I bekuari Theodoret i Kirit. Jeta dhe veprimtaria e tij letrare. Vëllimi II

Ὁ πολὺς ἐν σοφίᾳ καὶ λόγοις Θεοδώρητος τὴν Κυρεστῶν ἐπετρόπευεν Ἐκκλησίαν, ἀνὴρ καὶ κατ’ ἄμφω τὰς παιδείας τῇ ϑ’ Ἑλλήνων καὶ Χριστιανῶν ἐπίσημος, καὶ πολλὰς καταῇ εὐρὺ κλέος κατὰ τὴν ποίησιν. Nicephori Callisti Η.Ε. XIV, 30. 53. Theodoreti si shkrimtar. Natyra dhe shtrirja e veprimtarisë së tij letrare. Bariu më i famshëm i Kishës, një personazh i gjerë publik, një autoritet i lartë moral, Teodoreti ishte një nga shkrimtarët më të mëdhenj teologjikë të kohës së tij, me të cilin të gjithë u mrekulluan, duke mos arritur as universalitetin dhe as thellësinë e saj. Në këtë aspekt, ai ishte pothuajse plotësisht i vetëm, duke i lënë të gjithë konkurrentët e tij shumë pas tij 1 . Në epokën e rënies së mendimit teologjik, ai, si trashëgimia e dashur e etërve të tij, ruajti traditat e së kaluarës së lavdishme dhe mbajti fort e fuqishëm flamurin e shkencës. Ai ishte i fundit nga përfaqësuesit e epokës së artë të letërsisë kishtare, ishte bartësi dhe shprehës i shkëlqyer i testamenteve të saj më të mira në të gjitha fushat e dijes. Mendja e tij e fortë preku me të njëjtin guxim të gjitha temat dhe kudo na dorëzoi monumente të çmuara të përpjekjeve të tij vetëmohuese dhe talentit të tij të rrallë. Më i shquari nga teologët e ditur të kohës sonë, ai ishte një shkrimtar i shquar në të gjitha fushat e dijes, duke treguar kudo forcë të njëjtë të origjinalitetit origjinal, erudicionit të pasur dhe thjeshtësisë elegante. Nisur nga kjo, për një rishikim të plotë të veprave letrare të Bariut të Kirros 2, duhet t'i ndajmë ato në grupe për t'i studiuar me hollësi të duhura për të treguar më saktë veçoritë e tyre dhe për të përshkruar më qartë avantazhet dhe disavantazhet e tyre. Së pari do të merremi me ekzegjezën; do të pasohet nga dogma me polemika dhe apologjetikë, historia, predikimi dhe letrat e bazuara në të. Në fund do të shqyrtohen dëshmitë e shkrimeve të pambijetuara të Theodoretit dhe fragmente të ndryshme. "Theodoreti", sipas Shrikut (Christliche Kirchengeschichte. Th. XVIII. S. 431), "ishte teologu i fundit, jashtëzakonisht i ditur dhe i nderuar i Kishës së lashtë Greke. Ai la shumë pas edhe bashkëkohësin e tij, Papa Leon". “Shumë më i ditur se Kirili, në të vërtetë teologu më i ditur i epokës së tij, ekzegjeti dhe predikuesi i pakrahasueshëm më i zoti”: kështu shprehet i njëjti historian për peshkopin e Kirros në fillim të rishikimit të jetës së tij (S. 355–356). Sipas Newman (Skica historike. Vëll. II. Londër. 1885. F. 326), Theodoreti zë një vend në literaturën teologjike të shekujve të parë ku nuk ka rivalë. Veprat e Theodoretit u botuan disa herë, megjithëse jo aq shumë dhe shpesh sa veprat e shkrimtarëve të tjerë të mëdhenj të kishës, për shembull, bashkëkohësit të tij Shën Kirill. Duke pasur parasysh të shënojmë botimet e traktateve individuale të njohura për ne kur i shqyrtojmë ato (për një bibliografi më të detajuar, shih Fabricius: Bibliotheca graeca. Ed. G. Chr. Harles. T. VIII. Hamburgi 1802. F. 279 sqq.), ne do të tregojmë këtu vetëm botimet e plota në të gjitha botimet e tyre të Cypherbra. Në latinisht u shtypën fillimisht Coloniae Agrippinae ar. Ioannem Birckmannum në vitin 1567, në dy vëllime (in-folio), dhe botimi i parë grek i tyre i përket jezuitit Jacob Sirmond, i cili botoi më 1642 Beati Theodoreti, episcopi Cyri, opera omnia, në quatuor tomos distribute, in-fol. Lutetiae Parisiorum (I: Quaestiones in Octateuchum, d.m.th. në Genesin, Exodum, Leviticum, Numeros, Deuterononium, Jesum Nave, libros Judicum et Ruth, - në libros Regum (Regnorum) dhe në libros Paralipomenon. Interpretationis in Esaiam epitome, Interpretatio in Ieremiam, Danielem et in duodecim prophetas minores: Expositio in omnes epistolas B. Pauli Historiae libri V. Philotheus, seu Historia, Eran syllogismos fabularum libri V. De providentia XII, sive Graecarum affectionum curatio, Euangelicaeque veritatis ex Gentilium philosophia cognitio, in qua sunt: Oratio de divina rumay Anathematismorum Cyrilli; atyre në vitin 1684, në formën e vëllimit të pestë, iu shtua Auctarium Theodoreti, Cyrensis episcopi, së bashku me disertacionet e koleksionistit të tij, jezuitit të ditur John Garnier (Garnerius), mbi bariun e Kirros (Auctarium tomi I, in quo continentur incripiomi IV; Sermones continentur Auctarium ad libros epistolarum: epistolae ad diversos XXXIV, inter quibus quaedam sunt Orientalium et S. Cyrilli. Ioannis Garnerii Dissertations quinque: I – De vita Theodoreti; II – De libris Theodoreti. Theodoreti Dialogi VII: I–II – De sancta Trinitate adversus Anomoeos, III–V – Adversus Macedonianos, VI–VII – Adversus Apollinaristas. Fulvii Ursini Emendationes in libros Theodoreti "De curandis Graecorum affectibus". Disertacionet e I. Garnerii: III – De fide Theodoreti, IV – Critica de V Synodo Generali, V – De Theodoreti et Orientalium causa, i. e. Synodicon adversus tragoediam Irenaei. Eidherii, Tyanorum Episcopi, Sermones); pas vdekjes së autorit, kjo pjesë u botua nën redaksinë e jezuitit Garduin (shih veçmas Io. Garnerii Opera postuma. Francopoli, 1685, në fol.). Ky botim mjaft i plotë mbeti i vetmi për njëqind vjet, dhe vetëm në vitet 70-80 të shekullit të 18-të. Në të njëjtën kohë, u bënë dy përpjekje për të rishikuar në mënyrë kritike tekstin e veprave të Theodoritit. Në 1768–1775 në Galle, u shfaq një botim i veprave të Theodoret, i bërë nga dhjaku Eugene Voulgaris, me një biografi të detajuar, megjithëse të shkurtër, të peshkopit të Kirros, në pesë vëllime në kuarto, nën titullin: Τοῦ μακαρίου Θεοδωρίτου [Kështu në bot. – Redaksia e ABC-së së Besimit. ], Ἐπισκόπου Κύρου, ῥωμαϊστὶ ἐκδοϑέντα. Τῷ δὲ παναγιωτάτῳ καὶ σοφωτάτῳ Ἀρχιεπισκόπῳ καὶ οἰκουμενικῷ Πατριάρχῃ κυρίῳ κυρίῳ ' οὗ καὶ ἡ τοῦ Πατρὸς βιογραφία συγγραφεῖσα προσετέϑη . Ἐν Χάλῃ τῇ Μαγδεβουργικῇ, ἐν τῷ Τυπογραφείῳ τοῦ Ὀρφανοτροφείου [I (1768), 1: Pyetje në Genesin – në I–II Paralipomenon; I, 2: Interpretatio in Psalmos; Vëllimet e mëposhtme nuk i gjetëm në bibliotekat ruse]. Bashkë me këtë, një botim tjetër u botua nga Schulze dhe Nässelt, të cilët, përveç biografisë së vogël, por të mirë të shkruar nga i pari, shtuan edhe katër indekse të tjera të shkëlqyera (Index graecus, vel Glossarium Theodoreteum, ad usus exeget. et kritik, editum a L. Bauero. Halae. Inoperoreodi. Index locorum biblicorum), hartuar nga Baver. Ky botim qëndron në marrëdhënien më të ngushtë me recensionin Sirmond-Gardouin (veçanërisht vëllimi i tretë, redaktuar nga Nesselt), megjithëse përfaqëson ndryshime të rëndësishme për mirë, falë krahasimeve të kujdesshme të teksteve nga dorëshkrimet e reja dhe rishikimit të tyre kritik; rezultat i këtyre punimeve ishin shënimet e shumta të Schulze (notae Schulzii), të shtrira në disertacionet e Garnier-it në formën e amendamenteve (emendationes). Këtu është përmbajtja e këtij botimi [V. Theodoreti, Episcopi Cyri, opera omnia ex recensione Jacobi Sirmondi denuo edidit, graeca e codicibus locupletavit, antiquiores editiones adhibuit, versionem latinam recognovit et variantes lectiones adjecit Io. Ludov. Schulze (Vol. III – Io. Aug. Noesselt). Halae. In-quarto]: I (1769), 1 – Quaestiones in Genesin – in I–II Paralipomenon; 1, 2 – Interpretimi në Psalmos. II (1770), 1 – Interpretatio në Cantica Canticorum, në Esaiam, në Ieremiam, në Baruch, në Thren. Ierem.; II, 2 – Interpretatio në Ezekielem, në Daniel, në duodecim minores prophetas. III (1771), 1 – Interpretatio XIV Epistolarum S. Apostoli Pauli; III, 2 – Historia Ecclesiastica. Historia Religiosa. De divina et sancta Charitate. IV (1772), 1 – Eranistes, seu Polymorphus. Demonstrimet për silogizëm. Haereticarum fabularum përmbledhje. De Providentia; IV, 2 – Graecarum affectionum curatio. Kundër Nestorium dhe Sporatium. Epistolae ad diversos CLXXXI. V (1774), 1 – Reprehensio Anathematismorum S. Cyrilli. Auctarium Theodoreteum (ad Commentaries in S. Scripturam et ad Sermones) I. Garnerii et ejusdem Dissertations; V, 2 – De sancta Trinitate (adversus Anomoeos, Macedonianos et Apollinaristas) dialogi I–VII. Eutherii, Tyanorum Episcopi, Predikime. Shtesa. Indekset. Përfundimi i të gjitha botimeve të mëparshme janë vëllimet 80–84 të serisë së Patrologjisë Greke, në pronësi të energjisë sipërmarrëse të abatit francez I.P. Minya [80: Schulzii Praefatio in omnia Theodoreti opera et ejusdem Dissertatio de vita et scriptis Theodoreti. Theodoreti Quaestiones in Genesin – in I, II Paralipomenon. Interpretimi në CL Psalmos. 81: Explanatio në Cantica Canticorum, në Isaiam, në Ieremiam, në Ezekielem, në Danielem, në XII prophetas minores. 82: Commentarius in omnes S. Pauli Epistolas. Historia Ecclesiastic. Historia Religiosa. Oratio de divina et sacta charitate. 83: Eranistes seu Polymorphus. Demonstrimet për silogizëm. Përmbledhje haereticarum fabularum. De Providentia. Graecarum affectionum curatio. Libellus contra Nestorium. De Trinitate. Epistolae ad diversos CLXXXI. Reprehensio duodecim anathematismorum Cyrilli (vid. Patrologiae, sen gr., t. 76, col. 391–452). 84: Joani. Garnerii Auctarium Theodoreteum (ad Sermones et ad Commentarios në S. Scripturam). Disertacionet Ejusdem I–V. De Trinitate dialogi VII (vid. Patrologiae, ser gr., t. 28, col. 1115–1338: dial. IV et V = VI et VII Garnerii; dial. I et II inter sermonibus = IV et V Garnerii). Eutherii Tyanensis Sermones (vid. Patrologiae, gr. ser., t. 28, col. 1337–1394). Indekset], Duke përmbledhur veprat ekzistuese, Min nuk solli asgjë të re në studimin dhe korrigjimin kritik të tekstit të veprave të Teodoritit, me përjashtim të huazimeve nga botimet e mëvonshme të veprave individuale të bariut Kirro; Kështu, Graecarum affectionum curatio është marrë nga një përmbledhje e Thomas Guysford, botuar në Oksford në 1839. Prandaj, botimi i Min, pa pasur ndonjë avantazh të veçantë ndaj atyre të mëparshëm, nuk i eliminon të metat e këtij të fundit dhe shtron nevojën për një rishikim dhe botim më të thellë kritik të veprave të Theodoretit, i cili meriton plotësisht t'i kushtohet zell, zell dhe njohuri. Për sa i përket përkthimit të veprave të Teodoritit në rusisht, nuk i kemi ende të plota; U botuan vetëm vëllimet VII dhe veprat më të rëndësishme dhe më të shkëlqyera të Bariut Kirr u lanë pas. Na vjen keq për këtë gjithnjë e më shumë e rekomandojmë me energji vazhdimin e botimit, pasi veprat që nënkuptojmë janë jo vetëm me interes të lartë shkencor dhe historik (për shembull, Haereticarum fabularum përmbledhje ose letra), por nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot. Eranistes dhe Graecarum affectionum curatio, ku gjejmë një analizë të thellë filozofike dhe teologjike të të vërtetave më të larta të krishtera dhe justifikimin e tyre solid, tani do të ishte një kontribut domethënës në letërsinë tonë teologjike. Duke iu kthyer asaj që është tashmë e disponueshme në rusisht (vëllimet I ose XXVI të Veprave të Etërve të Shenjtë, Moskë. 1855: Interpretime (Pyetje) mbi librin e Zanafillës - librat I, II, III, IV të Mbretërve; vëllimet II ose XXVII të Veprave të Etërve të Shenjtë., M. Shpjegimi i Etërve të Shenjtë, M. 1896: Vëllimi i Atit të Shenjtë, M. 1856: Shpjegimi i Psalmeve IV ose XXIX, M. 1857: Interpretimi i Librit të Shën Danielit dhe i Dymbëdhjetë Profetëve të Vogël. Nahum - Dhjetë fjalë për Providencën, vëll. 1859: Një ekspozim i shkurtuar i dogmave hyjnore (quintus liber Haereticarum fabularum compendii). Interpretimi mbi librin. Ave Jeremiah, Baruch, Lamentations of Jeremiah, në libër. Ave Ezekiel dhe mbi I, II Kronikave; Vëllimi VII, M. 1861: Interpretimi i Letrave XIV të Apostullit Pal), duhet të themi se ky botim nuk ka dhe nuk mund të ketë ndonjë rëndësi shkencore nga ana e kritikës tekstuale të veprave të Bariut Kirro. Me sa dimë, përkthyesit përdorën ekskluzivisht recensionin e Sirmond-it dhe vetëm në "Pyetje mbi Octatevkh, libër. Mbretërit dhe Kronikat" dhe në interpretimet e Psalmeve vihet re një ndikim i redaktimit të dhjakut Eugene Voulgaris. Ka lëshime në vende (për shembull, në udhëzimet e Theodorit për versionet e Aquila, Symmachus dhe Theodotion) dhe madje edhe pasaktësi në transmetimin e mendimeve të origjinalit, ndonjëherë të paraqitura në një formë shumë të paqartë. Sidoqoftë, të dyja nuk janë aq domethënëse dhe nuk gjenden aq shpesh në vëllimet tona VII të "Veprave të të Bekuarit. Theodoret", sa në botimet individuale ruse të disa prej veprave të këtij shkrimtari. Si përfundim, dikush mund të dëshirojë që përkthimi i veprave të peshkopit të Kirros të përfundojë, të paktën në të njëjtën frymë me të cilën filloi. Ju mund të jeni të interesuar në: