რჩეული საგალობლები ბერძნულიდან პოეტურ თარგმანში

„საგალობლები“ ​​არის უნიკალური, თითქმის უბადლო კრებული ლოცვითი გამოსვლებისა, ფილოსოფიური და საღვთისმეტყველო ტრაქტატებისა, წმინდა სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის მიერ პოეტური სახით გადმოცემული მისტიკური გამოცდილების აღწერებისა. წიგნის სრული სათაურია „ღვთაებრივი საგალობლების სიყვარული (გამოფრქვევები). კრებულის შემდგენელი და საგალობლების უმეტესობის სათაურების ავტორი წმინდა ნიკიტა სტიფატია. საგალობლების ცენტრალური თემაა ღვთაებრივი სინათლის ხილვა. ასევე შეეხო ისეთ საკითხებს, როგორიცაა ევქარისტიის საიდუმლო, სამონასტრო მოღვაწეობა, სამყაროსა და მონაზვნობის ურთიერთობა, ღვთის შემეცნების გამოცდილება და განღმრთობა. წმინდა სვიმეონი საგალობლებში ასახავს მოძღვრებას ღმერთის რეალურ ცხოვრებაში აღქმის შესაძლებლობის შესახებ სინანულის, ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ზიარებისა და ადამიანური ბუნების განღმრთობის გზით. თითოეული საგალობელი, მიუხედავად იმისა, რომ ცალკე ნაწარმოებია, ერთობლივად წარმოადგენს ერთგვარ პოეტურ სულიერ ავტობიოგრაფიას, რომელიც მოგვითხრობს წმინდა სვიმეონის ღვთის შეცნობის გზაზე. გამოცემაში წარმოდგენილია არქიეპისკოპოსის მიერ პოეტური სახით შესრულებული რჩეული საგალობლების ბერძნულიდან თარგმანი (სულ 24). ილარიონი (ალფეევი). * ნაწარმოების სათაური ბერძნულად: Των θείων ύμνων οί ερωτες. პოეტურ თარგმანში ბერძნული სარჩევი წინასიტყვაობა ბერი სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი დაიბადა 949 წელს ქალაქ გალატაში, მცირე აზიაში (თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე). მისი მშობლები, ვასილი და ფეოფანია, კეთილშობილი და მდიდარი ხალხი იყვნენ. წმინდა სვიმეონმა ბრწყინვალე საერო განათლება მიიღო კონსტანტინოპოლში და დაიკავა მაღალი თანამდებობა სასამართლოში, იყო იმპერატორ ბასილი II-ის ახლო თანამოაზრე. ოცდახუთი წლისა წმიდა სვიმეონმა დატოვა სასამართლო და შევიდა სტუდიტის მონასტერში, სადაც თავი მიუძღვნა მკაცრ ასკეტიზმს უფროსი სიმეონ მეუფის წინამძღოლობით. უხუცესის ლოცვა-კურთხევით, წმიდა სვიმეონმა შეუჩერებელი იესოს ლოცვა დაიწყო. მისი სული ყოველ საათსა და ყოველ წამს ღმერთთან მიისწრაფოდა. სტუდიტის მონასტრიდან წმიდა სვიმეონი მოძღვრის რჩევით გადავიდა წმინდა მამანტის მონასტერში, სადაც მალე აირჩიეს წინამძღვრად და აკურთხეს პრესვიტერის ხარისხში. დაახლოებით 1005 წელს ბერმა დატოვა თავისი წინამძღვარი და მონასტერში გადავიდა. იქ მან შექმნა თავისი საღვთისმეტყველო თხზულებანი, განმარტა ხორცის განღმრთობის დოქტრინა, ასწავლა შინაგანი ასკეტიზმის ღრმა საიდუმლოებები, რისთვისაც მას თანამედროვეებმა მიენიჭათ სახელი "ახალი ღვთისმეტყველი" (მოციქულსა და მახარებელს იოანე ღვთისმეტყველთან და გრიგოლ ღვთისმეტყველთან შედარებით). წმიდა სვიმეონის ცხოვრების ბოლო ცამეტი წელი წმიდა მარინას მონასტერში გაატარა, რომელიც მან ბოსფორის სანაპიროზე დააარსა. გარდა მისი საღვთისმეტყველო შრომებისა, წმინდა სვიმეონი სიცოცხლეშივე გახდა ცნობილი მრავალი სასწაულებრივი განკურნებით, რომლებიც ხდებოდა მისი ლოცვითა და მომავლის ჭვრეტით. 1021 წლის 12 მარტს - მის მიერ წინასწარ ნაწინასწარმეტყველები სპეციალური გამოცხადებით - ბერი მშვიდობიანად გარდაიცვალა. წმიდა სიმონის მოწაფემ და კელიამ, ბერმა ნიკიტა სტიფატმა შეადგინა მისი ცხოვრება. წმინდა სვიმეონის გარდაცვალებიდან 30 წლის შემდეგ მისი წმინდა ნაწილები იპოვეს, საიდანაც მრავალი სასწაული მოხდა. ბერმა სიმეონ ახალმა ღვთისმეტყველმა დაწერა "მოქმედი და საღვთისმეტყველო თავები", "სიტყვა სარწმუნოებაზე", "სიტყვა სამი სახის ლოცვაზე". წმინდა სვიმეონის „სიტყვები“ გამოირჩევა უბრალოებითა და სითბოთი; ის ავალებს, შთააგონებს და ეხება. „წმიდა ზიარების შემდეგ“, რომელიც გვხვდება ყველა მართლმადიდებლურ ლოცვაში, მოიცავს წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის ლოცვას („ბინძური ბაგეებიდან, ბილწი გულიდან, უწმინდური ენიდან...“). მაღალი თეოლოგიის და მაღალი პოეზიის მაგალითია წმიდა სიმონის 70-მდე მცირე ლექსი - „ღვთაებრივი სიყვარულის საგალობლები“. საგალობლების თემები ძალიან ღრმაა: წმიდა ევქარისტია, ბერობა და მშვიდობა, სულიერი განმანათლებლობისა და განღმრთობის გამოცდილება. როგორც ბერი სვიმეონის ყველა ნაწარმოებში, „საგალობლებიც“ ადასტურებენ რწმენას ღმერთის ამ მიწიერ ცხოვრებაში განღმრთობის, სინანულისა და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ზიარების შესაძლებლობის შესახებ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: