Kundër paganëve, ose muhamedanëve

Në traktatin “Kundër johebrenjve, ose muhamedan” nga Shën Simeoni i Selanikut kritikon doktrinën dhe mënyrën e jetesës islame. Shenjtori e fillon esenë me pohimin se shkaku i “herezit” islamik është Nestori i lig. Ai denoncon refuzimin nga myslimanët ndaj dogmës së Trinisë së Shenjtë. Veçanërisht e kritikuar është ideja e Zotit si diçka materiale ("si kristal, tërësisht sferike"). Autori hedh poshtë mësimet islame për Muhamedin, duke e quajtur atë "një barbar më të lig dhe të pushtuar nga demonët", i cili, duke qenë "në kontrollin e mashtrimit demonik", e lartësoi veten mbi Krishtin dhe u premtoi ndjekësve të tij "Kopshtet e Edenit të mbushura me të gjitha llojet e shthurjes". Shenjtori kritikon praktikat morale që u atribuohen muslimanëve: "punën e panatyrshme dhe të neveritshme të sodomitëve", poligaminë, një jetë të mbushur me "vrasje dhe grabitje", "luftëra kundër të gjitha kombeve", dëshirën për para, kënaqësi dhe një mënyrë jetese të shthurur. Shën Simeoni i Selanikut kundërshton Islamin me kuptimin e krishterë të besimit të vërtetë, duke theksuar se jeta e drejtë në këtë botë kalimtare nuk qëndron në kënaqësitë tokësore, por në vuajtjet për Krishtin dhe asimilimin e shenjtërisë së Tij. Ai kujton Gjykimin e Fundit që po vjen, ku të ligjtë do të dënohen në Gehenën e përjetshme së bashku me djallin dhe besimtarët do të marrin lavdinë e përjetshme. Fajtori [i kësaj herezie] midis atyre që quheshin paganë ishte i ligu Nestorius 1. Më parë ata adhuronin yllin e mëngjesit. Më pas, të mashtruar nga një barbar (μαινόμενον) më i lig dhe i pushtuar nga demonët, një nga fisi i tyre, i papastër dhe i shthurur, i cili [formoi] tërësisht banesën e djallit, domethënë Muhamedit (Μωάμεθ), ata njohën Zotin, [por edhe në këtë] ata u dukën si të pazotë; pasi mësuan diçka për Perëndinë e vërtetë, ata nuk e njohën Atin e pafilluar të Fjalës së gjallë, të palindurin, shkaktarin e çdo gjëje nga përjetësia, Prindin e Urtësisë së gjallë, Birin e vetëmlindur dhe jo mishëror, mbulesën (προβολέα) të jetës së vërtetë, jetëdhënëse dhe shenjtëruese të të gjitha gjërave të mira dhe Frymën e Shenjtë. Pasi hodhën poshtë Birin e pa mishëruar dhe Fjalën e Perëndisë dhe nga vetë Perëndia hyjnor dhe Fryma jetëdhënëse, dhe pasi bënë të gjitha veprat e liga dhe të njohura, ata ranë plotësisht haptazi dhe paturpësisht në një shëmti edhe më të madhe, si në përputhje me ligjin e tyre - natyrisht, fajin e panatyrshëm dhe të neveritshëm - ndotjen dhe shpagimin e tyre të Palit, përdhosjen e tyre, shpagimin e tyre. thotë, në vetvete ata që morën (Rom. 1:27); shumë gra morën dhe e mbushën [tokën] me vrasje dhe grabitje; si rezultat i së cilës ata (vazhdimisht) jetuan me hark e kamë dhe bënin luftëra kundër të gjitha kombeve, duke dëbuar, vrarë dhe rrëmbyer, si hajdutë, vende të huaja, duke ndarë baballarët nga fëmijët, gratë nga burrat, duke torturuar ndarjen e njërit nga natyra, të fiksuar pas parave, të fiksuar pas kënaqësive dhe një stili të shthurur të jetesës, që ata kanë humbur, [gjërat] si të drejta dhe besnike. Ata nuk do të mendojnë, të mjerët, se kjo botë do të kalojë dhe [prandaj çdo gjë] që kanë njerëzit është si në një tokë të huaj dhe mërgim, dhe se në një botë të tillë mëkatarët, grabitësit dhe të padrejtët mbi të gjitha gëzojnë dhe luksohen së tepërmi. Ashtu siç thotë Davidi i huaji, duke qenë në tokë [i huaji] dhe duke bërtitur me zi: Mjerë unë, që jam me Mosokun (Ps. 119:5). Dhe Abrahamit, për hir të Zotit, e donte tepër të qenit në një tokë të huaj, dhe Isaku, Jakobi, Moisiu dhe të gjithë profetët në këtë botë fituan varfëri dhe vuajtje. Pavarësisht nga [të gjitha] këto, ata pretendojnë se ata gjithashtu kanë një ligj që është i mbushur me paligjshmëri dhe çdo lloj pabesie, pabesi dhe çrregullimi. [Këtë pretendon] i mjeri, i mashtruar nga një njeri i mbrapshtë dhe barbar, i cili, duke qenë në pushtetin e iluzionit demonik, e quajti veten lajmëtar të Perëndisë dhe [tha] se u ngjit në qiell 2 në mënyrë që nëpërmjet një poshtërimi [të tillë] (o mjerë!) ngjitja e Krishtit dhe e Perëndisë tim të thirret më lart se i ligu, dhe [ai tha] se e pa Zotin si një kristal (kristalor), tërësisht sferik (ὁλόσφαιρον), i cili përveç kësaj gjoja u mëson atyre lutjet, për të cilat [ata], natyrisht, autorët e pushtuar të çdo çmendurie dhe çmendurie, [premtuan] të siguronin kopshte parajsore të mbushura me çdo shthurje. Dhe [kjo është arsyeja pse rrjedh që unë duhet ta njoh mirë këtë ateizëm, të cilin urtësi i së mirës, si më i paarsyeshmi nga të gjithë të humburit dhe si plot papastërti, i solli të krishterët si kundërpeshë kundër nesh dhe, të fiksuar dhe të këqij, kundër devotshmërisë sonë, e bën nëpërmjet këtij populli të lig [veprat] që i vetmi profeci hyjnor sulmon shkrimin e vërtetë dhe antifetar të Krishtit: meqenëse Krishti pranon nëpërmjet atyre që njihen si të zgjedhurit dhe të mësuarit kështu se kjo botë do të kalojë dhe se ashtu si Ai vetë u persekutua në këtë botë, ashtu edhe ne, shërbëtorët e Tij, duhet të persekutohemi. Kur [Ai] Vetë të vijë me lavdi në ditën e fundit, ne do të dëshirojmë të jetojmë me Të dhe të jemi përgjithmonë me Të dhe me engjëjt; Të ligjtë do të dënohen përgjithmonë në Gehena së bashku me djallin e egër, sepse ata imituan vrasjen e tij, ateizmin, papastërtinë, grabitjen, çmendurinë, armiqësinë, mizorinë, gënjeshtrat dhe dëshmitë e rreme. Dëgjoni, në bazë të së cilës besohet se Nestorius është fajtor për këtë ligësi. Ky i keq donte të njihte Zotin tonë Jezu Krisht, Birin e Perëndisë dhe Fjalën e përjetshme të mishëruar, siç thotë i dashuri [dishepulli i Tij]: dhe Fjala u bë mish dhe banoi mes nesh (Gjoni 1:17), por ai mësoi veçmas për Fjalën dhe veçmas për Krishtin; dhe Krishti, tha ai, ishte [vetëm] guaska e Fjalës (d.m.th. mishi njerëzor, të cilin Ai e mori) dhe e quajti [Atë] një njeri të mbuluar nga hiri, prandaj ai e quajti në mënyrë të pahijshme Virgjëreshën e Shenjtë Nënën e Perëndisë Nëna e Krishtit. Pas këtij Nestoriusi të lig (që shkoi në Oaz), 3 më vonë në këtë vend u shfaq kreu më kriminel i ligësisë së mësimeve të paganëve, dhe [pas] kaloi kohë atje, ai e quajti Krishtin më të madhin nga të gjithë profetët dhe [tha] se u mor në qiell dhe është atje; ashtu si i ligu [Nestorius] rrëfeu Perëndinë, jo Fjalën e Perëndisë, por që u bë Fjala e Perëndisë, i ligu shpiku se Krishti nuk është Fjala e Perëndisë, kur me anë të Fjalës së Perëndisë u krijuan qiejt dhe toka dhe gjithë krijimi, nga e cila rrjedh se vetë Fjala është e gjallë, e cila qëndron përgjithmonë, siç tha Davidi: 6 me anë të të cilëve u ndërtuan edhe ai. fillimi ishte (siç shpall Ungjilli) dhe ishte drejt Zotit. Dhe nëpërmjet tij filluan të jenë të gjitha gjërat, dhe pa Të asgjë nuk filloi të ishte ajo që filloi të ishte (Gjoni 1:1, 3), dhe Ai gjithashtu krijoi të gjitha gjërat me Urtësinë 5 (Ps. 103:24) siç i këndon Davidi Perëndisë dhe Solomoni thotë: Perëndia i etërve, që krijoi të gjitha gjërat me Fjalën Tënde 6 dhe krijoi njeriun me Urtësinë Tënde9:2 (W). Për të cilët është shkruar: Dhe Fjala u bë mish dhe banoi ndër ne (Gjoni 1:14). Por do të ishte e panevojshme që ne të zgjerohemi dhe të flasim më shumë për ligësinë e këtyre të pafeve, e cila [plotësisht] përshkruhet dhe shqyrtohet së bashku me ligësinë e judenjve 7 . Përkthimi nga Yu.V. Maksimov sipas botimit: Ἁγ. Συμεὼν ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Τὰ Ἅπαντα. Ἀθήναις, 1868. Σ. 22–23. Në kapitullin e mëparshëm, Shën Simeoni analizoi herezinë e Nestorit. Kjo i referohet mësimit mysliman për miraxhin (ngritjen qiellore) të Muhamedit nga Medina në Jerusalem, dhe më pas në parajsë, te Zoti. Nestorius fillimisht u internua në Petra të Arabisë dhe më pas në Oazin e Madh në Egjipt. Gjatë mërgimit të parë ai ishte më afër vendit të veprimtarive të ardhshme të Muhamedit sesa në Oaz, por në përgjithësi, me gjithë këtë konfuzion të lehtë, vëzhgimi i Shën Simeonit është historikisht i saktë. Në përkthimin sinodal: Me Fjalën e Zotit u krijuan qiejt. Në përkthimin sinodal: Ju keni bërë gjithçka me mençuri. Në përkthimin sinodal: Zoti i etërve dhe Zoti i mëshirës, ​​që krijoi të gjitha gjërat me fjalën Tënde. Menjëherë pas kësaj, shenjtori përshkruan shkurtimisht gabimet e hebrenjve. Ju mund të jeni të interesuar në: