Часть 1

Химна бр.1 Светог оца нашег Симеона је мистична молитва у којој призива Духа Светога, созерцавајући Га 1. Дођи, скривено сакраменте! Дођи, безимено благо! Дођи, неописива сила! Хајде, неразумљиво лице! Дођи, радујући се непрестано! Дођи, истинска надо свих који стреме ка спасењу! Дођи, лажљиво буђење! Дођи, буђење мртвих! Дођи, моћни, једним покретом воље увек све ствараш, преображаваш и мењаш! Дођи, невидљиви, потпуно неопипљиви и непознати! Дођи, остајући увек непомичан и (у исто време) непрестано у покрету, и долазећи к нама лежећи у паклу – Ти, Који си изнад свих небеса! Дођи, име се увек жели и свуда понавља, мада нам је потпуно немогуће да кажемо ко си, и да сазнамо какав си или одакле долазиш! Дођи круно неувенућа! Дођи, пурпурно нашег великог Бога и Цара! Дођи, појас у облику кристала и опточен драгим камењем! Хајде, неприступачна нога 2! Дођи, краљевски пурпур и истински самодржавна десница! Дођи Ти, Кога је моја несрећна душа волела и љуби! Дођите Један на Један, јер сам сам, као што видите! Дођи ти који си ме од свих одвојио и на земљи усамљен! Дођи, сам си постао атракција у мени и натерао ме да жудим за Тобом, који си потпуно недоступан! Дођи, мој дах и животе! Дођи, утехо моје скромне душе! Дођи, радости и славе и непрестаног весеља моје! Благодарим Ти што си Ти, Бог који постоји изнад свега, постао један дух са мном, несливени, непроменљиви, непроменљиви, и Ти си сам постао све у свему за мене: неисказана храна и бесплатно примљена, непрестано преливајући усне душе моје и брзо течећи у извору срца мога, блистајући одећу и жарећи демони, демони који жаре, то најбоље присуство Твоје беше очишћење. онима којима Ти долазиш. Благодарим Ти што си ми постао невечерња светлост и свето сунце – Ти, Који се не можеш нигде сакрити и све испунити славом Својом. Јер Ти се никада ни од кога ниси скривао, а ми се увек кријемо од Тебе, не желећи да дођемо к Теби. А где ћеш се сакрити, немајући нигде места за свој починак? Или зашто би се Ти скривао, не одвраћајући се ни од кога, не презирући никога? Дакле, усели се сада у мене, Владико, и усели се и пребивај у мени, слуги Твоме, нераздвојно и нераздвојно до смрти, Благи, да бих ја, и за време свог изласка (из живота) и после свог изласка, пребивао у Теби, Добри, и царовао са Тобом, Који си Бог изнад свих. Остани, Учитељу, и не остављај ме самог, да непријатељи моји, свагда настојећи да прождеру душу моју, дођу и затекну Те у мени пребивајући, побегну, и да постану немоћни против мене, видећи да Ти, Свемогући, живиш унутра (живот), у дому смирене душе моје. Да, Господару! Као што си ме се сетио док сам живео у свету, и сам си ме изабрао када Те (још) нисам познавао, одвојивши ме од света и ставивши ме пред лице Твоје славе, тако и сада, обитавајући у мени, држи ме увек унутра и непомично. Тако да сам Тебе непрестано гледајући, - мртви - живео, и имајући Тебе, ја - увек сиромашан - био богат и постао богатији од свих царева, и једући и пијући Те, и сваки час облачивши Те, уживао сам неисказане благослове. Јер си сав добар, и свака слава, и свака сладост, и слава Теби доликује – Света, Једносуштна и Животворна Тројица, Коју поштују и познају сви верни у Оцу и Сину и Светоме Духу, Којој се клањају и служе увек, сада и увек, и у векове векова. Амин. Химна број 2 Ко је монах, и шта је његово дело, и на коју висину созерцања се овај (свети отац) узнео 3. Монах је онај који није укључен у свет 4, Који увек говори само Богу, Који, видевши Бога, и сам постаје видљив, Волећи Га, Он је вољен од Њега И, постајући светлост, увек сија. Монах је хваљен – још је просјак, Позивају га у кућу – још је луталица. О дивно, незамисливо чудо! Међу неизмерним богатствима - треба ми, Поседујући много, остајем сиромашан, Међу изобиљем вода, жедан сам. Ко ће ми дати оно што већ имам? И где ћу наћи Онога Кога видим? Како да задржим Онога који дише у мом срцу 5, Али изван свега, Невидљиви остаје? Имајте уши да чујете - нека чује 6, Са стрепњом слушајући речи лудака! 7 Химна бр.3 Поучавање монасима који су се недавно одрекли света и онога што је у свету; а такође и о томе какву веру треба имати у односу на свог (духовног) оца (4,19) 8 Остави цео свет и оно што је у свету, Само прихвати благословени вапај, Плачи над својим злим делима, Христа Творца и свих светих. Не говорите ни о чему другом: заборавите О телу као нечем страном, И гледајући доле као осуђени човек, Увек уздиши из срца. Немојте бесрамно пружати руке На крају крајева, у овом животу нећете једном Покушајте да укротите свој језик, На крају крајева, он је веома склон греху Он је оборио веома велике људе, Али ако желиш да савладаш, Покушајте да никада не слушате Само слушајте упутства Духовни отац. Као Бог И не скривај своје лоше жеље. Да се ​​не усуђујеш да спаваш, једеш или пијеш, Када сте све ово постигли, Немојте замишљати да сте остварили подвиг: Иако си сејао у труду и зноју, Не ласкај себи и не размишљај Да заслужујеш славу Оправши их од сваке прљавштине, Да све видиш и чујеш духовно, Док ниси почео да се мењаш Потпуно са својим осећањима. Оно од чега језик утрне, Пред којим све речи бледе. Чути духовно је чудо Који је постао овакав, о потребама тела Он лагано хода по земљи, Као по ваздуху. Увек Он све види до самих понора, И, погођен страхом, Бог Он се клања и велича. Познај моћ Створитеља Нису сви способни Иако многи мисле да знају Они су о њему, али верујте ми - Ко је просветљен небеском светлошћу, Остајући у потпуном незнању, О сав Творче, Господе и Боже! Ти, који си ме створио од земље Живо и смртно биће, Почаствовање смртника бесмртношћу, Ти који си ми дао способност Живи, причај, крећи се И слави Тебе, Творца, Ти сам, Господе свих и Боже, Да питам мене, несрећника Без обзира како сам дошао на овај свет, Суштина ничега земаљског предмета. Не могу рећи о Боже Шта је моја визија, а шта јесте Ово је здрава пресуда. Јуче сам дошао на овај свет И сећам се да ћу увек бити овде. Ја свима кажем да си Ти мој Бог, Међутим, сваки дан са послом Учим да си Ти Творац свега, Ти владаш целом земљом, Покушавам да ти се одупрем. Али ја, немоћан и несрећан, Одбаци све душевне пороке, Празан понос и охолост. Помози ми, Господару, Дај ми сузе покајања. Дај ми спасоносне сузе, Оно што се увек жели за душу, Да ми поново покажу светлост, жељан да те видим - Светлост света, Светлост мојих очију - То спере прљавштину срца, у коме има много порока, У којој тузи и непријатељству За оне који су ми средили везу 9, Боље би било рећи – господи, Врати им за њихово зло, Христе мој, Богата вечна утеха, Свима који за Тобом жуде душом, Химна бр. 4 Азбука у двостиху, храбри и упућује онога који се недавно повукао из света на путу ка савршенству живота (5,18) 10 Почевши од ватрене вере, Увек се повлачите из света са Христом 11. Избегавајте пријатеље, не упознајте рођаке, На крају крајева, ово је корисно за почетнике. Изгубивши земаљско, дођи до Неземаљског: Нико осим Бога вам неће помоћи. Одбацивши сваку плашљивост и кукавичлук (Уосталом, приближили сте се Свемогућем Богу), Имајући потпуно наду у Бога (Ко се чак брине о птицама 12), Носите лаки јарам Господњи 13, Сећање на будућу велику награду. Тај јарам нас слободно спасава од смрти, На крају крајева, сви смо спасени божанском крвљу, Чини нас боговима силом Божијом - А ово је плод оваплоћења Господњег, - Тако да, радећи, знаш крај свих послова - Онај који је изнад свих видљивих створења. Корисно је да одсечеш своју вољу - Овим ћеш постати сведок савести. Изврши заповести свог оца - Они ће вас упутити на прави пут; Иако прети смрћу, немојте се усудити да расправљате: Висина послушности је веома велика, Али Бог је ово учинио и за тебе 15. Сматрај себе најгорим од свих и последњим - И бићеш први у Царству Небеском 16. Сматрај себе луталиштем, просјаком, слугом - И постаћете сјајни ако ово урадите. Бићеш подражавање Господу - Шта би могло бити више од овога у животу? Свако може да се исправи овим свакодневним вапајем - Боље је од воде и здравије од хране. Он учи познању истине: Од онога што пролази и шта остаје, - Али прво уклања све са света. Живите у тишини, чувајући ово: Одсеца неплодно корење. И увек имајте сећање на смрт: Она учи светом смирењу. Очистивши срце, просветливши ум - О чудо које верни траже! – Бићеш удостојен да видиш божанску светлост, Као нематеријални зрак послат од Бога. Христос нам показује савршенство љубави - Ко га поседује постаје бог. Оне који траже Христа, Христос их просветљује. Само су живи - не дај да те нико превари! О љубави Божија, која ствара богове! Она је сам Бог 17 – ово је невероватно! – Није лако и тешко наћи. Химна бр. 5 Катрен о љубави Божијој (6:5) 18 Како се ослободити пропадања? Како извлачите људе из провалије? Како нацртати таму у зору? Како држиш ноћ руком? Како сте се придружили смртницима? Како прободеш срце без стрела, Како нас толеришеш, како нам опрашташ, Изван свега, како остајеш? Како ћете објавити свачије акције? 19 Дајте својим слугама стрпљења Да их туге не обузме! 20 Химна бр. 6 Молитва Богу. И како се (свети Симеон), сјединивши се са Богом и видећи славу Божију, зачуди (7,49) 21. обожавам Те изнутра и видим те у даљини, Видим Те у себи и созерцавам Те на небу! Али како ово долази? Ти си једини који зна У срцу сија као сунце, у земаљском – неземаљском. Боже, који си ме обасјао сјајем славе, Привео ме је пресветом оцу Симеону 22, Слуги и апостолу Твоме, Засјај ме сам И Духом Светим научи ме да му певам химне Небески, тајни, нови, древни, Боже! 23 Тако да се кроз мене сви диве премудрости Божијој И да се још више прослави мудрост Твоја, И кад су сви то чули, хвалили су Те, Христе мој, Јер ја другим језицима говорим у благодати. Амин, и нека буде по вољи Твојој, Господе мој! Болестан сам и патим понизном душом, Кад се Твоја светлост појави у њој, блистајући, Љубав за мене постаје стални бол 24, Душа пати и плаче јер не може Желим да те загрлим и да будем задовољан, толико желим. Али пошто Те видим, доста ми је, Ово ће бити моја слава и срећа и краљевска круна Изнад свега што је на свету пожељно и слатко. То ће показати анђеле Божије попут мене, Или ће их можда учинити великим, о мој Господару! На крају крајева, ти си у суштини невидљив за бестелесан, Уосталом, по природи си неприступачан, али ја Те видим, И суштина Твоје природе помешала се са мном, И обојица у Теби нераздељиво пребивају: Природа је ваша суштина, као што је суштина природа 25. Окусивши тело Твоје, причешћујем се Твојом природом 26, То значи да се причешћујем Твојом суштином, Боже, Бити наследник Божији и сапутник Божији. И будући у телу, јављајући се изнад бестелесног, Сећам се да постајем Твој син, као што си рекао, Не бестелесни духови, већ нас називају боговима. „Рекао сам: ви сте богови, сви сте синови Свевишњег 27. Ти си Бог по природи, али си постао човек 28, И једно и друго остаје непромењено, нестопљено. Ја сам смртан и пропадљив, али си ме учинио богом, Као што сам прихватио сина твога и дао милост Твоју, Послао ми је Духа Светога и као Бог Свемогући, Природа и суштина мистериозно су се спојиле у једно 29. Химна број 7 Да се онај ко је постао причасник Духа Светога, усхићен Његовом светлошћу, уздиже изнад свих страсти, не трпећи никакву штету од њиховог приближавања (9,29) 30 О Боже и Господе Сведржитељу! Може ли ико добити довољно? Твоја неизмерност, Боже, Може ли се неко попунити? Да ли ће неко видети, Господе, У свим заповестима Твојим? У овом страшном и суморном свету, Да се са телом однесе од света. О страшна, дивна тајно! Који је, превазишао таму пропадања, Напустио цео свет и нестао? 31 О, како је лако знање! Како су јадне све земаљске речи! Јер где се тај човек сакрио? Који је, прошавши кроз овај свет, био занесен Изнад свега што видимо? Реци, о мудрости свих мудрих, Претворен од Бога у лудило, Као што нам Павле каже свима 32 Овај „човек духовних жеља“ 33, Приближавање тела телу, Јер ван ових тела, ван света Нема жеље за телесном страшћу, Али постоји извесна непристрасност. Ко воли ову бестрасност, Кроз љубав прима живот. Да се понаша недостојно И прибегава чудним стварима 34, Знајте да је ово земаљско тело Учинио га је потпуно мртвим - Шта покреће тело Али без злих жеља тела. И сладост свете бестрасности И светлост која избија из њега То ме неизрециво воли Доводећи мој ум у помаму, Гола невидљивом руком, Отпадните од љубави према овом свету И размишљај о нечем страсно, Али он ме непрестано љуби. И немам други осећај. Колико је хлеб чист и свеж? Све је небеско више од земаљског Постиди се, мудрости свих мудраца, Лишен истинског знања, Једноставност наших речи у пракси Истинска мудрост садржи Шта је близу живом Богу, Непрестано Му се клањајући, Од кога се даје мудрост живота? И кроз ову мудрост ја Препорођен сам и постао бог 35, Химна бр. 8 О томе да смрт, нажалост, погађа и веома јаке (10:57) 36 Чувши тужну вест, ужаснуо сам се! Природа је као чврст камен, Природа, која је јача од гранита, је пропала! 37 Ко је живео без страха од ватре и гвожђа, Постао као восак, уткан металом 38, Сада верујем да чак и мала кап Постепено он издубљује рупу у стени. Ох, ништа није стално у животу! И тешко ономе који гледа на пропадљиве ствари, Покушавајући да задржите пролазне бенефиције И у њима се увек може уживати на земљи. У то ће се уверити кроз горко искуство, У шта сам био убеђен, несрећан и јадан. Авај, раздвојио сам се од најслађег брата, Уосталом, ноћ је прекинула недељиво светло љубави! Химна бр. 9 Овде отац у чуду говори како је видео Бога, као апостоли Павле и Стефан (11,32) 39 Које ново чудо се сада дешава? Бог и сада жели да буде видљив грешницима - Онај Који се једном, сакривши се, узнео изнад неба И седе на престо неба и Оца. Јер беше сакривен од очију свих апостола Божијих, А касније само Стефан, као што знамо, Видео сам небо отворено и рекао: „Видим Сина, Оно што стоји с десне стране пресвете славе.” И адвокати одмах убише светитеља: Био је каменован јер је изрекао богохуљење 40. По природи 41 је умро, али живи вечно. Али он је био апостол, од Бога је освећен, Био је потпуно испуњен Духом Светим, А осим тога, све је ово било на самом почетку Хришћанска заједница: преко апостола реч Они који су живели без вере приђоше Христу, Заједно са вером добијате благодат у изобиљу. Шта данас значи ова чудна ствар? Ово је страшно чудо, шта се дешава у мени? О љубави према човеку, која ми се сада јавила! О неизмерна доброте, изворе милосрђа, Још потпунији него што су тада излили! Јер многе људе Бог спасе, Али или су донели веру из себе, Или су показивали ревност у добрим делима. Ја сам грешник, лишен и дела и вере, Прометни од рођења, дрхтим и ужасавам се. Не могу да поднесем оно што ми Бог показује, Речју силе створише све земаљске творевине. Бојим се да помислим, како да то изразим речима? Како рука може све да опише или штап то нацрта? Као што ће реч рећи, као што ће рећи мој језик, Како ће уста изговорити све што данас видим, Шта се у мени стално дешава по цео дан? Усред дубоке ноћи, усред безнадежног мрака Са чуђењем и страхом посматрам Христа. Отварајући небеса, Он силази одатле, Јављајући ми се са Оцем и Божанским Духом. Он је један, али у три Лица, Три у потпуном јединству, Трисагион сјај у три Божанска сунца. Он осветљава душу светлије од земаљског сунца, Он просветљује мој помрачени ум светлошћу. Да је мој ум чист, увек би видео Али верујте ми, био сам слеп - и уопште нисам видео. Стога, ово чудо доводи до чуђења, Јер Он отвара моје интелигентне очи, Он ми враћа вид и дозвољава ми да видим Себе. Онима који виде да долази као светлост међу светлост, У блиставом сјају сви Га созерцавају. За оне који виде у светлости Духа Светога, Ко је видео Духа, види и Сина, И онај који је видео Сина созерцава Оца 42, И Отац и Син заједно сазерцавају. Све ово, као што сам рекао, дешава ми се. Неописиво чудо које једва разумем. У даљини, созерцавајући лепоту која је невидљива Због јарке светлости заслепљујуће славе, Веома сам задивљен, обузет страхом, Међутим, видим само кап из безграничног мора. Али као што кап открива целовитост све воде (Која су његова својства и како изгледа течност), Баш као што замишљамо целу тканину дуж ивице одевног предмета, Како, према пословици, „по канџама видиш звер“, Дакле, када размишљам, видим целину у малом И клањам се Њему – Самом Христу Богу. То је служило као нека врста олакшања за ум Чињеница да сам био далеко од ватре, Да се не опече и потпуно изгори, Да се као восак не топи од ватре, по пророку 43. Стајао сам у тами, потпуно обавијен тамом, Као да гледам кроз рупу, глава ми се није вртела. Боравећи у овој тами, окупирајући свој ум тиме, Али надајући се, међутим, да гледам у небо, И не усуђујући се да од страха приђе ватри, Одједном нађох Онога кога сам видео у даљини, Кога је Стефан видео на небу, упознао сам. кога је Павле видео и ослепео, 44 нашао сам, Као неизрециви огањ који гори у дубини срца. Дрхтећи, ужаснута, полудела сам И нисам могао да поднесем неподношљиву славу У овој ноћи неизрецивих и чудних сензација. Пошто сам постао беспомоћан и слаб, полетех: Скривен у разним мислима, сместио сам се у ковчег; Откотрљајући ово тешко тело 45 уместо камена, Покрио сам се и сакрио у мислима од Бога - Од Онога који ме је једном нашао мртвог И сахрањен у ковчегу, он је душу моју васкрсао. Нисам могао да видим неприступачну славу, Зато сам више волео да сиђем у ковчег Пребивај међу мртвима, остани у гробу, Спаљеним ватром, потпуно ћеш пропасти. Седећи тамо, доликује ми да плачем без престанка И увек плачи због тога, љубљени Боже Пошто сам изгубио, нашао сам се како лежим у гробу. Али, живећи под земљом, као закопани мртвац, Нашао сам живот, и нашао сам Бога Животворног. И Њему припада непрестана слава, Поклоните се сада и увек и у векове. Химна број 10. Хвала Богу на даровима које је (Свети Симеон) добио од Њега. И да су игуманија и свештенство страшни и за анђеле (14,30) 46 Хтео бих да говорим, о Учитељу, али не могу. И шта се усуђујем да кажем, оскврњен и нечист У делима и идејама и мислима свих врста? Међутим, у души сам рањен, изнутра горим, Желећи да кажем нешто о Теби, о мој Учитељу. Али ја све видим себе, а Ти, Боже мој, знаш да сам гресима покварио све делове душа и тела, Поставши потпуно грех од рођења. Гледајући на Твоју љубав и милост према човеку, За добро које си ми чинио сваки дан, губим глас и падам у очајање, Тугујем и стално јадикујем, несрећниче, Да сам недостојан свих Твојих небеских благослова. Када, дошавши к себи, хоћу да мислим умом О мноштву грехова мојих, Христе, и злих дела, О томе да ништа добро нисам урадио у животу, Али уместо казне и праведног гнева, што морам да поднесем, презревши те, Сада сте ме почастили тако великим благословима, Поново очајавам и замишљам Твој суд, На крају крајева, сваки дан и сат гресима додајем грехе. Бојим се да је Твоја милост и снисходљивост Нису ми нанели велике казне, Уосталом, док примам бенефиције, остајем незахвалан, Као зли слуга 47 с Тобом, све великодушни Господару. Стога, на све што ми је дало стрпљења, Све што ми је дало наду у вечни живот, Јако сам се обрадовао, као што ти једини знаш Надајући се у Твоју љубав и милост, Учитељу. За ово си ме, Христе, узео из света, Одвојивши све познанике од рођака и браће, Да ми даш помиловање, да ми даш спасење. Испуњен твојом милошћу, имао сам И ненасита радост и чврста нада. Не знам шта да кажем за ова два твоја дара. Они лишавају и ум и душу, Краљу мој, речи, Потпуно заустављање свих радњи и мисли, Од вишка славе осећам тежину, Желећи да се одрекнем свега, Спаситељу мој, И причати ни о чему и не радити ништа, И не дирај ништа од овога уопште. У себи сам задивљен, изненађен и тужан, Како је, пред тако неизрецивим мистеријама, пристао? Зар да служим, недостојан, служећи Литургију? Чак ни анђели не могу да их гледају без страха. Пророци су се уплашили када су чули за неизречено Величина, слава, неизмерна снисходљивост. Апостоли, свеци и мученици Вичу, вапе да нису достојни смело Реците о томе свима који су на свету. Па како да ја, изгубљен какав јесам, расипник какав јесам, несрећник, Јеси ли преузео игуманију над мојом браћом? Како сте постали свештеник Пресветих Тајни? Како си постао слуга Пречисте Небеске Тројице? Када ставимо хлеб на патену, у шољу сипамо вино У име Твога Тела, Речи и Пречисте Крви, Онда си Ти сам ту, о мој Боже и Реч, Хлеб постаје Тело, а вино Пречиста Крв, Приливом Духа Божијег и силе Учитељеве, И усуђујемо се да додирнемо Бога неприступног, Живети у потпуно неосвојивом светлу 48 Не само за људску и пропадљиву природу, Али чак и за бестелесне умне анђеле небеске. А ово је натприродна акција и дело, што сам одређен да радим свакодневно, Инспирише ме да увек размишљам о смрти. Тако, оставивши радост, опет падам у стрепњу, На крају крајева, знам да је то немогуће ни за мене ни за све остале Достојно је служити Литургију и, телом, Водити живот анђела и чак бити виши од бестелесних, - Као што нам реч открива и истина открива, Приближити се Богу више него што анђели могу, Јер додирујемо се рукама и кушамо Бога, Они само са великим страхом стоје пред Њим. И суд браћи за чије сам пастира постављен, Каква душа може да поднесе? Какав ум може Тестирајте свачије поступке без осуђивања И обављајте све своје услуге без опуштања, Притом, а да не упаднеш у осуду неопрезних? Чини ми се да човеку то никако није могуће! Дакле, уверен сам да би било много боље Постани поново ученик, буди послушан вољи једног 49, Увек му служи и онда за то дај рачун, Од воље многих да се покоравају и служе свом моралу, Истражите намере, тестирајте њихове мисли, Удубљујући се у све ствари и мисли, На крају крајева, чека ме суђење и за њих морам да одговарам, Кога сам вољом Божијом изабран да пастим. На том суђењу сви ће одговарати за своје поступке: За добро и зло које сам учинио у овом животу, И ја ћу морати да одговарам за све! Али како желим да будем помилован и како да се спасем? Кад сам и за једну душу безначајан Зар не можете да покажете спасоносно дело? Верујте ми, немам шта да кажем, јер нисам Ни мало дело, ни велико дело, Који ће ме спасити од вечног огња. О мој љубазни и милостиви Спаситељу! О, дај ми, недостојном, божанску моћ, Да бих мудро напасао поверену ми браћу, Водећи их на пашњаке Твојих спасоносних закона И водећи ка обитавањима Божанског Царства Спашена, сија чудесном лепотом Добра и добра дела; тамо да им се поклони у част Светоме и неприступачном Престолу Твоме. Узми ме, недостојног, од света, Иако носим неизмерне ране од грехова! И на лица Твојих изабраника неким судбинама Ја, слуга и грешни роб, Господару, Онда се придружи мојим ученицима, Да бисмо сви видели Твоју Божанску славу. Химна бр. 11 О томе да је само Божанство по природи жељено и жељено, а за оне који се њиме причешћују постаје заједница благослова. (16:7) 50 За сваки створени ентитет? Не могу га наћи на земљи И то некако задржати за себе? Све што је Он створио у свету. Мучи ме љубав према њему, Али како да Га не видим? Господ, као невидљив, И плачи као очајан човек Тада ми се сав Он јавља Чудим се и опет сам задивљен Како, отворивши небеса, И да ли се тамо може попети? Сјај у слабом срцу, Пољубио ме је укупно 52 пута, Са најбожанском слаткоћом, Ја сам испуњен блаженством. Као Божје лице вољене особе 53, Ја, грешник, постајем у тај час И више од свих царева земаљских, Од свега што видимо на свету - Земља и шта на њој живи, И небо и све на њему. Химна бр.12 Поучавање са богословљем, која говори о свештенству и бестрасном созерцању (19,38) 54 Како да то изразим речима? Твоје мистериозне судбине? Шта нам се дешава Како презиреш, Господару, Не кривиш ме што сам пао И не приписујете зла дела? Дајеш живот и просветљујеш Мене пошто сам испунио Твоје заповести, Спаситељу. И он ме је јамчио да стојим Пред престолом благодати, Пре славе, моћи и величине. Како ми се обраћаш, одвратно И недостојан и немоћан, Речи славе и бесмртности? Као божанска и чиста светлост Сав оскврњен гресима, Како божански сијаш Дакле, они су од оскврњених Одједном се претварају у свеце? Како чистиш, Спаситељу Је ли мој језик прљав и нечист? Како вам је дозвољено да се причестите? Твоје свето пречисто тело? Увек ме видиш свуда Да те видим, о мој Боже? Руке како држати дозвољено Ти, Господе свемогући, Невидљив за све силе небеске, Несхватљиво, неприступачно Ни он ни било који други смртник Лице Твоје, да не пропаднеш 55. Како, Христе мој, Несхватљиво, неизрециво, Неосвојива за цео универзум, Окусити и пољубити и видети? Увек те имам у срцу, И забављајући се и ужаснути 56, Твоја љубав и милост према људима. Па шта је са телесним, слепим, Не осећајући своју болест, И лишавање свих небеских благослова, Лудо је рећи: У свештенству, ако он Нема укусну храну Не сија сјајним златом, Не на епископском трону Зар не седи храбро?“ 57 О слепило! О несреће! Седећи на страшној вечери, И више волео нешто новца 58, Небески и нетрулежни благослови Земаљско пропадљиво богатство, Који од људи, имајући Христа, Биће потребна кварљива роба Земаљски и пролазни живот? Ко је благодат Духа Светога Стално га имам у срцу, Неће постати дом Тројице, И ускоро се претвара у бога? Који је постао потпуно бог И исконска слава Божја, Неописив, неприступачан, Ко би био бриљантнији? било шта у овом кратком животу, У поређењу са благословима тог живота, Која нема ни краја ни ивице? О, кад би само знао тајне дубина, Зар ме не би натерао на ово? Пишите и говорите отворено. Покушавајући да се изразим речима И покушавам да цртам штапом Оно што је немогуће замислити Нешто што је свима неописиво. Ох, кад би само могао да видиш Христа И преко њих васкрсе Оцу, Онда би знао шта говорим Оно о чему покушавам да причам: Што је више од сваке славе и сјаја, Кнежевине, моћи, поседе, Сила, земаљско царство - Све дане живота чиста срца Пречиста Небеска Тројица. Не причај о том телу Мора бити чист и непристрасан Не говори оно што не знаш Али боље слушајте шта је Господ Преко апостола нам је рекао, Огњени језик светац 59, Кроз списе Златоуста 60. г. 61 о томе савршено говори. Слушајте њихове речи и знаћете Какав треба да буде извођач? Света Небеска Литургија, Служење Богу целе васељене. Када сазнате за ово, Не ласкај себи, не усуђуј се И не покушавајте да додирнете И приближи се Творцу васељене, Који је по природи неприступачан. Уосталом, ко се није одрекао света, Ко није одбацио све на свету, Није убио земаљска осећања. Није победио земаљске зависности, Превладавши привлачност према свету, На земаљске речи, дела, навике, Ко је слеп и глув није постао за свет, Међутим, не пуштајући вас у своје срце Карактеристике и слике објеката, Али остајући као камен, Безосећајни и беживотни Не сећајући се звукова говора, Без разумевања значења речи - Неће моћи да га донесе чисто Ономе који је чист – Богу живоме, Бескрвна, света жртва. Јер осетивши све, Научивши у пракси, он је, наравно, Одбациће свет и све на свету, И он ће веровати свему што кажем. Ко је прешао тај тамни ваздух, Који се звао зид Цар Давид 62, и Оци Названо "мором живота" 63, Ко улази у тиху луку, Нађе миран мол, Јер тамо је рај, тамо је дрво живота 64, Има слатког хлеба 65, воде живе 66, Богатство дарова Божијих. Увек гори - а не гори 67, Тамо ти ципеле одмах падају с ногу 68. Видети мртве непријатеље у води 69. Која урања у срце, 70 претвара сву горчину у сласт. Ту сам нашао стрму стену, Шта ми мед увек одише 71, Ту нађох Христа Учитеља, И одмах сам пожурио за Њим. Тамо сам јео ману - хлеб небески 72, Нисам желео да пробам ни да видим. Тамо сам видео Аронов штап, То је било суво, али процветало, Али 73 је поново процветао - и био изненађен Ја сам велика чуда Божија. Опет сам видео како роди, Да оно најлепше роди. Ту сам видео грешно срце Поново сам девица и чиста, И чедан и светао. Тамо сам чуо: „Радуј се заувек, Јер Господ је увек с вама!“ 74 Тамо сам чуо: „Иди и опери се, Очисти се у базену плача“ 75: Учинивши то, изненада сам прогледао. Тамо, кроз потпуну понизност Закопао сам се у ковчег, Али сам Христос, долазећи с љубављу, Моји греси су тежак камен Одгурнут од врата ковчега, Говорећи ми: „Излази одатле - Од света, као из пећине!“ 76 Ту сам видео како непристрасно Страдао је Бог и Искупитељ мој, Како је умро, бесмртан. И како је устао, устао из гроба, Без уништавања печата гроба 77. Тамо сам видео другачији живот - Који Христос Спаситељ Даровано свима који траже Бога. Ту сам нашао Царство Божије У себи – Отац и Син И нераздвојни у три Лица. Али они нису достојни задовољства, И радост, и благослов, и слава Сви они који су пред целим светом Творац и Господар универзума, Ко се није сматрао за велику част Само обожавање Бога Служба пред престолом Његовим. Нећете учествовати у небеским благословима Док не окусе небеске благослове, Оно што нам је Бог заповедио. Било ко, а онда са страхом, Он мора да додирне Бога Кад то сам Бог хоће. Нису сви достојни Али само онај који има благодат Ко је чист од прљавштине и порока. Без Божије дозволе, То је немогуће и крајње неразумно И дотакни страшне Тајне, Света и неприкосновена И част и богослужење – сада Химна број 13 Какав треба да буде монах и какав посао треба да ради, какав успех и успон (27,20) 78 Христос у стану, Цар свих, Призови Га, плачи и плачи, Уздахни, савиј колена, Чим хоћеш, монаху, Да останем прави монах. Онда нећете бити сами 79 Али у исто време, као и ми, Као одвојеност од овог света. Ево шта је монах! сједињујући се са божанским, Ти си прибројан свим светима, Да живим са анђелима, Да будем праведан са свима, Тако да сви који живе на небу Постаните заједнички наследник заувек. Па како можеш бити усамљен? Добивши држављанство неба, Где је светло лице мученика, Где је катедрала свих светих, Пророци, многи свеци А други праведници? Али ако Христос живи у било коме, Па како можеш рећи На крају крајева, он пребива са Христом Сам Бог Отац и Дух Свети. Онај ко је повезан са Тројицом Као са једним – одговори ми? Ко је са Богом није сам, Чак и да је седео у пустињи А ко Бога није нашао, Није монах – јао мени! – Зато остајемо раздвојени Раздвојени смо једни од других Као да живимо заједно Виђати се сваки дан На скуповима многих људи. Уосталом, сви су били лишени смрћу Ваши пријатељи и рођаци, Све оне које волимо овде. И сан, и ноћ, и све ствари Али ко кроз праведни живот Окренуо је целу ћелију у небо, Он размишља, седећи у њему, Он увек живи са светлошћу Ни дању, ни ноћу, ни у сну, Недуго на путу, Не мењам место становања. Али да ли је жив или мртав, он Живи са Њим вечно у души. Како се муж и жена разилазе Једно другом једном заувек? Као Онај који је дао закон - реци - Зар неће поштовати закон? Ко је једном рекао људима: „И двоје ће постати једно тело“ 80 – Како Он неће бити заувек са њом Жена је сва у мужу - муж је у жени, Душа је сва у Богу – Бог је у души: Они прихватају ум Христов 81, Увек призива: Господе, О Царе, о Створитељу целе земље! Као сунце, јер он живи у њима Божија бесконачна светлост 82, Оно што просветљује све људе На свет долазе 83, што свима сија Поново рођен од Њега 84 . У њима нема ноћи. - Али како је то могуће? – Не могу да ти кажем. Сви они који овде служе Богу, Иако може постојати Који су сами са Њим и сами у Њему, чији је ум ојачан у светлости, Не знам са чиме бих га више упоредио. Али сви живе у ћелијама, Као у најсјајнијим палатама, Они желе да остану на небу - Одбаците сумње и верујте! Али они живе у светлости вечности, У којој је анђеоска катедрала Лица престола и господства, Почело, власти и снаге 85. Иако Господ живи у светима, Увек живе и крећу се 86: Они ће постати богови, и увек - Ох чудо! - Они ће живети са Богом, На крају крајева, Он је Бог по природи, И Он их је усвојио свих 87. Као затвореници у затвору 88. Благо продире кроз процеп, Не могу, након изласка из затвора, Не могу да удишу ваздух 89. Све их овде растужује, Уосталом, да созерцавамо целог Христа Истовремено, не могу Земаљско тело, у исто време И од свих земаљских страсти: Ко је заробљеник многих окова, Да будем слободан изаћи из њих. Али још увек имамо само једну, Он тугује више од других, Покушавајући да прекине тај ланац, Да будем слободан заувек, Заувек ходати у радости, Да брзо потрчим до Тома, Коме сам тако желео да побегнем из ланаца 90. И бити ослобођен свих веза. И чини да ми срце дрхти, чија слава, уздизање до љубави, Заувек повезан само са Њим. Пријатељи! Устанимо брзо Да преваримо себе. Како се неко може спасити без Њега? Да је Бог невидљив људима! Не могу да виде Његову светлост, Не постоји начин да се види то светло 91. Који жедан Бога свом душом, Ко, живећи светим животом За остало, прљавштина грехова Шта овде и овде ће их раздвојити И – немојте се заваравати! - у мрак И послаће их у огањ вечни. Погледајте, браћо, како је лепо И како је диван Господ наш! Не помрачуј свој ум Шта нам даје живот вечни! И да се сви са мном уздигнемо - Не трулежним телом, него умом, Са скромним срцем и душом - Апелујући се на доброг Господа, И одмах ће нам дати милост, Појављује се као јасна светлост. Да ли ме зовеш беспослен и празан? Не ласкајте себи, о пријатељи, Ово није тако, никако! И жене, и браћа, и деца, Тежња за новцем и почастима, Дакле онај који се каје Увек мора да покушава И то је довело до савршенства. Дакле, поставши драги Господу, Потпуно се стопивши са Њим самим, Лицем у лице Он Га види 92 Тако да нас Господ удостоји Са свим праведницима овде, Колико је могуће у овом животу, На крају крајева, постоји сав Христос, све Химна бр. 14 О умном откривању деловања Божанске светлости и о умном и божанском чињењу побожног живота (28,21) 93 Остави ме на миру, затвореног у ћелији, Пусти са једним човекољубивим Богом, Оставите све, идите, оставите једног на миру Да умрем пред лицем Бога који ме је створио! Нико не куца на врата и не подиже глас. Пријатељи и рођаци, заборавите пут до мене 94. Нико на силу не одвлачи моју душу Од созерцања доброг и прелепог Господа. Нико ми не даје храну, не доноси ми пиће, Јер довољно ми је да умрем пред Богом - Милосрдни Бог, Бог човекољубив, Они који су дошли на земљу да позову и спасу грешнике 95, Да их уведе у божански живот са Собом. Не желим више да видим светлост овог света, Не желим да видим шта је на свету, чак ни само сунце. Јер ја видим Господа свога, видим Цара - Онај који је сам светлост 96 и творац сваке светлости, Видим Извор сваког добра, видим Узрок, Беспочетни почетак, из којег долази, Чиме се све на свету оживљава и храни. Јер по Његовој вољи све настаје, Све постаје видљиво на Његовом таласу, Његовом вољом све се завршава и нестаје. Како да, оставивши Њега, напустим своју келију? Остави ме, плакаћу неутешно, Оплакујте дане и ноћи које сам изгубио, Кад сам погледао овај свет и ово сунце, Гледао сам у сензуалну и мрачну светлост овог света. Јер светлост овога света не просветљује душу, Слепи живе без тога, живе на земљи, Али после смрти постаће као они који сада виде, У овом светлу, ја, заведен, увек сам се забављао, А да постоји још једно светло – нисам ни помислио Али он је тај који је живот, он је разлог за постојање: И шта већ постоји, а шта ће бити касније. Био сам као атеиста, не знајући свог Бога, Сада, када Он, по неизрецивој милости, Желео је да ми постане видљив и отворио се, Видео сам и знао да је Он заиста Бог свих - Боже, кога нико на овом свету није видео 97, Јер Он постоји изван света, изван таме и светлости, Изнад ваздуха и ума и свих осећања, Зато сам постао виши од својих осећања када сам Га видео. Па дозволи ми, ти, подложан земаљским осећањима, Не само да закључавате ћелију и остајете унутра, Али такође ископати рупу под земљом и сакрити се у њој. Боравећи тамо стално ван целог света, Видећи свог бесмртног Творца и Господа, Желим да умрем од љубави, али нећу да умрем! Како сам онда имао користи од света? И шта добијају они који сада живе у свету? Заиста ништа! Али иде у гроб гол, Они ће васкрснути голи и осуђени Јер, оставивши истинити живот и Светлост света, Остављајући Христа, кажем, волели су таму И сви који нису прихватили Светлост радије су у њој ходали 98 – Светлост која је неописиво засијала у свету, Али свет Га не може садржати и не може Га видети. Па пусти ме, преклињем те, И остави ме на миру - да плачем и тражим Бога, Да би ми се Он обилно дао и јавио. На крају крајева, Он се не само посматра, већ је видљив, Али учи се, пребива и пребива, Бити као нека врста блага скривеног у дубинама 99. Онај ко то носи у себи непрестано се радује, И ко га види веома се радује, Мислећи да га сви виде, додуше скривеног. Али то је свима невидљиво и неприкосновено: Лопов не може да га однесе, а разбојник не може украсти 100, Чак и да је убио онога ко га носи. Да је хтео да га одузме, узалуд би се трудио, Ако сам претражио новчаник, претражио сам своју одећу И, покушавајући да га пронађе, одвезао му је појас. Чак и ако отворите стомак и осетите унутрашњост, Ионако га не би могао пронаћи и узети. Јер је невидљиво, не држи се рукама, Није опипљиво, али опипљиво се дешава! Дешава се да се држи рукама достојних - Сви недостојни, бежите одавде! – И лежи на длану као нешто - ето! – Али и као не нешто 101, јер нема име. Задивљен и желећи да га загрли, Стиснем руку и замишљам да је имам, Али је измакло, не држано руком! Ожалошћен, разгрнуо сам руке И опет сам видео у њој оно што сам видео у њој раније - О чудна тајно, о чудо неизрециво! Зашто јуримо, напрасно се обмањујући? Зашто тежимо овој неосетљивој светлости, Бити обасјан разумом и интелигентним осећањем? 102 Зашто гледамо на материјално и кварљиво? Имати нематеријалну бесмртну душу? Зашто се, неосетљиви, чудимо свему овоме, Преферирајући, као слепи, велики комад гвожђа Или гомила теста за малу златну полугу И бисер велике цене 103 као непроцењиве ствари, И не тражимо мало зрно горушице 104, Што је вредније од целог видљивог света И супериорнији од невидљивих ствари и створења? Зашто не дамо све што имамо за њега? Зашто желимо да живимо а да то не стекнемо? Боље је, ако је могуће, умрети много пута, Да бисте стекли ово зрно, верујте ми! Тешко онима који то немају посејано у својим срцима, Јер ће увек гладовати и жеђати силно! Тешко онима у којима не клија у души, Јер ће бити голи, као дрвеће без лишћа! Тешко онима који не верују у реч Господа Исуса, Да постане дрво и да рађа гране! Тешко онима који се не труде да је сачувају умом Враћајте ово мало зрно дневно! За све своје животе узалуд ће се трудити, Као онај роб који је глупо закопао свој таленат у земљу 105: Ја сам један од њих, живим безбрижно. Али, о нераздвојно и несливено Јединство! 106 О Тројице – Отац, Син и Душе – Светло Тројична! О безпочетна Сило и Почетак свих почетака, Светлост је неименована, потпуно безимена, Али у исто време има много различитих имена! 107 О Светлост која све остварује, о једна Славо, О Почетак, власт, моћ и царство! О Светлости, у којој се спајају у једно Жеља, избор, воља и снага! Смилуј се на мене, смилуј се на мене скрушеног! Колико год туговао и јадиковао, Кад видим Твоју доброту, такву милост Неозбиљно презрен, глуп и патетичан, Не желећи да испуниш заповести Твоје, Боже? Али сад помилуј, сад смилуј се мени И запали ту топлину срца мог, Христе мој, Које је мир мог јадног тела угасио, Спавање, вишак у вину, неумереност у храни. Све ово сасвим је угасило пламен моје душе И пресушила је чесма која је изливала сузе. На крају крајева, топлота је ватра, а ватра рађа топлину, И од једног и од другог пламти се – извор суза. Пламен рађа потоке суза, а потоци рађају пламен: Увек су ме привлачили и једно и друго Испуњење Твојих божанских заповести, Држећи заповести уз покајање, Шта ме ставља између садашњости и будућности. Када сам се нашао ван свих видљивих ствари, Веома сам се уплашио, видевши одакле сам отргнут. Видети будућност у даљини и желећи да ухватим, Запалио сам се огњем љубави, и мало по мало Ова ватра се необјашњиво претворила у пламен Прво само у мислима, а онда у срцу, И пламен љубави према Богу проли сузе у мени, Испоручујући са њима неизрециву сласт. Па, када, уверен да се пламен неће угасити, Јер добро гори, заборавио сам. Лудо робовао сну и пуноћи материце И дозволивши себи да попијете још вина, Сит, али, наравно, не пијан до пијанства, Одмах је замрло – о, страшно чудо! - љубав у срцу, Пламен који је досегао небеса се угасио, Која је, иако је изнутра јако горела, Није спалио супстанцу као сено у мени, Налази се у дубини душе, али - ето! – Сва ова супстанца се потпуно претворила у пламен, А сено, у додиру са ватром, није изгорело 108, Али радије ватра која гута сено, Повезани са њим, чувајући га неповређеним. О сило огња Божијег, о дејство чуда! Уништавајући стене и планине само са страхом Лице Твоје 109, Владико, Христе мој и Боже, Како си потпуно помешан са сеном са Божанском суштином, Живети у потпуно неподношљивом светлу? Како, остајући непромењен и потпуно неприступачан, Одржавате супстанцу сена несагореном И, држећи га непромењеним, мењаш све, Дакле, ово сено је лако, иако светлост није сено? А Ти си, Светлост, нераскидиво сједињен са сеном, Али сено је као светлост, мења се без промене. Не могу ћутањем прикрити чуда Твоја, Не могу а да не говорим о Твојој снисходљивости, О ономе што си учинио мени, раскалашном и расипном, О љубави Твојој према људима и о неизмерном богатству Не могу а да не кажем свима, о мој Искупитељу! Зато што желим да цео свет црпи из тога И тако да нико не остане ускраћен! Али прво, о Краљу васељене, поново заблистај у мени, Настани и просвети моју скромну душу, Покажи ми јасно лице Твојега Божанства И јави ми се невидљиво, Боже мој! Јер сав Ти се мени не види, иако се сав јављаш; Неухватљив, желиш да будеш недостижан за мене, Незамислив за све, Постајеш као мали И у мојим рукама и у устима мојим, Боже 110. Ви сте виђени као брадавица светлог облика и слаткоће, Јарко сија и врти се, о страшна мистерије! Зато ми се сада дај, да се с тобом задовољим, Тако да целивам Твоју неизрециву славу, Да бих целивао светлост лица Твога, Боже, И он се испунио њима и пренео их на све остале И умријевши дође к Теби, сав прослављен. Поставши светлост од светлости Твоје, јавићу ти се А онда ћу се решити многих од ових катастрофа, Ослободићу се страха, да се више не мењам. Да, дај ми, Господару, да, дај ми, Уосталом, све друго си ми, недостојном, дао бесплатно, Али ово је оно што је најпотребније - само ово је потребно! Јер, иако ми се и сада јављаш, Учитељу, Иако си и сада тако милостив према мени, А ти ме просветљујеш и тајанствено ме учиш, А Ти покриваш и штитиш својом снажном руком 111, А ти си присутан и демоне тераш, И све ми покораваш, а мени све остављаш, И испуни те свим добрима, Боже мој, Али то ми неће помоћи Ако ме не пустиш да без стида прођем кроз капије смрти, Ако кнез таме не види славу Твоју када дође, Са мном, и неће се стидети, суморни, И неће бити спаљен од Твоје неприступачне светлости, А са њим и све гадне силе пакла Неће побећи кад виде на мени знак твог печата 112, Нећу прећи, надајући се доброти Твојој, Без дрхтања, нећу ти прићи чучећи, Каква ми је онда корист од свега што се дешава у мени? Не! али запалиће ми јачу ватру. Надајући се да ћу се причестити Твојим благословом и славом И постани Твој слуга и пријатељ, Христе мој, Могу изгубити све одједном и тебе самог. Како ми ова туга неће бити много гора, Него за невернике који Те не познају И не видеше Твоју блиставу светлост И ниси ли задовољан Својом неизрецивом слашћу? Ако морам да добијем овај депозит, Прими те награде и почасти, Спаситељу, Које си обећао онима који су веровали у Тебе, Тада ћу и ја бити благословен, славићу Те - Отац и Син и Свети Дух, Један истински Бог заувек! Химна број 15. Да се сви свети, просветљени, просвете и виде славу Божију, колико је људској природи могуће да види Бога (35,16) 113 Погледај одозго, Боже мој, Покажи ми, Боже, светлост Твоју, Отвори небо преда мном, Уђи у мене сада! Говори као пре, Боже, Кроз мој укаљани језик, Против оних који тврде Ко би разумно видео Бога, Само апостоли Господњи. Нико никада није видео 114. Зато одговори брзо, Христе мој, „Запиши“, рекао је одмах, „ Пре дана, времена, векова, И духовно свих створења 115. Изнад свих идеја Био сам сам са једним, (Ни физичко ни духовно 116). Био сам пре рођења 117, Суштина Бога и природе, Господару свега и Творцу свега, Само мали трачак светлости Само зрачак небеске славе - Као огледало у коме Као драги камен Осветљен сунцем у подне, Зрака божанског сјаја. И нико од бестелесних сила. Остајем невидљив свима. Као да нисам тако леп 118, Јер достојних нема Да постанем једнак Творцу - Али, међутим, они који виде Чак и мали трачак светлости И да сам их оживео. Тако да је Бог створио природу, На крају крајева, немогуће је створити Једнаки са Нествореним? Онда признајте да створења Безпочетни и нестворени – Од онога ко их је направио. Зна се ко влада Схватите ко га вози 119, Ако господар не улаже у њих Вид, знање, разумевање, За створења попут њих? Да дам живот некоме Или животворни дух 120. Само Господ, Извор живота, И даје свим створењима, Као уметник, као Господ, Химна број 16. Изражавање захвалности за дарове Божије. И како је отац који је ово писао доживео деловање Духа Светога и учење изречено од личности Божије о томе шта треба учинити да се спасе они који спасавају (40,13) 121 Опет ми светло сија јасно, опет га видим, Он отвара небеса и уништава ноћ, Поново ми се појављује, ја га разматрам. Он ме ставља изван свега видљивог и видљивог, И одваја се од онога што се осећа осећањем. Опет Највиши од свих небеса, Највећи од свих универзума, Кога нико од рођених на Земљи никада није видео, Без отварања неба, без растерања ноћи, Без кидања ваздуха и без демонтирања крова, Сви остају са мном, и слаби и јадни, У мом дому, у мом уму и срцу. Ох, страшно чудо! Кад све остане како јесте, Светлост силази са неба к мени и уздиже ме изнад свега: Ја, као међу свиме, одједном сам стављен изван свега, Не знам - у телу или не 123 - али ту остајем, Где сија једно просто светло, које је созерцање И ја постајем једноставан, нежан и кротак. Тако су необична сва дела чудеса Твојих, Христе мој, Овако делује Твоја моћ, љубав и саосећање, Шта изливаш на нас, сасвим недостојне. Зато ме страх обузима и дрхтим, И увек сам забринут и дубоко тужан О томе да ме нема чиме наградити и чиме би ми узвратио За тако велике дарове љубави и милосрђа, За тако неизмерне дарове које си Ти на мене излио. Не налазећи ништа у себи и схватајући, Да у овом животу немам ништа своје, Али све мора Теби служити, све је створење твојих руку, И ја се више стидим, мучим, Спасе, И желећи да знам шта треба да чиним, шта треба да радим да бих се спасио. Служити и угодити Теби, Спаситељу мој, Да бих се на дан Суда појавио пред Тобом неосуђен 124. „Слушајте свакога ко заиста жели да буде спасен, И пре свега, слушај ме ко ме је за ово питао! Сматрај да си сада умро, да си се сада одрекао, Да си данас потпуно напустио овај свет, Остављајући родбину, пријатеље и сујетну славу, Оставите бригу о земаљским и ниским стварима, Ставите крст на рамена 125 и завежите га чвршће, И издржи труд свих искушења до краја, Болести свих туга и нокти свих туга, Све ово носите са радошћу, као круну славе. Увек пробијен сечивима срамоте И каменован у данима увреда, Проливши поток крвавих суза, постаћеш мученик, И, са захвалношћу подносећи подсмех и ударце. Бићете укључени у Моје Божанство и славу. Када ћеш доказати да си последњи од свих људи? И роб свима, и слуга свима, као што сам обећао, Поставићу те на прво место међу свима који живе на свету 126. Када волиш све непријатеље који ти желе зло, Увек ћеш се молити за оне који те мрзе И чинићеш добро онима који те саблажњавају својом снагом, Тада ћеш постати потпуно као Свемогући Отац 127 И стекавши чисто срце, видећеш Бога у њему 128, Кога никада није видео ниједан 129 рођен на Земљи! Кад се удостојиш да трпиш гоњење истине ради, Онда се радујте и веселите се – ипак је Царство постало ваше 130. Шта би могло бити више? Зато урадите све И покушај да урадиш све што сам заповедио, И увек томе учи оне који верују у Мене - И бићеш спасен и бићеш са Мном заувек! И ко се одрекао мене и мојих закона, И који себе сматра срамотом и срамотом Да пострадаш и душу своју положиш за заповести Божије, Зашто се трудиш да сазнаш како треба да се спасеш? А како да постанеш пријатељ са Мном? Зашто Ме узалуд називаш Господом? 131 Зашто сматрате да верујете у Бога? Уосталом, због тебе сам све ово добровољно поднео: Био је разапет, умро на крсту и убројан међу зликовце 132. Али све моје патње и све што сам претрпео, За свет су постали заувек величина и слава, Осветљење, живот без краја и васкрсење мртвих; За све који верују у Мене, постали су похвала. Моја најсрамотнија смрт спасила је верне од смрти, Поставши одежда бесмртности, одежда обожења. Дакле, ко се у животу угледао на моја поштена страдања, Сви они Мога Божанства постаће учесници, Они ће бити наследници мог светог царства, У потпуности ћеш учествовати у небеским неизрецивим благословима, Они ће остати са Мном заувек и заувек.” За остале, ко од нас неће горко заплакати? Ко не би пролио сузе за њима из искреног сажаљења? Безосећајност људи који неће жалосно да тугују? Уосталом, сви они, напуштајући живот, одвајајући се од Бога, Они сами себе осуђују на смрт на ужасан начин! Избави ме од такве судбине, Господару свемира, И упознај ме са Твојим непорочним страдањима, Да се ја, последњи од свих, придружим слави, И на наслађивање благослова Твојих, како си сам рекао, Боже, Тако да Те сада барем делимично познајем, Као кроз стакло мрачно, нагађајући, непотпуно, Тада сам у потпуности знао како сам Ти познат! 133 Ова молитва, за разлику од других химни, написана је у прози. Химна је написана у јамбском триметру од дванаест слогова. Овде и испод, први број у загради после наслова химне означава њен серијски број према публикацији Соурцес Цхретиеннес; друга цифра, после тачке и зареза, означава редни број химне у Јеронимовом преводу на руски. Пантелејмона (Сергијев Посад, 1917). Лит. "није помешано са светом." Лит. "Онај који је у мени." Лит. „правилно разумевање речи неписмених“. Називајући себе аграмматосом (неписмен, незналица, незналица), преподобни Симеон истиче своју неукљученост у „спољно“ (световно) учење. Химна је написана у јамбском триметру од дванаест слогова. Лит. „онима који су поставили драму (представу) мојим избацивањем. Реч је о Стефану Никомидијском и другима који су постигли протеривање Светог Симеона из манастира Светог Мамасе и његово прогонство у Хрисопољу. Написана у дванаестеросложном јамбском триметру, садашња химна се састоји од 24 двостиха, у којима први стих припада Симеону, а други допуњава један од његових ученика (могуће Никита). Алфабетски акростих је врло честа појава у византијској поезији. Азбуку су стари Грци и Византинци схватали као симбол свеобухватне хармоничне целине. „Азбука“ Преподобни Симеон је као „мердевина“ духовног успона, која се састоји од 24 степеника. ср. тридесетостепене „мердевине“ преподобног Јована Синаита. Лит. „Имајући Христа за почетак и жарку веру, одступите од света. Оне. Исус Христос, оваплоћени Бог, ради самог човека је ишао путем послушности вољи Оца Свога. ср. Пхил. 2:8. Метар химне је силабичко-тонични анакреонтски осмосложни. Химна садржи риме (близон – дросизон, екафанизеис – екафтхартизеис) и хомеотелевтс (елкеис – перилампеис – метабаллеис). Химна је преведена у оригиналној величини. Лит. "Како видите да сви раде?" Лит. „да их туга не покрије.” Химна је написана петнаестосложним тоником. Реч је о преподобном Симеону Студиту. Лит. "ново заједно и древно, божанско и скривено." Преподобни Симеон је писао химне у част свог духовног оца и пре него што је признат за светитеља. Ово је била једна од оптужби коју је против њега подигао Стефан Никомедијски. Видети Вие 72–73. Лит. „љубав (потхос) ја се зове бол (понос) и таква је. Преподобни Симеон користи класичне богословске термине оусиа (суштина) и фисис (природа) за означавање идентичних појмова. ср. 2 Пет. 1 (природа природа). Неки рукописи садрже ред који недостаје Патм.427 (14. век). Обновивши га, добијамо следећи текст: „Слава саосећању и снисхођењу Твоме, што си по природи Бог постао човек. Химна је написана у јамбском триметру од дванаест слогова. Централна тема химне је учење о бестрасности, откривено на примеру извесног „човека духовних жеља“, односно вероватно преподобног Симеона Студита. Лит. „Ко је прешао баријеру (зид) свог меса? Ко се, прошавши кроз таму трулежи и оставивши цео свет, сакрио?“ У рукопису Марцијана 494 (13. век) постоји схолија за овај стих: „Одавде постаје јасно да је сам отац који је ово написао био узнесен на небо изван тела, као што је речено на другом месту“ (СЦ 156, 23). Израз „човек жеља“ је позајмљен из Старог завета (Дан. 10:19). У литургијским песмама источне Цркве овај израз се среће у односу на једног или другог светитеља. Види, на пример, службу Светог Николе (Менаион месеца за 6. децембар; вечерње; стихира на стихире): „Човече Божији и верни слуго, слуга Господњи, човек жеља...“ Лит. „Чак и ако сте видели да се понаша и жури са (чудним) радњама. Лит. "Ја сам поново створен и обожен." Шифрар претпоставља да је химна посвећена Светом Симеону Студиту, који се упокојио око 986–987. Међутим, пошто се јунак химне зове „најслађи брат“, таква претпоставка се чини мало вероватном. Пре, можда је реч о неком од монаха, пријатеља Светог Симеона Новог Богослова. Химна је написана у јамбском триметру од дванаест слогова. Лит. „Природа нематеријална, јача од камена, једнака такозваном непоколебљивом, подлегла је. Лит. "бити испреплетен са оловом." Да ли овај израз указује на неку врсту насилне смрти (од мача, од ножа)? У овој химни, писаној политичким петнаестословцима, преподобни Симеон говори о једној од својих мистичних визија Божанске светлости. Лит. „према закону природе“. Оне. „према пророку (Давиду).“ ср. Пс. 67:3. ср. Матт. 27:60. Коментаришући овај стих, архиепископ Василије (Кривошеин) пише: „Ово је и даље иста тема о слабости људске природе, неспособности да се сретне са Богом, ојачана Платоновом идејом о телу као гробу“ (Преподобни Симеон Нови Богослов, стр. 306). Како Кодер примећује, химна је написана у време игуманије Светог Симеона у манастиру Св. Мамасе (види СЦ 156, стр. 75). Оригинална величина је политички петнаестерослог. Преподобни Симеон се сећа времена када је био искушеник код преподобног Симеона Студита. Химна је написана политичким петнаестосложницима. Преосвећени Симеон често користи слике „брака“ и „љубави“ да би изразио осећања ватрене љубави према Богу, посебно када описује мистичко сједињење са Богом. Овај израз (слава: „радујемо се заједно и дрхтимо“) налази се у молитви „Са подлих усана“, укљученој у Праћење Светог Причешћа. Ове речи одражавају полемику преподобног Симеона са једним од његових савременика који је погрешно проценио свештенство. „Тешко је назначити на који се текст светог Василија Симеона односи: можда на Тумачење пророка Исаије, 103. и 104. поглавља“ (СЦ 174, стр. 101). Свети Јован Златоусти је аутор 6. Беседе „О свештенству“. Теми свештенства посвећена је „Беседа у којој Григорије оправдава пресељење на Понт“ (Беседа 3 Св. Григорија Богослова). ср. Пс. 17:30: „Са својим Богом се пењем на зид.” У словенском преводу („Боже мој прећи ћу зид“), као и у Септуагинти, говори се о проласку „кроз“ зид, о савладавању зида као својеврсне баријере. Израз "море живота" (слав. "море живота") налази се код Оригена, Василија Великог, Јована Златоустог и других аутора. Међутим, преосвећени Симеон овде највероватније има у виду литургијски текст: „Море живота, узалуд подигнуто буром недаћа...“ (ирмос канона, тон 6). ср. Живот 2:8–9; Апоц. 2:7. Одавде почиње дуга серија алузија на библијске текстове, у којима преподобни Симеон налази одраз свог унутрашњег искуства. ср. Реф. 16 (прича о мани небеској). ср. Број 20:8–11 (прича о Мојсију који износи воду из стене). ср. Реф. 3:2–4 (прича о Мојсију, коме се Бог указао у пламену упаљеног грма; прослављени „горући грм“). ср. Реф. 14:21–28 (прича о Мојсију који води народ по дну Црвеног мора). ср. Реф. 15:23–25 (прича о томе како је Мојсије претворио горке воде Маре у слатке воде тако што је тамо бацио балван). ср. ОК. 1 (речи анђела Богородици). ср. У. 9 (Исусове речи слепом човеку). ср. У. 11:38–44 (прича о Лазаревом васкрсењу). ср. Матт. 27:66. Помињање „печата” (прослављених „знакова”) налази се у васкршњим литургијским текстовима. ср. Пасхални канон: „Сачувси знамења, Христе, из гроба си васкрсао“ (пев 6, тропар). Овде и кроз читаву химну преподобни Симеон користи сродне монацхос (монах), монос (сам, усамљен), моназон (усамљен, усамљен), моназо (усамљен), мемономенос (изолован, одвојен). Ову игру речи није увек могуће пренети у преводу. Живот 2:24. ср. Матт. 19:5. Према расправи „О небеској хијерархији“, која се приписује Дионисију Ареопагиту, све небеске етеричне силе су подељене у девет редова: престоле, серафиме, херувиме, силе, силе, господства, начела, арханђеле и анђеле. ср. Пс. 81:6; Ин. 10:34. Идеја о телу као затвору душе сеже још од Платона (Кратил 400 ц). Лит. "док гледају напоље, не могу слободно да гледају у ваздух." Ови редови формулишу главне тачке полемике преч. Симеона са својим противницима, који су тврдили да је: 1) немогуће да човек опипљиво уочи Духа Светога у земаљском животу; 2) ово није неопходно за спасење; 3) човек прима благодат Духа Светога не схватајући; 4) видети Бога у земаљском животу је немогуће; 5) созерцање Божанске Светлости је немогуће. Лит. "не посећуј ме." ср. Ин. 1:18 ; 1 Тим. 6:16. ср. Матт. 13 (парабола о благу). „Неопипљиво, али опипљиво“; „као нешто, али и као не нешто”: оксиморони који изражавају трансценденцију Бога. „Паметно осећање“ је способност ума да разликује истинито од лажног, небеско од земаљског, чулно од менталног (нека врста „духовне интуиције“). ср. Матт. 13:45–46 (парабола о трговцу и бисеру). ср. Матт. 13:31–32 (парабола о горушичином зрну). ср. Матт. 25 (парабола о талентима). Лит. „Јединица“, „Монада“ (монас). Лит. „О Светло, неименовано као потпуно безимено, (али) са много имена!“ ср. Дионисије Ареопагит. О божанским именима 1:6: „...теолози Га хвале и као безименог и као у складу са сваким именом. ср. Пр.3:2. Говорећи о „сеноликој материји“, пречасни Симеон истиче слабост људске природе пред лицем Божијим. ср. Пс. 96:5; Пс. 67:9 итд. Очигледно је реч о тајни Причешћа. У овој химни пречасни Симеон користи форму дијалога са Богом. Химна је написана анакреонтским осмослогом и преведена у оригиналној величини. Лит. „пре свих творевина видљивих и разумљивих.” Лит. "ни видљиво ни невидљиво." Оне. постојао као Бог пре него што се родио као човек. ср. Ин. 8:58. Лит. „да другима дају дух и дају им живот.” ср. Живот 2:7. Химна описује разговор са Богом у стању дивљења (екстазе). Химна је написана политичким петнаестосложницима. ср. Матт. 16:24 ; г. 8:34. Одавде почиње низ алузија на јеванђелске текстове, из којих се првенствено састоји читав Христов говор у химни. ср. Матт. 20:27 ; г. 9:35. Можда ће вас занимати: