Fericitul Teodoret din Cirus. Viața și activitatea sa literară. Volumul II

Ὁ πολὺς ἐν σοφίᾳ καὶ λόγοις Θεοδώρητος τὴν Κυρεστῶν ἐπετρόπευεν Ἐκλησίν Ἐκλησίν Ἐκλησκαν, ἄμφω τὰς παιδείας τῇ ϑ’ Ἑλλήνων καὶ Χριστιανῶν ἐπίσημος, καὶ πολλὰς τἘὰς τἘὰς τὶῶν ἐπίσημος καταλιπών· οὗ εὐρὺ κλέος κατὰ τὴν ποίησιν. Nicephori Callisti Η.Ε. XIV, 30. 53. Teodoret ca scriitor. The nature and scope of his literary activity. Cel mai cunoscut păstor al Bisericii, o personalitate publică largă, o înaltă autoritate morală, Teodoret a fost unul dintre cei mai mari scriitori teologici ai timpului său, de care toată lumea se minuna, neputând să-și atingă nici universalitatea, nici profunzimea. În acest sens, era aproape complet singur, lăsându-și toți concurenții cu mult în urmă 1 . În epoca declinului gândirii teologice, el, ca și moștenirea dragă a părinților săi, a păstrat tradițiile trecutului glorios și a ținut ferm și puternic steagul științei. A fost ultimul dintre reprezentanții epocii de aur a literaturii bisericești, a fost purtătorul și excelentul exponent al celor mai bune testamente ale acesteia în toate domeniile cunoașterii. Mintea lui puternică a atins toate subiectele cu egal curaj și pretutindeni ne-a predat monumente prețioase ale eforturilor sale dezinteresate și ale talentului său rar. Cel mai ilustru dintre teologii savanti ai timpului nostru, a fost un scriitor remarcabil in toate domeniile cunoasterii, aratand pretutindeni putere egala de originalitate originala, eruditie bogata si simplitate eleganta. Având în vedere acest lucru, pentru o trecere în revistă amănunțită a operelor literare ale Păstorului Cyrrhus 2, trebuie să le împărțim în grupuri pentru a le studia în detaliu, pentru a le indica mai precis trăsăturile și a le contura mai clar avantajele și dezavantajele. Ne vom ocupa mai întâi de exegeza; va fi urmată de dogmă cu polemică și apologetică, istorie, predicare și scrisori bazate pe ea. La final, vor fi luate în considerare dovezile scrierilor nesupraviețuite ale lui Theodoret și diverse fragmente. „Theodoret”, potrivit lui Shrik (Christliche Kirchengeschichte. Th. XVIII. S. 431), „a fost ultimul teolog excepțional de învățat și onorat al bisericii grecești antice. L-a lăsat mult în urmă chiar și pe contemporanul său, Papa Leon”. „Mult mai învăţat decât Chiril, de fapt cel mai învăţat teolog al epocii sale, incomparabil cel mai priceput exeget şi predicator”: aşa se exprimă acelaşi istoric despre Episcopul de Cyrrhus la începutul trecerii în revistă a vieţii sale (S. 355–356). Potrivit lui Newman (Schițe istorice. Vol. II. Londra. 1885. P. 326), Theodoret ocupă un loc în literatura teologică a primelor secole unde nu are rivali. Lucrările lui Teodoret au fost publicate de mai multe ori, deși nu la fel de multe și des ca lucrările altor mari scriitori bisericești, de exemplu, contemporanul său Sfântul Chiril. Având în vedere să notăm edițiile unor tratate individuale cunoscute de noi la trecerea în revistă a acestora (pentru o bibliografie mai detaliată, vezi Fabricius: Bibliotheca graeca. Ed. G. Chr. Harles. T. VIII. Hamburgi 1802. P. 279 sqq.), vom indica aici doar ediții complete, cuprinzând toate lucrările lor integrale ale Ciobanului Cyrdrhu. În latină au fost tipărite prima dată Coloniae Agrippinae ar. Ioannem Birckmannum în 1567, în două volume (in-folio), iar prima ediție grecească a acestora aparține iezuitului Jacob Sirmond, care a publicat în 1642 Beati Theodoreti, episcopi Cyri, opera omnia, in quatuor tomos distribuie, in-fol. Lutetiae Parisiorum (I: Quaestiones in Octateuchum, adică în Genesin, Exodum, Leviticum, Numeros, Deuterononium, Jesum Nave, libros Judicum et Ruth, – in libros Regum (Regnorum) et in libros Paralipomenon. Interpretatio in omnes Psalmos et in Cantica Canticorum. in duodecim prophetas minores. III: Expositio in omnes epistolas B. Pauli Ecclesiasticae Historiae libri V. Philotheus, seu Religiosa Historia IV: Eranistes, seu Polymorphus, et Demonstration per syllogismos, X. Euangelicaeque veritatis ex Gentilium philosophia cognitio, in qua sunt: Oratio de divina Librorum XXVII adversus Epistola Anathematismorum Cyrilli; lor în 1684, sub forma celui de-al cincilea volum, li s-a adăugat Auctarium Theodoreti, Cyrensis episcopi, împreună cu disertațiile colecționarului său, învățatul iezuit Ioan Garnier (Garnerius), despre ciobanul Cyrrhus (Auctarium tomi I, in quo continentur Commentarii in Scripturam IV; Auctarium to libros; epistolarum: epistolae ad diversos XXXIV, inter quibus quaedam sunt Orientalium et S. Cyrilli. Ioannis Garnerii Dissertationes quinque: I – De vita Theodoreti; II – De libris Theodoreti. Theodoreti Dialogi VII: I–II – De sancta Trinitate adversus Anomoeos, III–V – Adversus Macedonianos, VI–VII – Adversus Apollinaristas. Fulvii Ursini Emendationes in libros Theodoreti "De curandis Graecorum affectibus". I. Garnerii dissertationes: III – De fide Theodoreti, IV – Critica de V Synodo Generali, V – De Theodoreti et Orientalium causa, i. e. Synodicon adversus tragoediam Irenaei. Eidherii, Tyanorum Episcopi, Predici); după moartea autorului, această parte a fost publicată sub redacţia iezuitului Gardouin (vezi separat Io. Garnerii Opera postuma. Francopoli, 1685, in-fol.). Această publicație destul de amănunțită a rămas singura timp de o sută de ani și abia în anii 70-80 ai secolului al XVIII-lea. În același timp, s-au făcut două încercări de revizuire critică a textului lucrărilor lui Theodorite. În 1768–1775 La Galle, a apărut o ediție a lucrărilor lui Theodoret, realizată de diaconul Eugene Voulgaris, cu o biografie detaliată, deși scurtă, a Episcopului de Cyrrhus, în cinci volume in quarto, sub titlul: Τοῦ μακαρίου Θουεοδωρίου Θού. – Editorialul ABC-ului Credinței. ], Ἐπισκόπου Κύρου, ῥωμαϊστὶ ἐκδοϑέντα. Τῷ δὲ παναγιωτάτῳ καὶ σοφωτάτῳ Ἀρχιεπισκόπῳ καὶ οἰκουμενικῷ Πατριάρχῷ Πατριάρχῳ ῳῳρχῳ Ἀρχιεπισκόπῳ καὶ ἡ τοῦ Πατρὸς βιογραφία συγγραφεῖσα προσετέϑη . Ἐν Χάλῃ τῇ Μαγδεβουργικῇ, ἐν τῷ Τυπογραφείῳ τοῦ Ὀρφανοτροφείου [I (1768), în Paralipo – în Questions–II; I, 2: Interpretatio in Psalmos; Nu am găsit următoarele volume în bibliotecile rusești]. Alături de aceasta, a mai fost publicată o ediție de către Schulze și Nässelt, care, pe lângă mica, dar bună biografie scrisă de primul, au adăugat încă patru indici excelenți (Index graecus, vel Glossarium Theodoreteum, ad usus exeget. et critic, editum a L. Bauero. Halae. 1775. Index locdore opera om figurarum. Index in biblico figurarum. Baver. Această ediție se află în cea mai strânsă relație cu recenzia Sirmond-Gardouin (în special volumul trei, editat de Nesselt), deși reprezintă schimbări semnificative în bine, grație comparațiilor atente ale textelor din manuscrise noi și revizuirii lor critice; rezultatul acestor lucrări au fost numeroase note ale lui Schulze (notae Schulzii), extinzându-se până la disertațiile lui Garnier sub formă de amendamente (emendationes). Iată conținutul acestei publicații [V. Theodoreti, Episcopi Cyri, opera omnia ex recensione Jacobi Sirmondi denuo edidit, graeca e codicibus locupletavit, antiquiores editions adhibuit, versionm latinam recognovit et variantes lectiones adjecit Io. Ludov. Schulze (Vol. III – Io. Aug. Noesselt). Halae. In-quarto]: I (1769), 1 – Quaestiones in Genesin – in I–II Paralipomenon; 1, 2 – Interpretatio in Psalmos. II (1770), 1 – Interpretatio in Cantica Canticorum, in Isaiam, in Ieremiam, in Baruch, in Thren. Ierem.; II, 2 – Interpretatio in Ezechielem, in Daniel, in duodecim minores prophetas. III (1771), 1 – Interpretatio XIV Epistolarum S. Apostoli Pauli; III, 2 – Historia Ecclesiastica. Historia Religiosa. De divina et sancta Charitate. IV (1772), 1 – Eranistes, seu Polymorphus. Demonstrații pe silogism. Haereticarum fabularum compendiu. De Providentia; IV, 2 – Graecarum affectionum curatio. Contra Nestorium ad Sporatium. Epistolae ad diversos CLXXXI. V (1774), 1 – Reprehensio Anathematismorum S. Cyrilli. Auctarium Theodoreteum (ad Commentaries in S. Scripturam et ad Sermones) I. Garnerii et ejusdem Dissertationes; V, 2 – De sancta Trinitate (adversus Anomoeos, Macedonianos et Apollinaristas) dialogi I–VII. Eutherii, Tyanorum Episcopi, Predici. Anexe. Indici. Completarea tuturor edițiilor anterioare sunt volumele 80–84 din seria Patrologie greacă, deținute de energia întreprinzătoare a starețului francez I.P. Minya [80: Schulzii Praefatio in omnia Theodoreti opera et ejusdem Dissertatio de vita et scriptis Theodoreti. Theodoreti Quaestiones in Genesin – in I, II Paralipomenon. Interpretatio în CL Psalmos. 81: Explicatio în Cantica Canticorum, în Isaia, în Ieremiam, în Ezechielem, în Danielem, în XII prophetas minores. 82: Commentarius in omnes S. Pauli Epistolas. Historia Ecclesiastica. Historia Religiosa. Oratio de divina et sancta charitate. 83: Eranistes seu Polymorphus. Demonstrații pe silogism. Compendiu haereticarum fabularum. De Providentia. Graecarum affectionum curatio. Libellus contra Nestorium. De Trinitate. Epistolae ad diversos CLXXXI. Reprehensio duodecim anathematismorum Cyrilli (vid. Patrologiae, sen gr., t. 76, col. 391–452). 84: Ioan. Garnerii Auctarium Theodoreteum (ad Sermones et ad Commentarios in S. Scripturam). Ejusdem Dissertationes I–V. De Trinitate dialogi VII (vid. Patrologiae, ser gr., t. 28, col. 1115–1338: dial. IV et V = VI et VII Garnerii; dial. I et II inter sermonibus = IV et V Garnerii). Eutherii Tyanensis Sermones (vid. Patrologiae, gr. ser., t. 28, col. 1337–1394). Indici], Rezumând lucrările existente, Min nu a adus nimic nou în studiul și corectarea critică a textului lucrărilor lui Teodorit, cu excepția împrumutărilor din edițiile ulterioare ale lucrărilor individuale ale ciobanului Cyrrhus; astfel, Graecarum affectionum curatio este preluată dintr-o recenzie a lui Thomas Guysford, publicată la Oxford în 1839. Așadar, ediția Min, fără a conține avantaje deosebite față de cele anterioare, nu elimină neajunsurile acestuia din urmă și ridică necesitatea unei revizuiri critice și a unei publicări mai amănunțite a lucrărilor lui Teodoret, care merită pe deplin să-i fie devotată sârguință, sârguință și cunoștințe. În ceea ce privește traducerea lucrărilor lui Theodorite în limba rusă, nu le avem încă în întregime; Au fost publicate doar volumele VII, iar cele mai importante și strălucitoare lucrări ale lui Kirr Shepherd au fost lăsate în urmă. Regretăm acest lucru cu atât mai mult și cu atât mai energic recomandăm continuarea publicației, cu cât lucrările la care ne referim nu sunt doar de mare interes științific și istoric (de exemplu, Haereticarum fabularum compendium sau scrisori), dar nu și-au pierdut semnificația până astăzi. Eranistes și Graecarum affectionum curatio, unde găsim o analiză filozofică și teologică profundă a celor mai înalte adevăruri creștine și justificarea lor solidă, ar fi acum o contribuție semnificativă la literatura noastră teologică. Revenind la ceea ce este deja disponibil în limba rusă (volumele I sau XXVI din Lucrările Sfinților Părinți, Moscova. 1855: Interpretări (Quaestiones) asupra cărții Genezei - cărțile I, II, III, IV ale Regilor; volumele II sau XXVII ale Lucrărilor Sfinților Părinți., M. 1856: volumul XXIII P. III. Creations. Sfântul Părinte, M. 1856: Explicația Psalmilor 70–150, Sf. Părinte, M. 1857: Interpretarea Cărții Sf. Daniel și a celor Doisprezece Profeți Minori: Osea - Mica, Comentariul V sau XXX din Sfântul Părinte; Malahi. Zece cuvinte despre Providență; 1859: O expunere prescurtată a dogmelor divine (quintus liber Haereticarum fabularum compendii). Interpretare pe carte. Ave. Ieremia, Baruc, Plângerile lui Ieremia, pe carte. Ave. Ezechiel și pe I, II Cronici; VII vol., M. 1861: Interpretarea celor XIV Epistole ale Apostolului Pavel), trebuie să spunem că această publicație nu are și nu poate avea nicio semnificație științifică din partea criticii textuale a lucrărilor Păstorului Cyrrhus. Din câte știm, traducătorii au folosit exclusiv recenzia lui Sirmond și numai în „Întrebări despre Octatevkh, carte. Regi și cronici” și în interpretările Psalmilor se remarcă o oarecare influență a redactiei diaconului Eugene Voulgaris. Există omisiuni pe alocuri (de exemplu, în instrucțiunile lui Theodorit cu privire la versiunile lui Aquila, Symmachus și Theodotion) și chiar incorecte în transmiterea gândurilor din original, uneori prezentate într-o formă foarte ambiguă. Cu toate acestea, ambele nu sunt atât de semnificative și nu se găsesc atât de des în volumele noastre VII din „Opere ale Fericitului. Theodoret”, ca în edițiile individuale rusești ale unora dintre lucrările acestui scriitor. În concluzie, s-ar putea dori ca traducerea lucrărilor Episcopului de Cyrrhus să fie finalizată, cel puțin în același spirit în care a început. Te-ar putea interesa: