Порада і побажання стоять вірно за батьківщину і навпроти тих, хто має осуд

1. Тоді доброю і всеблагою Бог добрістю єдиною створив усе творіння і наостанок людини, то від початку відступник і начальник зла диявол, позаздривши людині, багатьма підступами скористався проти нього, спершу під виглядом дружби спокус, видалив від загального Божого підпорядкування та благодаті; і одразу смерть прийшла до нього, вигнаного від колишньої краси та першої вітчизни Едему та його божественної насолоди. Після того, як видалив його від Бога – захисника в тисячах інших нещасть, він став йому ворогом як завжди ненависний і наклепливий (який ніколи не задовольняється людськими лихами). І спонукає його до вбивства брата, який анітрохи не образив його, навчає ж його і підштовхує до вбивства; потім він осквернив його всякими беззаконнями, через які людям прийшли повені, пожежі, потоплення, полону, голод і хвороби та всякий гнів і скорбота; і не було жодного допомагаючого, ні з праведників, ні з патріархів, ні закон, ні вчення та страждання пророків. 2. Коли за великою (своєю) добротою Єдинородне Слово Боже прийшло до нас і було видно як один від нас і через переважаючу любов подало замість нас Самого Себе образам і безчестям, плетям і, нарешті, прийняло смерть на хресті і всесвяту Свою душу і тіло через страждання і смерть при нас. дарувало й витягло від рабства дияволу та лестощів ідольських, і віддалених від Бога привело через Себе назад до Отця, і колись відчужених людинолюбно зробило Своїми та синами Божими та богами з благодаті, то від початку людиногубець знову не перестав заздрити цим нашим благам; чому й шаленіючи всяко проти нашого спасіння, з різних зручних випадків багатьох проти нас ворогів відновлював і іноді начальників єресей, іноді ж тиранів проти благочестя споруджував. Але жоден з них не здолав: бо Самого Себе основою поклав Церкви Своєї Ісус Христос, Бог міцний, Жива Сила Отчаю, ​​і неушкоджену цю завжди зберігав і зберігає, і "брама пекла", як сказав, цю не здолали і «не здолають» (Мф. 16,18). 3. Однак Його і нас, що суть Його, ворог, не припиняє завжди бути ворогом, «який лев рикає» на нас, як сказав Петро. І після численних жахливих (діянь) проти нас, як ми вже сказали, нарешті спорудив багато в чому божевілля міцнішу свою лайку і, знайшов безбожний і поганий народ безбожних агарян, що радіє неприборканості і в лихослів'ї погрязнув і тому відповідний (йому злому і достойний) лукавства, з якого той – добровільно став противним своєї природі, оскільки впав з неба і через гордість відпав від божественної слави – нещадно знущається. Тому його, що насолоджується розбоями, вбивствами, пограбуваннями і кров'ю згідно з першим людиноубивцем, спорудив він проти нас. І тепер, в останні вже часи, коли, як написано, і любов охолола, і зменшився плід чесноти, сильнішу війну...; і проти нас, християн, щодня і щочасто дихає, поневолюючи нас, люто вбиваючи і переслідуючи, використовуючи проти нас усю свою лють до Творця, і майже все знищує. Як Він залишив лукавим його, від початку такого, що не був таким, але добровільно виявився свавіллям, щоб тільки зло перебувало і славні виявилися самовольством, проти лукавого стаючи, і щоб дійсно стали праведниками і справедливо були виправдані, так і тепер, щоб обрані Христові з'явилися б нагородженими серед злочестивих, виявилися б і чинити. 4. Але й тому ще дозволено, тому що (деякі) з нас благочестивих і християн прекрасних залишили все корисне і особливо мир і красу любові і ще більш ревнощі за Христа і людей Його. І тепер майже нікому й стати за благочестя і віру Христа Бога нашого і немає сміливого ні боротися, ні витримати муки або якісь тілесні скорботи, як споконвічно істинні і справжні християни, переслідувані, «скорботно, озлоблені», як Павло сказав, гладячи їдять і, терпляче радіючи, їм за Христа. Але ось тепер усі полюбили земне багатство і їжу плотську, осквернення і гидоти, прокляте й погане чистотою язичницьке життя, а ще минуще і мимочасне благоденство і насолоду невірних. А найгірше те, що заради цього послаблення тілу, що руйнується і смертному, краще ж сказати, лютому і тлінному, вони, о, безумство, зовсім божевільні ублажають язичників, безбожників, поганих, і люблять цих суть нечистого життя і шанують найкращим їсти, худобу! виявляються друзями їх, рабами та помічниками. І проти одноплемінників діють, найбільше ж проти самого благочестя, і Христа женуть звані християнами, і не соромляться, кличучи християнами, виступати проти братів-християн і прагнути проти святих Христових і більше невірних беззаконний і богоненависне робити і священне і більше, ніж віру, ображати. 5. Тому ми зменшилися в усіх і есми найнещасніші сьогодні на землі заради беззаконних наших діл і гріхів цих та інших гріхів. І якби не довготерпів завжди повільний Бог, загинули б зовсім і стали б як Содом і Гоморра. Однак ще заради одного правильного сповідання нашого з'єднує нас Господь і заради нас зберігає первосвященство і Царство благочестиве, чекаючи заради однієї нашої правої віри та якогось плоду. Бо не одна віра рятує, як нас учить Брат Божий, говорячи, що «віра без діл мертва є». Тому і два вибрані гради самі з малими іншими – я маю на увазі Константинополь і Фессалоніки – були укладені нам у сховище благочестя і донині благодаттю Божою зберігаються. І той взагалі ворогам Христовим не підкорявся, що рятується Самою Всецарицею Приснодєвою Богородицею; цей же в малому рабстві побувавши разом для виховання і випробування [і в] сплату [за гріхи наші], бо ми згрішили, знову гарячими благаннями великого охоронця його Димитрія рабство скинув, і уникнувши рук тиранів, вільне світло побачив і благочестя відкрито проголосив. І диво про це було велике. Бо як раніше Бог ізраїльтян через Мойсея, так град цей через Димитрія спас. 6. І нехай збереже він його до кінця, хоч і завжди шалений проти нас спільний ворог вирує проти нього і жахливо повстає і спокуси споруджує, поневолити його бажаючи і не виносячи успіху нас – благочестивих і православного сповідання та нескверного життя. Звідки тисячі нещасть прийшли нам, від того вороги наші від нас відійшли, безперервні напади їх і голод і хвороби, стогнання, ув'язнення та миріади інших нещасть попустив Бог, що ми благого Бога дратуємо і невдячні і благодійникові, звеличуючись дарами і зло зло вживаючи дане нам Владикою. Втім, брати мої, я прошу вас показати твердість нашу і міцність у вірі, і витримати хвороби і тісноти злиднів і будь-яку образу за Христа, як і перші (християни) терпіли за Нього «пограбування маєтків ваших з радістю», як свідчить Павло. Тому й тепер з радістю терпіть, чекаючи, як знову Павло каже, «мати собі маєток на небесах, що перебуває і кращий» божественних дарів і харизм. «Не відкладайте бо сміливості вашої» і похвалу у Христі і в теперішньому, і в майбутньому. Адже ви багато разів на досвіді перенесли непохитно багато скорбот за благочестя і здавалися нерухомими, і дотепер, я сподіваюся, ви такі силою Христовою. 7. Отже, всі ви залишаєтеся в тій самій думці і будьте готові, я прошу, у зручний час, якщо можливо, вилити й кров за благочестя наше і не потрапити в рабство безбожним ворогам. І ніхто з вас не буде, я покладаюсь на Христа, думати щось інше, крім цього. Якщо ж є деякі, що мають іншу думку, коли ворог і наклепник воює зневажанням – як я молюся – і лукаво приймають і вважають благом рабство християн ворогам Христа і Бога нашого, і це безліч настільки велике і град настільки великий і багатолюдний, в якому стільки священних храмів, стільки ж святих жител і священиків і незручні збори, через які міста і багато хто з поневолених безбожним звільняються через муку і дар приносяться Христу, багато хто від невіри до віри приходять і пізнають істинну віру і Христа визнають Богом. Однак деякі зрада цього граду ще й добром шанують і поневолити цей град нечестивим бажають і абсолютно прагнуть. Вони не суть християни, але відступники від Бога, гірші за безбожних і скверніших і лукавіших за самого зрадника Юди. Адже Юда тілесно зрадив Спасителя, а пристрасть Господня і смерть стали нам спасінням, і ще більше прославився Спаситель і піднявся, у стражданні перемігши за нас і давши нам воскресіння; а ті, що зраджують християн безбожним і безбожним ворогам, душі зраджують у смерть і нечестя, чинячи гірше і Юди. Бо вони через відданих братів часто зраджують Христа і ще більше засмучують Його, який не бажає загинути жодному з малих. І вони гірші за всіх безбожних тиранів, що вбивають святих, тому що тирани мстять святим, не змігши схилити їх на безбожність, і вбиваючи мучеників виконували належне; ці ж християн зраджують у рабство, а душі поневолюють безбожжя і винні в занапащених душах. А якщо той, хто зраджує одного і спокушає одного такому важливому покаранню, винен, то той, хто зраджує місто і стільки душ безбожності, якої відплати не вартий? Тому винні в цьому Христа відкидають і чинять проти святих Його обрядів і ганьблять усе християнське. 8. Тому і мірність наша, міркуючи про благочестя і спасіння християн, і маючи неминучу турботу про град цей і душі в ньому, і палко заревнувавши про всіх святих його, закликає всіх благородно переносити муки, що прийшли, на славу Христову, і щоб не виявився б серед вас вільний і душа папа за всіх братів з любові Христової. Якщо ж хто-небудь буде знайдений ворогом, що зрадив себе, і став його знаряддям, замисливши або задумуючи на користь безбожних, влада і панування їх шануючи благом і бажаючи град цей і вірних у ньому зрадити безбожним, намагаючись про це або бажаючи або сприяючи, якщо в граді цьому знайдеться, або й поза, нехай буде анатема, і частина його нехай буде з зрадником Юдою і розіп'яли Господа, і згори нехай прийде на нього гнів і скорбота, лють і відплата велике і тілесний бич і рід його завжди зневажаємо. Але й мірність наша у Святому Дусі нагадує йому, ким би він не був, [що він буде] під нескінченним та жахливим відлученням від святої та єдиносущної Трійці як зрадник душ, убивця та зловмисник; і ніколи не знайде цього порятунку, якщо раніше не відмовиться від такої богомерзкої спроби. 9. Тепер мірність наша заради обережності і уваги письмово (все це) виклала для священного цього Христового стада і всюди вірних, яких я закликаю і прошу встати і бути стійкими за істину і єдину нашу християнську віру захищати до смерті заради душ своїх і домів чад і заради слави Христа, Який, я борців Своїх, і зі сповідниками Своїми увінчає і царства Свого спадкоємцями покаже з тими, хто боровся за Нього, благодаттю Його та милістю. 10. І на цьому тепер скінчилось. Рада однаково і про стояння за Христа і вітчизну, і осуд мислячим на користь безбожних 1. Усі Фессалоніки, що живуть у цьому христолюбному граді, найвірніші раби Христові, кохані чада в Господі нашої мірності, нехай буде благодать вам, мир і благословення, свобода від усякої спокуси і визволення від усякої скорботи та потреби та обстановки; і милосердя всякого блага вам нехай помножиться від єдиносущної і нероздільної і незлитої Трійці, єдиного Бога нашого, Отця і Сина і Святого Духа. 2. Дякую за вас, брати, Самого єдиного в Трійці Бога, бачачи вашу старанність і чисту віру в Христа Бога нашого і стійкість і терпіння в багатьох обстановках. Отож, радійте і ви в Господі, радійте й веселіться, що все терпите й переносите за Христа, і багато наплатите за це. І нехай ніхто в цьому не підловить, ні обманює вас хтось, що ви, що залишаються, не маєте відплати. Бо я запевняю вас, що ви матимете ту ж відплату, що й мученики. Бо як ті боролися й не корилися, щоб не знехтувати Христа, так і ви свідчите совістю і терпінням скорбот, щоб у цьому граді не хулилося ім'я Христове. І як багато святих терпіли лиха, боролися, навчаючи благочестя і багатьох з невірних зробили благочестивими, так і ви боретесь, щоб ніхто з благочестивих чоловіків чи дружин чи дітей не загинув і наражався на небезпеку через віру. І як багато з святих душі свої за братів поклали і не видали тих, що ховалися, інші ж себе самих зрадили замість переслідуваних або наражаються на небезпеку, так і ви за тих, хто переховується в граді сем християн душі думайте, [адже] багато хто з полонених звільняється і багато хто отримує ослаблення, так як ви страждаєте і скорботите. І багато святих руйнували ідольські храми, і тирани не захотіли відновити [їх], ні зажадати на це обола, і не корилися в цьому й суть мученики; ви ж зберегли й вітчизну вашу не зруйнованим ворогами Христа і Бога нашого, і священні храми та святі монастирі, і всю святиню їх бережіть неоскверненими від безбожних. І рівна відплата вам і борцям, і з тими будете зараховані; і блаженні ви, страждаючи за Христа. 3. А не так мислячий жалюгідний. Якщо хтось життя безбожних і харчування плоті вважає благом, відпадає від благ небесних. Немає спадщини нам у справжньому житті, брати, ні. Владика наш розіп'явся і був зневаженим за нас і невимовні випробування переніс, наруги та скорботи та невинну смерть. І про нас каже: «у світі цьому скорботи будете» і «якщо Мене женуть, і вас гнати будуть» і «будете ненавидімі всіма за ім'я Моє» та «терпінням вашим рятуйте душі ваші». Отож, страждаючи, ми не дивуємось, адже ми християни, і як Христос постраждав, так і нам треба страждати, щоб ми уславилися з Ним; як пише божественний Павло, «нижче з Ним стражденним, та й з Ним прославимося» і «негідні пристрасті теперішнього часу до слави, що хоче, з'явитися в нас» і «радійте і веселіться, бо мзда ваша багато на небесах», сказав Господь. 4. І хто гідний цих? бо ми більшу частину терпимо гріхів заради наших і ще більше через малодушність, так як і через недбальство нашого терпимо всі ці скорботи. Чи не знаєте, що через недбальство град цей ледь не наразився на небезпеку нападу нечестивого Муси і коли прийшла нужда, через недбальство послали до безбожних послів, що й було ще більшою провиною, чому ми тепер і злостраждаємо? Тому недбальство, малодушність і безтурботні мови не зупиняються множенням печалів і зухвалими діями наших ворогів і забирають у нас будь-яку надію і перешкоджають благу світу. Подивимося і таким чином. Адже якщо малодушність чи недбальство було б у благочестивому Константинополі в тих найбільших довготривалих небезпеках, де був би [оплот] нашого благочестя? Чи не пошкоджена, чи не зменшилася, чи не залишена [фортеця] нашого Православ'я? Чи не підкориться [оплот] Церкви, як у Єгипті та Єрусалимі, і Антіохії та інших місцях? Скільки тепер там християн, скільки архієреїв та ієреїв та чернечих? Чи не зменшилися вельми і зневажені безбожними? Бачимо ж і всі східні міста, які стали спустошеними та повністю християнами безлюдними; і де деякі християни, які насмілювалися, зневажаються щодня і божевільні. І на Заході бачимо мало-помалу зникаючі міста. Адже переслідування триває, і цей нечестивий народ – воістину є предтеча Антихриста і зображує змія того, що Адама обдурив. Він з одного боку, прикидається другом і хибно насолоду і свободу обіцяє; з іншого боку, поневолює, умертвляє і зовсім розбещує і, нарешті, Бога хулити примушує. 5. Тому благородно нехай станемо за Христа. Град цей від початку є главою благочестя після першого і царюючого: він зберігає християн тут, зберігає їх на Заході - бо через деяке ослаблення вони радіють - зберігає їх на островах, захищає і царицю міст, і є рука Православ'я і добрий помічник. Тому бережемо його всіма силами і покладемо за нього душі; і боротимемося за себе самих і оточуючих нас братів. 6. Отож, тепер я впевнений у Христі, як усі ви дуже праві, в тому, щоб перебувати навколо батьківщини і блага непохитного і жоден з вас не побажає, навіть якби хтось і по пристрасті, віддати цей богорятуваний і христолюбний град ваш безбожним і ворогам Христовим. І так прекрасно я обіцяю від преблагого Владики земні і небесні блага. Якщо ж хто злістю брехливого і лукавого демона інше, що про це подумає і побажає чи буде старатися град цей благочестивий і великий зрадити безбожним, чужий сей Богові і з нечестивими нехай причитається. І мірність наша піддає цьому, хоч би хто він був, страшному й непрохідному відлученню від Святої Трійці, і долю його зі зрадником Юдою та розіп'ятими Христа. І так говорю і оголошую, як від Христа поставлений милістю Його пастир цього стада Його і маючи потребу дбати про нього і терплячи заради нього багато злочестивостей і скорбот і не бажаючи нікому і найменшим з нього пошкодитися якимось чином зовсім і нікому іншому від усяких і що здаються з нікчемними? - Де тільки не був. Адже однієї душі весь світ не вартий. Тому всі ви, браття, стійте у вірі та захисті вітчизни вашого благочестивого у Христі. Мужіться, зміцнюйтеся, нехай прийде на вас благословення Боже і милість, дозвіл страхів і досконале спасіння. 7. Благодать Господа нашого Ісуса Христа і любов і мир і багата милість заради пресвятої Богородиці та Приснодіви Марії та захисника нашого та охоронця граду, у муці мироточивого та у святих обраного та великого в чудесах Димитрія, нехай буде з усіма вами. Амінь. Вам може бути цікаво: