Ο μακαριστός Θεοδώρητος του Κύρου. Η ζωή και η λογοτεχνική του δραστηριότητα. Τόμος II

Ὁ πολὺς ἐν σοφίᾳ καὶ λόγοις Θεοδώρητος τὴν Κυρεστῶν ἐπετρόπευεν Ἐκκλησίαν, ἀνὴρ καὶ κατ’ ἄμφω τὰς παιδείας τῇ ϑ’ Ἑλλήνων καὶ Χριστιανῶν ἐπίσημος, καὶ πολλὰς καταἘκ. εὐρὺ κλέος κατὰ τὴν ποίησιν. Nicephori Callisti Η.Ε. XIV, 30. 53. Ο Θεόδωρος ως συγγραφέας. Η φύση και το εύρος της λογοτεχνικής του δραστηριότητας. Ο πιο διάσημος ποιμένας της Εκκλησίας, ευρύ δημόσιο πρόσωπο, υψηλό ηθικό κύρος, ο Θεόδωρος ήταν ένας από τους μεγαλύτερους θεολόγους συγγραφείς της εποχής του, τον οποίο όλοι θαύμαζαν, μη μπορώντας να επιτύχουν ούτε την καθολικότητα ούτε το βάθος της. Από αυτή την άποψη, ήταν σχεδόν εντελώς μόνος, αφήνοντας όλους τους ανταγωνιστές του πολύ πίσω του 1 . Στην εποχή της παρακμής της θεολογικής σκέψης, όπως και η αγαπημένη κληρονομιά των πατέρων του, διατήρησε τις παραδόσεις του ένδοξου παρελθόντος και κράτησε σταθερά και δυνατά το λάβαρο της επιστήμης. Υπήρξε ο τελευταίος από τους εκπροσώπους της χρυσής εποχής της εκκλησιαστικής λογοτεχνίας, ήταν ο φορέας και άριστος εκφραστής των καλύτερων διαθηκών της σε όλους τους τομείς της γνώσης. Το δυνατό μυαλό του άγγιξε όλα τα θέματα με το ίδιο θάρρος και παντού μας παρέδωσε πολύτιμα μνημεία των ανιδιοτελών προσπαθειών του και του σπάνιου ταλέντου του. Ο πιο επιφανής από τους λόγιους θεολόγους της εποχής μας, ήταν ένας εξαιρετικός συγγραφέας σε όλα τα γνωστικά πεδία, δείχνοντας παντού την ίδια δύναμη πρωτότυπης πρωτοτυπίας, πλούσιας πολυμάθειας και κομψής απλότητας. Ενόψει αυτού, για μια ενδελεχή ανασκόπηση των λογοτεχνικών έργων του Κύρρου Ποιμένα 2, πρέπει να τα χωρίσουμε σε ομάδες για να τα μελετήσουμε σωστά, ώστε να δείξουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια τα χαρακτηριστικά τους και να σκιαγραφήσουμε πιο ξεκάθαρα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά τους. Θα ασχοληθούμε πρώτα με την εξήγηση. θα ακολουθήσει δόγμα με πολεμική και απολογητική, ιστορία, κήρυγμα και επιστολές που βασίζονται σε αυτό. Στο τέλος θα εξεταστούν στοιχεία για τα γραπτά του Θεοδώρητου που δεν σώθηκαν και διάφορα αποσπάσματα. Ο «Θεοδώρητος», σύμφωνα με τον Σρικ (Christliche Kirchengeschichte. Th. XVIII. S. 431), «ήταν ο τελευταίος, εξαιρετικά λόγιος και τιμώμενος θεολόγος της αρχαίας Ελληνικής Εκκλησίας. Άφησε πολύ πίσω του ακόμη και τον σύγχρονο του Πάπα Λέοντα». «Πολύ μορφότερος από τον Κύριλλο, στην πραγματικότητα ο πιο μορφωμένος θεολόγος της εποχής του, ασύγκριτα ο πιο επιδέξιος ερμηνευτής και κήρυκας»: έτσι εκφράζεται ο ίδιος ιστορικός για τον επίσκοπο Κύρρου στην αρχή της ανασκόπησης της ζωής του (Σ. 355–356). Σύμφωνα με τον Newman (Historical sketches. Vol. II. London. 1885. P. 326), ο Theodoret κατέχει μια θέση στη θεολογική γραμματεία των πρώτων αιώνων όπου δεν έχει αντιπάλους. Τα έργα του Theodoret δημοσιεύτηκαν πολλές φορές, αν και όχι τόσα πολλά και συχνά όπως τα έργα άλλων μεγάλων εκκλησιαστικών συγγραφέων, για παράδειγμα, του σύγχρονου του Αγίου Κυρίλλου. Έχοντας κατά νου να σημειώσουμε τις εκδόσεις μεμονωμένων πραγματειών που μας είναι γνωστές κατά την ανασκόπησή τους (για μια πιο λεπτομερή βιβλιογραφία, βλ. Fabricius: Bibliotheca graeca. Ed. G. Chr. Harles. T. VIII. Hamburgi 1802. P. 279 sqq.), θα αναφέρουμε εδώ μόνο τις πλήρεις εκδόσεις τους σε όλες τις εκδόσεις της Cypherhu. Στα λατινικά πρωτοτυπώθηκαν Coloniae Agrippinae ar. Ioannem Birckmannum το 1567, σε δύο τόμους (in-folio), και η πρώτη ελληνική έκδοσή τους ανήκει στον Ιησουίτη Jacob Sirmond, ο οποίος εξέδωσε το 1642 Beati Theodoreti, episcopi Cyri, opera omnia, in quatuor tomos distribute, in-fol. Lutetiae Parisiorum (I: Quaestiones in Octateuchum, δηλ. στο Genesin, Exodum, Leviticum, Numeros, Deuterononium, Jesum Nave, libros Judicum et Ruth, – στο libros Regum (Regnorum) και στο libros Paralipomenon. Interpretationis in Esaiam epitome, Interpretatio in Ieremiam, Danielem et in duodecim prophetas III: Expositio in omnes epistolas B. Pauli Ecclesiasticae libri V. Philotheus, seu Religiosa Historiet, Eran συλλογισμός Haereticarum libri V. De providentia orationes X Anathematismorum Cyrilli; σε αυτούς το 1684, με τη μορφή του πέμπτου τόμου, προστέθηκε το Auctarium Theodoreti, Cyrensis episcopi, μαζί με τις διατριβές του συλλέκτη του, του λόγιου Ιησουίτη Τζον Γκαρνιέ (Garnerius), για τον βοσκό του Κύρρου (Auctarium tomi I, in quo continentur incripritum tocommentarii; Sermones continentur; Ioannis Garnerii Dissertationes quinque: I – De vita Theodoreti; II – De libris Theodoreti. Theodoreti Dialogi VII: I–II – De sancta Trinitate adversus Anomoeos, III–V – Adversus Macedonianos, VI–VII – Adversus Apollinaristas. Fulvii Ursini Emendationes in libros Theodoreti «De curandis Graecorum affectibus». I. Garnerii διατριβές: III – De fide Theodoreti, IV – Critica de V Synodo Generali, V – De Theodoreti et Orientalium causa, i. μι. Synodicon adversus tragoediam Irenaei. Eidherii, Tyanorum Episcopi, Sermones); μετά το θάνατο του συγγραφέα, αυτό το μέρος δημοσιεύθηκε υπό την επιμέλεια του Ιησουίτη Γαρδουίνου (ξεχωριστά βλ. Io. Garnerii Opera postuma. Francopoli, 1685, in-fol.). Αυτή η μάλλον εμπεριστατωμένη δημοσίευση παρέμεινε η μοναδική για εκατό χρόνια και μόνο στη δεκαετία του 70-80 του 18ου αιώνα. Παράλληλα, έγιναν δύο προσπάθειες κριτικής αναθεώρησης του κειμένου των έργων του Θεοδωρίτη. Το 1768–1775 εμφανίστηκε στο Galle μια έκδοση των έργων του Θεοδώρητου, που έγινε από τον διάκονο Ευγένιο Βούλγαρη, με μια λεπτομερή, έστω και σύντομη, βιογραφία του επισκόπου Κύρρου, σε πέντε τόμους σε τετράγωνο, με τον τίτλο: Τοῦ μακαρίου Θεοδωρίτου [Έτσι στην έκδ. – Editorial του ABC of Faith. ], Ἐπισκόπου Κύρου, ῥωμαϊστὶ ἐκδοϑέντα. Τῷ δὲ παναγιωτάτῳ καὶ σοφωτάτῳ Ἀρχιεπισκόπῳ καὶ οἰκουμενικῷ Πατριάρχῃ κυρίῳ κυρίῳ ' οὗ καὶ ἡ τοῦ Πατρὸς βιογραφία συγγραφεῖσα προσετέϑη . Ἐν Χάλῃ τῇ Μαγδεβουργικῇ, ἐν τῷ Τυπογραφείῳ τοῦ Ὀρφανοτροφείου [I (1768), 1: Questiones in Genesin – in I–II Paralipomenon; I, 2: Interpretatio in Psalmos; Δεν βρήκαμε τους παρακάτω τόμους στις ρωσικές βιβλιοθήκες]. Μαζί με αυτό, κυκλοφόρησε μια άλλη έκδοση από τους Schulze και Nässelt, οι οποίοι, εκτός από τη μικρή αλλά καλή βιογραφία που έγραψε ο πρώτος, πρόσθεσαν άλλα τέσσερα εξαιρετικά ευρετήρια (Index graecus, vel Glossarium Theodoreteum, ad usus exeget. et review, editum a L. Bauero. Halae. 1775. Index locorum biblicorum), που συντάχθηκε από τον Baver. Αυτή η έκδοση βρίσκεται στην πιο στενή σχέση με την επιθεώρηση Sirmond-Gardouin (ειδικά ο τρίτος τόμος, που επιμελήθηκε ο Nesselt), αν και αντιπροσωπεύει σημαντικές αλλαγές προς το καλύτερο, χάρη στις προσεκτικές συγκρίσεις κειμένων από νέα χειρόγραφα και την κριτική αναθεώρησή τους. Το αποτέλεσμα αυτών των εργασιών ήταν πολυάριθμες σημειώσεις του Schulze (notae Schulzii), που επεκτείνονταν στις διατριβές του Garnier με τη μορφή τροποποιήσεων (emendationes). Εδώ είναι το περιεχόμενο αυτής της δημοσίευσης [V. Theodoreti, Episcopi Cyri, opera omnia ex recensione Jacobi Sirmondi denuo edidit, graeca e codicibus locupletavit, antiquiores editiones adhibuit, versionem latinam recognovit et variantes lectiones adjecit Io. Ludov. Schulze (Τόμος III – Io. Aug. Noesselt). Halae. In-quarto]: I (1769), 1 – Quaestiones in Genesin – in I–II Paralipomenon; 1, 2 – Ερμηνεία στον Ψαλμό. II (1770), 1 – Interpretatio in Cantica Canticorum, στο Esaiam, στο Ieremiam, στο Baruch, στο Thren. Ιερεμ.; II, 2 – Interpretatio in Ezechielem, in Daniel, in duodecim minores prophetas. III (1771), 1 – Interpretatio XIV Epistolarum S. Apostoli Pauli; III, 2 – Historia Ecclesiastica. Historia Religiosa. De divina et sancta Charitate. IV (1772), 1 – Eranistes, seu Polymorphus. Επιδείξεις ανά συλλογισμό. Haereticarum fabularum compendium. De Providentia; IV, 2 – Graecarum affectionum curatio. Contra Nestorium ad Sporatium. Epistolae ad diversos CLXXXI. V (1774), 1 – Reprehensio Anathematismorum S. Cyrilli. Auctarium Theodoreteum (ad Commentaries in S. Scripturam et ad Sermones) I. Garnerii et ejusdem Dissertations; V, 2 – De sancta Trinitate (adversus Anomoeos, Macedonianos et Apollinaristas) διάλογος I–VII. Eutherii, Tyanorum Episcopi, Sermones. Προσθήκη. Δείκτες. Η ολοκλήρωση όλων των προηγούμενων εκδόσεων είναι οι τόμοι 80–84 της σειράς Ελληνική Πατρολογία, που ανήκει στην επιχειρηματική ενέργεια του Γάλλου ηγουμένου Ι.Π. Minya [80: Schulzii Praefatio in omnia Theodoreti opera et ejusdem Dissertatio de vita et scriptis Theodoreti. Theodoreti Quaestiones in Genesin – in I, II Παραλιπομένων. Ερμηνεία σε CL Ψαλμός. 81: Explanatio στο Cantica Canticorum, στο Isaiam, στο Ieremiam, στο Ezechielem, στο Danielem, στο XII prophetas minores. 82: Commentarius in omnes S. Pauli Epistolas. Historia Ecclesiastica. Historia Religiosa. Oratio de divina et sancta charitate. 83: Ερανιστές σε Πολύμορφο. Επιδείξεις ανά συλλογισμό. Compendium haereticarum fabularum. De Providentia. Graecarum affectionum curatio. Libellus contra Nestorium. De Trinitate. Epistolae ad diversos CLXXXI. Reprehensio duodecim anathematismorum Cyrilli (vid. Patrologiae, sen gr., t. 76, col. 391–452). 84: Ιωάν. Garnerii Auctarium Theodoreteum (ad Sermones et ad Commentarios στο S. Scripturam). Ejusdem Dissertations I–V. De Trinitate dialogi VII (vid. Patrologiae, ser gr., t. 28, col. 1115–1338: dial. IV et V = VI et VII Garnerii; dial. I et II inter sermonibus = IV et V Garnerii). Eutherii Tyanensis Sermones (vid. Patrologiae, gr. ser., t. 28, col. 1337–1394). Indices], Συνοψίζοντας τα υπάρχοντα έργα, ο Μιν δεν έφερε κάτι νέο στη μελέτη και την κριτική διόρθωση του κειμένου των έργων του Θεοδωρίτη, με εξαίρεση δανεισμούς από μεταγενέστερες εκδόσεις μεμονωμένων έργων του βοσκού της Κύρρου. Έτσι, το Graecarum affectionum curatio λαμβάνεται από μια κριτική του Thomas Guysford, που δημοσιεύτηκε στην Οξφόρδη το 1839. Ως εκ τούτου, η έκδοση του Min, χωρίς να περιέχει ιδιαίτερα πλεονεκτήματα σε σχέση με τις προηγούμενες, δεν εξαλείφει τις ελλείψεις των τελευταίων και εγείρει την ανάγκη για μια πιο εμπεριστατωμένη κριτική ανασκόπηση και δημοσίευση των έργων του Theodoret, ο οποίος αξίζει πλήρως να του αφιερωθεί επιμέλεια, επιμέλεια και γνώση. Όσο για τη μετάφραση των έργων του Θεοδωρίτη στα ρωσικά, δεν τα έχουμε ακόμη στο σύνολό τους. Μόνο οι τόμοι VII εκδόθηκαν και τα πιο σημαντικά και λαμπρά έργα του Κιρ Ποιμενικού έμειναν πίσω. Λυπούμαστε για αυτό όλο και περισσότερο και συνιστούμε δυναμικά τη συνέχιση της έκδοσης, καθώς τα έργα που εννοούμε δεν έχουν μόνο υψηλό επιστημονικό και ιστορικό ενδιαφέρον (π.χ. Haereticarum fabularum compendium ή γράμματα), αλλά δεν έχουν χάσει τη σημασία τους μέχρι σήμερα. Το Eranistes και το Graecarum affectionum curatio, όπου βρίσκουμε μια βαθιά φιλοσοφική και θεολογική ανάλυση των υψηλότερων χριστιανικών αληθειών και τη στέρεη αιτιολόγησή τους, θα ήταν πλέον μια σημαντική συμβολή στη θεολογική μας βιβλιογραφία. Γυρίζοντας σε ό,τι είναι ήδη διαθέσιμο στα ρωσικά (I ή XXVI τόμοι των Έργων των Αγίων Πατέρων, Μόσχα. 1855: Ερμηνείες (Quaestiones) στο βιβλίο της Γένεσης - I, II, III, IV βιβλία των Βασιλέων· II ή XXVII τόμοι των Έργων των Αγίων Πατέρων., M. 1865; Τόμος Άγιος Πατήρ, Μ. 1856: Έργα IV ή ΧΧΧ. Ναούμ - Μαλαχία Δέκα λόγια για την Πρόνοια VI τομ. 1859: Μια συνοπτική έκθεση των θείων δογμάτων (quintus liber Haereticarum fabularum compendii). Ερμηνεία στο βιβλίο. Ave. Jeremiah, Baruch, Lamentations of Jeremiah, στο βιβλίο. Ave. Ezekiel and on I, II Chronicles. VII vol., M. 1861: Interpretation of the XIV Epistles of the Apostle Paul), πρέπει να πούμε ότι αυτή η δημοσίευση δεν έχει, και δεν μπορεί, να έχει καμία επιστημονική σημασία από την πλευρά της κειμενικής κριτικής των έργων του Κύρρου Ποιμένα. Από όσο γνωρίζουμε, οι μεταφραστές χρησιμοποίησαν αποκλειστικά την κριτική του Sirmond, και μόνο στο “Questions on Octatevkh, book. Kings and Chronicles” και στις ερμηνείες των Ψαλμών είναι αισθητή κάποια επιρροή από την επιμέλεια του Διάκονου Ευγένιου Βούλγαρη. Υπάρχουν κατά τόπους παραλείψεις (για παράδειγμα, στις οδηγίες του Θεοδώρη για τις εκδόσεις του Aquila, του Symmachus και του Theodotion) και ακόμη και ανακρίβεια στη μετάδοση των σκέψεων του πρωτότυπου, που μερικές φορές παρουσιάζονται με πολύ διφορούμενη μορφή. Ωστόσο, και τα δύο δεν είναι τόσο σημαντικά και δεν βρίσκονται τόσο συχνά στους VII τόμους μας των «Έργων του Ευλογημένου Θεοδώρου», όσο σε μεμονωμένες ρωσικές εκδόσεις ορισμένων από τα έργα αυτού του συγγραφέα. Εν κατακλείδι, μπορεί κανείς να επιθυμεί να ολοκληρωθεί η μετάφραση των έργων του Επισκόπου Κύρρου, τουλάχιστον με το ίδιο πνεύμα με το οποίο ξεκίνησε. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: