Житие на нашата преподобна майка Мария Египетска

„Житието на нашата преподобна майка Мария Египетска” е удивителен разказ за превръщането на грешника в свят подвижник, изпълнен с дълбоко покаяние и непрестанна молитва. В младостта си преподобна Мария води разпуснат живот, но случайно поклонение в Йерусалим до Божи гроб се превръща в повратна точка в нейната съдба. Недостойна да влезе в храма, тя осъзнала дълбочината на своето падение и се обърнала към Богородица с искрено покаяние. Положила обет за безбрачие и покаяние, Света Богородица се оттеглила в суровата йорданска пустиня, където прекарала 47 години в уединение, борейки се с изкушенията и непрестанна молитва. Нейното житие разказва за невероятната сила на човешкия дух, способен да преодолее и най-тежките грехове чрез покаяние, смирение и дълбока вяра. Житие на преподобна Мария Египетска Галатея Казакова Житие на преподобна Мария Египетска „Добре е да се крие царска тайна, но е славно да се разкриват Божиите дела“ (Тов.12:7). Това каза ангелът на Товия, след чудното му изцеление от слепотата на очите му, след всички опасности, през които го преведе и от които го избави с благочестието си. Непазенето на тайните на краля е опасно и ужасно нещо. Да се ​​мълчи за чудесните Божии дела е опасно за душата. Затова аз, воден от страх да премълча божественото и да си спомня наказанието, обещано на роба, който, след като е взел талант от господаря си, го е заровил в земята и го е скрил безплодно за работа, няма да премълча свещената история, достигнала до нас. Нека никой не се съмнява да вярва на мен, който писах за чутото, и не мислете, че съчинявам басни, удивен от величието на чудесата. Пази Боже да излъжа и да фалшифицирам история, в която се споменава името Му. Да се ​​мисли долно и недостойно за величието на въплътения Бог Слово и да не се вярва на казаното тук, според мен е неразумно. Ако има читатели на този разказ, които, поразени от чудотворността на словото, не искат да му повярват, нека Господ бъде милостив към тях; тъй като те, мислейки за слабостта на човешката природа, смятат чудесата, разказвани за хората, за невероятни. Но аз ще започна разказа си за делата, открити в нашето поколение, както ми го разказа един благочестив човек, който от детството си е научил божественото слово и дело. Нека не цитират като извинение за неверието, че в нашето поколение е невъзможно да се случват такива чудеса. Защото благодатта на Отца, протичаща през поколение след поколение на душите на светиите, създава приятели на Бога и пророци, както учи Соломон. Но е време да започнем тази свещена история. В палестинските манастири живял човек, славен с живот и дар на словото, възпитан от ранна детска възраст в монашески подвизи и добродетели. Старецът се казваше Зосима. Нека никой не си мисли, съдейки по името, че наричам онзи Зосима, който някога беше осъден за неправославие. Това беше съвсем различен Зосима и между тях имаше голяма разлика, въпреки че и двамата носеха едно и също име. Този Зосима беше православен, от самото начало се подвизаваше в един от палестинските манастири, премина през всички видове аскетизъм и беше опитен във всяко въздържание. Той спазваше във всичко правилото, завещано от неговите учители в областта на тази духовна атлетика, и изобретява много свои неща, работейки за подчиняването на плътта на духа. И той не пропусна целта си: старецът стана толкова известен с духовния си живот, че мнозина от близките, а дори и от далечните манастири често идваха при него, за да намерят за себе си образец и правило в неговото учение. Но след като се трудеше толкова много в активния си живот, старецът не изостави загрижеността си за божественото слово, лягаше и ставаше и държеше в ръцете си работата, която го хранеше. Ако искате да знаете за храната, която той е ял, тогава той е трябвало да прави непрестанно и непрестанно едно нещо - винаги да пее на Бога и да размишлява върху божественото слово. Често, казват те, старецът бил награден с божествени видения, осветени отгоре, според словото на Господа: онези, които са очистили плътта си и винаги са трезви с непрестанно око на душата, ще видят видения, осветени отгоре, имайки в тях гаранция за блаженството, което ги очаква. Зосима каза, че едва се откъснал от гърдите на майка си, бил изпратен в този манастир и до петдесет и третата година се подвизавал там. Тогава, както самият той каза, той започна да се измъчва от мисълта, че е съвършен във всичко и не се нуждае от учение от никого. И така, по думите му, той започна да разсъждава със себе си: "Има ли монах на земята, който да ми помогне и да ми предаде нещо ново, вид подвиг, който не познавам и не съм извършил? Ще се намери ли сред мъдреците на пустинята човек, който да ме превъзхожда в живота или съзерцанието?" Ето как разсъждаваше старецът, когато някой му се яви и каза: - "Зосима! Ти се труди доблестно, до максимума на човешките сили, доблестно си извървял подвижническия път. Но никой от хората не е постигнал съвършенство и по-големият подвиг, който предстои на човека, вече е извършен, макар и да не го знаеш. И за да знаеш и ти колко други пътища за спасение има, напусни родната си земя, от бащиния си дом, както Авраам, славен между всички патриарси и отидете в манастир близо до река Йордан. Веднага, подчинявайки се на заповедта, старецът напуска манастира, в който се е трудил от детството си, и след като достига Йордан, свещената река, тръгва по пътя, който го води към манастира, в който Бог го е изпратил. Бутайки вратата на манастира с ръка, той първо вижда монаха-вратар; той го води при игумена. Игуменът, като го прие и видя неговия благочестив образ и обичай - той извърши обичайното монашеско хвърляне (уставен поклон) и молитва - го попита: - „Откъде си, братко, и защо дойде при смирените старейшини?“ "Няма нужда да казвам откъде съм, дойдох за духовна полза. Чувал съм много славни и похвални неща за вас, които могат да доближат душата до Бога." "Само Бог, който лекува човешката слабост, ще разкрие, братко, Неговата божествена воля на вас и нас и ще ни научи да правим това, което е правилно. Човек не може да помогне на човека, освен ако всеки постоянно не обръща внимание на себе си и с трезв ум не върши дължимото, като има Бог като сътрудник в делата си. Но ако, както казваш, Божията любов те е подтикнала да ни видиш, смирени старейшини, остани с нас и всички ще бъдем изпълнени с благодатта на Духа от Добрия пастир, който даде душата Си като избавление за нас и познава овцете Си по име. Така казал игуменът, а Зосима, след като отново извършил хвърлянето и поискал молитвите му, казал „Амин“ и останал да живее в манастира. Той видя старците, славни в живота и съзерцанието, горящи в духа, работещи за Господа. Пеенето им беше непрестанно, цяла нощ. Винаги има работа в ръцете им, псалми на устата им. Нито празна дума, нито мисъл за земните работи: доходите, изчислени годишно, и грижите за земните трудове не бяха им известни дори по име. Но всеки имаше едно желание - да бъде тяло като труп, да умре напълно за света и всичко в света. Безкрайната им храна бяха божествено вдъхновени думи. Те хранеха телата си с най-необходимото, хляб и вода, тъй като всяко едно пламна от божествена любов. Виждайки това, Зосима, според него, беше силно назидан, бързаше напред, ускорявайки собственото си бягане, защото намери съработници със себе си, умело обновявайки Божията градина. Изминаха доста дни и наближи времето, когато на християните е заповядано да извършват свещен пост, подготвяйки се за поклонението на божествените Страсти и Възкресение Христово. Манастирските порти бяха винаги затворени, което позволяваше на монасите да работят в тишина. Те се отвориха само когато крайната нужда принуди монаха да напусне оградата. Това място беше пусто, а повечето от съседните монаси бяха не само недостъпни, но дори непознати. В манастира се спазваше правилото, заради което, мисля, Бог доведе Зосима в този манастир. Сега ще ви кажа какво е това правило и как се спазва. В неделния ден, който даде името си на първата седмица на Великия пост, както винаги в храма се извършиха Божествените Тайни и всички се причастиха с тези Пречисти и Животворящи Тайни. Ядоха и малко храна, според обичая. След това всички се събраха в църквата и като се помолиха усърдно, с поклони до земята, старейшините целунаха един друг и игумена, прегръщайки се и хвърляйки се, и всеки поиска да се моли за него и да го има за спътник и сътрудник в предстоящата битка. След това манастирските порти бяха отворени и с благозвучното пеене на псалма: "Господ е мое просвещение и мой Спасител, от кого ще се страхувам? Господ е покровител на живота ми, от кого ще се страхувам? (Пс.26:1) и по-нататък по ред всички излязоха от манастира. Един или двама братя бяха оставени в манастира, не за да пазят имота (те нямаха нищо съблазнително) за разбойници), но за да не напусне храма без служба. Всеки носеше със себе си малко хляб, според телесните си нужди, друг - зърна, напоени с вода, а когато природата изискваше храна, той имаше такъв устав и закон, неотклонно спазван от всички да знаят един за друг, как някой живее и пости. След като веднага преминаха Йордан, те се разпръснаха далеч един от друг през широката пустиня и нито един не се приближи до другия. Ако някой отдалече забелязваше брат, който се приближава към него, веднага се обръщаше настрани; всеки живееше сам със себе си и с Бога, като през цялото време пееше псалми и ядеше малко от неговата храна. След като прекараха всичките дни на пост по този начин, те се върнаха в манастира седмица преди животворното Възкресение на Спасителя от мъртвите, когато Църквата установи предпразничното тържество с ваите. Всеки се завърна с плодовете на собствената си съвест, знаейки как работи и с какъв труд е посеил семена в земята. И никой не попита другия как е постигнал предполагаемия подвиг. Такъв бил уставът на манастира и толкова стриктно се спазвал. Всеки от тях в пустинята се биеше сам със себе си пред съдията на борбата - Бог, без да се стреми да угоди на хората или да пости пред тях. Защото това, което се прави за хората, за да се угоди на човека, не само не е в полза на извършителя, но е и причина за голямо наказание за него. Тогава Зосима, според правилата на този манастир, премина през Йордан, като взе със себе си по пътя малко храна за телесни нужди и парцалите, които бяха върху него. И той направи правилото, преминавайки през пустинята и отделяйки време за храна според естествените нужди. Той спеше през нощта, потъвайки в земята и наслаждавайки се на кратък сън, където го завари вечерният час. На сутринта той отново потегли, изгаряйки от нестихващо желание да отиде все по-далеч. Потъна в душата му, както той сам каза, да отиде по-дълбоко в пустинята, надявайки се да намери някой баща, който да живее там, който да удовлетвори желанието му. И той вървеше неуморно, сякаш бързаше към някой известен хотел. Той вече беше изминал двадесет дни и когато настъпи шестият час, той спря и като се обърна на изток, извърши обичайната молитва. Той винаги прекъсваше пътуването си в определени часове на деня и си почиваше малко от трудовете си - или прав, пеейки псалми, или се молеше, коленичил. И когато запя, без да отвръща очи от небето, той видя вдясно от хълма, на който стоеше, като сянка на човешко тяло. Отначало той се смути, мислейки, че вижда демоничен призрак, и дори потръпна. Но, защитавайки се с кръстния знак и прогонвайки страха (молитвата му вече беше завършена), той обръща поглед и наистина вижда някакво същество, което върви към обяд. Беше голо, черно по тяло, сякаш изгорено от слънчевата топлина; косата на главата е бяла, като руно и не е дълга, слизаща не по-ниско от врата. Виждайки го, Зосима, сякаш обзет от голяма радост, започна да бяга в посоката, откъдето се отдалечаваше видението. Той се зарадва с неизказана радост. Нито веднъж през всичките тези дни не беше виждал човешко лице, нито птица, нито земно животно, нито дори сянка. Той търсеше да разбере кой е този, който му се яви и откъде идва, надявайки се, че някои големи тайни ще му бъдат разкрити. Но когато призракът видя Зосима да се приближава от разстояние, той започна бързо да бяга в дълбините на пустинята. И Зосима, забравил за старостта си, без да мисли повече за трудовете на пътуването, се опита да настигне бягащите. Той настигна, то избяга. Но Зосима бягаше по-бързо и скоро той се приближи до бегача. Когато Зосима изтича толкова, че да се чуе гласът му, той започна да крещи, надигайки вик със сълзи: - "Защо бягаш от стария грешник? Слуга на истинския Бог, чакай ме, който и да си, аз те заклинам от Бога, заради когото живееш в тази пустиня. Чакай ме, слаб и недостоен, аз те заклинам с надеждата си за награда за твоя труд. Спри и ми дай молитва и благословение на стареца заради Господа, който не презира никого." Така казал Зосима със сълзи и двамата избягали в местност, подобна на коритото на пресъхнал поток. Но ми се струва, че там никога не е имало поток (как би могло да има поток в тази земя?), но такъв е бил видът на земята там от природата. Когато стигнаха до това място, бягащото същество се спусна и се изкачи от другата страна на дерето, а Зосима, уморен и неспособен вече да бяга, спря от тази страна, усилвайки сълзите и риданията си, които вече се чуваха наблизо. Тогава бягащият проговори: "Авва Зосима, прости ми, за Бога, не мога да се обърна и да ти покажа лицето си. Аз съм жена и гола, както виждаш, с гол срам от тялото си. Но ако искаш да изпълниш една молитва на грешна жена, хвърли ми дрехите си, за да мога да покрия с тях слабостта на жената и, обръщайки се към теб, да получа твоето благословение." Тук ужасът и яростта обхванаха Зосима, според него, когато чу, че тя го нарича по име Зосима. Но тъй като беше човек с остра интелигентност и мъдър в божествените въпроси, той осъзна, че тя не би го повикала по име, тъй като никога преди не го е виждала или чувала, ако не беше озарена от дарбата на ясновидството. Той веднага изпълни заповедта и, като съблече старата си и скъсана роба, я хвърли към нея, като се обърна, тя, като я взе, частично покри голотата на тялото си, обърна се към Зосима и каза: - „Защо искаше, Зосима, да видиш грешната си жена? Какво искаш да научиш от мен или да видиш, който не се страхува да приеме такава работа? Той, като коленичи, моли да му даде обичайната благословия; и тя също създава хвърляне. И така, те легнаха на земята, молеха се за благословии и от двамата се чуваше само една дума: „Благослови!“ След дълго време съпругата казва на Зосима: - „Авва Зосима, подобава ти да благославяш и да се молиш. Ти си удостоен с презвитерски сан, много години си стоял пред светия престол и си принесъл жертвата на Божествените Тайни”. Това потопило Зосима в още по-голям ужас; разтреперан, старецът се покри в смъртоносна пот, изстена и гласът му прекъсна. Накрая й казва, едва поемайки дъх: - "О, духоносна майко, през целия си живот е ясно, че си с Бога и почти умря за света. Благодатта, която ти е дадена, също е очевидна, ако ме извикаш по име и ме разпозна като старейшина, без да си ме виждал преди. Благодатта се признава не по ранг, а по духовни дарби - благослови ме, за Бога, и се моли за мен, който се нуждая от твоето застъпничество. " Тогава, подчинявайки се на желанията на старейшината, съпругата каза: - „Благословен да е Бог, който се грижи за спасението на хората и душите“. - "Амин!" - и двамата се изправиха от коленете си. Съпругата казва на старейшината: - "Защо дойде при мен, грешнико, човече? Защо искаше да видиш жена си, лишена от всяка добродетел? Но благодатта на Светия Дух те доведе да извършиш някаква своевременна служба за мен. Кажи ми как живеят днес християните? Как са царете? Как пасе Църквата?" – „С твоите свети молитви, майко, Христос даде вечен мир на всички, но приеми недостойната молитва на стареца и се помоли за целия свят и за мене грешния, за да не остане безплодно моето ходене през тази пустиня.“ "Подобава ти, авва Зосима, който имаш чин свещеник, да се молиш за мен и за всички. Защото за това си призван. Но тъй като ние трябва да изпълняваме послушание, аз с радост ще изпълня това, което ти заповяда." С тези думи тя се обърна на изток и като вдигна очи към небето и вдигна ръце, започна да се моли шепнешком. Не се чуваха отделни думи, така че Зосима не можа да разбере нищо от нейната молитва. Той стоеше, според него, в страхопочитание, гледаше в земята и не казваше нито дума. И той се закле, призовавайки Бога за свидетел, че когато молитвата й му се стори дълга, той откъсна очи от земята и видя: тя се беше повдигнала на един лакът от земята и стоеше, молейки се, във въздуха. Когато видя това, той беше обхванат от още по-голям ужас и като не смееше да каже нищо от страх, той падна на земята, повтаряйки само многократно: "Господи, помилуй!" Легнал на земята, старецът беше объркан от мисълта: „Това не е ли дух и тази молитва не е ли притворство?“ Съпругата се обърна и вдигна авва, като каза: - "Защо мислите те объркват, авва, като те изкушават за мен, сякаш съм дух и се преструвам, че се моля? Знай, човече, че съм грешна жена, въпреки че съм защитена от светото кръщение. И не съм дух, а земя и пепел, една плът. Не мисля за нищо духовно." И с тези думи той закриля челото и очите, устните и гърдите си с кръстното знамение, казвайки: „Боже, авва Зосима, избави ни от лукавия и от неговите хитрости, защото велика е неговата война против нас“. Като чу и видя това, старецът падна на земята и със сълзи прегърна нозете й, като каза: "Заклевам те в името на Христа, нашия Бог, роден от Дева, заради когото си се облякъл в тази голота, заради когото си изтощил така плътта си, за да не скриеш от слугата си кой си и откъде идваш, кога и как си дошъл в тази пустиня. Разкажи всичко, така че чудесният Божиите дела ще се разкрият - каква е ползата от тях, защото няма да го кажете заради суета и доказателство, но за да разкриете истината на мен, на Когото живеете и служите, че Той ме доведе в тази пустиня, за да разкрием пътищата Господни за вас да не би Христос, нашият Бог, да покаже теб и твоя подвиг, Той не би позволил на никого да те види и не би ме укрепил да извърша такъв път, като никога не съм искал и не смеел да напусна килията си.” Авва Зосима каза много, но жена му го вдигна и каза: - "Срамувам се, авва мой, да ти кажа срама на делата си, прости ми, за Бога. Но както вече си видял голото ми тяло, така и аз ще ти изложа делата си, за да знаеш с какъв срам и позор е изпълнена душата ми. Не бягайки от суетата, както си мислеше, не исках да говоря за себе си, и защо да се гордея със себе си, като бях избран съд на дяволът? Знам също, че когато започна моята история, ти ще бягаш от мен, както човек бяга от змия; но аз ще кажа, без да премълчавам нищо, първо да се молиш за мен, за да намериш милост за мен в деня на Страшния съд. Старейшината се разплака неудържимо, а съпругата започна разказа си. "Моята родина беше Египет. Докато родителите ми бяха още живи, когато бях на дванадесет години; отхвърлих любовта им и дойдох в Александрия. Как отначало унищожих девствеността си там, колко неконтролируемо и ненаситно се предадох на сладострастието, срамно е дори да си спомня. По-прилично е да кажа накратко, за да знаете моята страст и сладострастие. Около седемнадесет години, Извинявай, живях като клада на всенароден разврат, а не заради личния си интерес, често, когато искаха да ми дадат пари, аз не ги вземах, за да накарам колкото се може повече хора да ме преследват, не си мислете, че съм бил богат и затова не съм взимал пари живеех с милостиня, често с ленена прежда, но имах неутолимо желание и неудържима страст да се въргаля в мръсотията; това беше животът за мен като живот. Така живях. И тогава едно лято виждам голяма тълпа от либийци и египтяни, които тичат към морето. Попитах човека, когото срещнах: "Къде бързат тези хора?" Той ми отговори: „Всички отиват в Йерусалим за Въздвижение на Светия Кръст Господен, което според обичая ще бъде след няколко дни. Казах му: „Няма ли да ме вземат с тях, ако искам да отида с тях?“ „Никой няма да ви спре, ако имате пари за транспорт и храна. Казвам му: "Наистина нямам нито пари, нито храна. Но и аз ще отида, ще се кача на един от корабите. И ще ме нахранят, искат или не. Имам тяло, ще го вземат, вместо да плащат за транспорт." "А аз исках да отида - авва прости ми - за да имам повече любовници, за да утоля страстта си. Казах ти, авва Зосима, да не ме принуждаваш да говоря за моя срам. Боя се, Бог знае, че ще оскверня и теб, и въздуха с думите си." Зосима, напоявайки земята със сълзи, й отговори: - „Говори, за бога, майко моя, говори и не прекъсвай нишката на такъв назидателен разказ.“ Тя продължи разказа си и каза: "Младият мъж, като чу моите безсрамни думи, се засмя и си тръгна. Аз, като изхвърлих въртящото се колело, което нося със себе си по това време, изтичах до морето, където виждам всички да тичат. И като видях младите мъже, стоящи на брега, десет или повече на брой, пълни със сила и сръчни в движенията си, намерих ги подходящи за моята цел (изглеждаше, че някои чакаха повече пътници, докато други се бяха качили на борда). кораб). Безсрамно, както винаги, се намесих в тълпата им. "Вземете ме - казвам аз - със себе си, където и да плавате. Няма да съм ви излишен." Добавих и други по-лоши думи, предизвиквайки общ смях. Те, като видяха готовността ми за безсрамие, ме взеха и ме отведоха на своя кораб. Появиха се и тези, които чакахме, и веднага потеглихме по пътя. Какво стана после, как да ти кажа, човече? Чий език ще изрази, чие ухо ще разбере какво се е случило на кораба по време на пътуването? Принудих нещастните хора да направят всичко това, дори против волята им. Няма форма на поквара, изразима или неизразима с думи, в която да не бъда учител на нещастните. Чудя се, авва, как нашият разврат е понесъл морето! Как земята не отвори устата си и не ме погълна жив? Адът, който улови толкова много души в мрежата си! Но мисля, че Бог търсеше моето покаяние, защото Той не иска смъртта на грешника, но щедро очаква неговото обръщане. В такива трудове пристигнахме в Йерусалим. През всичките дни, прекарани в града преди празника, правех същото, ако не и по-лошо. Не бях доволен от младите мъже, които имах на морето и които ми помагаха по време на пътуването. Но тя увлече и много други в тази работа - граждани и чужденци. Дойде вече светият ден Въздвижение на Кръста Господен, а аз още тичам на лов за младежи. На разсъмване видях, че всички бързат към църквата, и аз започнах да бягам с другите. Тя дойде с тях до притвора на храма. Когато настъпи часът на Светото Въздвижение, бях блъскан и притиснат в тълпата, която си проправяше път към вратите. Вече до самите врати на храма, в който Животворящото дърво се яви на хората, аз, нещастен, се промъкнах с голяма мъка и натиск. Когато прекрачих прага на вратите, през които всички влизаха без ограничения, някаква сила ме задържа, не ми позволи да вляза. Отново бях избутан настрани и се видях да стоя сам във вестибюла. Мислейки, че това се случи с мен поради женска слабост, аз отново, слявайки се с тълпата, започнах да работя с лакти, за да се притисна напред. Но тя работеше за нищо. Отново кракът ми стъпи на прага, през който другите влизаха в църквата, без да срещат никакво препятствие. Храмът не ме прие, нещастника. Сякаш беше изпратен отряд войници, за да ми попречи да вляза - така че някаква могъща сила ме задържа и отново стоях на верандата. След като повторих това три пъти, четири пъти, най-накрая се уморих и вече не можех да натискам и да получавам тласъци; Отдалечих се и застанах в ъгъла на верандата. И с големи усилия започнах да разбирам причината, която ми забраняваше да видя Животворящия Кръст. Словото на спасението докосна очите на сърцето ми, показвайки ми, че нечистотата на делата ми блокира входа ми. Започнах да плача и да скърбя, да се удрям в гърдите и да стена от дълбините на сърцето си. Стоя и плача, виждам над себе си иконата на Пресвета Богородица и й казвам, без да откъсвам очи от нея: - "Богородице, Владичице, родила Бог Слово в плът, зная, че не подобава на мене, скверния и развратния, да гледам Твоята икона, Вседева, Твоя, Чиста, Твоя, която си запазила тялото и душата чисти и неопетнени. Аз, развратният, трябва с право да внушавам омраза и отвращение към Твоята чистота. Но ако, както чух, Бог, роден от Тебе, стана човек за това разум, за да призовеш грешниците към покаяние, заповядай ми да се отвори входът на църквата, не лиши ме от възможността да погледна към това Дърво, на което Бог, роден от Тебе, беше прикован в плът и проля собствената Си кръв като откуп за мен гарант пред Бога, Твоя Син, в това, че никога повече няма да оскверня това тяло със срамно съвкупление, но щом видя Кръстното дърво на Твоя Син, веднага ще се отрека от света и от всичко, което е в света, и ще отида там, където Ти, Гарантът на спасението, ще ме заповядаш и водиш.” Така казах и, сякаш намерил някаква надежда в пламенната вяра, насърчен от милостта на Богородица, напуснах мястото, където стоях на молитва. И пак отивам и се намесвам в тълпата, която влиза в храма, и никой не ме блъска, никой не ме отблъсква, никой не ми пречи да се приближа до вратите. Треперене и бяс ме обзеха, треперех и се тревожех целият. След като стигнах до вратите, които преди бяха недостъпни за мен - сякаш цялата сила, която преди ми беше забранявала, сега разчистваше пътя за мен - влязох без затруднения и, като се озовах в святото място, се удостоих да погледна животворящия Кръст и видях Божиите Тайни, видях как Господ приема покаянието. Паднах по лице и, като се поклоних на тази свята земя, изтичах, нещастен, към изхода, бързайки към моя Поръчител. Връщам се на мястото, където подписах писмото на моя обет. И коленичила пред Пресветата Богородица, тя се обърна към Нея с тези думи: "О, милостива Владичице. Ти ми показа Своето човеколюбие. Ти не отхвърли молитвата на недостойните. Видях слава, която ние, нещастните, по право не виждаме. Слава на Бога, който чрез Тебе приема покаянието на грешниците. Какво друго да си спомня или кажа аз, грешникът? Време е, Госпожо, да изпълня обета си, в съответствие с Твоята гаранция. Сега водете, където искате. Сега бъди мой учител на спасението, води ме за ръка по пътя на покаянието.” „С тези думи чух глас отгоре: „Ако преминеш Йордан, ще намериш славна почивка.“ Чувайки този глас и вярвайки, че идва за мен, аз се разплаках и възкликнах на Богородица: „Госпожо, госпожо, не ме оставяйте”, с тези думи излязох от преддверието на храма и потеглих набързо по пътя си. На тръгване някой ме погледна и ми даде три жълтици, като каза: „Вземи, мамо”. С дадените ми пари купих три хляба и ги взех със себе си на пътя като благословен дар. Попитах продавача на хляб: "Къде е пътят за Йордан?" Показаха ми градските порти, водещи в тази посока, и аз избягах от тях и тръгнах по пътя си плачейки. След като разпитах хората, които срещнах за пътя и ходенето през останалата част от деня (изглежда беше третият час, когато видях Кръста), най-накрая стигнах, по залез слънце, църквата на Йоан Кръстител, близо до Йордан. След като се помолих в храма, веднага слязох при Йордан и натопих лицето и ръцете си в светената му вода. Тя се причасти с Пречистите и Животворящи Тайни в църквата на Предтечата и изяде половин хляб; След като пих вода от Йордан, пренощувах на земята. На следващата сутрин, след като намерих малка совалка, прекосих от другата страна и отново се помолих на Шофьора да ме заведе, където пожелае. Озовах се в тази пустиня и оттогава до ден днешен се отдалечавах и бягах, живея тук, прилепвайки се към моя Бог, Който спасява тези, които се обръщат към Него от малодушие и бури.” - „Колко години, милейди, минаха, откакто живеехте в тази пустиня?“ „Струва ми се, че са минали четиридесет и седем години, откакто напуснах светия град.“ - „Каква храна намерихте, милейди?“ „Имах два хляба и половина, когато прекосих Йордан.“ Скоро те изсъхнаха и се превърнаха в камъни. Опитвайки малко по малко, ги довърших.” – попита Зосима: - „Наистина ли сте живели толкова безболезнено толкова години, без да страдате от такава драстична промяна?“ "Ти ме питаш, Зосима, за нещо, за което треперя да говоря. Ако си спомня всички опасности, които преодолях, всички свирепи мисли, които ме смутиха, страхувам се, че те отново ще ме нападнат." - Не крийте нищо от мен, милейди, помолих ви да ми кажете всичко, без да се криете. Тя му каза: "Повярвай ми, авва, прекарах седемнадесет години в тази пустиня, борейки се с диви животни - луди желания. Точно когато се приготвям да опитам храната, копнея за месо и риба, от които има много в Египет. Липсва ми виното, което обичам толкова много. Пих много вино, докато живях на света. Тук тя дори нямаше вода, беше ужасно жадна и изтощена. Обзе ме безумно желание за разгулни песни, което ме смути и ме вдъхнови да пея демонските песни, които някога бях научил, но веднага, със сълзи, се удрях в гърдите и си припомних обета, който дадох при заминаването си за пустинята. които измъчваха моята нещастна душа. Когато плаках достатъчно, биех се в гърдите с всички сили, виждам светлина да ме огрява отвсякъде. И накрая вълнението беше последвано от дълго мълчание. И как да ти кажа за мислите, които отново ме тласнаха към блудство, авва? Огън пламна в нещастното ми сърце и ме изгори целия и събуди жажда за прегръдки. Щом намерих тази мисъл, аз се хвърлих на земята и я напоих със сълзи, сякаш виждах пред себе си Поръчителя, който се явяваше на непокорната жена и заплашваше наказание за нейното престъпление. И дотогава не ставах от земята (случваше се да лежа ден и нощ), докато онази сладка светлина не ме озари и не прогони мислите, които ме завладяваха. Но винаги насочвах очите на ума си към моя Поръчител, молейки за помощ от пустинята, давеща се във вълните. И тя я имаше като помощник и приемник на покаяние. И така живях седемнадесет години сред хиляди опасности. Оттогава до сега моята Ходатайка ми помага във всичко и ме води като за ръка.” - „Наистина ли не се нуждаехте от храна и дрехи?“ “ Тя отговори: „След като изядох хляба, за който говорих, седемнадесет години ядох растения и всичко, което можеше да се намери в пустинята. Дрехите, с които прекосих Йордан, бяха скъсани и износени. Много страдах от студа, а много и от летните горещини: ту ме изгаряше слънцето, ту ми беше студено, треперех от студ, а често, паднал на земята, лежах без да дишам и да мръдна. Борих се с много нещастия и страшни изкушения. Но оттогава до сега Божията сила е защитавала грешната ми душа и смиреното ми тяло по различни начини. Като си помисля от какви злини ме е избавил Господ, имам нетленна храна и надежда за спасение. Аз се храня и покривам със словото на Бог, Господа на всичко. Защото не само с хляб ще живее човек и без облекло всички, които са свалили покривалото на греха, ще се вкаменят.” Зосима, като чу, че тя споменава думите на Писанието от Мойсей и Йов, я попита: - „Чела ли си псалмите, милейди, и други книги?“ „Тя се усмихна на това и каза на старейшината: "Повярвайте ми, не съм виждал човешко лице, откакто разпознах тази пустиня. Никога не съм учил книги. Дори не съм чувал някой да ги пее или чете. Но Божието Слово, живо и активно, само по себе си учи на човешкото знание. Това е краят на моята история. Но, както помолих в началото, така че сега ви призовавам, чрез въплъщението на Бог Слово, да се молите на Господ за мен, грешника." Като каза това и сложи край на историята си, тя създаде хвърляне. И старецът извика със сълзи: – "Благословен да бъде Бог, който извърши велики и чудни, славни и чудни неща без брой. Благословен да бъде Бог, който ми показа как Той дарява онези, които Му се боят. Наистина Ти не изоставяш онези, които Те търсят, Господи." Тя, като държеше стареца, не му позволи да хвърли, а каза: - "За всичко, което си чул, човече, заклевам те в Спасителя Христа, нашия Бог, да не казваш на никого, докато Бог не ме освободи от земята. Сега си иди с мир и догодина пак ще ме видиш и аз ще те видя, ако Господ те запази по милостта Си. Изпълни, слуго Господен, това, което сега те моля. През Великия пост догодина не преминавай Йордан, както е обичаят в манастира." Зосима се учуди, когато чу, че тя му съобщава монашеските правила, и не каза нищо друго, освен: - "Слава на Бога, който дава велики неща на тези, които Го обичат." - "Остани, авва, в манастира. Ако искаш да излезеш, ще бъде невъзможно за теб. При залез слънце на светия ден на Тайната вечеря вземи за мен Животворящото Тяло и Кръвта Христови в свещен съд, достоен за такива Тайни, и го носи и ме чакай на брега на Йордан в съседство с населената земя, за да мога да получа и да се причастя с Животворящите Дарове. От когато се причастявах в храма на Предтечата, до този ден не съм се приближавал до светинята, и сега те моля и моля да изпълниш моята молба - принеси ми животворните и Божествени Тайни в този час, когато Господ причасти Своите ученици на свещената вечеря в който живеете: „Обърнете внимание на себе си и на стадото си: между вас става нещо, което се нуждае от корекция.“ Но искам да не му казваш това сега, а когато Господ ти го вдъхне. Молете се за мен." С тези думи тя изчезна в дълбините на пустинята. И Зосима, като падна на колене и се поклони на земята, на която стояха краката й, въздаде слава и благодарност на Бога. И отново, като мина през тази пустиня, той се върна в манастира в същия ден, когато монасите се връщаха там. Цяла година той мълчал, без да смее да каже на никого какво е видял. Той тихо се помоли на Бог да му покаже отново желаното лице. Той се измъчваше и измъчваше, представяше си колко време продължава годината и си пожела, ако е възможно, годината да се сведе до един ден. Когато настъпи неделята, началото на светия пост, всички веднага излязоха в пустинята с обичайната молитва и пеене на псалми. Болестта му го възпираше; той лежеше в треска. И Зосима си спомни какво му каза светецът: „И да искаш да напуснеш манастира, това ще бъде невъзможно за теб“. Минаха много дни и след като се възстанови от болестта, той остана в манастира. Когато монасите се върнаха отново и настъпи денят на Тайната вечеря, той направи, както му беше заповядано. И като взе в малката чаша пречистото Тяло и скъпоценната Кръв на Христа, нашия Бог, тури в кошницата смокини, фурми и малко леща, напоена с вода. Той тръгва късно вечерта и сяда на брега на Йордан в очакване на пристигането на светеца. Светата съпруга се колебае, но Зосима не заспива, не откъсва очи от пустинята, очаквайки да види това, което желае. Седнал на земята, старецът си помисли: "Или моето недостойнство я попречи да дойде? Или тя дойде и, като не ме намери, се върна? Така говорейки, той започна да плаче и като извика, изстена и, като вдигна очи към небето, започна да се моли на Бога: „Дай ми, Господи, да видя отново това, което някога си удостоил. Нека не си отида напразно, като взема със себе си доказателствата за греховете си.” След като се молеше така със сълзи, той стигна до друга мисъл. казах си: "Какво ще стане, ако тя дойде? Без совалка. Как ще мине Йордан при мен, недостоен? О, жалък съм, нещастен! Кой ме лиши, и то по заслуги, от такава полза? И докато старейшината мислеше, светата жена се появи и застана на другия бряг на реката, откъдето беше дошла. Зосима се изправи, радваше се, радваше се и славеше Бога. И отново го обзе мисълта, че тя Той не можа да премине Йордан. Той засенчи Йордан със знака на честния кръст (и нощта беше лунна, както той каза), и веднага се придвижи по вълните, приближавайки се към него. - „Какво правиш, авва, ти си свещеник и носиш Божествените дарове“. Той я послуша и тя, като излезе на брега, каза на стареца: - „Благослови, отче, благослови“. Той й отговори разтреперан (обхвана го бяс при вида на чудното явление): – „Бог наистина не е лъжец, Който е обещал, че онези, които се очистват според силите си, ще станат като Него. Слава на Тебе, Христе Боже наш, който чрез този Твой слуга ми показа колко съм далеч от съвършенството.“ Тогава съпругата му го помоли да прочете светия символ на вярата и „Отче наш“. Той започна, тя завърши молитвата и, както обикновено, целуна устата на стареца за мир. След като се причасти с Животворящите Тайни, тя издигна ръце към небето и въздъхна със сълзи, като възкликна: „Сега пускаш слугинята Си, Владико, с мир, според словото Си, защото очите ми видяха Твоето спасение“. - "Прости ми, авва, и изпълни другото ми желание. Иди сега в манастира и нека Божията благодат те пази. А догодина ела пак при източника, където те срещнах за първи път. Ела за Бога и пак ще ме видиш, защото такава е волята Божия." "От този ден нататък бих искал да те следвам и винаги да виждам святото ти лице. Изпълни единствената молба на стареца и вземи малко от храната, която ти донесох." И с тези думи сочи към кошницата. Тя, като докосна лещата с върховете на пръстите си и взе три зърна, ги поднесе към устните си, като каза, че благодатта на Духа преобладава, за да запази природата на душата неосквернена. И тя отново каза на стареца: - „Молете се, за бога, молете се за мен и си спомнете за нещастната жена.“ Той, като се докосна до нозете на светицата и поиска от нея молитви за Църквата, за царството и за себе си, пусна я със сълзи и си отиде, стенейки и ридаейки. Защото той не се надяваше да победи непобедимия. Тя отново, след като премина Йордан, стъпи във водите и вървеше по тях, както преди. И старецът се върна, изпълнен едновременно с радост и страх, като се укоряваше, че не се е сетил да узнае името на светеца. Но се надявах да го оправя догодина. Когато измине една година, той отново отива в пустинята, като е свършил всичко според обичая и бърза към чудесно видение. Минавайки през пустинята и вече виждайки някакви знаци, сочещи към мястото, което търси, той поглежда надясно, поглежда наляво, движи очи навсякъде, като опитен ловец, който иска да хване любимото си животно. Но като не видя никъде движение, той отново започна да рони сълзи. И като обърна поглед към небето, той започна да се моли: "Покажи ми, Господи, Твоето чисто съкровище, което си скрил в пустинята. Покажи ми, моля се, ангел в плътта, когото светът не е достоен." Като се помолил така, той стигнал до място, което приличало на поток, и на другия бряг, обърнат към изгряващото слънце, видял светицата да лежи мъртва: ръцете й били скръстени както трябва, а лицето й било обърнато на изток. Изтичайки, той напои нозете на благословената със сълзи: не смееше да докосне нищо друго. След като плака доста време и чете подходящи псалми за случая, той произнесе заупокойна молитва и си помисли: „Полезно ли е да погребваме тялото на една светица или това ще й бъде неприятно?“ И той вижда думите, написани на земята близо до главата й: „Погребете, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария, предайте пепелта на пепелта, като се помолихте на Господа за мен, починал в египетския месец Фармуфи, наречен на римски април, в първия ден, в същата нощ на Страстите Господни, след причастието на Божествената и Тайната вечеря. Като прочел писмата, старецът се зарадвал, че разпознал името на светеца. Разбирайки, че веднага щом се причастила с Божествените Тайни, тя веднага била пренесена от Йордан до мястото, където починала. Пътят, който Зосима измина с мъка за двадесет дни, Мария измина за един час и веднага се пресели при Бога. Като прослави Бога и обля тялото му със сълзи, той каза: "Време е, Зосима, да изпълниш заповедта. Но как можеш, нещастнико, да копаеш гроб без нищо в ръцете си?" И тогава видя наблизо малко парче дърво, изоставено в пустинята. Взе го и започна да копае земята. Но земята беше суха и не се поддаде на усилията на стареца. Беше уморен и се потеше. Той въздъхна от дълбините на душата си и като вдигна очи, видя голям лъв, който стоеше близо до тялото на светицата и ближеше краката й. Виждайки лъва, той трепереше от страх, особено като си спомни думите на Мери, че никога не е виждала животни. Но, след като се защити със знака на кръста, той вярваше, че силата, която се намира тук, ще го запази невредим. Лъвът се приближи до него, изразявайки обич с всяко движение. Зосима казал на лъва: - „Великият заповяда да погребат тялото й, а аз съм стар и не мога да копая гроб (нямам лопата и не мога да се върна на такова разстояние, за да донеса използваем инструмент), нека свършим работата с вашите нокти и ще дадем светата скиния на смъртта на земята. Той още говореше, а лъвът вече беше изкопал дупка с предните си лапи, достатъчно голяма, за да зарови тялото. Старецът отново напои нозете на светицата със сълзи и като я призова да се моли за всички, покри тялото с пръст в присъствието на лъва. То беше голо, както и преди, покрито с нищо, освен разкъсаната дреха, хвърлена от Зосима, с която Мария, като се обърна, покри част от тялото си. После и двамата си тръгнаха. Лъвът отиде дълбоко в пустинята, като агне, Зосима се върна при себе си, благославяйки и прославяйки Христос, нашия Бог. Пристигайки в манастира, той разказа всичко на монасите, не скри нищо от това, което чу и видя. От самото начало той им разказал всичко подробно и всички се учудили, като чули за Божиите чудеса, и със страх и любов чествали паметта на светеца. Игумен Йоан намери в манастира някои, които се нуждаеха от корекция, така че нито една дума на светеца не се оказа безплодна или неразгадана. В този манастир починал и Зосима, навършил почти сто години. Монасите запазили тази легенда, без да я запишат, предлагайки образ за назидание на всеки, който иска да слуша. Но до ден днешен не се чу някой да е написал тази история. Разказах за наученото устно писмено. Може би и други са описали житието на светец, и то много по-добре и по-достойно от мен, макар че това не е дошло до моето внимание. Но аз, доколкото можах, записах тази история, поставяйки истината над всичко. Нека Бог, като дава големи награди на тези, които прибягват до Него, ще даде полза на тези, които четат тази история, като награда на този, който е заповядал да я запишат, и да бъде достоен да бъде приет в този чин и домакинство, където живее блажената Мария, за която се разказва тази история, заедно с всички онези, които са Му угодили от вековете с мислите и делата си. Нека и ние отдадем слава на Бога, Царя на всички векове, за да може и Той да ни удостои със Своята милост в деня на съда, в Христос Исус, нашия Господ; на Него подобава всякаква слава, чест и поклонение с безначалния Отец и Пресветия, и Благ, и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Издавайки житието на преподобната ни майка Мария Египетска, ние се ръководехме единствено от желанието да запазим староруския език на този шедьовър на православната духовна литература. В някои чуждестранни издания имаше опити тази прекрасна творба да се преработи на по-съвременен език. Подобни редакции обаче не бяха успешни, което можеше да се очаква, тъй като житието на св. Мария Египетска не е просто история, която може да бъде представена на съвременния читател на съвременен руски език във всяка публикация, а почти богослужебно четиво, което изисква особен стил, особен духовен привкус и вътрешна хармония с великопостното православно богослужение. Този староруски език в житието на светоотеческото дело на св. Софроний, патриарх Йерусалимски, предлагано тук, е забележително и с това, че е напълно разбираемо за широката маса вярващи, но въпреки това не е съвременният руски език, който би могъл да звучи дисонантно сред литургичните църковнославянски текстове на стихира и тропар. Може да се интересувате от: