Ausgewählte Hymnen in poetischer Übersetzung aus dem Griechischen

„Hymnen“ ist eine einzigartige, nahezu beispiellose Sammlung von Gebeten, philosophischen und theologischen Abhandlungen und Beschreibungen mystischer Erfahrungen, die der heilige Simeon, der neue Theologe, in poetischer Form dargelegt hat. Der vollständige Titel des Buches lautet „Love (outpourings) of Divine Hymns“. Der Verfasser der Sammlung und Autor der Titel der meisten Hymnen ist der heilige Nikita Stifat. Das zentrale Thema der Hymnen ist die Vision des göttlichen Lichts. Behandelt werden auch Themen wie das Sakrament der Eucharistie, die klösterliche Tätigkeit, die Beziehung zwischen Welt und Mönchtum, die Erfahrung der Gotteserkenntnis und Vergöttlichung. Der heilige Simeon erläutert in Hymnen die Lehre von der Möglichkeit, Gott im wirklichen Leben durch Reue, Gemeinschaft mit den Heiligen Mysterien Christi und die Vergöttlichung der menschlichen Natur wahrzunehmen. Obwohl es sich um ein eigenständiges Werk handelt, stellt jede Hymne insgesamt eine Art poetische spirituelle Autobiographie dar, die vom Weg des heiligen Simeon zur Erkenntnis Gottes erzählt. Die Veröffentlichung präsentiert eine Übersetzung ausgewählter Hymnen (insgesamt 24) aus dem Griechischen, die von Erzbischof in poetischer Form vorgetragen wurde. Hilarion (Alfeev). * Titel des Werkes auf Griechisch: Των θείων ύμνων οί ερωτες. In poetischer Übersetzung aus dem Griechischen Inhalt Vorwort Der Mönch Simeon der neue Theologe wurde 949 in der Stadt Galata in Kleinasien (auf dem Gebiet der heutigen Türkei) geboren. Seine Eltern, Wassili und Feofania, waren edle und reiche Leute. Der heilige Simeon erhielt in Konstantinopel eine hervorragende weltliche Ausbildung und bekleidete als enger Mitarbeiter von Kaiser Basil II. eine hohe Position am Hof. Mit 25 Jahren verließ der heilige Simeon den Hof und trat in das Studitenkloster ein, wo er sich unter der Führung des Ältesten Simeon dem Ehrwürdigen der strengen Askese widmete. Mit dem Segen des Ältesten begann der heilige Simeon, das unaufhörliche Jesusgebet zu sprechen. Seine Seele eilte jede Stunde und jeden Moment zu Gott. Aus dem Studitenkloster zog der heilige Simeon auf Anraten seines Mentors in das Kloster des Heiligen Mamant, wo er bald zum Abt gewählt und in den Rang eines Presbyters geweiht wurde. Um 1005 verließ der Mönch seine Äbtissin und zog sich im Kloster zurück. Dort schuf er seine theologischen Werke, erläuterte die Lehre von der Vergöttlichung des Fleisches, lehrte die tiefsten Geheimnisse der inneren Askese, wofür er von seinen Zeitgenossen den Namen „Neuer Theologe“ (im Vergleich zum Apostel und Evangelisten Johannes dem Theologen und Gregor dem Theologen) erhielt. Die letzten dreizehn Jahre seines Lebens verbrachte der heilige Simeon im Kloster St. Marina, das er am Ufer des Bosporus gründete. Zusätzlich zu seinen theologischen Werken wurde der heilige Simeon zu Lebzeiten für seine vielen wundersamen Heilungen, die durch seine Gebete geschahen, und für seine Einsicht in die Zukunft berühmt. Am 12. März 1021 – an dem von ihm durch eine Sonderoffenbarung im Voraus vorhergesagten Tag – starb der Mönch friedlich. Der Schüler und Zellenwärter des Heiligen Simeon, der Mönch Nikita Stifat, hat sein Leben zusammengestellt. Dreißig Jahre nach der Ruhe des heiligen Simeon wurden seine heiligen Reliquien gefunden, aus denen auch viele Wunder geschahen. Der Mönch Simeon, der neue Theologe, schrieb „Aktive und theologische Kapitel“, „Ein Wort zum Glauben“ und „Ein Wort zu drei Arten des Gebets“. Die „Worte“ des heiligen Simeon zeichnen sich durch ihre Einfachheit und Wärme aus; er unterrichtet, inspiriert und berührt. Die „Folge zur Heiligen Kommunion“, die in jedem orthodoxen Gebetbuch zu finden ist, beinhaltet das Gebet des heiligen Simeon, des neuen Theologen („Aus unreinen Lippen, aus einem abscheulichen Herzen, aus einer unreinen Zunge ...“). Ein Beispiel für hohe Theologie und hohe Poesie sind etwa 70 kleine Gedichte – „Hymnen der göttlichen Liebe“ des heiligen Simeon. Die Themen der Hymnen sind sehr tiefgreifend: die Heilige Eucharistie, Mönchtum und Frieden, die Erfahrung spiritueller Erleuchtung und Vergöttlichung. Wie in allen Werken des Mönchs Simeon bekräftigen die „Hymnen“ den Glauben an die Möglichkeit, Gott in diesem irdischen Leben durch Vergöttlichung, durch Reue und Gemeinschaft mit den Heiligen Mysterien Christi wahrzunehmen. Sie könnten interessiert sein an: