Заключение. Феодорит как писатель

- изключителни аспекти и отличителни качества на неговия богословски и литературен талант. Прегледът на литературните произведения на Теодорит разкрива достатъчно научните качества и научната репутация на неговата личност като богослов-писател. Вярно е, че много от неговите творби загинаха в течение на времето и в мрака на вековете. Но онова, което е запазено досега непокътнато или във фрагменти и това, което имахме под ръка, ни дава пълна възможност да нарисуваме яркия му образ с остри и категорични черти, въпреки че не сме в състояние да възстановим всички най-малки щрихи, необходими за художествен релеф. Нека отбележим само най-мащабните и забележителни аспекти на неговата богословска и литературна дейност. Епископът на Кир беше, може да се каже, най-неуморният и ревностен писател от всички пастири на древната Източна църква. Първите му литературни опити започват около 428–430 г. и продължават непрекъснато през целия му живот, а последните произведения (Haereticarum fabularum compendium, „Octatevkh“ и коментари към книгата Царе и Хроники) са публикувани малко преди смъртта му през 2493 г. В същото време той е най-плодотворният писател до 6 век. По собствените му думи той състави πέντε καὶ τριάκοντα βίβλους 2494 и като цяло πλείους ἢ τριάκοντα 2495. И той каза това, когато много творби още не бяха завършени, и не включи в това число нито проповеди, нито писма. В същото време у Теодорит се разкрива и удивителна универсалност: той е еднакво силен и известен и като дълбок и сериозен екзегет, и като пламенен и непобедим полемист, и като многостранен и точен догматик, и като знаещ и учен историк, и като красноречив църковен водач. Във всички тези области той действаше с еднакво достойнство на голям специалист и навсякъде по най-блестящ начин демонстрира удивителна енергия на духа и сила на мисълта, изключителна продуктивност и оригиналност. Стоейки на границата на паметния и уникален светоотечески период в историята на Църквата и християнското просвещение, той беше негов завършек и венец. В нея, като на фокус, се отразяваха ярките лъчи на славните светила на християнската просвета, но винаги се пречупваха в нея по неповторим начин и в нови съчетания. Следователно, обобщавайки цялото предишно развитие във всички посоки, той беше строго независим и никога не слизаше до нивото на прост компилатор, дори и в най-незначителната степен. По-специално, в епохата на решаване на най-важните богословски въпроси и често тревожното и нестабилно настроение на умовете, той внимателно пазеше правилото на апостолската вяра, ὡς ἀκράδαντος ὀρϑοδοξίας στύλος 2496, и в повечето случаи изрази ἀσύγχυτον καὶ καϑαρὸν καὶ ἀμώμητον 2497 евангелска истина. И при всичко това неговите писания не бяха прибързани скици на зрели идеи в груб и необработен вид. Разбира се, той до голяма степен отбягваше поклонението както на сирените, така и на музите 2498, но не по-малко си спомняше, че „славата на самите дела обикновено има известна зависимост от словото“ 2499. Според признанието на тънък познавач на произведенията на изящната литература, патр. Фотий, Теодорит беше отличен стилист, който знаеше как да съчетае с прозрачната простота на стила и приятната атическа елегантност 2500, въпреки че това не беше лесно за него, като сириец по произход и отчасти по език 2501. Като цяло той беше този, за когото с право се каза, че неговият λόγοις Θεοδώρητος.., ἀνὴρ καὶ κατ’ ἄμφω τὰς παιδεὶας τῇ ϑ’ Ἑλλήνων καὶ Χριστιανῶν ἐπίσημος, καὶ πολλὰς τῇ Ἐκκλησίᾳ βίβλους πολὺ τὸ ὠφέλιμον ἐχούσας καταλιπών 2503 Да бъде блажена паметта му сред прочутите архиереи и вечна слава сред светоотеческите авторитети на източноправославната църква! Фотий. Библиотека, треска. 31. 46, 56, 203, 205 (М. 103, 64, 81. С. 97, 673, 677). 273 (M. 101, 229) Cnf. Никиф. Callist. H. E. XIV, 54 (Migne, gr. ser. t. 146, col. 1256, 1257): φράσιν λεῖος, μετὰ τῆς Ἀττικῆς χάριτος προηγμένος. Някои особености на речта на епископа на Кир са отбелязани в Glossarium Theodoreteum (Migne, gr. ser. t. 84, col. 865 sqq.). Никиф. Обадете се. H. E. XIV, 53 (M. 146, 1252. A). Никиф. Обадете се. H. E. XIV, 30 (M. 146, 1156. C) Може да се интересувате от: