Заключение. Феодорит как писатель

Кирски епископ био је, рекло би се, најнеуморнији и најревноснији писац од свих пастира древне источне Цркве. Његови први књижевни експерименти почињу око 428–430. и настављају се непрекидно током његовог живота, а последња дела (Хаеретицарум фабуларум цомпендиум, „Оцтатевкх“ и коментари на књигу Краљева и Хроника) објављени су непосредно пре његове смрти 2493. У исто време, био је најплоднији писац до 6. века. По сопственим речима, компоновао је πεντε και τριακοντα βιβλους 2494 и уопште πλειους η τριακοντα τριακοντα. И то још није рекао ни када су многа дела била уврштена, а ни ово није било завршено, а ни ово није било. писма. Истовремено, код Теодорита се открива и задивљујућа универзалност: био је подједнако снажан и славан и као дубок и озбиљан егзегет, и као ватрени и непобедиви полемичар, и као свестран и тачан догматичар, и као образован и учен историчар, и као елоквентан црквени поглавар. У свим овим областима деловао је једнако достојанствено као велики специјалиста и свуда на најсјајнији начин показао невероватну енергију духа и снагу мисли, изузетну продуктивност и оригиналност. Стојећи на размеђи незаборавног и јединственог патристичког периода у историји Цркве и хришћанског просвећења, он је био њен завршетак и круна. У њему су се, као у фокусу, огледали блистави зраци славних светила хришћанске просвете, али су се у њему увек преламали на јединствен начин и у новим комбинацијама. Дакле, сумирајући сав досадашњи развој у свим правцима, он је био строго независан и никада се није спуштао на ниво једноставног компајлера, чак ни у најнезначајнијој мери. Посебно, у доба решавања најважнијих богословских питања и често узнемиреног и нестабилног расположења умова, он је брижљиво чувао правило апостолске вере, ως ακραδαντος ορϑοδοξιας στυ2496ς и изразио највише случајева. ασυγχυτον και καϑαρον και αμωμητον 2497 јеванђелска истина. Пхотии. Библиотека, бакалар. 31. 46, 56, 203, 205 (М. 103, 64, 81. стр. 97, 673, 677). 273 (М. 101, 229) Уп. Никифе. Цаллист. Х. Е. КСИВ, 54 (Мигне, гр. сер. т. 146, кол. 1256, 1257): φρασιν λειος, μετα της Αττικης χς προηγμενος. Неке карактеристике говора епископа Кирског забележене су у Глоссариум Тхеодоретеум (Мигне, гр. сер. т. 84, цол. 865 скк.). Никифе. Цалл. Х. Е. КСИВ, 53 (М. 146, 1252. А). Никифе. Цалл. Х. Е. КСИВ, 30 (М. 146, 1156. Ц) Можда ће вас занимати: