Часть 2

Ύμνος Αρ. 17 Ότι όσοι είναι ήδη ενωμένοι με τον Θεό εδώ μέσω της κοινωνίας του Αγίου Πνεύματος θα παραμείνουν μαζί του μετά το θάνατο. Για όσους δεν είναι, θα συμβεί το αντίθετο (42:14) 134 Η αρχή της ζωής είναι το τέλος για μένα, Το τέλος της ζωής είναι η αρχή για μένα, Δεν ξέρω από πού έρχομαι, Πού είμαι, πού θα πάω, δεν ξέρω. Εγώ, όπως η γη, γεννιέμαι από τη γη 135, Όπως η σκόνη από τη σκόνη 136, όντας, φυσικά, Από τη φθορά - φθαρτό και εντελώς θνητό. Μένω στη γη για λίγες μέρες Και πεθαίνω - φεύγω από αυτή τη ζωή Σε μια άλλη ζωή. Αφήνω το σώμα μου Αλλά ξέρω ότι θα ανέβει ξανά 137 Και θα ζει για πάντα, ατελείωτα. Θεέ μου! Κοίτα με τώρα Και λυπήσου με και ελέησέ με. Τώρα, η δύναμή μου με έχει ήδη εγκαταλείψει, Πλησιάζω τα γηρατειά και τον θάνατο. Ο πρίγκιπας της ειρήνης έρχεται να δοκιμάσει Οι πράξεις μου είναι κακές και κακίες. Εμφανίστηκαν οι δήμιοι - θέλουν να αρπάξουν Και να σε πάρει μαζί σου στις άβυσσες της κόλασης. Γρήγορα λοιπόν, πανάγαθος Θεέ, Αγαπητέ, λυπήσου με, Μη θυμάσαι τις αμαρτίες μου τώρα Και μη με αφήσεις. Μη με αφήσεις να πεθάνω Από τα χέρια του εχθρού, που ωριαία Με απειλεί, τρίζοντας τα δόντια του Και λέγοντας: «Σε τι εμπιστεύεσαι; Δεν μπορείτε να ξεφύγετε από τα δίκτυά μου! Παλιά περιφρονούσες τους νόμους μου Και προσπάθησες να ακολουθήσεις τον Χριστό, Τώρα είσαι στα χέρια μου, ασήμαντη, Και τώρα δεν θα με αφήσεις: Δεν θα αφήσω το θήραμά μου! Έδιωξα τον Αδάμ και την Εύα από τον παράδεισο 138, Έκανα τον Κάιν αδελφοκτόνο 139, Έχω εξαπατήσει και εξαπατήσει πολλούς, Παραπλανημένος, παρασυρμένος στην αμαρτία - Και το ανθρώπινο γένος χάθηκε στα κύματα του κατακλυσμού 140. Σαγήνευσα με πονηριά τον βασιλιά Δαβίδ Σε μοιχεία και μετά σε φόνο 141. Και κήρυξα πόλεμο σε όλους τους αγίους, Και σκότωσε και κατέστρεψε πολλούς. Εσύ λοιπόν, αξιολύπητος, σκέφτεσαι να σωθείς; Από τα χέρια μου και να αποφύγω αντίποινα;» Δάσκαλος, Κριτής, Δημιουργός και Θεός, Δημιουργός της ψυχής και του σώματός μου! Όταν ακούω τέτοιες λέξεις, Τρέμω, τρέμω και τρομάζω. Κλαίω πικρά μπροστά σου, Χριστέ, Και αυτός, ο κακός, με τρομάζει πάλι: «Δεν νηστεύεις, δεν υποκλίνεσαι, Δεν κάνεις νυχτερινές αγρυπνίες, Δεν προσεύχεσαι και δεν εργάζεσαι, Το οποίο ξεκίνησες όταν ήσουν μικρός. Γι' αυτό θα σε χωρίσω από τον Χριστό, Θα σε πάρω μαζί μου στην άσβεστη φωτιά». Αλλά, Κύριε, Δάσκαλε, ξέρεις - Δεν βασίζομαι στις πράξεις μου Και πιστεύω ότι η σωτηρία δεν είναι στην εργασία, Αλλά καταφεύγω στην αγάπη Σου, Ελπίζω στο έλεός Σου Και το περιμένω για τίποτα - χωρίς τα πλεονεκτήματά μου Θα με σώσεις, όπως έκανες κάποτε την πόρνη 142, Σαν τον άσωτο γιο, που πάει στο πατρικό του Επέστρεψε με τα λόγια: «Έχω αμαρτήσει» 143. Με αυτή την πίστη ήρθα σε Σένα, Με αυτή την ελπίδα ήρθα τρέχοντας, Με αυτή την ελπίδα ήρθα κοντά σου. Ας μην καυχιέται λοιπόν τώρα, Δάσκαλε, Ας μην πει ο κακός πρίγκιπας: «Πού είναι ο Χριστός σου; Πού είναι τώρα ο Παράκλητος σου; Ο Ίδιος σε δίνει στα χέρια μου». Άλλωστε, αν με πάρει αιχμάλωτο ο κακός, Παραμέληση ή αμέλεια, Όλα όμως θα πέσουν πάνω σου, σαν με άφησες. Και πάλι θα πει: «Κοίτα, κοίτα σε τι εμπιστεύτηκες! Κοίτα ποιον έχεις πλησιάσει, τρελή, Κοίτα ποιος νόμιζες ότι είσαι Αγαπά σαν κληρονόμος και αδελφός, Ως φίλος, γιος. Κοίτα, αυτός είναι Σε άφησα πριν από πολύ καιρό, σε εγκατέλειψα Και με πρόδωσε, σε πρόδωσε! Κοίτα - ο Θεός σου σε μισεί!» Ακούς, Θεέ μου, μη με αφήνεις, Μη με αφήσεις να χαθώ, Βασιλιά μου. που κάποτε με έβγαλε από το σκοτάδι, Απελευθερωμένος από τα σαγόνια του διαβόλου, Ξαφνικά με έβαλε ο ίδιος Στο ουράνιο, άφατο φως Σου 144. Σωτήρη! σε ξαναβλέπω Και η καρδιά είναι πάλι πληγωμένη από την αγάπη, Και δεν μπορώ να σε κοιτάξω, Αλλά είναι επίσης αδύνατο να μην κοιτάξω. Θεέ μου, δεν μπορώ να μην σε δω, Δεν αντέχω να σε χωρίσω! Άλλωστε η ομορφιά σου είναι απρόσιτη, Όμορφη εμφάνιση, ανείπωτη δόξα. Ποιος από τους ανθρώπους θα μπορούσε να Σε συλλογιστεί; Ποιος θα μπορούσε ποτέ να δει τον Θεό; 145 Ποιανού το μάτι μπορεί να αναγνωρίσει τον Θεό; Του οποίου ο νους είναι να κατανοήσει Αυτόν που είναι πάνω από όλα, Που κρατάει όλο το σύμπαν με το χέρι του, Που ο Ίδιος είναι τα πάντα, αλλά ο Εαυτός του και έξω από τα πάντα, Ποιος γεμίζει ολόκληρο τον κόσμο με τον εαυτό του 146, Ταυτόχρονα όμως -θα ξαναπώ- έξω Μυστηριωδώς ζει και υπάρχει. Ωστόσο, σε βλέπω σαν τον ήλιο, Σε συλλογίζομαι σαν αστέρι Σε κουβαλάω συνέχεια στην καρδιά μου, Σαν ακριβό λαμπερό διαμάντι, Σε κοιτάζω σαν λάμπα, Καίγεται έντονα στα βάθη του αγγείου. Και ταυτόχρονα νιώθω ότι Εσύ Δεν θέλεις να μου αποκαλύψεις όλο τον εαυτό σου, Δεν με κάνεις όλο ελαφρύ Και δεν μπορώ στο σύνολό του Να γνωρίσω το μεγαλείο και τη δόξα Σου. Επομένως, μου φαίνεται ότι Δεν έχω ζωή μέσα μου, Και η ζωή μου είσαι εσύ. κλαίω πικρά Κλαίω απελπιστικά, σαν πλούσιος, Που έγινε ξαφνικά φτωχός και άδοξος. Βλέποντας αυτό ο εχθρός μου λέει: «Δεν θα σωθείς, έχεις ξεφύγει από τον Θεό, Για άλλη μια φορά κάνατε λάθος στις ελπίδες σας. Και η πρόσβαση στον Θεό είναι κλειστή για εσάς». Χωρίς να απαντήσω στον διάβολο λέξη, Φύσηξα πάνω του και εξαφανίστηκε 147. Σας ζητώ λοιπόν και σας παρακαλώ: Ελέησέ με, Σωτήρη, Εκείνη τη φοβερή ώρα που η ψυχή Θα χωριστεί για πάντα από το σώμα, Ώστε οι εχθροί να τρέχουν προς το μέρος μου Ντρέπομαι με μια μόνο ανάσα, Έτσι, προστατευμένοι από το φως του Θεού, Θα περνούσα, αβλαβής, Και θα στεκόμουν μπροστά στο δικαστήριο σου, Έχοντας τη θεία χάρη Μέσα, που είμαι εγώ, ο Χριστός, Εξοικονομεί κάνοντάς σας άτρωτο. Ποιος τολμά να εμφανιστεί μπροστά σου, Δεν είναι προικισμένος με αυτή τη χάρη; Ποιος μπορεί να δει τη δόξα του Θείου, Δεν φωτίζεται από άνωθεν χάρη; Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να δει τον Θεό; Πώς μπορεί να βασιστεί η φύση μας Καταλαβαίνετε τη φύση του Θείου; Ο Θεός είναι άκτιστος, εμείς είμαστε τα πλάσματά Του, Αυτός είναι άφθαρτος, εμείς είμαστε διαφθορά και σκόνη. Είναι το Πνεύμα που είναι πάνω απ' όλα τα ασώματα, Δημιουργός των ουρανίων πνευμάτων και Κύριε, Και είμαστε γήινα και απλά σώματα. Είναι ο αιώνιος και θείος Δημιουργός, Και είμαστε απλώς σκουλήκια, σκόνη και στάχτη. Και ποιος από εμάς μπορούσε να δει τον Θεό, Όποτε ο ίδιος ο Κύριος δεν θα έστελνε Σε μας το Θείο Πνεύμα Του, Που στην αδύναμη φύση μας, Δίνει τέτοια δύναμη, δύναμη, δύναμη, Τι κάνει έναν άνθρωπο γήινο; Ικανός να δει τη δόξα του Θείου. Γιατί είναι αδύνατο με άλλο τρόπο Δείτε Τον να έρχεται με δόξα. Έτσι οι αμαρτωλοί θα χωριστούν για πάντα Από τους δίκαιους, τους ακάθαρτους από τους αγνούς. Όλοι όσοι δεν είχαν φως στη διάρκεια της ζωής τους, Θα καλύπτονται για πάντα στο μαύρο σκοτάδι. Και όσοι ήταν με τον Θεό στη ζωή, Εκείνη την ώρα θα είναι ενωμένοι μαζί Του για πάντα Και δεν θα στερηθεί ποτέ Κοινωνία των μυστηριωδών με τον Θεό. Αλλά αυτοί που πέρασαν σε μια άλλη ζωή Στερείται του Θείου Φωτός - Πώς μπορούν να ενωθούν μαζί Του εκεί; Θα ήθελα να ακούσω μια απάντηση από εσάς, Αλλά είναι καλύτερα να σας το πω εγώ. Ο Θεός, έχοντας γίνει άνθρωπος, επικοινώνησε με τους ανθρώπους, Σύνδεση με τη φύση μας, Εισήγαγε τη Θεία φύση Όλοι όσοι πίστεψαν σε Αυτόν, και όλοι Αυτοί που μπορούν να αποδείξουν την πίστη τους με έργα 148. Μόνο αυτά λοιπόν, λέει ο Κύριος, Είναι οι μόνοι που έχουν προσχωρήσει στον Θεό, Μόνο αυτοί θα σωθούν, Για τον ίδιο τον Κύριο, τον Δημιουργό του σύμπαντος, Συνδεδεμένοι με τη φύση μας, Όπως λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος, Ότι η Εκκλησία είναι το Σώμα του Θείου 149, Χωρίς ρυτίδες και ατέλειες, Χωρίς ατέλειες και λεκέδες 150, Η Κεφαλή του Σώματος είναι ο Ιησούς Χριστός 151. Αλλά αν είναι έτσι, τότε ποιος Των ανάξιων, αμαρτωλών και ακάθαρτων Τολμήστε να πλησιάσετε τον Θεό με τόλμη; Πώς μπορεί ένας αμαρτωλός να προσκολληθεί στον Θεό; Άλλωστε, αν φύγουν τώρα Όλοι οι αμαρτωλοί είναι από την Εκκλησία και από τα μυστήρια Και ενατένιση των θείων πραγμάτων Στερούνται να μην είναι άγιοι, Όπως ήταν τότε - αλίμονο! - όλοι τους Ενωθείτε με το Θείο Σώμα Και θα γίνουν μέλη του Χριστού 152, Λεκιασμένοι με βρωμιά και μέγγενη; Αυτό δεν θα συμβεί ποτέ, φίλοι! Που χωρίζονται από το Σώμα του Χριστού, Από την Εκκλησία και από την κοινότητα των αγίων - Πού θα πάνε, σε ποιο βασίλειο; Που μπορούν να εγκατασταθούν, πες μου; Άλλωστε το στήθος του Αβραάμ 153 και ο παράδεισος και τόπος αιώνιας ανάπαυσης Ανήκει σε αυτούς που σώζονται. Και ποιοι σώζονται; Άγιοι άνθρωποι Όπως μας λέει το Ευαγγέλιο. «Υπάρχουν πολλές κατοικίες», είπε ο Σωτήρας, Αλλά όλοι είναι μέσα στο παλάτι» 154. Σαν οι ουρανοί είναι μόνοι, αλλά υπάρχουν αστέρια στον ουρανό Διαφέρουν μεταξύ τους σε μέγεθος, Λάμψε, λάμψη, δόξα, ομορφιά 155, Υπάρχει λοιπόν ένα παλάτι, ένα βασίλειο, Ή την Ουράνια Ιερουσαλήμ 156. Και αυτό το βασίλειο, η πόλη και το παλάτι, Αγία γη - υπάρχει μόνο ένας Θεός! Πώς είναι ένας άνθρωπος χωρίς Θεό σε αυτή τη ζωή; Δεν βρίσκει γαλήνη μέρα ή νύχτα, Έτσι θα είναι μετά θάνατον: έξω από Αυτόν Δεν θα υπάρχει ειρήνη, χαρά, Κανένα μέρος χωρίς θλίψη και θλίψη. Ω αδέρφια! Ας προσπαθήσουμε τώρα Η ώρα του θανάτου δεν μας έχει ξεπεράσει ακόμη, Προσκολληθείτε με την ψυχή σας στον Θεό - Δημιουργός όλων των πραγμάτων, που για χάρη μας Έφυγε από τον ουρανό, κατέβηκε στη γη, Άφησε τους αγγέλους, μετακόμισε στη μήτρα Παναγία και Παναγία, Ανέκφραστα γεννημένη από Αυτήν, Εμφανίστηκε για να μας σώσει όλους. Η σωτηρία μας συνίσταται σε - Όπως είπαμε και θα το ξαναπούμε Όχι από τον εαυτό μας - από τα χείλη του Θεού - Το γεγονός ότι το μεγάλο Φως 157 ήρθε στη γη, Η αυγή του επόμενου αιώνα εμφανίστηκε, Και η Βασιλεία του Θεού ήρθε στη γη, Ο ίδιος ο Βασιλιάς του σύμπαντος κατέβηκε σε εμάς από τον ουρανό Και έγινε σαν εμάς σε όλα, Ώστε, έχοντας λάβει μέρος από το φως του Θείου, Λάμπαμε με το ανακλώμενο φως 158 Και έγιναν σαν Αυτόν, Μέτοχοι του Βασιλείου της Χάριτος Και μέτοχοι της δόξας του Θείου, Κληρονόμοι αιώνιων ευλογιών, οι οποίοι Κανείς στον κόσμο δεν το έχει δει ποτέ. Ότι αυτές οι ευλογίες είναι η Αγία Τριάδα, Πατέρας και Υιός του Θεού και Άγιο Πνεύμα. Είναι η πηγή των ευλογιών και η ζωή του σύμπαντος, Είναι η ελπίδα, η δόξα και η ειρήνη, Είναι η σωτηρία και η γλύκα των πιστών Και ανείπωτη χαρά για όλους, που πήραν μέρος στη λάμψη του Θεού, Που νιώθει ότι έχουν συγγενευτεί με τον Θεό. Ακούω! Σε ονομάζουμε Σωτήρα Είμαστε ο Θεός μας για τον λόγο Ότι δίνει τη σωτηρία σε όλους. Απελευθέρωση από τη διαφθορά, το κακό και τον θάνατο, Αποκτώντας αιώνιες ευλογίες στον Θεό, Ότι αντί για θάνατο μας δίνουν ζωή, Φως - αντί για σκοτάδι, και αντί για σκλαβιά - ελευθερία, Ότι δίνουν τέλεια ελευθερία Σε όλους όσους έχουν ενωθεί με τον Χριστό Και μένουν στη χαρά για πάντα. Και όσοι απομακρύνθηκαν από τον Χριστό, Όσοι δεν αναζητούσαν τον Θεό δεν αγωνίστηκαν Ενωθείτε με Αυτόν που δεν έφτασε Απελευθέρωση από το θάνατο και τα πάθη - Είναι πρίγκιπες, ευγενείς ή βασιλιάδες, Ακόμα κι αν σκέφτηκαν και φαντάζονταν, Ότι ζουν στη χαρά και τη γλύκα, Στην πραγματικότητα δεν θα το κάνουν ποτέ Έχουν αυτή τη μεγάλη χαρά, Ανέκφραστο και ανεξήγητο, Αυτό που όλοι οι δούλοι του Χριστού γνωρίζουν, Ελεύθερος από βασικές επιθυμίες. Δεν θα γνωρίσει αυτή τη χαρά, δεν θα την καταλάβει Και κανείς δεν θα δει ποτέ Από αυτούς που δεν έχουν ενωθεί με τον Θεό, Ποιος δεν προσκολλήθηκε ένθερμα σε Αυτόν; Και που δεν έχουν διαλυθεί στον Χριστό, Σε ποιον ανήκει η εξουσία, Έπαινος και τραγούδι και τιμή και δόξα, Και λατρεία από κάθε πλάσμα, Από κάθε ανάσα 159 για πάντα. Ύμνος αρ. 18 Τι σημαίνει να είσαι «κατ' εικόνα» 160, και ότι ένα άτομο δικαίως θεωρείται η εικόνα του πρωτοτύπου 161. Και ότι εκείνος που αγαπά τους εχθρούς ως ευεργέτες είναι μιμητής του Θεού, και ως εκ τούτου, έχοντας γίνει μέτοχος του Αγίου Πνεύματος, γίνεται Θεός κατ' υιοθεσία και χάρη 4: όντας γνωστοί από το Πνεύμα. 162 Δόξα, τιμή, έπαινος και ύμνοι Που έφερε στη ζωή ολόκληρο τον Κόσμο Με δημιουργικά λόγια και θέληση 163 – Σε τρία πρόσωπα, τρεις υποστάσεις, Αλλά στη μοναδική φύση Supreme Essence 164, Τρία άτομα έχουν μια φύση, Σε ίσες υποστάσεις, Αχώριστο, αχώριστο, Και δίνοντάς μου μια ζωντανή ψυχή 165, Το φως με αφήνει να δω Στο φως υπάρχει ο κόσμος, το φεγγάρι και ο ήλιος, Αστέρια, ουρανός, γη, θάλασσα, Όλα όσα γεμίζουν αυτόν τον κόσμο Μου έδωσε και νοημοσύνη και λόγια 166. Ακούστε όμως τι ακολουθεί! Ο Θεός έδωσε τον λόγο, δηλαδή το μυαλό, Άλλωστε τα λεκτικά είναι από τον Λόγο Αυτή είναι η λεκτική εικόνα του Λόγου. - Πώς; πες μου, εξήγησέ μου! – Ακούστε περαιτέρω την ίδια λέξη. Αλλά η ψυχή είναι ακριβώς η ίδια Αυτά τα τρία 167 είναι ένα στην ενότητα, Εάν απορρίψετε ένα από αυτά, Έχοντας χάσει την ικανότητα ομιλίας, Όλοι είναι σαν χαζοί άνθρωποι. Μην μένεις ούτε μυαλό ούτε λέξη. Αντιπροσωπεύει και Πρωτότυπο: Κανένας πατέρας, κανένας λόγος. Το Πνεύμα είναι ο Πατέρας, ο Υιός είναι επίσης το Πνεύμα, Αν και ήταν ντυμένος με σάρκα, Αλλά το Πνεύμα, πάλι, είναι Θεός. Από καρδιάς, καλύτερα να πω - Ποτέ από τον Θεό τον Υιό 169, Αλλά και ο Υιός μένει μέσα Του. Αν και δεν είναι απολύτως σαφές, Αλλά δεν μπορείς να τον γνωρίσεις Η εικόνα σου από κάθε βεβήλωση, Εάν δεν μπορείτε να πάρετε την εικόνα - Όλοι βομβαρδισμένοι από πάθη - Και όπως το χιόνι, δεν θα κάνετε 170 λευκά Όλη η θεία εικόνα σου. Η εικόνα σου, μετά και μετά εσύ, Δεν θα καταλάβεις και δεν θα ξέρεις, Στο ανείπωτο φως της δόξας Όλη σου η ψυχή από βρωμιά Smart World 171 όσο πιο μακριά μπορείτε Και στους εχθρούς σου με την αγάπη σου 172. Αυτή είναι η αγάπη για όλους τους ανθρώπους, Ως φίλοι, τους κάνετε καλό, Όπως τα αδέρφια μας, Αν προσεύχεσαι για όλους, Όλοι νοιάζονται: και το κακό και το καλό, Ένα πράγμα - για να μην πεθάνει, Αν είναι δυνατόν, τότε για πολλούς. Και έχοντας ακοή, μην ακούς. - Πώς; Πες μου. Ακούστε περαιτέρω. Όσοι ζουν εδώ κατά σάρκα, που κοιτάζουν μόνο αυτό που υπάρχει εδώ, Αναβίωση σε μια νέα ζωή Δεν δόθηκε από τον Θεό 181, «Ο άνθρωπος ήταν ο πρώτος που έφαγε τη γη, Δημιουργήθηκε από τη γη, Ο δεύτερος άνθρωπος είναι ουράνιος, Διότι κατέβηκε από τον ουρανό» 182. Να είστε προσεκτικοί με αυτά τα λόγια. Τελικά ποιο ήταν το πρώτο, γήινο, Οι άνθρωποι γεννήθηκαν με γήινα Και πώς είναι ο Ουράνιος Χριστός; Όσοι πιστεύουν στον Κύριο 183, Και βαπτισμένος με το Πνεύμα 184 . Η Γραφή τους αποκαλεί 185, Πώς τους δίνει ένα σημάδι, μια διάκριση, Από τη γη - είπε - ο πρώτος, Γιατί δημιουργήθηκε με γήινα Από τον ουρανό - δεύτερο, Κύριε Όλη η γη, κατέβηκε από τον ουρανό. Το πρώτο έφερε θάνατο σε όλους τους ανθρώπους, Η ζωή ακόμα φέρνει τους πάντες Φως, αθανασία και αφθαρσία 186. Άκουσα ότι είσαι υπηρέτης Μιλάει ουράνια μυστήρια; Όλοι πρέπει να είναι αυτοί που πιστεύουν Και επιδεικνύουν πίστη στις πράξεις; 187 Δεν πρέπει να αμφιβάλλεις: Πώς είναι ο Ουράνιος Χριστός; Έτσι πρέπει να είστε. Πώς είναι ο Κύριος του Ουρανού; Αυτό που κατέβηκε από τον ουρανό στη γη, Σκέψου έτσι, πίστεψε έτσι Και προσπάθησε να γίνεις παραδεισένιος, Όπως είπε Αυτός που κατέβηκε από τον ουρανό, Δωρητής ζωής σε ολόκληρο το σύμπαν. Είναι το ψωμί που κατεβαίνει από πάνω 188: Δεν θα δουν ποτέ το θάνατο 189, Μετά από όλα, έχοντας γίνει παραδεισένιος στη ζωή, Και η εγκαταλειμμένη θνησιμότητα, Θα μπορούσα να αποκαλώ τον εαυτό μου έτσι Πριν από τον ουρανό στη γη Βασιλιάς της γης, Κύριε των ουρανών; Μας πήρε το σώμα, Όπως έχουμε πει πολλές φορές 190 . Αυτό το πνεύμα είναι σαν τον Θεό του Ουρανού – Τι είναι «όλα αυτά»; - Τι εννοώ Θεϊκό, υπέροχο, Αυτός - όποιον βρει άξιο - Τι τους συμβαίνει; Δώσε μου τον λόγο σου, Θεέ μου, Πνεύμα Θεϊκό και Αιώνιο, Θα τους δεχτεί ως Θεό αφού αναδημιουργήσει, θα τα ξαναδημιουργήσει 191 - Πώς μπορεί το Πνεύμα να μην ενωθεί; - Ακριβώς όπως δεν θα δεχτεί Θείο Πνεύμα, άφθαρτο, Άπειρο και αθάνατο, Δεν τους δίνει σε όλους φθορά, Όποιον θέλει να κατοικήσει. Άφθονη Ζωή 192 Τους δίνει. Ως ένα στη φύση με τον Χριστό, Πάντα ενωμένοι μαζί Του, Και σε όλα είναι σαν τον Χριστό. Εξάλλου, ο Κύριος δεν φθονεί, Δεν φοβάται ότι είναι θνητός, Βλέποντας εμάς, γεννημένους ανθρώπους, Ήταν και θα είναι από τη φύση του 194. Γιατί είναι ο Ευεργέτης μας, Πώς μπορούμε να ενωθούμε μαζί Του; Λέει, «Πώς θα μείνουμε;» Πώς μπορεί να μας κατοικήσει; Προσπάθησε να αντιληφθείς Όπως είπε ο Κύριος και Βασιλιάς μας, Είθε η Βασιλεία των Ουρανών να είναι δική σας Αν δεν έχετε δοκιμάσει εδώ Πώς θέλετε να κατοικήσετε μαζί Του; πώς θέλεις να μπεις στο Βασίλειο, Βασιλεύστε, μείνετε εκεί Προσπαθήστε, όλοι σας, επιμελώς, Για να μας τιμήσει ο Κύριος Ζήστε στην Ουράνια Βασιλεία Σου, Μείνετε με τον Χριστό τον Δάσκαλο, Να βασιλεύει μαζί Του, που Ύμνος αρ. 19 Περί της ακριβέστερης Θεολογίας και του γεγονότος ότι όσοι δεν βλέπουν τη Δόξα του Θεού είναι χειρότεροι από τους τυφλούς (45:45) 195 Ω παντογενναιόθεέ μου, ω υπέροχος Δημιουργός μου, Λάμψε ακόμα πιο λαμπερά με το απόκοσμο φως Σου, Για να γεμίσει ξανά η καρδιά σας χαρά! Ναι, μη θυμώνεις, Θεέ μου, ναι, μη με αφήνεις, Αλλά φώτισε την ψυχή μου με το άγιο φως Σου, Γιατί το ουράνιο φως Σου είσαι εσύ ο ίδιος, Θεέ μου. Και παρόλο που σας έχουμε δώσει πολλά διαφορετικά ονόματα, Μένεις μόνος, γιατί εσύ ο ίδιος είσαι η ενότητα. Αυτή η ενότητα του Θεού είναι ανείπωτη, αόρατη Και άγνωστη σε όλη την υλική φύση: Όταν Τον εξηγούμε, Τον αποκαλούμε διαφορετικά. Αυτή η φύση του Θεού είναι η ενότητα σε τρία πρόσωπα, Υπάρχει ένα Βασίλειο, Θεότητα και Δύναμη, Υπάρχει Ενότητα στην Τριάδα και Τριάδα στην Ενότητα. Υπάρχει ένας Θεός, και όχι τρεις από αυτούς, αλλά είναι ένα στα τρία πρόσωπα, Ομοιογενείς μεταξύ τους ως προς την ουσία και τη φύση, Ισοδύναμο πλήρως και πάντα ίσο, Στην ενότητα εκείνων που παραμένουν αναπόσπαστοι μαζί, Στον χωρισμό, αντίθετα, αχώριστοι και ενωμένοι Ως ενότητα σε τρία πρόσωπα, τρία πρόσωπα σε ενότητα. Άλλωστε, υπάρχει ένας Δημιουργός όλων, ο Ιησούς Χριστός ο Θεός μας. Με τον Πατέρα Χωρίς Αρχή και το Θείο Πνεύμα. Η Αγία Τριάδα είναι ενότητα σε τρία πρόσωπα, Τρία στην Ενότητα δεν συγχωνεύονται, σε τρία Το Ένα είναι αδιαίρετο, Δηλαδή, τρία είναι Ένα, και ένα είναι Τριάδα. Κατανοήστε, προσκυνήστε το και πάντα πιστεύετε σε αυτό! Εκείνη η Ενότητα, αφού εμφανίστηκε, έλαμψε, φώτισε τα πάντα, Έχοντας διδάξει τον εαυτό σας, παραδοθεί, όλα τα καλά πράγματα συμβαίνουν. Γι' αυτό το λέμε συχνά καλό Όχι μόνο με μια λέξη, αλλά με διαφορετικούς τρόπους: με φως, Ειρήνη, χαρά, ζωή, φαγητό, υγρασία, δροσιά, Μια ρόμπα, ένα κάλυμμα, ένα ουράνιο παλάτι, Κυριακή, ανατολή, παρηγοριά, γραμματοσειρά, Και φωτιά, και νερό, και η πηγή της ζωής, Και ποτάμι, και ρυάκι, και πλούτος για τους πιστούς, Με το καθημερινό μας ψωμί και το ζωογόνο κρασί, Μια νέα πιο γλυκιά γιορτή, μια κρυφή απόλαυση, Ένας ήλιος που λάμπει πάντα, ένα αστέρι πάντα λαμπερό Και το λυχνάρι που λάμπει έντονα και καθαρά στην καρδιά 196. Σε αυτή την Ενότητα υπάρχουν πολλά: καταστρέφει και χτίζει 197, Ότι η Ενότητα μέσω του Λόγου δημιούργησε όλον αυτόν τον κόσμο, Και τώρα ολόκληρη η δημιουργία περιέχει 198 το Πνεύμα της δύναμης. Και δημιούργησε τους ουρανούς και όλη τη γη, Φέρνοντάς τα σε ύπαρξη και συνθέτοντάς τα ως εκ θαύματος. Και δημιούργησε τα ζώα με τη δύναμή του, Φτερωτά πουλιά και ερπετά, ψάρια και όλα όσα βλέπουμε. Τελικά, με δημιούργησε ως κυβερνήτη Και όλα αυτά μου τα έδωσε ως σκλάβους για υπηρεσία, Για να εκπληρωθούν όλες οι επιθυμίες και τα αιτήματά μου. Αυτό που διέταξε ο Ένας Θεός Έσωσαν τα πάντα και τώρα τα κρατούν, Μόνο εγώ, ανάξιος, δεν έδειξα ευγνωμοσύνη, Κατανόηση, προσοχή, υπακοή στον Θεό. Μετά από όλα, με δημιούργησε, μου έδωσε όλες τις ευλογίες, Εγώ, έχοντας παραβεί την εντολή του Θεού, βρέθηκα Πρόστυχο και αξιολύπητο, χειρότερο από όλα τα γήινα πλάσματα, Χειρότερα από ψάρια και ζώα, και πουλιά και ερπετά. Έχω χάσει το δρόμο που οδηγεί στον Θεό, Και από τη δόξα που μου δόθηκε, έπεσα μακριά - ω δυστυχία! – Και έχασε τα φωτεινά ουράνια ρούχα του. Και, βρίσκοντας τον εαυτό μου στο σκοτάδι, ξαπλώνω σε αυτό μέχρι τώρα Και δεν ξέρω ότι στερούμαι εντελώς το φως. Λέω: «Ο ήλιος λάμπει για μένα τη μέρα, και βλέπω Λοιπόν, το βράδυ ανάβω μια λάμπα και βλέπω. Οι άλλοι άνθρωποι βλέπουν κάτι περισσότερο; Όχι, φυσικά: όλοι οι άνθρωποι βλέπουν το ίδιο πράγμα, Και είναι αδύνατο να δεις κάτι άλλο εδώ» 199. Λέγοντας αυτό, παρασύρομαι, κοροϊδεύω τον εαυτό μου, Προσπαθώ να εξαπατήσω τον εαυτό μου, Σωτήρη, Χωρίς να θέλω να ξέρω τον εαυτό μου ότι είμαι εντελώς τυφλός, Δεν θέλω να εργαστώ και δεν θέλω να βλέπω καθαρά, Ο καταδικασμένος δεν θέλει να παραδεχτεί αυτή την τύφλωση. Λέω: «Ποιος είδε τον Θεό - το Φως όλου του κόσμου;» Λέω τόσο μάταια και αναίσθητα, Θεέ μου, Σαν να μην καταλαβαίνω ότι σκέφτομαι λάθος. Ο άνθρωπος που λέει ότι δεν βλέπει φως Ισχυρισμός δυνατά ότι αυτό είναι αδύνατο - Συλλογίσου, Δάσκαλε, το φως της Θείας δόξας - Αδιάντροπα απορρίπτει όλα τα γραπτά των προφητών, Όλα τα βιβλία των αποστόλων, όλες οι εντολές Σου Και τα λόγια, Ιησού, όλα είναι η συγκατάθεσή Σου. Αν μας έλαμψες από τα ύψη του ουρανού Και εμφανίστηκε στο σκοτάδι και ήρθε ο Ελεήμων, Σε αυτόν τον κόσμο να είναι μαζί μας αχώριστα, Και είπε: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου» 200, αλλά δεν σε βλέπουμε, Δεν είμαστε όλοι εντελώς τυφλοί, Χριστέ μου; Είμαστε πραγματικά χειρότεροι από τους τυφλούς σε αυτόν τον κόσμο. Δεν είμαστε μόνο τυφλοί, αλλά και νεκροί, Θεέ, Εξάλλου, δεν σε βλέπουμε - το ζωογόνο Φως! Αυτοί οι τυφλοί δεν μπορούν να δουν τον ήλιο αισθησιακά, Αλλά ζουν, Vladyka, κινούνται ακόμη και με κάποιο τρόπο, Γιατί ο γήινος ήλιος δεν μας δίνει ζωή, Αλλά στέλνει μόνο φως για να μπορούμε να βλέπουμε καλύτερα. Συνδυάζεις μέσα σου το σύνολο όλων των ευλογιών Και τα δίνεις σε εκείνους τους ανθρώπους που συλλογίζονται το φως Σου. Εσύ είσαι η Πηγή της ζωής, μας δίνεις ζωή Μαζί με όλες τις ευλογίες που κατοικούν μέσα σου. Όποιος σας κατέχει, έχει τα πάντα! Είθε, Δάσκαλε, να μη σε χάσω, Δημιουργέ, Εγώ, ταπεινός και περιπλανώμενος, δεν θα σε στερήσω, μακαριώτατε. Ναι, είμαι περιπλανώμενος, Θεέ μου, γιατί έτσι το θέλεις, Αλλά δεν έγινα ξένος εδώ με τη θέλησή μου - Με τη χάρη Σου, έχοντας δει το φως του ουρανού, Συνειδητοποίησα τον εαυτό μου σε αυτόν τον κόσμο ως φιλοξενούμενος 201 Και με φωτισμένο μυαλό το ήξερα ότι στα ουράνια Και μεταφράζεις τον αόρατο κόσμο όλων των ανθρώπων, Εγκαθιστώντας τους άξιους ανάμεσα στα παλάτια του ουρανού, Διαχωρισμός κατοικιών ανάλογα με την επιχείρηση - Με το πώς προσπάθησαν όλοι σε αυτή την πρόσκαιρη ζωή Διατήρησε, Σωτήρα, όλες τις εντολές Σου. Επομένως, σας παρακαλώ να το κάνετε και εκεί, Η χαρά και η χαρά των πιστών, Αθάνατη αιώνια ζωή, Η ανείπωτη γλύκα των αγγέλων Και ο παράδεισος και η ουράνια βασιλεία, Και το στέμμα όλων των δικαίων 207, Θεέ, Γιατί κρύβεις το πρόσωπό σου; Χωρίζοντας από μένα, Θεέ μου, Μετά από όλα, δεν θέλετε να χωρίσετε Με όλους όσους σε αγαπούν; Γιατί με τσακίζεις; Γιατί χτυπάς τόσο αλύπητα; Ξέρεις ότι σε αγαπώ Άνοιξέ μου, όπως είπες, Έμαθα ότι δεν είσαι δόλιος, Θεέ, Όσοι σε αγαπούν, τους αγαπάς Και μιλάς όπως με φίλους, Όχι σαν ένα μυαλό με άλλο μυαλό, Αλλά όπως το αρχικό λογότυπο, Όπως η ζωή στην υπόσταση του Λόγου, Και με αυτούς που γεννάς Με το Άγιο Πνεύμα Σου, Θεέ μου, Ή αδέρφια - προτιμώ να πω - Τους μιλάς Χριστέ μου, Τους βλέπεις συνεχώς όλους, Δείξτε αγάπη στο άτομο Και το έλεός σου, Σωτήρα, Ποιος πίστεψε εν σάρκα, Σε Σένα, Χριστέ και Θεέ μου, Άνοιξε για μένα, και οι πόρτες του φωτός Μην το κλείνεις μπροστά μου Χριστέ! - Γιατί Με φορτώνεις με τα λόγια σου; Ω γιε του γήινου ανθρώπου; 208 Γιατί μιλάς παράλογα; Σαν να κρύβω το πρόσωπό μου; Γιατί νομίζεις ότι οι πόρτες Γιατί σκέφτεσαι λάθος; Τι γίνεται με το ότι σε χωρίζω; Κύριος όλων αυτών που βλέπει, Σαν σκλάβοι, όλα τα γήινα δημιουργήματα, Και με δόξασε, τον Δημιουργό. Πόσο έξυπνος από τη φύση του Και ικανός να βλέπει νοερά Του επέτρεψα να με δει, Έχοντας τιμηθεί με αγγελική τιμή 217. Κατάλαβε τι σου είπα! Ο άνθρωπος είναι διπλός από τη φύση του, Σκεφτόμουν όλες τις δημιουργίες Μου, Όταν έφαγε από το δέντρο, Εκείνη ακριβώς τη στιγμή τυφλώθηκε, βρίσκοντας τον εαυτό του Σε εκείνο το θανάσιμο σκοτάδι. Ήλπιζε να κρυφτεί από μένα 218, Αλλά το σκέφτηκε τρελό Γιατί πού θα μπορούσε να κρυφτεί από τον Θεό; Και σε ποιο μέρος, πες μου; Τώρα όμως σκέφτεσαι ακόμα χειρότερα Και ακόμα πιο παράλογο από αυτό, Είναι σαν να σου κρύβομαι Δεν θέλω καν να Με δεις! Αν δεν ήθελα να με δουν, Γιατί έγινες ορατός σε όλους; Μην είστε εντελώς παράλογοι Ο αρχέγονος Αδάμ, έχοντας τυφλωθεί, Καταδικάστηκε από Εμένα, τον Κύριο, Ο Αδάμ δεν παραιτήθηκε καθόλου, Και είπε: «Η γυναίκα αμάρτησε, που μου έδωσες 219, Θεέ μου», Ότι ήμουν η αιτία της αμαρτίας. Και η γυναίκα ρίχνει όλη την ευθύνη στο φίδι 220, Και κανένα από αυτά δεν είναι εντελώς Δεν ομολόγησε την αμαρτία του. Και έπεσε σε αυτόν τον αισθητηριακό κόσμο Το άλεκτο του λεκτικού, Υλικό από πνευματικό Παράξενο θαύμα! Σαν σώμα Και η ψυχή βρέθηκε χωρίς μάτια, Αλλά το σώμα, αν και θα τυφλωθεί, Από την καρδιά λαμβάνει την κίνηση 221, Και η ψυχή, αν ξαφνικά τυφλωθεί, Από ποιον θα λάβει το κίνημα; Πώς μπορεί να ζήσει μια ψυχή αν τυφλωθεί; Και έτσι πέθαναν, λέω, Οι πρόγονοι μέσα από την ανοησία, Βρισκόμαστε συγκρατημένοι από τη φθορά, Αλλά, λυπούμενος τους, από ψηλά Κατέβηκα, αόρατος από τη φύση μου, Και πήρε βαριά σάρκα Παραμένοντας αναλλοίωτα Θεός, Ο Λόγος του Θεού έγινε σάρκα 222 – Εμφανίστηκε ως άντρας σε όλους. Επειδή δημιούργησα τον Αδάμ, Και αφού ήταν τελείως τυφλός, Μου έγινε ανυπόφορο Μείνε στη Θεία Δόξα, Περιφρονώντας αυτούς που είναι τυφλοί, Παρασυρμένος από το ύπουλο φίδι, Αυτούς που εγώ ο ίδιος δημιούργησα. Και έγινα ένα αισθησιακό άτομο, Όπως όλοι οι αισθησιακοί άνθρωποι, Επιθυμώντας ενότητα με τους ανθρώπους. Ότι και ο ίδιος έγινε άντρας Και έγινε ορατός σε όλους; Πώς τολμάς να μιλήσεις; Και εντελώς αόρατο για σένα; Ο Αδάμ είδε τον Θεό και έμεινε ζωντανός, Και όταν παραβίασα την εντολή, Τυφλώθηκε και πέθανε, Να μην θέλει καθόλου να μετανοήσει Και πες: «Σου αμάρτησα». Για αυτό ήταν δίκαιος Καταδικασμένος να επιστρέψει στη γη, Από το οποίο δημιουργήθηκε και ελήφθη το 223. Όλα αυτά για όλους τους απογόνους, Αναπόφευκτο, όπως η τιμωρία, Ωστόσο, αυτό δεν είναι τιμωρία, Αλλά μάλλον καλό για τους ανθρώπους. Το άφθαρτο να είναι με το φθαρτό, Γιατί είναι χειρότερο για αυτούς από το να χωρίζονται, Θα έπρεπε να παραμείνει. Αν το κακό έμενε αθάνατο Και στο σώμα των ανθρώπων και στην ψυχή. Γιατί αν η ψυχή ενός ανθρώπου, Υλικό φθαρτό σώμα Και συγχωνεύτηκα εντελώς μαζί του, Για δύο, λέω, υπάρχουν θάνατοι: Υπάρχει θάνατος του σώματος και θάνατος της ψυχής. Η ζωή εκείνου που πέθανε στην ψυχή, Δεν χώρισα ποτέ μαζί του Αυτή είναι η ζωή, λέω, Δείτε όμως τους δύστυχους, Κατέχεται από την ιερή ασθένεια 224, Πώς η σάρκα τους εξαντλείται τρομερά, Το φθαρτό σώμα αποσυντίθεται, Όπως χωρίς χέρια, χωρίς πόδια και χωρίς μάτια, Χωρίς χείλη, χωρίς αυτιά, χωρίς μύτη, Ζητούν από τον Θεό να τους ελευθερώσει Από τη σάρκα όσο πιο γρήγορα γίνεται. Τότε, θα ξαναπώ, είναι πραγματικά Δεν είναι το να ζεις χειρότερο από το να πεθαίνεις; Γιατί θάνατος για τους ανθρώπους σημαίνει Απαλλαγή από προβλήματα και ανησυχίες, Το τέλος της ασθένειας, του πόνου, Κόβοντας αμαρτίες και αναλήθειες, Απελευθέρωση από κάθε κακό. Και σε αυτούς που έζησαν άγιοι και αγνοί, Ο θάνατος δίνει αδιάκοπη χαρά. Παρηγοριά και αιώνια γλυκύτητα, Μη εσπερινό Θείο φως. Αλλά ακόμα και πριν είστε με το σώμα Έχω χωρίσει, σου λέω, Κοίτα τη συγκατάθεσή Μου, Εμπιστεύσου με ενάντια σε κάθε σάρκα 225. Ότι είμαι ο Δημιουργός και ο Δημιουργός. Σε όλους τους ανθρώπους που ζουν στον κόσμο, Όλα όσα πρέπει να κάνετε. Αμήν. Ύμνος αρ. 21 Προσευχή στον Θεό - ικετεύς και ευγνώμων για όλα όσα του συνέβησαν (Αγ. Συμεών) (56:35) 226 Κύριε, δώσε μου λόγο, Κύριε, δώσε μου γνώση Κάνε όλες τις εντολές Σου. Είμαι άντρας, όπως ξέρεις, Έχω αμαρτήσει περισσότερο από άλλους Όλα αυτά που μόνο εσύ ξέρεις. Χωρισμένοι από πατέρα και αδέρφια, Από φίλους και οικογένεια, Vladyka, Από τη γη όπου γεννήθηκα και μεγάλωσα, Από το σπίτι που έζησα ως παιδί 227, Με έβγαλες, Ελεήμονα, Από την Αίγυπτο, σκοτεινή κόλαση 228, Γιατί έτσι μου το έδωσες, Δάσκαλε, Έχοντας χωρίσει από όλα, κατάλαβα Είσαι το τρομερό δεξί μου χέρι 229 Και μου έδωσε 230 πατέρα στη γη, Ξαπλωμένος στα πόδια ενός αγίου Εγώ, για τον Χριστό Λόγο μου, Σε εσάς μέσω του Αγίου Πνεύματος, Κλαίγοντας σαν τον άσωτο γιο Σου 231, Έπεσα κοντά σου - Ξέρεις Αλλά με τίμησες ξανά Πόσο φτωχή είναι η γλώσσα μου στα λόγια, Ότι δεν μπορώ να τραγουδήσω τους επαίνους Σου, Ορφανός και ξένος, Θεέ, Στη χώρα της εξορίας έκανε 232. Εξάλλου, οι δικοί σας είναι όλοι περιπλανώμενοι του κόσμου, Τι δίνεις στους δικούς σου, Θεέ, Ούτε τα μάτια μπορούν να δουν 233, Καμία γλώσσα δεν μπορεί να πει, Ούτε ο κόσμος μπορεί να φιλοξενήσει 234. Γι' αυτό ο κόσμος μας μισεί 235, Συκοφαντεί, καταδιώκει, καταδιώκει, Γι' αυτό είναι έτοιμος να μας σκοτώσει 236 Και είναι ικανός για οτιδήποτε εναντίον μας, Αλλά εσύ δέχθηκες, Δάσκαλε, Για να είμαστε δυνατοί στην αδυναμία 237, Στη φτώχεια για να είσαι πλούσιος, Εν μέσω λύπης 238, ζώντας έξω από τον κόσμο. Είμαστε μαζί σου, Κύριε Θεέ, Ο κόσμος κρατιέται μόνο από το σώμα μας. Αυτό που συγκρατείται μόνο με τσακωμό, Άλλωστε, υποσχέθηκες ότι θα γίνει Στην τελευταία τρομπέτα, Master 239. Μαζί με τους φίλους μου, Μόνο ένας άκαρπος θυμός. Ύμνος αρ. 22 Ότι αυτός που αγαπά τον Θεό μισεί τον κόσμο (57:25) 240 Η σκιά με σκεπάζει, αλλά βλέπω την αλήθεια: 241 Δεν υπάρχει τίποτα άλλο σε αυτό εκτός από σταθερή ελπίδα. Ποια ελπίδα; Αυτή που δεν βλέπουν τα μάτια 242. Τι είναι αυτό; Ζωή που αγαπούν και οι 243. Λοιπόν, τι είναι η ζωή αν όχι ο Θεός, ο Δημιουργός όλων; Αγαπήστε Τον με την καρδιά σας, αλλά μισήστε αυτόν ολόκληρο τον κόσμο 244. Ο κόσμος είναι θάνατος: αξίζει να αγαπάς κάτι που φεύγει; 245 Ύμνος αρ. 23 Το μονοπάτι προς την ενατένιση του θείου φωτός 246 Ποιος θέλει να δει αυτό το μη βραδινό φως, Πρέπει πάντα να προσέχει την καρδιά του Από παθιασμένες κινήσεις, από κακές σκέψεις, Από θυμό, αμηχανία, υποκριτικούς όρκους. Πρέπει να προσέχω τον εαυτό μου και να μην θυμάμαι τον θυμό, Μην κρίνεις τους ανθρώπους ακόμα και στις σκέψεις της καρδιάς σου, Να είσαι εσωτερικά αγνός, ειλικρινής στα λόγια, Να είσαι ειλικρινής, πράος, ήρεμος, ταπεινός 247. Ας μην είναι πλούσιο το γεύμα του, Ας κρατήσει ακατάπαυστα την προσευχή και τη νηστεία. Και όλα τα κατορθώματά του, και οποιαδήποτε δουλειά, Και κάθε λέξη - ας είναι με αγάπη 248. Ύμνος αρ. 24 Γενική οδηγία με επίπληξη σε όλους: βασιλείς, επισκόπους, ιερείς, μοναχούς και λαϊκούς, που λέγεται και λέγεται από το στόμα του Θεού (58:50) 249 Δώσε μου, Χριστέ, σοφία στα λόγια μου, Θεϊκό μυαλό, φώτιση άνωθεν, Μετά από όλα, ξέρεις τα λόγια μου, την αδυναμία και τη φτώχεια, Η μη ενασχόλησή μου με όλες τις εξωτερικές επιστήμες. Ξέρεις ότι έχω μόνο εσένα, Γνώση, σοφία, ζωή και λόγος, Σωτήρας-Θεός, προστάτης στη ζωή, Η πνοή της ψυχής μου, φτωχή και άπορη. Είμαι περιπλανώμενος, ξένος, ανειδίκευτος στα λόγια, Και είσαι η ελπίδα και το στήριγμα μου, Το κάλυμμα, το καταφύγιό μου και η παρηγοριά μου, Ο έπαινος μου είσαι εσύ και ο πλούτος και η δόξα. Ήθελες να με αρπάξεις από τον κόσμο, Ω Λόγος και Θεέ, με τη χάρη Σου, Αν και είμαι ανάξιος, ασήμαντος και περιπλανώμενος, Και χειρότερα από τους ανθρώπους και τα χαζά ζώα. Τολμώντας στο έλεός Σου, ικετεύοντας, Ρωτώντας, πέφτοντας σε Σένα, λέω: Δώσε μου τη σωστή λέξη, δώσε μου δύναμη, δώσε μου δύναμη Πες σε όλους όσους σε υπηρετούν ως Κύριος - Σε πρίγκιπες και δούλους, που τελούν τα μυστήρια, που νομίζουν ότι σε βλέπουν, Και σε υπηρετούν, τον Βασιλιά και Κύριο όλων. Ω άνθρωποι! Βασιλιάδες και όλοι οι ισχυροί του κόσμου, Ιερείς, επίσκοποι, μοναχοί Και άνθρωποι όλων των βαθμίδων, βαθμίδων και τάξεων 250, Μη θεωρείς περιττό να με ακούς, Άκου τη φωνή μου και άκουσε τη λέξη, Κι ας είμαι εντελώς ασήμαντος άνθρωπος. Ανοίξτε τα αυτιά της καρδιάς σας, άνθρωποι, Άκου, ξέρεις τι σου λέει ο Θεός - Ο Θεός όλων είναι απρόσιτος, υπάρχει μόνο ένας Παντοδύναμος, Ο Αιώνιος, που με το Χέρι Του περιέχει Ολόκληρη η γη και ό,τι υπάρχει πάνω της 251. Βασιλιάδες! Είναι καλό που κάνετε πολέμους Με άγριους λαούς, αν την ίδια στιγμή Εσείς οι ίδιοι δεν κάνετε παγανιστικές πράξεις, Έθιμα, ήθη, συμβουλές, αποφάσεις, Με πράξεις και λόγια, αν δεν έχεις απορρίψει Εγώ, όλος ο Βασιλιάς και Κύριος του σύμπαντος. Αλλά θα ήταν καλύτερα για εσάς να κρατήσετε τον λόγο Μου Και, τηρώντας αυστηρά όλες τις εντολές Μου, Στην πιο ευλογημένη φτώχεια 252 ζουν γαλήνια! Τι σε ωφελεί να προστατεύεις τη χώρα σου από τη σκλαβιά; Εμείς οι ίδιοι θα παραμένουμε πάντα σκλάβοι Πάθη και κακίες και κακοί δαίμονες, Έχοντας προετοιμαστεί για τον εαυτό μου με τις πράξεις μου Αφόρητη φωτιά και αιώνιο μαρτύριο; Όλες αυτές οι καλές πράξεις και πράξεις, Τι κάνει ένα άτομο για μένα; Και για χάρη της αγάπης και από έλεος για τους άλλους. Αλλά πρώτα ας ελεήσει ο καθένας τον εαυτό του, Ας προσπαθήσουν όλοι να τηρούν τα λόγια Μου, Πάντα μετανοώντας από καρδιάς Σε όλα όσα, βέβαια, έχει κάνει στο παρελθόν, Και να μην επιστρέφει σε τέτοιες ενέργειες. Είθε οι Κύριοι να μένουν πάντα στα λόγια, Στις εντολές Μου και στους αυστηρούς νόμους Μου. Είθε να παρατηρεί τα πάντα ακόμη και μέχρι θανάτου, Ούτε μια λέξη, ούτε μια γραμμή 253 Από βιβλία και Γραφές χωρίς παραμέληση. Αυτή είναι μια θυσία για μένα, αυτά είναι δώρα για μένα, Και το άρωμα και η προσφορά: Χωρίς αυτό, είσαι ο χειρότερος από όλους τους παγανιστές! Επίσκοποι, προϊστάμενοι επισκοπών, γνωρίζουν: Είσαι η εικόνα όλου του αποτυπώματος Μου 254, Έχετε διοριστεί να μιλήσετε ενώπιόν Μου, Στις συνελεύσεις των δικαίων στέκεσαι, ονομάζεστε μαθητές Μου, Φέροντας τη θεϊκή Μου εικόνα. Είστε ακόμη και πάνω από μια μικρή γενική συνέλευση Έλαβαν τόσο μεγάλη δύναμη Τα οποία εγώ, ο Θεός Λόγος, έχω προικιστεί από τον Πατέρα. Είμαι ο Θεός από τη φύση μου, αλλά ενσαρκώθηκα Και έγινα διπλός - σε δύο πράξεις, διαθήκες Και σε δύο φύσεις. Αδιαίρετο, μη συγχωνευμένο Είμαι άνθρωπος, αλλά και τέλειος Θεός. Και σαν άντρας σας έχω τιμήσει όλους Με τα χέρια σας κρατήστε και αγγίξτε Με 255, Πως ο Θεός παραμένει πάντα απρόσιτος Και άπιαστο για τα θνητά σου χέρια. Είμαι αόρατος σε όσους δεν μπορούν να δουν, Σφαγμένος για όλους - παρέμεινε απόρθητος, Διπλό σε μια παναγία Υπόσταση. Μεταξύ των επισκόπων υπάρχουν και αυτοί Που είναι πολύ περήφανοι για τη θέση τους, Πάντα υπερυψωμένος πάνω από τους άλλους Θεωρώντας τους όλους ασήμαντους και χαμηλούς. Υπάρχουν πολλοί επίσκοποι, που στη ζωή Πολύ μακριά από την αξιοπρέπεια του βαθμού. Δεν μιλάω εδώ για αυτούς που Τα λόγια είναι συνεπή με τη ζωή, τις πράξεις, Και η ζωή αντανακλά τη διδασκαλία και τη λέξη, Αλλά μιλάω για πολλούς επισκόπους, των οποίων η ζωή δεν είναι σαν τα οικοδομήματα τους, Και που δεν ξέρουν τα τρομερά μυστικά μου Και νομίζουν ότι κρατούν το πύρινο ψωμί Μου, Αλλά περιφρονούν το ψωμί μου ως απλό, Και νομίζουν ότι βλέπουν ένα κομμάτι Μου πήρε ψωμί και το έφαγε ανάξια, Σαν να ήταν αυτό το ψωμί απλό και συνηθισμένο, Και αμέσως «πάνω από το ψωμί» μπήκε μέσα του ο διάβολος 257 Και τον έκανε ξεδιάντροπο προδότη του Θεού, Ως εκτελεστής της ύπουλης διαθήκης, Έκανε τον Ιούδα δούλο και υπηρέτη του, Αυτό σίγουρα θα συμβεί από άγνοια σε αυτούς Ποιος είναι τολμηρός και περήφανος και ανάξιος Θα αγγίξουν τα Θεία Μου Μυστήρια. Ιδιαίτερα οι αρχηγοί επισκοπών, θρόνων, Οι ιερείς έχουν συχνά Και πριν από την Κοινωνία, η συνείδηση λυσσασμένη 258, Και μετά - μια εντελώς καταδικασμένη συνείδηση. Μπαίνοντας στη θεϊκή μου αυλή 259 με τόλμη, Σταθείτε ξεδιάντροπα στους βωμούς και φλυαρία, Χωρίς να Με βλέπεις και χωρίς να νιώθεις καθόλου Η απρόσιτη θεία μου δόξα, Άλλωστε, αν το είχαν δει, δεν θα το τολμούσαν Πάντα ενεργούν, δεν θα τολμούσαν καν Μπείτε στον προθάλαμο της ορθόδοξης εκκλησίας. Ναι, όλα όσα έγραψα είναι αλήθεια. Και όποιος θέλει θα πειστεί γι' αυτό Σύμφωνα με τις πράξεις μας, άχρηστοι ιερείς, Και δεν θα βρει ψέματα και θα τα παραδεχτεί, Αυτό που λέει ο Θεός σε όλους για αυτό μέσω εμένα. Παραδέχεται τα πάντα, αν ο ίδιος, φυσικά, Όχι μόνο ένας από αυτούς που τα κάνουν όλα αυτά Και αν δεν επιδιώκει την πονηρή εξαπάτηση Για να καλύψεις τη δική σου ντροπή, αλλά παρόλα αυτά Ενώπιον όλων των ανθρώπων και ενώπιον των δυνάμεων του ουρανού Ο Θεός θα κάνει φανερό «κάθε μυστικό του σκότους» 260. Ποιος όμως από εμάς τους παπάδες σήμερα Πρώτα καθάρισα τον εαυτό μου από τις κακίες Και μόνο τότε τόλμησε να γίνει παπάς; Ποιος θα μπορούσε να πει με τόλμη αυτή τη δόξα Περιφρονούσε τα γήινα και αποδέχτηκε την ιεροσύνη Μόνο για χάρη της ουράνιας θείας δόξας; Που αγάπησε μόνο τον Χριστό με όλη του την ψυχή, Και απέρριψε όλο τον χρυσό και τον πλούτο; 261 Ποιος ζει σεμνά και ικανοποιείται με λίγα; Και ποιος δεν έχει οικειοποιηθεί ποτέ την περιουσία κάποιου άλλου; Ποιος δεν βασανίζεται από τη συνείδησή του για δωροδοκίες; Και ποιος δεν προσπάθησε με τη βοήθεια δωροδοκιών Γίνε εσύ ιερέας και κάνε άλλον, Με την αγοραπωλησία της χάρης και της ιεροσύνης; 262 Ποιος δεν ανέβασε έναν ανάξιο φίλο στο βαθμό, Δίνοντας προτίμηση σε αυτόν έναντι του άξιου; Ποιος δεν θα ήθελε να γίνει επίσκοπος; Δώσε φίλους, ώστε σε ξένες επισκοπές Να έχει και επιρροή και δύναμη σε όλα; Αυτό όμως θεωρείται συνηθισμένο Και μάλιστα αναμάρτητος μεταξύ αυτών που παρεμβαίνουν Σίγουρα θέλουν να εμπλακούν στις υποθέσεις όλων των επισκοπών 263. Και που δεν έδωσε κατόπιν εντολής των ανωτέρων του, Κατόπιν αιτήματος των κοσμικών, και πρίγκιπες, και πλουσίων Ιερός βαθμός για όσους δεν πρέπει Και ποιος είναι ανάξιος να είναι ποιμένας στην Εκκλησία; 264 Πραγματικά, δεν υπάρχει κανείς στην εποχή μας Από όλους αυτούς, που θα είχαν καθαρή καρδιά, Ποιος δεν θα βασανιζόταν από τη συνείδησή του για αυτό, Άλλωστε, σίγουρα κάτι έκανε Ένα από τα παραπάνω. Αλλά όλοι αμαρτάμε χωρίς φόβο κάθε μέρα, Χωρίς να πολεμάς το κακό, χωρίς να δείχνεις καλές πράξεις, Γι' αυτό δεν μετανοούμε καθόλου, Βυθίζοντας κατάματα στα βάθη της αμαρτίας, Μένοντας μέσα τους αδιάκριτα όλη την ώρα. Μη γνωρίζοντας τη γεύση της θείας δόξας, Δεν μπορούμε να απορρίψουμε τη γήινη δόξα, Και αυτή η αγάπη για την ανθρώπινη δόξα Η ψυχή δεν αφήνει ποτέ τον εαυτό της να ταπεινωθεί, Ούτε πρέπει να καταδικάζετε τον εαυτό σας οικειοθελώς. Οπότε, αν καταλαβαίνεις τα πάντα, πες μου: Που κυνηγά την ανθρώπινη δόξα, Ποιος πραγματικά χρειάζεται φθαρτό πλούτο, Ποιος θέλει να έχει πολύ χρυσό; Που έγινε αχόρταγος στην κλοπή των άλλων, Μνησικακία εναντίον αυτών που δεν δίνουν τόσο συχνά, Πώς μπορεί να πει ότι έχει Θεό; Τι αγαπά τον Χριστό, τι έχει το Πνεύμα; Και όποιος δεν έχει δεχτεί καθόλου τον Χριστό, Δεν έχει πατέρα και δεν ζητά το Πνεύμα, Για να μπορέσει να κατοικήσει σε αυτό και να περπατήσει απτά, Όποιος δεν κουβαλάει μόνο τον Θεό στην καρδιά του, Πώς μπορεί κανείς να υπηρετήσει άψογα; Ποιος θα διδάξει την αγία ταπείνωση, Πώς θα διδαχθεί το θείο; Ποιος θα μεσολαβήσει για τέτοια Και ποιος μπορεί να τον συμφιλιώσει με τον Θεό, Παρουσιάστε τον ως ξεδιάντροπο υπηρέτη Ο πιο αγνός και αμόλυντος Θεός, που είναι αόρατος σε όλα τα χερουβίμ, Που είναι απόρθητο σε όλους τους αγγέλους; Ποιος θα του δώσει τη δύναμη να υπηρετήσει άψογα; Ιερή λειτουργία, πάντα εκτελώντας Άξιος μιας αναίμακτης, τρομερής θυσίας; 265 Και κάποιοι από τους ανθρώπους, κάποιοι από τους αγγέλους του Θεού Μπορεί να το πει και να το κάνει; Αλλά μιλάω και διακηρύσσω σε όλους σας - Κανείς δεν θα παρασυρθεί από τα λόγια μου! – Ποιος, πρώτα απ 'όλα, δεν θα φύγει από αυτόν τον κόσμο, Ό,τι υπάρχει στον κόσμο, μισώντας με την ψυχή μου 266, Και ποιος δεν αγαπά μόνο τον Χριστό; Και για χάρη Του κανείς δεν θα καταστρέψει ψυχή 267, Μη γνωρίζοντας καθόλου την ανθρώπινη ζωή, Αλλά σαν πάντα, πεθαίνοντας κάθε ώρα, Κανείς δεν θα κλάψει ούτε θα κλάψει, Έχοντας μια έλξη μόνο προς Αυτόν, Και ποιος δεν περνάει κόπους και λύπες Και δεν θα δεχτεί το Άγιο Πνεύμα μέσα στην καρδιά του, που έδωσε στους αποστόλους του Θεού, Αμαρτάνει με τόλμη ενάντια στον Κύριο τον Θεό. Πάντα παρόντες ενώπιον του Λόγου του Ουρανού Και πρέπει να ζήσει όπως διέταξε. Μιμούμενος τον, ας πει το εξής: «Οι αλεπούδες έχουν όλες τρύπες, φυσικά, Και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές, Αλλά δεν μπορώ να βρω πού να βάλω το κεφάλι μου» 269. Ένας δούλος του Χριστού δεν πρέπει Δεν έχεις τίποτα δικό σου σε αυτή τη ζωή 270, Αλλά μόνο ό,τι χρειάζεται για το σώμα, Και όλα τα άλλα είναι για τους φτωχούς και τους φτωχούς, Για την εκκλησία βέβαια θα πρέπει να μείνει. Αν όμως τολμήσει για προσωπικές ανάγκες Χρησιμοποιήστε τα χρήματα της εκκλησίας με εξουσία Και τι να μείνει στους φτωχούς Διανομή σε οικογένεια και φίλους και γνωστούς, Χτίστε σπίτια, αγοράστε γη για τον εαυτό σας, Και να στρατολογήσει πολλούς σκλάβους και υπηρέτες - Αλίμονο, αυτός ο άνθρωπος θα καταδικαστεί! Θα είναι σαν κάποιον που έχει σπαταλήσει Όλα τα χρήματα της συζύγου είναι παράλογα και αναιδή, Και μετά δεν μπορεί να πληρώσει, Δεν υπάρχει τρόπος να αντισταθμιστούν όλες οι απώλειες: Αυτός λαμβάνεται και ρίχνεται στη φυλακή 271. Έτσι θα είναι και με εμάς που υπηρετούμε στην εκκλησία, Αυτοί που παίρνουν με τόλμη εκκλησιαστικά χρήματα Για τις δικές σας ανάγκες, για την οικογένεια και τους φίλους, Μη νοιάζομαι καθόλου για τους φτωχούς και τους άπορους, Αυτοί που χτίζουν σπίτια, λουτρά και πύργους, Κατοικίες, κάστρα. Αυτό θα συμβεί σε όλους Αυτοί που αποταμιεύουν προίκα, παίζουν γάμους, Και δεν τους αρέσουν καθόλου οι εκκλησίες τους, Δεν τους νοιάζει ή δεν τους θυμάται καθόλου. Όντας μακριά τους για πολύ καιρό, Ζούμε σε άλλες πολιτείες και χώρες, Και αφήνουμε τις γυναίκες μας χήρες, Να μην τα θυμάμαι και να μην νοιάζομαι καθόλου. Κάποιοι από εμάς μένουν στη θέση τους Όχι όμως από αγάπη για τους ενορίτες και τον ναό, Αλλά μόνο για να ζεις από πλούσια εισοδήματα, Ξοδεύονται σε κάθε είδους κακία ξεφτίλισμα. Και ποιος από εμάς, ιερείς, αγωνίζεται Σώσε την ψυχή σου Χριστού νύφη; Δείξε μου τουλάχιστον ένα ανάμεσά μας - Θα χαρώ και με αυτό, πιστέψτε με! Αλλά αλίμονο σε όλους μας - ιερείς, μοναχούς, Επίσκοποι, κληρικοί του έβδομου αιώνα 272 – Ότι καταπατάμε τους νόμους του Χριστού, Είναι σαν να μην αξίζουν τίποτα. Και αν υπήρχε κάπου κάτι τέτοιο, Ποιος είναι μικρός μπροστά στους ανθρώπους, αλλά μεγάλος ενώπιον του Θεού 273, Όποιος, γνωστός από τον Θεό, δεν επιδίδεται στα πάθη, Πάντα τον διώχνουμε ως κακοποιό Από τη μέση μας και από τις συναντήσεις μας, Όπως ακριβώς αφορίστηκε ο Χριστός Από τον Ναό, αρχηγοί, επίσκοποι Και όλοι οι Εβραίοι, όπως μας είπε ο Ίδιος Και πάλι μιλάει με την καθαρή φωνή Του. Αλλά ο Θεός θα τον υψώσει 274 , ο Θεός θα τον δεχτεί Και σε αυτή και στη μελλοντική ζωή θα δοξάσει Με όλους τους αγίους που αγαπά. Τι λέει ο Λόγος του Θεού στους μοναχούς; Όλοι όσοι προσπαθούν να ζήσουν με ευσέβεια, Φροντίστε περισσότερο την εσωτερική σας εικόνα Τότε όλα τα εξωτερικά θα παραμείνουν καθαρά 275. Εξάλλου, τα εξωτερικά οφέλη φέρνουν μόνο τους ανθρώπους - Και σε εσάς και σε όλους όσους βλέπουν τις πράξεις σας, Και αυτό που είναι μέσα μου είναι επιθυμητό, Δημιουργός όλων, και για τα αγγελικά στρατεύματα. Αλλά αν ενδιαφέρεστε μόνο για το εξωτερικό, Με όμορφα ρούχα, με όμορφη εμφάνιση 276 Εμφανιζόμενος συνεχώς μπροστά σε όλους τους ανθρώπους, Και αν, ασκώντας τις εξωτερικές υποθέσεις, Ξέχασαν την εσωτερική εικόνα του Θεού, Μην προσπαθήσετε να διακοσμήσετε ή να καθαρίσετε Με ζήλο, κόπο και δάκρυα, η εικόνα Μου, Ο οποίος αποκαλύπτεται ενώπιον του Θεού και όλων Λογικοί εσείς και, φυσικά, οι θεοί, Τότε είστε σαν ασβεστωμένοι τάφους, Όπως είπα κάποτε στους Φαρισαίους, Καταγγέλλοντας την τρέλα και την περηφάνια τους: «Εξωτερικά είσαι όμορφος, αλλά μέσα είσαι σάπιος, Τα κόκαλα είναι γεμάτα νεκρούς και η καρδιά σαπίζει Γεμάτο κακία και κακές προθέσεις, Πάθη, σκέψεις, πονηρές ανησυχίες» 277. Και ποιος από εσάς αναζητά καλές πράξεις: Νηστεία, αυστηρή ζωή, καθημερινοί κόποι, Σιδερένιες αλυσίδες, πουκάμισα μαλλιών, κάλοι Και ένα σκληρό κρεβάτι καλυμμένο με σανό, Και κάθε είδους άλλα εκούσια βάσανα; Όλα αυτά είναι όμορφα όταν συνδυάζονται Ασκητικό τέτοιες πράξεις και κακουχίες Με λογικό και εσωτερικό μυστικό, Με εξυπνάδα, κατανόηση και κρυφή σοφία. Και αν χωρίς αυτά, ποια είναι η μεγάλη υπόθεση; Είναι μάταιο να θεωρείς τον εαυτό σου κάτι Το να μην είσαι τίποτα 278, και να είσαι περήφανος μάταια! Χωρίς κρυφό είστε όλοι ίδιοι Ντυμένοι έξω με όμορφες ρόμπες, Μέσα, αλίμονο! - προσβεβλημένος από λέπρα. Χαιρετώντας τους ξένους με τον συνηθισμένο χαιρετισμό, Φρόντισε μόνο την εσωτερική σου δουλειά, Όντας στην εργασία, στον καθημερινό αγώνα, Σε ιερές πράξεις και καλές πράξεις, Για να είσαι παρθένος στις σκέψεις σου ενώπιον του Θεού, Για να φωτιστεί το μυαλό σας με κάθε γνώση, Για να είστε ένα με Εμένα, τον Λόγο, Με τα λόγια της σοφίας Μου, στη γνώση των καλύτερων. Ο ιερός μου λαός, όλος ο λαός του Χριστού, Έλα γρήγορα στον Κύριο και στον Θεό! Έλα σε Μένα, σπάζοντας τα δεσμά του κόσμου, Και μισήστε κάθε εξαπάτηση των συναισθημάτων σας, Ξεφύγετε από τις κύριες αιτίες όλου του κακού: Από τον πόθο της όρασης, από τον πόθο της σάρκας, Από υπερηφάνεια για τις σκέψεις και περηφάνια για τη ζωή 279, Από όλες τις άλλες μάταιες σκέψεις. Να ξέρετε ότι όλα στον κόσμο δεν είναι αλήθεια Αυτός που την υπηρετεί με μεροληψία και πάθος, Οδηγεί στην καταστροφή, έχοντας με κάνει εχθρό μου. Αποδεχτείτε, λαέ Μου, την επιθυμία στην καρδιά σας Προς τα άπειρα θεϊκά μου οφέλη, Το οποίο εγώ, έχοντας ενσαρκωθεί στη γη, Το ετοίμασα για σένα, σαν αληθινός φίλος, Είθε να είστε πάντα μαζί Μου στα γεύματα Και στη Βασιλεία των Ουρανών με όλους τους αγίους Γεύτηκα ανείπωτα αθάνατες ευλογίες. Γνώρισε τον εαυτό σου 280 ότι είσαι θνητός και φθαρτός, Τι λίγο υπόλοιπο της ζωής σου είσαι 281 στον κόσμο. Δεν θα πάρεις τίποτα από τον κόσμο μαζί σου Λαμπρός, γλυκός, ευγενικός στη ζωή, Όταν πας σε αυτά τα χωριά από εδώ, Μόνο ό,τι έχεις κάνει σε αυτή την προσωρινή ζωή - Και το κακό και το καλό - θα το πάρεις. Γνωρίστε όλη τη φθορά και τη θνητότητα των γήινων πραγμάτων, Leaving earthly things, ascend above the sky: Στον εαυτό Του, Θεό των πάντων και Σωτήρα του κόσμου, Σε καλώ να ζήσεις για πάντα, Για να απολαμβάνετε τις αιώνιες ευλογίες, που θα δώσω σε όλους όσους αγαπούν τον Θεό Πάντα, συνέχεια, αμήν και για πάντα! 282 Ο ύμνος ανήκει στην όψιμη περίοδο της δημιουργικότητας του αιδεσιμότατου Συμεών, όπως υποδεικνύεται από αναφορές στα γηρατειά και στον θάνατο που πλησιάζει. Το μέτρο του ύμνου είναι πολιτικό δεκαπεντασύλλαβο. Αναμμένο. «σαν σώμα από σώμα». Νυμφεύομαι. Ζωή 3:1–24 (σχετικά με τον πειρασμό του Αδάμ και της Εύας από τον διάβολο και την εκδίωξή τους από τον παράδεισο). Νυμφεύομαι. Ζωή 4:3–8 (σχετικά με τη δολοφονία του Άβελ από τον Κάιν). Νυμφεύομαι. Ζωή 6–7 (αφήγηση πλημμύρας). Νυμφεύομαι. 2 Σαμ. 11:2–4; 14–17 (η ιστορία του πώς ο Δαβίδ πήρε τη Βηθσαβέ ​​για γυναίκα του και συνέβαλε στο θάνατο του συζύγου της Ουρία). Νυμφεύομαι. ΕΝΤΑΞΕΙ. 7:37–38 (σχετικά με τη γυναίκα που άλειψε τον Κύριο με αλοιφή). Νυμφεύομαι. ΕΝΤΑΞΕΙ. 15 (λόγια του άσωτου από την παραβολή). Αναμμένο. «Που με ελευθέρωσε στο φως Σου». Αναμμένο. «να περιέχει τα πάντα και να είσαι έξω από τα πάντα, και να είσαι Όλα (δηλαδή Αυτός που είναι Όλα) και να γεμίζεις τα πάντα». Το φύσημα στον διάβολο είναι μια από τις αρχαίες χριστιανικές λειτουργικές ενέργειες: έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα στην ιεροτελεστία της αναγγελίας πριν από το μυστήριο του Βαπτίσματος («και φυσήξτε και φτύστε τον») και συμβολίζει την αδυναμία και την αδυναμία του διαβόλου μπροστά στη χάρη του Θεού. Αναμμένο. «Έγιναν δεύτερα φώτα». Με αυτόν τον όρο ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος καλεί αγγέλους (Ομιλία 28:31). Ο Απ. Συμεών εφαρμόζει το όνομα «δεύτερα φώτα» σε ανθρώπους που έχουν ενταχθεί στο Θείο Φως. Νυμφεύομαι. Ψ. 150 (δόξα: «κάθε πνοή ας δοξάζει τον Κύριο»). Σύμφωνα με την ανάγνωση ορισμένων χειρογράφων: «κατ’ εικόνα Θεού». Ο ύμνος είναι γραμμένος σε Ανακρεοντική οκτασύλλαβη και μεταφράζεται στο πρωτότυπο μέτρο. Πρόκειται για έναν από τους μεγαλύτερους ύμνους του Αγίου Συμεών: στο πρωτότυπο (και στη μετάφρασή μας) αποτελείται από 434 σειρές. Αναμμένο. «Ο οποίος έφερε όλη τη δημιουργία από την ανυπαρξία με μια λέξη και με το θέλημά Του». Νυμφεύομαι. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης. Σχετικά με τα θεϊκά ονόματα 1.1. Ελληνικά η λέξη logos σημαίνει όχι μόνο «λέξη», αλλά και «μυαλό», καθώς και την «γραμματοσύνη» ενός ατόμου (δηλαδή την ικανότητά του να εκφράζεται χρησιμοποιώντας λέξεις). Εδώ και πιο πέρα ​​στον ύμνο του Αγίου Συμεών χρησιμοποιεί τον όρο με διάφορες σημασίες: ο «νους» του ανθρώπου είναι η εικόνα του Θεού Λόγου. ψυχή – «η λεκτική εικόνα του Λόγου· κλπ. Αυτό το παιχνίδι των νοημάτων και των αποχρώσεων δεν είναι πάντα δυνατό να αναπαραχθεί σε μετάφραση. Το πρωτότυπο είναι ta amfotera, το οποίο συνήθως μεταφράζεται ως "και τα δύο", "και τα δύο", "και τα δύο". Ο Ιερομόναχος Παντελεήμων το μετέφρασε ως «και τα δύο», υποδεικνύοντας στην υποσημείωση «δηλαδή ο Θεός και το Πνεύμα» (Θεία ύμνοι, σελ. 147). Ωστόσο, αυτά τα αμφοτέρα συγκρίνονται στο κείμενο με μυαλό, ψυχή και λόγο, από όπου φαίνεται καθαρά ότι μιλάμε για τρία και όχι για δύο Πρόσωπα. Στα ελληνικά, η λέξη αμφωτέρα δεν σημαίνει απαραίτητα «δύο». Νυμφεύομαι. Πράξεις 23:8: «Γιατί οι Σαδδουκαίοι λένε ότι δεν υπάρχει ανάσταση, ούτε άγγελος, ούτε πνεύμα, αλλά οι Φαρισαίοι παραδέχονται και τα δύο (ta amfotera). Με βάση αυτή τη χρήση, μεταφράζουμε το «τρία Αυτοί», που σημαίνει και τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Αυτή η φράση θα μπορούσε να είναι μια απάντηση στην ερώτηση του Στεφάνου της Νικομήδειας, «Πώς χωρίζεις τον Πατέρα από τον Υιό;» Στον ύμνο 21, απαντώντας σε αυτήν την ερώτηση, ο Απ. Συμεών λέει ότι ο Υιός «δεν είναι καθόλου χωρισμένος από τον Πατέρα», αλλά «μένει στους κόλπους του Πατέρα» (βλ. Ύμνος 21, 208–210). Αναμμένο. «Ό,τι έχεις στο μυαλό σου θα φανεί στο μυαλό σου». Με αυτή την παρατήρηση ο Σεβ. Συμεών μπορεί να ήθελε να αποστασιοποιηθεί από τις διδασκαλίες των Μεσσαλιανών, οι οποίοι υποστήριξαν ότι οι αληθινοί Χριστιανοί έλαβαν μια νέα ψυχή κατά τη μεταστροφή τους. Το ρήμα anachonevo σημαίνει «ξαναλιώνεις», «ξεχωρίζω ξανά». Επομένως, δεν μιλάμε απλώς για πνευματική αναζωπύρωση και κάθαρση, αλλά για ριζική αλλαγή σε ολόκληρη την ανθρώπινη φύση υπό την επίδραση του Αγίου Πνεύματος. «Μυστικό φαγητό» (λαθροφαγία) είναι η κατανάλωση φαγητού από μοναχό κρυφά από τους υπόλοιπους αδελφούς. Αναμμένο. «που ζουν με τους δικούς τους κανόνες» (ελληνικά: idiorrythmoi). Νυμφεύομαι. Ψ. 50:12 ; Matt. 5:8. Αναμμένο. «Σε μια απογοητευμένη ζωή». Αναμμένο. «Δεν γεννήθηκε καθόλου από τον Θεό για να ζήσει». Ο π. Συμεών αναφέρεται σε άλλα συγγράμματά του, όπου μίλησε για το ίδιο πράγμα. Για παράδειγμα, σε έναν από τους ύμνους γράφει: «Παίρνοντας (από εμάς) τη σάρκα, μας έδωσε το Θείο Πνεύμα» (Ύμνος 15, 122). Εκείνοι. κάνει καινούργια (ελληνικά καινούργεω). Ο π. Συμεών χρησιμοποιεί τους κλασικούς θεολογικούς όρους ομοφύες (μιας φύσεως), ομοούσιος (της ίδιας ουσίας), ομόδοξος (μιας δόξας), που χρησιμοποιούν οι Άγιοι Πατέρες για να εκφράσουν την ενότητα μεταξύ Πατέρα και Υιού. Σύμφωνα με τη διδασκαλία των Ανατολικών Πατέρων της Εκκλησίας, χάρη στη θέωση, ο άνθρωπος γίνεται «κατά χάριν» ό,τι είναι «κατά φύσιν» ο Θεός. Στο πρωτότυπο, 25 σειρές του ύμνου είναι γραμμένες σε δωδεκασύλλαβο ιαμβικό τρίμετρο και οι υπόλοιπες γραμμές (26–127) είναι γραμμένες σε δεκαπεντασύλλαβο πολιτικό στίχο. Τα ονόματα του Θεού που έδωσε εδώ ο Απ. Συμεών, με βάση τις Αγίες Γραφές: φως (βλ. Ιωάννη 8, κ.λπ.), ειρήνη (Μικ. 5:5), χαρά (Ψαλμ. 15:11· Α' Χρονικών 16:27), ζωή (Ιωάν. 11:25), φαγητό και ποτό (Ιωάννης 6:5), τροφή και ποτό (Ιωάννης 6:5). 31:7), παλάτι (Ψαλμ. 26:5), ανατολή (Λουκάς 1:78), ανάσταση (Ιωάν. 11:25), ανάπαυση (Εβρ. 4:1–10), φωτιά (Έξ. 24:17), νερό (Ιερ. 2:13), ποτάμι (Αποκ. 22:1; 35:10), ρέμα (Ψαλμ. 36:9· 41:2), ψωμί και κρασί (Ματθ. 26:26–28), γλέντι (Ματθ. 22:2–10), γλυκύτητα (Ψαλμ. 36:9), ήλιος (Ψαλμ. 83:12), αστέρι (Αποκ. 22:26–28), λάκ. 21:23). Παρόμοιο κατάλογο βρίσκουμε στον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη (Περί των Θείων Ονομάτων 1.6). Αναμμένο. «Αυτός είναι Πολλοί: καταστρέφει και χτίζει». Ο Αιδ. Συμεών φαίνεται να μιλά για λογαριασμό των αντιπάλων του, οι οποίοι υποστήριξαν ότι είναι αδύνατο να δεις τον Θεό. Ο ύμνος είναι γραμμένος σε ανακρεοντική οκτασύλλαβη. Ο ύμνος λείπει τόσο στην έκδοση Διονυσίου του Ζαγορείου όσο και στη ρωσική μετάφραση του Ιερομόναχου Παντελεήμονα. Ο ύμνος περιέχει πολλές νύξεις όχι μόνο σε βιβλικά κείμενα, αλλά και σε δηλώσεις ορισμένων αρχαίων συγγραφέων, ειδικά στο μέρος που μιλά για τη φύση του ανθρώπου και τη θέση του στον κόσμο. Ονομάζοντας τον άνθρωπο zoon logikon (ευφυές ζωντανό ον), ή anthropos diplous (διπλός), ο Θεός στον ύμνο του Αγίου Συμεών φαίνεται να μιλά στη γλώσσα του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Αναμμένο. «ανάμεσα σε έμψυχα και άψυχα, αναίσθητα και αισθησιακά». Το δόγμα του σώματος ως κατοικίας της ψυχής δανείστηκε από την αρχαία φιλοσοφία και είναι αρκετά διαδεδομένο στην πατερική. Νυμφεύομαι. Μήνυμα προς τον Διόγνητο: «Η αθάνατη ψυχή κατοικεί σε μια θνητή κατοικία». Το δόγμα του σώματος ως οργάνου της ψυχής έχει επίσης αρχαία προέλευση: βλ. Πλάτων. Phaedo 85e-86b (συγκρίνοντας το σώμα με τη λύρα). Αναμμένο. «λογικό ζωντανό ον», «λογικό ζώο». Ο όρος zoon logikon («έξυπνο ζώο») είναι δανεισμένος από το Pythagoras και το Sect Empiricus. εμφανίζεται συχνά στην πρώιμη πατερική. Το σώμα είναι από μόνο του αναίσθητο, δηλαδή χωρίς ψυχή. Αναμμένο. «Περί υλικού και άυλου (υλικού και άυλου)». Εκείνοι. ενατένιση του Θεού και συνομιλία μαζί Του. Το δόγμα ότι το σώμα δεν έχει δική του κίνηση, αλλά τίθεται σε κίνηση από την ψυχή, εξηγείται ομοίως από τον Αριστοτέλη (Περί Ψυχής 406ab). Στην πατερική παράδοση, αυτή η διδασκαλία ήταν αρκετά σταθερή. Εκείνοι. λέπρα. Στην Αρχαία Ελλάδα, η επιληψία ονομαζόταν «ιερή ασθένεια», αλλά οι Πατέρες της Εκκλησίας (Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, Άγιος Ιωάννης Κλίμακος κ.λπ.) χρησιμοποιούν αυτήν την έκφραση σε σχέση με τη λέπρα. Ο ύμνος είναι γραμμένος σε πολιτικούς δεκαπεντασύλλαβους. Αναμμένο. «από τη χώρα της γέννησης και το σπίτι των γονέων». Νυμφεύομαι. Αναφ. 12:41–42 (αφήγηση της εξόδου του Ισραήλ από την Αίγυπτο). Εκείνοι. Αιδ. Συμεών Στουδίτη. Αυτός είναι ο συντομότερος ύμνος του Αγίου Συμεών. Είναι γραμμένο σε πολιτικούς δεκαπεντασύλλαβους. Αναμμένο. «Είμαι καλυμμένος με σκιά και βλέπω την αλήθεια» (δηλαδή ζω στη γη, αλλά συλλογίζομαι τον Θεό). Αναμμένο. «Ο κόσμος είναι θάνατος, γιατί τι έχει που είναι άφθαρτο;» Ο ύμνος αυτός, γραμμένος σε δωδεκασύλλαβο ιαμβικό τρίμετρο, δεν περιλαμβάνεται στο σώμα των «Θείων Ύμνων» του αγίου Συμεών. Πρόκειται για ένα ποιητικό επίγραμμα στο «Κήρυγμα περί των τριών οδών προσοχής και προσευχής», που στη χειρόγραφη παράδοση αποδίδεται στον άγιο Συμεών, στην πραγματικότητα όμως ανήκει σε άλλο συγγραφέα (πιθανότατα γράφτηκε τον 13ο αιώνα). Είναι αυτός ο ύμνος γνήσιο έργο του αιδεσιμότατου Συμεών, που συνδέεται με τον αυθεντικό «Λόγο» ή ο συγγραφέας του «Λόγου» έγραψε έναν ύμνο με το στυλ του Αγίου Συμεών - είναι δύσκολο να απαντηθεί αυτή η ερώτηση. Σε κάθε περίπτωση, σε ύφος, ρυθμό και περιεχόμενο, αυτός ο ύμνος είναι τόσο κοντά στα αληθινά ποιητικά έργα του αγίου Συμεών, που μπορεί με μεγάλη πιθανότητα να θεωρηθεί ότι είναι από την πένα του. Μεταφράζουμε αυτόν τον ύμνο από το κείμενο δύο χειρογράφων του 14ου αιώνα. (Vatic. gr. 658· Vatic. gr. 730). Ο τίτλος του ύμνου ανήκει στον Ιερομόναχο Παντελεήμονα (Ουσπένσκι). Αναμμένο. «να είσαι πράος, ταπεινός, ήσυχος, ειλικρινής και παιδί του κόσμου». Αναμμένο. «Πάνω απ’ όλα αυτή την αρχή και το τέλος, η αγάπη ας έχει το κεφάλι των αρετών». Μιλάμε για το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (Κοινωνίας). Νυμφεύομαι. Σε. 13 (δόξα: «και αμέσως ο Σατανάς μπήκε μέσω του άρτου»). Νυμφεύομαι. Matt. 10:26; 1 Κορ. 4:5. Εδώ είναι ένα παιχνίδι με τις λέξεις: ποιος αγάπησε τον Χριστό (Χρίστον) και απέρριψε το χρυσό (χρυσόν). Η Simony, δηλαδή η χρέωση χρημάτων για τη χειροτονία στο ιερατείο ήταν ένα από τα πιο κοινά κακά του ανώτατου κλήρου διαφορετικών εποχών. Νυμφεύομαι. 29ος Αποστολικός Κανόνας: «Εάν επίσκοπος ή πρεσβύτερος ή διάκονος λάβει αυτήν την αξιοπρέπεια με τη βοήθεια χρημάτων, ας καθαιρεθεί αυτός και αυτός που τον διόρισε και ας αποκοπεί από την κοινωνία, όπως ο Σίμων ο Μάγος (αφορίστηκε) από τον Πέτρο». Οι εκκλησιαστικοί κανόνες (8ος κανόνας Συνόδου Εφέσου, 9ος κανόνας Συνόδου Αντιοχείας κ.λπ.) απαγορεύουν στον επίσκοπο μιας επισκοπής να ανακατεύεται στις υποθέσεις άλλων επισκοπών. Επίσκοπος, ιερέας ή διάκονος που χρησιμοποίησε την «επιρροή των κοσμικών ανωτέρων» για να λάβει ιερές εντολές, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, πρέπει να καθαιρεθεί (βλ. 30ος Αποστολικός Κανόνας, 3ος Κανόνας της Συνόδου της Νίκαιας). Αυτή είναι μια νύξη στην προσευχή που διαβάζει ο ιερέας κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας: «Εσύ είσαι ο προσφέρων και ο προσφερόμενος, ο αποδεκτός και ο δεδομένος, Χριστέ ο Θεός ημών...» Μεταφράζοντας έτσι, ακολουθούμε την ανάγνωση του Διονυσίου του Ζαγορέα. Η βυζαντινή νομική πρακτική προέβλεπε φυλάκιση για μη καταβολή χρεών. Εκείνοι. έβδομη χιλιετία «από τη δημιουργία του κόσμου», σύμφωνα με το βυζαντινό ημερολόγιο. Σύμφωνα με αυτή τη χρονολογία, ο Χριστός γεννήθηκε το 5508 και ο χρόνος ζωής του Αγίου Συμεών έπεσε στα 6457–6530, δηλαδή στα μέσα της έβδομης χιλιετίας. Νυμφεύομαι. Matt. 18:10; ΕΝΤΑΞΕΙ. 9:48. Εκείνοι. αυτός ο ταπεινός άνθρωπος που είναι μεγάλος ενώπιον του Θεού. Νυμφεύομαι. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1:52. Αναμμένο. «Διακόσμησες την εμφάνιση». Στο κείμενο αυτό αντιπαραβάλλεται η εμφάνιση (άγαλμα - εικόνα, άγαλμα) με την εικόνα (είκον - εικόνα, εικόνα). Το ρητό «γνώρισε τον εαυτό σου» γράφτηκε στο ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς: βλέπε Πλάτωνα. Πρωταγόρας 343αβ. Στη βυζαντινή εποχή αυτό το ρητό ήταν ρητό. Η έκφραση «απομένουσα ζωή» είναι δανεισμένη από τη γλώσσα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου (πρβλ. Ομιλία 40:17: «είναι το κατάλοιπο της ζωής»). Έτσι στο πρωτότυπο: η λέξη «αμήν» δεν βρίσκεται στο τέλος της φράσης, αλλά στη μέση. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: