რჩევები და სურვილები მათ, ვინც ერთგულად დგას სამშობლოსათვის და, პირიქით, მათ, ვისაც ცენზურა აქვს

1. მაშინ კეთილმა და ყოვლადკეთილმა ღმერთმა თავისი ერთი სიკეთით შექმნა მთელი ქმნილება და ბოლოს ადამიანი, შემდეგ თავიდანვე განდგომილმა და ბოროტების წინამძღოლმა ეშმაკმა, შურიანმა ადამიანმა, მრავალი მზაკვრობა გამოიყენა მის წინააღმდეგ, ჯერ მეგობრობის საფარქვეშ მოატყუა და განდევნა ღვთის საერთო მორჩილებასა და მადლიდან; და მაშინვე სიკვდილი მოვიდა მას, განდევნილი ედემის ყოფილი სილამაზისა და პირველი სამშობლოდან და მისი ღვთაებრივი სიტკბოებიდან. მას შემდეგ, რაც მან განდევნა იგი ღმერთისგან, მისი მფარველი ათასობით სხვა უბედურებაში, იგი გახდა მისი მტერი, როგორც ყოველთვის მოძულე და ცილისმწამებელი და (არასდროს) კმაყოფილი ადამიანური უბედურებით. და მოუწოდებს მას მოკლას თავისი ძმა, რომელიც საერთოდ არ შეურაცხყოფს; ასწავლის და მკვლელობისკენ უბიძგებს; შემდეგ შეურაცხყო იგი ყოველგვარი ურჯულოებით, რის გამოც წყალდიდობა, ხანძარი, დახრჩობა, ტყვეობა, შიმშილი და ავადმყოფობა და ყოველგვარი რისხვა და მწუხარება მოვიდა ადამიანებს; და არავინ იყო დამხმარე, არც მართალთაგან, არც პატრიარქთაგან, არც კანონით, არც წინასწარმეტყველთა სწავლებითა და ტანჯვით. 2. როცა თავისი დიდი (მისი) სიკეთით ღვთის მხოლოდშობილი სიტყვა ჩვენთან მოვიდა და ჩვენგან ერთნაირ ხილვად იყო და, უზენაესი სიყვარულის გამო, ჩვენს მაგივრად დაეცა შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას, წამწამებს და ბოლოს მიიღო სიკვდილი ჯვარზე და ტანჯვითა და სიკვდილით შესწირა თავისი ყოვლადწმინდა სული და სხეული, როგორც ჩუქება სრულყოფილმა სიცოცხლემ და აღდგომა მოგვცა მამისგან. ეშმაკის მონობა და კერპთაყვანისმცემლური მლიქვნელობა და თავისით დააბრუნა ღმერთისგან განშორებულნი მამასთან და ადრე გაუცხოებულნი კაცობრიობისგან, მან მადლით შექმნა ღვთის შვილები და ღმერთები, შემდეგ მკვლელს თავიდანვე არ შეუწყვეტია შურს ამ ჩვენი კურთხევა; ამიტომაც, ყოველმხრივ მძვინვარებდა ჩვენი ხსნის წინააღმდეგ, ყოველგვარ მოსახერხებელ შემთხვევაზე აჩენდა ჩვენს წინააღმდეგ მრავალ მტერს და ხან მწვალებლობას, ხან ტირანებს ღვთისმოსაობის წინააღმდეგ. მაგრამ არც ერთმა მათგანმა არ გაიმარჯვა: რადგან იესო ქრისტემ, ძლევამოსილმა ღმერთმა, მამის ცოცხალმა ძალამ, თავი დაუდო საფუძვლად თავის ეკლესიას და ის ყოველთვის ინახავდა და ინახავს ამას უვნებლად, და „ჯოჯოხეთის კარი“, როგორც მან თქვა, არ სძლია ამას და „არ გაიმარჯვებს“ (მათე 16:18). 3. თუმცა, მისი და ჩვენი მტერი ყოველთვის არ წყვეტს მტერს, „როგორც ლომი მღრიალებს“ ჩვენს წინააღმდეგ, როგორც თქვა პეტრემ. და ჩვენს წინააღმდეგ არაერთი საშინელი (მოქმედების) შემდეგ, როგორც უკვე ვთქვით, მან საბოლოოდ წამოიწყო თავისი ძლიერი ომი მრავალ სიგიჟეში და აღმოაჩინა უღმერთო ჰაგარიანების ბოროტი და საზიზღარი ხალხი, აღვირახსნილობით გახარებული და უხამსი ენით ჩაფლული და შესაბამისად (მას) და ღირსი მისი სიგიჟისა, სისხლისმსმელი ბოროტების, ნებისყოფისა და ბოროტების საწინააღმდეგოდ. ჩამოვარდა ზეციდან და სიამაყით დაეცა ღვთაებრივი დიდებიდან - მას საცოდავად დასცინიან. ამიტომ ის, ვინც პირველივე მკვლელის შესაბამისად სარგებლობს ძარცვით, მკვლელობით, ძარცვითა და სისხლით, ჩვენს წინააღმდეგ აღადგინა. ახლა კი, ამ ბოლო დროს, როცა, როგორც წერია, სიყვარული გაცივდა და სათნოების ნაყოფი შემცირდა, უფრო ძლიერი ომი...; და ჩვენს წინააღმდეგ, ქრისტიანებო, ის ყოველდღიურად და ხშირად სუნთქავს, გვამონებს, სასტიკად კლავს და დევნის, მთელ თავის რისხვას იყენებს შემოქმედის მიმართ ჩვენს წინააღმდეგ და ანადგურებს თითქმის ყველაფერს. როგორც მან მიატოვა იგი ბოროტს, რომელიც თავიდანვე ასეთი არ იყო, მაგრამ ნებაყოფლობით გამოცხადდა საკუთარი ნებით, რათა მხოლოდ ბოროტება დარჩეს და დიდებული გამოეცხადებინათ საკუთარი ნებით, ბოროტის წინააღმდეგ გახდებოდნენ და რომ მართალნი და სამართლიანად გამართლდნენ, ახლაც, რათა ქრისტეს რჩეულები გამოჩნდნენ დაჯილდოვებულნი თავიანთ მოწამეებად და მოწამეებად. წოდება. 4. მაგრამ ამიტომაც არის ნებადართული, რადგან ჩვენგან (ზოგიერთმა) ღვთისმოსავმა და მშვენიერმა ქრისტიანებმა მიატოვეს ყველაფერი სასარგებლო და განსაკუთრებით სიყვარულის სიმშვიდე და სილამაზე და კიდევ უფრო მეტი მონდომება ქრისტესა და მისი ხალხის მიმართ. ახლა კი თითქმის არავინაა, ვინც ჩვენი ღმერთის ქრისტეს ღვთისმოსაობისა და რწმენის მხარდასაჭერად იბრძვის ან გაუძლო ტანჯვას ან რაიმე სახის ხორციელ მწუხარებას, როგორც თავდაპირველად ჭეშმარიტი და ნამდვილი ქრისტიანები, დევნილნი, „სევდიანად, გამწარებულნი“, როგორც პავლე ამბობდა, შიმშილით შთანთქმული და, ყოველდღიურად ითმენდა და თითქმის მოკლულ ქრისტეს, უხაროდა. მაგრამ ახლა ყველას უყვარდა მიწიერი სიმდიდრე და ხორციელი საზრდო, სიბილწე და სისაძაგლე, დაწყევლილი წარმართული ცხოვრება, რომელიც ეზიზღება სიწმინდეს, ასევე ურწმუნოთა გარდამავალი და წარმავალი კეთილდღეობა და სიტკბო. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ამ შვების გამო დამპალი და მოკვდავი სხეულისთვის, ან კიდევ უკეთესი, მრისხანე და ხრწნადი, ისინი, ოჰ სიგიჟე, სრულიად გიჟები, ახარებენ წარმართებს, ათეისტებს, საზიზღრებს და უყვართ უწმინდური ცხოვრების ეს არსებები და მიაჩნიათ, რომ ჯობია ჭამოთ მათი პირუტყვი, ვაი, საჭმელი! აღმოჩნდებიან მათი მეგობრები, მონები და დამხმარეები. ისინი მოქმედებენ თავიანთი თანატომების წინააღმდეგ, უპირველეს ყოვლისა, თვით ღვთისმოსაობის წინააღმდეგ, ხოლო ქრისტიანებად წოდებულნი დევნიან ქრისტეს და არ რცხვენიათ, თავს ქრისტიანებად უწოდებენ, ლაპარაკობენ თანაქრისტიანების წინააღმდეგ და ჩქარობენ ქრისტეს წმინდანებს და ურწმუნოებზე მეტად, ჩაიდინონ უკანონობა და აკეთონ ის, რაც სძულს ღმერთს და შეურაცხყოს სარწმუნოებაზე მეტი. 5. მაშასადამე, ჩვენ ყველაში დავკნინდით და ყველაზე უბედურნი ვართ დღეს დედამიწაზე ჩვენი უკანონო საქმეებისა და ცოდვების და სხვა ცოდვების გამო. და ღმერთი, რომელიც მუდამ ნელ-ნელა იტანჯება, რომ არ ყოფილიყო მოთმინება, ისინი მთლიანად დაიღუპებოდნენ და დაემსგავსებოდნენ სოდომსა და გომორას. თუმცა, ჩვენი კიდევ ერთი სწორი აღსარების მიზნით, უფალი გვაერთიანებს და ჩვენი გულისთვის ინარჩუნებს მღვდელმთავრობას და ღვთისმოსავ სამეფოს, ჩვენი სწორი რწმენის გულისთვის და ნაყოფს მოელის. რადგან მხოლოდ რწმენა არ ხსნის, როგორც გვასწავლის ღმერთის ძმა და ამბობს, რომ „რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია“. მაშასადამე, თავად ორი რჩეული ქალაქი, რამდენიმე სხვასთან ერთად - ვგულისხმობ კონსტანტინოპოლს და თესალონიკს - ჩვენთვის იყო მოქცეული ღვთისმოსაობის საცავში და დღემდეა შემონახული ღვთის მადლით. ხოლო ქრისტეს მტრებს საერთოდ არ დაემორჩილა, გადაარჩინა ყოვლად-ცარინა, მარადის ღვთისმშობელი; ეს იგივე, როცა ერთად ვიყავით მცირე მონობაში განათლებისა და გამოცდის [და] გადასახდელად [ჩვენი ცოდვების] გამო, რადგან ჩვენ შევცოდეთ, ისევ მისი დიდი მფარველის მხურვალე ლოცვით დემეტრემ განდევნა მონობა და გადაურჩა ტირანებს, დაინახა თავისუფალი სინათლე და ღიად გამოცხადებული ღვთისმოსაობა. და ეს იყო დიდი სასწაული. რადგან, როგორც ღმერთმა ადრე იხსნა ისრაელები მოსეს მეშვეობით, ასევე გადაარჩინა ეს ქალაქი დემეტრეს მეშვეობით. 6. და შეინარჩუნოს იგი ბოლომდე, თუმცა საერთო მტერი, მუდამ ჩვენზე მძვინვარე, მძვინვარებს მას და საშინლად აჯანყდება და აყენებს ცდუნებას, სურს დამონოს იგი და არ იტვირთოს ჩვენი წარმატება - ღვთისმოსავი და მართლმადიდებლური აღმსარებლობა და სუფთა ცხოვრება. საიდანაც ათასობით უბედურება მოვიდა ჩვენთან, მას შემდეგ, რაც ჩვენმა მტრებმა დაგვაშორეს, ღმერთმა დაუშვა მათი უწყვეტი თავდასხმები, შიმშილი და ავადმყოფობა, კვნესა, პატიმრობა და უამრავი სხვა უბედურება, რომ ჩვენ ვაღიზიანებთ კეთილ ღმერთს და უმადურნი ვართ კეთილისმყოფელის მიმართ, ვიდიდებთ თავს ძღვენით და ვიყენებთ ბოროტებას, რაც ყველას მოგვეცა. თუმცა, ჩემო ძმებო, გთხოვთ, გამოავლინოთ ჩვენი სიმტკიცე და ძალა რწმენაში, ავიტანოთ ავადმყოფობა, დამძიმებული მოთხოვნილება და ყოველგვარი შეურაცხყოფა ქრისტესთვის, როგორც პირველებმა (ქრისტიანებმა) გადაიტანეს მისთვის „თქვენი საქონლის ძარცვა სიხარულით“, როგორც ამას მოწმობს პავლე. მაშასადამე, ახლაც სიხარულით მოითმინეთ, დაელოდეთ, როგორც პავლე კვლავ ამბობს, „საუკეთესო და მუდმივი ქონება სამოთხეში გქონდეთ“ ღვთაებრივი ძღვენისა და ქარიზმისთვის. „ნუ გადადებთ ნდობას“ და ქება ქრისტეში, როგორც ახლა, ისე მომავალში. ყოველივე ამის შემდეგ, გამოცდილებით ბევრჯერ გადაიტანეთ ურყევად მრავალი მწუხარება ღვთისმოსაობის გამო და უმოძრაოდ გეჩვენებოდათ და დღემდე, იმედი მაქვს, ქრისტეს ძალით ასე ხართ. 7. ასე რომ, ყველანი ერთსა და იმავე ფიქრში დარჩით და მზად იყავით, გევედრებით ხელსაყრელ დროს, თუ ეს შესაძლებელია, დაღვრიოთ თქვენი სისხლი ჩვენი ღვთისმოსაობისთვის და არ ჩავარდეთ ბოროტი მტრების მონობაში. და არც ერთი თქვენგანი, მე მჯერა ქრისტეს, არ იფიქრებს სხვა რამეზე ამის გარდა. თუ არიან ისეთები, ვისაც განსხვავებული აზრი აქვს, როცა მტერი და ცილისმწამებელი საყვედურით იბრძვის - როგორც მე ვლოცულობ - და ბოროტად მიიღებენ და კარგად თვლიან ქრისტიანთა მონობას ქრისტეს და ჩვენი ღმერთის მტრებზე, და ეს სიმრავლე იმდენად დიდია და ქალაქი ისეთი დიდი და ხალხმრავალია, სადაც იმდენი წმიდა ტაძარია, ბევრი ქრისტიანი ბერები და მღვდელმსახურები. უთვალავი კოლექცია, რომლის მეშვეობითაც ქალაქები და მრავალი დამონებული ბოროტი თავისუფლდება ტანჯვით და ძღვენს სთავაზობენ ქრისტეს, ბევრი მოდის ურწმუნოებიდან რწმენაში და იცნობს ჭეშმარიტ რწმენას და აღიარებს ქრისტეს ღმერთად. თუმცა ზოგიერთები ამ ქალაქის ღალატსაც კარგ საქმედ თვლიან და სურთ და აბსოლიტურად ცდილობენ ეს ქალაქი ბოროტების დამონებას. ისინი არ არიან ქრისტიანები, არამედ ღვთისგან განდგომილები, ბოროტზე უარესი და თვით მოღალატე იუდაზე უფრო ბოროტი და მზაკვარი. ბოლოს და ბოლოს, იუდამ ფიზიკურად გასცა მაცხოვარი და უფლის ვნებანი და სიკვდილი გახდა ჩვენი ხსნა, მაცხოვარი კი კიდევ უფრო განდიდდა და ამაღლდა, რომელმაც ჩვენთვის გაიმარჯვა ტანჯვაში და მოგვცა აღდგომა; და ვინც ღალატობს ქრისტიანებს ბოროტ და უღმერთო მტრებს, ღალატობს მათ სულებს განადგურებასა და ბოროტებაში, იუდაზე უარესს. რადგან ისინი, თავიანთი ერთგული ძმების გამო, ხშირად ღალატობენ ქრისტეს და კიდევ უფრო მწუხარებენ მას, რომელსაც არ სურს თუნდაც ერთი პატარა დაიღუპოს. და ისინი უარესნი არიან ყველა უღმერთო ტირანზე, ვინც კლავს წმინდანებს, რადგან ტირანები შურს იძიებენ წმინდანებზე, ვერ არწმუნებენ მათ ბოროტებაში და მოწამეების მკვლელობით შეასრულეს თავიანთი მოვალეობა; ეს იგივე ქრისტიანები ღალატობენ მონობაში, მათი სულები ათეიზმის მონობაში არიან და დამნაშავენი არიან დანგრეულ სულებში. და თუ ის, ვინც ერთს ღალატობს და აცდუნებს, არის დამნაშავე ასეთ მნიშვნელოვან სასჯელში, მაშინ ის, ვინც ქალაქს და ამდენ სულს ღალატობს ბოროტებას, რა სასჯელი არ არის ღირსი? ამიტომ, ამაში დამნაშავეები უარყოფენ ქრისტეს და მოქმედებენ მისი წმინდა საიდუმლოებების საწინააღმდეგოდ და გმობენ ყველაფერს ქრისტიანულს. 8. მაშასადამე, ჩვენი ზომიერება, ფიქრი ქრისტიანთა ღვთისმოსაობასა და ხსნაზე, გარდაუვალი ზრუნვა ამ ქალაქსა და მასში მყოფი სულების მიმართ და მხურვალედ შურს ყველა მისი წმინდანის მიმართ, მოუწოდებს ყველას, კეთილშობილად გადაიტანონ მომავალი ტანჯვა ქრისტეს სადიდებლად და ისე, რომ არ აღმოჩნდეს სულის დამღუპველი [თქვენი მოღალატის თავისუფლება]. სახლები და ყველა თქვენი ძმისთვის ქრისტეს სიყვარულში. თუ აღმოჩნდება, რომ ვინმე მტერს გადასცა და მისი იარაღი გახდა, ბოროტების სასარგებლოდ შეთქმულებას აწყობს ან ზრუნავს, მათ ძალასა და ბატონობას კარგად თვლის და სურს ამ ქალაქისა და მასში მორწმუნეების ღალატი ბოროტებისთვის, ცდილობს ან სურდა ან ხელი შეუწყო ამას, ამ ქალაქში თუ გარეთ, ნებისმიერი წოდების, თანამდებობის ან ღირსების ხარისხში, დაე, იყოს ჯუდა და ანაიტორის ნაწილი. ჯვარს აცვეს უფალი და ზემოდან დაემართოს მასზე რისხვა და მწუხარება, მრისხანება და დიდი შურისძიება და სხეულებრივი უბედურება და მისი ოჯახი ყოველთვის ზიზღი იქნება. მაგრამ ჩვენი საზომი სულიწმიდაში შეახსენებს მას, ვინც არ უნდა იყოს, [რომ ის იქნება] გაუთავებელი და საშინელი განკვეთის ქვეშ წმიდა და თანაარსებული სამებისაგან, როგორც სულების მოღალატე, მკვლელი და თავდამსხმელი; და ვერასოდეს იპოვის ამ ხსნას, თუ ჯერ არ მიატოვებს ასეთ საზიზღარ მცდელობას. 9. ახლა ჩვენმა ზომამ, სიფრთხილისა და ყურადღების გამო, წერილობით (ეს ყველაფერი) ჩამოაყალიბა ქრისტეს ამ წმინდა სამწყსოს და ყველგან მორწმუნეებს, რომლებსაც მოვუწოდებ და ვთხოვ, ადგნენ და იყვნენ მტკიცენი ჭეშმარიტებისა და ჩვენი ერთადერთი ქრისტიანული სარწმუნოებისთვის, რათა დავიცვათ სიკვდილამდე ჩვენი შვილების სულების და ჩვენი შვილების სახლების გულისთვის და ქრისტეს იმედის გულისთვის. მოწამეები და მებრძოლები, და დაგამშვენებს თავის აღმსარებლებთან ერთად და გაჩვენებთ მის სასუფეველს, როგორც მემკვიდრეებს მათთან ერთად, ვინც მისთვის იბრძოდა, მისი მადლითა და წყალობით. 10. და ეს არის დასასრული. რჩევა თანაბრად არის ქრისტესა და სამშობლოსათვის დგომა და საყვედური მათთვის, ვინც ფიქრობს ბოროტების სასარგებლოდ. 1. ყველას, ვინც ცხოვრობს ამ ქრისტესმოყვარე ქალაქ თესალონიკში, ქრისტეს ყველაზე ერთგულ მსახურებს, საყვარელ შვილებს ჩვენი საზომი უფალში, იყოს თქვენზე მადლი, მშვიდობა და კურთხევა, თავისუფლება ყოველგვარი ცდუნებისგან და ხსნა ყოველგვარი მწუხარების, საჭიროებისა და ვითარებისგან; და გამრავლდეს შენდა ყოველი სიკეთის გაცემა ერთარსებითი და განუყოფელი და შეუერთებელი სამებიდან, ჩვენი ერთი ღმერთისა, მამასა და ძესა და სულიწმიდასა. 2. მადლობელი ვარ თქვენთვის, ძმებო, ერთ ღმერთს სამებაში, რომ ხედავთ თქვენს გულმოდგინებასა და წმინდა რწმენას ქრისტე ღმერთის მიმართ და მოთმინება და მოთმინება მრავალ შემთხვევაში. ასე რომ, იხარეთ უფალში, იხარეთ და იხარეთ, რომ ქრისტესთვის ყველაფერს ითმენთ და ითმენთ და ამისთვის დიდ ჯილდოს მიიღებთ. და არავინ დაგიჭიროთ ამაში და არც ვინმემ მოგატყუოთ, რომ დარჩენილს ჯილდო არ გქონდეთ. რადგან გარწმუნებთ, რომ იგივე ჯილდო გექნებათ, როგორც მოწამეებს. ბოლოს და ბოლოს, როგორც ისინი იბრძოდნენ და არ დაემორჩილნენ, რათა არ გმობდნენ ქრისტეს, ასევე თქვენც მოწმობთ თქვენი სინდისითა და მწუხარების მოთმინებით, რათა არ გმობდეს თქვენს ქალაქში ქრისტეს სახელი. და როგორც ბევრმა წმინდანმა განიცადა უბედურება, იბრძოდა, ასწავლიდა ღვთისმოსაობას და მრავალი ურწმუნო ღვთისმოსავი გახადა, ასევე თქვენც იბრძვით, რომ არც ერთი ღვთისმოსავი ქმარი, ცოლი ან შვილი არ დაიღუპოს და საფრთხე არ შეექმნას რწმენის გამო. და როგორც ბევრმა წმიდანმა დადო სული თავისი ძმებისთვის და არ დათმო მიმალულები, სხვებმა კი საკუთარ თავს უღალატა დევნილთა ან საფრთხის ქვეშ მყოფთა ნაცვლად, თქვენც დადებთ სულებს ამ ქალაქში დამალული ქრისტიანებისთვის, ბევრი ტყვე გათავისუფლდება და ბევრიც სუსტდება, რადგან იტანჯებით და გლოვდებით. და მრავალმა წმიდანმა დაანგრია კერპთა ტაძრები და ტირანებს არ სურდათ აღედგინათ [მათი] და არც ობოლი მოეთხოვათ, და ამაში არ დაემორჩილნენ და მოწამეობდნენ; თქვენ შეინახეთ ქრისტეს და ჩვენი ღმერთის მტრების მიერ არ განადგურებული თქვენი სამშობლო, წმინდა ეკლესიები და წმინდა მონასტრები და ყველა მათი წმიდა ნივთები, დაიცავით ისინი უღმერთოთაგან. თანაბარი ჯილდო მოგეცემათ თქვენც და მებრძოლებსაც; და ნეტარ ხარ ქრისტესთვის ტანჯული. 3. მაგრამ ვინც ასე არ ფიქრობს, სამარცხვინოა. თუ ვინმე კეთილად თვლის ბოროტთა სიცოცხლეს და ხორციელ საზრდოს, ის შორდება ზეცის კურთხევებს. ამ ცხოვრებაში მემკვიდრეობა არ გვაქვს, ძმებო, არა. ჩვენი უფალი ჯვარს აცვეს და აბუჩად აგდებულ იქნა ჩვენთვის და გადაიტანა ენით აუწერელი განსაცდელები, საყვედურები და მწუხარება და უდანაშაულო სიკვდილი. ჩვენზე კი ამბობს: „ამქვეყნად სევდა გექნებათ“ და „თუ მე მდევნიან, თქვენც დაგდევნიან“ და „ყველას შეგაძულებთ ჩემი სახელის გამო“ და „იხსენი სულები თქვენი მოთმინებით“. ასე რომ, როცა ვიტანჯებით, არ გვიკვირს, რადგან ქრისტიანები ვართ და როგორც ქრისტემ განიცადა, [ასე] ჩვენც გვჭირდება ტანჯვა, რათა განვადიდოთ მასთან ერთად; როგორც ღვთაებრივი პავლე წერს: „სანამ მასთან ერთად ვიტანჯებოდით, რათა ჩვენც ვიდიდდეთ მასთან ერთად“ და „არ ვართ ღირსნი ამჟამინდელი ვნებებისა იმ დიდებისთვის, რომელიც ჩვენში უნდა გამოცხადდეს“ და „იხარეთ და იხარეთ, რადგან ბევრია თქვენი საზღაური ზეცაში“, - თქვა უფალმა. 4. და ვინ არის ამის ღირსი? რადგან ჩვენი ცოდვების უმეტესობას საკუთარი გულისთვის ვიტანთ და უფრო მეტად კი სიმხდალის გამო, რადგან ჩვენი დაუდევრობის გამო ვიტანთ ყველა ამ მწუხარებას. ან არ იცით, რომ დაუდევრობის გამო ამ ქალაქს კინაღამ ემუქრებოდა ბოროტი მუსას თავდასხმა და როცა საჭირო გახდა, დაუდევრობის გამო ელჩები გაუგზავნეს უღვთოებს, რაც კიდევ უფრო დიდი დანაშაული იყო, რატომ ვიტანჯებით ახლა? ამიტომ დაუდევრობას, სიმხდალესა და უყურადღებო ენებს არ აჩერებს მწუხარების გამრავლება და ჩვენი მტრების გაბედული ქმედება და ყოველგვარ იმედს ართმევს და ხელს უშლის სამყაროს სიკეთეს. მოდი ასე ვნახოთ. ბოლოს და ბოლოს, სიმხდალე ან დაუდევრობა რომ ყოფილიყო ღვთისმოსავ კონსტანტინოპოლში იმ უდიდეს გრძელვადიან საფრთხეებში, სად იქნებოდა ჩვენი ღვთისმოსაობის [სიმაგრე]? განა ჩვენი მართლმადიდებლობის სიძლიერე არ არის დაზიანებული, შემცირებული ან მიტოვებული? არ დაემორჩილება ეკლესიის [სიმაგრე], როგორც ეგვიპტეში, იერუსალიმში, ანტიოქიაში და სხვა ადგილებში? რამდენი ქრისტიანია ახლა, რამდენი ეპისკოპოსი და მღვდელი და მონასტერი? არ გავხდით დიდად დამდაბლებულნი და აბუჩად აგდებულნი? ჩვენ ასევე ვხედავთ ყველა აღმოსავლეთის ქალაქს, რომელიც განადგურებულია და სრულიად დაუსახლებელია ქრისტიანებით; და სად არის ზოგიერთი ქრისტიანი, დასცინოდნენ, აბუჩად იგდებენ და ამცირებენ. დასავლეთში კი ვხედავთ ქალაქებს, რომლებიც თანდათან ქრება. ბოლოს და ბოლოს, დევნა გრძელდება და ეს ბოროტი ხალხი მართლაც ანტიქრისტეს წინამორბედია და ასახავს გველს, რომელმაც მოატყუა ადამი. ერთის მხრივ მეგობარს ეჩვენება და ტყუილად ჰპირდება სიტკბოს და თავისუფლებას; მეორეს მხრივ, ის ამონებს, კლავს და მთლიანად აფუჭებს და ბოლოს ღმერთს აიძულებს გმობას. 5. ამიტომ, კეთილშობილურად აღვუდგეთ ქრისტეს. ეს ქალაქი თავიდანვე არის ღვთისმოსაობის თავი პირველისა და მეფობის შემდეგ: აქ ინახავს ქრისტიანებს, ინახავს მათ დასავლეთში - რამეთუ გარკვეული დასუსტების გამო ხარობენ - კუნძულებზე ინახავს, ​​ქალაქების დედოფალს იცავს, მართლმადიდებლობის ხელია და კარგი შემწე. ამიტომ მთელი ძალით ვიზრუნებთ მასზე და სულს შევწირავთ მისთვის; და ჩვენ ვიბრძოლებთ საკუთარი თავისთვის და ჩვენს გარშემო მყოფი ძმებისთვის. 6. ასე რომ, ახლა დარწმუნებული ვარ ქრისტეში, როგორც ყველა თქვენგანი უაღრესად მართალი, რომ დავრჩეთ სამშობლოსა და ურყევ სიკეთის გარშემო და არც ერთ თქვენგანს არ მოუნდება, თუნდაც ვინმე იყოს ვნებიანი, უღალატოს ამ ღვთისგან გადარჩენილ და ქრისტესმოყვარე ქალაქს თქვენს ბოროტებსა და ქრისტეს მტრებს. და ვინც ასე ლამაზად დგას, მე ვპირდები მიწიერ და ზეციურ კურთხევებს ყველაზე კეთილი უფლისაგან. თუ ვინმე ცრუ და მზაკვრული დემონის ბოროტებით ფიქრობს და მოისურვებს ამაზე სხვა რამეს, ან შეეცდება უღალატოს ამ ღვთისმოსავ და დიდ ქალაქს ბოროტებისთვის, დაე, ეს ქალაქი უცხო იყოს ღმერთისთვის და ჩაითვალოს ბოროტებთან. და ჩვენი ზომიერება ავლენს მას, ვინც არ უნდა იყოს, საშინელ და შეუღწევად განშორებას წმიდა სამებისგან და მის ბედს მოღალატე იუდასთან და ქრისტეს ჯვარცმულებთან. ასე რომ, მე ვლაპარაკობ და ვაცხადებ, როგორ დავინიშნე ქრისტეს წყალობით, რომ ვიყო მისი ამ სამწყსოს მწყემსად და მქონდეს მოვლა და მოთმინება მრავალი ტანჯვისა და მწუხარების გამო და არ მსურს ვინმეს, თუნდაც უმცირესს, რაიმე ზიანი მივაყენო სრულიად და სხვა ნებისმიერი ქრისტიანიდან, რომელიც ყველაზე უმნიშვნელოა თუ გარედან - რისთვის? - სადაც არ უნდა იყოთ. მთელი სამყარო ხომ ერთი სულის ღირსი არ არის. ამიტომ, ყველანი, ძმებო, დგანან ქრისტეში თქვენი ღვთისმოსავი სამშობლოს რწმენითა და დასაცავად. გული აიღე, გამაგრდი, ღვთის კურთხევა და წყალობა, შიშების გადაწყვეტა და სრული ხსნა მოგვევლინოს. 7. მადლი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი და სიყვარული და მშვიდობა და მდიდარი წყალობა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლისა და ჩვენი მცველისა და ქალაქის მცველისა, ტანჯვაში მირონცხებული და წმიდათა შორის რჩეული და სასწაულთმოქმედთა შორის რჩეული, დემეტრე, თქვენთან იყოს ყველა. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: