Επιλεγμένοι ύμνοι σε ποιητική μετάφραση από τα ελληνικά

Οι «Ύμνοι» είναι μια μοναδική, σχεδόν απαράμιλλη συλλογή προσευχών, φιλοσοφικών και θεολογικών πραγματειών, περιγραφών μυστικιστικής εμπειρίας που εκθέτει ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος σε ποιητική μορφή. Ο πλήρης τίτλος του βιβλίου είναι «Αγάπη (εκροές) Θείων Ύμνων». Συγγραφέας της συλλογής και συγγραφέας των τίτλων των περισσότερων ύμνων είναι ο άγιος Νικήτα Στυφάτ. Το κεντρικό θέμα των ύμνων είναι η όραση του Θείου φωτός. Επίσης θίγονται θέματα όπως το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, η μοναστική δραστηριότητα, η σχέση του κόσμου με τον μοναχισμό, η εμπειρία της γνώσης του Θεού και η θέωση. Ο Άγιος Συμεών εκθέτει σε ύμνους το δόγμα της δυνατότητας αντίληψης του Θεού στην πραγματική ζωή μέσω της μετάνοιας, της κοινωνίας των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού και της θέωσης της ανθρώπινης φύσης. Κάθε ύμνος, αν και είναι ξεχωριστό έργο, αντιπροσωπεύει συλλογικά ένα είδος ποιητικής πνευματικής αυτοβιογραφίας, που μιλά για την πορεία του Αγίου Συμεών προς τη γνώση του Θεού. Η έκδοση παρουσιάζει μια μετάφραση από τα ελληνικά επιλεγμένων ύμνων (24 συνολικά), που ερμήνευσε σε ποιητική μορφή ο Αρχιεπίσκοπος. Ιλαρίων (Αλφέεφ). * Title of the work in Greek: Των θείων ύμνων οί ερωτες. Σε ποιητική μετάφραση από τα Ελληνικά Περιεχόμενα Πρόλογος Ο Μοναχός Συμεών ο Νέος Θεολόγος γεννήθηκε το 949 στην πόλη Γαλατά της Μικράς Ασίας (στην επικράτεια της σύγχρονης Τουρκίας). Οι γονείς του, Βασίλης και Φεοφάνια, ήταν ευγενείς και πλούσιοι άνθρωποι. Ο Άγιος Συμεών έλαβε λαμπρή κοσμική εκπαίδευση στην Κωνσταντινούπολη και κατέλαβε υψηλή θέση στην αυλή, ως στενός συνεργάτης του αυτοκράτορα Βασιλείου Β'. Σε ηλικία είκοσι πέντε ετών, ο Άγιος Συμεών εγκατέλειψε την αυλή και εισήλθε στη μονή Στουδίτη, όπου αφιερώθηκε στην αυστηρή ασκητική υπό την ηγεσία του Γέροντος Συμεών του Σεβασμιωτάτου. Με την ευλογία του γέροντα, ο Άγιος Συμεών άρχισε να λέει την αδιάκοπη προσευχή του Ιησού. Η ψυχή του κάθε ώρα και κάθε στιγμή ορμούσε στον Θεό. Από τη μονή Στουδίτη, ο Άγιος Συμεών, κατόπιν συμβουλής του μέντορά του, μετακόμισε στο μοναστήρι του Οσίου Μαμάντ, όπου σύντομα εξελέγη ηγούμενος και χειροτονήθηκε στον βαθμό του πρεσβύτερου. Γύρω στο 1005, ο μοναχός εγκατέλειψε την ηγουμένη του και εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι. Εκεί δημιούργησε τα θεολογικά του έργα, εξέθεσε το δόγμα της θεοποίησης της σάρκας, δίδαξε τα βαθύτερα μυστικά του εσωτερικού ασκητισμού, για το οποίο του απονεμήθηκε από τους συγχρόνους του το όνομα «Νέος Θεολόγος» (σε σύγκριση με τον απόστολο και ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Γρηγόριο τον Θεολόγο). Τα τελευταία δεκατρία χρόνια της ζωής του Αγίου Συμεών πέρασαν στο μοναστήρι της Αγίας Μαρίνας, που ίδρυσε στις ακτές του Βοσπόρου. Εκτός από τα θεολογικά του έργα, κατά τη διάρκεια της ζωής του ο Άγιος Συμεών έγινε διάσημος για τις πολλές θαυματουργές θεραπείες του που έγιναν με τις προσευχές του και για τη διορατικότητά του για το μέλλον. Στις 12 Μαρτίου 1021 - την ημέρα που είχε προβλεφθεί εκ των προτέρων από την ειδική αποκάλυψη - ο μοναχός πέθανε ειρηνικά. Ο μαθητής και κελί του Αγίου Συμεών, ο μοναχός Νικήτα Στυφάτ, συνέταξε τη ζωή του. Τριάντα χρόνια μετά την κοίμηση του Αγίου Συμεών, βρέθηκαν τα ιερά λείψανά του, από τα οποία έγιναν και πολλά θαύματα. Ο μοναχός Συμεών ο Νέος Θεολόγος έγραψε τα «Ενεργά και Θεολογικά Κεφάλαια», «Λόγος περί Πίστεως», «Λόγος Τριών Ειδών Προσευχής». Τα «λόγια» του Αγίου Συμεών διακρίνονται για την απλότητα και τη ζεστασιά τους. καθοδηγεί, εμπνέει και αγγίζει. Η «Ακολουθία της Θείας Κοινωνίας», που βρίσκεται σε κάθε ορθόδοξο προσευχητάριο, περιλαμβάνει την προσευχή του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου («Εκ βρώμικου χείλους, εκ κακής καρδιάς, εκ ακάθαρτης γλώσσας...»). Παράδειγμα υψηλής θεολογίας και υψηλής ποίησης είναι περίπου 70 μικρά ποιήματα - «Ύμνοι της Θείας Αγάπης» του Αγίου Συμεών. Τα θέματα των Ύμνων είναι πολύ βαθιά: η Θεία Ευχαριστία, ο μοναχισμός και η ειρήνη, η εμπειρία της πνευματικής φώτισης και θέωσης. Όπως σε όλα τα έργα του Μοναχού Συμεών, οι «Ύμνοι» επιβεβαιώνουν την πίστη στη δυνατότητα αντίληψης του Θεού στην επίγεια αυτή ζωή μέσω της θέωσης, μέσω της μετάνοιας και της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: