Часть 2

Химна бр. 17 Дека оние кои се веќе соединети со Бога овде преку заедницата на Светиот Дух ќе останат со него и по смртта. За оние кои не се, ќе се случи спротивното (42:14) 134 Почетокот на животот е крај за мене, Крајот на животот е почеток за мене, Не знам од каде доаѓам, Каде сум, каде ќе одам, не знам. Јас, како земјата, сум роден од земјата 135, Како прашина од прашина 136, се разбира, Од распаѓање - расипливо и целосно смртно. Живеам на земјата неколку дена И умрам - го напуштам овој живот Во друг живот. Го напуштам моето тело Но, знам дека повторно ќе се издигне 137 И тој ќе живее вечно, бескрајно. Боже мој! Погледни ме сега И смилувај ме и смилувај се. Сега, мојата сила веќе ме напушти, Се приближувам до староста и смртта. Принцот на мирот доаѓа на тест Моите дела се лоши и пороци. Се појавија џелатите - сакаат да грабнат И земи те со себе во бездните на пеколот. Затоа, побрзај, семилостив Боже, Драга, смилувај ме, Не се сеќавај на моите гревови сега И не ме оставај. Не дозволувај да умрам Од рацете на непријателот, кој час Ми се заканува, чкртајќи со забите И велејќи: „Во што веруваш? Не можете да избегате од моите мрежи! Порано ги презиравте моите закони И се трудеше да го следиш Христа, Сега си во моите раце, безначајна, И сега нема да ме оставиш: Нема да го пуштам пленот! Ги избркав Адам и Ева од рајот 138, Го направив Каин братоубиец 139, Јас измамив и измамив многумина, Заведена, заведена во грев - И човечкиот род загина во брановите на поплавата 140. Јас лукаво го пленив кралот Давид На прељуба, а потоа и на убиство 141. И објавив војна на сите светци, И уби и уништи многумина. Па, патетични, мислиш да се спасиш? Од моите раце и да избегнувам репресалии?“ Господар, Судија, Создател и Бог, Творец на мојата душа и тело! Кога ќе слушнам такви зборови, Треперам, треперам и сум преплашен. Плачам горко пред Тебе, Христе, И тој, злобникот, пак ме плаши: „Не постиш, не се поклонуваш, Не правиш ноќни бдеење, Не се молиш и не работиш, Што го започнавте кога бевте млади. За тоа ќе те одделам од Христа, Ќе те носам со мене во неизгаслив оган“. Но, Господи, Господи, знаеш - Не се потпирам на моите дела И верувам дека спасението не е во работата, Но, јас прибегнувам кон Твојата љубов, Се надевам на Твојата милост И тоа го очекувам џабе - без мои заслуги Ќе ме спасиш, како што некогаш направи блудницата 142, Како блудниот син, кој оди кај татко му Тој се врати со зборовите: „Згрешив“ 143. Со оваа вера дојдов кај тебе, Со оваа надеж дојдов да трчам, Со оваа надеж дојдов кај тебе. Така да не се фали сега, мајсторе, Нека не рече злобниот принц: „Каде е вашиот Христос, каде е сега вашиот Посредник? Самиот те дава во мои раце“. На крајот на краиштата, ако злобниот ме земе заробен, Занемарување или небрежност, Но, сè ќе падне врз вас, како да Ти ме остави. И пак ќе рече: „Видете, погледнете во што имавте доверба! Види на кого си пришол, лудо, Погледнете кој мислевте дека сте Тој сака како наследник и брат, Како пријател, сине. Види, тој е Те оставив одамна, те напуштив И ме предаде мене, те предаде тебе! Види - твојот Бог те мрази!“ Слушаш, Боже, не ме оставај? Не дозволувај да загинам, цару мој. Кој еднаш ме извади од темнината, Ослободен од челустите на ѓаволот, Одеднаш Самиот ме стави Во Твојата небесна, неискажлива светлина 144. Спасител! Се гледам повторно И срцето повторно е рането од љубовта, И не можам да те погледнам, Но, исто така е невозможно да не гледам. Боже, не можам да не те видам, Не можам да поднесам да бидам одделен од Тебе! На крајот на краиштата, вашата убавина е недостапна, Прекрасен изглед, неискажлива слава. Кој од луѓето би можел да Те контемпира? Кој некогаш би можел да го види Бога? 145 Чие око може да го препознае Бог? Чиј ум е да го сфати Оној кој е над сите, Кој го држи целиот универзум со раката, Кој Самиот е Сè, но Себеси и надвор од сè, Кој го исполнува целиот космос со себе 146, Но, во исто време - пак ќе кажам - надвор Мистериозно живее и постои. Сепак, те гледам како сонце, Те размислувам како ѕвезда Те носам во моето срце постојано, Како скап сјаен дијамант, Те гледам како светилка, Светло гори во длабочините на садот. И во исто време чувствувам дека Ти Не сакаш да ми откриеш се, Не ме правиш цела светлина И не можам во целост Да ја спознае Твојата величина и слава. Затоа, ми се чини дека Немам живот во мене, И мојот живот си Ти. Плачам горко Безнадежно плачам, како богат човек, Кој наеднаш стана сиромашен и неславен. Гледајќи го ова, непријателот ми вели: „Нема да се спасите, од Бога сте отпаднале, Повторно згрешивте во вашите надежи. А пристапот до Бог е затворен за вас“. Без да му одговориме на ѓаволот ниту еден збор, Му дувнав и исчезна 147. Затоа, ве молам и ве молам: Биди милостив кон мене, Спасителу, Во тој страшен час кога душата Засекогаш ќе биде одвоен од телото, Така што непријателите трчаат кон мене Се засрамив со само еден здив, Така што, заштитени со светлината на Божествената, Би преминал неповреден, И јас би застанал пред Твојот суд, Имајќи божествена благодат Внатре, што сум јас, Христос, Заштедува со тоа што ве прави неранлив. Кој се осмелува да се појави пред тебе, Не сте обдарени со оваа благодат? Кој може да ја види славата на Божественото, Не просветлен од благодатта одозгора? Како може човек да го види Бога? Како може нашата база на природата Ја разбирате природата на Божественото? Бог е несоздаден, ние сме Негови созданија, Тој е непропадлив, ние сме корупција и прашина. Тој е Духот кој е над сè бестелесни, Создател на небесните духови и Господи, А ние сме земни и прости тела. Тој е вечниот и божествен Творец, А ние сме само црви, прашина и пепел. И кој од нас можеше да го види Бога, Секогаш кога Самиот Господ не сакаше да испрати За нас Неговиот Божествен Дух, Што за нашата слаба природа, Дава таква сила, сила, моќ, Што го прави човекот земен? Способен да ја види славата на Божественото. Затоа што тоа е невозможно на кој било друг начин Видете Го како доаѓа во слава. Така грешниците ќе бидат засекогаш разделени Од праведниот, нечистот од чистиот. Сите оние кои немаа светлина за време на нивниот живот, Засекогаш ќе бидат покриени во црна темнина. И оние кои беа со Бога во животот, Во тој час тие ќе бидат соединети со Него засекогаш И никогаш нема да биде лишен Причестување на мистериозните со Бога. Но оние кои преминале во друг живот Лишен од божествената светлина - Како можат таму да се соединат со Него? Би сакал да слушнам одговор од тебе, Но, подобро е сам да ти кажам за тоа. Бог, откако стана човек, комуницираше со луѓето, Поврзување со нашата природа, Тој се запозна со Божествената природа Сите кои веруваа во Него, и сите Оние кои можат да ја докажат својата вера со дела 148. Така, само овие, вели Господ, Тие се единствените кои му се придружија на Бога, Само тие ќе бидат спасени, За самиот Господ, Создателот на вселената, Поврзани со нашата природа, Како што вели светиот апостол Павле, Дека Црквата е Тело на Божественото 149, Ослободени од брчки и несовршености, Без дамки и дамки 150, Главата на телото е Исус Христос 151. Но, ако е тоа така, тогаш кој На недостојните, грешните и нечистите Да се осмелиш смело да му пристапиш на Бога? Како може грешникот да се прилепи на Бога? На крајот на краиштата, ако тие заминат сега Сите грешници се од Црквата и од светите тајни И размислување за божествените работи Тие се лишени од тоа да не бидат светци, Како што беше тогаш - тешко мене! - сите тие Соединете се со Божественото Тело И тие ќе станат членови на Христос 152, Извалкани со нечистотија и порок? Ова никогаш нема да се случи, пријатели! Кои се одвоени од Телото Христово, Од Црквата и од заедницата на светите - Каде ќе одат, во кое царство? Каде можат да се населат, кажи ми? На крајот на краиштата, пазувите на Авраам 153 и рајот и место за вечен одмор Таа им припаѓа на оние кои се спасени. И кој се спасува? Свети луѓе Како што ни кажува Евангелието. „Има многу живеалишта“, рече Спасителот, Но, сите се внатре во палатата“ 154. Како небото да е сами, но на небото има ѕвезди Различни едни од други по големина, Блесок, сјај, слава, убавина 155, Значи има една палата, едно царство, Или Небесниот Ерусалим 156. И ова царство, град и палата, Света земја - има само еден Бог! Како е човек без Бог во овој живот? Не наоѓа мир дење или ноќе, Така ќе биде по смртта: надвор од Него Нема да има мир, нема радост, Нема места лишени од тага и тага. О браќа! Ајде да се обидеме сега Смртниот час сè уште не нè зафатил, Прицврстете се со својата душа до Бога - Творец на сите нешта, кој заради нас Го напушти небото, слезе на земјата, Ги остави ангелите, се пресели во утробата Пречиста и Пресвета Дева, Неискажливо родено од Неа, Тој се појави да не спаси сите нас. Нашето спасение се состои од - Како што кажавме и пак ќе кажеме Не од самите нас - од Божјите усни - Фактот дека големата Светлина 157 дојде на земјата, Се појави зората на следниот век, И Царството Божјо дојде на земјата, Самиот крал на вселената слезе кај нас од небото И Тој стана како нас во сè, Така што, причестувајќи се со светлината на Божествената, Блеснавме со рефлектираната светлина 158 И станаа како Него, Учесници на Кралството на благодатта И делители на славата на Божественото, Наследници на вечните благослови, кои Никој во светот никогаш не го видел. Дека овие благослови се Света Троица, Отецот и Божјиот Син и Светиот Дух. Тие се изворот на благословите и животот на универзумот, Тие се надеж, слава и мир, Тие се спас и сладост на верните И неискажлива радост за сите, Кои се причестија со Божјиот сјај, Кој чувствува дека се роднини со Бога. Слушај! Те нарекуваме Спасител Ние сме наш Бог поради причината Дека Тој им дава спасение на сите. Избавување од корупција, зло и смрт, Стекнување вечни благослови во Бога, Дека наместо смрт ни даваат живот, Светлина - наместо темнина, и наместо ропство - слобода, Дека даваат совршена слобода На секој што се соединил со Христа И остануваат во радост засекогаш. И оние што се отстранети од Христа, Оние кои не го барале Бога не се труделе Соединете се со Оној кој не стигнал Ослободување од смртта и страстите - Дали се тие принцови, благородници или кралеви, Дури и да размислувале и замислувале, Дека живеат во радост и сладост, Всушност, тие никогаш нема Тие ја поседуваат таа голема радост, Неискажливо и необјасниво, што го знаат сите Христови слуги, Ослободени од основни желби. Тој нема да ја знае таа радост, нема да ја разбере И никој никогаш нема да види Од оние кои не се соединиле со Бога, Кој не се придржуваше жестоко кон Него? И кои не се растворени во Христа, На кого му припаѓа моќта, Пофалба и пеење и чест и слава, И обожување од секое суштество, Од секој здив 159 засекогаш. Химна бр. 18 Што значи да се биде „по образ“ 160 и дека личноста со право се смета за ликот на прототипот 161. И дека оној што ги љуби непријателите како добродетели е имитатор на Бога и затоа, откако станал учесник на Светиот Дух, тој станува Бог со посвојување и со благодатта 4 (само оние кои се познати во духот4) 162 Слава, чест, пофалби и химни Кој го оживеа целиот космос Со креативни зборови и волја 163 – Во три лица, три хипостази, Но во единствената природа Врховна суштина 164, Три лица имаат една природа, Во еднакви ипостази, Неразделни, неразделни, И давајќи ми жива душа 165, Светлината ми дозволи да видам Во светлината има светот, месечината и сонцето, Ѕвезди, небо, земја, море, Сè што го исполнува овој свет Таа ми даде и интелигенција и зборови 166. Но, слушнете што следи! Бог го дал зборот, односно умот, Впрочем, вербалните се од Словото Ова е вербалната слика на Словото. - Како? кажи ми, објасни ми! – Понатаму слушајте го истиот збор. Но, душата е сосема иста Овие три 167 се едно во единство, Ако отфрлите еден од нив, Ја изгубиле способноста за зборување, Сите се како глупави луѓе. Не почитувајте ниту ум ниту збор. Претстави и прототип: Воопшто нема татко, нема збор. Духот е Отецот, Синот е исто така Дух, Иако беше облечен во тело, Но Духот, пак, е Бог; Од срце, подобро е да кажам - Никогаш од Бог Синот 169, Но и Синот престојува во Него. Иако не е сосема јасно, Но, не можете да го познавате Твојата слика од секаква нечистотија, Ако не можете да ја добиете сликата - Сите бомбардирани со страсти - И како снег, нема да направите 170 бели Целиот твој божествен лик. Твојата слика, а потоа и ти, Нема да разбереш и нема да знаеш, Во неискажлива светлина на славата Целата твоја душа од нечистотија Smart World 171 колку што можете И на твоите непријатели со твојата љубов 172. Ова е љубов за сите луѓе, Како пријатели, вие им правите добро, Како нашите браќа, Ако се молите за сите, Сите се грижат: и злото и доброто, Едно - за да не умре, Ако е можно, тогаш за многумина. Ќе станете совршени Но, тогаш за тебе Создателот - Слушајте што ќе кажам понатаму! - Во споредба со она што е сега Имаш 173, но Тој ќе дише Светиот Дух во тебе, Овој Дух ќе живее во тебе, И целосно ќе се стопи 174, Откако го направив распадливото нераспадливо, Ќе се обнови, велам, Она што тие не можат да го знаат Секој кој е опседнат со страст, Она што е непознато за сите горди, Што е секогаш од сите лути Љубители на месо, љубители на пари И лакомите и тајните јадачи 175, Зборувачи без работа, непристојни зборувачи Кој секогаш се расправа со сите, Кој живее без никакви правила 176, И од оние кои, зголемувајќи се, Да се биде ништо 177 се разбира Кои се горди пред другите Раст, сила и здравје, Чисти срца 178, не прашувај Со топлината на Божјото срце, Да им го дадеме Светиот Дух, Оние кои не веруваат дека овој Дух Денес, како и досега, Кој не верува, не прашува, Кој не прашува, не прифаќа 179, Оние кои не прифаќаат се мртви, се разбира. Како да не плаче за мртвите? Мртво е да се гледаат мртвите А слепите мислат дека гледаат А глувите мислат дека слушаат. Тие не можат да се чувствуваат со чувство, Престој во мртов живот 180. Можно е да живее неживото, И имајќи слух, не слушајте. - Како? Кажи ми. Слушајте понатаму. Оние кои живеат овде според телото, Кој само гледа што е овде, Оживување на нов живот Не е дадено од Бога 181, „Човекот прв ја изел земјата, Тој е создаден од земјата, Вториот човек е небесен, Зашто Тој слезе од небото“ 182. Внимавајте на овие зборови. На крајот на краиштата, што беше првото, земјено, Луѓето се родени со Питу А каков е Небесниот Христос? Оние кои веруваат во Господ 183, И крстен со Дух 184 . Светото писмо ги нарекува 185, Како им дава знак, разлика, Од земјата - рече - првиот, Зашто тој е создаден со земја Од небото - второ, Господи Целата земја, спуштена од небото. Првиот им донесе смрт на сите луѓе, Животот сепак ги носи сите Светлина, бесмртност и нераспадливост 186. Слушнав дека си слуга Зборува небесни мистерии? Сите мора да бидат оние кои веруваат И дали покажуваат верба во дела? 187 Не треба да се сомневате: Каков е Небесниот Христос? Така треба да бидеш и ти. Каков е Господарот на небото? Што слезе од небото на земјата, Мисли така, верувај така И обидете се да станете небесни, Како што рече Оној Кој слезе од небото, Давател на живот на целиот универзум. Тој е лебот што се спушта од горе 188: Тие никогаш нема да ја видат смртта 189, На крајот на краиштата, откако станав небесен во животот, И напуштена смртност, Би можел да се наречам така Пред од небото на земјата Цар на земјата, Господар на небото? Тој ни го зеде телото, Како што многупати кажавме 190 . Овој дух е како Бог на небото – Што е „сето ова“? - Што мислам Божествена, прекрасна, Тој - кого ќе најде достоен - Што се случува со нив? Дај ми збор, о Боже, Дух божествен и вечен, Тие ќе ги прифати како Бог откако ги пресоздаде, тој ќе ги пресоздаде 191 - Како може Духот да не се придружи? - Исто како што нема да прифати Божествен Дух, нераспадлив, Бесконечна и бесмртна, На сите не им дава распаѓање, Кого и да сака да го насели. Живот изобилен 192 Он им дава. Како едно по природа со Христа, Секогаш соединети со Него, И во сè се слични на Христос. На крајот на краиштата, Господ не е завидлив, Тој не се плаши дека е смртен, Гледајќи нè, родени луѓе, Било и ќе биде по природа 194. Зашто Тој е наш Добротвор, Како можеме да се соединиме со Него? Тој вели: „Како ќе останеме? Како може Тој да нè насели? Обидете се да согледате Како што рече нашиот Господ и Цар, Нека е ваше Царството Небесно Ако не сте пробале овде Како сакаш да живееш со Него? како сакаш да влезеш во Царството, Царувај, остани таму Трудете се сите вие вредно, За да нè почитува Господ Живеј во Твоето Небесно Царство, Останете со Христос Господарот, Да царува со Него, Кој Химна бр. 19 За најточната теологија и фактот дека оние што не ја гледаат славата Божја се полоши од слепите (45:45) 195 О, мој дарежлив Бог, о мој прекрасен Создател, Заблескајте уште посилно со Твојата неземна светлина, Така што вашето срце повторно ќе биде исполнето со радост! Да, не се лути, Боже, да, не ме оставај, Но, осветли ја мојата душа со Твојата света светлина, Зашто твојата небесна светлина си ти самиот, Боже мој. И иако ти дадовме многу различни имиња, Останувате сами, зашто Вие самите сте Единство. Ова единство Божјо е неискажливо, невидливо И непознато за целата материјална природа: Кога го објаснуваме, го нарекуваме поинаку. Оваа Божја природа е Единство во три Личност, Има едно Царство, Божество и Сила, Има Единство во Тријада и Тријада во Единство. Еден е Бог, а не три од нив, но Тој е едно од три лица, Хомогени едни на други по суштина и природа, Целосно еквивалентно и секогаш еднакво, Во единството на оние кои остануваат несоединети заедно, Во одвојувањето, напротив, неразделни и обединети Како единство во три лица, три лица во единство. На крајот на краиштата, постои еден Творец на сите, Исус Христос, нашиот Бог. Со Отецот без почеток и Божествениот Дух. Света Троица е единство во три лица, Три во единство се несоединети, во три Едно е неделиво, Односно, три е Едно, а едно е Троица. Разберете, обожавајте и секогаш верувајте во тоа! Тоа Единство, откако се појави, блесна, осветли сè, Откако се научивте, се предавате себеси, се случуваат секакви добри работи. Затоа ова често го нарекуваме добро Не само со еден збор, туку на различни начини: со светлина, Мир, радост, живот, храна, влага, роса, Наметка, прекривка, небесна палата, Недела, исток, утеха, фонт, И оган, и вода, и извор на животот, И река, и поток, и богатство за верните, Со нашиот секојдневен леб и животворно вино, Нова најслатка гозба, тајно задоволство, Постојано сјае сонце, вечно светла ѕвезда И светилката што свети силно и јасно во срцето 196. Во тоа Единство има многу: уништува и гради 197, Тоа единство преку Словото го создаде целиот овој свет, И сега целото создание го содржи 198 Духот на моќта. И ги создаде небесата и целата земја, Донесувајќи ги во битие и составувајќи ги чудесно. И ги создаде животните со својата сила, Пердувести птици и влекачи, риби и се што гледаме. Конечно, ме создаде како владетел И ми го даде сето тоа како робови за служба, За да ми се исполнат сите желби и барања. Она што беше заповедано од Единиот Бог Спасиле се и сега го чуваат, Само јас, недостоен, не покажав благодарност, Разбирање, внимание, послушност кон Бога. На крајот на краиштата, Тој ме создаде, Тој ми ги даде сите благослови, Јас, откако ја прекршив Божјата заповед, се најдов себеси Непристојно и патетично, полошо од сите земни суштества, Полошо од рибите и животните, и од птиците и од влекачите. Го изгубив патот што води кон Бога, И од славата што ми беше дадена, паднав - о несреќа! - И ја изгуби својата светла небесна облека. И, наоѓајќи се во темнината, лежам во неа до сега И не знам дека сум целосно лишен од светлина. Велам: „Сонцето ми сјае преку ден, а јас гледам Па, ноќе запалам светилка и гледам. Дали другите луѓе гледаат нешто повеќе? Не, се разбира: сите луѓе го гледаат истото, И тука е невозможно да се види нешто друго“ 199. Со тоа што го кажувам, се заведувам, се исмевам себеси, Се обидувам да се залажам, Спасителу, Без да сакам да знам дека сум целосно слеп, Несакајќи да работам и несакајќи да гледам јасно, Осудениот не сака да го признае ова слепило. Јас велам: „Кој го виде Бога - Светлината на целиот свет? Залудно и нечувствително велам, Боже, Како да не разбирам дека погрешно размислувам. Човекот кој вели дека не ја гледа светлината Тврдејќи гласно дека тоа е невозможно - Созерцувај, учителу, светлината на Божествената слава - Бесрамно ги отфрла сите списи на пророците, Сите книги на апостолите, сите Твои заповеди А зборовите, Исусе, се се Твое снисходење. Ако ни заблескаше од небесните височини И се јави во темнината и дојде Милостивиот, На овој свет да биде со нас неразделно, И рече: „Јас сум светлината на светот“ 200, но ние не Те гледаме. Нели сме сите целосно слепи, Христе мој? Ние сме навистина полоши од слепите луѓе на овој свет. Не само што сме слепи, туку и мртви, Боже, На крајот на краиштата, ние не Те гледаме Тебе - животворната Светлина! Тие слепци не можат сензуално да го видат сонцето, Но, тие живеат, Владика, дури и се движат некако, Зашто земното сонце не ни дава живот, Но, само испраќа светлина за да можеме да видиме подобро. Во себе ја комбинирате севкупноста на сите благослови И ти ги даваш на оние луѓе кои размислуваат за Твојата светлина. Ти си Изворот на животот, Ти ни даваш живот Заедно со сите благослови кои престојуваат во Тебе. Кој Те поседува, поседува сè! Да не те изгубам, Господи, Создателу, Јас, смирен и скитник, нема да бидам лишен од Тебе, блажени. Да, јас сум скитник, Боже мој, затоа што Ти така сакаш, Но, јас не станав странец овде по моја слободна волја - По Твојата благодат, откако ја видов небесната светлина, Се реализирав себеси на овој свет како гостин 201 И со просветлен ум го знаев тоа во небесното И го преведуваш невидливиот свет на сите луѓе, Населувајќи ги достојните меѓу небесните палати, Поделба на домови според деловното работење - Со тоа како сите се труделе во овој привремен живот Зачувај ги, Спасителу, сите Твои заповеди. Затоа, ве молам да го направите тоа и таму, Иако згрешив многу - повеќе од кој било друг во овој живот, И тој е достоен за маки и за сите егзекуции на тој свет. Но, прими ме, Боже, ти припаѓам: Како блудница и митарник 202 плачам и плачам. Не знам да плачам како него, о, Христе мој, Не можам да ти ги избришам нозете со мојата коса, Но Ти ми даваш милост и излеваш љубов, Ти зрачи добрина - преку ова помилуј! Да, прикован на крстот од Неговите раце, Да, прикован на крстот со Неговите нозе Прободен со копје 203, милостив Спасителу, Ти имаш милост, поштедувајќи ме вечни маки, Почести ми сега да ти служам, Спасителу, И да се појавам пред Тебе и да не бидам осуден, Да се преселиш внатре во палатата, каде што со тебе, мајсторе, Засекогаш ќе останам во чудесна радост. Химна бр. 20 Збор во форма на дијалог меѓу Бога и авторот на овие зборови 204. А за тоа како, просветлен од Светиот Дух, овој Божествен Отец (Симеон) разговарал со Бога и од Него таинствено го научил Божественото и човечкото (53) 205 Гледај, Христе, во тагите, Боже, помилуј ги слабите, Светли ми и сега, Словото, Како што некогаш ми светна, За да те видам, светлина на светот 206, Радоста и радоста на верните, Бесмртен вечен живот, Неискажливата сладост на ангелите И рајот и небесното царство, И круната на сите праведници 207, Боже, Зошто го криеш лицето? Одвојувајќи се од мене, Боже мој, На крајот на краиштата, вие не сакате да бидете разделени Со сите што те сакаат? Зошто ме скршиш? Зошто удираш толку безмилосно? Знаеш дека те сакам Отвори ми се, како што рече, Научив дека не си измамник, Боже, Тие што те сакаат, ти ги сакаш И зборуваш како со пријателите, Не како ум со друг ум, Но, како и оригиналните логоа, Како животот во ипостасот на Словото, И со оние што ги раѓаш По Твојот Свет Дух, Боже мој, Или браќа - повеќе би рекол - Ти зборуваш со нив, Христе мој, Постојано ги гледаш сите, Покажете љубов кон личноста И Твојата милост, Спасителу, Кој веруваше додека беше во телото, Во Тебе, Христе и Боже мој, Отворете ми и вратите на светлината Не го затворај пред мене, Христе! - Зошто Ме оптоваруваш со твоите зборови? О сине на земниот човек? 208 Зошто зборуваш неразумно? Како да го кријам Моето лице? Зошто мислите дека вратите Зошто мислиш погрешно? А јас се одвојувам од тебе? Зошто велиш дека горам, Твоите зборови се неправедни Нема ништо разумно во нив. Што ќе ти кажам? Бев светлина пред создавањето На сите видливи суштества на земјата, И заедно со сè што не бев, Сепак, без спојување со ништо, Бев со се. Не бев ништо и не бев во се. Меѓу видливите креации, Дека живеат без чувство и со чувство 209, Дека одамна се разделија од мене Му вдиши жива душа 210, Разбери што ти кажувам! Во тебе вдишав жива душа - И таа влезе во телото како во својата куќа 211, Го прифатив како мој инструмент 212, И се појави единството на двајцата. Ти викам човече, Живо и интелигентно суштество 213, Двоен човек, кој се состои Неискажливо од две природи: Неразумно, видливо тело, Целосно нечувствителен 214, И невидливо, според Божјиот лик 215, Она што живее меѓу сите - о чудо! - Меѓу суштествата на земјата, велам. – За какви суштества зборувавте? – За материјалното и духовното 216. Она што го гледате е реално Божјите ангели се нематеријални, Па тој стои меѓу нив - Меѓу сензуалните тој е нематеријален, И меѓу нематеријалното - сензуално, И колку сензуално направив Господар на сè што гледа, Како робови, сите земни созданија, И тој Ме прослави Мене, Создателот. Колку е интелигентен по природа И способни ментално да гледаат Му дозволив да ме види, Почестен со ангелска чест 217. Разбери што ти кажав! Човекот е двоен по природа, Размислував за сите мои креации, Кога јадеше од дрвото, Токму во тој момент ослепел, пронаоѓајќи се себеси Во тој смртен мрак. Тој се надеваше дека ќе се скрие од мене 218, Но, тој го мислеше лудо Зашто, каде би можел да се скрие од Бога? И на кое место, кажи ми? Но, сега размислувате уште полошо И уште понеразумно од ова, Како да се кријам од тебе Не сакам ни да Ме видиш! Ако не сакав да ме гледаат, Зошто стана видлив за сите? Не бидете целосно неразумни Примордијалниот Адам, ослепувајќи, Тој беше осуден од Мене, Господ, Адам воопшто не поднесе оставка, А тој рече: „Жената згреши, што ми го даде 219, Боже“ – Дека јас бев причина за гревот. И жената ја префрла целата вина на змијата 220, И ниту еден од нив не е целосно Не го призна својот грев. И падна во овој сетилен свет Без зборови од вербалното, Материјал од духовно Чудно чудо! Како тело И душата се најде без очи, Но, телото, иако ќе ослепи, Од срцето го добива движењето 221, И душата, ако наеднаш ослепи, Од кого ќе го добие движењето? Како може да живее душата ако ослепела? И така умреа, велам, Предците преку глупоста, Се наоѓаме себеси држени во распаѓање, Но, сожалувајќи ги, одозгора Слегов, невидлив по природа, И зеде тешко месо Непроменливо останувајќи Бог, Словото Божјо стана тело 222 - На сите им се појавуваше како маж. Бидејќи јас го создадов Адам, И бидејќи беше целосно слеп, Ми стана неподносливо Останете во Божествена слава, Презирајќи ги слепите, Заведени од подмолната змија, Оние кои јас самиот ги создадов. И станав сензуална личност, Како и сите сензуални луѓе, Сакајќи единство со луѓето. Дека и самиот станал маж И стана видлив за сите? Како се осмелуваш да зборуваш? И целосно невидлив за вас? Адам го виде Бога и беше жив, И кога ја прекршив командата, Олепел и мртов, Воопшто не сакајќи да се покае И кажи: „Згрешив против тебе“. За ова тој беше фер Осуден да се врати на земјата, Од кој е создаден и земен 223. Сето ова за сите потомци, Неизбежно, како казна, Сепак, ова не е казна, Но, прилично добро за луѓето. Нераспадливиот нека биде со распадливото, Зашто за нив е полошо отколку да се разделат, Тоа би било обврзано да остане. Ако злото остане бесмртно И во телото на луѓето и во душата. Зашто, ако душата на една личност, Материјално расипливо тело И јас целосно се споив со него, За двајца, велам, има смртни случаи: Постои смрт на телото и смрт на душата. Животот на оној што умрел во душата, Никогаш не раскинав со него Ова е животот, велам, Но, погледнете ги несреќните, Опседнато од светата болест 224, Како ужасно им се исцрпува месото, Распадливото тело се распаѓа, Како без раце, без нозе и без очи, Без усни, без уши, без нос, Тие бараат од Бога да ги избави Од месото што е можно побрзо. Потоа, пак ќе кажам, дали е навистина Дали живеењето не е полошо од умирањето? Зашто смртта за луѓето значи Избавување од неволји и грижи, Крајот на болеста, страдањето, Отсекување на гревовите и невистините, Избавување од секакво зло. И на оние кои живееја свето и чисто, Смртта дава непрестајна радост. Утеха и вечна сладост, Невечерна Божествена светлина. Но, дури и пред да бидете со телото Јас сум разделен, ти велам, Погледнете ја Мојата снисходливост, Верувај ми против секое тело 225. Дека јас сум Создателот и Создателот; На сите луѓе кои живеат во светот, Сè што треба да направите. Амин. Химна бр. 21 Молитва кон Бога - молбена и благодарна за се што му се случи (св. Симеон) (56:35) 226 Господи, дај ми причина, Господи, дај ми знаење Изврши ги сите Твои заповеди. Јас сум маж, како што знаете, Згрешив повеќе од другите Сè што знаете само вие. Одделени од таткото и браќата, Од пријателите и семејството, Владика, Од земјата каде што сум роден и израснат, Од куќата во која живеев како дете 227, Ти ме изведе, Милостив, Од Египет, мрачен пекол 228, Зашто вака ми го даде, мајсторе, Откако се одвоив од сè, сфатив Ти си мојата страшна десна рака 229 И ми даде 230 татко на земјата, Лежење пред нозете на светец Јас, за Христос моето Слово, За тебе преку Светиот Дух, Плачејќи како Твојот блуден син 231, Ти паднав - знаеш Но, повторно ме почести Колку ми е сиромашен јазикот со зборови, Дека не можам да ги пеам твоите пофалби, Сираче и странец, Боже, Во земјата на егзил направи 232. На крајот на краиштата, сите ваши се скитници на светот, Што им даваш на твоите, Боже, Ниту очите не гледаат 233, Ниту еден јазик не може да каже, Ниту светот не може да собере 234. Затоа светот не мрази 235, Клевети, прогонува, прогонува, Затоа е спремен да не убие нас 236 И тој е способен за сè против нас, Но, ти се удостои, мајсторе, За да бидеме силни во слабост 237, Во сиромаштија за да бидете богати, Среде тага 238, живеејќи надвор од светот. Ние сме со Тебе, Господи Боже, Светот го држи само нашето тело. Она што се задржува само со препукување, На крајот на краиштата, ти вети дека ќе стане На последната труба, мајстор 239. Заедно со моите пријатели, Само еден бесплоден гнев. Химна бр. 22 Дека оној што го љуби Бога го мрази светот (57:25) 240 Сенката ме покрива, но ја гледам вистината: 241 Во него нема ништо друго освен солидна надеж. Каква надеж? Оној што очите не го гледаат 242. Што е ова? Животот сакан од сите 243. Па, што е животот ако не Бог, Творецот на сите? Сакај Го со своето срце, но мрази го целиот овој свет 244. Светот е смрт: дали вреди да се сака нешто што поминува? 245 Химна бр. 23 Патот до созерцание на Божествената светлина 246 Кој сака да ја види оваа невечерна светлина, Секогаш мора да внимава на своето срце Од страсни движења, од лоши мисли, Од лутина, срам, лицемерни заклетви. Морам да внимавам на себе и да не се сеќавам на гнев, Не ги осудувајте луѓето дури и во мислите на вашето срце, Бидете внатрешно чисти, искрени со зборови, Бидете искрени, кротки, смирени, понизни 247. Нека неговиот оброк не е богат, Нека непрекинато ја држи молитвата и постот. И сите негови подвизи и секој бизнис, И секој збор - нека биде со љубов 248. Химна бр. 24 Општа поука со укор до сите: кралеви, епископи, свештеници, монаси и мирјани, изговорена и изговорена од устата Божја (58:50) 249 Дај ми, Христе, мудрост во моите зборови, Божествен ум, просветлување одозгора, На крајот на краиштата, ги знаеш моите зборови, слабост и сиромаштија, Моето невклучување во сите надворешни науки. Знаеш дека јас имам само Тебе, Знаење, мудрост, живот и збор, Спасител-Бог, заштитник во животот, Здивот на мојата душа, сиромашен и беден. Јас сум скитник, странец, невешт во зборови, И ти си мојата надеж и поддршка, Мојата покривка, прибежиште и утеха, Мојата пофалба е Ти и богатството и славата. Сакаше да ме грабнеш од светот, О Слово и Боже, по Твојата благодат, Иако сум недостоен, безначаен и скитник, И полошо од луѓе и неми животни. Осмели се на Твојата милост, молејќи се, Прашувајќи, паѓајќи кон Тебе, велам: Дај ми го вистинскиот збор, дај ми сила, дај ми сила Кажи им на сите што ти служат како Господ - На кнезовите и робовите, извршители на светите тајни, кои мислат дека те гледаат, И ти служат Тебе, Царот и Господарот на сите. О луѓе! Царевите и сите моќници на светот, Свештеници, епископи, монаси И луѓе од сите чинови, чинови и класи 250, Не сметајте дека е непотребно да ме слушате, Слушнете го мојот глас и послушајте го зборот, Иако сум сосема безначајна личност. Отворете ми ги ушите на вашите срца, луѓе, Слушни, знај што ти вели Бог - Бог на сите е недостапен, има само еден Семоќен, Вечниот, Кој со Својата Рака содржи Целата земја и се што постои на неа 251. Кралеви! Добро е што водите војни Со диви народи, ако во исто време Вие самите не правите пагански дела, Обичаи, морал, совети, одлуки, Со дела и зборови, ако не сте отфрлиле Јас, целиот Крал и Господар на универзумот. Но, за тебе би било подобро да го одржиш Мојот збор И, строго почитувајќи ги сите Мои заповеди, Во најблагословената сиромаштија 252 живеат спокојно! Каква корист е за вас да ја заштитите вашата земја од ропство? Ние самите секогаш ќе останеме робови Страсти и пороци и зли демони, Подготвувајќи се за себе со моите дела Неподнослив оган и вечни маки? Сите тие добри дела и постапки, Што прави човекот за Мене? И заради љубов и од милост кон другите. Но, прво секој нека се смилува на себе, Секој нека се труди да ги набљудува Моите зборови, Секогаш се каат од срце Во сето она што, се разбира, го направил претходно, И не враќајќи се на таквите постапки. Нека Господовите секогаш остануваат во зборовите, Во Моите заповеди и строги закони; Нека набљудува сè дури и до смрт, Ниту еден збор, ниту еден ред 253 Од книги и Свето писмо без занемарување. Ова е жртва за Мене, ова се дарови за мене, И мирисот и приносот: Без ова, вие сте најлоши од сите пагани! Епископите, поглаварите на епархиите, знаат: Ти си сликата на целиот Мој отпечаток 254, Ти си назначен да зборуваш пред Мене, На собирите на праведниците стоиш, Вие сте наречени Мои ученици, Носејќи го Мојот божествен лик. Вие сте дури и над мал генерален состанок Тие добија толку голема моќ Кои јас, Бог Словото, ми ги дарувал Отецот. Јас сум Бог по природа, но се воплотив И станав двојна - во две дејствија, тестаменти И тоа во две природи. Неделив, неспоен Јас сум човек, но и совршен Бог. И како човек ве почестив сите Со рацете држете и допрете Ме 255, Како Бог секогаш останува недостапен И неостварлив за твоите смртни раце. Јас сум невидлив за оние кои не гледаат, Загина за сите - остана непробојна, Двократно во една сесвета Ипостас. Меѓу епископите има и такви Кои се неизмерно горди на својот ранг, Секогаш возвишен над другите Сметајќи ги сите за безначајни и ниски. Има многу епископи, тоа во животот Многу далеку од достоинството на рангот. Овде не зборувам за оние кои Зборовите се во согласност со животот, делата, И животот го одразува учењето и зборот, Но, јас зборувам за многу епископи, Чиј живот не е како нивните изданија, И кои не ги знаат моите страшни тајни И мислат дека го држат Мојот огнен леб, Но, тие го презираат мојот леб како едноставен, И тие мислат дека гледаат парче И јадат само леб, но невидлива слава Тие воопшто не можат да го видат мојот. Значи, има малку достојни епископи. Има многу кои се високи по ранг, И изгледаат скромно - но со лажна понизност, Непријатна, лоша, лицемерна понизност. Секогаш бркајќи ги пофалбите на луѓето, Јас сум презрен, Создателот на целиот универзум, Како да сум сиромав, бев слаб и презирен. Недостојно го земаат Моето Тело, Стремеж да ги надмине сите луѓе без да има Облеките на Мојата благодат, кои Никогаш немаа начин. Непоканети и смело влегуваат во Мојот храм, Влегуваат во неискажливите палати, каде што се недостојни да гледаат однадвор. Но, јас, милостивиот, ја трпам нивната бесрамност. Откако влегоа, ми зборуваат како со пријател: Тие не сакаат да бидат робови, туку пријатели Тие покажуваат - и стојат таму без страв. Воопшто без Моја благодат, Тие ветуваат петиции на луѓето Иако тие самите се виновни за многу гревови. Тие облекоа сјајни наметки 256, Но, тие изгледаат чисти само однадвор: Нивните души се повалкани од мочуриште, Тие се пострашни од смртоносниот отров Овие негативци се праведни по изглед. Како некогашниот гаден предавник Јуда Ми зеде леб и го изеде недостојно, Како тој леб да е едноставен и обичен, И веднаш „над лебот“ влегол ѓаволот во него 257 И го направи бесрамен предавник на Бога, Како извршител на подмолната волја, Тој го направи Јуда свој роб и слуга, Ова дефинитивно ќе им се случи во незнаење на тие Кој е храбар и горд и недостоен Тие ќе ги допрат Моите Божествени Тајни. Особено поглаварите на епархиите, троновите, Свештениците често имаат И пред Причест, изгорена совест 258, И тогаш - целосно осудена совест. Влегувајќи во мојот божествен суд 259 со смелост, Бесрамно застанете во олтарите и брборете, Без да Ме видиш и без воопшто да почувствуваш Мојата непристапна божествена слава, На крајот на краиштата, да го виделе, немаше да се осмелат Секогаш дејствувајте, тие не би се ни осмелиле Влезете во предворјето на православната црква. Да, се што напишав е точно. И секој што сака ќе се увери во ова Според нашите дела, безвредни свештеници, И тој нема да најде никакви лаги и да ги признае, Она што Бог им го кажува на сите за ова преку мене. Тој признава сè, ако самиот, се разбира, Не само еден од оние кои го прават сето ова И ако не се стреми кон лукава измама Да го прикриеш сопствениот срам, но сепак Пред сите луѓе и пред небесните сили Бог ќе ја покаже „секоја тајна на темнината“ 260. Но, кој од нас, свештениците, денес Прво се исчистив од пороците И дури тогаш се осмели да стане свештеник? Кој би можел смело да ја каже таа слава Го презрел земното и го прифатил свештенството Само заради небесната божествена слава? Кој само го љубеше Христа со сета своја душа, И дали го одбил целото злато и богатство? 261 Кој живее скромно, а се задоволува со малку? А кој никогаш не присвоил туѓ имот? Кој не го мачи совеста за земање мито? И кој не се обиде со помош на мито Стани свештеник и направи друг, Со купување и продавање на благодатта и свештенството? 262 Кој не подигна недостоен пријател на чин, Давање предност на него над достојните? Кој не би сакал да биде епископ? Дајте пријатели, така што во странските епархии Да има и влијание и моќ во се? Но, ова се смета за вообичаено Па дури и безгрешен меѓу оние што интервенираат Тие секако сакаат да се вклучат во работите на сите епархии 263. И кој не даде по налог на неговите претпоставени, На барање на световните, и кнезовите и богатите Свет чин за оние кои не треба А кој е недостоен да биде пастир во Црквата? 264 Навистина, нема никој во наше време Од сите нив, кој би имал чисто срце, Кој не би бил мачен од совест за ова, На крајот на краиштата, тој сигурно направил нешто Една од работите споменати погоре. Но, сите ние грешиме без страв секој ден, Без борба против злото, без покажување добри дела, Затоа воопшто не се каеме, Нурнувајќи со глава во длабочините на гревот, Цело време нечувствително останувајќи во нив. Не знаејќи го вкусот на божествената слава, Не можеме да ја отфрлиме земната слава, И оваа љубов кон човечката слава Душата никогаш не дозволува да биде понижена, Ниту пак треба доброволно да се осудувате. Значи, ако разбираш сè, тогаш кажи ми: Кој ја брка човечката слава, На кого навистина му треба расипливо богатство, Кој сака да има премногу злато? Кој стана ненаситен во туѓи кражби, Незадоволство кон оние кои не даваат толку често, Како може да каже дека го има Бог? Што го сака Христос, што има Духот? И кој воопшто не го примил Христа, Тој нема татко и не бара Дух, За да може да живее во неа и опипливо да оди, Кој не го носи Бог сам во своето срце, Како може човек да служи беспрекорно? Кој ќе научи на светото смирение, Како ќе се учи божествената волја? Кој ќе посредува за такви И кој може да го помири со Бога, Претставете го како бесрамен слуга Најчист и безгрешен Бог, Кој е невидлив за сите херувими, Што е непробојно за сите ангели? Кој ќе му даде сила да служи беспрекорно? Света служба, секогаш извршувајќи Достоен за бескрвна, страшна жртва? 265 И некои од луѓето, некои од ангелите Божји Дали може да го каже тоа и да го направи тоа? Но, јас зборувам и ви објавувам на сите - Никој нема да биде заведен од моите зборови! - Кој, пред сè, нема да го напушти овој свет, Сè што е на светот, мразам со мојата душа 266, А кој не го сака само Христос? И заради Него никој нема да уништи душа 267, Воопшто не знаејќи го човечкиот живот, Но, како секогаш, умирајќи секој час, Никој нема да плаче за себе или да плаче, Имајќи привлечност само кон Него, И кој не поминува низ труд и тага И нема да го прими Светиот Дух во своето срце, што им го даде на Божјите апостоли, За да можеме со помош на Духот да ги отфрлиме сите страсти, Да се практикуваат добри дела со леснотија, Извори на солзи да се здобијат, од кои Чистење на душата, созерцание на душата, Познавање на светата и божествена волја, Просветлување со божествена светлина од небото, Секогаш постои размислување за небесната светлина, Нестраста и светоста им се дадени на сите луѓе, Кои се способни да Го видат Господа И тие секогаш Го имаат во нивните срца, Кои се сочувани од Бога, и самите тие Чувајте ги неговите заповеди неповредени - Значи, кој го нема сето ова во себе, Нека не се обидува да стане свештеник, Тој не бара да стекне моќ над душите, Нека не се осмели да стане газда. Но, како што Самиот Христос Му се принесува на Бога, на Својот Татко и Тој се нуди 268, Само така Тој нè доведе до Господарот И Самиот повторно го враќа назад. Во спротивно ќе бидеме осудени И да се додворува на извршувањето на таквите дела, На крајот на краиштата, ова е полошо од убиство и полошо Блуд, блуд и други пороци, Што го правиме против луѓето. Постојано грешиме еден против друг, Но тој што дрско тргува со божественото И кој не се срами да продава благодат, Тој смело греши против Господ Бог. Секогаш присутен пред Словото на Небото И тој мора да живее како што заповеда. Имитирајќи го, нека го каже ова: „Сите лисици имаат дупки, се разбира. И небесните птици имаат гнезда, Но, не можам да најдам каде да ја положам главата“ 269. Христовиот слуга не смее Немај ништо свое во овој живот 270, Но, само она што е потребно за телото, И сè друго е за сиромашните и сиромашните, За црквата секако треба да остане. Но, ако се осмели за лични потреби Користете црковни пари со авторитет И што треба да им се остави на сиромашните Дистрибуирајте до семејството и пријателите и познаниците, Изградете куќи, купете си земја за себе, И да регрутира многу робови и слуги - За жал, овој човек ќе биде осуден! Тој ќе биде како некој што се трошел Сите пари на сопругата се неразумни и дрски, И тогаш тој не може да плати, Не постои начин да се компензира за сите загуби: Овој е земен и фрлен во затворот 271. Така ќе биде и со нас што служиме во црквата, Оние кои смело земаат црковни пари За ваши потреби, за семејството и пријателите, Воопшто не грижејќи се за сиромашните и сиромашните, Оние кои градат куќи, бањи и кули, Пребивалишта, замоци. Ова ќе им се случи на сите Тие што штедат мираз, играат свадби, И тие воопшто не ги сакаат нивните цркви, Воопшто не се грижам или не се сеќавам на нив. Да се биде далеку од нив долго време, Живееме во други држави и земји, И ги оставаме нашите жени како вдовици, Не се сеќавам на нив и не се грижам воопшто. Некои од нас остануваат на место Но не од љубов кон парохијаните и храмот, Но, само за да се живее од богати приходи, Тие се трошат на секакви зли разврати. А кој од нас, свештениците, се труди Спаси си ја душата, невесто Христова? Покажи ми барем еден меѓу нас - И јас ќе бидам среќен со ова, верувајте ми! Но, тешко на сите нас - свештеници, монаси, Епископи, свештенство од VII век 272 – Дека ги газиме Христовите закони, Како да не вредат ништо. И ако имало такво нешто некаде, Кој е мал пред луѓето, но голем пред Бога 273, Кој, познат од Бога, не се препушта на страстите, Секогаш го избркаме како негативец Од нашата средина и од нашите состаноци, Исто како што Христос бил екскомунициран Од храмот, водачи, епископи И сите Евреи, како што Самиот ни кажа И повторно зборува со Својот јасен глас. Но Бог ќе го воздигне 274 , Бог ќе го прими И во овој и во идниот живот ќе се велича Со сите светии што ги сака. Што им вели Божјото Слово на монасите? Сите оние кои се обидуваат да живеат во побожност, Грижете се повеќе за вашата внатрешна слика Тогаш сè надворешно ќе остане чисто 275. На крајот на краиштата, надворешните придобивки ги носат само луѓето - И на тебе и на сите што ги гледаат твоите дела, И она што е внатре е пожелно за мене, Создател на сите, и за ангелските војски. Но, ако се грижите само за надворешното, Во убава облека, во прекрасен изглед 276 Постојано појавувајќи се пред сите луѓе, И ако, вежбајќи во надворешни работи, Тие заборавија на внатрешната слика на Бога, Не обидувајте се да декорирате или чистите Преку ревност, труд и солзи, Мојот лик, Кој се открива пред Бога и пред сите Разумни вие и, се разбира, боговите, Тогаш сте како варосани гробници, Како што еднаш им кажав на фарисеите, Осудувајќи ја нивната лудост и гордост: „Однадвор си убава, но одвнатре си скапан, Коските се полни со мртви, а срцето скапува Исполнет со злоба и лоши намери, Страсти, мисли, лукави грижи“ 277. И кој од вас бара добри дела: Пост, строг живот, секојдневен труд, Железни синџири, кошули за коса, калуси И тврд кревет покриен со сено, И секакви други доброволни страдања? Сето ова е убаво кога се комбинира Аскетски такви подвизи и маки Со рационално и внатрешно правење тајна, Со интелигенција, разбирање и скриена мудрост. И ако без нив, што е голема работа? Залудно се сметаш за нешто Да се биде ништо 278, и да се гордееме залудно! Без тајно правење сите сте исти Облечени надвор во убави наметки, Внатре, за жал! - погодени од лепра. Поздравувајќи ги аутсајдерите со вообичаениот поздрав, Грижете се само за вашата внатрешна работа, Да се биде во труд, во секојдневна борба, Во светите дела и добрите дела, За да бидете девствени во мислите пред Бога, Така што вашиот ум е просветлен со сето знаење, За да бидете едно со Мене, Словото, Според зборовите на Мојата мудрост, во познавање на најдобрите. Мој свет народ, сиот народ Христов, Дојдете брзо кај Господа и Бога! Дојди кај Мене, раскинувајќи ги врските на светот, И мразете секаква измама на вашите чувства, Бегајте од главните причини за секое зло: Од страста на видот, од похотта на телото, Од гордост во мислите и гордост во животот 279, Од сите други суетни мисли. Знајте дека сè на светот не е вистина Оној кој ѝ служи со пристрасност и страст, Тоа води кон уништување, бидејќи ме направи мој непријател. Прифатете ја, народе Мој, желбата во вашето срце За Моите бескрајни божествени придобивки, Кој јас, откако се воплотив на земјата, Го подготвив за тебе, како вистински пријател, Нека сте секогаш со Мене на оброците И во Царството Небесно со сите светии Вкусив неискажливи бесмртни благослови. Знај се себеси 280 дека си смртен и расиплив, Колку малку останавте од вашиот живот 281 во светот. Ништо од светот нема да земете со себе Брилијантен, сладок, љубезен во животот, Кога ќе отидете во тие села оттука, Само сè што сте направиле во овој привремен живот - И злото и доброто - ќе го земеш. Знајте го сето распаѓање и смртност на земните нешта, Оставајќи ги земните работи, издигнете се над небото: Самиот Себе, Бог на сите и Спасител на светот, Те повикувам да живееш вечно, За да уживате во вечните благослови, што ќе им го дадам на сите што го љубат Бога Секогаш, постојано, амин и засекогаш! 282 Химната припаѓа на доцниот период на творештвото на свештеникот Симеон, на што укажуваат упатувањата на староста и наближувањето на смртта. Мерачот на химната е политички петнаесет слог. Запалена. „како тело од тело“. ср. Живот 3:1–24 (за искушението на Адам и Ева од ѓаволот и нивното протерување од рајот). ср. Живот 4:3–8 (за убиството на Авел од страна на Каин). ср. Живот 6–7 (наратив за поплава). ср. 2 Сем. 11:2–4; 14–17 (приказната за тоа како Давид ја зел Витсавеа за жена и придонел за смртта на нејзиниот сопруг Урија). ср. Во ред. 7:37–38 (за жената која го помаза Господа со миро). ср. Во ред. 15 (зборови на блудниот син од параболата). Запалена. „Кој ме ослободи во Твојата светлина“. Запалена. „Содржи сè и да се биде надвор од сè, и да се биде Сè (т.е. Оној Кој е Сè) и да се исполни сè. Дувањето на ѓаволот е едно од древните христијански литургиски дејства: тоа е зачувано до ден-денес во обредот на објавување пред светата тајна на Крштевањето („и дувај и плукај врз него“) и ја симболизира немоќта и беспомошноста на ѓаволот пред благодатта Божја. Запалена. „Тие станаа втори светла“. Со овој термин свети Григориј Богослов ги повикува ангелите (Омилија 28:31). Свештеникот Симеон го применува името „втори светла“ на луѓето кои се приклучиле на Божествената светлина. ср. Пс. 150 (слава: „секој здив нека Го фали Господа“). Според читањето на некои ракописи: „по образ Божји“. Химната е напишана на анакреонтски октослог и е преведена во оригиналниот метар. Ова е една од најдолгите химни на свети Симеон: во оригиналот (и во нашиот превод) се состои од 434 реда. Запалена. „Кој со еден збор и со Својата волја го донесе во постоење целото создание од непостоење“. ср. Дионисиј Ареопагит. За божествените имиња 1.1. Грчкиот збор логос значи не само „збор“, туку и „ум“, како и „писменост“ на една личност (т.е. неговата способност да се изразува со зборови). Овде и понатаму во химната на свештеникот Симеон го употребува терминот во различни значења: „умот“ на човекот е ликот на Бог Словото; душа – „вербалната слика на Словото итн. Оваа игра на значења и нијанси не е секогаш можно да се репродуцира во превод. Оригиналот е ta amfotera, што обично се преведува како „двајцата“, „двајцата“, „двајцата“. Јеромонахот Пантелејмон го превел како „двајцата“, што во фуснотата укажува „тоа е Бог и Духот“ (Божествени химни, стр. 147). Меѓутоа, овие амфотери во текстот се споредуваат со умот, душата и зборот, од кои јасно се гледа дека станува збор за три, а не за две Личности. На грчки, зборот amfotera не мора да значи „два“. ср. Дела 23:8: „Зашто садукеите велат дека нема ниту воскресение, ниту ангел, ниту дух, но фарисеите ги признаваат и двете (ta amfotera). Врз основа на оваа употреба, ние преведуваме „три Тие“, што значи сите три Лица на Света Троица. Оваа фраза би можела да биде одговор на прашањето на Стефан од Никомидија: „Како го одвојувате Отецот од Синот? Во химната 21, одговарајќи на ова прашање, свештеникот Симеон вели дека Синот „воопшто не е одделен од Отецот“, туку „пребива во прегратките на Отецот“ (види Химна 21, 208–210). Запалена. „Сè што имаш во твојот ум ќе биде прикажано во твојот ум“. Со оваа забелешка, свештеникот Симеон можеби сакал да се дистанцира од учењето на Месалијанците, кои тврделе дека вистинските христијани добиле нова душа по нивното преобраќање. Глаголот аначонево значи „претопување“, „повторно да се разликува“. Така, не зборуваме само за духовна преродба и очистување, туку и за радикална промена во целата човечка природа под влијание на Светиот Дух. „Тајно јадење“ (латрофагија) е јадење храна од страна на монах во тајност од останатите браќа. Запалена. „кои живеат по свои правила“ (грчки: idiorrythmoi). ср. Пс. 50:12 ; Мет. 5:8. Запалена. „во ужасен живот“. Запалена. „Воопшто не е роден од Бога за да живее“. Св. На пример, во една од химните тој пишува: „Земајќи го (од нас) телото, ни го даде Божествениот Дух“ (Химна 15, 122). Оние. прави ново (грчки kainourgeo). Све. Според учењето на источните отци на Црквата, благодарение на обожението, човекот станува „по благодат“ она што Бог е „по природа“. Во оригиналот, 25 реда од химната се напишани во дванаесетсложна јамбична триматерија, а останатите редови (26–127) се напишани во петнаесетсложни политички стихови. Божјите имиња дадени овде од свештеникот Симеон, засновани на Светото Писмо: светлина (сп. Јован 8, итн.), мир (Мик. 5:5), радост (Пс. 15:11; 1. Летописи 16:27), живот (Јован 11:25), храна и пијалоци (Јован 8:5), облекување (2:5, покритие 2:5). 31:7), палата (Пс. 26:5), исток (Лука 1:78), воскресение (Јован 11:25), одмор (Евр. 4:1–10), оган (2. Мој. 24:17), вода (Ерем. 2:13), река (Апок. 22:1; 35:10), поток (Пс. 36:9; 41:2 ), леб и вино (Мат. 26:26–28), гозба (Мат. 22:2–10), сладост (Пс. 36:9), сонце (Пс. 83:12), ѕвезда (Апок. 22:216; Апок. 22:216); 21:23). Сличен список наоѓаме и кај Дионисиј Ареопагит (За божествените имиња 1.6). Запалена. „Овој е многу: уништува и гради“. Изгледа дека свештеникот Симеон зборува во име на своите противници, кои тврделе дека е невозможно да се види Бог. Химната е напишана во анакреонтичка октослога. Химната ја нема и во изданието на Дионисиј Загорејски и во рускиот превод на јеромонах Пантелејмон. Химната содржи многу алузии не само на библиските текстови, туку и на изјавите на некои антички автори, особено во делот што зборува за природата на човекот и неговото место во космосот. Нарекувајќи го човекот zoon logikon (интелигентно живо суштество), или anthropos diplous (двоен човек), Бог во химната на свети Симеон се чини дека зборува на јазикот на Платон и Аристотел. Запалена. „меѓу живите и неживите, бесчувствителните и сензуалните“. Доктрината за телото како дом на душата е позајмена од античката филозофија и е доста распространета во патристиката. ср. Порака до Диогнет: „Бесмртна душа живее во смртно живеалиште“. Доктрината за телото како инструмент на душата исто така има античко потекло: види Платон. Phaedo 85e-86b (споредувајќи го телото со лирата). Запалена. „разумно живо суштество“, „разумно животно“. Терминот zoon logikon („интелигентно животно“) е позајмен од Питагора и секта Емпирикус; често се појавува во раните патристики. Телото е нечувствително само по себе, т.е. без душа. Запалена. „За материјално и нематеријално (материјално и нематеријално).“ Оние. контемплација на Бога и разговор со Него. Доктрината дека телото нема сопствено движење, туку е ставено во движење од душата, на сличен начин ја објаснува Аристотел (On the Soul 406ab). Во светоотечкото предание, ова учење било доста цврсто воспоставено. Оние. лепра. Во Античка Грција, епилепсијата се нарекувала „света болест“, но отците на црквата (Свети Григориј Богослов, Свети Јован Климак, итн.) го користат овој израз во врска со лепрата. Химната е напишана во политички петнаесет слогови. Запалена. „Од земјата на раѓање и домот на родителите“. ср. Уп. 12:41–42 (наратив за егзодусот на Израел од Египет). Оние. Св. Симеон Студит. Ова е најкратката химна на свети Симеон. Напишано е со политички петнаесет слогови. Запалена. „Јас сум покриен со сенка и ја гледам вистината“ (т.е. живеам на земјата, но размислувам за Бога). Запалена. „Светот е смрт, зашто што има тој што е непропадливо? Оваа химна, напишана со дванаесетслог јамбичен триметар, не е вклучена во корпусот на „Божествени химни“ од св. Симеон. Тоа е поетска епиграма на „Беседата за трите начини на внимание и молитва“, која во ракописната традиција му се припишува на свети Симеон, но всушност му припаѓа на друг автор (се претпоставува дека е напишана во 13 век). Дали оваа химна е вистинско дело на свештеникот Симеон, поврзано со неавтентичниот „Слово“, или авторот на „Словото“ напишал химна во стилот на свети Симеон - тешко е да се одговори на ова прашање. Во секој случај, по стил, ритам и содржина, оваа химна е толку блиска до вистинските поетски дела на свети Симеон, кои со голема веројатност може да се сметаат за од неговото перо. Оваа химна ја преведуваме од текстот на два ракописи од 14 век. (Ватиќ. гр. 658; Ватиќ. гр. 730). Насловот на химната му припаѓа на јеромонахот Пантелејмон (Успенски). Запалена. „Да се ​​биде кроток, понизен, тивок, искрен и дете на светот“. Запалена. „Пред се` овој почеток и крај, љубовта нека ја има главата на доблестите“. Оваа голема (над 400 реда) химна, напишана со дванаесетслог јамбичен триметар, е еден вид духовен тестамент за свети Симеон. Химната јасно го откри негативниот однос на авторот кон епископите, свештенството и монасите од неговата ера, кои ги обвинува за гордост, ароганција, недостаток на почит, лицемерие, алчност, поткуп, алчност, симонија и други пороци. Ваквата проценка, очигледно, не може да се смета за целосно објективна, само затоа што свештеникот Симеон долги години беше во опозиција со мнозинството епископи на Цариградската патријаршија: ова противење не можеше а да не остави отпечаток на лична огорченост на неговиот однос кон највисоките црковни власти. И покрај кажаното, отфрлањата на забелешките на свештеникот Симеон до свештенството не се неосновани: она што тој го пишува до еден или друг степен одговара на реалноста и затоа останува актуелно до ден-денес. Вака ги преведуваме грчките мигади („обични“). Запалена. „Во чија рака е здивот на сè“. ср. Дан. 5:23. Запалена. „во блажена сиромаштија“. Зборуваме за светата тајна Евхаристија (Причест). ср. Во. 13 (слава: „и веднаш сатаната влезе преку лебот“). ср. Мет. 10:26; 1 Кор. 4:5. Еве игра со зборови: кој го сакаше Христос (Кристон) и го отфрли златото (хрисон). Симониј, т.е. наплатувањето пари за ракополагање во свештенство беше еден од најчестите пороци на највисокото свештенство од различни епохи. ср. 29. Апостолски канон: „Ако епископот, презвитерот или ѓаконот го добие ова достоинство со парична помош, тој и оној што го поставил нека бидат сменети и нека биде отсечен од заедницата, како што Симон Маг (беше екскомунициран) од Петар“. Црковните канони (8. канон на Ефескиот собор, 9. канон на Антиохискиот собор итн.) му забрануваат на епископот на една епархија да се меша во работите на другите епархии. Епископ, свештеник или ѓакон кој го користел „влијанието на световните претпоставени“ за да добие свети наредби, според црковните канони, мора да биде сменет (види 30-ти апостолски канон, 3-ти канон на соборот во Никеја). Ова е алузија на молитвата прочитана за време на Литургијата од страна на свештеникот: „Зашто ти си принесувачот и принесуваниот, прифатливото и даденото, Христе Боже наш...“ Во преведувањето на овој начин го следиме читањето на Дионисиј Загорејски. Византиската правна практика предвидувала затвор за неплаќање долгови. Оние. седми милениум „од создавањето на светот“, според византискиот календар. Според оваа хронологија, Христос се родил во 5508 година, а животот на свети Симеон паднал во 6457–6530 година, т.е. средината на седмиот милениум. ср. Мет. 18:10; Во ред. 9:48. Оние. овој смирен човек кој е голем пред Бога. ср. Во ред. 1:52. Запалена. „Го украсувате изгледот“. Во овој текст, изгледот (агалма - слика, статуа) се спротивставува на сликата (еикон - слика, икона). Поговорката „познај се себеси“ била напишана на храмот на Аполон во Делфи: види Платон. Протагора 343аб. Во византиската ера оваа поговорка била изрека. Изразот „преостанат живот“ е позајмен од јазикот на свети Григориј Богослов (сп. Омилија 40:17: „да се биде остаток од животот“). Така, во оригиналот: зборот „амин“ не е на крајот од фразата, туку во средината. Можеби ќе ве интересира: