizator i dawca prawdziwej radości, - proszę i błagam Cię, abyś miłosiernie nawiedził mnie, przygnębionego ciężką chorobą (lub: poważnym smutkiem), i napełnił mnie boską mocą i duchową radością, a także piekielnymi mękami Beliala 9 i niebezpieczeństwami ze strony widzialnych i niewidzialnych wrogów, przez swoje wstawiennictwo i wstawiennictwo u Boga zjednocz mnie zastępami sprawiedliwych i świętych; a ponadto w tych miejscach, które obfitują we wszelkie przyjemności, zapewnił mi bezpieczeństwo. O wy, cała reszta Aniołów i Archaniołów, zastęp niebiański, zastęp nieodparty, najdzielniejszy pułk, rzesza jest ogromna, armia niezliczona, oblicze (chór) nieporównywalne, wielkość ponad wszelkim zubożeniem, radość niewysłowiona, triumf w najwyższym stopniu zachwycający, moc przewyższająca wszelkie zrozumienie, dokładność jest nieograniczona, której mobilność nie ma sobie równych, porządek nieskończenie złożony (lub: trudne do zrozumienia), niewysłowiona prędkość, nieopisana istota, chwała, której nie można ogarnąć myślami umysłu, najwyższa moc wszelkiej siły i siły; jesteście sługami Króla wszystkich; jesteście wiatrami i duchami, i wodami, i książętami, i kawalerią, i piechotą, i diakonami (lub: sługami), i apostołami, i kaznodziejami, i prorokami, i ewangelistami, i tłumaczami rzeczy boskich, i strażnikami, i obrońcami, i opiekunami, i wypędzającymi (drapieżnikami), i zbieraczami, i przewodnikami, i badaczami sądowymi, i ważącymi (naszych czynów i zamierzeń), i twórcami obliczeń, i powiernicy, wychowawcy, asystenci, światła, lampy, lampy, góry, doliny, chmury, sędziowie i inicjatorzy (procesu), mówcy, prawnicy i reflektory oskarżeń (naszych wrogów), mistrzowie dla nas, boska twierdza i nasza ochrona, odbicia Boga i Jego obrazów, marynarze, statki i sternicy (w naszej codziennej podróży). Jesteście tymi, którzy kierują niebem po jego najdoskonalszym kursie; które w najszybszym i najbardziej gwałtownym ruchu przecinają powietrze; które wypełniają niebo i eter; którzy są obecni przy każdym człowieku jako jego opiekunowie i przewodnicy; którzy niezachwianie pełnią wolę Stwórcy; w którym bezpośrednio słyszysz głos Jego słów; które nieustannie wzrastacie i prosperujecie, a w nieustannym wzroście wznosicie się coraz wyżej (ponieważ tylko Bóg, w którym nie ma żadnej zmiany, jest wyższy od jakiegokolwiek wzrostu 10; które nazywane są „ciałami niebieskimi”; które nazywane są „Umysłami” i „Przybytkiem Boga”; które nazywane są „węglami”, „kołami” i „płomieniami”; które noszą nazwy „tajemnice” i „wyjaśniacze tajemnic”; i jest to powiedział także o Was, że jesteście „Przyjaciółmi Króla wszystkich” i „Wykonawcami muzyki niebiańskiej”, a także „Sługami Tajemnic” i „Sługami”. Skoro więc jesteście przystrojeni tak wielką chwałą i przepełnieni takimi dobrodziejstwami, to zasłużenie proszę i modlę się o wasze przychylne podejście do mnie, o dobre i nienaganne Anioły i Archanioły; wasze – o czyste duchy – błagam waszą wspaniałość, aby moje życie było nienaruszone, moja nadzieja niewzruszona, moje zachowanie nienaganne, moja miłość do Boga i bliźniego niezmienna i wolna od wszelkich szkód. Modlę się, prowadź mnie we wszystkim i prowadź mnie na każdej zbawiennej i Bożej ścieżce. Jeszcze raz, o boskie dusze, pragnę, abyście się modliły, a przede wszystkim do Boga za mnie, gdy ostatnim tchnieniem mojego życia będę zmuszony wyjść z tego mojego pokornego naczynia (mojego ciała), i abyście byli wagą odważającą wszystkie moje czyny i oceniającymi wszystko, co jawnie zrobiłem lub potajemnie zamierzałem zrobić, i aby wtedy albo was wszystkich, albo tylko tych z waszej rangi, Bóg mi wtedy pośle, abyście przyjęli moje nieszczęsne i żałosna duszo – okaż się dla mnie protekcjonalna i miłosierna, a szalę, którą destrukcyjnie obciążyłam moimi bezwartościowymi czynami, miłosiernie podniosłabyś i jako słudzy jedynego miłosiernego Boga starali się ją w jakikolwiek sposób i w jakikolwiek sposób rozładować. I nawet zamiast dobrych i uczciwych uczynków, na których można by polegać na nadziei, sprowadź na środek bezgraniczne miłosierdzie Boże, modląc się do miłosiernego i miłosiernego Boga – o najbardziej godny pochwały i najwyższe Umysły – aby za Twoim wstawiennictwem wszystkie smutki, choroby, smutki i nieszczęścia, jakie kiedykolwiek w życiu przeżyłem, były godne przyjęcia jako zadośćuczynienie za moje złe uczynki; i zamiast potępienia i tych strasznych mąk, na które słusznie zasługuję, te moje cierpienia pozwoliłyby mi uzyskać ulgę i odpust; aby, gdy wróg zostanie całkowicie pokonany i jednocześnie pokonany przez miłosierdzie Boże, w niebie zapanuje wielka radość, że moja nieszczęsna dusza została uratowana (według słowa Pana): „Cieszcie się ze mną, przyjaciele, bo znalazłem owcę”, która kiedyś zabłądziła w górach (Łk 15, 6). I w końcu, gdy nadejdzie dzień ostateczny i koniec świata będzie już u drzwi, i niebiosa się zatrzęsą, i firmament zadrży, i fundamenty ziemi zadrżą, i otchłań otchłani drętwieją ze strachu, i piekła drętwieją ze zgrozy, a rozległe granice mórz zamienią się w ogień, a wszystkie żywioły rozpłyną się jak wosk w obliczu ognia, a ci, którzy ukrywają się w ziemskich schronieniach, zginą (i wtedy) zmartwychwstały (exsuscitabuntur) 11 i obraz tego świata przeminie, i w samym świetle ukaże się straszliwy Sędzia, a wy przed Jego przyjściem przebiegniecie granice i krańce ziemi, aby wszystkich umarłych, którzy odwiecznie umarli, zgromadzić w jednego i stawić ich wszystkich razem przed niezniszczalnym Sędzią, aby wszyscy zdali sprawę z każdego czynu, każdej myśli i planu – wtedy – modlę się do was i nie przestanę modląc się do końca mojego życia, ty, który jesteś wszystkim, co oświecasz i niesiesz, mocą Boga, Jego publiczną służbę, i dlatego obnosisz się ze swoją dobrze znaną królewską godnością, abyś berłem, laską i włócznią, w których rękach jesteś przedstawiony na ikonach 12, wyraźnie pokazał moc pokojową i karania daną tobie 13 - wtedy więc proszę, bądź miłosierny dla mnie, żałosnego i nieszczęśliwego, jako najmilszych książąt Królu ten, zmiłuj się nade mną i za Twoim wstawiennictwem u Boga uwolnij mnie od tego wyroku bolesnego i gniewnego, który posyła mnie na ogień wieczny. A wręcz przeciwnie, tego radosnego i słodkiego powołania do życia całkowicie beztroskiego i niczego nie pozbawionego, spraw, abym wraz z moimi kolegami i bliskimi mi osobami, których imiona i tytuły zna tylko Ten, dla którego nic nie jest nieznane, uczynił mnie uczestnikiem i oznajmił radość, która nie ma końca, dziedzicem. Panie, Zbawicielu, Boże i Słowo, który mieszkasz na wysokościach, który nie masz początku i wszystko trzymasz w swojej mocy, który posiadasz wielką moc, dając każdemu życie i wzbudzając podziw; Ty – który jednym ruchem woli stworzyłeś niebo i ziemię i wszystko, co się w nich zawiera; To Ty jako pierwszy zaplanowałeś stworzenie Aniołów, a Twój plan stał się czynem: bo to, co zaplanowałeś, zrobiłeś jednym słowem i stworzyłeś to perfekcyjnie. Następnie z tą samą umiejętnością i z tą samą łatwością stworzyłeś człowieka z prochu ziemi na swój obraz i podobieństwo i stworzyłeś go tylko jako coś nieco mniejszego w porównaniu z Aniołami, obdarzonego wolną wolą, i ustanowiłeś go królem i władcą całej stworzonej natury, i to oczywiście, aby mógł cieszyć się dobrodziejstwami, które przygotowałeś dla niego w raju, i jakie korzyści z tego czerpał, dopóki schwytany przez węża i niewiastę złamał Twoje Boskie przykazania, faktycznie skosztując owoc śmiercionośnego drzewa; Teraz z tego powodu natychmiast utracił swą królewską godność i wygnany z raju został poddany karom godnym swoich czynów, a mianowicie: płaczowi i niewoli, potowi czoła, pracy i trudom, żalowi i smutkowi, a co zaiste bardziej bolesne od wszelkich kar, w końcu pogrążył się w należnej mu śmierci i rozpadzie w ziemi, z której został pierwotnie wzięty i stworzony. Ale Ty, Panie, będąc prawdziwie miłosierny i współczujący, wcale nie wzgardziłeś swoją własnością, która jest Ci najdroższa ze wszystkich innych rzeczy, tak że pozostawała ona pod przemocą diabła; ale postanowiłeś wprowadzić w życie tę budzącą grozę Tajemnicę, którą ustaliłeś od wieków: wyczerpawszy się 14 Ty, który jesteś Mądrością Ojca i Umysłem, i Słowem, i Znakiem, i Granicą i Obrazem i Pieczęcią i Synem i Jego wyrażonym Obrazem. Ponieważ narodziłeś się - za sprawą Ducha Świętego - w łonie Niepokalanej Dziewicy i otrzymałeś od Niej narodziny, które przewyższają wszelkie zrozumienie. Bo wcale nie naruszyłeś dziewictwa Twojej Najczystszej Matki, ale będąc bezcielesnym – w sposób tylko Tobie znany – wszedłeś w Jej łono, a potem narodziłeś się z Niej, przyodziany w ciało, pozostawiając bramy Jej dziewictwa zamknięte, jak dawniej. Następnie wziąłeś krzyż, wypiłeś napój sporządzony z żółci i octu zmieszanego i zostałeś przebity włócznią, która przebiła Twój bok. Wreszcie dobrowolnie poniósłszy śmierć, sam ją uśmierciłeś, a cały świat obdarzyłeś nieśmiertelnością, a Twój obraz, który potknął się i utracił swój kształt, przywróciłeś w stanie nienaruszonym, a starożytna przysięga, która nas spotkała z powodu jedzenia z drzewa, którego owoców Bóg zabronił człowiekowi jeść, została całkowicie od nas usunięta 15 . Jesteś więc Królem i Stwórcą wszystkiego, jesteś Stwórcą tak wielu niesamowitych rzeczy, stworzyłeś wszystko, co istniało wcześniej, dla wspólnego dobra śmiertelników; i zdolność ukarania tych, którzy podlegają karze, nie bez ojcowskiej miłości, gdy zasiadając na krześle sędziowskim, wzywasz wszystkich na sąd, uczcij mnie i wszystkich, których pamięć noszę w sercu, abym stanął po prawicy (po prawej stronie) Ciebie. Ach, Ty, który czuwasz nad wszystkim i znasz tajemnicę moich grzechów, jakie kiedykolwiek popełniłem, skazując je na zapomnienie, otwórz mi drzwi Pałacu nieśmiertelności, czyli chwały niebieskiej. Och, Nieśmiertelny Zhenishe, daj nam możliwość usłyszenia głosu Twojego błogosławieństwa! O Dobroczyńcy, zalicz mnie do sprawiedliwych i uczyń nas uczestnikami Twojej radości – przez modlitwy Twojej Niepokalanej Matki, Świętych Aniołów i Apostołów, i Proroków, i Męczenników, i wszystkich Sprawiedliwych od niepamiętnych czasów – Ty, który wraz z Ojcem Twoim i Duchem Świętym jesteś błogosławiony teraz i zawsze, i na wieki wieków Amen 16. Możliwe, że w języku greckim oryginał brzmiał po prostu „Sześcioskrzydły”. Tekst w nawiasie należy do oryginału. Funda – chusta będąca pasem, do którego przyczepiony był kamień, który był uruchamiany poprzez ruch obrotowy procy. W tym miejscu warto przytoczyć notatkę wydawcy tekstu: „Według św. Zofronii żyjące w chwili nadejścia Sądu Ostatecznego umrą i jednocześnie przemienią się. Inni jednak uważają, że nie umrą, a jedynie przejdą w stan nieśmiertelności”. Notatka 2, kol. 3317–8. „Michael” oznacza „Któż jest jak Bóg”. Oryg. „universa Dei judicia” – sądy Boże. Oryg. „justificationes” – uzasadnienia. Belial na górze. Według rabina Paweł „Beliar”. oświetlony. taki sam jak „Szatan”. Tekst w nawiasie należy do oryginału, ostatnie słowa dodaliśmy my. Nie wszystko jest tu jasne i możliwe, że jest to łacina. tłumaczenie nie jest dokładne, czy też powinniśmy to przetłumaczyć nie jako „zmartwychwstali”, ale jako „będą wzburzeni”, „oszalejeją”. Dodaliśmy przez nas słowa „Z kim jesteś przedstawiony na ikonach”. w oryg. w nawiasach umieszczono słowa „Wykazujesz nadaną Ci władzę”. Wyrażenie teologiczne oznaczające, że Bóg nieśmiertelny i wszechmocny przyszedł na ziemię jako człowiek, biorąc na siebie całą jej słabość, ubóstwo i śmierć. Tutaj nieco rozszerzyliśmy oryginalny tekst. Sophronu Hierosolymorus episcopi sanctorum Archangelorum, et Angelorum, caeterarumque coelestium Virtutum Encomion. Migne P.G.t. 87 3, kol. 3315–3322. Może zainteresuje Cię: