Блажениот Теодорит Кирски. Неговиот живот и книжевна дејност. Том II

Ὁ πολὺς ἐν σοφίᾳ καὶ λόγοις Θεοδώρητος τὴν Κυρεστῶν ἐπετρόπευεν Ἐκκλησίαν, ἀνὴρ καὶ κατ’ ἄμφω τὰς παιδείας τῇ ϑ’ Ἑλλήνων καὶ Χριστιανῶν ἐπίσημος, καὶ πολλὰς καταἘκκλησίαν. εὐρὺ κλέος κατὰ τὴν ποίησιν. Nicephori Callisti Η.Ε. XIV, 30. 53. Теодорит како писател. Природата и обемот на неговата литературна дејност. Најпознатиот пастир на Црквата, широка јавна личност, висок морален авторитет, Теодорит беше еден од најголемите теолошки писатели на своето време, на кого сите се восхитуваа, не можејќи да ја постигнат ниту нејзината универзалност ниту нејзината длабочина. Во овој поглед, тој беше речиси целосно сам, оставајќи ги сите свои конкуренти далеку зад себе 1 . Во ерата на падот на богословската мисла, тој, како драгата оставштина на своите татковци, ги зачувал традициите од славното минато и цврсто и силно го држел знамето на науката. Тој беше последниот од претставниците на златното доба на црковната литература, беше носител и одличен изразувач на нејзините најдобри тестаменти во сите области на знаењето. Неговиот силен ум со еднаква храброст ги допре сите теми и насекаде ни предаде скапоцени споменици на неговите несебични напори и неговиот редок талент. Најславниот меѓу учените теолози на нашето време, тој беше извонреден писател во сите области на знаење, насекаде покажувајќи еднаква сила на изворна оригиналност, богата ерудиција и елегантна едноставност. Со оглед на тоа, за темелно разгледување на литературните дела на овчарот Кир 2, мораме да ги поделиме во групи за да ги проучиме соодветно детално за попрецизно да ги укажеме нивните карактеристики и појасно да ги опишеме нивните предности и недостатоци. Прво ќе се занимаваме со егзегеза; ќе следи догма со полемика и апологетика, историја, проповед и писма базирани на неа. На крајот ќе бидат разгледани доказите за непреживеаните списи на Теодорит и разни фрагменти. „Теодорит“, според Шрик (Christliche Kirchengeschichte. Th. XVIII. S. 431), „беше последниот, исклучително учен и почесен теолог на античката грчка црква. Тој го остави далеку зад себе дури и неговиот современик, папата Лав“. „Многу поучен од Кирил, всушност најучениот теолог на своето време, неспоредливо највештиот егзегет и проповедник“: вака истиот историчар се изразува за епископот Кир на почетокот на својот осврт на неговиот живот (S. 355–356). Според Њуман (Historical sketches. Vol. II. London. 1885. P. 326), Теодорит зазема место во теолошката литература од првите векови каде што нема ривали. Делата на Теодорит беа објавувани неколку пати, иако не толку многу и често како делата на другите големи црковни писатели, на пример, неговиот современик свети Кирил. Имајќи предвид да ги забележиме изданијата на поединечни трактати што ни се познати кога ги разгледуваме (за подетална библиографија, видете Fabricius: Bibliotheca graeca. Ed. G. Chr. Harles. T. VIII. Hamburgi 1802. стр. 279 sqq.), овде ќе ги наведеме само целосните изданија на сите нивни дела на Cypherbra. На латински првпат биле испечатени Coloniae Agrippinae ar. Ioannem Birckmannum во 1567 година, во два тома (во фолио), а првото грчко издание од нив му припаѓа на језуитот Јакоб Сирмонд, кој во 1642 година ја објавил Beati Theodoreti, episcopi Cyri, opera omnia, во quatuor tomos distribute, in-fol. Lutetiae Parisiorum (I: Quaestiones in Octateuchum, т.е. во Genesin, Exodum, Leviticum, Numeros, Deuterononium, Jesum Nave, libros Judicum et Ruth, – во libros Regum (Regnorum) и во libros Paralipomenon. Interpretaticium Interpretationis in Esaiam epitome, Interpretatio in Ieremiam, Danielem et in duodecim prophetas III: Expositio in omnes epistolas B. Pauli Ecclesiasticae libri V. Philotheus, seu Historia, Eran Syllogismos Fabularum Libri V. De providentia orationes X Anathematismorum Cyrilli; на нив во 1684 година, во форма на петтиот том, им е додаден Auctarium Theodoreti, Cyrensis episcopi, заедно со дисертациите на неговиот колекционер, учениот језуит Џон Гарние (Гарнериус), за овчарот Кир (Auctarium tomi I, in quo continentur incripriomentarium IV; Континентални проповеди: Auctarium ad libros epistolarum: epistolae ad diversos XXXIV, inter quibus quaedam sunt Orientalium et S. Cyrilli. Ioannis Garnerii Dissertations quinque: I – De vita Theodoreti; II – De libris Theodoreti. Theodoreti Dialogi VII: I–II – De sancta Trinitate adversus Anomoeos, III–V – Adversus Macedonianos, VI–VII – Adversus Apollinaristas. Fulvii Ursini Emendationes in libros Theodoreti „De curandis Graecorum affectibus“. I. Garnerii дисертации: III – De fide Theodoreti, IV – Critica de V Synodo Generali, V – De Theodoreti et Orientalium causa, т.е. д. Synodicon adversus tragoediam Irenaei. Eidherii, Tyanorum Episcopi, Sermones); по смртта на авторот, овој дел е објавен под редакција на језуитскиот Гардуин (одделно види Io. Garnerii Opera postuma. Francopoli, 1685, in-fol.). Оваа прилично темелна публикација остана единствена сто години, и тоа само во 70-80-тите години на 18 век. Во исто време, беа направени два обиди за критичка ревизија на текстот на делата на Теодорит. Во 1768–1775 година во Гале се појави издание на делата на Теодорет, направено од ѓаконот Евгениј Вулгарис, со детална, иако кратка, биографија на епископот Кирус, во пет тома во кварт, под наслов: Τοῦ μακαρίου Θεοδωρίτου [Така во изд. – Уредник на ABC of Faith. ], Ἐπισκόπου Κύρου, ῥωμαϊστὶ ἐκδοϑέντα. Τῷ δὲ παναγιωτάτῳ καὶ σοφωτάτῳ Ἀρχιεπισκόπῳ καὶ οἰκουμενικῷ Πατριάρχῃ κυρίῳ κυρίῳ ' οὗ καὶ ἡ τοῦ Πατρὸς βιογραφία συγγραφεῖσα προσετέϑη . Ἐν Χάλῃ τῇ Μαγδεβουργικῇ, ἐν τῷ Τυπογραφείῳ τοῦ Ὀρφανοτροφείου [I (1768), 1: Прашања во Генесин – во I–II Паралипомен; I, 2: Interpretatio in Psalmos; Не ги најдовме следните томови во руските библиотеки]. Заедно со ова, беше објавено уште едно издание од Шулце и Населт, кои покрај малата, но добра биографија напишана од првиот, додадоа уште четири одлични индекси (Index graecus, vel Glossarium Theodoreteum, ad usus exeget. et kritik, editum a L. Bauero. Halae. 1775. Index locorum biblicorum), составена од Бавер. Ова издание стои во најблиска врска со прегледот Сирмонд-Гардуин (особено третиот том, уреден од Неселт), иако претставува значајни промени на подобро, благодарение на внимателните споредби на текстовите од новите ракописи и нивната критичка ревизија; резултат на овие дела беа бројните белешки на Шулце (notae Schulzii), кои се прошируваат на дисертациите на Гарние во форма на амандмани (emendationes). Еве ја содржината на оваа публикација [В. Theodoreti, Episcopi Cyri, opera omnia ex recensione Jacobi Sirmondi denuo edidit, graeca e codicibus locupletavit, антиквиорски изданија adhibuit, верзија на латино признавање и варијанти на лекции придадена на Io. Лудов. Шулце (том III – Јо. Авг. Ноеселт). Халае. In-quarto]: I (1769), 1 – Quaestiones in Genesin – во I–II Paralipomenon; 1, 2 – Interpretatio in Psalmos. II (1770), 1 – Interpretatio во Cantica Canticorum, во Esaiam, во Ieremiam, во Baruch, во Thren. Иерем.; II, 2 – Interpretatio in Ezechielem, in Daniel, in duodecim minores prophetas. III (1771), 1 – Interpretatio XIV Epistolarum S. Apostoli Pauli; III, 2 – Historia Ecclesiastica. Historia Religiosa. De divina et sancta Charitate. IV (1772), 1 – Eranistes, seu Polymorphus. Демонстрации по силогизам. Haereticarum fabularum компендиум. De Providentia; IV, 2 – Graecarum affectionum curatio. Contra Nestorium ad Sporatium. Epistolae ad diversos CLXXXI. V (1774), 1 – Reprehensio Anathematismorum S. Cyrilli. Auctarium Theodoreteum (ad Commentaries in S. Scripturam et ad Sermones) I. Garnerii et ejusdem Dissertations; V, 2 – De sancta Trinitate (adversus Anomoeos, Macedonianos et Apollinaristas) dialogi I–VII. Eutherii, Tyanorum Episcopi, Беседи. Додаток. Индекси. Завршувањето на сите претходни изданија се томовите 80–84 од серијата Грчка патрологија, во сопственост на претприемничката енергија на францускиот игумен И.П. Minya [80: Schulzii Praefatio in omnia Theodoreti opera et ejusdem Dissertatio de vita et scriptis Theodoreti. Theodoreti Quaestiones in Genesin – во I, II Паралипомен. Толкување во CL Psalmos. 81: Explanatio во Cantica Canticorum, во Isaiam, во Ieremiam, во Ezechielem, во Danielem, во XII prophetas minores. 82: Commentarius in omnes S. Pauli Epistolas. Historia Ecclesiastic. Historia Religiosa. Oratio de divina et sancta charitate. 83: Eranistes seu Polymorphus. Демонстрации по силогизам. Compendium haereticarum fabularum. Де Providentia. Graecarum affectionum curatio. Libellus contra Nestorium. Де Тринитат. Epistolae ad diversos CLXXXI. Reprehensio duodecim anathematismorum Cyrilli (вид. Patrologiae, sen gr., t. 76, col. 391–452). 84: Јоан. Garnerii Auctarium Theodoreteum (ad Sermones et ad Commentarios во S. Scripturam). Ejusdem Дисертации I–V. De Trinitate dialogi VII (вид. Patrologiae, ser gr., t. 28, col. 1115–1338: dial. IV et V = VI и VII Garnerii; dial. I et II inter sermonibus = IV et V Garnerii). Eutherii Tyanensis Sermones (вид. Patrologiae, гр. ser., t. 28, col. 1337–1394). Индекси], Сумирајќи ги постојните дела, Мин не донесе ништо ново во проучувањето и критичката корекција на текстот на делата на Теодорит, со исклучок на позајмиците од подоцнежните изданија на поединечни дела на овчарот Кир; така, Graecarum affectionum curatio е преземена од прегледот на Томас Гајсфорд, објавен во Оксфорд во 1839 година. Затоа, изданието на Мин, без да содржи посебни предности во однос на претходните, не ги отстранува недостатоците на второто и ја наметнува потребата за потемелен критички осврт и објавување на делата на Теодорит, кој целосно заслужува да му биде посветено трудољубивост, трудољубивост и знаење. Што се однесува до преводот на делата на Теодорит на руски, сè уште ги немаме во целост; Објавени се само томовите VII, а најзначајните и најблескавите дела на овчарот Кир останаа зад себе. Жалиме за ова сè повеќе и енергично го препорачуваме продолжувањето на објавувањето, бидејќи делата за кои мислиме не само што се од висок научен и историски интерес (на пример, Haereticarum fabularum компендиум или писма), туку не го изгубиле своето значење до ден-денес. Eranistes и Graecarum affectionum curatio, каде што наоѓаме длабока филозофска и теолошка анализа на највисоките христијански вистини и нивното цврсто оправдување, сега би биле значаен придонес во нашата теолошка литература. Осврнувајќи се на она што е веќе достапно на руски јазик (I или XXVI тома на Делата на светите Отци, Москва. 1855: Толкувања (Прашања) на книгата Битие - I, II, III, IV книги на кралевите; II или XXVII тома на Делата на светите Отци., M. 1895, M. 1896: том Светиот Отец, М. 1856: Објаснување на Псалмите IV или XXIX, М. Наум - Малахија Десет збора за Промислата VI том. 1859: Скратено изложување на божествените догми (quintus liber Haereticarum fabularum compendii). Толкување на книгата. Ав. Ав.Езекиел и на I, II Летописи; VII том, М. 1861: Толкување на XIV посланија на апостол Павле), мораме да кажеме дека оваа публикација нема, и не може, да има никакво научно значење од страната на текстуалната критика на делата на Кирскиот овчар. Колку што знаеме, преведувачите користеле исклучиво рецензија на Сирмонд, а само во „Прашања за Октатевх, книга. Кралеви и хроники“ и во толкувањата на Псалмите се забележува одредено влијание на редакцијата на ѓаконот Јуџин Вулгарис. На места има пропусти (на пример, во упатствата на Теодорит за верзиите на Акила, Симах и Теодотон) па дури и неточност во пренесувањето на мислите на оригиналот, понекогаш претставени во многу двосмислена форма. Сепак, и двете не се толку значајни и не се толку често пронајдени во нашите VII тома „Дела на блажениот. Теодорит“, како во одделни руски изданија на некои од делата на овој писател. Како заклучок, може да се посака преводот на делата на епископот Кирус да биде завршен, барем во истиот дух во кој е започнато. Можеби ќе ве интересира: