Vie de notre Vénérable Mère Marie d'Egypte

«La vie de notre vénérable Mère Marie d'Egypte» est une histoire étonnante de la transformation d'un pécheur en un saint ascète, rempli de profonde repentance et de prière incessante. Dans sa jeunesse, le révérend Mary a mené une vie dissolue, mais un pèlerinage accidentel à Jérusalem au Saint-Sépulcre est devenu un tournant dans son destin. Indigne d'entrer dans l’église, elle réalisa la profondeur de sa chute et se tourna vers la Mère de Dieu avec un repentir sincère. Après avoir fait vœu de célibat et de repentance, Sainte Marie se retira dans le rude désert jordanien, où elle passa 47 ans dans la solitude, luttant contre les tentations et la prière incessante. Sa vie raconte l’incroyable puissance de l’esprit humain, capable de vaincre même les péchés les plus graves par le repentir, l’humilité et une foi profonde. Vie de la Vénérable Marie d'Egypte Galatée Kazakova Vie de la Vénérable Marie d'Egypte « Il est bon de cacher le secret d'un roi, mais il est glorieux de révéler les œuvres de Dieu » (Tov. 12 : 7). C'est ce que dit l'ange à Tobias, après sa guérison miraculeuse de la cécité de ses yeux, après tous les dangers par lesquels il l'a conduit et dont il l'a délivré par sa piété. Ne pas garder les secrets du roi est une chose dangereuse et terrible. Garder le silence sur les œuvres merveilleuses de Dieu est dangereux pour l’âme. Par conséquent, moi, poussé par la peur de garder le silence sur le divin et en me souvenant du châtiment promis à l'esclave, qui, après avoir pris un talent à son maître, l'a enterré dans le sol et l'a caché en vain pour le travail, je ne garderai pas le silence sur l'histoire sacrée qui nous est parvenue. Que personne ne doute de me croire, moi qui ai écrit ce qu'il a entendu, et ne pense pas que je compose des fables, émerveillé par la grandeur des miracles. À Dieu ne plaise que je mente et invente une histoire dans laquelle son nom est mentionné. Penser bassement et indigne de la grandeur du Dieu incarné la Parole et ne pas croire ce qui est dit ici est, à mon avis, déraisonnable. S'il y a des lecteurs de ce récit qui, frappés par le caractère miraculeux de la parole, ne veulent pas y croire, que le Seigneur leur soit miséricordieux ; car eux, pensant à la faiblesse de la nature humaine, considèrent comme incroyables les miracles racontés sur les gens. Mais je commencerai mon histoire sur les actes révélés dans notre génération, comme me l'a raconté un homme pieux, ayant appris la parole et l'action divines dès l'enfance. Qu’ils n’invoquent pas comme excuse pour leur incrédulité qu’il est impossible que de tels miracles se produisent dans notre génération. Car la grâce du Père, qui coule de génération en génération dans les âmes des saints, crée des amis de Dieu et des prophètes, comme l'enseigne Salomon. Mais il est temps de commencer cette histoire sacrée. Il y avait dans les monastères palestiniens un homme glorieux par la vie et le don de la parole, élevé dès l'enfance dans les actes et les vertus monastiques. Le nom du vieil homme était Zosima. Que personne ne pense, à en juger par son nom, que j'appelle cette Zosime, qui a été autrefois reconnue coupable de non-orthodoxie. C’était une Zosime complètement différente, et il y avait une grande différence entre elles, même si toutes deux portaient le même nom. Ce Zosime était orthodoxe, dès le début il a travaillé dans l'un des monastères palestiniens, a traversé toutes sortes d'ascétisme et a fait l'expérience de toute abstinence. Il observa en tout la règle léguée par ses maîtres dans le domaine de cet athlétisme spirituel, et il inventa beaucoup de choses de sa propre initiative, travaillant à asservir la chair à l'esprit. Et il n'a pas manqué son objectif : l'aîné est devenu si célèbre pour sa vie spirituelle que beaucoup de monastères proches, et même lointains, venaient souvent vers lui afin de trouver un modèle et une règle pour eux-mêmes dans son enseignement. Mais après avoir tant travaillé dans sa vie active, l'aîné n'a pas abandonné son souci de la parole divine, se couchant et se levant, et tenant dans ses mains le travail qui le nourrissait. Si vous voulez connaître la nourriture qu'il mangeait, alors il avait une chose à faire sans cesse et sans cesse : toujours chanter à Dieu et méditer sur la parole divine. Souvent, disent-ils, l'aîné recevait des visions divines, éclairées d'en haut, selon la parole du Seigneur : ceux qui ont purifié leur chair et sont toujours sobres avec l'œil incessant de l'âme verront des visions illuminées d'en haut, ayant en elles une garantie de la béatitude qui les attend. Zosima a déclaré que, s'arrachant à peine du sein de sa mère, il avait été envoyé dans ce monastère et jusqu'à la cinquante-troisième année, il y avait subi un exploit ascétique. Puis, comme il l'a dit lui-même, il a commencé à être tourmenté par l'idée qu'il était parfait en tout et qu'il n'avait besoin de l'enseignement de personne. Et ainsi, selon ses mots, il commença à se raisonner : "Y a-t-il un moine sur terre qui puisse me bénéficier et me transmettre quelque chose de nouveau, une sorte d'exploit que je ne connais pas et que je n'ai pas accompli ? Trouvera-t-il parmi les sages du désert un homme qui me surpasse dans la vie ou dans la contemplation ? " C'est ainsi que raisonnait l'aîné lorsque quelqu'un lui apparut et lui dit : - "Zosime ! Tu as travaillé vaillamment, au mieux de tes forces humaines, tu as vaillamment accompli le chemin ascétique. Mais personne parmi les hommes n'a atteint la perfection, et le plus grand exploit qui attend l'homme a déjà été accompli, bien que tu ne le saches pas. Et pour que tu saches toi aussi combien il y a d'autres chemins vers le salut, quitte ton pays natal, de la maison de ton père, comme Abraham, glorieux parmi les patriarches, et va dans un monastère près du Jourdain." Immédiatement, obéissant à l'ordre, l'aîné quitte le monastère dans lequel il travaille depuis son enfance et, ayant atteint le Jourdain, le fleuve sacré, se met en route sur le chemin qui le mène au monastère où Dieu l'a envoyé. Poussant de la main la porte du monastère, il aperçoit d'abord le moine portier ; il l'emmène chez l'abbé. L'abbé, l'ayant reçu et voyant son image pieuse et sa coutume - il effectua le lancer monastique habituel (arc statutaire) et la prière - lui demanda : - « D'où viens-tu, frère, et pourquoi es-tu venu vers les humbles aînés ? "Il n'est pas nécessaire de dire d'où je viens, je suis venu pour un bénéfice spirituel. J'ai entendu beaucoup de choses glorieuses et louables à votre sujet qui peuvent rapprocher l'âme de Dieu." "Dieu seul, qui guérit la faiblesse humaine, vous révélera, frère, sa volonté divine, à vous et à nous, et nous apprendra à faire ce qui est convenable. L'homme ne peut aider l'homme que si chacun fait constamment attention à lui-même et fait avec un esprit sobre ce qui lui est dû, en ayant Dieu pour collaborateur dans ses affaires. Mais si, comme vous le dites, l'amour de Dieu vous a poussé à nous voir, humbles anciens, restez avec nous, et nous serons tous remplis de la grâce de l'Esprit par le Bon Pasteur, qui a donné son âme en délivrance pour nous. et connaît ses brebis par leur nom. Ainsi parla l'abbé, et Zosime, après avoir de nouveau exécuté le lancer et demandé ses prières, dit « Amen » et resta vivre dans le monastère. Il a vu les anciens, glorieux dans la vie et la contemplation, brûlants d'esprit, travaillant pour le Seigneur. Leurs chants étaient incessants, debout toute la nuit. Il y a toujours du travail entre leurs mains, des psaumes sur les lèvres. Pas un mot vain, pas une pensée sur les affaires terrestres : les revenus calculés annuellement et les soucis des travaux terrestres leur étaient inconnus même de nom. Mais tout le monde avait un désir : être un corps comme un cadavre, mourir complètement au monde et à tout dans le monde. Leur nourriture sans fin était des paroles divinement inspirées. Ils nourrissaient leur corps avec le seul nécessaire, du pain et de l'eau, car chacun était enflammé d'amour divin. Voyant cela, Zosime, selon lui, fut très édifié, se précipitant en avant, accélérant sa propre course, car il trouva des collaborateurs avec lui, renouvelant habilement le jardin de Dieu. Plusieurs jours se sont écoulés et le moment est proche où il est ordonné aux chrétiens d'accomplir un jeûne sacré, se préparant au culte de la Passion divine et de la Résurrection du Christ. Les portes du monastère étaient toujours fermées, permettant aux moines de travailler en silence. Ils ne s'ouvraient que lorsque des besoins extrêmes obligeaient le moine à quitter la clôture. Cet endroit était désert, et la plupart des moines voisins étaient non seulement inaccessibles, mais même inconnus. La règle a été observée dans le monastère, pour laquelle, je pense, Dieu a amené Zosime dans ce monastère. Je vais vous dire maintenant quelle est cette règle et comment elle a été observée. Le dimanche, qui a donné son nom à la première semaine du Carême, les Mystères Divins ont été célébrés, comme toujours, dans l'église et chacun a participé à ces Mystères les plus purs et les plus vivifiants. Ils mangeaient aussi un peu de nourriture, selon la coutume. Après cela, tout le monde s'est rassemblé dans l'église et, après avoir prié avec diligence, en se prosternant jusqu'au sol, les anciens se sont embrassés ainsi que l'abbé, s'embrassant et se jetant, et chacun a demandé de prier pour lui et de l'avoir comme compagnon et collaborateur dans la bataille à venir. Après cela, les portes du monastère furent ouvertes, et avec le chant consonantique du psaume : " Le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur, de qui aurais-je peur ? Le Seigneur est le protecteur de ma vie, de qui aurais-je peur ? (Ps. 26 : 1) et ensuite, dans l'ordre, tout le monde quitta le monastère. Un ou deux frères restèrent dans le monastère, non pas pour garder la propriété (ils n'avaient rien de tentant pour les voleurs), mais pour ne pas quitter l’église sans service. Chacun prit avec L'un portait un peu de pain, selon les besoins du corps, un autre des figues, un autre des dattes, celui-ci des grains trempés dans l'eau. Celui-ci, enfin, n'avait que son propre corps et les chiffons qui le recouvraient, et, lorsque la nature avait besoin de nourriture, il mangeait des plantes du désert, chacun d'eux avait une telle charte, inviolable par tous - de ne pas savoir l'un sur l'autre, comment vit et jeûne quelqu'un, après avoir traversé le Jourdain, ils se dispersèrent loin les uns des autres à travers le vaste désert, et ni l'un ni l'autre ne s'est approché de l'autre. Si quelqu'un de loin remarquait un frère qui s'approchait de lui, il se tournait immédiatement sur le côté ; chacun vivait avec lui-même et avec Dieu, chantant tout le temps des psaumes et mangeant peu de sa nourriture. Après avoir passé tous les jours de jeûne de cette manière, ils retournèrent au monastère une semaine avant la résurrection vivifiante du Sauveur d'entre les morts, lorsque l'Église institua la célébration préalable aux vacances avec les Vaii. Chacun est revenu avec les fruits de sa conscience, sachant comment il travaillait et quels travaux il avait semé dans la terre. Et personne n’a demandé à l’autre comment il avait accompli l’exploit supposé. Telle était la charte du monastère, et elle était si strictement observée. Chacun d'eux dans le désert s'est battu contre lui-même devant le juge de la lutte - Dieu, ne cherchant pas à plaire aux gens et ne jeûnant pas devant eux. Car ce qui est fait pour le bien des gens, pour plaire à l'homme, non seulement ne profite pas à celui qui l'agit, mais est encore pour lui la cause d'un grand châtiment. Alors Zosime, selon les règles de ce monastère, traversa le Jourdain, emportant avec lui en route de la nourriture pour ses besoins corporels et les haillons qu'il portait. Et il établit la règle, traversant le désert et donnant du temps à la nourriture selon les besoins naturels. Il dormait la nuit, s'enfonçant au sol et profitant d'un court sommeil, là où l'heure du soir le trouvait. Le matin, il repartait, brûlant d'une envie incessante d'aller toujours plus loin. Il avait envie, comme il le disait lui-même, de s'enfoncer plus profondément dans le désert, dans l'espoir d'y trouver un père qui puisse satisfaire son désir. Et il marchait inlassablement, comme s'il se précipitait vers un hôtel connu. Il avait déjà passé vingt jours et, lorsque la sixième heure arriva, il s'arrêta et, se tournant vers l'est, accomplit la prière habituelle. Il interrompait toujours son voyage à des heures fixes de la journée et se reposait un peu de ses travaux - soit debout, chantant des psaumes, soit priant, à genoux. Et quand il chantait, sans détourner les yeux du ciel, il voyait à droite de la colline sur laquelle il se tenait, comme l'ombre d'un corps humain. Au début, il fut embarrassé, pensant voir un fantôme démoniaque, et frissonna même. Mais, se protégeant du signe de la croix et chassant la peur (sa prière était déjà terminée), il détourne son regard et aperçoit effectivement une certaine créature marchant vers midi. Il était nu, le corps noir, comme brûlé par la chaleur du soleil ; les cheveux de la tête sont blancs, comme une toison, et peu longs, ne descendant pas plus bas que le cou. En le voyant, Zosima, comme dans une frénésie de grande joie, se mit à courir dans la direction où la vision s'éloignait. Il se réjouit d'une joie indescriptible. Pas une seule fois au cours de ces jours, il n’avait vu un visage humain, ni un oiseau, ni un animal terrestre, ni même une ombre. Il cherchait à savoir qui était celui qui lui était apparu et d'où il venait, espérant que de grands secrets lui seraient révélés. Mais lorsque le fantôme vit Zosime approcher de loin, il commença à s'enfuir rapidement dans les profondeurs du désert. Et Zosima, oubliant sa vieillesse, ne pensant plus aux travaux du voyage, tenta de rattraper les fuyards. Il l'a rattrapé, il s'est enfui. Mais Zosima courait plus vite et bientôt il s’approcha du coureur. Lorsque Zosima accourut suffisamment pour que sa voix puisse être entendue, il se mit à crier, poussant un cri rempli de larmes : - "Pourquoi fuis-tu le vieux pécheur ? Serviteur du vrai Dieu, attends-moi, qui que tu sois, je te conjure par Dieu, pour le bien de qui tu vis dans ce désert. Attends-moi, faible et indigne, je te conjure avec ton espoir de récompense pour ton travail. Arrête-toi et donne-moi prière et bénédiction à l'aîné pour l'amour du Seigneur, qui ne méprise personne." Ainsi parlait Zosime en pleurant, et ils s'enfuirent tous deux dans un endroit semblable au lit d'un ruisseau asséché. Mais il me semble qu'il n'y a jamais eu de ruisseau là-bas (comment pourrait-il y avoir un ruisseau dans ce pays ?), mais c'était là l'apparence de la terre par nature. Lorsqu'ils atteignirent cet endroit, la créature qui courait descendit et grimpa de l'autre côté du ravin, et Zosima, fatiguée et ne pouvant plus courir, s'arrêta de ce côté, intensifiant ses larmes et ses sanglots, qui s'entendaient déjà à proximité. Alors celui qui courait parla : " Abba Zosima, pardonne-moi, pour l'amour de Dieu, je ne peux pas me retourner et te montrer mon visage. Je suis une femme, et nue, comme tu peux le voir, avec une honte nue de mon corps. Mais, si tu veux accomplir une prière d'une épouse pécheresse, jette-moi tes vêtements pour que je puisse en couvrir la faiblesse d'une femme et, me tournant vers toi, reçoive ta bénédiction. " Ici, l'horreur et la frénésie envahirent Zosima, selon lui, lorsqu'il apprit qu'elle l'appelait par son nom, Zosima. Mais, étant un homme d'une vive intelligence et sage en matière divine, il comprit qu'elle ne l'aurait pas appelé par son nom, ne l'ayant jamais vu ni entendu parler auparavant, si elle n'avait pas été éclairée par le don de clairvoyance. Il exécuta immédiatement l'ordre et, ôtant sa vieille robe déchirée, la lui jeta, se détournant, elle, la prenant, couvrit en partie la nudité de son corps, se tourna vers Zosime et dit : - "Pourquoi voulais-tu, Zosima, voir ta femme pécheresse ? Que veux-tu apprendre de moi ou voir, qui n'as pas peur d'accepter un tel travail ? " Lui, pliant les genoux, demande à lui donner la bénédiction habituelle ; et elle crée aussi des lancers. Alors ils s’allongeaient par terre, se demandant mutuellement des bénédictions, et un seul mot pouvait être entendu de tous deux : « Bénis ! » Après un long moment, la femme dit à Zosima : - « Abba Zosima, il convient que tu bénisses et pries. Vous êtes honoré du rang de prêtre, vous vous êtes tenu devant le trône sacré pendant de nombreuses années et avez offert le sacrifice des divins mystères. Cela plongea Zosime dans une horreur encore plus grande ; tremblant, le vieillard se couvrit d'une sueur mortelle, gémit et sa voix s'interrompit. Il lui dit enfin, reprenant à peine son souffle : - "Oh, mère porteuse d'esprit, il est clair tout au long de votre vie que vous êtes avec Dieu et que vous êtes presque morte au monde. La grâce qui vous est donnée est également évidente si vous m'avez appelé par mon nom et m'avez reconnu comme un ancien, ne m'ayant jamais vu auparavant. La grâce n'est pas reconnue par le rang, mais par les dons spirituels - bénissez-moi, pour l'amour de Dieu, et priez pour moi, qui a besoin de votre intercession." Alors, cédant aux vœux de l’aîné, la femme dit : - « Béni soit Dieu qui veille au salut des hommes et des âmes. » - "Amen!" - et tous deux se relevèrent de leurs genoux. La femme dit à l'aîné : - "Pourquoi es-tu venu vers moi, pécheur, homme ? Pourquoi voulais-tu voir ta femme, dépouillée de toute vertu ? Cependant, la grâce du Saint-Esprit t'a amené à rendre un service opportun pour moi. Dis-moi, comment vivent les chrétiens aujourd'hui ? Comment vont les rois ? Comment l'Église pâture-t-elle ?" – "Par tes saintes prières, Mère, le Christ a donné à tous une paix durable. Mais accepte la prière indigne de l'ancien et prie pour le monde entier et pour moi, pécheur, afin que ma marche dans ce désert ne soit pas sans fruit." "Il convient à toi, Abba Zosima, qui a rang de prêtre, de prier pour moi et pour tous. Car c'est ce à quoi tu es appelé. Mais puisque nous devons accomplir l'obéissance, je ferai volontiers ce que tu as commandé." Avec ces mots, elle se tourna vers l'est et, levant les yeux au ciel et levant les mains, se mit à prier à voix basse. Aucun mot séparé ne pouvait être entendu, donc Zosima ne pouvait rien comprendre de sa prière. Il se tenait, selon lui, impressionné, regardant le sol et ne disant pas un mot. Et il jura, prenant Dieu à témoin, que lorsque sa prière lui parut longue, il leva les yeux de terre et vit : elle s'était levée d'un coude de terre, et se tenait debout, en train de prier, en l'air. Lorsqu'il vit cela, il fut saisi d'une horreur encore plus grande et, n'osant rien dire par peur, il tomba à terre, répétant seulement à plusieurs reprises : « Seigneur, aie pitié ! Allongé sur le sol, l'aîné était confus par la pensée : « N'est-ce pas un esprit, et cette prière n'est-elle pas une feinte ? La femme se retourna et releva Abba en disant : - "Pourquoi les pensées te confondent-elles, Abba, te tentant à mon sujet, comme si j'étais un esprit et faisant semblant de prier ? Sache, homme, que je suis une femme pécheresse, bien que je sois protégée par le saint baptême. Et je ne suis pas un esprit, mais de la terre et des cendres, une seule chair. Je ne pense à rien de spirituel." Et avec ces paroles, il protège son front et ses yeux, ses lèvres et sa poitrine avec le signe de la croix, en disant : « Dieu, Abba Zosima, délivre-nous du malin et de ses ruses, car grande est sa guerre contre nous. » En entendant et voyant cela, l'aînée tomba à terre et, en larmes, embrassa ses pieds, en disant : " Je t'adjure, au nom du Christ notre Dieu, né de la Vierge, pour l'amour de qui tu t'es revêtu de cette nudité, pour l'amour de qui tu as tant épuisé ta chair, de ne pas cacher à ton serviteur qui tu es et d'où tu viens, quand et comment tu es venu dans ce désert. Dis tout, pour que les merveilles de Dieu soient révélées... Sagesse cachée et trésor secret - à quoi servent-ils ? " Dites-moi tout, je vous en supplie, car vous ne le direz pas par vanité et par preuve, mais pour me révéler la vérité, pécheur et indigne. Je crois en Dieu, que vous vivez et servez, qu'il m'a amené dans ce désert pour révéler les voies du Seigneur à votre sujet. voyage, n’ayant jamais voulu ni osé quitter ma cellule. Abba Zosima a dit beaucoup de choses, mais sa femme est venue le chercher et lui a dit : - "J'ai honte, mon Abba, de te dire la honte de mes actes, pardonne-moi pour l'amour de Dieu. Mais comme tu as déjà vu mon corps nu, je t'exposerai aussi mes actes, afin que tu saches de quelle honte et de quelle honte mon âme est remplie. Ne fuyant pas la vanité, comme tu le pensais, je n'ai pas voulu parler de moi, et pourquoi devrais-je être fier de moi, ayant été le vaisseau choisi du diable ? Je sais aussi que quand je commence mon histoire, vous me fuirez comme un homme fuit un serpent ; vos oreilles ne pourront pas entendre la laideur de mes actes. Mais je vous dirai, sans rien garder, en vous conjurant avant tout de prier constamment pour moi, afin de trouver miséricorde pour moi au Jour du Jugement. L'aînée a pleuré de manière incontrôlable et la femme a commencé son histoire. "Ma patrie était l'Egypte. Alors que mes parents étaient encore en vie, quand j'avais douze ans, j'ai rejeté leur amour et je suis venu à Alexandrie. Comment j'ai d'abord détruit ma virginité là-bas, avec quelle incontrôlable et insatiable je me suis abandonnée à la volupté, c'est même dommage de s'en souvenir. Il est plus décent de le dire brièvement, pour que vous connaissiez ma passion et ma volupté. Pendant environ dix-sept ans, pardonnez-moi, j'ai vécu, étant pour ainsi dire un feu de joie dans tout le pays. la dépravation, pas du tout par intérêt personnel, je dis la vraie vérité. Souvent, quand ils voulaient me donner de l’argent, je ne l’ai pas pris. C’est ce que j’ai fait pour forcer le plus de gens possible à me poursuivre, en faisant ce que j’aimais gratuitement, et c’est pour cela que je n’ai pas pris d’argent, souvent de fil de lin, mais j’avais un désir insatiable et une passion incontrôlable de me vautrer dans l’argent. la saleté. C'était la vie pour moi ; je vénérais toute profanation de la nature comme la vie. C'est ainsi que j'ai vécu. Et puis un été, je vois une grande foule de Libyens et d’Égyptiens courir vers la mer. J’ai demandé à la personne que j’ai rencontrée : « Où se précipitent ces gens ? Il m'a répondu : « Tout le monde va à Jérusalem pour l'Exaltation de la Sainte Croix, qui, selon la coutume, aura lieu dans quelques jours. » Je lui ai dit : « Ne m’emmèneront-ils pas avec eux si je veux les accompagner ? "Personne ne vous arrêtera si vous avez de l'argent pour le transport et la nourriture." Je lui dis : "En vérité, je n'ai ni argent ni nourriture. Mais j'irai aussi, en montant à bord d'un des bateaux. Et ils me nourriront, qu'ils le veuillent ou non. J'ai un corps, ils le prendront au lieu de payer le transport." "Et je voulais y aller - Abba, pardonne-moi - pour avoir plus d'amants pour assouvir ma passion. Je t'ai dit, Abba Zosima, de ne pas me forcer à parler de ma honte. J'ai peur, Dieu sait, de te souiller toi et l'air avec mes paroles." Zosime, arrosant la terre de larmes, lui répondit : - "Parle, pour l'amour de Dieu, ma mère, parle et n'interromps pas le fil d'un récit si édifiant." Elle continua son histoire et dit : "Le jeune homme, après avoir entendu mes paroles éhontées, a ri et est parti. Moi, jetant le rouet que je portais avec moi à ce moment-là, j'ai couru vers la mer, où je vois tout le monde courir. Et, voyant les jeunes hommes debout sur le rivage, au nombre de dix ou plus, pleins de force et adroits dans leurs mouvements, je les ai trouvés adaptés à mon objectif (il semblait que certains attendaient d'autres voyageurs, tandis que d'autres étaient montés à bord du navire). Sans vergogne, comme toujours, je suis intervenu dans leur foule." "Emmenez-moi", dis-je, "avec vous partout où vous naviguez. Je ne vous serai pas superflu." J'ai ajouté d'autres mots pires, provoquant un rire général. Ils, voyant que j'étais prêt à l'impudeur, m'ont emmené et m'ont emmené à leur navire. Ceux que nous attendions sont également apparus et nous nous sommes immédiatement mis en route. Que s'est-il passé ensuite, comment vais-je te le dire, mec ? Quelle langue exprimera, quelle oreille comprendra ce qui s'est passé sur le navire pendant le voyage ? J'ai forcé les malheureux à faire tout cela, même contre leur gré. Il n’y a aucune forme de dépravation, exprimable ou inexprimable par des mots, dans laquelle je ne serais pas un enseignant pour les malheureux. Je suis surpris, Abba, comme notre débauche a supporté la mer ! Comment la terre n’a-t-elle pas ouvert la bouche et ne m’a-t-elle pas avalé vivant ? L'enfer qui a pris tant d'âmes dans ses filets ! Mais je pense que Dieu attendait ma repentance, car Il ne veut pas la mort d'un pécheur, mais attend généreusement sa conversion. C'est dans de tels travaux que nous sommes arrivés à Jérusalem. Tous les jours que j'ai passés en ville avant les vacances, j'ai fait la même chose, voire pire. Je n'étais pas content des jeunes hommes que j'avais en mer et qui m'aidaient dans mon voyage. Mais elle a également séduit bien d’autres personnes dans ce travail – des citoyens et des étrangers. Le jour saint de l'Exaltation de la Croix est déjà arrivé et je cours toujours partout à la recherche de jeunes gens. A l'aube, j'ai vu que tout le monde se précipitait vers l'église et j'ai commencé à courir avec les autres. Elle les accompagna jusqu'au porche de l’église. Lorsque l'heure de la Sainte Exaltation arriva, je fus poussé et pressé dans la foule qui se dirigeait vers les portes. Déjà jusqu'aux portes mêmes de l’église, dans lesquelles l'Arbre vivifiant est apparu au peuple, moi, malheureux, je me suis faufilé avec beaucoup de difficulté et de pression. Lorsque j'ai franchi le seuil des portes par lesquelles tout le monde entrait sans restrictions, une force m'a retenu, ne me permettant pas d'entrer. De nouveau, je fus écarté et je me vis seul dans le vestibule. Pensant que cela m'était arrivé à cause d'une faiblesse féminine, j'ai de nouveau fusionné avec la foule et j'ai commencé à travailler avec mes coudes pour me faufiler en avant. Mais elle travaillait pour rien. De nouveau, mon pied franchit le seuil par lequel d'autres entraient dans l'église sans rencontrer d'obstacle. L’église ne m'a pas accepté, le malheureux. C'était comme si un détachement de soldats avait été posté pour m'empêcher d'entrer. Une force puissante m'a donc retenu, et je me suis retrouvé à nouveau sous le porche. Après avoir répété cela trois fois, quatre fois, j'ai fini par me fatiguer et je n'étais plus capable de pousser et de recevoir des poussées ; Je m'éloignai et me plaçai dans le coin du porche. Et avec beaucoup d'efforts, j'ai commencé à comprendre la raison qui m'interdisait de voir la Croix vivifiante. La parole de salut a touché les yeux de mon cœur, me montrant que l'impureté de mes actes bloquait mon entrée. J'ai commencé à pleurer et à pleurer, en me frappant la poitrine et en gémissant du plus profond de mon cœur. Je me lève et je pleure, et je vois l'icône de la Très Sainte Théotokos au-dessus de moi, et je lui dis, sans la quitter des yeux : - "Vierge, Dame, qui avez donné naissance à Dieu le Verbe dans la chair, je sais qu'il ne convient pas à moi, immonde et dépravé, de regarder votre icône, toujours Vierge, la vôtre, pure, la vôtre, qui a gardé le corps et l'âme purs et sans tache. Moi, dépravé, je devrais à juste titre inspirer la haine et le dégoût de votre pureté. Mais, si, comme je l'ai entendu, Dieu, né de vous, est devenu un homme pour cette raison, pour appeler les pécheurs à la repentance, aidez-les. le solitaire qui n'a aucune aide de nulle part. Ordonne qu'on m'ouvre l'entrée de l'église, ne me prive pas de la possibilité de regarder cet Arbre sur lequel Dieu, né de Toi, a été cloué dans la chair et a versé son propre sang en rançon pour moi, mais ordonne, Madame, que la porte du culte sacré de la Croix s'ouvre pour moi aussi et je t'invoque comme un garant fiable devant Dieu, ton Fils, en ce sens que je ne profanerai plus jamais ce corps de manière honteuse. copulation, mais dès que je verrai l'Arbre de la Croix de Ton Fils, je renoncerai immédiatement au monde et à tout ce qui est dans le monde, et j'irai là où Toi, le Garant du salut, tu me commanderas et me conduiras. Alors j'ai dit et, comme si j'avais trouvé un peu d'espoir dans une foi ardente, encouragé par la miséricorde de la Mère de Dieu, j'ai quitté l'endroit où je me tenais en prière. Et encore une fois je vais intervenir dans la foule qui entre dans l’église, et personne ne me pousse, personne ne me repousse, personne ne m'empêche de m'approcher des portes. Le tremblement et la frénésie s'emparèrent de moi, et je tremblais et m'inquiétais de partout. Ayant atteint les portes qui m'étaient auparavant inaccessibles - comme si toute la puissance qui m'avait auparavant interdite m'ouvrait maintenant le chemin - je suis entré sans difficulté et, me retrouvant à l'intérieur du lieu saint, j'ai eu l'honneur de regarder la Croix vivifiante, et j'ai vu les Mystères de Dieu, j'ai vu comment le Seigneur accepte le repentir. Je tombai la face contre terre et, m'inclinant devant cette terre sainte, je courus, malheureux, vers la sortie, me précipitant vers ma caution. Je retourne à l'endroit où j'ai signé la lettre de mon vœu. Et, s'agenouillant devant la toujours Vierge Mère de Dieu, elle se tourna vers elle avec ces mots : "Oh, Dame miséricordieuse. Vous m'avez montré votre amour pour l'humanité. Vous n'avez pas rejeté la prière des indignes. J'ai vu la gloire, que nous, les malheureux, ne voyons pas à juste titre. " Gloire à Dieu, qui accepte le repentir des pécheurs à travers Toi. De quoi d’autre devrais-je, en tant que pécheur, me souvenir ou dire ? Il est temps, Madame, d'accomplir mon vœu, conformément à Votre garantie. Maintenant, mène où tu veux. Maintenant, sois mon maître de salut, conduis-moi par la main sur le chemin de la repentance. « Avec ces mots, j’ai entendu une voix d’en haut : « Si tu traverses le Jourdain, tu trouveras un repos glorieux. » En entendant cette voix et croyant qu'elle venait pour moi, j'ai crié et crié à la Mère de Dieu : « Dame, Madame, ne me quittez pas », avec ces mots j'ai quitté le vestibule de l’église et je me suis dépêché de me mettre en route. En partant, quelqu’un m’a regardé et m’a donné trois pièces en disant : « Prends-les, maman. » Avec l'argent qui m'a été donné, j'ai acheté trois miches de pain et je les ai emportées avec moi sur la route comme un cadeau béni. J’ai demandé au vendeur de pain : « Où est la route qui mène au Jourdain ? Ils m'ont montré les portes de la ville qui menaient dans cette direction, je suis sorti en courant et j'ai commencé mon chemin en pleurant. Après avoir interrogé les gens rencontrés sur la route et marché le reste de la journée (il me semblait que c'était la troisième heure lorsque j'ai vu la Croix), j'ai finalement atteint, au coucher du soleil, l'église de Jean-Baptiste, près du Jourdain. Après avoir prié dans l’église, je descendis immédiatement au Jourdain et trempai mon visage et mes mains dans son eau bénite. Elle a communié aux Mystères les plus purs et vivifiants dans l'Église du Précurseur et a mangé une demi-miche de pain ; Après avoir bu l'eau du Jourdain, j'ai passé la nuit sur terre. Le lendemain matin, après avoir trouvé une petite navette, j'ai traversé de l'autre côté et j'ai de nouveau prié le chauffeur de me conduire où bon lui semblait. Je me suis retrouvé dans ce désert, et depuis lors jusqu'à ce jour, je m'en suis éloigné et j'ai couru, vivant ici, m'accrochant à mon Dieu, qui sauve de la lâcheté et des tempêtes ceux qui se tournent vers Lui. - "Combien d'années se sont écoulées, ma dame, depuis que vous vivez dans ce désert ?" "Il me semble que cela fait quarante-sept ans que j'ai quitté la ville sainte." - « Quel genre de nourriture avez-vous trouvé, ma dame ? » « J’avais deux miches de pain et demie lorsque j’ai traversé le Jourdain. » Bientôt, ils se desséchèrent et se transformèrent en pierre. En dégustant petit à petit, je les ai terminés. – Zosime a demandé : - "Avez-vous vraiment vécu sans douleur pendant tant d'années, sans souffrir d'un changement aussi radical ?" "Tu me demandes, Zosime, quelque chose dont je tremble à l'idée de parler. Si je me souviens de tous les dangers que j'ai surmontés, de toutes les pensées féroces qui m'ont embarrassé, j'ai peur qu'ils ne m'attaquent à nouveau." - « Ne me cachez rien, ma dame, je vous ai demandé de tout me dire sans vous cacher. Elle lui dit : "Crois-moi, Abba, j'ai passé dix-sept ans dans ce désert, à combattre des animaux sauvages - des désirs fous. Au moment où je m'apprête à goûter la nourriture, j'ai envie de viande et de poisson, il y en a beaucoup en Egypte. Le vin que j'aime tant me manque. J'ai bu beaucoup de vin pendant que je vivais dans le monde. Ici, elle n'avait même pas d'eau, elle avait terriblement soif et était épuisée. Un désir insensé de chansons déchaînées a pris Mais aussitôt, avec des larmes, je me frappai sur la poitrine et me rappelai le vœu que j'avais fait en partant pour le désert. Je revins mentalement à l'icône de la Mère de Dieu qui m'avait reçu et lui criai, la suppliant de chasser les pensées qui tourmentaient mon âme malheureuse. poitrine de toutes mes forces, je vois de la lumière m'éclairer de partout. Et finalement, l'excitation fut suivie d'un long silence. Et comment puis-je vous parler des pensées qui m'ont encore poussé à la fornication, Abba ? Un feu s'est allumé dans mon cœur malheureux et m'a brûlé partout et a éveillé une soif de câlins. Dès que j'ai découvert cette pensée, je me suis jeté à terre et je l'ai arrosé de larmes, comme si je voyais devant moi la caution apparaissant à la femme désobéissante et la menaçant de punition pour son crime. Et jusque-là, je ne me relevais pas du sol (il m'arrivait de rester là jour et nuit) jusqu'à ce que cette douce lumière m'éclaire et chasse les pensées qui m'envahissaient. Mais j'ai toujours dirigé les yeux de mon esprit vers ma caution, demandant de l'aide au désert noyé dans les vagues. Et elle l'avait comme aide et comme bénéficiaire de la repentance. J'ai donc vécu dix-sept ans parmi mille dangers. Depuis lors jusqu’à maintenant, mon intercesseur m’a aidé en tout et me conduit comme par la main. - "N'avais-tu pas vraiment besoin de nourriture et de vêtements ?" « Elle répondit : « Ayant fini le pain dont j'ai parlé, pendant dix-sept ans j'ai mangé des plantes et tout ce qu'on pouvait trouver dans le désert. Les vêtements dans lesquels j'ai traversé le Jourdain étaient tous déchirés et usés. J'ai beaucoup souffert du froid, et beaucoup de la chaleur de l'été : tantôt le soleil me brûlait, tantôt j'avais froid, tremblant de froid, et souvent, tombant par terre, je m'allongeais sans respirer ni bouger. J'ai lutté contre de nombreux malheurs et de terribles tentations. Mais depuis lors jusqu’à maintenant, la puissance de Dieu a protégé mon âme pécheresse et mon humble corps de diverses manières. Quand je pense aux maux dont le Seigneur m’a délivré, j’ai une nourriture incorruptible et un espoir de salut. Je me nourris et me couvre de la parole de Dieu, le Seigneur de tous. Car l’homme ne vivra pas seulement de pain, et, n’ayant pas de vêtements, tous ceux qui auront ôté le voile du péché se revêtiront de pierre. Zosime, entendant qu'elle mentionnait les paroles de l'Écriture de Moïse et de Job, lui demanda : - "Avez-vous lu les psaumes, ma dame, et d'autres livres ?" « Elle sourit et dit à l'aîné : "Croyez-moi, je n'ai pas vu de visage humain depuis que j'ai reconnu ce désert. Je n'ai jamais étudié de livres. Je n'ai même entendu personne les chanter ou les lire. Mais la Parole de Dieu, vivante et active, elle-même enseigne la connaissance humaine. C'est la fin de mon histoire. Mais, comme je l'ai demandé au début, ainsi maintenant je vous conjure, par l'incarnation de Dieu la Parole, de prier le Seigneur pour moi, pécheur." Ceci dit et mettant fin à son histoire, elle créa le lancer. Et l'aîné s'écria en larmes : - "Béni soit Dieu, qui a fait des choses grandes et merveilleuses, glorieuses et merveilleuses sans nombre. Béni soit Dieu, qui m'a montré comment il accorde à ceux qui le craignent. En vérité, tu n'abandonnes pas ceux qui te cherchent, ô Seigneur. " Elle, tenant le vieil homme, ne lui permit pas de lancer, mais dit : - "A propos de tout ce que tu as entendu, homme, je t'adjure par le Sauveur Christ notre Dieu de ne le dire à personne jusqu'à ce que Dieu me libère de la terre. Maintenant, va en paix et l'année prochaine encore tu me verras et je te reverrai, si le Seigneur te préserve par sa miséricorde. Accomplis, serviteur du Seigneur, ce que je te demande maintenant. Pendant le Carême de l'année prochaine, ne traverse pas le Jourdain, comme c'est ta coutume dans le monastère." Zosime fut étonnée lorsqu'il entendit qu'elle lui annonçait les règles monastiques, et ne dit rien d'autre que : - « Gloire à Dieu qui donne de grandes choses à ceux qui l'aiment. » - "Reste, Abba, au monastère. Si tu veux sortir, cela te sera impossible. Au coucher du soleil du jour saint de la Dernière Cène, prends pour moi le Corps et le Sang vivifiants du Christ dans un vase sacré digne de tels Mystères, et porte-le et attends-moi sur les rives du Jourdain adjacentes à la terre peuplée, afin que je puisse recevoir et participer aux Dons vivifiants. Depuis le moment où j'ai communié dans le Église du Précurseur, avant de traverser le Jourdain, jusqu'à ce jour, je ne me suis pas approché du sanctuaire et maintenant j'ai faim d'elle avec un amour incontrôlable. C'est pourquoi je vous demande et vous supplie de répondre à ma demande - apportez-moi les mystères vivifiants et divins à cette heure où le Seigneur a fait participer ses disciples à la Cène sacrée. Mais je veux que tu ne lui dises pas cela maintenant, mais quand le Seigneur te l'inspirera. Priez pour moi." A ces mots, elle disparut dans les profondeurs du désert. Et Zosime, tombant à genoux et s'inclinant jusqu'au sol sur lequel reposaient ses pieds, rendit gloire et actions de grâces à Dieu. Et encore, après avoir traversé ce désert, il revint au monastère le jour même où les moines y revenaient. Il est resté silencieux toute l'année, n'osant raconter à personne ce qu'il avait vu. Il a silencieusement prié Dieu de lui montrer à nouveau le visage désiré. Il était tourmenté et tourmenté, imaginant combien de temps durait l'année et souhaitant que, si possible, l'année soit réduite à un jour. Quand arriva le dimanche, début du jeûne sacré, tout le monde sortit immédiatement dans le désert avec la prière habituelle et le chant des psaumes. Sa maladie le retenait ; il était fiévreux. Et Zosime se souvint de ce que le saint lui avait dit : « Même si tu veux quitter le monastère, cela te sera impossible. De nombreux jours passèrent et, après s'être remis de la maladie, il resta au monastère. Lorsque les moines revinrent et que le jour de la Dernière Cène arriva, il fit ce qui lui était ordonné. Et prenant dans le petit calice le Corps très pur et le Sang précieux du Christ notre Dieu, il mit dans le panier des figues, des dattes et des lentilles trempées dans l'eau. Il part tard dans la soirée et s'assoit au bord du Jourdain, attendant l'arrivée du saint. La sainte épouse hésite, mais Zosime ne s'endort pas, ne quitte pas le désert des yeux, espérant voir ce qu'elle désire. Assis par terre, l'aîné pensa en lui-même : " Ou est-ce que mon indignité l'a empêchée de venir ? Ou est-elle venue et, ne me trouvant pas, s'est retournée ? Ainsi parlant, il se mit à pleurer, et après avoir pleuré, il gémit et, levant les yeux au ciel, se mit à prier Dieu : « Donne-moi, Seigneur, de revoir ce que tu m'as accordé une fois. Ne me laisse pas partir en vain, emportant avec moi les preuves de mes péchés. Après avoir prié ainsi avec des larmes, il en vint à une autre pensée. Je me suis dit : "Que se passera-t-il si elle vient ? Pas de navette. Comment traversera-t-elle le Jourdain pour moi, indigne ? Oh, je suis pathétique, misérable ! Qui m'a privé, et par mérite, d'un tel bénéfice ? Et pendant que l'aîné réfléchissait, la sainte épouse est apparue et s'est tenue sur l'autre rive du fleuve d'où elle était venue. Zosime se leva, se réjouissant et se réjouissant et louant Dieu. Et encore une fois, la pensée lui vint qu'elle ne pourrait pas traverser le Jourdain. Il voit qu'elle éclipsait le Jourdain avec le signe de la Croix Honorable (et la nuit était au clair de lune, comme il l'a dit lui-même), et a immédiatement marché sur l'eau et s'est déplacé le long des vagues, s'approchant de lui, et quand il a voulu jeter, elle lui a interdit en criant, marchant toujours sur l'eau : - "Que fais-tu, Abba, tu es prêtre et tu portes les Dons Divins." Il lui obéit, et elle, débarquant, dit au vieil homme : - "Bénis, père, bénis." Il lui répondit en tremblant (la frénésie le prit à la vue du phénomène miraculeux) : – "Dieu n'est vraiment pas un menteur, qui a promis que ceux qui se purifient au mieux de leurs capacités deviendront comme Lui. Gloire à Toi, Christ notre Dieu, qui par ce Ton serviteur m'a montré combien je suis loin de la perfection." Alors sa femme lui demanda de lire le saint Credo et le « Notre Père ». Il commença, elle termina la prière et, comme d'habitude, donna à l'aîné un baiser de paix sur la bouche. Après avoir participé aux Mystères vivifiants, elle leva les mains au ciel et soupira de larmes en s'écriant : « Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, en paix, selon ta parole : car mes yeux ont vu ton salut. » - "Pardonne-moi, Abba, et exauce mon autre désir. Va maintenant au monastère, et que la grâce de Dieu te protège. Et l'année prochaine, reviens à la source où je t'ai rencontré pour la première fois. Viens pour l'amour de Dieu et tu me reverras, car telle est la volonté de Dieu." "A partir de ce jour, j'aimerais te suivre et toujours voir ton saint visage. Accomplis la seule demande du vieil homme et prends un peu de la nourriture que je t'ai apportée." Et avec ces mots, il montre le panier. Elle, touchant les lentilles du bout des doigts et en prenant trois grains, les porta à ses lèvres, disant que la grâce de l'Esprit prévaut pour conserver la nature de l'âme sans souillure. Et encore une fois elle dit à l'aîné : - "Priez, pour l'amour de Dieu, priez pour moi et souvenez-vous de la malheureuse." Lui, touchant les pieds de la sainte et lui demandant des prières pour l'Église, pour le royaume et pour lui-même, la relâcha en pleurant et s'en alla en gémissant et en se lamentant. Car il n’espérait pas vaincre l’invincible. Elle traversa de nouveau le Jourdain, entra sur les eaux et les longea comme auparavant. Et l'aîné revint, rempli à la fois de joie et de crainte, se reprochant de ne pas avoir pensé à connaître le nom du saint. Mais j'espérais le réparer l'année prochaine. Lorsqu'un an s'est écoulé, il retourne dans le désert, après avoir tout accompli selon la coutume et se hâtant vers une vision merveilleuse. Ayant traversé le désert et apercevant déjà quelques panneaux indiquant l'endroit qu'il cherchait, il regarde à droite, regarde à gauche, bougeant les yeux partout, comme un chasseur expérimenté qui veut attraper son animal préféré. Mais, ne voyant aucun mouvement nulle part, il se remit à verser des larmes. Et, tournant son regard vers le ciel, il se mit à prier : "Montre-moi, Seigneur, ton pur trésor que tu as caché dans le désert. Montre-moi, je te prie, un ange incarné, dont le monde n'est pas digne." Après avoir ainsi prié, il arriva à un endroit qui ressemblait à un ruisseau, et sur l'autre rive, face au soleil levant, il vit la sainte étendue morte : ses mains étaient jointes comme il se doit, et son visage était tourné vers l'est. Il accourut et arrosa de larmes les pieds de la bienheureuse femme : il n'osait toucher à rien d'autre. Après avoir pleuré pendant un certain temps et lu des psaumes appropriés à l'occasion, il dit une prière funéraire et pensa en lui-même : « Est-il convenable d'enterrer le corps d'une sainte ? ou est-ce que cela lui déplaire ? Et il voit les mots écrits au sol près de sa tête : "Enterre, Abba Zosima, en ce lieu le corps de l'humble Marie, donne les cendres aux cendres, après avoir prié le Seigneur pour moi, qui ai reposé pendant le mois égyptien de Farmufi, appelé avril en romain, le premier jour, cette nuit même de la Passion du Seigneur, après la communion de la Divine et Dernière Cène." Après avoir lu les lettres, l'aîné était heureux d'avoir reconnu le nom du saint. Comprenant que dès qu'elle reçut la communion des Divins Mystères, elle fut immédiatement transportée du Jourdain au lieu où elle mourut. Le chemin que Zosime a parcouru avec difficulté en vingt jours, Marie l'a parcouru en une heure et s'est immédiatement dirigée vers Dieu. Après avoir glorifié Dieu et versé des larmes sur son corps, il dit : "Il est temps, Zosime, d'accomplir le commandement. Mais comment peux-tu, malheureuse, creuser une tombe sans rien entre les mains ?" Et puis il aperçut à proximité un petit morceau de bois abandonné dans le désert. Le prenant, il commença à creuser le sol. Mais la terre était sèche et ne cédait pas aux efforts de l’aîné. Il était fatigué et en sueur. Il soupira du plus profond de son âme et, levant les yeux, vit un grand lion debout près du corps de la sainte et lui léchant les pieds. En voyant le lion, il trembla de peur, se souvenant particulièrement des paroles de Marie selon lesquelles elle n’avait jamais vu d’animaux. Mais, s'étant protégé par le signe de la Croix, il croyait que le pouvoir qui se trouvait ici le garderait indemne. Le lion s'approcha de lui, exprimant son affection à chaque mouvement. Zosime dit au lion : - "Le Grand a ordonné d'enterrer son corps, et je suis vieux et incapable de creuser une tombe (je n'ai pas de pelle et je ne peux pas revenir à une telle distance pour apporter un outil utilisable), faisons le travail avec tes griffes, et nous donnerons le saint tabernacle de la mort à la terre." Il parlait toujours, et le lion avait déjà creusé avec ses pattes avant un trou assez grand pour enterrer le corps. L’aîné a encore arrosé de larmes les pieds de la sainte et, l’appelant à prier pour tous, a recouvert le corps de terre, en présence du lion. Il était nu, comme auparavant, recouvert de rien sauf de la robe déchirée jetée par Zosime, avec laquelle Maria, se détournant, couvrit une partie de son corps. Puis tous deux sont partis. Le lion s'enfonça profondément dans le désert, comme un agneau, Zosime revint à lui-même, bénissant et glorifiant le Christ notre Dieu. En arrivant au monastère, il raconta tout aux moines, ne cacha rien de ce qu'il entendit et vit. Dès le début, il leur a tout raconté en détail, et tout le monde a été étonné d'entendre parler des miracles de Dieu, et avec crainte et amour, ils ont commémoré le saint. L'abbé Jean en trouva dans le monastère qui avaient besoin d'être corrigés, de sorte qu'aucun mot du saint ne se révéla inutile ou non résolu. Zosime mourut également dans ce monastère, après avoir atteint l'âge de presque cent ans. Les moines ont conservé cette légende sans l'écrire, offrant une image édifiante à tous ceux qui voulaient l'écouter. Mais à ce jour, personne n’a entendu dire que quelqu’un ait écrit cette histoire. J'ai raconté par écrit ce que j'avais appris oralement. Peut-être que d'autres ont également décrit la vie d'un saint, bien meilleur et plus digne que moi, même si cela n'a pas attiré mon attention. Mais moi, du mieux que je pouvais, j’ai écrit cette histoire, en mettant la vérité avant tout. Que Dieu, donnant de grandes récompenses à ceux qui recourent à lui, accorde un bénéfice à ceux qui liront cette histoire, comme une récompense à celui qui a ordonné qu'elle soit écrite, et qu'il soit digne d'être accepté dans ce rang et cette armée où demeure la bienheureuse Marie, dont cette histoire est racontée, avec tous ceux qui lui ont plu depuis les siècles par leurs pensées et leurs œuvres. Rendons aussi gloire à Dieu, le Roi de tous les siècles, afin qu'il nous honore aussi de sa miséricorde au jour du jugement, en Jésus-Christ notre Seigneur ; à Lui appartiennent toute gloire, honneur et culte, avec le Père sans commencement et le Très Saint, Bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. En publiant la vie de notre vénérée mère Marie d'Egypte, nous avons été uniquement guidés par le désir de préserver l'ancienne langue russe de ce chef-d'œuvre de la littérature spirituelle orthodoxe. Certaines publications étrangères ont tenté de rééditer ce merveilleux ouvrage dans une langue plus moderne. De telles révisions n'ont cependant pas abouti, ce qui était prévisible, car la vie de Sainte Marie d'Égypte n'est pas seulement une histoire qui peut être présentée au lecteur moderne en russe moderne dans n'importe quelle publication, mais presque une lecture liturgique qui nécessite un style particulier, une saveur spirituelle particulière et une harmonie intérieure avec le culte orthodoxe du Carême. Cette ancienne langue russe proposée ici dans la vie de l'œuvre patristique de saint Sophrone, patriarche de Jérusalem, est également remarquable en ce qu'elle est tout à fait compréhensible pour la large masse des croyants, mais ce n'est néanmoins pas la langue russe moderne, qui pourrait sembler dissonante parmi les textes liturgiques slaves de l'Église de stichera et de troparia. Vous pourriez être intéressé par :