Leben unserer ehrwürdigen Mutter Maria von Ägypten

„Das Leben unserer ehrwürdigen Mutter Maria von Ägypten“ ist eine erstaunliche Geschichte über die Verwandlung eines Sünders in einen heiligen Asketen, erfüllt von tiefer Reue und unaufhörlichem Gebet. In seiner Jugend führte Rev. Mary ein ausschweifendes Leben, doch eine zufällige Pilgerreise nach Jerusalem zum Heiligen Grab wurde zu einem Wendepunkt in ihrem Schicksal. Da sie es nicht wert war, die Kirche zu betreten, erkannte sie die Tiefe ihres Sturzes und wandte sich mit aufrichtiger Reue an die Mutter Gottes. Nachdem sie ein Gelübde des Zölibats und der Reue abgelegt hatte, zog sich die heilige Maria in die raue Wüste Jordaniens zurück, wo sie 47 Jahre lang einsam verbrachte, gegen Versuchungen kämpfte und unaufhörlich betete. Ihr Leben erzählt von der unglaublichen Kraft des menschlichen Geistes, der in der Lage ist, durch Reue, Demut und tiefen Glauben selbst die schwersten Sünden zu überwinden. Leben der Ehrwürdigen Maria von Ägypten Galatea Kazakova Leben der ehrwürdigen Maria von Ägypten „Es ist gut, das Geheimnis eines Königs zu verbergen, aber es ist herrlich, die Werke Gottes zu offenbaren“ (Tov. 12:7). Dies ist, was der Engel zu Tobia sagte, nachdem er auf wundersame Weise von der Blindheit seiner Augen geheilt worden war, nach all den Gefahren, durch die er ihn geführt und vor denen er ihn mit seiner Frömmigkeit gerettet hatte. Die Geheimnisse des Königs nicht zu bewahren ist eine gefährliche und schreckliche Sache. Über die wunderbaren Werke Gottes zu schweigen ist gefährlich für die Seele. Deshalb werde ich, getrieben von der Angst, über das Göttliche zu schweigen und mich an die Strafe zu erinnern, die dem Sklaven versprochen wurde, der, nachdem er seinem Herrn ein Talent genommen, es in der Erde vergraben und es nutzlos für die Arbeit versteckt hatte, nicht über die heilige Geschichte schweigen, die uns überliefert wurde. Möge niemand daran zweifeln, mir zu glauben, der über das geschrieben hat, was er gehört hat, und glaube nicht, dass ich Fabeln verfasse, erstaunt über die Größe der Wunder. Gott bewahre, dass ich lüge und eine Geschichte fälsche, in der sein Name erwähnt wird. Die Größe des menschgewordenen Gottes, des Wortes, als niedrig und unwürdig zu betrachten und nicht zu glauben, was hier gesagt wird, ist meiner Meinung nach unvernünftig. Wenn es Leser dieser Erzählung gibt, die vom Wunder des Wortes beeindruckt sind und es nicht glauben wollen, möge der Herr ihnen gnädig sein; denn sie denken über die Schwäche der menschlichen Natur nach und halten die Wunder, die über Menschen erzählt werden, für unglaublich. Aber ich werde meine Geschichte über die Taten beginnen, die in unserer Generation offenbart wurden, wie es mir ein frommer Mann erzählte, der das göttliche Wort und die göttliche Tat von Kindheit an gelernt hatte. Sie sollten ihren Unglauben nicht damit entschuldigen, dass solche Wunder in unserer Generation unmöglich seien. Denn die Gnade des Vaters, die Generation für Generation durch die Seelen der Heiligen fließt, schafft Freunde Gottes und Propheten, wie Salomo lehrt. Aber es ist Zeit, mit dieser heiligen Geschichte zu beginnen. In den palästinensischen Klöstern lebte ein Mann, glorreich im Leben und in der Gabe der Sprache, der von Kindesbeinen an in klösterlichen Taten und Tugenden erzogen wurde. Der Name des alten Mannes war Zosima. Dem Namen nach zu urteilen soll niemand denken, dass ich Zosima nenne, die einst wegen Nichtorthodoxie verurteilt wurde. Das war eine ganz andere Zosima, und es gab einen großen Unterschied zwischen ihnen, obwohl beide den gleichen Namen trugen. Dieser Zosima war orthodox, arbeitete von Anfang an in einem der palästinensischen Klöster, durchlief alle Formen der Askese und war in aller Abstinenz erfahren. Er beachtete in allem die von seinen Lehrern auf dem Gebiet dieser spirituellen Sportart hinterlassenen Regeln und erfand viele eigene Dinge, um das Fleisch dem Geist zu unterwerfen. Und er verfehlte sein Ziel nicht: Der Älteste wurde für sein spirituelles Leben so berühmt, dass viele aus der Nähe und sogar aus entfernten Klöstern zu ihm kamen, um in seiner Lehre ein Vorbild und eine Regel für sich zu finden. Doch nachdem er in seinem aktiven Leben so hart gearbeitet hatte, gab der Älteste seine Sorge um das göttliche Wort nicht auf, legte sich hin und stand auf und hielt die Arbeit, die ihn nährte, in seinen Händen. Wenn Sie wissen wollen, was er gegessen hat, dann hatte er eines unaufhörlich zu tun: immer zu Gott zu singen und über das göttliche Wort zu meditieren. Oft, sagen sie, wurden dem Ältesten göttliche Visionen verliehen, die von oben erleuchtet wurden, gemäß dem Wort des Herrn: Wer sein Fleisch gereinigt hat und immer nüchtern mit dem unaufhörlichen Auge der Seele ist, wird von oben erleuchtete Visionen sehen, die eine Garantie für die Glückseligkeit enthalten, die ihn erwartet. Zosima sagte, dass er sich kaum von der Brust seiner Mutter losreißen konnte, in dieses Kloster geschickt wurde und dort bis zu seinem dreiundfünfzigsten Jahr eine asketische Leistung vollbrachte. Dann begann ihn, wie er selbst sagte, von dem Gedanken gequält zu werden, dass er in allem perfekt sei und keine Belehrung von irgendjemandem brauche. Und so begann er in seinen Worten mit sich selbst zu argumentieren: „Gibt es einen Mönch auf Erden, der mir nützen und mir etwas Neues vermitteln kann, eine Art Leistung, die ich nicht kenne und die ich nicht vollbracht habe? Wird es unter den Weisen der Wüste einen Mann geben, der mich im Leben oder in der Kontemplation übertrifft?“ So argumentierte der Älteste, als ihm jemand erschien und sagte: - „Zosima! Du hast tapfer gearbeitet, mit allen menschlichen Kräften, du hast tapfer den asketischen Weg abgeschlossen. Aber niemand unter den Menschen hat die Vollkommenheit erreicht, und die größere Leistung, die vor den Menschen liegt, wurde bereits vollbracht, obwohl du es nicht weißt. Und damit auch du weißt, wie viele andere Wege zur Erlösung es gibt, verlasse dein Heimatland, vom Haus deines Vaters, wie Abraham, ruhmreich unter den Patriarchen, und begib dich in ein Kloster in der Nähe Jordan. Dem Befehl folgend verlässt der Älteste sofort das Kloster, in dem er seit seiner Kindheit gearbeitet hat, und nachdem er den Jordan, den heiligen Fluss, erreicht hat, macht er sich auf den Weg, der ihn zu dem Kloster führt, in das Gott ihn gesandt hat. Als er mit der Hand die Tür des Klosters aufstößt, sieht er zuerst den Pförtnermönch; er bringt ihn zum Abt. Der Abt, der ihn empfangen hatte und sein frommes Bild und seine Sitte sah – er führte das übliche klösterliche Werfen (gesetzliche Verbeugung) und Gebet durch – fragte ihn: - „Woher kommst du, Bruder, und warum bist du zu den bescheidenen Ältesten gekommen?“ „Es ist nicht nötig zu sagen, woher ich komme, ich bin aus spirituellen Gründen gekommen. Ich habe viele herrliche und lobenswerte Dinge über Sie gehört, die die Seele Gott näher bringen können.“ „Gott allein, der die menschliche Schwäche heilt, wird dir und uns seinen göttlichen Willen offenbaren, Bruder, und uns lehren, das Richtige zu tun. Der Mensch kann dem Menschen nicht helfen, wenn nicht jeder ständig auf sich selbst achtet und mit nüchternem Geist das tut, was ihm zusteht, indem er Gott als Mitarbeiter in seinen Angelegenheiten hat. Wenn aber, wie Sie sagen, die Liebe Gottes Sie dazu bewegt hat, uns zu sehen, demütige Älteste, bleiben Sie bei uns, und wir werden alle mit der Gnade des Geistes durch den guten Hirten erfüllt, der seine Seele gab als Erlösung für uns und kennt seine Schafe mit Namen. So sprach der Abt, und Zosima, der erneut das Werfen durchführte und um seine Gebete bat, sagte „Amen“ und blieb im Kloster. Er sah die Ältesten, glorreich im Leben und in der Kontemplation, brennend im Geiste, für den Herrn arbeitend. Sie sangen ununterbrochen und hielten die ganze Nacht durch. In ihren Händen liegt immer Arbeit, auf ihren Lippen liegen Psalmen. Kein leeres Wort, kein Gedanke an irdische Angelegenheiten: Jährlich berechnete Einkommen und Sorgen um irdische Arbeiten waren ihnen nicht einmal dem Namen nach unbekannt. Aber jeder hatte einen Wunsch – ein Körper wie eine Leiche zu sein, ganz der Welt und allem auf der Welt zu sterben. Ihr endloses Essen bestand aus göttlich inspirierten Worten. Sie ernährten ihren Körper mit dem Nötigsten, Brot und Wasser, denn jeder einzelne war erfüllt von göttlicher Liebe. Als Zosimas dies sah, fühlte er sich seiner Meinung nach sehr erbaut, stürmte vorwärts und beschleunigte seinen Lauf, denn er fand Mitstreiter bei sich, die geschickt den Garten Gottes erneuerten. Es sind schon einige Tage vergangen und die Zeit ist naht, in der Christen aufgefordert werden, ein heiliges Fasten zu verrichten und sich auf die Verehrung des göttlichen Leidens und der Auferstehung Christi vorzubereiten. Die Klostertore waren immer geschlossen, so dass die Mönche in Stille arbeiten konnten. Sie öffneten sich nur, wenn der Mönch aus äußerster Not gezwungen war, den Zaun zu verlassen. Dieser Ort war verlassen und die meisten benachbarten Mönche waren nicht nur unzugänglich, sondern sogar unbekannt. Die Regel wurde im Kloster eingehalten, weshalb Gott, glaube ich, Zosima in dieses Kloster brachte. Ich erzähle Ihnen jetzt, was diese Regel ist und wie sie eingehalten wurde. Am Sonntag, der der ersten Fastenwoche ihren Namen gab, wurden wie immer in der Kirche die Göttlichen Mysterien aufgeführt und jeder nahm an diesen reinsten und lebensspendenden Mysterien teil. Sie aßen auch, wie es Brauch war, etwas zu essen. Danach versammelten sich alle in der Kirche und nachdem sie fleißig gebetet hatten, warfen sich die Ältesten auf den Boden nieder, küssten einander und den Abt, umarmten und warfen sich, und jeder bat darum, für ihn zu beten und ihn als Begleiter und Mitarbeiter in der bevorstehenden Schlacht zu haben. Danach wurden die Klostertore geöffnet und mit dem konsonanten Singen des Psalms: „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter, vor wem soll ich mich fürchten? Der Herr ist der Beschützer meines Lebens, vor wem soll ich mich fürchten?“ (Psalm 26,1) und weiter, damit alle das Kloster verließen. Ein oder zwei Brüder blieben im Kloster zurück, nicht um das Eigentum zu bewachen (sie hatten nichts Verlockendes für Räuber), sondern um die Kirche nicht zu verlassen ohne Service. Einer von ihnen nahm ein wenig Brot mit, je nach körperlichem Bedarf, ein anderer Feigen, ein anderer in Wasser getränkte Körner, und als die Natur Nahrung verlangte, hatte jeder von ihnen eine solche Charta und ein Gesetz, das von allen unantastbar befolgt wurde weit voneinander entfernt in der weiten Wüste verstreut, und keiner kam dem anderen nahe. Wenn jemand aus der Ferne bemerkte, dass ein Bruder auf ihn zukam, drehte er sich sofort zur Seite; Jeder lebte mit sich selbst und mit Gott, sang ständig Psalmen und aß wenig von seinem Essen. Nachdem sie alle Fastentage auf diese Weise verbracht hatten, kehrten sie eine Woche vor der lebensspendenden Auferstehung des Erlösers von den Toten ins Kloster zurück, als die Kirche mit den Vaii die Vorfeiertage einführte. Jeder kehrte mit den Früchten seines eigenen Gewissens zurück und wusste, wie er arbeitete und mit welcher Arbeit er Samen in die Erde pflanzte. Und niemand fragte den anderen, wie ihm das vermeintliche Kunststück gelungen sei. So lautete die Satzung des Klosters und sie wurde so streng eingehalten. Jeder von ihnen kämpfte in der Wüste gegen sich selbst vor dem Richter des Kampfes – Gott, der nicht danach strebte, den Menschen zu gefallen oder vor ihnen zu fasten. Denn was zum Wohle der Menschen getan wird, um dem Menschen zu gefallen, dient nicht nur nicht dem Wohl des Handelnden, sondern ist auch die Ursache für große Strafe für ihn. Dann überquerte Zosima gemäß den Regeln dieses Klosters den Jordan und nahm etwas Nahrung für den Körperbedarf und die Lumpen, die er trug, mit auf die Straße. Und er machte die Regel, indem er durch die Wüste ging und Zeit für die Nahrung gab, die dem natürlichen Bedarf entsprach. Er schlief nachts, sank zu Boden und genoss einen kurzen Schlaf, in dem ihn die Abendstunde fand. Am Morgen machte er sich wieder auf den Weg, brennend vor dem unerbittlichen Wunsch, immer weiter zu gehen. Wie er selbst sagte, ging es ihm tief in die Seele, tiefer in die Wüste zu gehen, in der Hoffnung, dort einen Vater zu finden, der seinen Wunsch erfüllen könnte. Und er ging unermüdlich, als eilte er zu einem bekannten Hotel. Er hatte bereits zwanzig Tage hinter sich und als die sechste Stunde kam, hielt er inne und verrichtete, sich nach Osten wendend, das übliche Gebet. Er unterbrach seine Reise immer zu bestimmten Tageszeiten und ruhte sich ein wenig von seiner Arbeit aus – entweder im Stehen, Psalmen singend oder betend, kniend. Und als er sang, ohne den Blick vom Himmel abzuwenden, sah er rechts vom Hügel, auf dem er stand, wie den Schatten eines menschlichen Körpers. Zuerst war er verlegen, weil er glaubte, einen dämonischen Geist zu sehen, und schauderte sogar. Aber er schützt sich mit dem Kreuzzeichen und vertreibt die Angst (sein Gebet war bereits beendet), wendet seinen Blick und sieht tatsächlich ein bestimmtes Wesen, das auf die Mittagszeit zugeht. Es war nackt, schwarz am Körper, als wäre es von der Hitze der Sonne verbrannt; Das Haar auf dem Kopf ist weiß, wie ein Vlies, und nicht lang, es reicht nicht tiefer als bis zum Hals. Als Zosima ihn sah, begann sie wie in einem Rausch großer Freude in die Richtung zu rennen, in die sich die Vision entfernte. Er jubelte mit unaussprechlicher Freude. In all diesen Tagen hatte er kein einziges Mal ein menschliches Gesicht gesehen, keinen Vogel, kein Tier der Erde, nicht einmal einen Schatten. Er wollte herausfinden, wer derjenige war, der ihm erschienen war, und woher er kam, in der Hoffnung, dass ihm einige große Geheimnisse enthüllt würden. Doch als der Geist Zosima aus der Ferne kommen sah, fing er an, schnell in die Tiefen der Wüste zu fliehen. Und Zosima, der sein Alter vergaß und nicht mehr an die Strapazen der Reise dachte, versuchte, die Flüchtenden einzuholen. Er holte ihn ein, er rannte weg. Aber Zosima lief schneller und bald näherte er sich dem Läufer. Als Zosima so weit heranrannte, dass man seine Stimme hören konnte, begann er zu schreien und stieß dabei einen Tränenschrei aus: - „Warum rennst du vor dem alten Sünder davon? Diener des wahren Gottes, warte auf mich, wer auch immer du bist, ich beschwöre dich bei Gott, um dessentwillen du in dieser Wüste lebst. Warte auf mich, schwach und unwürdig, ich beschwöre dich mit deiner Hoffnung auf Belohnung für deine Arbeit. Halte inne und gib mir Gebet und Segen für den Ältesten um des Herrn willen, der niemanden verachtet.“ So sprach Zosima unter Tränen, und beide flohen in eine Gegend, die dem Bett eines ausgetrockneten Baches ähnelte. Aber es scheint mir, dass es dort nie einen Bach gab (wie könnte es in diesem Land einen Bach geben?), sondern dass das Land dort von Natur aus so aussah. Als sie diesen Ort erreichten, stieg das rennende Wesen hinab und kletterte auf die andere Seite der Schlucht, und Zosima, müde und nicht mehr in der Lage zu rennen, blieb auf dieser Seite stehen und verstärkte seine Tränen und Schluchzer, die bereits in der Nähe zu hören waren. Then the running one spoke: „Abba Zosima, vergib mir, um Gottes willen, ich kann mich nicht umdrehen und dir mein Gesicht zeigen. Ich bin eine Frau und nackt, wie du sehen kannst, mit nackter Scham meines Körpers. Aber wenn du ein Gebet einer sündigen Frau erfüllen willst, wirf mir deine Kleider zu, damit ich damit die Schwäche einer Frau bedecken kann und, indem ich mich an dich wende, deinen Segen empfange.“ Hier überkam Zosima laut seiner Aussage Entsetzen und Raserei, als er hörte, dass sie ihn beim Namen Zosima rief. Aber als Mann von scharfer Intelligenz und weise in göttlichen Angelegenheiten erkannte er, dass sie ihn nicht beim Namen genannt hätte, da sie ihn noch nie zuvor gesehen oder gehört hätte, wenn sie nicht durch die Gabe des Hellsehens erleuchtet worden wäre. Er erfüllte den Befehl sofort und zog sein altes und zerrissenes Gewand aus, warf es ihr zu, wandte sich ab, sie nahm es, bedeckte teilweise die Nacktheit ihres Körpers, drehte sich zu Zosima um und sagte: - „Warum wolltest du, Zosima, deine sündige Frau sehen? Was möchtest du von mir lernen oder sehen, der keine Angst hat, eine solche Arbeit anzunehmen?“ Er beugt die Knie und bittet darum, ihm den üblichen Segen zu geben; und sie schafft auch das Werfen. Sie lagen also auf dem Boden und baten einander um Segen, und von beiden war nur ein Wort zu hören: „Segne!“ Nach langer Zeit sagt die Frau zu Zosima: - „Abba Zosima, es ist angebracht, dass du segnest und betest. Du wirst mit dem Rang eines Presbyters geehrt, du hast viele Jahre vor dem heiligen Thron gestanden und das Opfer der göttlichen Mysterien dargebracht.“ Dies versetzte Zosima in noch größeres Entsetzen; Zitternd bedeckte sich der alte Mann mit tödlichem Schweiß, stöhnte und seine Stimme verstummte. Er sagt ihr schließlich, kaum zu Atem kommend: - „Oh, geisttragende Mutter, es ist dein ganzes Leben lang klar, dass du bei Gott bist und fast für die Welt gestorben bist. Die Gnade, die dir gegeben wurde, ist auch offensichtlich, wenn du mich beim Namen nennst und mich als Ältesten erkennst, da du mich noch nie zuvor gesehen hast. Gnade erkennt man nicht am Rang, sondern an geistlichen Gaben – segne mich um Gottes willen und bete für mich, der deine Fürsprache braucht.“ Dann gab die Frau den Wünschen des Ältesten nach und sagte: - „Gesegnet sei Gott, der sich um das Heil der Menschen und Seelen kümmert.“ - „Amen!“ - und beide standen von ihren Knien auf. Die Frau sagt zum Älteren: - „Warum bist du zu mir gekommen, Sünder, Mann? Warum wolltest du deine Frau aller Tugend beraubt sehen? Die Gnade des Heiligen Geistes hat dich jedoch dazu gebracht, rechtzeitig einen Dienst für mich zu leisten. Sag mir, wie leben Christen heute? Wie geht es den Königen? Wie weidet die Kirche?“ – „Durch deine heiligen Gebete, Mutter, hat Christus allen dauerhaften Frieden geschenkt. Aber nimm das unwürdige Gebet des Ältesten an und bete für die ganze Welt und für mich, einen Sünder, damit mein Weg durch diese Wüste nicht ohne Früchte bleibt.“ „Es gebührt dir, Abba Zosima, der den Rang eines Priesters innehat, für mich und für alle zu beten. Denn dazu bist du berufen. Aber da wir Gehorsam leisten müssen, werde ich gerne tun, was du befohlen hast.“ Mit diesen Worten wandte sie sich nach Osten und begann flüsternd zu beten, indem sie den Blick zum Himmel hob und die Hände hob. Da keine einzelnen Worte zu hören waren, konnte Zosima nichts von ihrem Gebet verstehen. Er stand seiner Aussage nach voller Ehrfurcht da, blickte auf den Boden und sagte kein Wort. Und er schwor und rief Gott als Zeugen an, dass er, als ihm ihr Gebet lang vorkam, den Blick vom Boden hob und sah: Sie hatte sich mit einem Ellbogen vom Boden erhoben und stand betend in der Luft. Als er das sah, ergriff ihn noch größeres Entsetzen, und da er aus Angst nicht wagte, etwas zu sagen, fiel er zu Boden und wiederholte nur wiederholt: „Herr, erbarme dich!“ Als der Älteste auf dem Boden lag, war er verwirrt von dem Gedanken: „Ist das nicht ein Geist und ist dieses Gebet nicht eine Täuschung?“ Die Frau drehte sich um, richtete den Abba auf und sagte: - „Warum verwirren dich Gedanken, Abba, die dich um mich herum verführen, als ob ich ein Geist wäre und so tue, als würde ich beten? Wisse, Mann, dass ich eine sündige Frau bin, obwohl ich durch die heilige Taufe beschützt bin. Und ich bin kein Geist, sondern Erde und Asche, ein Fleisch. Ich denke an nichts Spirituelles.“ Und mit diesen Worten schützt er seine Stirn und Augen, Lippen und Brust mit dem Zeichen des Kreuzes und sagt: „Gott, Abba Zosima, befreie uns von dem Bösen und von seinen List, denn sein Krieg ist groß gegen uns.“ Als die Älteste dies hörte und sah, fiel sie zu Boden, umarmte unter Tränen ihre Füße und sagte: „Ich beschwöre dich im Namen Christi, unseres Gottes, geboren von der Jungfrau, um dessentwillen du dich in diese Nacktheit gekleidet hast, um dessentwillen du dein Fleisch so erschöpft hast, dass du deinem Diener nicht verheimlichst, wer du bist und woher du kommst, wann und wie du in diese Wüste gekommen bist. Erzähle alles, damit die wunderbaren Werke Gottes offenbart werden ... Verborgene Weisheit und geheimer Schatz – was ist das?“ Sag mir alles, ich flehe dich an, aber um mir, einem Sünder und Unwürdigen, die Wahrheit zu offenbaren, dass er mich in diese Wüste gebracht hat, um die Wege des Herrn über dich zu offenbaren. Wenn Christus, unser Gott, dich und deine Leistung nicht gezeigt hätte, hätte er es nicht getan Ich habe mich nicht dazu gestärkt, eine solche Reise zu absolvieren, da ich meine Zelle nie verlassen wollte oder wagte.“ Abba Zosima sagte viel, aber seine Frau hob ihn hoch und sagte: - „Ich schäme mich, mein Abba, dir die Schande meiner Taten zu sagen, vergib mir um Gottes willen. Aber so wie du schon meinen nackten Körper gesehen hast, werde ich dir auch meine Taten offenbaren, damit du weißt, mit welcher Schande und Schande meine Seele erfüllt ist. Nicht vor der Eitelkeit davonlaufen, wie du dachtest, ich wollte nicht über mich selbst reden, und warum sollte ich stolz auf mich sein, das auserwählte Gefäß des Teufels gewesen zu sein? Das weiß ich auch, wenn ich anfange Meine Geschichte, du wirst vor mir davonlaufen, wie ein Mann vor einer Schlange flieht; deine Ohren werden die Hässlichkeit meiner Taten nicht hören können, aber ich werde dich, ohne etwas zu sagen, beschwören, ständig für mich zu beten, um am Tag des Gerichts Gnade für mich zu finden.“ Der Älteste weinte unkontrolliert und die Frau begann ihre Geschichte. „Mein Heimatland war Ägypten. Als meine Eltern noch lebten, als ich zwölf Jahre alt war, lehnte ich ihre Liebe ab und kam nach Alexandria. Wie ich dort zunächst meine Jungfräulichkeit zerstörte, wie unkontrolliert und unersättlich ich mich der Wollust hingab, ist eine Schande, sich überhaupt daran zu erinnern. Es ist anständiger, es kurz zu sagen, damit Sie meine Leidenschaft und Wollust kennen. Etwa siebzehn Jahre lang, verzeihen Sie mir, habe ich gelebt und war sozusagen ein Lagerfeuer des ganzen Landes Verderbtheit, keineswegs aus Eigennutz, ich sage die wahre Wahrheit, wenn sie mir Geld geben wollten, habe ich es oft nicht genommen, um so viele Leute wie möglich zu zwingen, mir nachzujagen und das zu tun, was ich wollte, und das ist der Grund, warum ich kein Geld genommen habe Das war für mich das Leben; ich verehrte jede Schändung der Natur als Leben. So habe ich gelebt. Und dann sehe ich eines Sommers eine große Menge Libyer und Ägypter zum Meer rennen. Ich fragte die Person, die ich traf: „Wohin eilen diese Leute?“ Er antwortete mir: „Alle gehen nach Jerusalem zur Kreuzerhöhung, die dem Brauch zufolge in wenigen Tagen stattfinden wird.“ Ich sagte zu ihm: „Nehmen sie mich nicht mit, wenn ich mit ihnen gehen will?“ „Niemand wird dich aufhalten, wenn du Geld für Transport und Essen hast.“ Ich sage ihm: „In Wahrheit habe ich weder Geld noch Essen. Aber ich werde auch gehen und an Bord eines der Schiffe gehen. Und sie werden mich ernähren, ob sie es wollen oder nicht. Ich habe einen Körper, sie werden ihn nehmen, anstatt für den Transport zu bezahlen.“ „Und ich wollte gehen – Abba, vergib mir – damit ich mehr Liebhaber habe, um meine Leidenschaft zu stillen. Ich habe dir gesagt, Abba Zosima, du sollst mich nicht zwingen, über meine Schande zu sprechen. Ich habe, weiß Gott, Angst, dass ich mit meinen Worten sowohl dich als auch die Luft verunreinigen werde.“ Zosima, die die Erde mit Tränen benetzte, antwortete ihr: - „Sprich, um Gottes willen, meine Mutter, sprich und unterbreche nicht den Faden einer so erbaulichen Erzählung.“ Sie fuhr mit ihrer Geschichte fort und sagte: „Der junge Mann hörte meine schamlosen Worte, lachte und ging. Ich warf das Spinnrad weg, das ich damals bei mir trug, und renne zum Meer, wo ich alle rennen sehe. Und als ich die jungen Männer am Ufer stehen sah, zehn oder mehr an der Zahl, voller Kraft und geschickt in ihren Bewegungen, fand ich sie für meinen Zweck geeignet (es schien, dass einige auf weitere Reisende warteten, während andere das Schiff bestiegen hatten). Schamlos, wie immer, intervenierte ich in ihrer Menge.“ „Nimm mich mit“, sage ich, „wohin auch immer du segelst. Ich werde für dich nicht überflüssig sein.“ Ich fügte weitere schlimmere Wörter hinzu und löste damit allgemeines Gelächter aus. Als sie meine Bereitschaft zur Schamlosigkeit sahen, nahmen sie mich mit und brachten mich zu ihrem Schiff. Es erschienen auch diejenigen, auf die wir gewartet hatten, und wir machten uns sofort auf den Weg. Was geschah als nächstes, wie soll ich es dir sagen, Mann? Wessen Zunge wird ausdrücken, wessen Ohr wird verstehen, was während der Reise auf dem Schiff passiert ist? Ich habe die unglücklichen Menschen dazu gezwungen, auch gegen ihren Willen. Es gibt keine Form der Verderbtheit, ob in Worten ausdrückbar oder nicht, in der ich nicht ein Lehrer der Unglücklichen sein würde. Ich bin überrascht, Abba, wie unsere Ausschweifungen das Meer überstanden haben! Wie konnte die Erde nicht ihren Mund öffnen und mich lebendig verschlingen? Die Hölle, die so viele Seelen in ihren Netzen gefangen hat! Aber ich glaube, dass Gott auf meine Reue wartete, denn er will nicht den Tod eines Sünders, sondern wartet großzügig auf seine Bekehrung. Unter solchen Mühen kamen wir in Jerusalem an. An all den Tagen, die ich vor dem Urlaub in der Stadt verbracht habe, habe ich das Gleiche getan, wenn nicht sogar Schlimmeres. Ich war nicht zufrieden mit den jungen Männern, die ich auf See hatte und die mir auf meiner Reise halfen. Aber sie verführte auch viele andere für diese Arbeit – Bürger und Ausländer. Der heilige Tag der Kreuzerhöhung ist bereits gekommen und ich renne immer noch herum und suche nach jungen Männern. Im Morgengrauen sah ich, dass alle zur Kirche eilten, und ich begann mit den anderen zu rennen. Sie kam mit ihnen zur Veranda der Kirche. Als die Stunde der Heiligen Erhöhung kam, wurde ich in der Menge, die sich auf den Weg zu den Türen machte, gedrängt und gedrängt. Schon bis zu den Türen des Tempels, in denen den Menschen der lebensspendende Baum erschien, zwängte ich mich unglücklich mit großer Mühe und Druck hindurch. Als ich auf die Schwelle der Türen trat, durch die alle anderen ohne Einschränkungen eintraten, hielt mich eine Macht zurück und ließ mich nicht eintreten. Wieder wurde ich zur Seite geschoben und sah mich allein im Vorraum stehen. Da ich dachte, dass mir dies aufgrund weiblicher Schwäche passiert sei, begann ich erneut, mich in die Menge einzufügen und mit den Ellbogen nach vorne zu arbeiten. Aber sie arbeitete umsonst. Wieder betrat mein Fuß die Schwelle, durch die andere die Kirche betraten, ohne auf ein Hindernis zu stoßen. Die Kirche hat mich, den Unglücklichen, nicht aufgenommen. Es war, als ob eine Abteilung Soldaten postiert worden wäre, um mir den Zutritt zu verweigern – also hielt mich eine mächtige Kraft zurück, und ich stand wieder auf der Veranda. Nachdem ich das drei-, viermal wiederholt hatte, wurde ich schließlich müde und konnte nicht mehr drängen und Stöße nicht mehr annehmen; Ich ging weg und stellte mich in die Ecke der Veranda. Und mit großer Anstrengung begann ich den Grund zu verstehen, der es mir verbot, das Leben spendende Kreuz zu sehen. Das Wort der Erlösung berührte die Augen meines Herzens und zeigte mir, dass die Unreinheit meiner Taten mir den Zugang versperrte. Ich begann zu weinen und zu trauern, schlug mir auf die Brust und stöhnte aus tiefstem Herzen. Ich stehe und weine, und ich sehe die Ikone der Allerheiligsten Theotokos über mir, und ich sage zu ihr, ohne den Blick von ihr abzuwenden: - „Jungfrau, Herrin, die Gott, das Wort im Fleisch, geboren hat, ich weiß, dass es für mich, unrein und verdorben, nicht angemessen ist, auf Deine Ikone zu schauen, Immer-Jungfrau, Dein, Reiner, Deiner, die Körper und Seele rein und makellos bewahrt hat. Ich, verdorben, sollte zu Recht Hass und Abscheu vor Deiner Reinheit hervorrufen. Aber wenn, wie ich hörte, Gott, der aus Dir geboren wurde, aus diesem Grund ein Mensch wurde, um Sünder dazu aufzurufen Buße, hilf dem Einsamen, der nirgendwo Hilfe hat. Beraube mir nicht die Gelegenheit, den Baum zu betrachten, an den Gott, der aus Dir geboren wurde, als Lösegeld sein eigenes Blut vergoss. Und ich rufe Dich als zuverlässigen Bürgen vor Gott, Deinem Sohn, an, damit ich dies nie wieder entweihen werde Körper mit schändlicher Kopulation, aber sobald ich den Baum des Kreuzes Deines Sohnes sehe, werde ich sofort der Welt und allem, was in der Welt ist, entsagen und dorthin gehen, wohin Du, der Garant des Heils, mich befehlen und führen wirst.“ Das sagte ich und verließ den Ort, an dem ich im Gebet stand, als hätte ich im feurigen Glauben Hoffnung gefunden, ermutigt durch die Barmherzigkeit der Muttergottes. Und wieder gehe ich hin und interveniere in der Menschenmenge, die die Kirche betritt, und niemand stößt mich, niemand stößt mich weg, niemand hindert mich daran, näher an die Türen zu kommen. Zittern und Raserei erfassten mich, und ich zitterte und machte mir am ganzen Körper Sorgen. Nachdem ich die Türen erreicht hatte, die mir zuvor unzugänglich waren – als ob alle Macht, die mir zuvor verboten hatte, mir jetzt den Weg frei machte –, trat ich ohne Schwierigkeiten ein und hatte die Ehre, als ich mich im Inneren des heiligen Ortes befand, das lebensspendende Kreuz zu betrachten und die Geheimnisse Gottes zu sehen. Ich sah, wie der Herr die Reue annimmt. Ich fiel auf mein Gesicht und beugte mich vor diesem heiligen Land, rannte unglücklich zum Ausgang und eilte zu meinem Bürgen. Ich kehre zu dem Ort zurück, an dem ich den Brief meines Gelübdes unterschrieben habe. Und als sie vor der ewig jungfräulichen Mutter Gottes kniete, wandte sie sich mit diesen Worten an sie: „Oh, barmherzige Frau. Du hast mir deine Liebe zur Menschheit gezeigt. Du hast das Gebet der Unwürdigen nicht abgelehnt. Ich habe Herrlichkeit gesehen, die wir Unglücklichen zu Recht nicht sehen.“ Ehre sei Gott, der durch Dich die Reue der Sünder annimmt. Was sollte ich als Sünder sonst noch im Gedächtnis behalten oder sagen? Es ist an der Zeit, Herrin, mein Gelübde gemäß Deiner Garantie zu erfüllen. Führen Sie jetzt dorthin, wohin Sie wollen. Sei nun mein Lehrer der Erlösung, führe mich an der Hand auf dem Weg der Reue.“ „Bei diesen Worten hörte ich eine Stimme von oben: „Wenn du den Jordan überquerst, wirst du herrliche Ruhe finden.“ Als ich diese Stimme hörte und glaubte, dass sie für mich gekommen war, weinte ich und rief der Mutter Gottes zu: „Frau, gnädige Frau, verlassen Sie mich nicht“, mit diesen Worten verließ ich den Vorraum der Kirche und machte mich hastig auf den Weg. Als ich ging, sah mich jemand an und gab mir drei Münzen mit den Worten: „Nimm es, Mutter.“ Von dem mir gegebenen Geld kaufte ich drei Brote und nahm sie als gesegnetes Geschenk mit auf die Reise. Ich fragte den Brotverkäufer: „Wo ist der Weg zum Jordan?“ Sie zeigten mir die Stadttore, die in diese Richtung führten, und ich rannte hinaus und machte mich weinend auf den Weg. Nachdem ich Leute, die ich getroffen hatte, über die Straße und das Gehen für den Rest des Tages befragt hatte (es schien die dritte Stunde zu sein, als ich das Kreuz sah), erreichte ich schließlich bei Sonnenuntergang die Kirche Johannes des Täufers in der Nähe des Jordan. Nachdem ich in der Kirche gebetet hatte, ging ich sofort zum Jordan hinunter und tränkte mein Gesicht und meine Hände in seinem heiligen Wasser. Sie empfing die Kommunion der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse in der Kirche des Vorläufers und aß einen halben Laib Brot; Nachdem ich Wasser aus dem Jordan getrunken hatte, verbrachte ich die Nacht auf der Erde. Am nächsten Morgen, nachdem ich einen kleinen Shuttle gefunden hatte, ging ich auf die andere Seite und betete erneut zum Fahrer, mich dorthin zu bringen, wohin sie wollte. Ich befand mich in dieser Wüste, und von da an bis heute bin ich weggezogen und gerannt, habe hier gelebt und mich an meinen Gott geklammert, der diejenigen, die sich an ihn wenden, vor Feigheit und Stürmen rettet.“ - „Wie viele Jahre, meine Dame, sind vergangen, seit Sie in dieser Wüste gelebt haben?“ „Mir kommt es so vor, als ob es siebenundvierzig Jahre her ist, seit ich die heilige Stadt verlassen habe.“ - „Was für Essen haben Sie gefunden, Mylady?“ „Ich hatte zweieinhalb Laibe Brot, als ich den Jordan überquerte.“ Bald trockneten sie aus und verwandelten sich in Stein. Ich habe sie nach und nach probiert und dann aufgegessen.“ – Zosima fragte: - „Haben Sie wirklich so viele Jahre so schmerzfrei gelebt, ohne unter einer so drastischen Veränderung zu leiden?“ „Du fragst mich, Zosima, nach etwas, worüber ich zittern möchte. Wenn ich mich an all die Gefahren erinnere, die ich überwunden habe, an all die heftigen Gedanken, die mich in Verlegenheit brachten, fürchte ich, dass sie mich erneut angreifen werden.“ - „Verstecken Sie nichts vor mir, meine Dame, ich habe Sie gebeten, mir alles zu erzählen, ohne es zu verbergen.“ Sie erzählte ihm: „Glaub mir, Abba, ich habe siebzehn Jahre in dieser Wüste verbracht und gegen wilde Tiere gekämpft – verrückte Wünsche. Gerade als ich mich darauf vorbereite, das Essen zu probieren, sehne ich mich nach Fleisch und Fisch, von denen es in Ägypten viele gibt Besessenheit von mir, was mich sehr in Verlegenheit brachte und mich dazu inspirierte, die Lieder der Dämonen zu singen, die ich einst gelernt hatte. Aber sofort schlug ich mir mit Tränen auf die Brust und erinnerte mich an das Gelübde, das ich abgelegt hatte, als ich in die Wüste ging, und schrie zu ihr und flehte sie an, die Gedanken zu vertreiben, die meine unglückliche Seele quälten Mit aller Kraft sehe ich Licht, das mich von überall her erleuchtet, und schließlich folgte auf die Aufregung eine lange Stille. Und wie kann ich dir von den Gedanken erzählen, die mich erneut in die Unzucht trieben, Abba? Ein Feuer entzündete sich in meinem unglücklichen Herzen, verbrannte mich am ganzen Körper und weckte den Durst nach Umarmungen. Sobald ich diesen Gedanken gefunden hatte, warf ich mich auf den Boden und übergoss ihn mit Tränen, als würde ich vor mir den Bürgen sehen, der der ungehorsamen Frau erschien und mit Strafe für ihr Verbrechen drohte. Und bis dahin stand ich nicht vom Boden auf (er lag Tag und Nacht dort), bis dieses süße Licht mich erleuchtete und die mich überwältigenden Gedanken vertrieb. Aber ich richtete den Blick meines Geistes immer auf meinen Bürgen und bat die Wüste, die in den Wellen versank, um Hilfe. Und sie hatte sie als Helferin und Empfängerin der Reue. Und so lebte ich siebzehn Jahre lang inmitten tausender Gefahren. Von da an bis heute hat mir mein Fürsprecher in allem geholfen und führt mich wie an der Hand.“ - „Brauchtest du nicht wirklich Essen und Kleidung?“ „Sie antwortete: „Nachdem ich das Brot aufgegessen hatte, von dem ich gesprochen hatte, aß ich siebzehn Jahre lang Pflanzen und alles, was man in der Wüste finden konnte.“ Die Kleidung, in der ich den Jordan überquerte, war alle zerrissen und abgenutzt. Ich litt sehr unter der Kälte und sehr unter der Sommerhitze: Manchmal brannte mir die Sonne, manchmal war mir kalt, ich zitterte vor Kälte, und oft fiel ich zu Boden, ohne zu atmen oder mich zu bewegen. Ich kämpfte mit vielen Unglücksfällen und schrecklichen Versuchungen. Aber von damals bis heute hat die Macht Gottes meine sündige Seele und meinen demütigen Körper auf verschiedene Weise beschützt. Wenn ich darüber nachdenke, von welchen Übeln der Herr mich befreit hat, habe ich unvergängliche Nahrung und Hoffnung auf Erlösung. Ich ernähre und bedecke mich mit dem Wort Gottes, dem Herrn aller. Denn der Mensch wird nicht vom Brot allein leben, und da er keine Kleidung hat, werden alle, die den Schleier der Sünde abgenommen haben, Stein anziehen.“ Als Zosimas hörte, dass sie die Worte der Heiligen Schrift von Moses und Hiob erwähnte, fragte er sie: - „Haben Sie, meine Dame, die Psalmen und andere Bücher gelesen?“ „Sie lächelte darüber und sagte zum Älteren: „Glauben Sie mir, ich habe kein menschliches Gesicht gesehen, seit ich diese Wüste erkannte. Ich habe nie Bücher studiert. Ich habe nicht einmal jemanden singen oder lesen hören. Aber das Wort Gottes, lebendig und aktiv, selbst lehrt menschliches Wissen. Dies ist das Ende meiner Geschichte. Aber wie ich am Anfang darum gebeten habe, so beschwöre ich Sie jetzt durch die Menschwerdung Gottes, des Wortes, zum Herrn für mich, einen Sünder, zu beten.“ Nachdem sie dies gesagt und ihre Geschichte beendet hatte, erfand sie das Werfen. Und der Ältere rief unter Tränen aus: – „Gesegnet sei Gott, der große und wunderbare, herrliche und wundersame Dinge ohne Zahl getan hat. Gepriesen sei Gott, der mir gezeigt hat, wie Er denen schenkt, die Ihn fürchten. Wahrlich, Du verlässt diejenigen nicht, die Dich suchen, o Herr.“ Sie hielt den alten Mann fest und erlaubte ihm nicht zu werfen, sondern sagte: - „Über alles, was du gehört hast, Mensch, beschwöre ich dich beim Erlöser Christus, unserem Gott, es niemandem zu erzählen, bis Gott mich von der Erde befreit hat. Nun geh in Frieden und nächstes Jahr wirst du mich wiedersehen und ich werde dich wiedersehen, wenn der Herr dich durch seine Barmherzigkeit bewahrt. Erfülle, Diener des Herrn, was ich jetzt von dir verlange. Überquere in der Fastenzeit im nächsten Jahr nicht den Jordan, wie es im Kloster üblich ist.“ Zosima war erstaunt, als er hörte, dass sie ihm die Klosterregeln verkündete, und sagte nichts anderes als: - „Ehre sei Gott, der denen, die ihn lieben, Großes schenkt.“ - „Bleib, Abba, im Kloster. Wenn du hinausgehen willst, wird es dir unmöglich sein. Bei Sonnenuntergang des heiligen Tages des Letzten Abendmahls nimm für mich den lebensspendenden Leib und das Blut Christi in einem heiligen Gefäß, das solcher Geheimnisse würdig ist, und trage es und warte auf mich am Ufer des Jordan, das an das besiedelte Land angrenzt, damit ich die lebensspendenden Gaben empfangen und daran teilnehmen kann. Von der Zeit an, als ich in der Kirche des Vorläufers die Kommunion nahm, bevor ich überquerte Bis zum heutigen Tag habe ich mich dem Heiligtum nicht genähert. Deshalb bitte und flehe ich Sie an, mir die lebensspendenden und göttlichen Geheimnisse in der Stunde zu erfüllen, in der der Herr seine Jünger am heiligen Abendmahl teilnehmen ließ. Aber ich möchte, dass du ihm das nicht jetzt erzählst, sondern wenn der Herr es dir einflößt. Bete für mich.“ Mit diesen Worten verschwand sie in den Tiefen der Wüste. Und Zosima fiel auf die Knie und verneigte sich vor dem Boden, auf dem ihre Füße standen, und schenkte Gott Ehre und Dank. Und nachdem er diese Wüste durchquert hatte, kehrte er am selben Tag in das Kloster zurück, als die Mönche dorthin zurückkehrten. Er schwieg das ganze Jahr über und wagte es nicht, jemandem zu erzählen, was er gesehen hatte. Er betete im Stillen zu Gott, ihm wieder das gewünschte Gesicht zu zeigen. Er war gequält und gequält, stellte sich vor, wie lange das Jahr dauerte und wünschte, dass das Jahr, wenn möglich, auf einen Tag verkürzt würde. Als der Sonntag kam, der Beginn des heiligen Fastens, gingen alle sofort mit dem üblichen Gebet und dem Singen von Psalmen in die Wüste. Seine Krankheit hielt ihn zurück; er lag im Fieber. Und Zosima erinnerte sich an die Worte des Heiligen: „Selbst wenn du das Kloster verlassen willst, wird es dir unmöglich sein.“ Viele Tage vergingen, und nachdem er sich von seiner Krankheit erholt hatte, blieb er im Kloster. Als die Mönche wieder zurückkehrten und der Tag des letzten Abendmahls kam, tat er, was ihm befohlen worden war. Und er nahm den reinsten Leib und das kostbare Blut Christi, unseres Gottes, in den kleinen Kelch und legte Feigen und Datteln sowie einige in Wasser getränkte Linsen in den Korb. Er reist am späten Abend ab und sitzt am Ufer des Jordan und wartet auf die Ankunft des Heiligen. Die heilige Frau zögert, aber Zosima schläft nicht ein, lässt die Wüste nicht aus den Augen und erwartet, zu sehen, was sie sich wünscht. Der Älteste saß auf dem Boden und dachte bei sich: „Oder hat meine Unwürdigkeit sie daran gehindert zu kommen? Oder ist sie gekommen und hat mich umgedreht, da sie mich nicht gefunden hat? Als er so sprach, fing er an zu weinen, und nachdem er geweint hatte, stöhnte er und hob seine Augen zum Himmel und begann zu Gott zu beten: „Gib mir, o Herr, wieder zu sehen, was du einst gewährt hast. Lass mich nicht umsonst weggehen und die Beweise meiner Sünden mitnehmen.“ Nachdem er so unter Tränen gebetet hatte, kam ihm ein anderer Gedanke. Habe mir gesagt: "Was wird passieren, wenn sie kommt? Kein Shuttle. Wie wird sie den Jordan überqueren, unwürdig für mich? Oh, ich bin erbärmlich, elend! Wer hat mir und aus Verdienst einen solchen Vorteil vorenthalten? Und während der Älteste nachdachte, erschien die heilige Frau und stand am anderen Ufer des Flusses, von wo sie gekommen war. Zosima stand auf, jubelte und jubelte und lobte Gott. Und wieder kam ihm der Gedanke, dass sie den Jordan nicht überqueren konnte. Er sieht, dass sie den Jordan mit dem Zeichen des Ehrenkreuzes überschattet hat (und die Nacht war mondhell, wie er selbst sagte), und sofort auf das Wasser stieg und sich entlang der Wellen bewegte, um sich ihm zu nähern. Und als er werfen wollte, verbot sie ihm, indem sie schrie und immer noch auf dem Wasser ging: - „Was machst du, Abba, du bist Priester und trägst die göttlichen Gaben.“ Er gehorchte ihr, und als sie an Land kam, sagte sie zu dem alten Mann: - „Segne, Vater, segne.“ Er antwortete ihr zitternd (Raserei überkam ihn beim Anblick des wundersamen Phänomens): – „Gott ist wahrlich kein Lügner, der versprochen hat, dass diejenigen, die sich nach besten Kräften reinigen, wie er werden werden. Ehre sei Dir, Christus, unser Gott, der mir durch diesen Deinen Diener gezeigt hat, wie weit ich von der Vollkommenheit entfernt bin.“ Dann bat ihn seine Frau, das heilige Glaubensbekenntnis und das „Vater unser“ zu lesen. Er begann, sie beendete das Gebet und gab dem Ältesten wie üblich einen Friedenskuss auf den Mund. Nachdem sie an den lebensspendenden Mysterien teilgenommen hatte, hob sie ihre Hände zum Himmel, seufzte unter Tränen und rief: „Jetzt lassst du, o Meister, deinen Diener in Frieden gehen, gemäß deinem Wort; denn meine Augen haben deine Erlösung gesehen.“ - „Vergib mir, Abba, und erfülle meinen anderen Wunsch. Gehe jetzt ins Kloster und möge die Gnade Gottes dich beschützen. Und nächstes Jahr komm wieder zu der Quelle, wo ich dich zum ersten Mal getroffen habe. Komm um Gottes willen und du wirst mich wiedersehen, denn das ist der Wille Gottes.“ „Von diesem Tag an möchte ich dir folgen und immer dein heiliges Gesicht sehen. Erfülle die einzige Bitte des alten Mannes und nimm etwas von dem Essen, das ich dir gebracht habe.“ Und mit diesen Worten zeigt er auf den Korb. Sie berührte die Linsen mit ihren Fingerspitzen, nahm drei Körner, führte sie an ihre Lippen und sagte, dass die Gnade des Geistes siegt, um die Natur der Seele unbefleckt zu bewahren. Und wieder sagte sie zum Älteren: - „Beten Sie um Gottes willen, beten Sie für mich und denken Sie an die unglückliche Frau.“ Er berührte die Füße der Heiligen und bat sie um Gebete für die Kirche, für das Königreich und für sich selbst, ließ sie unter Tränen los und ging stöhnend und klagend davon. Denn er hoffte nicht, den Unbesiegbaren zu besiegen. Nachdem sie den Jordan überquert hatte, betrat sie erneut das Wasser und ging wie zuvor daran entlang. Und der Älteste kehrte voller Freude und Angst zurück und machte sich Vorwürfe, weil er nicht daran gedacht hatte, den Namen des Heiligen herauszufinden. Aber ich hoffte, es nächstes Jahr reparieren zu können. Als ein Jahr vergangen ist, geht er wieder in die Wüste, nachdem er alles nach dem Brauch vollendet hat und einer wunderbaren Vision entgegeneilt. Nachdem er die Wüste durchquert hat und bereits einige Schilder sieht, die auf den Ort hinweisen, den er gesucht hat, schaut er nach rechts, schaut nach links und lässt seine Augen überall hin wandern, wie ein erfahrener Jäger, der sein Lieblingstier fangen will. Doch da er nirgendwo eine Bewegung bemerkte, begann er erneut zu weinen. Und als er seinen Blick zum Himmel richtete, begann er zu beten: „Zeige mir, Herr, Deinen reinen Schatz, den Du in der Wüste versteckt hast. Zeige mir, ich bete, einen Engel im Fleisch, dessen die Welt nicht würdig ist.“ Nachdem er so gebetet hatte, kam er an einen Ort, der wie ein Bach aussah, und am anderen Ufer, der aufgehenden Sonne zugewandt, sah er die Heilige tot liegen: Ihre Hände waren gefaltet, wie es sein sollte, und ihr Gesicht war nach Osten gerichtet. Er rannte herbei und tränkte die Füße der gesegneten Frau mit Tränen; er wagte nicht, etwas anderes anzufassen. Nachdem er eine ganze Weile geweint und dem Anlass entsprechende Psalmen gelesen hatte, sprach er ein Trauergebet und dachte bei sich: „Ist es angemessen, den Leichnam einer Heiligen zu begraben? Oder wird es ihr missfallen?“ Und er sieht die Worte, die neben ihrem Kopf auf den Boden geschrieben sind: „Begrabe, Abba Zosima, an diesem Ort den Leichnam der demütigen Maria, gib die Asche der Asche, nachdem du zum Herrn für mich gebetet hast, der im ägyptischen Monat Farmufi, auf römisch April genannt, am ersten Tag, in dieser Nacht der Passion des Herrn, nach der Kommunion des Göttlichen und Letzten Abendmahls, ruhte.“ Nachdem er die Briefe gelesen hatte, war der Älteste froh, dass er den Namen des Heiligen erkannte. Als sie erkannte, dass sie, sobald sie die Kommunion der Göttlichen Mysterien empfing, sofort vom Jordan an den Ort transportiert wurde, an dem sie starb. Den Weg, den Zosima in zwanzig Tagen mühsam zurücklegte, legte Maria in einer Stunde zurück und ging sofort zu Gott. Nachdem er Gott verherrlicht und Tränen über seinen Körper gegossen hatte, sagte er: „Es ist Zeit, Zosima, das Gebot zu erfüllen. Aber wie kannst du, Unglücklicher, ein Grab schaufeln, ohne etwas in deinen Händen zu haben?“ Und dann sah er in der Nähe ein kleines Stück Wald, das in der Wüste zurückgelassen worden war. Er nahm es und begann, den Boden zu graben. Aber die Erde war trocken und gab den Bemühungen des Ältesten nicht nach. Er war müde und schwitzte. Er seufzte aus tiefstem Herzen und als er den Blick hob, sah er einen großen Löwen, der neben dem Körper der Heiligen stand und ihre Füße leckte. Als er den Löwen sah, zitterte er vor Angst, besonders als er sich an Marias Worte erinnerte, dass sie noch nie Tiere gesehen hatte. Aber nachdem er sich mit dem Zeichen des Kreuzes geschützt hatte, glaubte er, dass die Kraft, die hier lag, ihn unversehrt bewahren würde. Der Löwe näherte sich ihm und drückte bei jeder Bewegung seine Zuneigung aus. Zosima sagte zum Löwen: - „Die Große hat befohlen, ihren Körper zu begraben, und ich bin alt und nicht in der Lage, ein Grab zu graben (ich habe keine Schaufel und kann nicht in eine solche Entfernung zurückkehren, um ein brauchbares Werkzeug mitzubringen), lasst uns die Arbeit mit euren Krallen erledigen, und wir werden der Erde das heilige Tabernakel des Todes übergeben.“ Er sprach immer noch, und der Löwe hatte mit seinen Vorderpfoten bereits ein Loch gegraben, das groß genug war, um den Körper zu begraben. Der Älteste tränkte erneut die Füße der Heiligen mit Tränen und forderte sie auf, für alle zu beten, und bedeckte den Körper in Gegenwart des Löwen mit Erde. Es war wie zuvor nackt und mit nichts bedeckt außer dem zerrissenen Gewand, das Zosima geworfen hatte und mit dem Maria, sich abwendend, einen Teil ihres Körpers bedeckte. Dann gingen beide. Der Löwe ging wie ein Lamm tief in die Wüste, Zosima kehrte zu sich selbst zurück und segnete und verherrlichte Christus, unseren Gott. Als er im Kloster ankam, erzählte er den Mönchen alles und verheimlichte nichts, was er hörte und sah. Von Anfang an erzählte er ihnen alles im Detail, und alle waren erstaunt, als sie von den Wundern Gottes hörten, und mit Angst und Liebe gedachten sie des Heiligen. Abt John fand einige im Kloster, die einer Korrektur bedurften, so dass kein einziges Wort des Heiligen fruchtlos oder ungelöst blieb. Auch Zosima starb in diesem Kloster, nachdem sie fast hundert Jahre alt geworden war. Die Mönche bewahrten diese Legende auf, ohne sie aufzuschreiben, und boten allen, die zuhören wollten, ein Bild zur Erbauung an. Aber dass jemand diese Geschichte geschrieben hat, hat man bis heute nicht gehört. Ich erzählte schriftlich, was ich mündlich gelernt hatte. Vielleicht haben auch andere das Leben eines Heiligen beschrieben, und zwar viel besser und würdiger als ich, obwohl mir das nicht aufgefallen ist. Aber ich habe diese Geschichte nach besten Kräften niedergeschrieben und dabei die Wahrheit über alles andere gestellt. Möge Gott diejenigen, die sich an ihn wenden, mit großen Belohnungen beschenken und denen, die diese Geschichte lesen, Nutzen bringen, als Belohnung für denjenigen, der befohlen hat, sie niederzuschreiben, und möge er würdig sein, in den Rang und in die Schar aufgenommen zu werden, in der die selige Maria wohnt, von der diese Geschichte erzählt wird, zusammen mit all denen, die ihn seit jeher mit ihren Gedanken und Werken erfreuen. Lasst uns auch Gott, dem König aller Zeiten, die Ehre geben, damit er uns auch am Tag des Gerichts mit seiner Barmherzigkeit ehrt in Christus Jesus, unserem Herrn. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, mit dem anfangslosen Vater und dem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und bis in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Bei der Veröffentlichung des Lebens unserer ehrwürdigen Mutter Maria von Ägypten ließen wir uns ausschließlich von dem Wunsch leiten, die altrussische Sprache dieses Meisterwerks der orthodoxen spirituellen Literatur zu bewahren. In einigen ausländischen Publikationen gab es Versuche, dieses wunderbare Werk in einer moderneren Sprache neu zu bearbeiten. Solche Überarbeitungen waren jedoch nicht erfolgreich, was zu erwarten war, da das Leben der Heiligen Maria von Ägypten nicht nur eine Geschichte ist, die dem modernen Leser in jeder Veröffentlichung in modernem Russisch präsentiert werden kann, sondern fast eine liturgische Lesung, die einen besonderen Stil, eine besondere spirituelle Note und eine innere Harmonie mit dem orthodoxen Fastengottesdienst erfordert. Diese hier angebotene altrussische Sprache im Leben des patristischen Werks des heiligen Sophronius, Patriarch von Jerusalem, ist auch insofern bemerkenswert, als sie für die breite Masse der Gläubigen völlig verständlich ist, es sich jedoch nicht um die moderne russische Sprache handelt, die unter den liturgischen kirchenslawischen Texten von Stichera und Troparia dissonant klingen könnte. Sie könnten interessiert sein an: