Rady a priania tým, ktorí verne stoja za vlasť, a naopak tým, ktorí majú nedôveru

1. Potom dobrý a nadovšetko dobrý Boh svojou jedinou dobrotou stvoril všetko stvorenie a napokon aj človeka, potom od počiatku odpadlík a vodca zla diabol, závistlivý voči človeku, použil proti nemu mnohé intrigy, najprv ho pod rúškom priateľstva oklamal a odňal zo spoločnej Božej podriadenosti a milosti; a hneď za ním prišla smrť, vyhnaná z bývalej krásy a prvej vlasti Edenu a jeho božskej sladkosti. Potom, čo ho odstránil od Boha, svojho ochrancu v tisíckach iných nešťastí, stal sa jeho nepriateľom, ako vždy nenávidiaci a ohováraný a (nikdy) spokojný s ľudskými nešťastiami. A povzbudzuje ho, aby zabil svojho brata, ktorý [ho] vôbec neurazil; učí ho a tlačí k vražde; potom ho znesvätil všelijakými neprávosťami, pre ktoré prišli na ľudí povodne, požiare, utopenia, zajatia, hlad a choroby a všelijaký hnev a smútok; a nebolo nikoho, kto by pomohol, ani od spravodlivých, ani od patriarchov, ani zákon, ani učenie a utrpenie prorokov. 2. Keď k nám svojou veľkou (jeho) dobrotou jednorodené Slovo Božie prišlo a bolo viditeľné ako jedno z nás a pre nadradenú lásku sa vydal namiesto nás urážkam a zneucteniu, bičom a nakoniec prijal smrť na kríži a skrze utrpenie a smrť ponúkol svoju presvätú dušu a telo ako dar Otcovi a svojím vzkriesením nám dal zmŕtvychvstanie a nás vzkriesenie. modloslužobné lichôtky a priviedol cez seba tých, ktorí boli od Boha vzdialení, späť k Otcovi a predtým odcudzených ľudstvom, urobil z milosti svojich vlastných synov Božích a bohov, potom od začiatku vrah opäť neprestal závidieť tieto naše požehnania; preto všemožne zúriac proti našej spáse, pri všemožných príhodných príležitostiach vzbudil proti nám mnohých nepriateľov a niekedy vodcov heréz, niekedy pozdvihol tyranov proti zbožnosti. Ale ani jeden z nich nezvíťazil: lebo Ježiš Kristus, mocný Boh, Živá sila Otca, položil seba samého ako základ svojej Cirkvi, a túto vždy zachoval a zachováva nepoškodenú, a „brány pekelné“, ako povedal, toto nepremohli a „nepremôžu“ (Matúš 16:18). 3. Nepriateľ Jeho a nás, ktorí sme Jeho, však neprestáva byť vždy nepriateľom, „ako keď lev reve“ proti nám, ako povedal Peter. A po mnohých strašných (skutkoch) proti nám, ako sme už povedali, konečne rozpútal svoju silnejšiu vojnu v mnohých šialenstvách a našiel bezbožných a odporných ľudí bezbožných Hagarov, ktorí sa radovali z bezuzdnosti a uviazli v sprostých jazykoch, a preto (jemu) zodpovedajú a sú hodné jeho šialenstva, krvilačnej bezbožnosti, vôle a bezbožnosti, odkedy padol z neba, cez ktoré sa stal v rozpore s jeho povahou a bezbožnosťou. spadol z božskej slávy – žalostne sa mu vysmievajú. Preto ho proti nám postavil on, ktorý si užíva lúpeže, vraždy, lúpeže a krv v súlade s úplne prvým vrahom. A teraz v nedávnej dobe, keď, ako sa píše, láska ochladla a ovocia cnosti ubudlo, silnejšia vojna...; a proti nám, kresťanom, dýcha denne a často, zotročuje nás, násilne zabíja a prenasleduje, používa proti nám všetok svoj hnev voči Stvoriteľovi a ničí takmer všetko. Tak ako ho ponechal Zlému, ktorý od počiatku taký nebol, ale bol dobrovoľne zjavený svojvôľou, aby zostalo len zlo a slávni sa zjavili svojvôľou, stali sa proti Zlému, a aby sa skutočne stali spravodlivými a spravodlivo ospravedlnenými, tak teraz, aby sa Kristovi vyvolení javili ako odmenení medzi bezbožnými, ukázali sa svojim mučeníkom a ich hodnosti ako mučeníci. 4. Ale aj preto je mu dovolené, lebo (niektorí) z nás zbožných a úžasných kresťanov sme opustili všetko užitočné a najmä pokoj a krásu lásky a ešte väčšiu horlivosť pre Krista a Jeho ľud. A teraz nie je takmer nikto, kto by sa postavil za zbožnosť a vieru Krista, nášho Boha, a niet nikoho, kto by bol dosť odvážny na to, aby bojoval alebo znášal muky alebo akýkoľvek druh telesného smútku, ako boli pôvodne praví a skutoční kresťania, prenasledovaní, „smutne, zatrpknutí“, ako povedal Pavol, zožieraní hladom a každodenne vytrvávajúci a takmer zabití, radovali sa z prenasledovania. Teraz však každý miloval pozemské bohatstvo a telesnú potravu, poškvrnu a ohavnosť, prekliaty pohanský život, ktorý si hnusí čistotu, a tiež pominuteľnú a prchavú prosperitu a sladkosť nevercov. A najhoršie je, že pre túto úľavu rozkladajúcemu sa a smrteľnému telu, alebo ešte lepšie, zúrivému a porušiteľnému, oni, ó šialenstvo, úplne šialení, potešia pohanov, ateistov, odporných a milujú tieto esencie nečistého života a považujú za najlepšie jesť ich dobytok, a, ó, beda! sa ukážu ako ich priatelia, otroci a pomocníci. A konajú proti svojim spoluobčanom, predovšetkým proti samotnej zbožnosti, a tí, čo sa nazývajú kresťanmi, prenasledujú Krista a nehanbia sa, nazývajúc sa kresťanmi, vystupovať proti spolukresťanom a ponáhľať sa proti svätým Kristovým a viac ako neveriacim páchať nezákonnosť a robiť to, čo nenávidí Boh, a urážať to, čo je posvätné viac ako Kristovo. 5. Preto sme vo všetkom ubudli a sme dnes najbiednejší na zemi pre naše nezákonné skutky a hriechy a iné hriechy. A keby Boh, ktorý vždy pomaly trpí, nebol trpezlivý, boli by úplne zahynuli a stali by sa ako Sodoma a Gomora. Avšak pre ešte jedno naše správne vyznanie, Pán nás zjednocuje a pre nás zachováva veľkňazstvo a zbožné Kráľovstvo, očakávajúc pre našu správnu vieru a nejaké ovocie. Lebo nielen viera zachraňuje, ako nás učí Boží brat, keď hovorí, že „viera bez skutkov je mŕtva“. Preto samotné dve vyvolené mestá spolu s niekoľkými ďalšími – mám na mysli Konštantínopol a Solún – boli pre nás uzavreté v pokladni zbožnosti a sú dodnes zachované z Božej milosti. A vôbec sa nepoddal Kristovým nepriateľom, zachránený All-Carinou, večne panenskou Matkou Božou; Ten istý, ktorý bol spolu v malom otroctve za vzdelanie a skúšanie [a ako] odplatu [za naše hriechy], pretože sme zhrešili, opäť vrúcnymi modlitbami svojho veľkého strážcu Demetria zhodil otroctvo, a keď ušiel z rúk tyranov, uvidel voľné svetlo a otvorene vyhlásil zbožnosť. A toto bol veľký zázrak. Lebo ako Boh predtým zachránil Izraelitov skrze Mojžiša, tak zachránil toto mesto skrze Demetria. 6. A nech ho zachová až do konca, hoci spoločný nepriateľ, vždy zúrivý proti nám, zúri proti nemu a strašne sa búri a vyvoláva pokušenia, chce ho zotročiť a neznáša úspechy nás - zbožného a pravoslávneho vyznania a čistého života. Odkiaľ k nám prišli tisíce nešťastí, odkiaľ sa od nás naši nepriatelia stiahli, Boh dopustil ich neustále útoky a hlad a choroby, stonanie, väznenie a nespočetné množstvo iných nešťastí, že dráždime dobrého Boha a sme nevďační voči dobrodincovi, povyšujeme sa darmi a na zlo využívame to, čo nám dal Pán všetkých. Bratia moji, prosím vás, aby ste ukázali našu stálosť a silu vo viere a aby ste znášali chorobu a stiesnenú núdzu a akúkoľvek urážku pre Krista, tak ako prví (kresťania) pre Neho znášali „plienenie vášho majetku s radosťou“, ako dosvedčuje Pavol. Preto aj teraz vytrvajte s radosťou a čakajte, ako znova hovorí Pavol, „aby ste mali pre seba to najlepšie a trvalé bohatstvo v nebi“ na Božie dary a charizmy. „Neodkladajte svoju dôveru“ a chváľte Krista, teraz aj v budúcnosti. Koniec koncov, mnohokrát ste v skúsenostiach znášali neotrasiteľne veľa bolestí pre zbožnosť a zdalo sa, že ste nehybní a dodnes, dúfam, ste takí z Kristovej moci. 7. Zostaňte teda všetci v tej istej myšlienke a buďte pripravení, žiadam vo vhodnom čase, ak je to možné, preliať svoju krv za našu zbožnosť a neupadnúť do otroctva bezbožných nepriateľov. A nikto z vás si, verím v Krista, nebude myslieť nič iné ako toto. Ak sú niektorí, ktorí majú iný názor, keď nepriateľ a ohovárač bojuje s výčitkami - ako sa modlím - a bezbožne prijímajú a považujú za dobré otroctvo kresťanov nepriateľom Krista a nášho Boha, a toto množstvo je také veľké a mesto je také veľké a zaľudnené, v ktorom je toľko posvätných chrámov, toľko svätých detí a mužov, cez kresťanské príbytky a zbierky kňazov - ktoré mestá a mnohí zotročení bezbožní sú oslobodení mukami a dar je obetovaný Kristovi, mnohí prichádzajú od nevery k viere a spoznávajú pravú vieru a uznávajú Krista ako Boha. Niektorí však považujú aj zradu tohto mesta za dobrú vec a chcú a absolútne sa snažia toto mesto zotročiť bezbožníkom. Nie sú to kresťania, ale odpadlíci od Boha, horší ako bezbožní a podlejší a prefíkanejší ako samotný zradca Judáš. Veď Judáš fyzicky zradil Spasiteľa a umučenie Pána a smrť sa stali našou spásou a Spasiteľ sa stal ešte viac osláveným a vznešeným, keď pre nás zvíťazil v utrpení a dal nám vzkriesenie; a tí, ktorí zrádzajú kresťanov zlým a bezbožným nepriateľom, vydávajú svoje duše do záhuby a skazenosti, konajúc horšie ako Judáš. Lebo oni pre svojich oddaných bratov často zrádzajú Krista a ešte viac ho zarmucujú, ktorý nechce zahynúť ani jedného z maličkých. A sú horší ako všetci bezbožní tyrani, ktorí zabíjajú svätých, pretože tyrani sa mstia svätým, nevediac ich presvedčiť k bezbožnosti, a zabíjaním mučeníkov splnili svoju povinnosť; Tí istí kresťania sú zradení do otroctva a ich duše sú zotročené ateizmom a sú vinní za zničené duše. A ak ten, kto jedného zradí, a ten, kto ho zvedie, je vinný takým dôležitým trestom, potom ten, kto zradí mesto a toľko duší na bezbožnosť, aká odplata nie je hoden? Preto tí, ktorí sa tým previnili, odmietajú Krista a konajú proti jeho svätým sviatostiam a rúhajú sa všetkému kresťanskému. 8. Preto naša umiernenosť, premýšľajúc o zbožnosti a spáse kresťanov, s nevyhnutnou starosťou o toto mesto a duše v ňom a vrúcnou žiarlivosťou na všetkých jeho svätých vyzýva každého, aby ušľachtilé znášal prichádzajúce muky na Kristovu slávu, a aby sa neobjavil žiaden zradca, ktorý ničí dušu, za váš domov a slobodu každého z vás a všetkých za váš domov a všetkých vás. bratia v Kristovej láske. Ak sa zistí, že sa niekto vydal do rúk nepriateľa a stal sa jeho nástrojom, sprisahal alebo úklady v prospech zlých, považoval ich moc a nadvládu za dobré a túžil zradiť toto mesto a verných v ňom bezbožným, pokúsil sa o to alebo o to chcel alebo mu to uľahčil, či už v tomto meste alebo mimo neho, ak je v akejkoľvek hodnosti, postavení alebo čestnom stupni, nech sa stane súčasťou Judáša a Judáša. ukrižoval Pána a zhora nech príde na neho hnev a smútok, hnev a veľká odplata a telesná pohroma a jeho rodina budú vždy opovrhovaní. Ale naša odmeranosť v Duchu Svätom mu pripomína, nech je to ktokoľvek, [že bude] pod nekonečnou a hroznou exkomunikáciou od svätej a jednopodstatnej Trojice ako zradca duší, vrah a útočník; a nikdy nenájde toto vyslobodenie, ak najprv nezanechá taký ohavný pokus. 9. Teraz naše opatrenie, kvôli opatrnosti a pozornosti, stanovilo (toto všetko) písomne (toto všetko) pre toto posvätné stádo Kristovo a veriacich všade, ktorých volám a žiadam, aby vstali a boli pevní za pravdu a našu jedinú kresťanskú vieru brániť až do smrti v záujme duší našich detí a domovov našich detí a kvôli sláve a sláve Krista, jeho vôľu a korunu prijmiem, kto, ja budem vás so svojimi vyznavačmi a ukážte vám svoje kráľovstvo ako dedičov s tými, ktorí za Neho bojovali, z Jeho milosti a milosrdenstva. 10. A toto je teraz koniec. Rada je rovnako o tom, že stojí za Kristom a za vlasť, ako aj o výčitkách pre tých, ktorí zmýšľajú v prospech zlých 1. Všetkým, ktorí žijú v tomto meste Solún milujúcom Krista, najvernejším služobníkom Kristovým, milovaným deťom v Pánovi našej miery, nech je s vami milosť, pokoj a požehnanie, oslobodenie od každého pokušenia a oslobodenie od každého smútku, núdze a okolností; a nech sa vám darovanie všetkého dobrého znásobí od jednopodstatnej a nedeliteľnej a nezlúčenej Trojice, nášho jediného Boha, Otca i Syna i Ducha Svätého. 2. Ďakujem za vás, bratia, samému jedinému Bohu v Trojici, keď vidím vašu horlivosť a čistú vieru v Krista, nášho Boha, a vytrvalosť a trpezlivosť v mnohých situáciách. Radujte sa teda v Pánovi, radujte sa a radujte sa, že všetko vytrváte a znesiete pre Krista a že za to získate veľkú odmenu. A nech vás v tom nikto nechytí, ani nech vás nikto neklame, že vy, čo zostanete, nemáte odmenu. Lebo vás uisťujem, že budete mať rovnakú odmenu ako mučeníci. Veď ako oni bojovali a neposlúchali, aby sa nerúhali Kristovi, tak aj vy svedčíte svojím svedomím a trpezlivosťou bolestí, aby sa vo vašom meste nerúhalo Kristovo meno. A tak ako mnohí svätí utrpeli nešťastia, bojovali, učili zbožnosť a mnohých neveriacich urobili zbožnými, tak sa aj vy snažíte, aby nikto zo zbožných manželov, manželiek alebo detí nezahynul alebo nebol v nebezpečenstve pre vieru. A tak ako mnohí svätí položili svoje duše za svojich bratov a nevzdali sa tých, ktorí sa skrývali, kým iní sa zradili namiesto tých, ktorí boli prenasledovaní alebo v nebezpečenstve, tak aj vy položíte svoje duše za kresťanov, ktorí sa v tomto meste ukrývajú, [napokon] mnohí zo zajatcov sú oslobodení a mnohí sú oslabení, pretože trpíte a smútite. A mnohí zo svätých zničili modlárske chrámy a tyrani ich nechceli obnoviť, ani za to žiadať obol, a preto neposlúchli a sú mučeníkmi; Zachránili ste svoju vlasť, ktorú nezničili nepriatelia Krista a nášho Boha, a posvätné kostoly a sväté kláštory a všetky ich posvätné veci, chráňte ich pred bezbožnými. A dostanete rovnakú odmenu pre vás a pre bojovníkov; a ty si blahoslavený, trpiaci pre Krista. 3. Ale tí, ktorí takto nerozmýšľajú, sú úbohí. Ak niekto považuje život bezbožných a pokrm tela za dobrý, odpadá od nebeských požehnaní. V tomto živote pre nás nie je žiadne dedičstvo, bratia, nie. Náš Pán bol ukrižovaný a bol pre nás opovrhovaný a znášal nevýslovné skúšky, výčitky a smútok a nevinnú smrť. A hovorí o nás: „na tomto svete budeš mať smútok“ a „ak budú prenasledovať mňa, budú prenasledovať aj teba“ a „všetci ťa budú nenávidieť pre moje meno“ a „zachráň si duše svojou trpezlivosťou“. Keď teda trpíme, nečudujeme sa, lebo sme kresťania, a tak ako trpel Kristus, tak aj my potrebujeme trpieť, aby sme s Ním boli oslávení; ako píše božský Pavol, „skôr, ako sme s Ním trpeli, aby sme s Ním boli aj oslávení“ a „nie sme hodní vášní tohto času pre slávu, ktorá sa chce na nás zjaviť“ a „radujte sa a jasajte, lebo vaša odmena je mnoho v nebi,“ povedal Pán. 4. A kto je toho hoden? lebo väčšinu svojich hriechov znášame pre seba a ešte viac pre zbabelosť, keďže pre svoju nedbalosť znášame všetky tieto trápenia. Alebo neviete, že kvôli nedbanlivosti tomuto mestu takmer hrozilo, že ho napadne zlý Musa, a keď to bolo potrebné, z nedbanlivosti poslali poslov k bezbožníkom, čo bola ešte väčšia vina, prečo teraz trpíme? Preto nedbanlivosť, zbabelosť a neopatrné jazyky nie sú zastavené množením smútku a trúfalými činmi našich nepriateľov a neberú nám všetku nádej a bránia dobru sveta. Pozrime sa na to takto. Veď keby v tých najväčších dlhodobých nebezpečenstvách bola zbabelosť alebo nedbalosť v zbožnom Konštantínopole, kde by bola [pevnosť] našej zbožnosti? Nie je sila nášho pravoslávia poškodená, oslabená alebo opustená? Nepodrobí sa [pevnosť] Cirkvi ako v Egypte, Jeruzaleme, Antiochii a na iných miestach? Koľko je teraz kresťanov, koľko biskupov a kňazov a mníšov? Nestali sme sa veľmi pokornými a opovrhovanými bezbožnými? Vidíme tiež všetky východné mestá, ktoré boli zdevastované a úplne neobývané kresťanmi; a kde sú niektorí kresťania, každý deň zosmiešňovaní, opovrhovaní a znevažovaní. A na Západe vidíme, ako mestá postupne miznú. Koniec koncov, prenasledovanie pokračuje a tento bezbožný ľud je skutočne predchodcom Antikrista a zobrazuje hada, ktorý oklamal Adama. Na jednej strane sa vydáva za priateľa a falošne sľubuje sladkosť a slobodu; na druhej strane zotročuje, zabíja a úplne kazí a napokon núti Boha, aby sa rúhal. 5. Postavme sa teda vznešene za Krista. Toto mesto od počiatku je hlavou zbožnosti po prvom a panujúcom: zachováva kresťanov tu, zachováva ich na Západe – lebo kvôli istému oslabeniu sa radujú – zachováva ich na ostrovoch, ochraňuje kráľovnú miest a je rukou pravoslávia a dobrým pomocníkom. Preto sa oňho postaráme zo všetkých síl a položíme za neho dušu; a budeme bojovať za seba a za bratov okolo nás. 6. Takže teraz verím v Krista, ako všetci máte mimoriadne právo, zostať okolo vlasti a neotrasiteľného dobra a ani jeden z vás nebude chcieť, aj keby bol niekto vášnivý, zradiť toto vaše Bohom spasené a Krista milujúce mesto zlým a Kristovým nepriateľom. A tým, ktorí tak krásne stoja, sľubujem pozemské i nebeské požehnanie od najdobrejšieho Pána. Ak si niekto zo zlomyseľnosti lživého a prefíkaného démona myslí a túži po niečom inom, alebo sa pokúša vydať toto zbožné a veľké mesto bezbožným, nech je toto mesto cudzie Bohu a nech je počítané s bezbožnými. A naša umiernenosť vystavuje tohto, nech je to ktokoľvek, hroznému a nepreniknuteľnému oddeleniu od Najsvätejšej Trojice a jeho osudu so zradcom Judášom a tými, ktorí ukrižovali Krista. A tak hovorím a vyhlasujem, ako som Kristovým milosrdenstvom ustanovený, aby som bol pastierom tohto Jeho stáda a mám potrebu sa oň starať a znášať preň mnohé utrpenia a strasti a nechcem nikomu, ani tomu najmenšiemu z nich, nijako úplne ublížiť a nikomu inému zo všetkých druhov kresťanov, ktorí sa zdajú byť nanajvýš bezvýznamní, alebo kvôli čomu? – nech ste kdekoľvek. Veď celý svet nie je hodný jednej duše. Preto vy všetci, bratia, stojte vo viere a obrane svojej zbožnej vlasti v Kristovi. Vzchopte sa, buďte silní, nech k vám príde Božie požehnanie a milosrdenstvo, vyriešenie obáv a úplná spása. 7. Milosť nášho Pána Ježiša Krista a láska, pokoj a bohaté milosrdenstvo pre presvätú Bohorodičku a večnú Pannu Máriu a našu obrancu a ochrankyňu mesta, myrhu prúdiacu v mukách a vyvolenú medzi svätými a veľkými v zázrakoch, Demetrius, nech je s vami všetkými. Amen. Mohlo by vás zaujímať: