Împotriva păgânilor, sau Mahomed

În tratatul „Împotriva neamurilor sau Mahomed” al Sfântului Simeon al Tesalonicului critică doctrina și modul de viață islamic. Sfântul începe eseul cu afirmația că cauza „ereziei” islamice este răul Nestorie. El denunță respingerea de către musulmani a dogmei Sfintei Treimi. Deosebit de criticată este ideea lui Dumnezeu ca ceva material („asemănător cu cristalul, în întregime sferic”). Autorul respinge învățăturile islamice despre Mahomed, numindu-l „un barbar cel mai rău și stăpânit de demoni” care, fiind „în strânsoarea amăgirii demonice”, s-a înălțat mai presus de Hristos și a promis discipolilor săi „Grădinile Edenului pline de tot felul de desfrânare”. Sfântul critică practicile morale atribuite musulmanilor: „lucrarea nefirească și abominabilă a sodomiților”, poligamia, o viață plină de „crimă și jaf”, „războaie împotriva tuturor națiunilor”, dorința de bani, plăceri și un stil de viață dezordonat. Sfântul Simeon al Tesalonicului pune în contrast islamul cu înțelegerea creștină a adevăratei credințe, subliniind că viața dreaptă în această lume trecătoare nu constă în plăcerile pământești, ci în suferința pentru Hristos și asimilarea sfințeniei Sale. Ea amintește de Judecata de Apoi viitoare, unde cei răi vor fi condamnați la Gheena veșnică împreună cu diavolul, iar credincioșilor li se va acorda slava veșnică. Vinovatul [de această erezie] printre cei numiți păgâni a fost răul Nestorie 1. Înainte se închinau steaui dimineții. Ulterior, induși în eroare de un barbar cel mai rău și stăpânit de demoni (μαινόμενον), unul din seminția lor, necurat și dezordonat, [format] în întregime locuința diavolului, și anume pe Muhammad (Μωάμεθ), l-au recunoscut pe Dumnezeu, [dar în ceea ce ei s-au arătat și ei mai înainte; după ce au învățat ceva despre adevăratul Dumnezeu, ei nu l-au recunoscut pe Tatăl fără început al Cuvântului viu, pe cel nenăscut, pricina tuturor lucrurilor din veșnicie, pe Părintele Înțelepciunii vii, pe singurul Fiu născut și necarn, acoperirea (προβολέα) vieții adevărate, dătătorul de viață și sfințirea tuturor lucrurilor bune și pe Duhul Sfânt. După ce l-au lepădat pe Fiul necarnic și Cuvântul lui Dumnezeu și de la Dumnezeul Dumnezeu Însuși și de la Duhul dătător de viață, și după ce au făcut toate faptele [lor] răutăcioase și binecunoscute, ei au căzut cu totul deschis și fără rușine într-o și mai urâtă, ca în conformitate cu legea lor - desigur, lucrarea nefirească și urâcioasă a sodomiților - ca și pe cei care și-au spus răzbunarea, pe cei care și-au dat răzbunare primit (Romani 1:27); multe femei au luat și au umplut [țara] cu crime și jaf; drept urmare au trăit (în mod constant) cu arcul și pumnalul și au purtat războaie împotriva tuturor națiunilor, alungand, ucigând și punând mâna, ca tâlhari, țări străine, despărțind tații de copii, soții de soți, chinuind împărțirea unuia prin natură, obsedat de bani, obsedat de plăceri și chiar și nenorocirea cei pe care ei cred că le primesc aceste [lucruri] ca drepți și credincioși. Ei nu vor crede, nenorociții, că această lume va trece și [deci tot ce au] oamenii este ca într-o țară străină și exil, și că într-o astfel de lume păcătoșii, tâlharii și cei nedrepți mai ales se bucură și se lux excesiv. Așa cum spune David străinul, fiind pe pământ [străin] și strigând cu jale: Vai de mine, că sunt cu Mosoh (Ps. 119:5). Și Avraam, pentru numele lui Dumnezeu, a iubit prea mult să fie într-o țară străină, iar Isaac, Iacov și Moise și toți profeții din această lume au câștigat sărăcia și suferința. În ciuda [toate] acestea, ei pretind că au și o lege care este plină de fărădelege și de tot felul de nelegiuire, lipsă de Dumnezeu și dezordine. [Acest lucru este pretins] de către nenorociți, fiind indus în eroare de un om răufăcător și barbar, care, fiind în puterea amăgirii demonice, s-a numit mesager al lui Dumnezeu și [a zis] că s-a înălțat la cer 2 astfel încât, printr-o [o astfel de] umilință (vai!) înălțarea lui Hristos și a Dumnezeului meu, și [acesta a îndrăznit] să se numească mai sus decât un singur Hristos; și [a spus] că L-a văzut pe Dumnezeu ca un cristal (cristalin), în întregime sferic (ὁλόσφαιρον), care în plus se presupune că îi învață rugăciuni, pentru care [ei], desigur, făptuitorii posedați ai oricărei nebunii și nebunii, [promiteau] să ofere toate grădinile paradisului pline de desfrânare. Și [de aceea] rezultă că ar trebui să cunosc bine acest ateism, pe care urătorul binelui, ca fiind cel mai nerezonabil dintre toți cei pierduți și plin de necurăție, l-a adus pe creștini ca contragreutate împotriva noastră și, obsedați și răi, împotriva evlaviei noastre, îl face prin acest popor nelegiuit [faptele] pe care divinitatea atacă despre Scripturile adevărate ale Antihristului și ale singurului Hristos: Hristos recunoaște prin cei recunoscuți ca aleși și astfel învățați că această lume va trece și că, așa cum El Însuși a fost persecutat în această lume, tot așa și noi, slujitorii Săi, trebuie să fim persecutați. Când [El] Însuși va veni cu slavă în ziua de pe urmă, vom dori să trăim cu El și să fim pentru totdeauna cu El și cu îngerii; Cei răi vor fi condamnați pentru totdeauna la Gheenă împreună cu diavolul vicios, pentru că i-au imitat uciderea, ateismul, necurăția, prădarea, nebunia, ostilitatea, cruzimea, minciunile și sperjurul. Ascultă, pe baza căruia se crede că Nestorius este vinovat de această răutate. Acest rău a vrut să-L recunoască pe Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu și Cuvântul veșnic întrupat, așa cum spune iubitul [ucenicul Său]: și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi (Ioan 1, 17), dar a învățat separat despre Cuvânt și separat despre Hristos; iar Hristos, spunea el, era [numai] carapacea Cuvântului (adică trup omenesc, pe care El și-a asumat) și [L-a numit] om umbrit de har, motiv pentru care a numit-o cu nelegiuire pe Preasfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu, Maica lui Hristos. După acest Nestorie nelegiuit (care s-a dus la Oază), 3 mai târziu s-a arătat în acest loc cel mai criminal cap al răutății învățăturilor păgânilor, și [după] timp petrecut acolo, l-a numit pe Hristos cel mai mare dintre toți proorocii și [a zis] că a fost luat la cer și este acolo; Așa cum răul [Nestorie] L-a mărturisit pe Dumnezeu, nu Cuvântul lui Dumnezeu, ci care a devenit Cuvântul lui Dumnezeu, omul rău a inventat că Hristos nu este Cuvântul lui Dumnezeu, când prin Cuvântul lui Dumnezeu au fost create cerurile și pământul și toată făptura, din care rezultă că însuși Cuvântul este viu, care rămâne în veci, așa cum a spus David: Prin care au fost zidiți și el în 6:34 (P. începutul a fost (cum proclamă Evanghelia) și a fost către Dumnezeu. Și prin El au început să fie toate lucrurile și fără El nu a început să fie nimic din ceea ce a început să fie (Ioan 1:1, 3), și de asemenea El a creat toate lucrurile prin Înțelepciunea 5 (Ps. 103:24) precum David îi cântă lui Dumnezeu, și Solomon spune: Dumnezeul părinților, care a creat toate lucrurile prin Cuvântul Tău 6 și a făcut pe om prin Înțelepciunea Ta: 2 (Wis 9). Despre care este scris: Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi (Ioan 1:14). Dar ar fi inutil să ne extindem și să vorbim mai mult despre răutatea acestor nelegiuiți, care este [pe deplin] descrisă și examinată împreună cu răutatea evreilor 7 . Traducere de Yu.V. Maksimov după ediție: Ἁγ. Συμεὼν ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Τὰ Ἅπαντα. Ἀθήναις, 1868. Σ. 22–23. În capitolul precedent, Sfântul Simeon a analizat erezia lui Nestorie. Aceasta se referă la învățătura musulmană despre miraj (înălțarea la cer) a lui Muhammad de la Medina la Ierusalim și apoi la cer, la Dumnezeu. Nestorius a fost mai întâi exilat la Petra a Arabiei și apoi în Marea Oază din Egipt. În timpul primului exil a fost mai aproape de locul viitoarelor activități ale lui Mahomed decât în ​​Oază, dar, în general, în ciuda acestei ușoare confuzii, observația Sfântului Simeon este corectă din punct de vedere istoric. În traducerea sinodală: Prin Cuvântul Domnului au fost create cerurile. În traducerea sinodală: Ai făcut totul cu înțelepciune. În traducerea sinodală: Dumnezeul părinţilor şi Domn al milei, care ai făcut toate prin cuvântul Tău. Imediat după aceasta, sfântul descrie pe scurt erorile evreilor. Ați putea fi interesat de: