Contre les païens, ou mahométan

Dans le traité « Contre les païens ou mahométan » de saint Siméon de Thessalonique critique la doctrine et le mode de vie islamiques. Le saint commence son essai en affirmant que la cause de « l’hérésie » islamique est le méchant Nestorius. Il dénonce le rejet par les musulmans du dogme de la Sainte Trinité. L’idée de Dieu comme quelque chose de matériel (« semblable à un cristal, entièrement sphérique ») est particulièrement critiquée. L’auteur rejette les enseignements islamiques sur Mahomet, le qualifiant de « barbare très méchant et possédé par des démons » qui, étant « en proie à une illusion démoniaque », s’est exalté au-dessus du Christ et a promis à ses disciples « des jardins d’Eden remplis de toutes sortes de débauche ». Le saint critique les pratiques morales attribuées aux musulmans : « le travail contre nature et abominable des Sodomites », la polygamie, une vie remplie de « meurtres et de vols », « de guerres contre toutes les nations », le désir d'argent, de plaisirs et d'un mode de vie dissolue. Saint Siméon de Thessalonique oppose l'Islam à la conception chrétienne de la vraie foi, soulignant qu'une vie juste dans ce monde transitoire ne réside pas dans les plaisirs terrestres, mais dans la souffrance pour le Christ et l'assimilation de sa sainteté. Cela rappelle le Jugement dernier à venir, où les méchants seront condamnés à la Géhenne éternelle avec le diable, et les fidèles recevront la gloire éternelle. Le coupable [de cette hérésie] parmi ceux qu'on appelle païens était le méchant Nestorius 1. Autrefois, ils adoraient l'étoile du matin. Par la suite, induits en erreur par un barbare des plus méchants et possédé par un démon (μαινόμενον), un de leur propre tribu, impur et dissolu, entièrement [formé] la demeure du diable, à savoir Muhammad (Μωάμεθ), ils reconnurent Dieu, [mais en cela aussi] ils apparurent comme les complètement impies, ce qu'ils étaient auparavant ; après avoir appris quelque chose sur le vrai Dieu, ils n'ont pas reconnu le Père sans commencement de la Parole vivante, l'inengendré, la cause de toutes choses de toute éternité, le Parent de la Sagesse vivante, le Fils unique et non charnel, la couverture (προβολέα) de la vraie vie, vivifiant et sanctifiant toutes les bonnes choses, et le Saint-Esprit. Ayant rejeté le Fils non charnel et la Parole de Dieu, le Dieu divin Lui-même et l'Esprit vivifiant, et ayant commis toutes leurs actions vicieuses et bien connues, ils tombèrent complètement ouvertement et sans vergogne dans une laideur encore plus grande, car conformément à leur loi - bien sûr, l'œuvre contre nature et abominable des Sodomites - souillés et le châtiment dû pour leur erreur, comme le dit Paul, en eux-mêmes ceux qui ont reçu (Rom. 1:27); beaucoup de femmes prirent et remplirent [le pays] de meurtres et de vols ; à la suite de quoi ils ont vécu (constamment) avec un arc et un poignard et ont mené des guerres contre toutes les nations, expulsant, tuant et s'emparant, comme des voleurs, des pays étrangers, séparant les pères des enfants, les femmes des maris, tourmentant la division de l'un par nature, obsédés par l'argent, obsédés par les plaisirs et un style de vie dissolue, et, ce qui est encore pire, [ces] perdus croient qu'ils reçoivent ces [choses] comme justes et fidèle. Ils ne penseront pas, les pitoyables, que ce monde va passer et que [par conséquent tout] ce que les gens ont est comme être dans un pays étranger et en exil, et que dans un tel monde les pécheurs, les voleurs et les injustes surtout jouissent et se luxent excessivement. C'est exactement ce que dit David l'étranger, étant sur la terre [étranger] et s'écriant tristement : Malheur à moi, car je suis avec Mosoch (Ps. 119 : 5). Et Abraham, pour l’amour de Dieu, a trop aimé être dans un pays étranger, et Isaac, et Jacob, et Moïse, et tous les prophètes de ce monde ont gagné la pauvreté et la souffrance. Malgré tout cela, ils prétendent qu’ils ont aussi une loi pleine d’iniquité et de toutes sortes d’impiété, d’impiété et de désordre. [Cela est affirmé] par les misérables, ayant été induits en erreur par un homme vicieux et barbare, qui, étant au pouvoir d'une illusion démoniaque, s'est appelé le messager de Dieu et [a dit] qu'il est monté au ciel 2 de sorte que par [une telle] humiliation (oh malheur !) l'ascension du Christ et de mon Dieu, et [ce] méchant a osé se dire plus haut que Christ ; et [il a dit] qu'il voyait Dieu comme un cristal (cristallin), entièrement sphérique (ὁλόσφαιρον), qui en plus leur enseigne soi-disant des prières, pour lesquelles [ils], bien sûr, les possédés auteurs de toute folie et folie, [ont promis] de fournir des jardins paradisiaques remplis de toutes débauches. Et c'est pourquoi il s'ensuit que je dois bien connaître cet athéisme que le haineux du bien, comme le plus déraisonnable de tous les perdus et le plus plein d'impureté, a amené les chrétiens comme contrepoids contre nous et, obsédé et méchant, contre notre piété, fait par ce peuple méchant [les œuvres] que les écritures divines prophétisent sur l'Antéchrist, et attaque la vraie et unique foi du Christ : puisque le Christ concède par ceux reconnus comme le élus et ainsi enseignés que ce monde passera et que, tout comme lui-même a été persécuté dans ce monde, ainsi nous, ses serviteurs, devons également être persécutés. Quand [Il] viendra Lui-même avec gloire au dernier jour, nous désirerons vivre avec Lui et être pour toujours avec Lui et avec les anges ; Les méchants seront condamnés pour toujours à la Géhenne avec le diable vicieux, parce qu'ils ont imité son meurtre, son athéisme, son impureté, sa prédation, sa folie, son hostilité, sa cruauté, ses mensonges et son parjure. Écoutez, sur la base de laquelle on pense que Nestorius est coupable de cette méchanceté. Ce méchant a voulu reconnaître notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu et le Verbe éternel incarné, comme le dit le bien-aimé [Son disciple] : et le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous (Jean 1 : 17), mais il a enseigné séparément le Verbe et séparément le Christ ; et le Christ, dit-il, n'était [que] la coquille du Verbe (c'est-à-dire la chair humaine qu'il a assumée) et il l'a appelé un homme éclipsé par la grâce, c'est pourquoi il a impie appelé la Toute-Sainte Vierge Mère de Dieu la Mère du Christ.