Совети и желби до оние кои се верни за татковината и, напротив, до оние кои имаат оценка

1. Тогаш добриот и седобриот Бог, со својата единствена добрина, го создаде целото создание и на крајот човекот, потоа од почетокот отпадникот и водач на злото ѓаволот, завидлив кон човекот, употреби многу интриги против него, најпрво го измами под маската на пријателството и го отстрани од заедничкото Божјо потчинување и благодат; и веднаш му дојде смртта, истерана од некогашната убавина и прва татковина Едемска и нејзината божествена сладост. Откако го отстрани од Бога, неговиот заштитник во илјадници други несреќи, тој стана негов непријател, како и секогаш мразејќи и клеветејќи и (никогаш) задоволен со човечките несреќи. И го поттикнува да го убие својот брат, кој воопшто не го навредил; го учи и го турка на убиство; потоа го осквернави со секакви беззаконија, поради кои на луѓето им доаѓаа поплави, пожари, давеници, заробеништво, глад и болести и секакви гнев и тага; и немаше никој да помогне, ниту од праведниците, ниту од патријарсите, ниту од законот, ниту од учењето и страдањата на пророците. 2. Кога, со неговата голема (неговата) добрина, Единороденото Слово Божјо дојде кај нас и беше видливо како едно од нас и, поради супериорна љубов, се предаде Себеси наместо наше место на навреди и срам, удари со камшик и, конечно, ја прифати смртта на крстот и преку страдање и смрт, Тој ги принесе Својата сесвета душа и тело како подарок на Своето воскресение и воскресение на Отецот, кои ни ги даде совршениот живот и воскресението. ропство на ѓаволот и идолопоклонички ласкање и преку Себе ги врати кај Отецот оние што беа отстранети од Бога, а претходно отуѓените од човештвото ги направи Свои синови Божји и богови по благодат, а потоа од почетокот убиецот повторно не престана да им завидува на овие наши благослови; затоа, беснеејќи на секој можен начин против нашето спасение, во секакви пригодни прилики подигна против нас многу непријатели, понекогаш водачи на ереси, понекогаш тирани против побожност. Но, ниту еден од нив не победи: зашто Исус Христос, моќниот Бог, Живата Сила на Отецот, се постави Себеси како темел на Неговата Црква, и Тој секогаш ја чуваше и чува оваа неповредена, а „портите на пеколот“, како што рече, не победија против ова и „нема да победат“ (Матеј 16:18). 3. Меѓутоа, непријателот на Него и на нас кои сме Негови не престанува секогаш да биде непријател „како лав што рика“ против нас, како што рекол Петар. И по многубројните страшни (акти) против нас, како што веќе рековме, тој конечно ја подигна својата посилна војна во многу лудило и го најде злиот и гаден народ на безбожните Агари, кои се радуваат на нескротливост и заглавени во гнасен јазик и затоа одговараат (нему) и достојни за неговото лудило, крвожедната злоба, спротивна на неговата волја, поради која тој станал спротивен. паднал од небото и преку гордоста паднал од божествената слава - бедно му се потсмеваат. Затоа, тој што ужива во грабежи, убиства, грабежи и крв во согласност со првиот убиец, го подигна против нас. И сега, во поново време, кога, како што се пишува, љубовта се олади и плодот на доблеста се намали, посилна војна...; а против нас, христијаните, дише секојдневно и често, поробувајќи нè, насилно убивајќи и прогонувајќи, употребувајќи го целиот свој бес кон Создателот против нас и уништувајќи речиси сè. Како што Му го остави на лукавиот, кој од почетокот не беше таков, туку беше доброволно откриен со самоволие, за да остане само злото, а славните да се откриваат со самоволја, да се спротивстават на лукавиот и да станат праведни и праведно оправдани, така и сега, за избраните Христови да се покажат наградени меѓу своите маченици и маченици. ранг. 4. Но и затоа му е дозволено, затоа што (некои) од нас побожните и прекрасни христијани оставиле се што е корисно, а особено мирот и убавината на љубовта и уште поголема ревност за Христа и Неговиот народ. И сега речиси нема кој да се залага за побожноста и верата на Христос, нашиот Бог, и нема ниту еден доволно храбар да се бори или да поднесе маки или било каков вид на телесна тага, како што првично вистинските и вистинските христијани, прогонети, „тажно, огорчени“, како што рече Павле, обземен од глад и, секојдневно поднесувајќи и речиси убиен, Христос се радуваше на прогонување. Но, сега сите ги засакаа земните богатства и телесната храна, нечистотијата и гнасотијата, проколнатиот пагански живот што ја гнаси чистотата, а исто така и минливиот и минлив просперитет и сладост на неверниците. А најлошото е што заради ова олеснување на распадливото и смртно тело, или уште подобро, жестокото и расипаното, тие, о лудило, сосема луди, им угодуваат на незнабошците, атеистите, гадните и ги сакаат овие суштини на нечистиот живот и сметаат дека е најдобро да ја јадат нивната стока, ох, храна и, испаднат дека се нивни пријатели, робови и помагачи. И тие дејствуваат против своите соплеменски членови, најмногу против самата побожност, а оние што се нарекуваат христијани го прогонуваат Христа, и не се срамат, нарекувајќи се себеси христијани, да зборуваат против сохристијаните и да брзаат против светиите Христови и, повеќе од неверниците, да прават беззаконие и да го прават она што Бог го мрази и да ги навредува верата и да ги навредува верата повеќе од она што е свето. 5. Затоа, ние се намаливме во сите и сме најбедните на земјата денес поради нашите беззаконски дела и гревови и други гревови. И ако Бог, кој секогаш бавно страда, не беше трпелив, тие целосно ќе загинеа и ќе станеа како Содом и Гомор. Меѓутоа, заради уште една наша исправна исповед, Господ нè соединува и заради нас го чува првосвештенството и благочестието Царство, очекувајќи заради нашата правилна вера и некаков плод. Зашто не е само верата што спасува, како што нè учи Брат Божји, велејќи дека „верата без дела е мртва“. Затоа, самите два избрани града, со уште неколку - мислам на Константинопол и Солун - ни беа затворени во складиштето на благочестието и се сочувани до денес со Божјата благодат. И тој воопшто не им се потчини на непријателите Христови, спасен од Сецарина, секогаш Дева Богородица; Истиот тој, откако беше заедно во мало ропство за образование и испитување [и како] плаќање [за нашите гревови], зашто згрешивме, повторно преку жестоките молитви на својот голем чувар Димитриј го отфрли ропството и, откако избега од рацете на тираните, ја виде слободната светлина и отворено прогласена побожност. И ова беше големо чудо. Зашто, како што Бог претходно ги спаси Израелците преку Мојсеј, така го спаси овој град преку Димитриј. 6. И нека го сочува до крај, иако заедничкиот непријател, секогаш бесен против нас, беснее против него и страшно се бунтува и подига искушенија, сакајќи да го пороби и не поднесувајќи го успехот на нас - благочестивата и православната исповед и чист живот. Од каде што ни дојдоа илјадници несреќи, од тоа што нашите непријатели се повлекоа од нас, Бог ги дозволи нивните постојани напади и глад и болест, стенкање, затворање и безброј други несреќи, што го раздразнуваме добриот Бог и сме неблагодарни на добротворот, воздигнувајќи се со дарови и користиме за зло она што ни е дадено од Господа на сите. Меѓутоа, браќа мои, ве молам да ја покажете нашата непоколебливост и сила во верата, и да трпиме болести и тесни потреби и секаква навреда за Христа, како што првите (христијаните) за Него го поднесоа „ограбувањето на вашите добра со радост“, како што сведочи Павле. Затоа, и сега, трпете со радост, чекајќи, како што повторно вели Павле, „да ги имате за себе најдобриот и постојан имот на небото“ за божествените дарови и харизми. „Не одложувајте ја својата доверба“ и пофалба во Христа, и сега и во иднина. На крајот на краиштата, многупати во искуството си претрпел непоколебливо многу таги за побожност и си изгледал неподвижен, и до ден денес, се надевам, таков си со силата Христова. 7. Значи, сите вие ​​останете во иста мисла и бидете подготвени, ве молам, во погодно време, ако е можно, да ја пролеете својата крв за нашата побожност и да не паднете во ропство на злите непријатели. И никој од вас, верувам во Христа, нема да мисли ништо друго освен ова. Ако има некои што имаат поинакво мислење, кога непријателот и клеветникот се борат со прекор - како што се молам - и злобно го прифаќаат и сметаат дека е добро ропството на христијаните на непријателите на Христос и нашиот Бог, а ова мноштво е толку големо, а градот е толку голем и населен, во кој има толку многу свети храмови, како многу монаси и свештеници од мажи и свештеници, безброј збирка преку која градовите и многу од поробените зли се ослободуваат преку маки и дарот му се принесува на Христа, многумина доаѓаат од неверување во вера и ја запознаваат вистинската вера и Го препознаваат Христос како Бог. Меѓутоа, некои го сметаат и предавството на овој град за добра работа и сакаат и апсолутно се стремат да им робат овој град на злите. Тие не се христијани, туку отпадници од Бога, полоши од злобните и погрдни и лукави од самиот предавник Јуда. На крајот на краиштата, Јуда физички го предаде Спасителот, а страста Господова и смртта станаа наше спасение, а Спасителот уште повеќе се прослави и возвиши, победувајќи за нас во страдањата и ни даде воскресение; а оние кои ги предаваат христијаните на зли и безбожни непријатели, ги предаваат своите души во уништување и зло, правејќи полошо од Јуда. Зашто тие, поради своите посветени браќа, често Го предаваат Христа и уште повеќе Го тагуваат, Кој не сака да загине ниту едно од најмалите. И тие се полоши од сите безбожни тирани кои убиваат светци, зашто тираните им се одмаздуваат на светиите, не можејќи да ги убедат на злоба, а убивајќи маченици ја исполнија својата должност; Истите тие христијани се предадени на ропство, а нивните души се робови на атеизмот и се виновни за уништените души. И ако тој што изневерува и заведува е виновен за толку важна казна, тогаш тој што го предава градот и толку многу души на злоба, каква одмазда не е достојна? Затоа, виновниците за ова го отфрлаат Христа и дејствуваат против Неговите свети тајни и хули на се што е христијанско. 8. Затоа, нашата умереност, размислувајќи за побожноста и спасението на христијаните, и имајќи неизбежна грижа за овој град и за душите во него, и со жестока љубомора за сите негови светци, ги повикува сите благородно да ги издржат претстојните маки за слава на Христос, и да не биде откриена душеуништливата [за секој ваш предавник, слободата]. домови и за сите ваши браќа во љубовта Христова. Ако се открие дека некој му се предал на непријателот и станал негов орудие, правејќи завери или завери во корист на злите, сметајќи дека нивната моќ и владеење се добри и сакајќи да го предаде овој град и верните во него на злите, обидувајќи се или сакал или помагајќи го тоа, без разлика дали е во овој град или надвор, ако е во кој било ранг или позиција или почесен степен, нека биде дел од него и оние кои се аналитичари. Го распна Господа, и одозгора нека го надмине гневот и тагата, бесот и големата одмазда и телесен неволј и неговото семејство секогаш ќе бидат презирани. Но, нашата мерливост во Светиот Дух го потсетува, кој и да е, [дека ќе биде] под бескрајна и страшна екскомуникација од светото и едносуштинско Троица како предавник на душите, убиец и напаѓач; и никогаш нема да го најде ова избавување ако прво не се откаже од таков одвратен обид. 9. Сега нашата мерка, заради претпазливост и внимание, писмено (сето тоа) е утврдена за ова свето стадо Христово и верните насекаде, кои ги повикувам и ги молам да станат и да бидат цврсти за вистината и нашата единствена христијанска вера да ја браниме до смрт заради душите на нашите деца и домовите на нашите деца и заради Неговата надеж. маченици и борци, и ќе ве овенча со Своите исповедници и ќе ви го покаже Неговото царство како наследници со оние што се бореле за Него, по Неговата благодат и милост. 10. И ова е сега крајот. Советите се подеднакво за залагање за Христа и за татковината, а срамот за оние кои мислат во корист на злите 1. На сите што живеат во овој христољубив град Солун, најверни Христови слуги, возљубени чеда во Господа по наша мера, нека ви е благодатта, мирот и благословот, слободата од секое искушение и избавувањето од секаква тага и потреба и околност; и нека ви се умножи давањето на секое добро од едносуштинската и неделива и несоединета Троица, нашиот единствен Бог, Отецот и Синот и Светиот Дух. 2. Ви благодарам, браќа, на Самиот Еден Бог во Троица, што ја гледате вашата ревност и чистата вера во Христа, нашиот Бог, и истрајноста и трпението во многу околности. Затоа, радувајте се во Господа, радувајте се и радувајте се што сè поднесувате и поднесувате за Христа и што за тоа ќе добиете многу награда. И никој да не ве фати во ова, ниту некој да ве измами, дека вие што останувате немате награда. Зашто, ве уверувам дека ќе ја имате истата награда како и мачениците. На крајот на краиштата, како што тие се бореа и не послушаа за да не го хулат Христа, така и вие сведочете со вашата совест и трпение на тагата, за да не се хули Христовото име во вашиот град. И како што многу свети претрпеа несреќи, се бореа, учеа на побожност и направија побожни многу од неверниците, така и вие се трудите да не загине ниту некој од побожните сопрузи или жени или деца, ниту да биде во опасност поради верата. И како што многу од светителите ги положија своите души за своите браќа и не се откажаа од оние што се криеја, а други се предадоа наместо прогонетите или во опасност, така и вие ги полагате своите души за христијаните што се кријат во овој град, [на крајот на краиштата] многу од заробениците се ослободени, а многумина добиваат слабеење, бидејќи вие страдате и тагувате. И многу светци ги уништија идолските храмови и тираните не сакаа да ги обноват, ниту да бараат обол за тоа, и тие не го послушаа тоа и беа маченици; Ја зачувавте својата татковина не уништена од непријателите Христови и нашиот Бог, а светите цркви и светите манастири и сите нивни свети работи, чувајте ги неизвалкани од безбожните. И ќе ви биде дадена еднаква награда и вам и на борците; и блажени сте вие ​​кои страдате за Христа. 3. Но, оние кои не размислуваат така се патетични. Ако некој смета дека животот на злите и храната на телото се добри, тој отпаѓа од небесните благослови. За нас нема наследство во овој живот, браќа, не. Нашиот Господ беше распнат и презрен за нас и претрпе неискажливи искушенија, прекори и таги и невина смрт. А за нас вели: „на овој свет ќе имате тага“ и „ако Ме прогонуваат мене, ќе ве прогонуваат и вас“ и „секој ќе ве мразат заради Моето име“ и „спасувајте ги вашите души со вашето трпение“. Така, кога страдаме, не се чудиме, бидејќи сме христијани, и како што пострада Христос, [така] и ние треба да страдаме за да се прославиме со Него; како што пишува божествениот Павле, „пред да пострадаме со Него, за да се прославиме и ние со Него“ и „не сме достојни за страстите на сегашното време за славата што сака да се открие во нас“ и „радувајте се и радувајте се, зашто вашата награда е многу на небото“, рекол Господ. 4. А кој е достоен за овие? зашто повеќето од нашите гревови ги поднесуваме заради себе, а уште повеќе поради кукавичлук, бидејќи поради нашата немарност ги трпиме сите овие таги. Или не знаеш дека поради невнимание, овој град речиси беше во опасност да биде нападнат од злобниот Муса, а кога требаше, од негрижа испратија пратеници кај безбожните, што беше уште поголема вина, зошто сега страдаме? Затоа, немарноста, кукавичлукот и невнимателните јазици не се запираат со умножувањето на тагите и смелите постапки на нашите непријатели и ни ја одземаат секоја надеж и го попречуваат доброто на светот. Ајде да го видиме вака. На крајот на краиштата, ако кукавичлукот или небрежноста беа во побожниот Константинопол во тие најголеми долгорочни опасности, каде ќе беше [тврдината] на нашата побожност? Дали силата на нашето православие не е оштетена, намалена или напуштена? Нема ли [упорието] на Црквата да се потчини, како во Египет и Ерусалим, и Антиохија и други места? Колку христијани има сега, колку епископи и свештеници и монаси? Зар не станавме многу понизни и презрени од безбожните? Ги гледаме и сите источни градови кои станаа опустошени и целосно ненаселени од христијани; а каде се некои христијани, исмејувани, презрени секој ден и омаловажувани. И на Запад гледаме градови како исчезнуваат малку по малку. На крајот на краиштата, гонењето продолжува, а овој злобен народ е навистина претходник на Антихристот и ја прикажува змијата што го измами Адам. Од една страна, тој се преправа дека е пријател и лажно ветува сладост и слобода; од друга страна, поробува, убива и целосно расипува и, конечно, го принудува Бога да хули. 5. Затоа, благородно да се залагаме за Христа. Овој град од почетокот е глава на побожноста по првиот и владетел: ги чува христијаните овде, ги чува на Запад - зашто поради некое слабеење се радуваат - ги чува на островите, ја штити кралицата на градовите и е рака на православието и добар помошник. Затоа, ние ќе се грижиме за него со сите сили и ќе ја положиме душата за него; и ќе се бориме за себе и за браќата околу нас. 6. Така, сега сум уверен во Христа, како што сите вие ​​сте крајно во право, да останете околу татковината и непоколебливото добро и никој од вас нема да посака, дури и ако некој бил страствен, да го предаде овој ваш богоспасен и христољубив град на злите и Христови непријатели. А на оние кои толку убаво стојат, им ветувам земни и небесни благослови од најдобриот Господ. Ако некој, преку злобата на лажлив и лукав демон, мисли и посака нешто друго за ова, или се обиде да го предаде овој побожен и голем град на злите, овој град нека му биде туѓ на Бога и нека се смета со злите. А нашата умереност го изложува овој, кој и да е, на страшна и непробојна одвоеност од Светата Троица, и неговата судбина со предавникот Јуда и оние што го распнаа Христос. И затоа зборувам и изјавувам како по Христовата милост сум назначен да бидам пастир на ова Негово стадо и да имам потреба да се грижам за него и да поднесувам заради него многу страдања и таги и не сакајќи да наштетам никому, дури и на најмалиот, на кој било начин целосно и на некој друг од секакви христијани кои изгледаат најбезначајни или надвор од ова? – каде и да сте. На крајот на краиштата, целиот свет не е достоен за една душа. Затоа, сите вие, браќа, застанете во верата и одбраната на својата благочестива татковина во Христа. Внимавајте, бидете силни, нека ви дојде Божјиот благослов и милост, разрешување на стравовите и целосно спасение. 7. Благодатта на нашиот Господ Исус Христос и љубовта и мирот и богатата милост заради Пресвета Богородица и Пресвета Богородица и нашиот бранител и чувар на градот, мироточиво во маки и избран меѓу светиите и голем во чудата, Димитрие, нека биде со сите вас. Амин. Можеби ќе ве интересира: