Declaración de las (indicaciones) más necesarias sobre las expresiones del Símbolo divino, de dónde se recogen y contra quién se colocan.

La composición de San Simeón de Tesalónica “Exposición de las (indicaciones) más necesarias sobre las expresiones del Símbolo divino, de dónde se recogen y contra quién se colocan” contiene citas de las Sagradas Escrituras que confirman uno u otro miembro del Credo, cada expresión de la cual se analiza en fragmentos. El autor muestra que los Padres de la Iglesia, al compilar el Credo, no inventaron dogmas propios, sino que los recogieron cuidadosamente de la Divina Escritura. Indica contra qué herejías y errores se formuló cada artículo del Credo. Entre las doctrinas refutadas se encuentran los errores de los helenos, judíos y paganos, el arrianismo, el macedonismo, el nestorianismo, el monofisismo, el monoteliteísmo, el apolinarismo, el origenismo, etc. San Simeón, basándose en el testimonio del Evangelio, defiende la enseñanza ortodoxa sobre la procesión del Espíritu Santo sólo del Padre. También es útil explicar sobre qué base los Divinos Padres compusieron el Símbolo más sagrado, para saber que no provinieron de ellos mismos, sino que tomaron prestadas expresiones y pensamientos de las Divinas Escrituras y lo compusieron con espíritu de piedad. Así, casi todos los dichos del símbolo divino son (tomados) de las Sagradas Escrituras: lo mostraremos en relación, por separado, con cada expresión. Contra los griegos, los judíos y los paganos, y todos los demás malvados que no confiesan a Dios en absoluto, o incluso lo reconocen, pero no lo confiesan como Padre del unigénito Verbo y Fuente del Espíritu Santo: El Evangelio (dice): “¿Crees en el Hijo de Dios” (Juan 9:35)? “Creed en Dios y creed en mí” (Juan 14:1). Apóstol: “creed en el Señor Jesús” (Hechos 16:31). En el Evangelio: “para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero” (Juan 17:3). Hermano de Dios: “Creed, porque hay un solo Dios” (Santiago 2:19). Pablo: “Pero para nosotros hay un solo Dios Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros con él; y hay un solo Señor Jesucristo, en quien son todas las cosas” (1 Cor. 8:6). En el Evangelio (está dicho): “Subiré a mi Padre y a vuestro Padre” (Juan 20:17). “Padre justo, tú no conoces el mundo” (Juan 17:25). “Voy a mi Padre” (Juan 16:10). “Preguntaré al Padre” (Juan 14:16). “¿O pensáis que ahora no puedo orar a mi Padre” (Mateo 26:53)? “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46). Pedro (dice): “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo” (1 Pedro 1:3). Pablo: “El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo es el mensaje” (2 Cor. 11:31). Zacarías: “Aquí dice el Señor Todopoderoso; a la iglesia del Señor Todopoderoso; dice el Señor Todopoderoso” (Zacarías 1:3, 4:14, 7:4, 8 y muchos otros). Ezequiel: “Adonai el Señor” (Ezequiel 2:4, etc.), que significa Todopoderoso. El Todopoderoso también significa el nombre de Ejércitos, que Isaías se apropia de toda la Santísima Trinidad, diciendo: “Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos” (Is. 6:3). En el Evangelio: “Padre, Señor del cielo y de la tierra” (Mateo 11,25). David: “en su mano están todos los confines de la tierra” (Salmo 94:4). Confidente (Cristo, Juan): “Al Todopoderoso, que es y es y ha de venir” (Apoc. 11:17). Contra los griegos, que no reconocen a Dios como Autor de todo, (creándolo todo) de la nada, y Proveedor de todo: Moisés: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1:1). En el Evangelio: “Padre, Señor del cielo y de la tierra” (Mateo 11,25). Visible para todos e invisible. Pablo: “visibles e invisibles”... “todas las cosas fueron creadas por él y en él” (Col. 1:16), es decir, por el Padre por medio de Cristo. David: “Mientras hablaba, mandó y fue creado” (Salmo 32:9): Contra los griegos y judíos que rechazan a Cristo: Y en un solo Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios. Pablo: “tenemos un solo Dios Padre... y un solo Señor Jesucristo” (1 Cor. 8:6). En el Evangelio: “para que te conozcan, el único Dios verdadero, y a quien tú has enviado, Jesucristo” (Juan 17:3). “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo” (Mateo 16:16). “Y vi y testifiqué que éste es el Hijo de Dios” (Juan 1:34). “¿Crees en el Hijo de Dios” (Juan 9:35)? “Estas cosas fueron escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios” (Juan 20:31). “El Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre, es el que confiesa” (Juan 1:18). “Tanto amó Dios al mundo, que dio a comer a su Hijo unigénito” (Juan 3:16). Amado (discípulo de Cristo): “Sepa que tienes vida eterna, y cree en el nombre del Hijo de Dios” (1 Juan 5:13). Contra Arrio, que llamó criatura al Hijo: Como el Padre que nació antes de todos los siglos. En el Evangelio: "Me aparté del Padre... y voy. Me aparté del Padre y vine al mundo" (Juan 16,28). Juan: “El que ama al que lo engendró, ama también al que de él es nacido” (1 Juan 5:1). En el Evangelio: “Y ahora tú, Padre, me has glorificado con tu gloria, ya que delante de ti no tuve paz” (Juan 17,5). “En el principio era el Verbo” (Juan 1:1). “Él está en el seno del Padre” (Juan 1:18). “Esto es desde tiempo inmemorial” (Juan 1:2). Apóstol (Pablo): “En estos postreros días nos habló en el Hijo,... En él también hizo el mundo” (Heb. 1, 2). En Proverbios: “Antes que el mundo fuera mi fundamento... antes que todos los collados me engendró” (Prov. 8, 23, 25). Contra aquellos que blasfeman impíamente el nacimiento sin pasión del Hijo unigénito: En el Evangelio: “testimonio de la Luz; ésta es la Luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al mundo” (Juan 1,8-9). David: “en tu luz veremos la luz” (Salmo 35:10). Pablo: “Quien es el resplandor de la gloria” (Heb. 1:3). Dios es verdad desde Dios es verdad. Amado (discípulo de Cristo): “Este es el Dios verdadero y la Vida eterna... que estemos en su verdadero Hijo Jesucristo” (1 Juan 5:20). En el Evangelio: “Yo soy... la Verdad” (Juan 14,6). Pablo: “esperando... la manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo” (Tito 2:13). En Proverbios: “Ante todos los collados doy a luz” (Prov. 8:25). En el Evangelio: “Para esto nací y para esto vine” (Juan 18,37). Amado: “El que ama al que es engendrado, ama al que de él es nacido” (1 Juan 5:1). Él nació, y no fue creado junto con las criaturas: ya que Él mismo es el Creador de todo. Pablo: “A él también se le hicieron los párpados” (Heb. 1:2). En el Libro de la Sabiduría: “habiendo creado todas las cosas por tu Palabra” (Sabiduría 9:1). Contra Arrio, Eudoxio y sus malvados asociados: En el Evangelio: “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10,30). “¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre en mí” (Juan 14:10)? “El que me vio a mí, vio al Padre” (Juan 14:9). Pablo: “Quien es el resplandor de la gloria y la imagen de su hipóstasis” (Heb. 1:3). “Quien tiene forma de Dios, no para ser igual a Dios en admiración, sino que se ha disminuido a sí mismo y ha tomado forma de siervo” (Fil. 2:6). Pablo: “A él también se le hicieron los párpados” (Heb. 1:2). “Todo fue creado por Él y en Él” (Col. 1:16). “Él es antes de todos, y en Él todas las cosas se cumplen” (Col. 1:17). En el Evangelio: “todas las cosas existen, y sin Él nada existe” (Juan 1,3). En Proverbios: “Antes era mi fundamento” (Prov. 8:23). Esto último significa el fundamento pre-eterno e inmóvil de Su Sabiduría viva en el Padre; así como las palabras: “El Señor me puso por principio de sus caminos para sus obras” (Prov. 8:22) presagian la encarnación mediante la cual Él (Cristo) realizó las grandes obras de nuestra salvación; y las palabras: “Dios es el fundamento de la tierra mediante la sabiduría” (Prov. 3:19); “Tú has creado toda Sabiduría” (Salmo 103:24); “quien creó todas las cosas por tu Palabra” (Sabiduría 9:1) - señala Sus obras desde el principio. Sin embargo, “El Señor me creó”; en su lugar también se dice: “Por medio de Mí, Su Sabiduría, se dignó crear y hacer Sus obras”. David también da testimonio de esto, diciendo: “Por la palabra de Jehová fueron establecidos los cielos” (Salmo 32:6). Pero de la manera más clara enseñan acerca de Su aparición en la carne, como dijimos, con las palabras: “El Señor me creó”. Contra los maniqueos y otros malvados que rechazan la dispensación de la Palabra: Pablo: “todo por vosotros” (2 Cor. 4:15). “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros” (Romanos 8:31)? “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó para comer por todos nosotros” (Romanos 8:32). “Antes... los niños participaban de carne y sangre, y él sinceramente participaba de lo mismo” (Heb. 2:14). Isaías: “no un intercesor menor que un ángel, sino que el Señor mismo los salvó” (Is. 63:9). Pedro: “En él busqué la salvación” (1 Pedro 1:10). En el Evangelio: “No he venido para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo” (Juan 12,47). “Que el mundo sea salvo en él” (Juan 3:17). “Porque de los judíos hay salvación” (Juan 4:22). “Este es el Salvador del mundo, Cristo” (Lucas 2:11). Profético contra Nestorio y otros malvados que no confiesan la encarnación de Dios Verbo y dicen blasfemamente que Él apareció de manera fantasmal: Apóstol: “El que descendió, es también el que ascendió” (Efesios 4:10). En el Evangelio: “como si hubiera descendido del cielo” (Juan 6,38). Pablo: “Dios envió a su Hijo en semejanza de carne de pecado” (Ro. 8:3). Contra los herejes que hablan ociosamente de que el Verbo tomó un cuerpo diferente al nuestro: Y encarnado del Espíritu Santo y de la Virgen María. Isaías: “He aquí la Virgen concebirá y dará a luz un Hijo” (Is. 7:14). En el Evangelio: “¿Cómo será esto, aunque no conozca a ese hombre” (Lucas 1,34)? "No temas, Mariam. He aquí, concibe en tu seno y da a luz un Hijo... El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra" (Lucas 1:30–31, 35). José (Ángel): “Lo que en ella es nacido del Espíritu, Santo es” (Mateo 1:20). “Y sin conocerla, diste a luz a tu Hijo primogénito” (Mateo 1:25). Pablo: “Dios envió a su Hijo unigénito, nacido de mujer” (Gálatas 4:4). En el Evangelio: “y el Verbo se hizo carne y habitó en nosotros” (Juan 1,14). Contra Apolinar, que llamaba a la naturaleza humana (Cristo) ajena a la mente; contra Eutiques, Dioscorus, así como Severus y otros locos, que balbuceaban que la Palabra de Dios incluso después de la encarnación tiene una naturaleza, así como contra Pirro y otros monotelitas: Pablo: “que era en forma de Dios, no era igual a Dios en admiración, sino que se humillaba en forma de siervo, haciéndose semejante a la humanidad” (Fil. 2:6-7). “Un Dios y Padre de todos” (Efesios 4:6). “Hay un mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre” (1 Tim. 2:5). En el Evangelio: “Porque el Hijo del Hombre existe, no os maravilléis de esto” (Juan 5:27-28). “Cuando el Hijo del Hombre venga... entonces se sentará en el trono de su gloria” (Mateo 25:31). Contra los malvados, que afirmaban con locura que el Señor no sufrió en la carne, sino que apareció como fantasma para sufrir: Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado. Pablo: “Te encargo delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que testificó la buena profesión bajo Poncio Pilato” (1 Tim. 6:13). En el Evangelio: ¿“Buscad a Jesús Nazareno crucificado” (Marcos 16,6)? Pablo: “Di... para que (Cristo) muriera, fuera sepultado y resucitase al tercer día, conforme a las Escrituras” (1 Cor. 15:3-4). Contra judíos y griegos y todos los demás malvados: Y resucitó al tercer día, según las Escrituras. En el Evangelio: “Jesús resucitó en la mañana del primer sábado” (Marcos 16,9). “Este tercer día tendremos hoy, desde el tiempo que fue éste” (Lucas 24:21). “Jesús resucitó de entre los muertos, cien discípulos en medio, y les dijo: Paz a vosotros” (Juan 20:19). “Acordaos de cómo os habló, estando aún en Galilea, diciendo que le convenía al Hijo del Hombre ser entregado en manos del hombre como pecador, y estar borracho, y resucitar al tercer día” (Lucas 24:6-7). Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. En el Evangelio: “Y el Señor, mientras les hablaba, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios” (Marcos 16:19). “Y cuando los bendijiste, te apartaste de ellos y subiste al cielo” (Lucas 24:51). En Hechos: “a los que le vieron, fue arrebatado, y una nube se levantó delante de sus ojos” (Hechos 1:9). Y nuevamente el futuro será juzgado con gloria por los vivos y los muertos. En Hechos: "Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este Jesús, que fue tomado de entre vosotros al cielo, vendrá como le habéis visto subir al cielo" (Hechos 1:11). En el Evangelio: “Y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes con poder y gloria” (Lucas 21,27). “Entonces el Hijo del Hombre se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones serán reunidas delante de él” (Mateo 25:31-32). En Hechos: “los que estaban con él, después de su resurrección de entre los muertos, fueron comidos y azotados; y nos mandaron que predicáramos al pueblo, y testificáramos que él es el que Dios ha nombrado Juez, vivo y muerto” (Hechos 10:41-42). Daniel: “En vano, hasta que fue levantado el trono, y el Anciano se sentó por un día; y he aquí, el Hijo del Hombre caminaba sobre las nubes del cielo, y le fue dado poder y honra” (Dan. 7:9, 13-14). Su reino no tendrá fin. Daniel: “Su reino es reino eterno, y todos los poderes trabajarán y le escucharán” (Dan. 7:14). En el Evangelio: “Y reinará en la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin” (Lucas 1:33). Contra el Doukhobor macedonio: En el Evangelio: “bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). “El Consolador es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre” (Juan 14:26). David: “Y no quites de mí tu Santo Espíritu” (Salmo 50:13). Pablo: “Pero el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad” (2 Cor. 3:17). Pedro: "¿Por qué... mentiste al Espíritu Santo? No mentiste a los hombres, sino a Dios" (Hechos 5:3-4). En el Evangelio: “Hay un Espíritu que da vida; la carne para nada aprovecha” (Juan 6,63), David: “sigue tu Espíritu, y serán creados”, “y renovarán la faz de la tierra” (Salmo 103,30). Moisés: “Y soplaré en su nariz aliento de vida” (Génesis 2:7). Ezequiel: “los profetas de Dus, los profetas, el hijo del hombre... y entró en ella espíritu de vida, y vivió” (Ezequiel 37:9-10). Proféticamente contra la innovación de los latinos: En el Evangelio: “Cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre…”. (Juan 15:26). “Y a continuación, levantándose del agua, vio abrirse los cielos y al Espíritu descender como paloma, Nan” (Marcos 1:10). Pablo: “No hemos recibido el espíritu de este mundo, sino el Espíritu que viene de Dios” (1 Cor. 2:12). David: “Por la palabra de Jehová fueron afirmados los cielos, y por el Espíritu de su boca toda su fuerza” (Salmo 33:6). Que hay una gloria y adoración de la Trinidad, y que un Padre es el único Autor tanto del Unigénito como del Espíritu. Este (símbolo) se enseña muy claramente por el hecho de que, habiendo dicho primero: Quien procede del Padre, luego dice: Quien con el Padre y el Hijo es adorado: Adoremos y glorifiquemos a los que están con el Padre y el Hijo. En el Evangelio: “bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Pablo: “Quien es el mensaje del hombre, en el hombre... y nadie es el mensaje de Dios, sino el Espíritu de Dios” (1 Cor. 2:11). En Isaías y Ezequiel, los Ángeles (claman): “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos, llena los cielos y la tierra de su gloria” (Is. 6:3; Eze. 10:4), es decir, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, uno en la Trinidad de Dios. Contra los herejes que rechazan la ley y los Profetas. Zacarías: “Como su profeta habló por boca de los santos desde el principio, la salvación viene de nuestros enemigos” (Lucas 1:70–71). Madre de Dios: “como el verbo a nuestros padres” y así sucesivamente. (Lucas 1:55). En los Hechos: “de esto dan testimonio todos los profetas de la remisión de los pecados por su nombre a todo aquel que cree en él” (Hechos 10:43). Además: “conviene que el cielo acepte hasta los años de la dispensación de todos, como habló Dios en boca de todos sus santos, al profeta desde la eternidad” (Hechos 3:21). En el Evangelio: “David habló por el Espíritu Santo: El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra” (Marcos 12:36). En Hechos: “Y los que les oraban, se acercaron al lugar donde se habían reunido, y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios” (Hechos 4:31). En el libro de Números: “Cuando el Espíritu vino sobre ellos y profetizó... en medio” (Números 11:25-26). Contra aquellos que dicen que el Antiguo Testamento es contrario al Evangelio y no aceptan visiones proféticas: En una Iglesia santa, católica y apostólica. Pablo: “quien de ambos hizo uno” (Efesios 2:14). “Un Señor, una fe, un bautismo” (Efesios 4:5). “Santos hermanos...” (Hebreos 3:1). “Sobre el fundamento del primer apóstol y profeta, yo soy la principal piedra del ángulo de Jesucristo mismo” (Efesios 2:20). “Coméis el cuerpo de Cristo y coméis una parte” (1 Cor. 12:27). “Dios ha puesto en la Iglesia primeramente a los apóstoles, luego a los profetas, y en tercer lugar a los maestros” (1 Cor. 12:28). “Sí, la Iglesia acepta la creación” (1 Cor. 14:5). “Vosotros sois iglesia de Dios” (1 Cor. 3:16). “Pedid también por la edificación de la Iglesia” (1 Cor. 14:12). “Yo soy la piedra angular del mismo Jesucristo... en Él también vosotros sois creados” (Efesios 2:20-21). “Él es la Cabeza del cuerpo de la Iglesia” (Col. 1:18). Además, así como las siete epístolas conciliares reciben ese nombre porque fueron escritas a todos los fieles, así también a la totalidad de todos los ortodoxos se les llama en el símbolo Iglesia conciliar. Contra los bogomilos y todos los malvados que no aceptan o no respetan el bautismo: Confieso un bautismo para la remisión de los pecados. Pablo: “buena confesión has hecho” (1 Tim. 6:12). “Él cree en la verdad en su corazón, pero confiesa con sus labios para salvación” (Romanos 10:10). “Un Señor, una fe, un bautismo” (Efesios 4:5). “Sea bautizado cada uno de vosotros para perdón de los pecados” (Hechos 2:38). En el Evangelio: “bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Contra los griegos y origenistas, que rechazaron la resurrección de los muertos, y por tanto también la resurrección de nuestro Salvador Jesucristo: Té de la resurrección de los muertos. En Hechos: “Acepto el juicio sobre la esperanza y la resurrección de los muertos” (Hechos 23:6). Isaías: “los muertos resucitarán y los que están en sus sepulcros resucitarán” (Is. 26:19). Pablo: “Porque las criaturas anhelan la revelación de los hijos de Dios” (Rom. 8:19). En el Evangelio: “Cuando mueran, oirán la voz del Hijo de Dios, y habiendo oído, vivirán” (Juan 5,25). Contra Orígenes, que tontamente permitió un cambio (de condiciones) en el siglo siguiente y aceptó el fin del castigo: Y la vida del próximo siglo. Amén. En el Evangelio: “Los que aborrecen sus almas en este mundo, en la vida eterna las guardarán” (Juan 12,25). En Hechos: “Le hablo de justicia y de dominio propio, y del juicio que está por venir” (Hechos 24:25). Isaías: “Padre del siglo venidero” (Is. 9:6). En el Evangelio: “Yo vivo,... y el que me come, vivirá por mí” (Juan 6,57). “Yo soy la resurrección y la vida” (Juan 11:25). “Estos irán al tormento eterno, pero los justos irán a la vida eterna” (Mateo 25:46). Quizás te interese: