Himnos seleccionados en traducción poética del griego.
Избранные гимны в стихотворном переводе с греческого
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"Himnos" es una colección única, casi incomparable, de derrames de oración, tratados filosóficos y teológicos, descripciones de la experiencia mística expuestas por San Simeón el Nuevo Teólogo en forma poética. El título completo del libro es “Amor (derrames) de Himnos Divinos”. El compilador de la colección y autor de los títulos de la mayoría de los himnos es Santa Nikita Stifat.
El tema central de los himnos es la visión de la luz divina. También se abordan cuestiones como el sacramento de la Eucaristía, la actividad monástica, la relación entre el mundo y el monaquismo, la experiencia del conocimiento de Dios y la deificación. San Simeón expone en himnos la doctrina de la posibilidad de percibir a Dios en la vida real a través del arrepentimiento, la comunión de los Santos Misterios de Cristo y la deificación de la naturaleza humana.
Cada himno, aunque es una obra separada, en conjunto representa una especie de autobiografía poética y espiritual, que habla del camino de San Simeón hacia el conocimiento de Dios.
La publicación presenta una traducción del griego de himnos seleccionados (24 en total), interpretados en forma poética por el Arzobispo. Hilarión (Alfeev).
* Título de la obra en griego: Των θείων ύμνων οί ερωτες.
En traducción poética del griego Contenido Prefacio
El monje Simeón el Nuevo Teólogo nació en 949 en la ciudad de Gálata, en Asia Menor (en el territorio de la actual Turquía). Sus padres, Vasily y Feofania, eran gente noble y rica. San Simeón recibió una brillante educación secular en Constantinopla y ocupó un alto cargo en la corte, siendo un estrecho colaborador del emperador Basilio II.
A los veinticinco años, San Simeón abandonó la corte y entró en el monasterio de Studita, donde se dedicó al estricto ascetismo bajo la dirección del élder Simeón el Reverente. Con la bendición del anciano, San Simeón comenzó a decir la incesante Oración de Jesús. Su alma cada hora y cada momento corrió hacia Dios.
Desde el monasterio de Studita, San Simeón, siguiendo el consejo de su mentor, se trasladó al monasterio de San Mamant, donde pronto fue elegido abad y ordenado presbítero. Hacia 1005, el monje dejó a su abadesa y se jubiló en el monasterio. Allí creó sus obras teológicas, expuso la doctrina de la deificación de la carne, enseñó los secretos más profundos del ascetismo interno, por lo que sus contemporáneos le otorgaron el nombre de "Nuevo Teólogo" (en comparación con el apóstol y evangelista Juan el Teólogo y Gregorio el Teólogo). Los últimos trece años de la vida de San Simeón los pasó en el monasterio de Santa Marina, que fundó a orillas del Bósforo. Además de sus obras teológicas, durante su vida San Simeón se hizo famoso por sus numerosas curaciones milagrosas que tuvieron lugar a través de sus oraciones y por su visión del futuro. El 12 de marzo de 1021, el día que él predijo de antemano mediante una revelación especial, el monje murió en paz. El discípulo y celador de San Simeón, el monje Nikita Stifat, compiló su vida.
Treinta años después del reposo de San Simeón, se encontraron sus santas reliquias, de las que también ocurrieron muchos milagros.
El monje Simeón el Nuevo Teólogo escribió “Capítulos activos y teológicos”, “Unas palabras sobre la fe”, “Unas palabras sobre tres tipos de oración”. Las “palabras” de San Simeón se distinguen por su sencillez y calidez; él instruye, inspira y toca. El "Después de la Sagrada Comunión", que se encuentra en todos los libros de oraciones ortodoxos, incluye la oración de San Simeón el Nuevo Teólogo ("De labios sucios, de corazón vil, de lengua inmunda..."). Un ejemplo de alta teología y alta poesía son unos 70 pequeños poemas: "Himnos del amor divino" de San Simeón. Los temas de los Himnos son muy profundos: la Sagrada Eucaristía, el monaquismo y la paz, la experiencia de la iluminación espiritual y la deificación. Como en todas las obras del monje Simeón, los “Himnos” afirman la fe en la posibilidad de percibir a Dios en esta vida terrenal a través de la deificación, el arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios de Cristo.
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