Beato Teodoreto de Ciro. Su vida y actividad literaria. Volumen II

Ὁ πολὺς ἐν σοφίᾳ καὶ λόγοις Θεοδώρητος τὴν Κυρεστῶν ἐπετρόπευεν Ἐκκλησίαν, ἀνὴρ καὶ κατ’ ἄμφω τὰς παιδείας τῇ ϑ’ Ἑλλήνων καὶ Χριστιανῶν ἐπίσημος, καὶ πολλὰς τῇ Ἐκκλησίᾳ καταλιπών· οὗ εὐρὺ κλέος κατὰ τὴν ποίησιν. Nicephori Callisti Η.Ε. XIV, 30. 53. Teodoreto como escritor. La naturaleza y alcance de su actividad literaria. Teodoreto, el pastor más famoso de la Iglesia, una amplia figura pública, una alta autoridad moral, fue uno de los más grandes escritores teológicos de su tiempo, del que todos se maravillaban, al no poder alcanzar ni su universalidad ni su profundidad. En este sentido, estaba casi completamente solo, dejando muy atrás a todos sus competidores 1 . En la era de la decadencia del pensamiento teológico, él, como el querido legado de sus padres, conservó las tradiciones del glorioso pasado y sostuvo firme y poderosamente la bandera de la ciencia. Fue el último de los representantes de la época dorada de la literatura eclesiástica, fue portador y excelente exponente de sus mejores testamentos en todos los campos del conocimiento. Su mente fuerte tocó todos los temas con igual valentía y en todas partes nos legó preciosos monumentos de su esfuerzo desinteresado y su raro talento. El más ilustre de los teólogos eruditos de nuestro tiempo, fue un escritor destacado en todos los campos del conocimiento, mostrando en todas partes igual fuerza de originalidad original, rica erudición y elegante sencillez. En vista de esto, para una revisión exhaustiva de las obras literarias de Cyrrhus Shepherd 2, debemos dividirlas en grupos para estudiarlas con el detalle adecuado para indicar con mayor precisión sus características y delinear más claramente sus ventajas y desventajas. Nos ocuparemos primero de la exégesis; le seguirá el dogma con polémicas y apologéticas, historia, predicación y cartas basadas en él. Al final, se considerarán pruebas de los escritos de Teodoreto que no se conservan y varios fragmentos. "Teodoreto", según Shrik (Christliche Kirchengeschichte. Th. XVIII. S. 431), "fue el último teólogo excepcionalmente erudito y honorable de la antigua Iglesia griega. Dejó muy atrás incluso a su contemporáneo, el Papa León". “Mucho más instruido que Cirilo, incluso el teólogo más ilustrado de su época, incomparablemente el más hábil exégeta y predicador”: así se expresa el mismo historiador sobre el obispo de Ciro al comienzo de la reseña de su vida (S. 355-356). Según Newman (Historical sketches. Vol. II. London. 1885. P. 326), Teodoreto ocupa un lugar en la literatura teológica de los primeros siglos donde no tiene rivales. Las obras de Teodoreto se publicaron varias veces, aunque no tantas ni con tanta frecuencia como las obras de otros grandes escritores de la iglesia, por ejemplo, su contemporáneo San Cirilo. Teniendo en cuenta las ediciones de los tratados individuales que conocemos al revisarlos (para una bibliografía más detallada, ver Fabricius: Bibliotheca graeca. Ed. G. Chr. Harles. T. VIII. Hamburgi 1802. P. 279 ss.), indicaremos aquí sólo las ediciones completas, abarcando todas las obras del Pastor Cirro en su totalidad. En latín se imprimieron por primera vez Coloniae Agrippinae ar. Ioannem Birckmannum en 1567, en dos volúmenes (in-folio), y la primera edición griega de los mismos pertenece al jesuita Jacob Sirmond, quien publicó en 1642 Beati Theodoreti, episcopi Cyri, opera omnia, in quatuor tomos distribuir, in-fol. Lutetiae Parisiorum (I: Quaestiones in Octateuchum, i.e. in Genesin, Exodum, Leviticum, Numeros, Deuterononium, Jesum Nave, libros Judicum et Ruth, – in libros Regum (Regnorum) et in libros Paralipomenon. Interpretatio in omnes Psalmos et in Cantica Canticorum. II: Interpretationis in Esaiam epitome, Interpretatio in Ieremiam, Danielem et in duodecim Prophetas minores. III: Expositio in omnes epistolas B. Pauli Ecclesiasticae Historiae libri V. Philotheus, seu Religiosa Historia IV: Eranistes, seu Polymorphus, dialogi III, et Demonstration per syllogismos. curatio, Euangelicaeque veritatis ex Gentilium philosophia cognitio. Apéndice, in qua sunt: Oratio de divina Caritate; Librorum XXVII adversus Eutychianos argumenta; a ellos en 1684, en forma de quinto volumen, se añadió el Auctarium Theodoreti, Cyrensis episcopi, junto con las disertaciones de su coleccionista, el erudito jesuita John Garnier (Garnerius), sobre el pastor Ciro (Auctarium tomi I, in quo continenteur Commentarii in Scripturam; Auctarium tomi IV, in quo Sermones continenteur; Auctarium ad libros epistolarum: epistolae ad diversos XXXIV, inter quibus quaedam sunt Orientalium et S. Cyrilli. Ioannis Garnerii Dissertationes quinque: I – De vita Theodoreti; II – De libris Theodoreti. Theodoreti Dialogi VII: I–II – De sancta Trinitate adversus Anomoeos, III–V – Adversus Macedonianos, VI–VII – Adversus Apollinaristas. Fulvii Ursini Emendationes en libros Theodoreti "De curandis Graecorum afectibus". I. Disertaciones de Garnerii: III – De fide Theodoreti, IV – Critica de V Synodo Generali, V – De Theodoreti et Orientalium causa, i. mi. Synodicon adversus tragoediam Irenaei. Eidherii, Tyanorum Episcopi, Sermones); Después de la muerte del autor, esta parte fue publicada bajo la dirección del jesuita Gardouin (ver por separado Io. Garnerii Opera postuma. Francopoli, 1685, in-fol.). Esta publicación bastante completa siguió siendo la única durante cien años, y sólo en los años 70 y 80 del siglo XVIII. Al mismo tiempo, se hicieron dos intentos de revisar críticamente el texto de las obras de Teodorita. En 1768-1775 apareció en Galle una edición de las obras de Teodoreto, realizada por el diácono Eugene Voulgaris, con una biografía detallada, aunque breve, del obispo de Cyrrhus, en cinco volúmenes en cuarto, bajo el título: Τοῦ μακαρίου Θεοδωρίτου [Así en la ed. – Editorial del ABC de la Fe. ], Ἐπισκόπου Κύρου, ῥωμαϊστὶ ἐκδοϑέντα. Τῷ δὲ παναγιωτάτῳ καὶ σοφωτάτῳ Ἀρχιεπισκόπῳ καὶ οἰκουμενικῷ Πατριάρχῃ κυρίῳ κυρίῳ ' οὗ καὶ ἡ τοῦ Πατρὸς βιογραφία συγγραφεῖσα προσετέϑη . Ἐν Χάλῃ τῇ Μαγδεβουργικῇ, ἐν τῷ Τυπογραφείῳ τοῦ Ὀρφανοτροφείου [I (1768), 1: Questiones in Genesin – en I–II Paralipomenon; I, 2: Interpretatio en Psalmos; No encontramos los siguientes volúmenes en las bibliotecas rusas]. Junto a ésta, Schulze y Nässelt publicaron otra edición, quienes, además de la pequeña pero buena biografía escrita por el primero, añadieron cuatro excelentes índices más (Index graecus, vel Glossarium Theodoreteum, ad usus exeget. et critic, editum a L. Bauero. Halae. 1775. Index figurarum. Index in omnia Theodoreti opera. Index locorum biblicorum), compilado por Baver. Esta edición es la más cercana a la revisión de Sirmond-Gardouin (especialmente el tercer volumen, editado por Nesselt), aunque representa cambios significativos para mejor, gracias a las cuidadosas comparaciones de textos de nuevos manuscritos y su revisión crítica; El resultado de estos trabajos fueron numerosas notas de Schulze (notae Schulzii), que se extienden a las disertaciones de Garnier en forma de enmiendas (emendationes). Aquí está el contenido de esta publicación [V. Theodoreti, Episcopi Cyri, opera omnia ex recensione Jacobi Sirmondi denuo editit, graeca e codicibus locupletavit, antiquiores editiones adhibuit, versionem latinam recognovit et variantes lectiones adjecit Io. Ludov. Schulze (Vol. III - Io. Ago. Noesselt). Halae. En cuarto]: I (1769), 1 – Quaestiones in Genesin – en I–II Paralipomenon; 1, 2 – Interpretatio en Salmos. II (1770), 1 – Interpretatio in Cantica Canticorum, en Esaiam, en Ieremiam, en Baruch, en Thren. Ierem.; II, 2 – Interpretatio in Ezechielem, in Daniel, in duodecim minores Prophetas. III (1771), 1 – Interpretatio XIV Epistolarum S. Apostoli Pauli; III, 2 – Historia Eclesiástica. Historia Religiosa. De divina et sancta Charitate. IV (1772), 1 – Eranistes, seu Polymorphus. Manifestaciones por silogismos. Compendio de Haereticarum fabularum. De Providencia; IV, 2 – Graecarum afectum curatio. Contra Nestorium y Sporatium. Epistolae ad diversos CLXXXI. V (1774), 1 – Reprehensio Anathematismorum S. Cyrilli. Auctarium Theodoreteum (Comentarios publicitarios en S. Scripturam et ad Sermones) I. Garnerii et ejusdem Dissertationes; V, 2 – De sancta Trinitate (adversus Anomoeos, Macedonianos et Apollinaristas) dialogi I-VII. Eutherii, Tyanorum Episcopi, Sermones. Adendas. Índices. La finalización de todas las ediciones anteriores son los volúmenes 80 a 84 de la serie Patrología griega, propiedad de la energía emprendedora del abad francés I.P. Minya [80: Schulzii Praefatio in omnia Theodoreti opera et ejusdem Dissertatio de vita et scriptis Theodoreti. Theodoreti Quaestiones en Genesin – en I, II Paralipomenon. Interpretatio en CL Salmos. 81: Explanatio in Cantica Canticorum, en Isaías, en Ieremiam, en Ezequielem, en Danielem, en XII profetas menores. 82: Commentarius in omnes S. Pauli Epistolas. Historia Eclesiástica. Historia Religiosa. Oratio de divina et sancta charitate. 83: Eranistes seu Polymorphus. Manifestaciones por silogismos. Compendio haereticarum fabularum. De Providencia. Graecarum afectum curatio. Libellus contra Nestorium. De Trinitate. Epistolae ad diversos CLXXXI. Reprehensio duodecim anatematismorum Cyrilli (vid. Patrologiae, sen gr., t. 76, col. 391–452). 84: Préstamo. Garnerii Auctarium Theodoreteum (ad Sermones et ad Commentarios en S. Scripturam). Disertaciones Ejusdem I – V. De Trinitate dialogi VII (vid. Patrologiae, ser gr., t. 28, col. 1115-1338: dial. IV et V = VI et VII Garnerii; dial. I et II inter sermonibus = IV et V Garnerii). Eutherii Tyanensis Sermones (vid. Patrologiae, gr. ser., t. 28, col. 1337-1394). Índices], resumiendo las obras existentes, Min no aportó nada nuevo al estudio y corrección crítica del texto de las obras de Teodorita, con la excepción de préstamos de ediciones posteriores de obras individuales del pastor Ciro; así, Graecarum afectum curatio está tomado de una reseña de Thomas Guysford, publicada en Oxford en 1839. Por tanto, la edición de Min, sin contener ventajas especiales sobre las anteriores, no elimina las deficiencias de estas últimas y plantea la necesidad de una revisión crítica y publicación más exhaustiva de las obras de Teodoreto, quien merece plenamente que se le dedique diligencia, diligencia y conocimiento. En cuanto a la traducción de las obras de Teodorito al ruso, todavía no las tenemos íntegras; Sólo se publicaron los volúmenes VII, y quedaron atrás las obras más importantes y brillantes del Kirr Shepherd. Lo lamentamos aún más y recomendamos con más energía la continuación de la publicación, ya que las obras a las que nos referimos no sólo son de gran interés científico e histórico (por ejemplo, el compendio o las cartas de Haereticarum fabularum), sino que no han perdido su importancia hasta el día de hoy. Eranistes y Graecarum afectum curatio, donde encontramos un profundo análisis filosófico y teológico de las verdades cristianas más elevadas y su sólida justificación, serían ahora una contribución significativa a nuestra literatura teológica. Pasando a lo que ya está disponible en ruso (I o XXVI volúmenes de las Obras de los Santos Padres, Moscú. 1855: Interpretaciones (Quaestiones) sobre el libro del Génesis - I, II, III, IV libros de los Reyes; II o XXVII volúmenes de las Obras de los Santos Padres., M. 1856: Explicación de los Salmos 1–69; III o XXVIII volumen. Creaciones. Santo Padre, M. 1856: Explicación de los Salmos 70-150; Obras IV o XXIX Santo Padre, M. 1857: Comentario sobre los Doce Profetas Menores: Nahum - Malaquías; 1859: Exposición abreviada de los dogmas divinos (quintus liber Haereticarum fabularum compendii). Interpretación del libro. Ave. Jeremías, Baruc, Lamentaciones de Jeremías, sobre el libro. Ave. Ezequiel y en I, II Crónicas; VII vol., M. 1861: Interpretación de las XIV Epístolas del Apóstol Pablo), debemos decir que esta publicación no tiene ni puede tener ningún significado científico desde el punto de vista de la crítica textual de las obras del Pastor Cirro. Hasta donde sabemos, los traductores utilizaron exclusivamente la reseña de Sirmond, y sólo en "Preguntas sobre Octatevkh, libro. Reyes y Crónicas" y en las interpretaciones de los Salmos se nota cierta influencia de la dirección editorial del diácono Eugene Voulgaris. Hay omisiones en algunos lugares (por ejemplo, en las instrucciones de Teodorito sobre las versiones de Aquila, Símaco y Teodoción) e incluso incorrección en la transmisión de los pensamientos del original, a veces presentados de forma muy ambigua. Sin embargo, ambos no son tan significativos y no se encuentran tan a menudo en nuestro VII volumen de "Obras del Beato Teodoreto", como en las ediciones rusas individuales de algunas de las obras de este escritor. En conclusión, se puede desear que se complete la traducción de las obras del obispo de Cirro, al menos con el mismo espíritu con el que se inició. Quizás te interese: