Животот на нашата преподобна мајка Марија Египетска

„Животот на нашата преподобна мајка Марија Египетска“ е неверојатна приказна за преобразувањето на грешникот во свет подвижник, исполнета со длабоко покајание и непрестајна молитва. Во младоста, свештена Марија водела распуштен живот, но случајниот аџилак во Ерусалим кај Светиот гроб станал пресвртница во нејзината судбина. Недостојна да влезе во храмот, ја сфатила длабочината на својот пад и со искрено покајание се обратила кон Богородица. Откако се завети на целибат и покајание, Света Марија се повлече во суровата јорданска пустина, каде што помина 47 години во самотија, борејќи се со искушенија и непрестајна молитва. Нејзиниот живот кажува за неверојатната моќ на човечкиот дух, способен да ги надмине и најтешките гревови преку покајание, смирение и длабока вера. Житието на преподобната Марија Египетска Галатеа Казакова Житието на преподобната Марија Египетска „Добро е да се крие тајната на царот, но славно е да се откриваат Божјите дела“ (Тов. 12:7). Така ангелот му рекол на Товија, по неговото чудесно исцеление од слепилото на неговите очи, по сите опасности низ кои го водел и од кои со својата благочестие го избавил. Да не се чуваат тајните на кралот е опасна и страшна работа. Да се ​​молчи за чудесните Божји дела е опасно за душата. Затоа, јас, воден од стравот да молчам за божественото и да се сетам на казната ветена на робот, кој, откако зел талент од својот господар, го закопал во земја и бесплодно го сокрил за работа, нема да премолчам за светата приказна што ни стигна. Никој да не се посомнева да ми верува, кој пишувал за она што го слушнал, и да не мислиш дека составувам басни, восхитен од големината на чудата. Не дај Боже да лажам и да фалсификувам приказна во која се спомнува Неговото име. Да се ​​размислува основано и недостојно за големината на воплотениот Бог Словото и да не се верува во она што е кажано овде, според мене е неразумно. Ако има читатели на овој наратив кои, погодени од чудесноста на зборот, не сакаат да поверуваат, Господ нека биде милостив кон нив; бидејќи тие, размислувајќи за слабоста на човековата природа, ги сметаат чудата кажани за луѓето за неверојатни. Но, ќе ја започнам мојата приказна за делата откриени во нашата генерација, како што ми кажа еден побожен човек, учејќи го божествениот збор и дело од детството. Нека не наведуваат како оправдување за неверување дека е невозможно да се случуваат такви чуда кај нас. Зашто, благодатта на Отецот, која тече низ колено по колено на душите на светиите, создава пријатели Божји и пророци, како што учи Соломон. Но, време е да се започне оваа света приказна. Во палестинските манастири живеел човек, славен по животот и дарбата на говорот, воспитан од детството во монашки подвизи и добродетели. Старецот се викаше Зосима. Никој да не мисли, судејќи по името, дека ја викам онаа Зосима, која некогаш беше осудена за неправославие. Тоа беше сосема поинаква Зосима, и имаше голема разлика меѓу нив, иако и двете го носеа истото име. Овој Зосима бил православен, од самиот почеток се трудел во еден од палестинските манастири, поминал низ секакви видови на подвиг и бил искусен во секое воздржување. Тој во сè го почитувал правилото што го оставиле неговите учители во областа на оваа духовна атлетика и измислил многу свои работи, работејќи да го потчини телото на духот. И тој не ја пропушти својата цел: старецот толку се прослави со својот духовен живот, што многумина од блиските, па и од далечните манастири, често доаѓаа кај него за да најдат модел и да владеат во неговото учење. Но, откако толку напорно работеше во својот активен живот, старецот не се откажа од грижата за божественото слово, лежејќи и станувајќи и држејќи го во раце делото што го хранеше. Ако сакате да знаете за храната што ја јадел, тогаш имал една работа непрестајно и непрестајно - секогаш да му пее на Бога и да медитира за божественото слово. Често, велат тие, на старецот му биле доделувани божествени визии, осветлени одозгора, според словото Господово: оние кои го очистиле своето тело и се секогаш трезвени со непрестајното око на душата, ќе гледаат визии осветлени одозгора, имајќи во себе гаранција за блаженството што ги чека. Зосима рече дека, едвај оттргнувајќи се од градите на мајка си, бил испратен во тој манастир и до педесет и третата година таму се подвизувал. Тогаш, како што кажа и самиот, почнал да го мачи помислата дека во се е совршен и дека не му треба учење од никого. И така, според неговите зборови, тој почна да размислува со себе: „Има ли монах на земјата кој може да ми користи и да ми пренесе нешто ново, вид на подвиг што не го знам и не сум го постигнал? Дали меѓу мудрите на пустината ќе се најде човек што ќе ме надмине во животот или со размислувањето? Вака размислувал старецот кога некој му се појавил и рекол: - „Зосима! Ти храбро се трудеше, со сите човечки сили, храбро си го заврши подвижничкиот пат. Но, никој меѓу луѓето не го постигна совршенството, а поголемиот подвиг пред човекот е веќе постигнат, иако не го знаеш. И за да знаеш и ти колку други патишта до спасение има, остави ја од татковината твоја татковина, како што е Абрахам. патријарсите и одете во манастир во близина на реката Јордан“. Веднаш, послушајќи се на заповедта, старецот го напушта манастирот во кој се трудел уште од детството и, откако стигнал до Јордан, светата река, тргнува на патот што го води до манастирот во кој Бог го испратил. Притискајќи ја со раката вратата на манастирот, прво го здогледува монахот-вратар; го носи кај игуменот. Игуменот, откако го прими и гледајќи го неговиот благочестив лик и обичај - го изврши вообичаеното монашко фрлање (законски лак) и молитва - го праша: - „Од каде си, брате, и зошто дојде кај скромните старци? „Нема потреба да кажувам од каде сум, дојдов за духовна корист. Слушнав за тебе многу славни и пофални работи кои можат да ја доближат душата до Бога“. „Само Бог, Кој ја исцелува човечката слабост, ќе ја открие, брате, Неговата божествена волја за тебе и нас и ќе нè научи да го правиме она што е правилно. Човекот не може да му помогне на човекот, освен ако секој постојано внимава на себе и со трезвен ум не го прави она што треба, имајќи го Бога за соработник во неговите работи. Дух од Добриот Пастир, Кој ја даде својата душа како спас за нас и ги познава Своите овци по име. Така рече игуменот, а Зосима, откако повторно го изврши фрлањето и барајќи ги неговите молитви, рече „Амин“ и остана да живее во манастирот. Ги виде старците, славни во животот и созерцанието, како горат во духот, работат за Господа. Нивното пеење беше непрестајно, стоејќи цела ноќ. Секогаш има работа во нивните раце, псалми на усните. Ниту празен збор, ниту размислување за земните работи: приходите пресметани годишно и грижите за земните трудови им беа непознати дури и по име. Но, секој имал една желба - да биде тело како мртовец, да умре целосно за светот и сè на светот. Нивната бескрајна храна беа зборови инспирирани од Бог. Тие ги хранеле своите тела со единствените потреби, леб и вода, бидејќи секој од нив бил пламен од божествена љубов. Гледајќи го тоа, Зосим, ​​според него, многу се издигнал, брзајќи напред, забрзувајќи го сопственото трчање, зашто си нашол соработници со себе, вешто обновувајќи ја градината Божја. Поминаа доста денови и се приближи времето кога на христијаните им се заповеда да го извршат светиот пост, подготвувајќи се за поклонение на божествените страдања и Воскресение Христово. Манастирските порти секогаш беа затворени, дозволувајќи им на монасите да работат во тишина. Тие се отвориле само кога екстремната потреба го принудила монахот да ја напушти оградата. Ова место било напуштено, а повеќето од соседните монаси не само што биле недостапни, туку и непознати. Во манастирот се запазило правилото, заради кое, мислам, Господ ја донел Зосима во тој манастир. Сега ќе ви кажам што е ова правило и како се почитуваше. Во неделата, која го даде своето име на првата недела од Великиот пост, Божествените Тајни се извршија, како и секогаш, во црквата и сите се причестија со тие Пречисти и Животворни Тајни. Јаделе и малку храна, по обичај. Потоа, сите се собраа во црквата и, откако се молеа ревносно, со поклони до земја, старешините се бакнуваа меѓу себе и игуменот, гушкајќи се и фрлајќи, и секој бараше да се молат за него и да го имаат за сопатник и соработник во претстојната битка. По ова се отворија манастирските порти и со консонантско пеење на псалмот: „Господ е мој просветител и мој Спасител, од кого ќе се плашам? Господ е заштитник на мојот живот, од кого ќе се плашам? (Пс.26:1) и понатаму, со ред, сите го напуштија манастирот. Еден или двајца браќа не останаа во искушение во манастирот. ограбувачите), но за да не го остават храмот без услуга, секој со себе носеше по малку леб, според телесни потреби, другиот урми, овој, на крајот, немаше ништо друго освен сопственото тело и парталите што го покриваа, и, кога природата бараше да ја нахрани секоја пустина еден за друг, како некој живее и пости, откако веднаш го преминаа Јордан, се разотидоа еден од друг низ широката пустина, и никој не се приближи до друг. Ако некој од далечина забележал брат како му се приближува, веднаш се свртел на страна; секој живееше со себе и со Бога, пеејќи псалми цело време и јадејќи малку од својата храна. Откако на овој начин ги поминаа сите денови на пост, тие се вратија во манастирот една недела пред животворното Воскресение на Спасителот од мртвите, кога Црквата го воспостави претпразничното празнување со Ваите. Секој се врати со плодовите на својата совест, знаејќи како работи и каков труд посадил семе во земјата. И никој не го праша другиот како го постигнал наводниот подвиг. Таква била повелбата на манастирот и толку строго се почитувала. Секој од нив во пустината се борел против себе пред судијата на борбата - Бога, не барајќи да им угодува на луѓето или постејќи пред нив. Зашто она што се прави заради луѓето, заради угодување на човекот, не само што не е во корист на сторителот, туку е и причина за голема казна за него. Тогаш Зосима, според правилата на тој манастир, го премина Јордан, земајќи со себе по пат храна за телесни потреби и парталите што беа на него. И тој го направи правилото, поминувајќи низ пустината и давајќи време за храна според природната потреба. Ноќта спиеше, тонеше на земја и уживаше во краток сон, каде што го најде вечерниот час. Утрото повторно тргна на пат, горејќи од незапирлива желба да оди подалеку и подалеку. Во душата му потона, како што самиот рече, да оди подлабоко во пустината, надевајќи се дека таму ќе живее некој татко кој ќе може да му ја задоволи желбата. И одеше неуморно, како да брза во некој познат хотел. Тој веќе помина дваесет дена и, кога дојде шестиот час, застана и, свртувајќи се кон исток, ја изврши вообичаената молитва. Секогаш го прекинуваше своето патување во одредени часови од денот и малку се одмораше од трудот - стоејќи, пеејќи псалми или молејќи се, клекнат. И кога пееше, без да ги тргне очите од небото, гледаше десно од ридот на кој стоеше, како сенка на човечко тело. Отпрвин се посрамоти мислејќи дека гледа демонски дух, па дури и се згрози. Но, заштитувајќи се со крстот и избркајќи го стравот (неговата молитва веќе беше завршена), тој го врти погледот и всушност здогледа одредено суштество како оди кон пладне. Беше гол, црн по тело, како да е изгорено од сончевата топлина; косата на главата е бела, како руно, и не е долга, спуштајќи се не пониско од вратот. Гледајќи го, Зосима, како во бес од голема радост, почна да бега во правецот каде што се оддалечуваше видот. Се радуваше со неискажлива радост. Ниту еднаш во сите овие денови не видел човечко лице, ниту птица, ниту животно на земјата, ниту пак сенка. Тој бараше да открие кој е овој што му се јавил и од каде доаѓа, надевајќи се дека ќе му се откријат некои големи тајни. Но, кога духот го виде Зосима како се приближува од далечина, тој почна брзо да бега во длабочините на пустината. А Зосима, заборавајќи на својата старост, не размислувајќи повеќе за трудот на патувањето, се обиде да го престигне бегалецот. Го фати, побегна. Но, трчањето на Зосима беше побрзо и набрзо тој му пријде на тркачот. Кога Зосима дотрча доволно за да може да се слушне неговиот глас, тој почна да вреска, кревајќи плач со солзи: - "Зошто бегаш од стариот грешник? Слуга на вистинскиот Бог, чекај ме, кој и да си, те опоменувам од Бога, заради чие живееш во оваа пустина. Чекај ме, слаб и недостоен, те поттикнувам со твојата надеж за награда за твојот труд. Застани и дај ми молитва и благослов на старецот заради Господа, кој не го презира." Така зборуваше Зосима со солзи и двајцата побегнаа во област слична на коритото на пресушен поток. Но, ми се чини дека таму никогаш немало поток (како можеше да има поток во таа земја?), но ова беше изгледот на земјата таму по природа. Кога стигнале на ова место, суштеството што трчало се спуштило и се качило на другата страна на клисурата, а Зосима, уморен и не можејќи повеќе да трча, застанал на оваа страна, засилувајќи ги солзите и липањата, кои веќе се слушаа во близина. Тогаш тој што трчаше зборуваше: „Ава Зосима, прости ми, заради Бога, не можам да се свртам и да ти го покажам лицето. Јас сум жена и гола, како што гледаш, со голо срам од моето тело. Но, ако сакаш да исполниш една молитва на жената грешница, фрли ми ја облеката за да ја покријам женската слабост со неа и, свртувајќи се кон тебе, го примам твојот благослов“. Овде ужас и бес ја зафати Зосима, според него, кога слушнал дека таа го викала по име Зосима. Но, бидејќи беше човек со извонредна интелигенција и мудар во божествените работи, сфати дека таа немаше да го вика по име, бидејќи никогаш порано не го видела или слушнала за него, ако не била осветлена од дарот на видовитост. Тој веднаш ја исполни заповедта и, соблекувајќи ја старата и искината наметка, и ја фрли, свртувајќи се настрана, таа, земајќи ја, делумно ја покри голотијата на нејзиното тело, се сврте кон Зосима и рече: - „Зосима зошто сакаше да ја видиш твојата жена грешна, што сакаш да научиш или видиш од мене, која не се плаши да прифати таква работа? Тој, свиткувајќи ги колената, бара да му го даде вообичаениот благослов; а таа создава и фрлање. Така легнаа на земја, барајќи еден од друг благослов, а од двајцата се слушаше само еден збор: „Благослови!“ По долго време жената и вели на Зосима: - „Ава Зосима, прилега да благословувате и да се молите. Почестен сте со чин презвитер, долги години стоите пред светиот престол и принесувате жртва на Божествените Тајни“. Ова ја втурна Зосима во уште поголем ужас; треперејќи, старецот се покри во смртоносна пот, стенкаше и гласот му се скина. Конечно и вели, едвај здивнувајќи: - „О, духоносна мајко, јасно е во текот на целиот твој живот дека си со Бога и речиси умрел за светот. Благодатта што ти е дадена е исто така очигледна ако ме повика по име и ме препозна како старец, бидејќи никогаш претходно не ме видел. Благодатта не се препознава по чин, туку по духовни дарови - благослови ме, заради Бога, и моли се за мене, на кого му треба. Потоа, попуштајќи се на желбите на старецот, сопругата рече: - „Нека е благословен Бог, Кој се грижи за спасението на луѓето и душите. - „Амин! - и двајцата станаа од колена. Сопругата му вели на старецот: - "Зошто дојде кај мене, грешник, човеку? Зошто сакаше да ја видиш својата жена лишена од секаква добродетел? Меѓутоа, благодатта на Светиот Дух те наведе да ми извршиш навремена служба. Кажи ми, како живеат христијаните денес? Како се кралевите? Како пасе Црквата?" – „Преку твоите свети молитви, мајко, Христос на сите им даде траен мир, но прими ја недостојната молитва на старецот и моли се за целиот свет и за мене грешникот, да не ми биде без плод моето одење низ оваа пустина“. „Ви прилега, авва Зосима, кој има чин свештеник, да се молите за мене и за сите. Зашто сте повикани да го правите тоа. Но, бидејќи мораме да ја исполниме послушноста, со задоволство ќе го сторам она што си го заповедал“. Со овие зборови таа се сврте кон исток и, кревајќи ги очите кон небото и кревајќи ги рацете, почна со шепот да се моли. Не можеа да се слушнат посебни зборови, па Зосима не можеше да разбере ништо од нејзината молитва. Стоеше, според него, со стравопочит, гледајќи во земјата и не кажувајќи ниту збор. И се заколна, повикувајќи го Бога за сведок, дека кога нејзината молитва му се чинела долга, ги тргнал очите од земјата и видел: таа подигнала со лакт од земјата и стоела, се молела, во воздухот. Кога го виде тоа, го обзеде уште поголем ужас и, не осмелувајќи се да каже ништо од страв, падна на земја, повторувајќи само неколку пати: „Господи, помилуј! Лежејќи на земја, старецот се збунил од помислата: „Зарем ова не е дух, а зарем таа молитва не е финта?“ Сопругата се сврте и го подигна Ава, велејќи: - „Зошто те збунуваат мислите, Ава, те искушуваат за мене, како да сум дух и се преправам дека се молам? Знај, човеку, дека сум грешна жена, иако ме штити светото крштевање. И не сум дух, туку земја и пепел, едно тело. Не размислувам за ништо духовно. И со овие зборови ги штити челото и очите, усните и градите со знакот на крстот, велејќи: „Боже, авва Зосима, избави нè од лукавиот и од неговите лукавства, зашто голема е неговата војна против нас“. Кога го слушна и виде тоа, старешината падна на земја и со солзи и ги прегрна нозете, велејќи: „Те заколнувам во името на Христос, нашиот Бог, роден од Дева, заради чија што се облече во оваа голотија, заради чијашто толку го исцрпи своето тело, да не криеш од сè од својот слуга дека дошол од ова и од каде си дошол, од каде си. ќе се откријат прекрасните Божји дела... Скриена мудрост и тајно богатство Кажи ми сè, те молам, зашто нема да го кажеш тоа заради суета и доказ, туку за да ми ја откриеш вистината, на грешниот и недостоен Бог, ако не беше Христос, нашиот Бог, да ти го покаже тебе и твојот подвиг, немаше да дозволи никого да те види и немаше да ме зајакне да го завршам таквото патување, бидејќи никогаш не сакал или се осмелил да ја напуштам мојата ќелија. Авва Зосима кажа многу, но жена му го зеде и рече: - „Се срамам, Ава мој, да ти го кажам срамот на моите дела, прости ми заради Бога. Но, како што веќе го виде моето голо тело, ќе ти ги изложам и моите дела, за да знаеш со каков срам и срам е исполнета мојата душа. Знам и дека кога ќе ја почнам мојата приказна, ќе бегаш од мене, како што ушите твои нема да можат да ја слушнат грдоста на моите дела. Старецот неконтролирано плачел, а сопругата ја започнала својата приказна. „Мојата татковина беше Египет. Додека моите родители сè уште беа живи, кога имав дванаесет години, ја отфрлив нивната љубов и дојдов во Александрија. Како ја уништив мојата невиност на почетокот таму, како неконтролирано и ненаситно се препуштив на сладострасноста, срамота е дури и да се сеќавам. Попристојно е накратко да се каже мојата страст, за седумте години наназад. Простете ми, живеев, како што рече, огнот на расипаност низ целата земја, никако поради личниот интерес, ја кажувам вистинската вистина, честопати, кога сакаа да ми дадат пари, јас не ги земав тоа за да натерам што повеќе луѓе да ме гонат, правејќи го тоа што го сакав. Живеев од милостина, често од ленено предиво, но имав ненаситна желба и неконтролирана страст да се валкам во нечистотијата. Ова беше живот за мене. Вака живеев. А потоа едно лето гледам голема толпа Либијци и Египќани како трчаат кон морето. Го прашав лицето што го сретнав: „Каде брзаат овие луѓе? Тој ми одговори: „Сите одат во Ерусалим на воздигнување на чесниот крст, што според обичајот ќе се случи за неколку дена“. Му реков: „Нема ли да ме земат со себе ако сакам да одам со нив?“ „Никој нема да ве спречи ако имате пари за превоз и храна“. Му велам: „Навистина, немам ни пари ни храна. Но ќе одам и да се качам на некој од бродовите. И ќе ме хранат, сакале или не. Имам тело, ќе го земат наместо да платат превоз“. „И јас сакав да одам - ​​Ава прости ми - за да имам повеќе љубовници да ми ја изгаснат страста. Ти реков, авва Зосима, да не ме тераш да зборувам за мојот срам. Се плашам, Бог знае, дека ќе те осквернам и тебе и воздухот со моите зборови. Зосима, наводнувајќи ја земјата со солзи, ѝ одговори: - „Зборувај, за волја на Бога, мајко моја, зборувај и не прекинувај ја нишката на таков поучувачки наратив“. Таа ја продолжи својата приказна и рече: „Младиот човек, откако ги слушна моите бесрамни зборови, се насмеа и си замина. Јас, фрлајќи го тркалото што го носев со себе во тоа време, истрчав до морето, каде што ги гледам сите како трчаат. И, гледајќи ги младите луѓе кои стојат на брегот, десет или повеќе, полни со сила и умешни во нивните движења, ги најдов погодни за мојата намена додека другите чекаа на бродот. Бесрамно, како и секогаш, интервенирав во нивната толпа“. „Земи ме“, велам, „со себе каде и да пловиш. Нема да бидам излишен за тебе“. Додадов други полоши зборови, предизвикувајќи општа смеа. Тие, гледајќи ја мојата подготвеност за бесрамност, ме одведоа и ме однесоа на нивниот брод. Се појавија и оние кои ги чекавме и веднаш тргнавме на пат. Што се случи потоа, како да ти кажам човече? Чиј јазик ќе изрази, чие уво ќе сфати што се случило на бродот за време на патувањето? Несреќните луѓе ги принудив на сето ова, дури и против нивна волја. Не постои форма на изопаченост, изразена или неискажлива со зборови, во која јас не би бил учител на несреќникот. Се чудам, Ава, како нашата разврат го издржа морето! Како земјата не ја отвори устата и не ме проголта жив? Пеколот, кој фати толку многу души во својата мрежа! Но, мислам дека Бог го бараше моето покајание, зашто Тој не сака смрт на грешникот, туку великодушно го чека своето преобраќање. Во таквите подвизи стигнавме во Ерусалим. Сите денови што ги поминав во градот пред празникот го правев истото, ако не и полошо. Не бев задоволен со младите луѓе што ги имав на море и кои ми помогнаа на моето патување. Но, во оваа работа заведе и многу други - граѓани и странци. Светиот ден на Воздвижение на Крстот веќе пристигна, а јас сè уште трчам наоколу и ловам млади луѓе. Во зори видов дека сите брзаат кон црквата и почнав да трчам со другите. Таа дојде со нив до тремот на храмот. Кога дојде часот на Светото Воздвижение, бев турнат и притиснат во толпата што се движеше кон вратите. Веќе до самите врати на храмот, во кои на луѓето им се појави Животворното дрво, јас, несреќен, со голема тешкотија и притисок се стиснав. Кога стапнав на прагот од вратите во кои сите останати влегуваа без ограничувања, некоја сила ме задржа, не дозволувајќи ми да влезам. Повторно ме турнаа настрана и се видов како стојам сам во предворјето. Мислејќи дека тоа ми се случи поради женска слабост, јас повторно, спојувајќи се со толпата, почнав да работам со лактите за да се стискам напред. Но, таа работеше за ништо. Повторно моето стапало стапна на прагот низ кој другите влегоа во црквата без да наидат на никаква препрека. Храмот не ме прими мене, несреќникот. Како да беше поставен одред војници да ми го одбијат влезот - па некоја моќна сила ме задржа, и повторно застанав во тремот. Откако го повторив ова три пати, четири пати, конечно се изморив и повеќе не можев да туркам и да примам турканици; Се оддалечив и застанав во аголот на тремот. И со голем труд почнав да ја разбирам причината што ми забрани да го видам Животворниот крст. Словото на спасението ги допре очите на моето срце, покажувајќи ми дека нечистотијата на моите дела го блокира мојот влез. Почнав да плачам и да тагувам, удирајќи се по гради и стенкајќи од длабочината на моето срце. Стојам и плачам, и ја гледам иконата на Пресвета Богородица над мене и ѝ велам без да го тргам погледот од неа: - „Бого, госпоѓо, која го роди Бога Словото во тело, знам дека не ми прилега, гнасна и развратна, да гледам во Твојата икона, секогаш Дево, Твоја, Чиста, Твоја, која телото и душата ги чуваше чисти и беспрекорни. Разум, да ги повикам грешниците на покајание, заповедај да ми се отвори влезот во црквата, не ме лиши од можноста да го погледнам тоа Дрво на кое беше прикован од Тебе Бог и ја пролеа својата сопствена крв како откупнина за мене, но и јас ја отворив вратата на Господа сигурен гарант пред Бога, Твојот Син, со тоа што никогаш повеќе нема да го осквернав ова тело со срамно дружење, туку штом ќе го видам Дрвото на Крстот на Твојот Син, веднаш ќе се откажам од светот и од сè што е во светот и ќе одам таму каде што Ти, Гарантот на спасението, ќе ме заповедаш и ќе ме водиш“. Така реков и, како да најдов надеж во огнената вера, поттикнат од милоста на Богородица, го напуштив местото каде што стоев во молитва. И пак одам и интервенирам во толпата што влегува во храмот, и никој не ме турка, никој не ме турка, никој не ме спречува да се доближам до вратите. Трепет и лудило ме зафатија, а јас треперев и се загрижив насекаде. Стигнувајќи до вратите кои претходно ми беа недостапни - како сета сила што претходно ми забрануваше сега да ми го расчистува патот - влегов без мака и, наоѓајќи се внатре во светото место, имав чест да погледнам во животворниот Крст и ги видов Тајните Божји, видов како Господ го прифаќа покајанието. Паднав со лице и, поклонувајќи се на оваа света земја, истрчав несреќен кон излезот, брзајќи кон мојата Гаранција. Се враќам на местото каде што го потпишав писмото на мојот завет. И, клекна пред вечно Дева Богородица, се обрати кон Неа со овие зборови: „О, милосрдна госпоѓо. Слава на Бога, Кој преку Тебе го прифаќа покајанието на грешниците. Што друго да се сетам или да кажам јас, грешник? Време е, госпоѓо, да го исполнам мојот завет, во согласност со Твојата гаранција. Сега води каде што сакаш. Сега биди мој учител на спасението, води ме за рака по патот на покајанието.” „Со овие зборови слушнав глас одозгора: „Ако го поминеш Јордан, ќе најдеш славен одмор“. Слушајќи го тој глас и верувајќи дека дојде за мене, плачев и ѝ извикнав на Богородица: „Госпоѓо, госпоѓо, не ме оставајте“, со овие зборови го напуштив предворјето на храмот и набрзина тргнав на пат. Кога заминував, некој ме погледна и ми даде три монети, велејќи: „Земи мајко“. Со парите што ми ги дадоа купив три леба и ги однесов со себе на пат како благословен подарок. Го прашав продавачот на леб: „Каде е патот до Јордан? Ми ги покажаа градските порти кои водеа во тој правец, а јас истрчав од нив и тргнав на пат плачејќи. Откако ги прашав луѓето што ги сретнав за патот и пешачев остатокот од денот (се чинеше дека беше третиот час кога го видов Крстот), конечно стигнав, на зајдисонце, до црквата Јован Крстител, блиску до Јордан. Откако се молев во храмот, веднаш слегов во Јордан и ги натопив лицето и рацете во неговата света вода. Се причестила со Пречистите и Животворни Тајни во Претечата црква и јадела половина леб; Откако испив вода од Јордан, ноќта ја поминав на земјата. Следното утро, откако најдов мал шатл, преминав на другата страна и повторно се молев на Возачот да ме води каде и да сака. Се најдов во оваа пустина и оттогаш до денес се оддалечувам и бегам, живеам овде, прилепувајќи се за мојот Бог, кој ги спасува оние што се обраќаат кон Него од кукавичлук и бури“. - Колку години, госпоѓо, поминаа откако живееш во оваа пустина? „Ми се чини дека поминаа четириесет и седум години откако го напуштив светиот град“. - „Каква храна најдовте, госпоѓо моја? „Имав два и пол леба кога го преминав Јордан“. Наскоро тие се исушиле и се претвориле во камен. Дегустирајќи малку по малку, ги завршив“. – праша Зосима: - „Дали навистина си живеел толку безболно толку години, без да страдаш од таква драстична промена? „Ме прашуваш, Зосима, за нешто за што треперам да зборувам. Ако се сетам на сите опасности што ги надминав, на сите жестоки мисли што ме засрамија, се плашам дека повторно ќе ме нападнат“. - „Не кријте ништо од мене, госпоѓо, ве замолив да ми кажете сè без криење“. Таа му рекла: „Верувај ми, Ава, седумнаесет години поминав во оваа пустина, борејќи се со диви животни - луди желби. Токму кога се подготвувам да ја вкусам храната, копнеам по месо и риба, од кои има многу во Египет. Ми недостига виното што толку многу го сакам. Пиев многу вино додека живеев овде, таа беше уште послаба со вода во светот. Исцрпена ме обзеде луда желба за бурни песни, која многу ме засрами и ме инспирираше да ги пеам песните на демоните што некогаш ги научив. Настрана од мислите што ми ја расипаа несреќната душа, кога доволно заплакав, удирајќи се во гради со сета сила, гледам светлина како ме осветлува од секаде, а на крајот, возбудата беше проследена со долга тишина. И како да ти кажам за мислите што повторно ме турнаа во блуд, Ава? Оган запали во моето несреќно срце и ме изгоре цела и разбуди жед за прегратки. Штом ја најдов оваа мисла, се фрлив на земја и ја наводнав со солзи, како пред мене да ја видов Гаранцијата, како и се појавува на непослушната жена и се заканува со казна за нејзиното злосторство. И дотогаш не станав од земја (се случуваше да лежам таму и дење и ноќе) додека таа слатка светлина не ме осветли и не ги избрка мислите што ме обземаат. Но, јас секогаш ги насочував очите на мојот ум кон мојот Сигури, барајќи помош од пустината која се дави во брановите. И ја имаше за помошничка и примателка на покајанието. И така живеев седумнаесет години меѓу илјада опасности. Од тоа време до сега, мојот Посредник ми помага во сè и ме води како за рака“. - „Дали навистина не ти требаше храна и облека? „Таа одговори: „Откако го завршив лебот за кој зборував, седумнаесет години јадев растенија и сè што можеше да се најде во пустината. Облеката во која го поминав Јордан беше целата искината и истрошена. Многу страдав од студот, а многу од летните горештини: некогаш сонцето ме гореше, некогаш ми студеше, треперев од студот и често, паѓајќи на земја, лежев без да дишам и да мрдам. Се борев со многу несреќи и страшни искушенија. Но, оттогаш до сега, силата Божја на различни начини ја штити мојата грешна душа и понизното тело. Кога размислувам за тоа од какви зла ме избави Господ, имам нераспадлива храна и надеж за спасение. Се хранам и се покривам со словото Божјо, Господарот на сите. Зашто, човекот нема да живее само од леб, и, без облека, сите што го симнале превезот на гревот, ќе облечат камења“. Зосим, слушајќи дека ги спомнала зборовите од Светото писмо од Мојсеј и Јов, ја прашал: - „Дали ги прочитавте псалмите, госпоѓо моја, и други книги? „Таа се насмевна на ова и му рече на старецот: „Верувајте ми, не сум видел човечко лице откако ја препознав оваа пустина. Никогаш не сум учел книги. Ниту сум слушнал некој да ги пее или чита. Но, Божјата реч, жива и активна, сама по себе го учи човечкото знаење. Ова е крајот на мојата приказна. Но, како што прашав на почетокот, така сега ве поттикнувам, со воплотувањето на Бога, грешникот на Словото, да се молите за мене. Откако го кажа ова и стави крај на нејзината приказна, таа создаде фрлање. А старецот со солзи извика: – „Нека е благословен Бог, Кој направи големи и чудесни, славни и чудесни работи безброј. Таа, држејќи го старецот, не му дозволи да фрли, туку рече: - „За сè што си чул, човече, те заколнувам во Спасителот Христос, нашиот Бог, да не кажуваш никому додека Бог не ме ослободи од земјата. Сега оди со мир и следната година пак ќе ме видиш и ќе те видам, ако Господ те чува со Својата милост. Исполни го, слуга Господови, тоа што сега го барам од тебе. Зосима се зачуди кога слушна дека му ги објавува монашките правила и ништо друго не рече освен: - „Слава на Бога, Кој им дава големи работи на оние што Го љубат“. - „Остани, Ава, во манастирот, ако сакаш да излезеш, тоа ќе ти биде невозможно. На зајдисонце на светиот ден на Тајната вечера, земи ми ги Животворното Тело и Крв Христови во свет сад достоен за такви Тајни, и носеј го и чекај ме на брегот на Јордан, близу до населената земја, така што од населената земја може да добие дел од населената земја. Во времето кога се причестив во Храмот на Претечата, пред да го преминам Јордан, не се приближив до светилиштето, а сега гладувам за неа со неконтролирана љубов, затоа ве молам да ја исполните мојата молба - донеси ми ги животворните и божествените тајни во тој час, кога Господ ги направи Своите ученици со Богородица во која живеете: „Внимавајте на себе и на своето стадо: нешто се случува меѓу вас што треба да се поправи“. Но, сакам да не му го кажуваш ова сега, туку кога Господ ќе ти го вдахне. Молете се за мене“. Со овие зборови таа исчезна во длабочините на пустината. А Зосима, паѓајќи му на колена и поклонувајќи се на земјата на која стоеја нејзините нозе, Му оддаде слава и благодарност на Бога. И повторно, откако помина низ оваа пустина, се врати во манастирот истиот ден кога монасите се враќаа таму. Цела година молчеше, не се осмелуваше никому да каже за она што го видел. Тивко се молел на Бога повторно да му го покаже посакуваното лице. Тој беше мачен и мачен, замислувајќи колку трае годината и посакуваше, ако е можно, годината да се намали на еден ден. Кога пристигна неделата, почетокот на светиот пост, сите веднаш излегоа во пустината со вообичаената молитва и пеење на псалми. Неговата болест го задржа; лежеше во треска. А Зосима се сети што му рече светителот: „И да сакаш да излезеш од манастирот, тоа ќе ти биде невозможно“. Поминаа многу денови и, откако закрепна од болеста, остана во манастирот. Кога монасите повторно се вратија и дојде денот на Тајната вечера, тој направи како што му беше заповедано. И земајќи го во малото чамец најчистото Тело и скапоцената Крв на Христос, нашиот Бог, во корпата стави смокви и урми и малку леќа натопени во вода. Тој заминува доцна навечер и седнува на брегот на Јордан, чекајќи го пристигнувањето на светителот. Светата сопруга се колеба, но Зосима не заспива, не го трга погледот од пустината, очекувајќи да види што сака. Седејќи на земја, старецот си помисли: „Или мојата недостојност ја спречи да дојде? Или таа дојде и не ме најде, се врати назад? Така зборувајќи, почна да плаче, и плачејќи, стенкаше и, кревајќи ги очите кон небото, почна да Му се моли на Бога: „Дај ми, Господи, повторно да го видам она што некогаш си го гарантирал. Да не си одам залудно, земајќи ги со себе доказите за моите гревови“. Откако вака се молеше со солзи, дојде до друга мисла. Си реков: „Што ќе се случи ако дојде? Нема шатл. Како ќе ми го мине Јордан, недостојна? О, јас сум патетичен, мизерен! Кој ме лиши, и по заслуга, од таква корист? И додека старецот размислуваше, се појави светата жена и застана на другиот брег на реката, од каде што дојде. Зосима, молејќи се и повторно се помисли на Бога. Него, дека таа не можела да го помине Јордан, го засенила Јордан со знакот на Чесниот Крст (а ноќта била осветлена, како што самиот рекол), и веднаш зачекорила на водата и се движела по брановите, приоѓајќи му се, а таа му забранила, викајќи, уште одејќи по водата. - „Што правиш, Ава, ти си свештеник и носиш Божествени дарови“. Тој ја послушал, а таа, излегувајќи на брегот, му рекла на старецот: - „Благослови, татко, благослови“. Тој ѝ одговори треперејќи (го обзеде бес од глетката на чудесниот феномен): – „Бог навистина не е лажливец, кој вети дека оние што се очистуваат најдобро што можат ќе станат како Него. Слава Ти, Христе Боже наш, кој преку овој Твој слуга ми покажа колку сум далеку од совршенството“. Тогаш неговата сопруга го замолила да го прочита светото верување и „Оче наш“. Тој започна, таа ја заврши молитвата и, како и обично, му даде на старецот бакнеж на мир во устата. Причестувајќи се со Животворните Тајни, таа ги крена рацете кон небото и воздивна со солзи, извикувајќи: „Сега го пуштиш Твојот слуга, Господи, во мир, според Твоето слово, зашто моите очи го видоа Твоето спасение“. - „Прости ми, авва, и исполни ми ја другата желба. Оди сега во манастирот и нека те заштити Божјата благодат. И следната година дојди повторно во изворот каде што првпат те сретнав. Дојди заради Бога и пак ќе ме видиш, зашто таква е волјата Божја“. „Од овој ден би сакал да те следам и секогаш да го гледам твоето свето лице. Исполни го единственото барање на старецот и земи малку од храната што ти ја донесов“. И со овие зборови покажува кон кошот. Таа, допирајќи ја леќата со врвовите на прстите и земајќи три зрна, ги донела до усните, велејќи дека благодатта на Духот преовладува за да ја зачува природата на душата неизвалкана. И повторно му рече на старецот: - „Молете се, заради Бога, молете се за мене и сетете се на несреќната жена“. Тој, допирајќи ги нозете на светицата и барајќи ѝ молитви за Црквата, за царството и за себе, ја пушти со солзи и си отиде, стенкајќи и оплакувајќи. Зашто не се надеваше дека ќе го победи непобедливиот. Таа повторно, откако го премина Јордан, зачекори на водите и одеше по нив, како порано. А старецот се врати, исполнет и со радост и со страв, прекорувајќи се себеси што не помислил да го дознае името на светителот. Но, се надевав дека ќе го поправам тоа следната година. Кога ќе помине една година, тој повторно оди во пустината, завршувајќи сè по обичај и брзајќи кон прекрасна визија. Поминувајќи низ пустината и веќе гледајќи некои знаци кои укажуваат на местото што го бара, тој гледа надесно, гледа налево, движејќи ги очите насекаде, како искусен ловец кој сака да го фати своето омилено животно. Но, не гледајќи никаде никакво движење, повторно почна да лее солзи. И, свртувајќи го погледот кон небото, почна да се моли: „Покажи ми, Господи, твоето чисто богатство што си го сокрил во пустината. Покажи ми, се молам, ангел во тело, за кого светот не е достоен. Откако се молеше така, дојде на место што личеше на поток, а на другиот брег, свртен кон изгрејсонцето, ја виде светицата како лежи мртва: рацете и беа склопени како што треба, а лицето беше свртено кон исток. Истрчајќи, тој ги наводнуваше нозете на блажената жена со солзи: не се осмели да допре ништо друго. Откако долго време плачел и прочитал соодветни псалми за таа прилика, рекол погребна молитва и си помислил: „Дали е редно да се закопа телото на светица или ќе ѝ биде непријатно?“ И тој ги гледа зборовите напишани на земјата крај нејзината глава: „Погреби го, авва Зосима, на ова место телото на смирената Марија, дај ја пепелта на пепелта, молејќи се на Господа за мене, кој се упокои во египетскиот месец Фармуфи, наречен во римски април, на првиот ден, токму во оваа ноќ на Страдањата Господови, по причестувањето на Божествената и Тајната вечера. Откако ги прочитал писмата, старецот се радувал што го препознал името на светителот. Сфаќајќи дека штом се причестила со Божествените Тајни, веднаш била пренесена од Јордан до местото каде што умрела. Патот што Зосима со мака го помина за дваесет дена, Марија го помина за еден час и веднаш се пресели кај Бога. Откако Го прослави Бога и истурајќи солзи по неговото тело, тој рече: „Време е, Зосима, да ја исполниш заповедта, но како можеш, несреќник, да ископаш гроб без ништо во рацете? И тогаш виде во близина мало парче дрво напуштено во пустината. Земајќи го, почна да ја копа земјата. Но, земјата беше сува и не попушти на напорите на старешината. Беше уморен и се препотуваше. Тој воздивна од длабочината на душата и, кревајќи ги очите, здогледа голем лав како стои крај телото на светицата и ги лиже нејзините стапала. Гледајќи го лавот, тој се тресеше од страв, особено сеќавајќи се на зборовите на Марија дека никогаш не видела животни. Но, откако се заштити со знакот на Крстот, тој веруваше дека силата што лежи овде ќе го задржи неповреден. Лавот му приоѓаше, изразувајќи наклонетост со секое движење. Зосима му рече на лавот: - „Големиот нареди да ѝ го погребат телото, а јас сум стар и не можам да ископам гроб (немам лопата и не можам да се вратам на толкава далечина за да донесам употреблив алат), ајде да ја завршиме работата со твоите канџи, а светиот скинија на смртта ќе го дадеме на земјата. Тој сè уште зборуваше, а лавот веќе ископал дупка со предните шепи, доволно голема за да го закопа телото. Старецот повторно ги наводнуваше со солзи нозете на светицата и, повикувајќи ја да се моли за сите, го покри телото со земја, во присуство на лавот. Беше гол, како и досега, покриен со ништо, освен со искинатата наметка што ја фрли Зосима, со која Марија, свртувајќи се, покри дел од телото. Потоа и двајцата заминаа. Лавот отиде длабоко во пустината, како јагне, Зосима се врати во себе, благословувајќи и славејќи Го Христа, нашиот Бог. Пристигнувајќи во манастирот, тој им кажал на монасите сè, не криел ништо што слушнал и видел. Од самиот почеток им раскажал сè подетално, а сите се чуделе слушајќи за чудата Божји и со страв и љубов го чествувале светителот. Игуменот Јован најде во манастирот некои на кои им требаше поправка, така што ниту еден збор на светителот не излезе неплоден или нерешен. Во тој манастир умре и Зосима, која наполни речиси сто години. Монасите ја зачувале оваа легенда без да ја запишат, нудејќи слика за изработка на секој што сакал да слуша. Но, не се слушна дека некој ја напишал оваа приказна до ден-денес. За она што го научив усно кажав писмено. Можеби и други го опишаа животот на светец, и многу подобар и подостоен од мене, иако тоа не ми падна на внимание. Но, јас, колку што можев, ја запишав оваа приказна, ставајќи ја вистината над се друго. Нека Бог, давајќи им големи награди на оние кои прибегнуваат кон Него, ќе им даде корист на оние што ја читаат оваа приказна, како награда на оној што наредил да се запише, и нека биде достоен да биде примен во тој чин и домаќин во кој живее блажената Марија, за која се раскажува оваа приказна, заедно со сите оние кои Му биле угодни од вековите и делата со своите мисли. Да му оддадеме слава на Бога, Царот на сите векови, за да нè удостои со Својата милост на судниот ден, во Христа Исуса, нашиот Господ; Нему му припаѓа сета слава, чест и поклонение, со беспочетниот Отец и Пресветиот и Добриот и Животворен Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. Во објавувањето на животот на нашата преподобна мајка Марија Египетска, единствено бевме водени од желбата да го зачуваме стариот руски јазик на ова ремек дело на православната духовна литература. Во некои странски публикации имаше обиди да се преуреди ова прекрасно дело на посовремен јазик. Ваквите ревизии, сепак, не беа успешни, што беше и очекувано, бидејќи животот на Света Марија Египетска не е само приказна што може да му се претстави на современиот читател на современ руски јазик во која било публикација, туку речиси литургиско читање кое бара посебен стил, посебен духовен шмек и внатрешна хармонија со великопосното православно богослужение. Овој стар руски јазик во животот на светоотечкото дело на свети Софрониј, патријархот Ерусалимски, понудено овде, е извонреден и по тоа што е целосно разбирлив за широката маса верници, но сепак не е современиот руски јазик што може да звучи дисонантно меѓу литургиските црковнословенски текстови на стихира и тропарија. Можеби ќе ве интересира: