Slovo chvály svatým archandělům a andělům a dalším nebeským mocnostem

Autorství eseje „Slovo chvály svatým archandělům, andělům a jiným nebeským mocnostem“ je připisováno svatému Sofroniovi Jeruzalémskému. Autor důsledně chválí každou z 9 andělských řad a také archanděly Michaela a Gabriela. Kázání obsahuje podrobný popis všech andělských řádů. Andělé vystupují jako prostředníci mezi Bohem a člověkem, vykonavatelé Jeho vůle, ochránci a pomocníci. Obracet se k nim v modlitbě je způsob, jak získat pomoc a ochranu od Boha. Ó, božské a nehmotné (nehmotné) armády Boží! Ó mysli, nadané duchem a rozumem! Bylo by však lepší vás postupně a podle hodnosti zvěstovat a vyvyšovat a volat k modlitbě. Ach, ty, Serafime, vybavený šesti křídly 2 a umístěný v první řadě nebeských Armád, svým zápalem (horlivostí a láskou k Bohu) rozněcuješ všechny ostatní anděly. Vy, který díky neotřesitelné stálosti a svobodě od těla a materiálnosti, vlastnosti, která vám byla dána od věčnosti, a díky síle poznání a plamene, v sobě nosíte určitý obraz Božské podoby; právem jste nazýváni „druhými světly“, k nimž dochází díky osvícení z Prvního Světla, protože od Něho - pokud je to možné - přímo přijímáte největší a nekonečnou záři Trojice a Jednoho Nadvlády Jí, osvobozené od jakéhokoli výpočtu a činíte ji přijatelnou pro ostatní Duchy a Mysli. Takže kvůli moci zapalovat a očišťovat, kterou vlastníte a kterou jste se naučili pohltit a očistit všechno zlo a všechnu nečistotu, - označeni jmény „spalovačů“ a „spalovačů“, prosím vás, vnitřní duše mé predispozice (uccessus), očistěte se od špíny neřestí a od trnitého slova, zaveďte do mé hrudi, která je s nimi spojena; a poté, co byla temnota mého srdce ve mně vyhnána a rozptýlena, osvěťte pocity mé mysli. Ach, ty, Cherubine, mnohooký a obrácený do čtyř směrů, známý svými vnitřními silami, svou vrozenou formou, odpovídající protikladným vztahům, totiž síle myšlení a síle podrážděnosti; opět hojně a velmi povznesen silou a nebeským povznesením; jste naplněni veškerou moudrostí (proto jste také nazýváni prameny a prameny poznání) 3 ; zdokonal mě poznáním božského slova, a tak mě zažehni k boji proti prastarému hadovi a velmi mě pozvedni ze země k výšinám. Ó, trůny, hořící žárlivostí a nedosažitelné, vy - které jste trůny Největšího Boha, Jeho vůz a místo odpočinku, vy - jste nad každým nízkým, hanebným a služebným postavením, protože mezi sebou přijímáte Jeho Nejvyššího Krále všech; osvoboď mě od každého omylu a nehodného skutku a učiň mě hodným být Boží slávou a majestátem. Ó ctihodná lordstva, vaše jméno je odvozeno od skutečnosti, že ve svém daru zastupujete božskou vrchnost a přijímáte společenství nebeských dober tím nejpřímějším způsobem a bez jakýchkoli překážek; dej mi, abych mohl být schopen omezit zmatky, které kazí mysl, a být nad démonickými nástrahami, které vážně poškozují duši, až do posledního dechu života. Ó autority, které po jménu odpovídajícím vaší službě nemohou být otřeseny žádným rozrušením a které z toho jediného principu, z něhož plyne veškerá moc, přijaly sílu a pevnost; – dej mi sílu proti viditelným i neviditelným nepřátelům, kteří útočí na mou duši a jejichž cílem je přivést mou mysl do zajetí a kteří se snaží svést mé kroky, aby nešli po Boží cestě. Ó, neotřesitelné a mocné Síly, vy, které díky pevnosti své duše a síly a nepřemožitelné převahy síly v sobě nosíte znamení Božské všemohoucnosti a síly, opásejte mě, slabého a neduživého, božskou pevností a silou a udělejte mě schopným odvážně šlapat po těchto duchovních hadech a štírech. Ó, neznalý odchylky nebo zásahu autorit, kteří jste bez jakéhokoli rozporu přijali od Božské a nezačátkové hlavy všech autorit jak vaše jméno, tak důstojnost autorit a kteří jsou vůdci třetí řady andělů - pomozte mi, věrný (Bože) a pomozte mi, abych mohl zvítězit nad těmi nejkrutějšími nepřáteli a dokonce až do konce jim nepoškozený. Ó, třikrát nejsvětější a nejmilovanější a nejčestnější princi posvátného Nebeského zástupu a veliteli, Michaeli, koryfei andělů, nanejvýš hoden veškeré úcty, chvály a oslavy, ty, který ses kdysi zjevil jako vůdce židovského lidu a nejspolehlivějším způsobem mu ukázal cestu vedoucí ke spáse; a na kterou máte čas zatroubit na tu velkou a strašlivou trubku, která ohlašuje všechny konce vesmíru, s jehož strašlivým zvukem vstanou ze skrytých úložišť země mrtví, kteří byli po staletí, a země se jako rotující prak 4 pohne ze svých základů a živly se rozplynou a slunce se změní na jinou barvu a ztmavne jako barva vlasů; a úplněk se promění v krev; a hvězdy, stejně jako nezralé fíky padají z fíkovníku, když je silný vítr, padnou z nebe na zem; a vesmírný éter (nebeská sféra), jakoby pokrytý čtyřmi řadami mraků, promění den v noc; a nebe se jako svitek stočí a zmizí; a každá hora a údolí, ostrov a město budou odstraněny ze svých míst; a velcí a mocní tohoto světa a vůdci a soudci země, jako všichni ostatní lidé, se pokoří; protože – jak ukazuje tento příklad v moderní době – lidé kvůli nejtěžším smutkům a sténání a skřípění zubů zemřou strachem a hrůzou. Pak ti, kteří až dosud zůstali naživu, v jednom okamžiku, jakoby v mžiku oka, zemřou a hned se změní 5; a pak moře, řeky a peklo, otřesené velkým strachem z hrozících katastrof a hrůz, vydají mrtvé, které v sobě uvěznily; pak budou spravedliví, skutečně vyzdviženi k výšinám jasnými mraky, uchváceni vstříc Pánu Kristu, aby s Ním zůstali ve věčném životě; a hříšníci budou posláni k mukám připraveným pro ně; a hle, až se všechny tyto očekávané úžasné věci stanou za zvuku trubky, kterou zatroubíš, pak, ó svatý archanděli, učiteli bloudících, obnoviteli padlých, ochránci duší, ochránci těl, zaháněj démony a osvětiteli všeho stvoření - pak, prosím, neodmítej, abych byl mým věrným patronem na svém místě. Ó, nejsvětější Michaeli, ty - který jsi na Boží příkaz překročil Rudé moře, usadil izraelský lid v zaslíbené zemi a vyzbrojil Jozue proti nepřátelům a osvobodil jsi Mojžíšův svatostánek od zuřivého nepřítele a také jsi osvítil duše mnoha jiných Svatých - a také osvěcuješ mé vnitřní pocity a osvětluješ mé duchovní oko; a učiň mé srdce, rozrušené vlnami tohoto života, pevným; a má mysl, nakloněná k zemi, zvedá horu a k nebeskému dobrému způsobu myšlení; a posílit mé oslabené ruce v boji proti nepřátelům zkušeným v boji; a posiluj mé mrtvé nohy, které opouštějí cestu vedoucí do nebe; a pozvedni můj krk, obtěžkaný hříchy; a uzdrav mé páchnoucí a hnijící rány; a uhasit žár mých vášnivých vášní a emocionálních rozrušení; a nakonec se postarej o moje další bolestná neštěstí a dřiny. A znovu, vy, kteří existujete jak svými skutky, tak jménem, Michael 6, prosím, a pokud je to v mých duchovních silách, prosím vás: abyste, až opustím kruh tohoto života, se mi jevil shovívavý a uklidňující a pod krytem svých upřímných křídel mě přikryjte a poté, co jste mě odnesli z těžkých a temných míst pekla, umístěte mě do domu božského, nebeského hlasu radost a vyznání, hluk oslav“ (Žalm 41:5). A ty také, nejbožštější a nejpřednější mezi anděly, Gabrieli, ty - který jsi nejžádanějším a nejlaskavějším dárcem světové radosti a radosti; vy, kteří jste znalým vykladačem Božích tajemství a hlavním zakladatelem a správcem všech dobrých věcí; vy - kdo jste konečně vůdcem a vznešeným princem posvátných služebníků; Hle, pouč mou mysl a srdce a nasměruj je na cestu následování ve všem vůli Boží 7 a jeho přikázání 8; Ty jsi ten, kdo zjevil proroku Ezekielovi u řeky Chebar toto skutečně božské vidění (Ezek. 1); ty - který jsi předtím na Boží příkaz vysvobodil Alžbětino neplodné lůno z pout neplodnosti, která jej držela a učinila plodnou (Lk 1,5-25) - naplň mou také nešťastnou a utrápenou duši známou milostí naplněnou krásou a vnitřní radostí a světlem; Ty, který jsi naplnil nekonečnou radostí nejblahoslavenější a nejneposkvrněnější a nejposvátnější a nejčistší duši Panny Marie, Matky Boží Marie, radostným a spásným zvěstováním (Lk. 1:26–38); a Evin smutek a její pláč s tvým slavnostním příslibem nepochybné spásy se proměnily v radost; a krátce vyjádřit: proměnil smutek tohoto světa v radost; a když byl stržen roucho smutku, oblékl je všechny do slavnostního roucha radosti; - také já, ó Gabrieli, organizátor a dárce pravé radosti, - prosím a prosím tě: abys mě milosrdně navštívil, sužován těžkou nemocí (nebo: těžkým smutkem), a naplň mě božskou mocí a duchovní radostí, stejně jako z pekelných muk Belialu 9 a nebezpečí od viditelných i neviditelných nepřátel, tvou přímluvou, přímluvou a přímluvou, přímluvou a přímluvou mě přímo u Boha a navíc v těchto místech, která oplývají všemi požitky, mě umístil do bezpečí. Ó, vy, všichni ostatní andělé a archandělé, nebeský zástup, neodolatelný zástup, nejudatnější regiment, množství je obrovské, armáda je nesčetná, tvář (sbor) je nesrovnatelná, velikost, která je mimo jakékoli ochuzení, radost nevýslovná, triumf v nejvyšším stupni rozkošný, pohyblivost, která není jako jiné chápání, přesnost řád nekonečně složitý (nebo: těžko pochopitelný), nevýslovná rychlost, nepopsatelné bytí, sláva, kterou nelze pojmout myšlenkami mysli, nejvyšší moc vší síly a síly; jste služebníci krále všech; vy jste větry a duchové a vody, knížata, jezdectvo a pěchota a jáhnové (nebo: sluhové) a apoštolové, kazatelé, proroci a evangelisté a vykladači božských věcí, strážci, obránci a ochránci, a odháníte (dravci), a sběrači, a vůdci, my, vychovatelé a hlídači našich úmyslů a vypočítavosti a důvěrníci, vychovatelé a pomocníci a světla, a lampy, a lampy, a hory a údolí, a mraky, a soudci a iniciátoři (soudu), a řečníci a právníci a reflektory obvinění (našich nepřátel) a bojovníci za nás a božskou pevnost a naši ochranu a odrazy Boha a Jeho všedních obrazů a samenů. Vy jste ti, kdo řídí nebe po jeho nejdokonalejším kurzu; které v nejrychlejším a nejprudším pohybu křižují vzduch; které naplňují nebe a éter; kteří jsou přítomni u každého člověka jako jeho strážci a průvodci; kteří neochvějně plní vůli Stvořitele; které přímo slyšíš hlas Jeho slov; které neustále rostete a prosperujete a v neustálém růstu stoupáte výš a výš (protože pouze Bůh, ve kterém se neděje žádná změna, je vyšší než jakýkoli růst 10; která se nazývají „nebeská těla“; která se nazývají „Myslí“ a „Boží svatostánek“; která se nazývají „Uhlí“ a „Kola“ a „Plameny“ a „Plameny Mysterů“; a také se o vás říká, že jste „Přátelé krále všech“ a „Umělci nebeské hudby“, stejně jako „Služebníci mystérií“ a „Sluhové“. Když jste tedy ozdobeni tak velkou slávou a naplněni takovými přednostmi, pak zaslouženě prosím a modlím se za váš příznivý postoj ke mně, ó, dobří a bezúhonní andělé a archandělé; vaši - ó, čistí duchové, - prosím o vaši velkolepost, abyste zachovali můj život nepoškozený, mou naději neotřesitelnou, mé chování bezúhonné, mou lásku k Bohu a bližnímu nezměněnou a osvobozenou od všech škod. Modlím se, veď mě ve všem a veď mě na každé spásné a zbožné cestě. Znovu, ó božské duše, přeji si, abyste se za mne modlily a především modlily k Bohu, až budu s posledním dechem svého života nucen vystoupit z této své skromné nádoby (mého těla) a vy budete váhami vážícími všechny mé skutky a hodnotiteli všeho, co jsem buď otevřeně vykonal, nebo tajně zamýšlel udělat, a to pak ke mně přijmete, a to buď od vás všech, kdo by to chtěl, přijmete. má nešťastná a žalostná duše - ukaž se, že jsi ke mně blahosklonná a milosrdná, a ty váhy, které jsem svými bezcennými činy zhoubně naložil, ty bys milosrdně zvedl a usiloval bys je jako služebníci jediného milosrdného Boha jakýmkoliv způsobem a způsobem vyložit. A dokonce místo dobrých a poctivých skutků, na které by bylo možné spoléhat se na naději, přinášejte doprostřed bezmezné Boží milosrdenství, modlete se k milosrdnému a milosrdnému Bohu – ó, ty nejhodnější chvály a nejvyšší mysli – aby na tvou přímluvu byly všechny ty smutky, nemoci a žalosti, které jsem kdy utrpěl za své špatné životní pohromy, přijaly jako náhradu za své špatné životní katastrofy. činy; a místo odsouzení a těch hrozných muk, které si právem zasloužím, by mi tato moje utrpení umožnila úlevu a shovívavost; aby, až bude nepřítel zcela přemožen a zároveň poražen Božím milosrdenstvím, zavládla v nebi velká radost ze zachránění mé nešťastné duše (podle slova Páně): „Radujte se se mnou, přátelé, neboť jsem našel ovci“, která se kdysi ztratila v horách (Lk 15,6). A nakonec, až přijde poslední den a konec světa je již přede dveřmi a nebesa se zachvějí a obloha se bude třást a základy země se budou třást a propast propasti bude otupělá strachem a pekla budou otupělá hrůzou a rozlehlé mořské hranice se promění v oheň a všechny živly v pozemském ohni se rozplynou jako voskové úkryty. zahynout, (a pak) být vzkříšen (exsuscitabuntur) 11 a obraz tohoto světa pomine a hrozný Soudce se objeví v samém světle a ty, před Jeho příchodem, poběžíš hranicemi a končiny země, abys shromáždil všechny mrtvé, kteří zemřeli od věčnosti, do jednoho a předložím je všechny dohromady před každým neporušitelným soudcem – pak vydám počet a každý neporušitelný soudce modlete se k tobě a nepřestanu se modlit až do konce mého života, ty, kdo jsi vše, co osvětluješ a neseš, z autority Boží, Jeho veřejné služby, a proto se chlubíš svou známou královskou důstojností, že žezlem a hůlkou a kopím, v jejichž rukou jsi vyobrazen na ikonách 12, jasně prokazuješ moc tě uklidnit, pak ti dám uklidnit, pak trestám já, politováníhodný a nešťastný, jako nejlaskavější knížata tohoto krále, smiluj se nade mnou a na svou přímluvu u Boha mě vysvoboď z této žalostné a hněvivé věty, která mě posílá do věčného ohně. A naopak, toto radostné a sladké volání k životu zcela bezstarostnému a v ničem nepostrádajícím mě, spolu s mými kolegy a lidmi blízkými, jejichž jména a tituly zná jen Ten, pro něhož nic není neznámé, udělejte účastníky a radost, která nemá konce, prohlásil za dědice. Ó Pane, Spasiteli, Bože a Slovo, Ty, jenž přebýváš na výsostech, jenž nemáš počátek a držíš vše ve své moci, který máš velkou moc a dáváš život každému a vzbuzuješ bázeň; Ty – který jsi stvořil nebe a zemi a vše, co je v nich obsaženo, jediným pohybem vůle; Vy jste ten, kdo jako první plánoval vytvořit anděly a váš plán se stal skutkem: protože to, co jste si naplánovali, jste udělali jedním slovem a dokonale jste to vytvořili. Potom jsi se stejnou dovedností a se stejnou lehkostí stvořil člověka z prachu země ke svému obrazu a podobě a stvořil jsi ho jen jako něco o něco menšího ve srovnání s anděly a obdařený svobodnou vůlí a ustanovil jsi ho za krále a vládce nad celou stvořenou přírodou, a to samozřejmě proto, aby si užíval výhod, které jsi pro něj připravil v ráji, a jakých výhod utrácel od Tvé ženy a porušil je. přikázání tím, že skutečně ochutnáme ovoce smrtícího stromu; Nyní z tohoto důvodu okamžitě ztratil svou královskou důstojnost a poté, co byl vyhnán z ráje, byl vystaven trestu hodnému jeho činů, totiž: pláči a otroctví, potu na čele, dřině a útrapám, smutku a smutku, a co je opravdu bolestnější než všechny tresty, nakonec se ponořil do smrti, která mu byla způsobena a z níž byl původně stvořen a byl stvořen v zemi. Ty jsi však, Pane, skutečně milosrdný a soucitný, vůbec jsi nepohrdl svým majetkem, který je Tobě ze všeho nejdražší, takže zůstal pod násilím ďáblovým; ale rozhodl se uvést do praxe toto úžasné Tajemství, které jsi určil od věků: když jsi vyčerpal sám sebe 14, Ty, který jsi Otcovou moudrostí a Myslí, Slovem, Znamením, Hranicí, Obrazem a Pečetí a Synem a Jeho vyjádřeným Obrazem. Protože jsi se narodil – působením Ducha svatého – v lůně Neposkvrněné Panny a přijal jsi od ní narození, které přesahuje veškeré chápání. Protože jsi vůbec neporušil panenství Své Nejčistší Matky, ale jako netělesný - způsobem, který znáš jen Ty - jsi vstoupil do Jejího lůna, a pak ses z Ní narodil, oděn do masa a nechal jsi brány Jejího panenství zavřené, jako tomu bylo dříve. Potom jsi zvedl kříž, vzal si nápoj ze žluči a octa smíchaného dohromady a byl jsi probodnut kopím, které ti probodlo bok. Nakonec, když jsi dobrovolně snesl smrt, vydal jsi smrt samotnou a obdařil jsi celý svět nesmrtelností, a Tvůj obraz, který utrpěl klopýtnutí a ztratil svou podobu, jsi obnovil neporušený a prastará přísaha, která se nám přihodila, protože jsme jedli ze stromu, jehož plody Bůh zakázal člověku jíst, nás úplně odstranil 15 . Takže, Ty jsi Král a Stvořitel všeho, jsi Stvořitel tolika a tak úžasných věcí, stvořil jsi vše, co dříve existuje pro společný prospěch smrtelníků; a schopnost potrestat trestané ne bez otcovské lásky, když sedíš u soudce a všechny povoláš k soudu, cti mě, spolu se všemi, jejichž památku uchovávám v srdci, abych stál po tvé pravici (po pravé straně). Ó, Ty, který nade vším bdíš a znáš tajemství, mé hříchy, které jsem kdy spáchal, a odsouváš je do zapomnění, otevři mi dveře Paláce nesmrtelnosti, to jest nebeské slávy. Ó, Nesmrtelný Zhenishe, dej nám schopnost slyšet hlas Tvého požehnání! Ó dobrodinci, počítej mě mezi spravedlivé a učiň nás účastnými na Tvé radosti - prostřednictvím modliteb Tvé Neposkvrněné Matky a svatých andělů a apoštolů, proroků a mučedníků a všech spravedlivých od nepaměti - Ty, který jsi se svým Otcem a Duchem svatým požehnán nyní a na věky věků až na věky věků. Je možné, že v řečtině byl originál jednoduše „šestikřídlý“. Text v závorkách patří originálu. Funda - závěs, což byl pás, ke kterému byl připevněn kámen, který se spouštěl rotačním pohybem závěsu. Zde je vhodné uvést poznámku vydavatele textu: "Podle svaté Sofronie, žijící při nástupu posledního soudu, zemře a změní se ve stejnou chvíli. Jiní však věří, že nezemřou, ale změní se pouze do stavu nesmrtelnosti." Poznámka 2, kol. 3317–8. "Michael" znamená "Kdo je jako Bůh." Orig. „universa Dei judicia“ – soudy Boží. Orig. „justificationes“ – zdůvodnění. Belial nahoře. Paul "Beliar", podle rabína. lit. stejně jako "Satan". Text v závorkách patří originálu, poslední slova jsme doplnili my. Není zde vše jasné a je možné, že jde o latinu. překlad není přesný, nebo bychom to neměli překládat jako „vzkříšeni“, ale jako „budou rozrušeni“, „zešílí“. Slova „S kým jste vyobrazeni na ikonách“ jsme přidali my. V pův. slova „Prokazujete autoritu, která vám byla dána“ jsou umístěna v závorkách. Teologický výraz, který znamená, že Bůh, nesmrtelný a všemohoucí, přišel na zem jako člověk a vzal na sebe všechnu její slabost, chudobu a smrt. Zde jsme původní text mírně rozšířili. Sophronu Hierosolymorus episcopi sanctorum Archangelorum, et Angelorum, caeterarumque coelestium Virtutum Encomion. Migne P.G.t. 87 3, kol. 3315–3322. Mohlo by vás zajímat: