Савети и жеље онима који се залажу за отаџбину и, напротив, онима који се осуђују

1. Тада је добри и свеблаги Бог својом једином добротом створио сву творевину и најзад човека, затим од почетка отпадник и вођа зла ђаво, завидевши човеку, употребио је против њега многе сплетке, најпре га обманувши под видом пријатељства, и удаљио га од општег потчињавања и благодати Божије; и одмах му дође смрт, прогнана из некадашње лепоте и прве отаџбине Едема и његове божанске сласти. Пошто га је удаљио од Бога, свог заштитника у хиљадама других недаћа, постао му је непријатељ, као и увек мрзећи и клеветајући и (никад) задовољан људским недаћама. И подстиче га да убије свог брата, који [га] нимало није увредио; учи га и гура на убиство; затим га је оскрнавио сваковрсним безакоњима, због којих су на људе долазиле поплаве, пожари, потапања, ропства, глад и болести и сваковрсни гнев и туга; и није било ко да помогне, ни од праведника, ни од патријараха, ни закона, ни учења и страдања пророчких. 2. Када нам је по великој (својој) доброти Јединородна Реч Божија дошла и била видљива као једна од нас и, због превисоке љубави, предала Себе уместо нас увредама и срамотама, бичењима и, коначно, примила смрт на крсту и кроз страдање и смрт принео је Своју свесвету душу и Отаца Своју на дар, и дао нам свој савршени дар, и дао нам је дар. из ропства ђаволу и идолопоклоничког ласкања, а оне уклоњене од Бога привео је кроз Себе Оцу, а претходно отуђене од човечанства Својим синовима Божијим и боговима по благодати начинио, затим од почетка опет човекоубица не престаде да завиди овим нашим благословима; због чега је, на све могуће начине беснећи против нашег спасења, у свакојаким згодним приликама подигао против нас многе душмане и час вође јереси, час тиранине подигао против побожности. Али ниједна од њих није победила: јер је Исус Христос, моћни Бог, Жива сила Очева, себе поставио као темељ своје Цркве, и Он је то увек чувао и чува неповређено, а „врата пакла“, како је рекао, ово нису надвладала и „неће надвладати“ (Матеј 16:18). 3. Међутим, непријатељ Њега и нас који смо Његови не престаје увек да буде непријатељ, „као лав који риче“ против нас, како рече Петар. И после бројних страшних (дела) против нас, као што већ рекосмо, он најзад подиже свој јачи рат у многим безумљем и затече опаки и гадни народ безбожних Агарјана, радујући се необузданости и заглибљеним у поганим језиком и зато одговарајући (њему) и достојан његовог безумља, крвожедне воље, вољности и опака, постао је он. противно својој природи, будући да је пао с неба и због гордости отпао од божанске славе – јадно бива подсмеван. Стога га је подигао на нас онај који ужива у пљачкама, убиствима, пљачкама и крви по првом убици. А сада, у новије време, када се, како је писано, љубав охладила и плод врлине умањио, јачи рат...; а против нас, хришћана, свакодневно и често дише, поробљавајући нас, насилно убијајући и прогонећи, употребљавајући против нас сав свој бес према Творцу, и уништавајући готово све. Као што га је препустио злу, који од почетка није био такав, него се самовољом добровољно открио, да би остало само зло и да би се самовољом открили славни, поставши против злога, и да заиста постану праведни и праведно оправдани, тако и сада, како би се изабраници Христови, међу изабраницима Христовим, појавили на штету. исповедници по свом чину. 4. Али и зато му је дозвољено, јер смо (неки) од нас побожних и дивних хришћана напустили све корисно а посебно мир и лепоту љубави и још више ревности за Христа и Његов народ. А сада скоро да нема ко да се заузме за побожност и веру Христа Бога нашега и нема никог довољно храброг да се бори или издржи муке или било какву телесну тугу, као у почетку прави и прави хришћани, прогоњени, „жалосни, огорчени“, како рече Павле, изједани глађу и, свакодневно трпећи и скоро убијани за Христа, реујо. Али сада су сви заволели земаљско богатство и телесну храну, нечистоћу и гадост, проклети пагански живот који се гнуша чистоте, а такође и пролазно и пролазно благостање и сласт неверника. А најгоре је што зарад овог олакшања распадљивом и смртном телу, или још боље, жестоком и поквареном, они, о лудило, потпуно безумни, угађају паганима, атеистима, гадима, и воле ове суштине нечистог живота и сматрају да је најбоље да једу своју сточну храну, и, ох! испасти њихови пријатељи, робови и помагачи. А они делују против својих саплеменика, највише против саме побожности, а они који се називају хришћанима прогоне Христа, и не стиде се, називајући се хришћанима, да говоре против сухришћана и хрле против светих Христових и више него на невернике да чине безакоње и да чине оно што је од Бога мрско и да више вређају непријатеље и вере Христове. 5. Према томе, ми смо се у свему умањили и најјаднији смо данас на земљи због својих безаконих дела и грехова и других сагрешења. И да Бог, који је увек спор на страдање, није био стрпљив, они би потпуно пропали и постали би као Содома и Гомора. Међутим, ради још једног нашег исправнијег исповедања, Господ нас сједињује и ради нас чува првосвештенство и благочестиво Царство, очекујући ради наше праве вере и неки плод. Јер не спасава само вера, како нас учи брат Божији, говорећи да је „вера без дела мртва“. Дакле, сама два изабрана града, са још неколико других – мислим на Цариград и Солун – била су за нас затворена у оставу побожности и сачувана су до данас благодаћу Божијом. И никако се није покорио душманима Христовим, спасавајући се од Свецарице, Пресвете Богородице; Овај исти, пошто је заједно у малом ропству ради васпитања и искушења [и као] плаћања [за наше грехе], јер смо сагрешили, опет усрдним молитвама свог великог старатеља Димитрија одбаци ропство, и избегавши руке тирана, угледа слободну светлост и отворено проглашава побожност. И ово је било велико чудо. Јер као што је Бог раније спасао Израиљце преко Мојсија, тако је спасао овај град преко Димитрија. 6. И нека га сачува до краја, иако заједнички непријатељ, увек бесни против нас, бесни против њега и страшно се буни и подиже искушења, желећи да га пороби и не носећи успеха нас – благочестивог и православног исповедања и чистог живота. Одакле су нам дошле хиљаде недаћа, одакле су се наши непријатељи удаљили од нас, Бог је допустио њихове непрекидне нападе и глад и болести, стењање, тамнице и миријаде других недаћа, да раздражујемо доброг Бога и незахвални смо добротвору, уздижући се даровима и користећи за зло свима нама од Господа даровано. Међутим, браћо моја, молим вас да покажете нашу непоколебљивост и снагу у вери, и да трпите болест и скучену потребу и сваку увреду за Христа, као што су први (хришћани) за Њега поднели „с радошћу пљачку ваших добара“, како сведочи Павле. Зато и сада трпите с радошћу, чекајући, како Павле опет каже, „да имате за себе најбоље и трајно имање на небу“ за божанске дарове и харизме. „Не одлажите своје поуздање“ и хвалите Христа, како сада тако и у будућности. Уосталом, много пута си у искуству претрпео непоколебљиво многе туге због побожности и деловао непомично, а до данас си, надам се, силом Христовом такав. 7. Дакле, сви останите у истој мисли и будите спремни, молим вас, у згодно време, ако је могуће, да пролијете своју крв за нашу побожност и да не паднете у ропство злим душманима. И нико од вас неће, верујем у Христа, мислити ништа друго осим овога. Ако има неких који имају другачије мишљење, када се непријатељ и клеветник с погрдом бори – како се молим – и безбожно прихвата и сматра добрим ропство хришћана непријатељима Христовим и Богом нашим, а ово је мноштво тако велико и град је тако велик и насељен, у коме има толико светих храмова, колико светих храмова, колико и светиња и жена хришћанских, и свештеничких манастира, и манастира безбројна збирка кроз коју се мукама ослобађају градови и многи од поробљених злих и дар приноси Христу, многи долазе из неверовања у веру и спознају праву веру и препознају Христа за Бога. Међутим, неки сматрају и издају овог града добром и желе и апсолутно се труде да овај град поробе злима. Они нису хришћани, него отпадници од Бога, гори од злих, а подлији и лукавији од самог издајника Јуде. На крају крајева, Јуда је и физички издао Спаситеља, и страст Господња и смрт постадоше спасење наше, а Спаситељ се још више прослави и узвиси, победивши за нас у страдању и давши нам васкрсење; а они који издају хришћане злим и безбожним непријатељима, издају своје душе у пропаст и зло, чинећи горе од Јуде. Јер они, због своје верне браће, често издају Христа и још више жалосте Њега, који не жели да погине ни једно од малих. И гори су од свих безбожних силника који убијају свете, јер се тирани свете светима, не могавши да их приволе на злоћу, и убивши мученике испунише своју дужност; Исти ти хришћани бивају издани у ропство, а њихове душе су робовале атеизму и криве су за уништене душе. И ако је за тако важну казну крив онај који једнога издаје и онај који једнога заводи, онда онај који издаје град и толике душе на зло, каква одмазда није достојна? Дакле, кривци за ово одбацују Христа и поступају против Његових светих Тајни и хуле на све хришћанско. 8. Зато наша умереност, мислећи о побожности и спасењу хришћана, и имајући неизбежну бригу за овај град и душе у њему, и ревносно ревнујући за све свете његове, позива свакога да благородно поднесе надолазећу муку у славу Христову, и да се не открије душегубителни живот [за свакога свог издајника] домове и за сву своју браћу у љубави Христовој. Ако се неко открије да се предао непријатељу и постао његово оруђе, сплеткари или сплеткари у корист злих, сматрајући њихову моћ и владавину добром, и желећи да овај град и верне у њему изда злима, покушавајући или хтејући или олакшавајући то, било у овом граду или ван њега, ако је на било ком рангу или положају и има частан степен, нека буде са части Јудана, нека буде а они који разапеше Господа, и одозго нека на њега дође гнев и туга, гнев и велика казна и телесна бич и његова породица увек ће бити презрени. Али наша одмереност у Духу Светом подсећа га, ко год да је, [да ће бити] под бескрајним и страшним изопштењем од свете и једносушне Тројице као издајник душа, убица и нападач; и никада неће наћи ово избављење ако прво не одустане од тако гнусног покушаја. 9. Сада је наша мера, опреза и пажње, писмено изнела (све ово) за ово свештено стадо Христово и свуда верни, које позивам и молим да устану и буду постојани за истину и нашу једину хришћанску веру да је бранимо до смрти ради душа деце наше и домова деце наше и наде Његове и наде Његове, Христа ради. мученицима и борцима, и овенчаће вас исповедницима Својим и показати вам Царство Своје као наследнике са онима који су се за Њега борили, Његовом милошћу и милошћу. 10. И ово је сада крај. Савет је подједнако о залагању за Христа и отаџбину, и погрди за оне који мисле у корист безбожника 1. Свима који живе у овом христољубивом граду Солуну, најверније слуге Христове, љубљена чеда у Господу наше мере, нека је на вама благодат, мир и благослов, ослобођење од сваког искушења и избављење од сваке туге и потребе и околности; и нека вам се умножи давање сваког добра од једносушне и нераздељиве и несливене Тројице, једнога Бога нашег, Оца и Сина и Светога Духа. 2. Благодарим за вас, браћо, Самог Бога у Тројици, видећи вашу ревност и чисту веру у Христа Бога нашег и истрајност и трпљење у многим приликама. Дакле, радујте се у Господу, радујте се и радујте се што за Христа све подносите и подносите и што ћете за то добити велику награду. И нека те нико у томе не ухвати, нити нека те неко превари, да ти који останеш немаш награде. Јер уверавам вас да ћете имати исту награду као и мученици. Уосталом, као што су се борили и не послушали да не би похулили Христа, тако и ви сведочите својом савешћу и трпљењем туга, да се у вашем граду не хули име Христово. И као што многи од светих претрпеше несреће, боре се, учећи побожности, и многе од неверника учинише побожним, тако се и ти трудиш да нико од побожних мужева или жена или деце због вере не пропадне и не буде у опасности. И као што су многи од светих положили своје душе за своју браћу и не одустали од скривања, а други су се издали уместо прогоњених или у опасности, тако и ви полажете душе своје за хришћане који се крију у овом граду, [на крају крајева] многи од заробљеника су ослобођени и многи примају слабљење, јер патите и тугујете. И многи од светитеља порушише идолске храмове и силници не хтедоше [их] да обнове, нити захтевају за то обол, и не послушаше се у томе и постадоше мученици; Сачувао си своју отаџбину неразрушену од непријатеља Христа и Бога нашег, и свете цркве и свете манастире и све њихове светиње, чувај их неоскврњеним од безбожника. И теби и борцима једнака награда биће дата; и благословени сте страдалници за Христа. 3. Али они који не мисле тако су патетични. Ако неко сматра живот злих и храну тела добрим, тај отпада од небеских благослова. За нас нема наследства у овом животу, браћо, не. Господ наш је био распет и презрен због нас и претрпео је неисказана искушења, прекоре и туге и невину смрт. А за нас каже: „у овоме свету имаћете тугу“ и „ако Мене прогоне, прогањаће и вас“ и „сви ће вас мрзети имена Мога ради“ и „спасите душе своје трпљењем својим“. Дакле, када страдамо, не чудимо се, јер смо хришћани, и као што је Христос пострадао, [тако] и ми треба да страдамо да бисмо се са Њим прославили; како пише божанствени Павле, „пре него што пострадасмо с Њим, да се и прославимо с Њим“ и „нисмо достојни садашњих страсти за славу која жели да се открије у нама“ и „радујте се и веселите се, јер је ваша плата многа на небесима“, рекао је Господ. 4. А ко је ових достојан? јер већину својих грехова подносимо ради себе, а још више због кукавичлука, будући да због немара своје подносимо све ове туге. Или зар не знате да је овај град због немара био скоро у опасности да га нападне опаки Муса, а када је била потреба, због немара су послали изасланике безбожницима, што је била још већа кривица, зашто сада патимо? Дакле, немар, кукавичлук и немарни језици не заустављају се умножавањем туга и смелим поступцима наших непријатеља и одузимају нам сваку наду и ометају добро света. Хајде да то видимо овако. Уосталом, да је у побожном Цариграду у тим највећим дугорочним опасностима кукавичлук или немар, где би било [упориште] наше побожности? Није ли снага нашег Православља оштећена, умањена или напуштена? Зар се [тврђава] Цркве неће покорити, као у Египту и Јерусалиму, и Антиохији и другим местима? Колико сада има хришћана, колико епископа и свештеника и монаштва? Нисмо ли постали веома понижени и презрени од безбожника? Видимо и све источне градове који су постали опустошени и потпуно ненасељени хришћанима; а где су неки хришћани, свакодневно исмевани, презрени и омаловажавани. А на Западу видимо како градови мало по мало нестају. Уосталом, прогон се наставља, а овај зли народ је заиста претеча Антихриста и приказује змију која је преварила Адама. С једне стране, претвара се да је пријатељ и лажно обећава слаткоћу и слободу; с друге стране, поробљава, убија и потпуно квари и, коначно, приморава Бога на хулу. 5. Зато се племенито заузмимо за Христа. Овај град од почетка је глава побожности после првог и царовања: он чува хришћане овде, чува их на западу – јер се због неког слабљења радују – чува их на острвима, чува царицу градова, и рука је православља и добар је помоћник. Стога ћемо се свим силама бринути о њему и за њега душу своју положити; а ми ћемо се борити за себе и за браћу око себе. 6. Дакле, сада се уверим у Христа, као што сте сви ви крајње у праву, да останете око отаџбине и непоколебљивог добра и нико од вас неће хтети, макар неко био и страсан, да овај ваш богоспасани и христољубиви град изда злима и непријатељима Христовим. А онима који тако лепо стоје, обећавам земаљске и небеске благослове од преблагога Господа. Ако ко злобом лажљивог и лукавог демона о овоме нешто друго мисли и пожели, или покуша да овај побожни и велики град изда злима, нека је овај град туђ Богу и нека се рачуна са злима. А наша умереност излаже овог, ко год да је, страшној и непробојној одвојености од Свете Тројице, и његову судбину са издајником Јудом и онима који су распели Христа. И тако говорим и изјављујем како сам по милосрђу Христовом одређен да будем пастир овог стада Његовог и да имам потребу да се бринем о њему и да због њега трпим многа страдања и туге и не желећи да никоме, па ни најмањем, на било који начин наудим у потпуности и никоме другом од свих врста хришћана који се чине најнезнатнијима или из чега изван овог [града]? – где год да сте. Уосталом, цео свет није достојан једне душе. Стога, сви ви, браћо, стојте у вери и одбрани свог благочестивог отачаства у Христу. Охрабрите се, будите јаки, нека вам дође благослов и милост Божија, разрешење страхова и потпуно спасење. 7. Благодат Господа нашега Исуса Христа и љубав и мир и богато милосрђе ради Пресвете Богородице и Пресвете Богородице и заштитнице и чувара града нашег, мироточиви у мукама и изабран међу светима и велики у чудима, Димитрије, буди са свима вама. Амин. Можда ће вас занимати: