Съвети и пожелания към верните за отечеството и напротив към недоверчивите

1. Тогава добрият и всеблаг Бог, чрез своята единствена доброта, създаде цялото творение и накрая човека, след това от началото отстъпникът и водачът на злото дяволът, завистлив на човека, използва много интриги срещу него, първо го мами под прикритието на приятелство и го отстранява от общото подчинение и благодат на Бога; и веднага смъртта дойде при него, изгонен от предишната красота и първоотечество на Едем и неговата божествена сладост. След като го отстрани от Бога, негов защитник в хиляди други нещастия, той стана негов враг, както винаги мразещ и клеветник и (никога) доволен от човешките нещастия. И той го насърчава да убие брат си, който изобщо не [го] оскърби; учи го и го тласка към убийство; след това го оскверни с всевъзможни беззакония, поради които наводнения, пожари, удавяния, пленничества, глад и болести и всякакъв гняв и скръб дойдоха на хората; и нямаше кой да помогне, нито от праведните, нито от патриарсите, нито от закона, нито от ученията и страданията на пророците. 2. Когато, чрез своята велика (неговата) доброта, Единородното Божие Слово дойде при нас и беше видимо като един от нас и поради превъзходна любов предаде Себе Си вместо нас на обиди и безчестие, бичове и накрая прие смърт на кръста и чрез страдание и смърт Той предложи Своята пресвета душа и тяло като дар на Отца и чрез Своето възкресение Той ни даде съвършен живот и спасени ни от робство на дявола и идолопоклонническо ласкателство, и доведе чрез Себе Си тези, отстранени от Бога обратно към Отца, и преди това отчуждени от човечеството Той направи Свои собствени синове на Бога и богове по благодат, тогава от самото начало убиецът отново не престана да завижда на тези наши благословии; ето защо, буйствувайки по всякакъв възможен начин срещу нашето спасение, при всевъзможни удобни случаи той повдигаше срещу нас много врагове и понякога водачи на ереси, понякога надигаше тирани срещу благочестието. Но нито един от тях не надделя: защото Исус Христос, могъщият Бог, Живата Сила на Отца, постави Себе Си като основа на Своята Църква и Той винаги я запазваше и запазва невредима, и „портите на ада“, както Той каза, не надделяха над това и „няма да надделеят“ (Матей 16:18). 3. Но врагът на Него и на нас, които сме Негови, не винаги престава да бъде враг, „като лъв, ревящ“ срещу нас, както каза Петър. И след многобройни ужасни (действия) срещу нас, както вече казахме, той най-накрая вдигна своята по-силна война в много безумия и намери нечестивите и гадни хора на безбожните агаряни, които се радваха на необузданост и затънаха в скверни думи и следователно съответстващи (на него) и достойни за неговата лудост, кръвожадна нечестност, воля и нечестие, над които той доброволно се противопостави на своите природата, тъй като той падна от небето и чрез гордостта е паднал от божествената слава - той е горко осмиван. Затова онзи, който се радва на грабежи, убийства, грабежи и кръв в съответствие с първия убиец, го издигна срещу нас. А сега, в последно време, когато, както е писано, любовта охладня и плодът на добродетелта намаля, по-силна война...; и срещу нас, християните, диша всеки ден и често, поробвайки ни, жестоко убивайки и преследвайки, използвайки цялата си ярост към Създателя срещу нас и унищожавайки почти всичко. Както Той го остави на лукавия, който отначало не беше такъв, но доброволно се разкри по своеволие, за да остане само злото и славните да се разкрият по своеволие, като се противопоставят на лукавия, и те наистина да станат праведни и справедливо оправдани, така и сега, за да се явят Христовите избрани възнаградени между нечестивите, те ще се окажат мъченици и изповедници според техния сан. 4. Но това е и причината да му бъде позволено, защото (някои) от нас, благочестивите и прекрасни християни, сме изоставили всичко полезно и особено мира и красотата на любовта и още повече усърдието за Христос и Неговия народ. И сега почти няма кой да се застъпи за благочестието и вярата на Христа, нашия Бог и няма никой достатъчно смел да се бори или да понесе мъчения или всякаква плътска скръб, както първоначално истинските и истински християни, преследвани, „скръбни, огорчени“, както казва Павел, погълнати от глад и, понасяйки всеки ден и почти убити, радостни в гоненията за Христос. Но сега всички са обикнали земното богатство и плътската храна, скверната и мерзостта, прокълнатия езически живот, който се отвращава от чистотата, а също и преходното и мимолетно благополучие и сладостта на неверниците. И най-лошото е, че в името на това облекчение на тленното и смъртно тяло, или още по-добре, свирепото и поквареното, те, о, лудост, напълно луди, угаждат на езичниците, атеистите, гадните и обичат тези същности на нечистия живот и смятат за най-добре да ядат храната на добитъка си, и, о, горко! се оказват техни приятели, роби и помощници. И те действат против своите съплеменници, най-вече против самото благочестие, а онези, които се наричат ​​християни, гонят Христа и не се срамуват, наричайки себе си християни, да говорят против събратята си и да се нахвърлят срещу Христовите светии и повече от неверниците да вършат беззаконие и да вършат ненавистното на Бога и да оскърбяват святото и принадлежащото на вярата повече от враговете на Христос. 5. Следователно ние сме намаляли във всичко и сме най-нещастните на земята днес поради нашите беззаконни дела и грехове и други грехове. И ако Бог, който винаги бавно страда, не беше търпелив, те щяха да загинат напълно и да станат като Содом и Гомор. Но за едно по-правилно наше изповедание Господ ни съединява и за нас запазва първосвещенството и благочестивото Царство, очаквайки заради нашата права вяра и някакъв плод. Защото не само вярата спасява, както ни учи Божият брат, казвайки, че „вярата без дела е мъртва“. Следователно самите два избрани града, заедно с няколко други - имам предвид Константинопол и Солун - бяха затворени за нас в хранилището на благочестието и се пазят до днес с Божията благодат. И той изобщо не се подчини на враговете на Христос, като се спаси от Всецарица, Приснодева Богородица; Същият този, след като беше заедно в малко робство за образование и изпитание [и като] плащане [за нашите грехове], защото бяхме съгрешили, отново чрез горещите молитви на своя велик пазител Димитрий отхвърли робството и след като избяга от ръцете на тираните, той видя свободната светлина и открито провъзгласи благочестието. И това беше голямо чудо. Защото както преди това Бог беше спасил израилтяните чрез Мойсей, така Той спаси и този град чрез Димитрий. В края на краищата много пъти в опитност си понасял непоклатимо много скърби за благочестие и си изглеждал неподвижен и до днес, надявам се, си такъв със силата на Христос. 7. И така, всички вие оставате в същата мисъл и бъдете готови, моля, в удобно време, ако е възможно, да пролеете кръвта си за нашето благочестие и да не попаднете в робство на нечестиви врагове. И никой от вас, вярвам в Христос, няма да мисли нищо друго освен това. Ако има някои, които са на друго мнение, когато врагът и клеветникът се бори с укор - както се моля - и нечестиво приемат и считат за добро робството на християните на враговете на Христос и нашия Бог, и това множество е толкова голямо и градът е толкова голям и многолюден, в който има толкова много свещени храмове, толкова много свети жилища на свещеници и монаси и християни - мъже, жени и деца, несметна колекция чрез които градове и много от поробените нечестиви се освобождават чрез мъчения и дарът се предлага на Христос, мнозина идват от неверие към вяра и познават истинската вяра и признават Христос за Бог. Въпреки това, някои също смятат предателството на този град за нещо добро и искат и абсолютно се стремят да поробят този град на нечестивите. Те не са християни, а отстъпници от Бога, по-лоши от нечестивите и по-подли и хитри от самия предател Юда. В крайна сметка Юда физически предаде Спасителя и страстта на Господа и смъртта станаха нашето спасение, а Спасителят стана още по-прославен и възвишен, като победи за нас в страданието и ни даде възкресение; и онези, които предават християните на нечестивите и безбожни врагове, предават душите им на унищожение и нечестие, като постъпват по-зле от Юда. Защото те, заради преданите си братя, често предават Христос и още повече Го наскърбяват, Който не иска да погине дори едно от малките. И те са по-лоши от всички безбожни тирани, които убиват светци, защото тираните отмъщават на светиите, неспособни да ги склонят към нечестие, и като убиха мъченици, те изпълниха своя дълг; Същите тези християни са предадени на робство, а душите им са поробени на атеизма и са виновни за погубените души. И ако онзи, който предаде един и този, който прелъсти, е виновен за такова важно наказание, тогава този, който предаде града и толкова много души на нечестието, какво възмездие не е достойно? Затова виновните за това отхвърлят Христос и действат против Неговите свети тайнства и хулят всичко християнско. 8. Затова нашата умереност, мислейки за благочестието и спасението на християните и имайки неизбежна загриженост за този град и душите в него, и като пламенно ревнува за всичките му светии, призовава всеки благородно да претърпи предстоящото мъчение за слава Христова и за да не се открие [между вас] душегубен предател, да се бори за всеки един от вас и за свободата на вашите домове и за всички ваши братя в Христовата любов. Ако се установи, че някой се е предал на врага и е станал негов инструмент, кроейки или кроейки интриги в полза на нечестивите, считайки тяхната сила и господство за добри, и желаейки да предаде този град и верните в него на нечестивите, опитвайки се, желаейки или улеснявайки това, независимо дали в този град или извън него, ако е на някакъв ранг, позиция или почетна степен, нека бъде анатема и нека част от него бъде с предателя Юда и онези който разпна Господа и отгоре да дойде върху него гняв и скръб, ярост и голямо възмездие и телесен бич и семейството му винаги ще бъде презряно. 2. Благодаря ви, братя, на Самия Един Бог в Троицата, като виждам вашата ревност и чиста вяра в Христа, нашия Бог, и постоянство и търпение в много обстоятелства. So, rejoice in the Lord, rejoice and be glad that you endure and endure everything for Christ and that you will gain much reward for this. And let no one catch you in this, nor let anyone deceive you, that you who remain have no reward. For I assure you that you will have the same reward as the martyrs. В края на краищата, както те се биеха и не се подчиняваха, за да не похулят Христос, така и вие свидетелствате със съвестта си и търпението на скърбите, така че името Христово да не бъде похулено във вашия град. И както мнозина от светиите претърпяха бедствия, воюваха, учейки благочестие, и направиха мнозина от невярващите благочестиви, така и вие се старайте никой от благочестивите съпрузи или съпруги или деца да не загине или да бъде в опасност поради вярата. И както мнозина от светиите положиха душите си за своите братя и не се отказаха от укриващите се, докато други се предадоха вместо онези, които бяха преследвани или в опасност, така и вие полагате душите си за християните, укриващи се в този град, [в края на краищата] много от пленниците са освободени и много получават отслабване, тъй като страдате и скърбите. И много от светиите унищожиха идолски храмове и тираните не искаха да ги възстановят, нито да поискат обол за това, и те не се подчиниха в това и са мъченици; Ти си запазил отечеството си да не бъде разрушено от враговете на Христа и нашия Бог, а светите църкви и светите манастири и всичките им светини, пазете ги неосквернени от безбожниците. И еднаква награда ще бъде дадена на вас и на бойците; и блажени сте вие, страдащи за Христа. 3. Но тези, които не мислят така, са жалки. Ако някой смята живота на нечестивите и храната на плътта за добро, той отпада от небесните благословения. Няма наследство за нас в този живот, братя, няма. Нашият Господ беше разпънат и презрян за нас и претърпя неописуеми изпитания, укори и скърби и невинна смърт. И той казва за нас: „в този свят ще имате скръб“ и „ако Мене гонят, и вас ще гонят“ и „ще бъдете мразени от всички заради Моето име“ и „спасете душите си чрез търпението си“. И така, когато страдаме, не се учудваме, защото сме християни и както Христос пострада, [така] и ние трябва да страдаме, за да се прославим с Него; както пише божественият Павел, „преди страдахме с Него, за да се и прославим с Него” и „не сме достойни за страстите на сегашното време за славата, която желае да се открие в нас” и „радвайте се и веселете се, защото наградата ви е многобройна на небесата”, каза Господ. 4. И кой е достоен за тези? защото ние понасяме повечето от нашите грехове заради себе си и още повече поради малодушие, тъй като поради нашата небрежност ние понасяме всички тези скърби. Или не знаете, че поради небрежност този град беше почти в опасност да бъде нападнат от нечестивия Муса и когато дойде нуждата, поради небрежност те изпратиха пратеници при безбожниците, което беше още по-голяма вина, защо сега страдаме? Следователно небрежността, страхливостта и небрежните езици не се спират от умножаването на скърбите и дръзките действия на нашите врагове и ни отнемат всяка надежда и пречат на доброто на света. Нека го видим по този начин. В края на краищата, ако страхливостта или небрежността бяха в благочестивия Константинопол в тези най-големи дългосрочни опасности, къде щеше да бъде [крепостта] на нашето благочестие? Не е ли накърнена, намалена или изоставена силата на нашето Православие? Няма ли [крепостта] на Църквата да се подчини, както в Египет и Йерусалим, и Антиохия, и други места? Колко християни има сега, колко епископи и свещеници и монаси? Не станахме ли много унизени и презрени от безбожните? Виждаме и всички източни градове, които са станали опустошени и напълно необитаеми от християни; и къде са някои християни, осмивани, презирани всеки ден и омаловажавани. А на Запад виждаме как градовете изчезват малко по малко. В края на краищата, преследването продължава и този нечестив народ е наистина предшественик на Антихриста и изобразява змията, която е измамила Адам. От една страна, той се прави на приятел и лъжливо обещава сладост и свобода; от друга страна, тя поробва, убива и напълно покварява и накрая принуждава Бога да богохулства. 5. Затова нека благородно да отстояваме Христос. Този град от самото начало е главата на благочестието след първото и царуването: той запазва християните тук, запазва ги на запад - защото поради известно отслабване те се радват - запазва ги на островите, защитава царицата на градовете и е ръката на Православието и добър помощник. Затова ние ще се грижим за него с всички сили и ще положим душите си за него; и ще се борим за себе си и братята около нас. 6. И така, сега съм уверен в Христа, както всички вие сте изключително прави, да останете около отечеството и непоклатимото добро и никой от вас няма да иска, дори и някой да е страстен, да предаде този ваш богоспасен и христолюбив град на нечестивите и враговете на Христос. А на тези, които стоят така красиво, обещавам земни и небесни блага от предобрия Господ. Ако някой, чрез злобата на лъжлив и коварен демон, мисли и желае нещо друго за това или се опитва да предаде този благочестив и велик град на нечестивите, нека този град бъде чужд на Бога и да се счита с нечестивите. И нашата умереност излага този, който и да е той, на страшна и непроницаема раздяла със Светата Троица и съдбата му с предателя Юда и тези, които разпнаха Христос. И така, аз говоря и заявявам как съм назначен от Христовата милост да бъда пастир на това Негово стадо и имам нуждата да се грижа за него и да понасям заради него много страдания и скърби и да не искам да нараня никого, дори и най-малкото от тях, по какъвто и да е начин изцяло и на никого от всички видове християни, които изглеждат най-незначителни или извън този [град] - за какво? – където и да сте. В крайна сметка целият свят не е достоен за една душа. И тъй, всички вие, братя, стойте във вярата и защитата на вашето благочестиво в Христа отечество. Дерзайте, бъдете силни, нека ви споходи Божието благословение и милост, разрешение на страховете и пълно спасение. 7. Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта, и мирът, и богатата милост заради Пресвета Богородица и Приснодева Мария и нашия защитник и пазител на града, мироточив в мъките и избран между светиите и велик в чудеса, Димитър, да бъде с всички вас. амин Може да се интересувате от: