Часть 1

Himni nr. 1 i Atit tonë të Shenjtë Simeon është një lutje mistike në të cilën ai thërret Shpirtin e Shenjtë, duke e soditur Atë 1. Eja, sakrament i fshehur! Eja, thesar pa emër! Eja, fuqi e pashprehur! Eja, fytyrë e pakuptueshme! Ejani, me gëzim të pandërprerë! Eja, shpresa e vërtetë e të gjithë atyre që përpiqen për shpëtim! Ejani, shtrirë duke u zgjuar! Eja, zgjimi i të vdekurve! Eja, o i fuqishëm, gjithmonë duke krijuar, transformuar dhe ndryshuar gjithçka me një lëvizje të vullnetit! Eja, e padukshme, krejtësisht e paprekshme dhe e panjohur! Eja, duke qëndruar gjithmonë pa lëvizur dhe (në të njëjtën kohë) vazhdimisht duke lëvizur, dhe duke ardhur tek ne i shtrirë në ferr - Ti, që je mbi të gjithë qiejt! Eja, emri është gjithmonë i dëshiruar dhe i përsëritur kudo, megjithëse është krejtësisht e pamundur të themi se kush je, dhe të zbulojmë se si je apo nga vjen! Eja, kurorë e pashuar! Eja, vjollca e Zotit dhe Mbretit tonë të madh! Ejani, rrip në formë kristali dhe i mbështjellë me gurë të çmuar! Eja, këmbë e paarritshme 2! Eja, e djathta e purpurt mbretërore dhe vërtet autokratike! Eja Ti që shpirti im fatkeq e ka dashur dhe e do! Ejani Një për Një, sepse unë jam vetëm, siç e shihni! Eja ti që më ndave nga të gjithë dhe më bëre të vetmuar në tokë! Eja, ti vetë u bëre një tërheqje tek unë dhe më bëre të dëshiroj për Ty, që je krejtësisht i paarritshëm! Eja, fryma dhe jeta ime! Eja, ngushëllimi i shpirtit tim të përulur! Eja, gëzim dhe lavdi dhe kënaqësia ime e vazhdueshme! Të falënderoj që Ti, Zoti që ekziston mbi të gjitha, u bëre një shpirt me mua, i pashkrirë, i pandryshueshëm, i pandryshueshëm dhe Ti Vetë u bëre gjithçka në gjithçka për mua: ushqim i patregueshëm dhe i marrë lirisht, duke tejmbushur vazhdimisht buzët e shpirtit tim dhe duke rrjedhur me shpejtësi në burimin e zemrës sime, duke ndriçuar rrobat dhe demonët përvëlues, duke më pastruar më së miri praninë tënde të tmerrshme që më pastron. atyre tek të cilët ju vini. Të falënderoj që je bërë për mua një dritë jo-mbrëmje dhe një diell i shenjtë - Ti, që nuk mund të fshihesh askund dhe të mbushësh gjithçka me lavdinë Tënde. Sepse ti nuk je fshehur kurrë nga askush, por ne fshihemi gjithmonë prej Teje, duke mos dashur të vijmë tek Ti. Dhe ku do të fshihesh, duke mos pasur vend për pushimin tënd askund? Ose pse do të fshiheshit, duke mos u larguar nga askush, duke mos përbuzur askënd? Pra, tani bano në mua, o Mësues, dhe bano dhe qëndro në mua, shërbëtori yt, i pandashëm dhe i pandashëm deri në vdekje, o i Mirë, që unë, si gjatë eksodit (nga jeta) ashtu edhe pas eksodit tim, të qëndroj në Ty, o i Miri, dhe të mbretëroj me ty, që je Zoti mbi të gjithë. Rri, Mësues dhe mos më lër vetëm, që armiqtë e mi, duke u përpjekur gjithmonë të ma gllabërojnë shpirtin, të vijnë e të të gjejnë të qëndruar në mua, të ikin dhe të bëhen të pafuqishëm kundër meje, duke parë se Ti i Plotfuqishmi jeton brenda (jetë), në shtëpinë e shpirtit tim të përulur. Po, mjeshtër! Ashtu si më kujtove kur jetoja në botë dhe më zgjodhe vetë kur (ende) nuk të njoha, duke më ndarë nga bota dhe duke më vendosur përballë lavdisë Tënde, ashtu edhe tani, duke banuar në mua, më mbaj gjithmonë në këmbë brenda dhe pa lëvizur. Kështu që duke të parë vazhdimisht Ty, unë - i vdekur - jetova, dhe duke pasur Ty, unë - gjithmonë i varfër - isha i pasur dhe u bëra më i pasur se të gjithë mbretërit, dhe duke të ngrënë e pirë, dhe duke të veshur Ty çdo orë, gëzoja bekime të papërshkrueshme. Sepse ju jeni të gjithë të mirë, dhe gjithë lavdia, dhe gjithë ëmbëlsia dhe lavdia ju përshtatet - Trinia e Shenjtë, Konsubstanciale dhe Jetëdhënëse, të cilën të gjithë besnikët në Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë e nderojnë dhe e njohin, të cilin ata e adhurojnë dhe i shërbejnë gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Himni nr. 2 Kush është murg dhe cila është puna e tij dhe në çfarë lartësie soditjeje është ngjitur ky (ati i shenjtë) 3 Murg është ai që nuk është i përfshirë në botë 4, Që gjithmonë flet vetëm me Zotin, I cili, duke parë Zotin, bëhet i dukshëm vetë, Duke e dashur Atë, ai është i dashur prej Tij Dhe, duke u bërë dritë, ajo gjithmonë shkëlqen. Murgu lavdërohet - ai është ende një lypës, Ata e ftojnë atë në shtëpi - ai është ende një endacak. Oh mrekulli e mrekullueshme, e paimagjinueshme! Ndër pasuritë e pamatshme - kam nevojë, Duke zotëruar shumë, mbetem i varfër, Ndër bollëkun e ujërave kam etje. Kush do të më japë atë që kam tashmë? Dhe ku do ta gjej Atë që shoh? Si mund ta mbaj Atë që merr frymë në zemrën time 5, Por jashtë çdo gjëje, i Padukshmi qëndron? Të ketë veshë për të dëgjuar - le të dëgjojë 6, Duke dëgjuar fjalët e një të çmenduri me frikë! 7 Himni nr. 3 U mëson murgjve që kohët e fundit kanë hequr dorë nga bota dhe nga ajo që është në botë; dhe gjithashtu se çfarë lloj besimi duhet të ketë dikush në lidhje me atin e tij (shpirtëror) (4:19) 8 Lëre gjithë botën dhe atë që është në botë, Vetëm pranoje thirrjen e bekuar, Qani për veprat tuaja të këqija, Krishti Krijues dhe të gjithë shenjtorët. Ju nuk po flisni për asgjë tjetër: harroni atë Për trupin si diçka të huaj, Dhe duke parë poshtë si një njeri i dënuar, Gjithmonë psherëtin nga zemra. Mos i shtrini duart pa turp Në fund të fundit, në këtë jetë nuk do ta bëni një herë Mundohuni të zbutni gjuhën tuaj, Në fund të fundit, ai është shumë i prirur për mëkat Ai rrëzoi njerëz shumë të mëdhenj, Por nëse doni ta zotëroni atë, Mundohuni të mos dëgjoni kurrë Thjesht dëgjoni udhëzimet Ati Shpirtëror. Ashtu si Zoti Dhe mos i fshihni dëshirat tuaja të këqija. Mos guxoni të flini, hani apo pini, Kur të keni arritur të gjitha këto, Mos e imagjinoni se e keni arritur këtë sukses: Edhe pse mbolle me mund dhe djersë, Mos e lajka veten dhe mos mendo Se meritoni famë Duke i larë nga çdo papastërti, Për të parë dhe dëgjuar gjithçka shpirtërisht, Derisa fillove të ndryshosh Plotësisht me ndjenjat tuaja. Ajo që e bën gjuhën të mpihet, Para së cilës të gjitha fjalët zbehen. Të dëgjuarit shpirtërisht është një mrekulli Kush u bë kështu, për nevojat e mishit Ai ecën lehtë në tokë, Sikur nga ajri. Gjithmonë Ai sheh gjithçka deri në humnerë, Dhe, i goditur nga frika, Zoti Ai adhuron dhe madhëron. Njihni fuqinë e Krijuesit Jo të gjithë janë të aftë Edhe pse shumë njerëz mendojnë se e dinë Ata kanë të bëjnë me të, por më besoni - Kush ndriçohet nga drita qiellore, Duke mbetur në injorancë të plotë, O i gjithë Krijues, Zot dhe Zot! Ti që më krijove nga toka Qenie e gjallë dhe e vdekshme, Duke nderuar një të vdekshëm me pavdekësi, Ti që më ke dhënë aftësinë Jeto, fol, lëviz Dhe të lavdëroj Ty, Krijues, Ti vetë, Zot i të gjithëve dhe Zot, Më lër të pyes unë fatkeqi Pavarësisht se si kam ardhur në këtë botë, Thelbi i asgjëje nuk është objekte tokësore. Nuk mund të them o Zot Cili është vizioni im dhe çfarë është Ky është një gjykim i shëndoshë. Dje erdha në këtë botë Dhe mbaj mend që do të jem gjithmonë këtu. Unë u them të gjithëve se Ti je Zoti im, Megjithatë, çdo ditë me biznes Unë mësoj se Ti je Krijuesi i gjithçkaje, Ti mbretëron mbi gjithë tokën, Po mundohem t'ju rezistoj. Por unë, i pafuqishëm dhe i pakënaqur, Refuzoni të gjitha veset e shpirtit, Krenaria dhe arroganca boshe. Më jep një dorë ndihmë, Mjeshtër, Më jep lot pendimi. Më jep lot të shpëtuar, Ajo që dëshirohet gjithmonë për shpirtin, Që të më tregojnë sërish dritë, me dëshirë të të shoh - Drita e botës, drita e syve të mi - Që lajnë pisllëkun e zemrës, Në të cilat ka shumë vese, Në të cilën pikëllim dhe armiqësi Për ata që rregulluan që unë të lidh 9, Do të ishte më mirë të thuash - zotërinjve, Shpërbleji të keqen e tyre, o Krishti im, Ngushëllim i pasur i përjetshëm, Për të gjithë ata që dëshirojnë Ty me shpirt, Himni nr. 4 Alfabeti në çifte, që inkurajon dhe udhëzon dikë që është tërhequr së fundi nga bota në rrugën drejt përsosjes së jetës (5:18) 10 Duke filluar me besim të zjarrtë, Gjithmonë tërhiquni nga bota me Krishtin 11. Shmangni miqtë, mos takoni të afërmit, Në fund të fundit, kjo është e dobishme për fillestarët. Pasi të keni humbur tokën, ejani në Jotokësore: Askush përveç Zotit nuk do t'ju ndihmojë. Duke hedhur poshtë çdo ndrojtje dhe frikacakë (Në fund të fundit, ju i jeni afruar Zotit të Plotfuqishëm) Të kesh shpresë tërësisht te Zoti (Kush kujdeset edhe për zogjtë 12), Mbani zgjedhën e lehtë të Zotit 13, Duke kujtuar shpërblimin e madh në të ardhmen. Ajo zgjedhë na shpëton lirisht nga vdekja, Në fund të fundit, ne të gjithë jemi të shpëtuar nga gjaku hyjnor, Na bën perëndi me fuqinë e Zotit - Dhe ky është fryti i mishërimit të Zotit, - Kështu që duke bërë të dini fundin e të gjitha çështjeve - Ai që është mbi të gjitha krijim i dukshëm. Është e dobishme për ju të ndërpresni vullnetin tuaj - Nëpërmjet kësaj do të bëheni dëshmitarë të ndërgjegjes. Zbatoni urdhrat e babait tuaj - Ata do t'ju udhëzojnë në rrugën e drejtë; Edhe pse vdekja kërcënon, mos guxoni të debatoni: Lartësia e bindjes është shumë e madhe, Por Zoti e bëri këtë edhe për ty 15. Konsideroni veten më të keqin nga të gjithë dhe të fundit - Dhe ju do të jeni i pari në Mbretërinë e Qiellit 16. Konsideroni veten një endacak, një lypës, një shërbëtor - Dhe do të bëheni të shkëlqyer nëse e bëni këtë. Ju do të jeni një imitues i Zotit - Çfarë mund të jetë më e lartë se kjo në jetë? Çdokush mund të korrigjohet nga kjo thirrje e përditshme - Është më i mirë se uji dhe më i shëndetshëm se ushqimi. Ai mëson njohjen e së vërtetës: Nga ajo që kalon dhe ajo që mbetet, - Por së pari ai i largon të gjithë nga bota. Jetoni në heshtje, duke ruajtur këtë: I pret rrënjët shterpë. Dhe kujto vdekjen gjithmonë: Ajo mëson përulësinë e shenjtë. Pasi të keni pastruar zemrën, duke ndriçuar mendjen - Oh mrekullia që kërkojnë besimtarët! - Ju do të jeni të denjë për të parë dritën hyjnore, Si një rreze jomateriale e dërguar nga Zoti. Krishti na tregon përsosmërinë e dashurisë - Kushdo që e posedon bëhet zot. Ata që kërkojnë Krishtin, Krishti i ndriçon ata. Ata janë vetëm të gjallë - mos u mashtroni nga askush! O dashuria e Zotit, që krijon perëndi! Ajo është Vetë Zoti 17 – kjo është e mahnitshme! - Nuk është e lehtë dhe e vështirë për t'u gjetur. Himni nr. 5 Katraine rreth dashurisë së Perëndisë (6:5) 18 Si të shpëtoni nga prishja? Si i nxirrni njerëzit nga humnera? Si e tërheq errësirën në agim? Si e mbani natën me dorën tuaj? Si u bashkuat me të vdekshmit? Si e shpon zemrën pa shigjeta, Si na toleroni, si na falni, Jashtë gjithçkaje, si qëndroni? Si do të njoftoni veprimet e të gjithëve? 19 Jepuni shërbëtorëve tuaj durim Që hidhërimet e tyre të mos i pushtojnë! 20 Himni nr. 6 Lutja drejtuar Perëndisë. Dhe si (Shën Simeoni), duke u bashkuar me Perëndinë dhe duke parë lavdinë e Perëndisë, u habit (7:49) 21 Të adhuroj brenda dhe të shoh nga larg, Të shoh në veten time dhe të sodit në qiell! Por si vjen kjo? Ti je i vetmi që e di Shkëlqimi në zemër si dielli, në tokë - jotokësor. O Zot, që më ndriçove me shkëlqimin e lavdisë, Ai më çoi tek i gjithë Shenjti At Simeon 22, Për shërbëtorin dhe apostullin Tënd, shkëlqe mbi mua vetë Dhe me anë të Frymës së Shenjtë më mëso t'i këndoj himne atij Qiellor, sekret, i ri, i lashtë, Zot! 23 Kështu që nëpërmjet meje të gjithë do të mahniten nga mençuria e Perëndisë Dhe që mençuria jote të lavdërohet edhe më shumë, Dhe kur të gjithë e dëgjuan, të lavdëruan, o Krishti im, Sepse unë flas në gjuhë të tjera në hir. Amen, dhe u bëftë sipas vullnetit Tënd, o Zoti im! Unë jam i sëmurë dhe vuaj me një shpirt të përulur, Kur drita jote shfaqet në të, shkëlqen fort, Dashuria për mua bëhet dhimbje e vazhdueshme 24, Shpirti vuan dhe qan sepse nuk mundet Dua të të përqafoj dhe të jem i kënaqur, uroj shumë. Por meqë të shoh ty, më mjafton, Kjo do të jetë lavdia dhe lumturia ime dhe kurora mbretërore Mbi çdo gjë që është e dëshirueshme dhe e ëmbël në botë. Do të tregojë engjëjt e Zotit si unë, Ose ndoshta do t'i bëjë të mëdha, o Mësuesi im! Në fund të fundit, ju jeni në thelb të padukshëm për të patrupëzuarit, Në fund të fundit, Ti je i paarritshëm nga natyra, por unë të shoh Ty, Dhe thelbi i natyrës Tënde përzihet me mua, Dhe të dy qëndrojnë të pandashëm në Ty: Natyra është thelbi juaj, ashtu si esenca është natyra 25. Pasi kam shijuar mishin tënd, marr pjesë në natyrën tënde 26, Kjo do të thotë se unë marr pjesë në thelbin Tënd, o Zot, Të jesh trashëgimtar i Zotit dhe shok i Zotit. Dhe, duke qenë në mish, duke u shfaqur mbi jotruporen, Mbaj mend që po bëhem djali yt, siç thua ti, Jo shpirtra pa trup, por duke na quajtur perëndi. Unë thashë: ju jeni perëndi, jeni të gjithë bij të Shumë të Lartit 27. Ti je Perëndi nga natyra, por u bëre burrë 28, Që të dyja mbeten të pandryshuara, të pa shkrira. Unë jam i vdekshëm dhe që prishet, por ti më bëre zot, Ndërsa pranova djalin tënd dhe dhurova hirin Tënd, Ai më dërgoi Frymën e Shenjtë dhe, si Zoti i Plotfuqishëm, Natyra dhe thelbi u bashkuan në mënyrë misterioze në një 29. Himni nr. 7 Që ai që është bërë pjesëmarrës i Frymës së Shenjtë, i kënaqur nga drita e Tij, ngrihet mbi të gjitha pasionet, duke mos pësuar asnjë dëm nga afrimi i tyre (9:29) 30 O Zot dhe Zoti i Plotfuqishëm! A mundet dikush të mjaftohet? Pafundësia jote, o Zot, A mund të plotësohet dikush? A do të shohë dikush, Zot, Në të gjitha urdhërimet e Tua? Në këtë botë të frikshme dhe të zymtë, Të rrëmbehesh me trupin nga bota. O sekret i tmerrshëm, i mrekullueshëm! I cili, pasi ka tejkaluar errësirën e kalbjes, E la gjithë botën dhe u zhduk? 31 Oh, sa e lehtë është dituria! Sa të varfra janë të gjitha fjalët tokësore! Po ku u fsheh ai njeri? I cili, pasi kaloi nëpër këtë botë, u mor me vete Përtej gjithçkaje që shohim? Thuaj, o urtësi e të gjithë të mençurve, Të kthyer nga Zoti në çmenduri, Siç na thotë Pali të gjithëve 32 Ky "njeri i dëshirave shpirtërore" 33, Duke iu afruar trup më trup, Sepse jashtë këtyre trupave, jashtë botës Nuk ka dëshirë për pasionin e mishit, Por ka një pasion të caktuar. Kush e do këtë pasion, Nëpërmjet dashurisë ai merr jetën. Se ai sillet i padenjë Dhe ai u drejtohet gjërave të çuditshme 34, Dije se ky është një trup tokësor Ai e bëri atë plotësisht të vdekur - Ajo që lëviz trupin Por pa epshet e liga të mishit. Dhe ëmbëlsia e mëshirës së shenjtë Dhe drita që buron prej tij Kjo më do në mënyrë të papërshkrueshme Duke e çuar mendjen time në një furi, Lakuriq nga një dorë e padukshme, Largohu nga dashuria për këtë botë Dhe mendoni për diçka me pasion, Por ai më puth pandërprerë. Dhe nuk kam asnjë ndjenjë tjetër. Sa e pastër dhe e freskët është buka? Çdo gjë qiellore është më e lartë se tokësore Ki turp, urtësi e të gjithë të urtëve, I privuar nga dija e vërtetë, Thjeshtësia e fjalëve tona në praktikë Mençuria e vërtetë përmban Çfarë është afër Zotit të gjallë, duke e adhuruar vazhdimisht Atë, Nga kush është dhënë mençuria e jetës? Dhe nëpërmjet kësaj urtësie unë Unë rilind dhe bëhem zot 35, Himni nr. 8 Për faktin se vdekja, për fat të keq, prek edhe shumë të fortët (10:57) 36 Duke dëgjuar lajmin e hidhur, jam tmerruar! Natyra është si guri i fortë, Natyra, e cila është më e fortë se graniti, është zhdukur! 37 Që jetoi pa frikë nga zjarri apo hekuri, U bë si dylli, i thurur me metal 38, Besoj tani se edhe një rënie e vogël Gradualisht ai hap një vrimë në shkëmb. Oh, asgjë nuk është konstante në jetë! Dhe mjerë ai që shikon gjërat që prishen, Përpjekja për të mbajtur përfitimet kalimtare Dhe ata gjithmonë mund të shijohen në tokë. Ai do të bindet për këtë përmes përvojës së hidhur, Për të cilën isha i bindur, i pakënaqur dhe patetik. Mjerisht, u ndava nga vëllai im më i ëmbël, Në fund të fundit, nata e ndërpreu dritën e pandashme të dashurisë! Himni nr. 9 Këtu babai flet i habitur se si e pa Perëndinë, si apostujt Pal dhe Stefan (11:32) 39 Çfarë mrekullie e re po ndodh tani? Zoti edhe tani dëshiron të jetë i dukshëm për mëkatarët - Ai që dikur, pasi u fsheh, u ngjit mbi qiell Dhe ai u ul në fronin e qiellit dhe të Atit. Sepse ai ishte i fshehur nga sytë e të gjithë apostujve të Perëndisë, Dhe më pas vetëm Stefan, siç e dimë, Unë pashë qiellin të hapur dhe thashë: "Unë shoh Birin, Ajo që qëndron në të djathtën e lavdisë më hyjnore.” Dhe avokatët menjëherë e vranë shenjtorin: Ai u vra me gurë sepse kishte shqiptuar blasfemi 40. Nga natyra 41 ai vdiq, por jeton përgjithmonë. Por ai ishte një apostull, ai u shenjtërua nga Perëndia, Ai u mbush plotësisht me Frymën e Shenjtë, Dhe përveç kësaj, e gjithë kjo ishte në fillim Komuniteti i krishterë: fjala nëpërmjet apostujve Ata që jetuan pa besim erdhën te Krishti, Së bashku me besimin, ju merrni hir me bollëk. Çfarë do të thotë kjo gjë e çuditshme sot? Kjo është një mrekulli e tmerrshme, çfarë po ndodh me mua? O dashuria për njeriun, që më është shfaqur tani! O mirësi e pamasë, burim mëshirë, Edhe më të plotë se sa u derdhën atëherë! Sepse shumë njerëz u shpëtuan nga Zoti, Por ata ose e sollën besimin nga vetja, Ose treguan zell në vepra të mira. Unë jam mëkatar, pa vepra dhe besim, Plangprishës që në lindje dridhem dhe tmerrohem. Nuk mund ta duroj atë që më tregon Zoti, Me fjalën e fuqisë ai krijoi të gjitha krijimet tokësore. Kam frikë të mendoj, si mund ta shpreh me fjalë? Si mund të përshkruajë një dorë çdo gjë apo një kallam ta vizatojë atë? Siç do të thotë fjala, ashtu siç do ta tregojë gjuha ime, Si do të shqiptojë goja gjithçka që shoh sot, Çfarë po ndodh vazhdimisht me mua gjatë gjithë ditës? Në mes të natës së thellë, në mes të errësirës së pashpresë Unë e sodit Krishtin me habi dhe frikë. Duke hapur qiejt, Ai zbret prej andej, Duke më shfaqur me Atin dhe Shpirtin Hyjnor. Ai është një, por në tre persona, tre në unitet të plotë, Shkëlqimi Trisagion në tre diej hyjnorë. Ai ndriçon shpirtin më të ndritshëm se dielli tokësor, Ai e ndriçon mendjen time të errësuar me dritë. Nëse mendja ime do të ishte e qartë, do të shihte gjithmonë Por më besoni, unë isha i verbër - dhe nuk pashë fare. Prandaj, kjo mrekulli të çon në habi, Sepse Ai më hap sytë e zgjuar, Ai më rikthen shikimin dhe më lejon të shoh veten. Për ata që e shohin Ai vjen si dritë mes dritës, Në shkëlqimin e ndritshëm të gjithë e sodisin Atë. Për ata që shohin shohin në dritën e Frymës së Shenjtë, Ai që ka parë Frymën, sheh edhe Birin, Dhe ai që ka parë Birin sodit Atin 42, Dhe Ati dhe Biri mendojnë së bashku. E gjithë kjo, siç thashë, më ndodh mua. Një mrekulli e patregueshme që mezi e kuptoj. Në largësi, duke soditur bukurinë që është e padukshme Për shkak të dritës së ndritshme të lavdisë verbuese, Jam shumë i habitur, i pushtuar nga frika, Megjithatë, unë shoh vetëm një pikë nga deti i pakufi. Por ashtu si një pikë zbulon tërësinë e të gjithë ujit (Cilat janë vetitë e tij dhe si duket lëngu) Ashtu siç imagjinojmë të gjithë pëlhurën përgjatë buzës së një veshjeje, Siç, sipas fjalës së urtë, "mund ta shohësh bishën nga kthetrat e saj", Pra, kur mendoj, e shoh të tërën në të vogël Dhe unë e adhuroj Atë - Vetë Krishtin Perëndi. Shërbeu si një lloj lehtësimi për mendjen Fakti që isha larg zjarrit, Për të mos u djegur dhe djegur plotësisht, Që, si dylli, të mos shkrihet nga zjarri, sipas profetit 43. Unë qëndrova në errësirë, plotësisht i mbështjellë në errësirë, Sikur të shikoja nga një vrimë, koka ime nuk u rrotullua. Duke qëndruar në këtë errësirë, duke zënë mendjen time me të, Por, megjithatë, duke shpresuar se po shikoj qiellin, Dhe duke mos guxuar t'i afrohesh zjarrit nga frika, Papritur gjeta Atë që pashë nga larg, Të cilin Stefani e pa në qiell, e takova. të cilin Pali e pa dhe u verbua, 44 Unë e gjeta, Si një zjarr i patregueshëm që digjet në thellësi të zemrës. I dridhur, i tmerruar, u futa në një furi Dhe nuk e duroja dot famën e padurueshme Në këtë natë ndjesish të patregueshme dhe të çuditshme. Pasi u bëra i pafuqishëm dhe i dobët, u arratisa: I fshehur në mendime të ndryshme, u vendosa në një arkivol; Duke e rrokullisur këtë trup të rëndë 45 në vend të një guri, E mbulova veten dhe u fsheha në mendimet e mia nga Zoti - Nga Ai që dikur më gjeti të vdekur Dhe i varrosur në një arkivol, ai më ringjalli shpirtin. Nuk isha në gjendje të shihja lavdinë e paarritshme, Prandaj preferova të zbres në arkivol Banoni mes të vdekurve, duke qëndruar në varr, Duke u djegur nga zjarri, do të vdisni plotësisht. I ulur aty, më duhet të qaj pa pushim Dhe gjithmonë qaj për këtë, Zot i dashur Pasi humba, e gjeta veten të shtrirë në varr. Por, duke jetuar nën tokë, si një i vdekur i varrosur, Gjeta jetën dhe gjeta Zotin Jetëdhënës. Dhe Atij i takon lavdia e pandërprerë, Adhuroni tani dhe gjithmonë dhe përgjithmonë. Himni nr. 10 Faleminderit Zotit për dhuratat që (Shën Simeoni) mori prej Tij. Dhe se abacia dhe priftëria janë të frikshme edhe për engjëjt (14:30) 46 Do të doja të flas, o Mjeshtër, por nuk mundem. Dhe çfarë guxoj të them, e ndotur dhe e papastër Në vepra, ide dhe mendime të të gjitha llojeve? Megjithatë, jam i plagosur në shpirt, po digjem brenda, Dua të them diçka për Ty, o Mësuesi im. Por unë shoh të gjithë veten time dhe Ti, Zoti im, e di Se i kam korruptuar të gjitha pjesët e shpirtrave dhe të trupave me mëkate, Duke u bërë plotësisht mëkat që nga lindja. Duke parë dashurinë dhe mëshirën Tënde për njeriun, Për të mirën që më bëre çdo ditë, Më humb zëri dhe bie në dëshpërim, Më vjen keq dhe vajtoj vazhdimisht, fatkeq, Se unë jam i padenjë për të gjitha bekimet e Tua qiellore. Kur, duke ardhur në vete, dua të mendoj me mendjen time Për numrin e madh të mëkateve të mia, Krishtit dhe veprave të liga, Për faktin se nuk kam bërë asgjë të mirë në jetën time, Por në vend të ndëshkimit dhe zemërimit të drejtë, Të cilën më duhet ta mbaj, duke të përbuzur, Tani më keni nderuar me bekime kaq të mëdha, Unë përsëri dëshpërohem dhe imagjinoj gjykimin Tënd, Në fund të fundit, çdo ditë dhe orë i shtoj mëkatet mëkateve. Kam frikë nga mëshira dhe përbuzja Jote Ata nuk më shkaktuan dënime të mëdha, Në fund të fundit, ndërsa marr përfitime, mbetem mosmirënjohës, Si një shërbëtor i lig 47 me ty, Zot bujar. Prandaj, për gjithçka që më dha durim, Gjithçka që më dha shpresë për jetën e përjetshme, Unë u gëzova shumë, siç e dini vetëm ju Duke shpresuar në dashurinë dhe hirin Tënd, Mjeshtër. Për këtë, Krisht, më more nga bota, Duke ndarë të gjithë të njohurit nga të afërmit dhe vëllezërit, Të më falësh, të më japësh shpëtim. I mbushur me hirin tënd, kisha Dhe gëzim i pashuar dhe shpresë e fortë. Nuk di çfarë të them për këto dy dhuratat tuaja. Ata e privojnë mendjen dhe shpirtin, o Mbreti im, nga fjalët, Ndalimi i të gjitha veprimeve dhe mendimeve plotësisht, Nga teprica e famës ndjej rëndim, Duke dashur të heq dorë nga gjithçka, o Shpëtimtari im, Dhe flisni për asgjë dhe mos bëni asgjë, Dhe mos prekni asnjë nga këto. Në vetvete jam i habitur, i befasuar dhe i trishtuar, Si u pajtua ai përballë mistereve të tilla të papërshkrueshme? A duhet të shërbej, i padenjë, ndërsa kremtoj Liturgjinë? Edhe engjëjt nuk mund t'i shikojnë pa frikë. Profetët u frikësuan kur dëgjuan për të pathënat Madhështi, lavdi, përbuzje e pamatshme. Apostuj, shenjtorë dhe martirë Ata bërtasin, bërtasin se nuk janë të denjë me guxim Tregojuni për këtë kujtdo që është në botë. Pra, si mundem unë, i humbur siç jam, plangprishës siç jam, fatkeq, A e ke marrë abacinë mbi vëllezërit e mi? Si u bëtë prift i Mistereve Më Hyjnore? Si u bëtë shërbëtor i Trinisë Më të Pastër Qiellore? Kur vendosim bukën në paten, hedhim verën në filxhan Në emër të mishit, fjalës dhe gjakut më të pastër, Atëherë ti vetë je aty, o Perëndia im dhe Fjala, Buka bëhet trup, dhe vera bëhet gjaku më i pastër, Me fluksin e Shpirtit të Perëndisë dhe fuqisë së Mjeshtrit, Dhe ne guxojmë të prekim Zotin e paarritshëm, Të jetosh në një dritë krejtësisht të pathyeshme 48 Jo vetëm për natyrën njerëzore dhe që prishet, Por edhe për engjëjt inteligjentë pa trup të qiellit. Dhe ky është një veprim dhe vepër e mbinatyrshme, Të cilën jam caktuar ta bëj çdo ditë, Më frymëzon të mendoj gjithmonë për vdekjen. Kështu, pasi u largova nga gëzimi, përsëri bie në frikë, Në fund të fundit, e di që është e pamundur për mua ose për të gjithë të tjerët Është e denjë për të kremtuar Liturgjinë dhe duke pasur mish, Të bësh jetën e engjëjve dhe madje të jesh më i lartë se ato jotrupore, - Siç na zbulon fjala dhe zbulon e vërteta, Për t'iu afruar Zotit më shumë se sa munden engjëjt, Sepse ne prekim me duart tona dhe shijojmë Zotin, Ata qëndrojnë para Tij vetëm me frikë të madhe. Dhe gjykimi i vëllezërve, bariu i të cilëve jam caktuar, Çfarë lloj shpirti mund të durojë? Çfarë lloj mendjeje mund Provoni veprimet e të gjithëve pa i gjykuar Dhe kryeni të gjithë shërbimin tuaj pa relaksim, Në të njëjtën kohë, pa rënë në dënimin e të shkujdesurve? Më duket se kjo nuk është aspak e mundur për një qenie njerëzore! Pra, jam i bindur se do të ishte shumë më mirë Bëhuni përsëri student, jini të bindur ndaj vullnetit të një 49, Gjithmonë shërbeji atij dhe më pas jep llogari për këtë, Se sa dëshirat e shumë njerëzve për t'iu bindur dhe për t'i shërbyer moralit të tyre, Eksploroni qëllimet, provoni mendimet e tyre, Duke u thelluar në të gjitha çështjet dhe mendimet, Në fund të fundit, një gjyq më pret dhe unë duhet të përgjigjem për ta, Të cilin unë u zgjodha për të kullotur me vullnetin e Perëndisë. Në atë gjyq, të gjithë do të përgjigjen për veprimet e tyre: Për të mirën dhe të keqen që kam bërë në këtë jetë, Dhe vetëm unë do të përgjigjem për të gjithë! Por si dua të falem dhe si mund të shpëtohem, Kur jam i parëndësishëm qoftë edhe për një shpirt Nuk jeni në gjendje të demonstroni një vepër kursimi? Më besoni, nuk kam çfarë të them, sepse nuk e kam thënë Asnjë vepër e vogël, asnjë vepër e madhe, Që do të më shpëtojë nga zjarri i përjetshëm. O Shpëtimtari im i dashur dhe i mëshirshëm! Oh, më jep fuqinë e padenjë, hyjnore, Që të mund të kullot me mençuri vëllezërit që më janë besuar, Duke i çuar në kullotat e ligjeve të Tua shpëtuese Dhe duke çuar në vendbanimet e Mbretërisë Hyjnore Shpëtuar, shkëlqen me bukuri të mrekullueshme vepra të mira dhe të mira; aty për t'u përkulur i nderojnë Për Fronin Tuaj të Shenjtë dhe të Paarritshëm. Më merr nga bota, i padenjë, Edhe pse mbaj plagë të pamata nga mëkatet! Dhe fytyrave të të zgjedhurve të Tu sipas disa fateve Unë, një shërbëtor dhe një skllav mëkatar, zotëri, Pastaj bashko dishepujt e mi së bashku, Që të gjithë të mund të shohim lavdinë Tënde Hyjnore. Himni nr. 11 Për faktin se vetëm Hyjnia është e dëshiruar dhe e dëshiruar nga natyra, dhe për ata që marrin pjesë në të, ajo bëhet një bashkësi bekimesh. (16:7) 50 Për çdo entitet të krijuar? Nuk mund ta gjesh në tokë Dhe disi ta mbani për vete? Çdo gjë që Ai krijoi në botë. Dashuria për Të më mundon, Por si mund të mos e shoh Atë? Zoti, si i padukshëm, Dhe qaj si një njeri i dëshpëruar Atëherë më shfaqet i gjithë Ai Unë mrekullohem dhe jam i habitur përsëri Si, pasi hapi qiejt, Dhe a është e mundur të ngjitesh atje? Shkëlqen në një zemër të dobët, Ai më puth 52 herë në total, Me ëmbëlsinë më hyjnore, Unë jam i mbushur me lumturi. Si fytyra e Zotit e një njeriu të dashur 53, Unë, një mëkatar, bëhem në atë orë Dhe më shumë se të gjithë mbretërit e tokës, Se gjithçka që shohim në botë - Toka dhe ajo që jeton në të, Dhe qielli dhe gjithçka në të. Himni nr. 12 Mësimdhënia me teologji, e cila flet për priftërinë dhe soditjen pa pasion (19:38) 54 Si mund ta shpreh me fjalë? Fatet tuaja misterioze? Çfarë po ndodh me ne Sa e përbuzni, Mjeshtër, Ju nuk më fajësoni mua për rënien Dhe ju nuk i llogaritni veprat e liga? Ju jepni jetë dhe ndriçoni Unë që kur plotësova Urdhërat e tua, Shpëtimtar. Dhe ai më dha garanci të qëndroja në këmbë Përpara fronit të hirit, Para lavdisë, fuqisë dhe madhështisë. Si më flet, i neveritshëm Dhe i padenjë dhe i pafuqishëm, Fjalë lavdie dhe pavdekësie? Si një dritë hyjnore dhe e pastër Të gjithë të ndotur nga mëkatet, Sa ju shkëlqeni në mënyrë hyjnore Pra, ata janë nga të ndoturit Papritmas ata kthehen në shenjtorë? Si pastron ti, Shpëtimtar A është gjuha ime e ndyrë dhe e papastër? Si ju lejohet të merrni kungimin? Mishi juaj i shenjtë Më i Pastër? Gjithmonë më sheh kudo A duhet të të shoh, o Zot? Duart si të mbahen lejohen Ti, Zoti i Plotfuqishëm, E padukshme për të gjitha fuqitë qiellore, E pakuptueshme, e paarritshme As ai dhe as ndonjë i vdekshëm tjetër Fytyra juaj, që të mos humbasë 55. Si, Krishti im, E pakuptueshme, e papërshkrueshme, E pathyeshme për të gjithë universin, Shijoni dhe puthni dhe shikoni? Të kam gjithmonë në zemrën time, Të dy duke u argëtuar dhe duke u tmerruar 56, Dashuria dhe mëshira juaj për njerëzit. Po për mishin, të verbërin, Pa ndjerë sëmundjen tuaj, Dhe privimi nga të gjitha bekimet qiellore, Është çmenduri të thuash: Në priftëri, nëse ai Nuk ka ushqim të shijshëm Nuk shkëlqen me ar të ndritshëm, Jo në fronin ipeshkvnor A nuk ulet ai me guxim?” 57 O verbëri! O fatkeqësi! Ulur në Darkën e tmerrshme, Dhe preferoi disa para 58, Bekimet qiellore dhe të pakorruptueshme Pasuri të prishshme tokësore, Cili nga njerëzit që ka Krishtin, Do të ketë nevojë për mallra që prishen Jeta tokësore dhe kalimtare? Kush është hiri i Frymës së Shenjtë Duke e pasur vazhdimisht në zemrën time, Nuk do të bëhet shtëpia e Trinisë, Dhe së shpejti ai kthehet në një zot? Që është bërë plotësisht zot Dhe lavdia e pacenuar e Zotit, E pashprehur, e paarritshme, Kush do të ishte më i shkëlqyer? çdo gjë në këtë jetë të shkurtër, Krahasuar me bekimet e asaj jete, E cila nuk ka fund apo skaj? Oh, sikur të dinit sekretet e thellësive, A nuk do të më detyroni ta bëj këtë? Shkruani dhe flisni hapur. Përpjekja për të shprehur me fjalë Dhe duke u përpjekur të vizatoni me një kallam Ajo që është e pamundur të imagjinohet Diçka që është e papërshkrueshme për të gjithë. Oh, sikur të mund ta shihnit Krishtin Dhe nëpërmjet tyre ai u ngrit tek Ati, Atëherë do ta kuptoni se çfarë po them Për çfarë po përpiqem të flas: Që është më e lartë se çdo lavdi dhe shkëlqim, Principatat, pushtetet, zotërimet, Fuqia, mbretëria tokësore - Të gjitha ditët e jetës me zemër të pastër Trinia më e pastër Qiellore. Mos fol për atë trup Duhet të jetë i pastër dhe pa pasion Mos thuaj atë që nuk e di Por ju më mirë dëgjoni atë që Zoti Nëpërmjet apostujve na tha: Shenjtori me gjuhë zjarri 59, Nëpërmjet shkrimeve të Krizostomit 60, 61 flet për këtë në mënyrë të përsosur. Dëgjoni fjalët e tyre dhe do ta kuptoni Si duhet të jetë një interpretues? Liturgjia e Shenjtë Qiellore, Duke i shërbyer Zotit të gjithë universit. Kur të mësoni për këtë, Mos i bëj lajka vetes, mos guxo Dhe mos u përpiqni të prekni Dhe afrojuni Krijuesit të gjithësisë, E cila është e paarritshme nga natyra. Në fund të fundit, kush nuk ka hequr dorë nga bota, Kush nuk ka refuzuar gjithçka në botë, Ai nuk vrau ndjenjat tokësore. Nuk i mposhti varësitë tokësore, Duke kapërcyer tërheqjen ndaj botës, Për fjalët, veprat, zakonet tokësore, Ai që është i verbër dhe i shurdhër nuk është bërë për botën, Megjithatë, pa ju lënë në zemrën tuaj Karakteristikat dhe imazhet e objekteve, Por duke mbetur si një gur, Pa ndjenja dhe pa jetë Pa kujtuar tingujt e të folurit, Pa kuptuar kuptimin e fjalëve - Ai nuk do të jetë në gjendje ta sjellë atë pastër Atij që është i pastër - Zoti i gjallë, Sakrificë pa gjak, e shenjtë. Sepse duke i ndjerë të gjitha, Pasi ka mësuar në praktikë, ai, natyrisht, Do të refuzojë botën dhe gjithçka në botë, Dhe ai do të besojë gjithçka që unë them. Kush e kaloi atë ajër të errët, Që quhej mur Mbreti David 62 dhe Etërit I quajtur "deti i jetës" 63, Kush hyn në portin e qetë, Ai gjen një skelë të qetë, Sepse aty është parajsa, aty është pema e jetës 64, Ka bukë të ëmbël 65, ujë të gjallë 66, Pasuria e dhuratave të Zotit. Gjithmonë duke u djegur - dhe jo duke djegur 67, Atje këpucët ju bien menjëherë nga këmbët 68. Shikimi i armiqve të vdekur në ujë 69. Që zhytet në zemër, 70 e shndërron të gjithë hidhërimin në ëmbëlsi. Aty gjeta një shkëmb të thepisur, Çfarë mjalti më kullon gjithmonë 71, Aty gjeta Krishtin Mësues, Dhe unë nxitova pas Tij menjëherë. Atje hëngra manën - bukën e qiellit 72, Nuk doja të shijoja apo të shihja. Aty pashë shkopin e Aaronit, Ajo ishte e thatë, por e lulëzuar, Por 73 lulëzoi përsëri - dhe u befasua Unë jam mrekullitë e mëdha të Zotit. Pashë përsëri që jepte fruta, Se jep frytin më të bukur. Aty pashë një zemër mëkatare Unë jam përsëri i virgjër dhe i pastër, Dhe i dëlirë dhe i ndritshëm. Aty dëgjova: “Gëzohu përgjithmonë, Sepse Zoti është gjithmonë me ju!” 74 Aty dëgjova "Shko lahu, Pastrohu në pellgun e të qarit” 75: Pasi e bëra këtë, papritmas mora shikimin. Atje, përmes përulësisë së plotë E varrosa veten në një arkivol, Por Vetë Krishti, duke ardhur me dashuri, Mëkatet e mia janë një gur i rëndë I shtyrë nga dera e arkivolit, Duke më thënë: "Largohu që andej - Nga bota, si nga një shpellë!” 76 Aty pashë sa pasionant Perëndia dhe Shëlbuesi im vuajtën, Si vdiq, duke qenë i pavdekshëm. Dhe si u ngrit, u ngrit nga varri, Pa prishur vulat e varrit 77. Aty pashë një jetë ndryshe - Cili Krishti Shpëtimtar E dhënë për të gjithë ata që kërkojnë Zotin. Atje gjeta Mbretërinë e Perëndisë Brenda vetes - Ati dhe Biri Dhe e pandashme në tre persona. Por ata nuk janë të denjë për kënaqësi, Dhe gëzim, bekime dhe lavdi Të gjithë ata që janë përballë gjithë botës Krijuesi dhe Zoti i gjithësisë, I cili nuk konsiderohej nder i madh Vetëm adhurimi i Zotit Shërbimi përpara fronit të Tij. Ju nuk do të merrni nga bekimet qiellore Derisa të shijojnë bekimet e qiellit, Ajo që na ka urdhëruar Zoti. Kushdo, dhe pastaj me frikë, Ai duhet të prekë Zotin Kur e dëshiron vetë Zoti. Jo të gjithë janë të denjë Por vetëm ai që ka hir Kush është i pastër nga fëlliqësia dhe vesi. Pa lejen e Zotit, Është e pamundur dhe jashtëzakonisht e paarsyeshme Dhe prek sekretet e tmerrshme, Të shenjtë dhe të paprekshëm Dhe nderimi dhe adhurimi - tani Himni nr. 13 Çfarë duhet të jetë një murg dhe çfarë lloj pune duhet të bëjë, çfarë suksesi dhe ngjitjeje (27:20) 78 Krishti në banesë, Mbreti i të gjithëve, Thirrni Atë, qani dhe qani, Psherëtimë, përkul gjunjët, Sa të duash, murg, Për të mbetur një murg i vërtetë. Atëherë nuk do të jeni vetëm 79 Por në të njëjtën kohë, si ne, Sikur të ndahesh nga kjo botë. Kjo është ajo që ka një murg! Duke u bashkuar me Hyjnoren, Ju jeni të numëruar me të gjithë shenjtorët, Të jetosh me engjëjt, Të jesh i drejtë me të gjithë, Kështu që të gjithë që jetojnë në parajsë Bëhuni një trashëgimtar i përbashkët përgjithmonë. Pra, si mund të jesh i vetmuar? Duke marrë shtetësinë e parajsës, Ku është fytyra e ndritur e dëshmorëve, Ku është katedralja e të gjithë shenjtorëve, Profetë, shumë shenjtorë Dhe njerëz të tjerë të drejtë? Por nëse Krishti jeton në dikë, Pra, si mund të thuash Në fund të fundit, ai qëndron me Krishtin Zoti Atë dhe vetë Fryma e Shenjtë. Ai që është i lidhur me Tre Sikur me një gjë - më përgjigjeni? Ai që është me Zotin nuk është vetëm, Edhe sikur të ishte ulur në shkretëtirë Dhe ai që nuk e ka gjetur Perëndinë, Ai nuk është murg - i mjeri unë! - Kështu që ne qëndrojmë të ndarë Jemi ndarë nga njëri-tjetri Është sikur jetojmë bashkë Duke u parë çdo ditë Në tubimet e shumë njerëzve. Në fund të fundit, të gjithë u privuan nga vdekja Miqtë dhe të afërmit tuaj, Të gjithë ata që duam këtu. Dhe gjumi, dhe nata, dhe të gjitha gjërat Por kush përmes një jete të drejtë Ai e ktheu të gjithë qelinë në qiell, Ai mendon, ulur në të, Ai gjithmonë jeton me dritë As ditën, as natën, as në ëndërr, Jo shumë gjatë rrugës, Nuk ndryshoj vendbanimin tim. Por nëse ai është i gjallë apo i vdekur, ai Jeton me Të përgjithmonë në shpirt. Si ndahen një burrë dhe një grua Një herë e përgjithmonë me njëri-tjetrin? Si Ai që dha ligjin - thuaj - A nuk do t'i bindet ligjit? Kush dikur u tha njerëzve: "Dhe dy do të bëhen një mish i vetëm" 80 - Si nuk do të jetë me të përgjithmonë Gruaja është e gjitha në burrin - burri është në grua, Shpirti është gjithçka në Zotin - Zoti është në shpirt: Ata pranojnë mendjen e Krishtit 81, Gjithmonë duke thirrur: O Zot, O Mbret, o Krijues i gjithë tokës! Ashtu si dielli, sepse ai jeton në to Drita e pafund e Zotit 82, Ajo që i ndriçon të gjithë njerëzit Janë 83 që vijnë në botë, që shkëlqen për të gjithë Rilindur prej Tij 84 . Nuk ka natë në to. - Por si mund të jetë kjo? – Nuk mund t’ju ​​them. Të gjithë ata që i shërbejnë Zotit këtu, Edhe pse mund të ketë Që janë vetëm me Të dhe vetëm në Të, Mendja e të cilit forcohet në dritë, Nuk di me çfarë tjetër ta krahasoj. Por ata të gjithë jetojnë në qeliza, Si në pallatet më të ndritura, Ata duan të qëndrojnë në parajsë - Hidhni mënjanë dyshimet dhe besoni! Por ata jetojnë në dritën e përjetësisë, Në të cilën katedralja engjëllore Fytyrat e froneve dhe të sundimeve, Filloi, autoritetet dhe forcat renditen në vendin e 85-të. Edhe pse Zoti jeton në shenjtorët, Ata gjithmonë jetojnë dhe lëvizin 86: Ata do të bëhen perëndi, dhe gjithmonë - O mrekulli! - Ata do të jetojnë me Zotin, Në fund të fundit, Ai është Perëndi nga natyra, Dhe Ai i adoptoi të gjitha 87. Si të burgosurit në burgun 88. Duke depërtuar pak nëpër boshllëk, Ata nuk munden pas daljes nga burgu, Ata nuk mund të marrin ajër 89. E gjithë kjo i trishton ata këtu, Në fund të fundit, për të soditur gjithë Krishtin Në të njëjtën kohë, ata nuk munden Trupi tokësor, në të njëjtën kohë Dhe nga të gjitha pasionet tokësore: Kush është i burgosur i shumë zinxhirëve, Të jesh i lirë të dalësh prej tyre. Por ne ende mbajmë vetëm një, Ai vajton më shumë se të tjerët, Duke u përpjekur për të thyer atë zinxhir, Të jesh i lirë përgjithmonë, Të ecësh përgjithmonë në gëzim, Për të vrapuar shpejt te Tom, Për të cilin isha aq i etur për të shpëtuar nga zinxhirët 90. Dhe lirohu nga të gjitha lidhjet. Dhe më dridhet zemra, Lavdia e të cilit, duke u ngritur në dashuri, I lidhur përgjithmonë vetëm me Të. Miqtë! Të ngrihemi shpejt Për të mashtruar veten. Si mund të shpëtohet pa Të? Se Zoti është i padukshëm për njerëzit! Ata nuk mund ta shohin dritën e Tij, Nuk ka asnjë mënyrë për ta parë atë dritë 91. Ai që ka etje për Zotin me gjithë shpirt, Kush, duke jetuar një jetë të shenjtë Për pjesën tjetër, pisllëku i mëkateve Çfarë këtu dhe këtu do t'i ndajë ata Dhe - mos u mashtroni! - në errësirë Dhe ai do t'i dërgojë në zjarrin e përjetshëm. Shikoni vëllezër, sa bukur Dhe sa i mrekullueshëm është Zoti ynë! Mos e errësoni mendjen Ajo që na jep jetën e përjetshme! Dhe le të ngjitemi të gjithë me mua - Jo me trupin e prishur, por me mendjen, Me zemër dhe shpirt të përulur - Duke iu drejtuar Zotit të mirë, Dhe menjëherë ai do të na japë mëshirë, Duket si një dritë e qartë. Po më quan boshe dhe bosh? Mos i bëni lajka vetes, o miq, Kjo nuk është aspak kështu! Dhe gratë, dhe vëllezërit dhe fëmijët, Përpjekja për para dhe ndere, Pra, ai që pendohet vetë Ai duhet të përpiqet gjithmonë Dhe kjo çoi në përsosmëri. Pra, duke u bërë i dashur për Zotin, Duke u bashkuar plotësisht vetëm me Të, Ballë për ballë Ai e sheh Atë 92 Kështu që Zoti na ruajtë Me të gjithë të drejtët këtu, Sa më shumë në këtë jetë, Në fund të fundit, ekziston gjithçka nga Krishti, gjithçka Himni nr. 14 Mbi zbulimin mendor të veprimeve të dritës hyjnore dhe mbi sjelljen mendore dhe hyjnore të një jete të devotshme (28:21) 93 Më lini të qetë, të burgosur në qeli, Lëre me një Zot njerëzor, Lëri të gjithë, ik, lëre një të qetë Të vdes përballë Zotit që më krijoi! Askush nuk troket në derë dhe nuk ngre zë. Miq dhe të afërm, harrojeni rrugën drejt meje 94. Askush nuk ma shpërqendron me forcë shpirtin Nga soditja e Zotit të mirë dhe të bukur. Askush nuk më jep ushqim, mos më sill të pi, Sepse më mjafton të vdes para Zotit - Një Zot i mëshirshëm, një Zot filantrop, Ata që erdhën në tokë për të thirrur dhe shpëtuar mëkatarët 95, Për t'i sjellë ata në jetën hyjnore me veten e Tij. Nuk dua ta shoh më dritën e kësaj bote, Nuk dua të shoh se çfarë ka në botë, madje as vetë diellin. Sepse unë shoh Zotin tim, unë shoh Mbretin - Ai që Vetë është drita 96 dhe krijuesi i gjithë dritës, Unë shoh Burimin e të gjitha të mirave, shoh Kauzën, Fillimi pa fillim, prej nga vjen, Me të cilin çdo gjë në botë gjallërohet dhe ushqehet. Sepse me vullnetin e Tij çdo gjë vjen në ekzistencë, Gjithçka bëhet e dukshme në valën e Tij, Me vullnetin e Tij çdo gjë përfundon dhe zhduket. Si mund të largohem nga qelia, pasi e kam lënë Atë? Më lër, do të qaj pa ngushëllim, Vajto ditët dhe netët që kam humbur, Kur shikoja këtë botë dhe këtë diell, Shikova dritën sensuale dhe të errët të kësaj bote. Sepse drita e kësaj bote nuk e ndriçon shpirtin, Të verbërit jetojnë pa të, duke jetuar në tokë, Por pas vdekjes ata do të bëhen si ata që shohin tani, Në këtë dritë, unë, duke u joshur, argëtohesha gjithmonë, Dhe se ka një dritë tjetër - nuk e kam menduar kurrë Por është ai që është jeta, ai është arsyeja e të qenit: Dhe çfarë tashmë ekziston, dhe çfarë do të ndodhë më vonë. Unë isha si një ateist, duke mos e njohur Zotin tim, Tani, kur Ai, me mëshirë të pashprehur, Ai donte të bëhej i dukshëm për mua dhe u hap, Unë pashë dhe e dija se Ai është me të vërtetë Perëndia i të gjithëve - Zoti, të cilin askush në këtë botë nuk e ka parë 97, Sepse Ai ekziston jashtë botës, jashtë errësirës dhe dritës, Përtej ajrit dhe mendjes dhe gjithë ndjenjës, Kjo është arsyeja pse u bëra më e lartë se ndjenjat e mia kur e pashë Atë. Pra, më lejoni, ju, duke iu nënshtruar ndjenjave tokësore, Jo vetëm mbyllni qelinë dhe qëndroni brenda, Por gjithashtu hapni një gropë nën tokë dhe fshihuni në të. Duke qëndruar atje vazhdimisht jashtë të gjithë botës, Duke parë Krijuesin dhe Zotin tim të pavdekshëm, Unë dua të vdes nga dashuria, por nuk do të vdes! Pra, si kam përfituar nga bota? Dhe çfarë përfitojnë ata që jetojnë në botë tani? Vërtet asgjë! Por duke shkuar në varr lakuriq, Ata do të ringjallen lakuriq dhe do të dënohen Sepse, duke lënë jetën e vërtetë dhe dritën e botës, Duke e lënë Krishtin, them unë, ata e deshën errësirën Dhe të gjithë ata që nuk e pranuan Dritën preferuan të ecnin në të 98 - Drita që shkëlqeu në mënyrë të papërshkrueshme në botë, Por bota nuk mund ta përmbajë Atë dhe nuk mund ta shohë Atë. Kështu që më lër të shkoj, të lutem, Dhe më lër të qetë - të qaj dhe të kërkoj Zotin, Që Ai të më jepej me bollëk dhe të shfaqej. Në fund të fundit, Ai nuk është vetëm i soditur, duke qenë i dukshëm, Por ajo mësohet, banon dhe qëndron, Duke qenë si një lloj thesari i fshehur në thellësi 99. Ai që e mbart atë brenda vetes gëzohet pa pushim, Dhe kushdo që e sheh gëzohet shumë, Duke menduar se të gjithë e shohin, edhe pse të fshehur. Por është e padukshme për të gjithë dhe e pacenueshme: Një hajdut nuk mund ta heqë atë dhe një grabitës nuk mund të vjedhë 100, Edhe sikur të vriste atë që e mban. Po të donte ta hiqte, do të kishte munduar kot, Nëse kërkoja portofolin tim, kontrolloja rrobat e mia Dhe, duke u përpjekur për ta gjetur, ai zgjidhi rripin. Madje duke hapur stomakun dhe duke ndjerë të brendshmet, Ai nuk do të mund ta gjente dhe ta merrte gjithsesi. Sepse është i padukshëm, nuk mbahet me duar, Jo e prekshme, por e prekshme ndodh! Ndodh të mbahet nga duart e të denjëve - Të gjithë ju të padenjë, largohuni nga këtu! - Dhe ajo shtrihet në pëllëmbën e dorës si diçka - ja dhe ja! - Por edhe si jo diçka 101, sepse nuk ka emër. Duke u habitur dhe duke dashur ta mbajmë në krahë, Shtrydh dorën dhe imagjinoj se e kam, Por ajo u largua, nuk u mbajt me dorë! I pikëlluar, i hapa duart Dhe përsëri pashë tek ajo atë që kisha parë tek ajo më parë - O mister i çuditshëm, o mrekulli e patregueshme! Pse nxitojmë, duke e mashtruar veten kot? Pse përpiqemi për këtë dritë të pandjeshme, Të ndriçuar nga arsyeja dhe ndjenja inteligjente? 102 Pse e shikojmë materialin dhe atë që prishet? Keni një shpirt të pavdekshëm jomaterial? Pse, të pandjeshëm, mahnitemi me gjithë këtë, Preferoni, si të verbërit, një copë të madhe hekuri Ose një grumbull brumi për një shufër të vogël ari Dhe perla me çmim të madh 103 si gjëra të paçmueshme, Dhe ne nuk po kërkojmë një farë të vogël mustarde 104, E cila është më e vlefshme se e gjithë bota e dukshme Dhe superior ndaj gjërave dhe krijesave të padukshme? Pse nuk japim gjithçka që kemi për të? Pse duam të jetojmë pa e fituar atë? Është më mirë, nëse është e mundur, të vdesësh shumë herë, Për të fituar këtë kokërr të vogël, më besoni! Mjerë ata që nuk e kanë të mbjellë në zemrat e tyre, Sepse ata gjithmonë do të kenë uri dhe etje të madhe! Mjerë ata që nuk mbijnë në shpirtrat e tyre, Sepse do të jenë të zhveshur, si pemët pa gjethe! Mjerë ata që nuk besojnë fjalën e Zotit Jezus, Se bëhet pemë e nxjerr degë! Mjerë ata që nuk përpiqen ta ruajnë me mendje Kthejeni këtë kokërr të vogël çdo ditë! Për gjithë jetën e tyre do të punojnë kot, Si ai skllavi që budallallëk e varrosi talentin e tij në tokë 105: Unë jam një nga këta, që jetoj i shkujdesur. Por, o Bashkim i pandarë dhe i pashuar! 106 O Trini - Ati, Biri dhe Shpirti - Drita Trinitare! O Fuqia e pafilluar dhe fillimi i të gjitha fillimeve, Drita është e paemërueshme, plotësisht e paemër, Por në të njëjtën kohë ka shumë emra të ndryshëm! 107 O Dritë që kryen çdo gjë, o Lavdi e vetme, O Fillim, Sundim, Fuqi dhe Mbretëri! O Dritë, në të cilën ato shkrihen në një Dëshira, zgjedhja, vullneti dhe forca! Ki mëshirë për mua, ki mëshirë për mua, i penduar! Sado që të pikëllohem dhe të qaj, Kur shoh mirësinë Tënde, një mëshirë e tillë I përbuzur në mënyrë mendjelehtë, budalla dhe patetik, Nuk dëshiron të përmbushësh urdhërimet e tua, o Perëndi? Por tani ki mëshirë, tani ki mëshirë për mua Dhe ndezi atë ngrohtësi të zemrës sime, Krishti im, Që e shua paqja e mishit tim të mëshirshëm, Gjumi, teprica në verë, mospërmbajtja në ushqim. E gjithë kjo e shua plotësisht flakën e shpirtit tim Dhe burimi që derdhte lot u tha. Në fund të fundit, ngrohtësia është zjarr, dhe zjarri lind ngrohtësi, Dhe nga të dyja ndizet një flakë - një burim lotësh. Flaka lind rrëke lotësh dhe përrenjtë lindin flakë: Gjithmonë më kanë tërhequr të dyja Përmbushja e urdhërave të Tua hyjnore, Mbajtja e urdhërimeve së bashku me pendimin, Ajo që më vendos mes të tashmes dhe së ardhmes. Kur e gjeta veten jashtë të gjitha gjërave të dukshme, U tremba shumë, duke parë se nga më kishin nxjerrë. Duke parë të ardhmen në distancë dhe duke dashur të kapni, U ndeza nga zjarri i dashurisë dhe pak nga pak Ky zjarr në mënyrë të pashpjegueshme u shndërrua në flakë Në fillim vetëm në mendjen time, pastaj në zemrën time, Dhe flaka e dashurisë për Zotin derdhi lot brenda meje, Duke dhënë me ta ëmbëlsi të papërshkrueshme. Pra, kur, të sigurt se flaka nuk do të shuhet, Sepse digjet mirë, harrova. E skllavëruar çmendurisht gjumit dhe mbushjes së barkut Dhe duke i lejuar vetes të pini më shumë verë, I plotë, por, natyrisht, jo i dehur deri në dehje, U shua menjëherë - oh, një mrekulli e tmerrshme! - dashuri ne zemer, Flaka që arriti në qiej është fikur, E cila, megjithëse u dogj shumë fort brenda, Nuk dogji një substancë si bari në mua, E vendosur në thellësi të shpirtit, por - ja dhe ja! - E gjithë kjo substancë u shndërrua plotësisht në flakë, Dhe sana, në kontakt me zjarrin, nuk u dogj 108, Por më tepër zjarri, duke përfshirë sanë, I lidhur me të, duke e mbajtur të padëmtuar. O fuqia e zjarrit të Zotit, oh efekti i një mrekullie! Shkatërrimi i shkëmbinjve dhe maleve vetëm me frikë Fytyra jote 109, o Mësues, Krishti dhe Perëndia im, Si jeni përzier plotësisht me sanë me thelbin hyjnor, Të jetosh në një dritë krejtësisht të padurueshme? Si, duke mbetur e pandryshuar dhe krejtësisht e paarritshme, Ju e mbani substancën e sanës të padjegur Dhe, duke e mbajtur të pandryshuar, ju ndryshoni gjithçka, Pra, kjo sanë është e lehtë, megjithëse drita nuk është sanë? Dhe ti, Dritë, je bashkuar pandarë me sanë, Por sana është si drita, ndryshon pa ndryshim. Unë nuk mund t'i mbuloj mrekullitë e Tua në heshtje, Nuk mund të mos flas për përbuzjen Tënde, Për atë që më bëre mua, të shthururit dhe plangprishës, Për dashurinë tuaj për njerëzit dhe për pasurinë e pamatshme Nuk mund të mos u them të gjithëve, o Shëlbuesi im! Sepse dua që e gjithë bota të nxjerrë prej saj Dhe në mënyrë që askush të mos mbetet i privuar prej saj! Por së pari, o Mbret i universit, shkëlqe përsëri në mua, Banoni dhe ndriçoni shpirtin tim të përulur, Më trego qartë fytyrën e Hyjnisë Tënde Dhe më shfaq në mënyrë të padukshme, o Zoti im! Sepse të gjithë ju nuk jeni të dukshëm për mua, edhe pse të gjithë ju dukeni; E pakapshme, ti dëshiron të jesh e pakapshme për mua, E pakonceptueshme për të gjithë, Bëhesh si i vogël Dhe në duart e mia dhe në gojën time, o Zot 110. Ju shiheni si një thithkë në formë të lehtë dhe ëmbëlsi, Shkëlqen dhe rrotullohet, oh mister i tmerrshëm! Pra, më jep mua tani, që të jem i kënaqur me ty, Kështu që unë të puth lavdinë Tënde të patregueshme, Që të puth dritën e fytyrës sate, o Perëndi, Dhe ai u mbush me to dhe ua kaloi të gjithëve Dhe, mbasi vdiq, erdhi te ti i lavdëruar plotësisht. Duke u bërë dritë nga drita jote, do të të shfaqem Dhe atëherë unë do të shpëtoj nga shumë nga këto fatkeqësi, Do të çlirohem nga frika, që të mos ndryshoj më. Po, ma jep, Mjeshtër, po, ma jep mua, Në fund të fundit, ju më dhatë gjithçka tjetër, të padenjë, falas, Por kjo është ajo që nevojitet më shumë - kjo është e vetmja gjë që nevojitet! Sepse, edhe pse edhe tani më dukesh, Mjeshtër, Edhe pse edhe tani je kaq i mëshirshëm me mua, Dhe ti më ndriçon dhe më mëson në mënyrë misterioze, Dhe ti mbulon dhe mbron me dorën Tënde të fortë 111, Dhe ti je i pranishëm dhe i dëbon demonët, Dhe ti ma nënshtron gjithçka mua, dhe më lë mua gjithçka, Dhe të mbush me të gjitha të mirat, o Perëndia im, Por nuk do të më bëjë mirë Nëse nuk më lë të kaloj nga portat e vdekjes pa turp, Nëse princi i errësirës nuk e sheh lavdinë Tënde kur të vijë, Me mua, dhe nuk do të turpërohem, i zymtë, Dhe nuk do të digjen nga drita Jote e paarritshme, Dhe me të të gjitha forcat e këqija të ferrit Ata nuk do të ikin kur të shohin shenjën e vulës Tënde 112 mbi mua, Unë nuk do të kaloj, duke shpresuar në mirësinë Tënde, Pa u dridhur, nuk do të afrohem Ty, duke u strukur, Atëherë cili është përfitimi për mua nga gjithçka që ndodh në mua? Jo! por do të më ndezë një zjarr më të fortë. Duke shpresuar të marrim pjesë në bekimet dhe lavdinë Tënde Dhe bëhu shërbëtori dhe miku yt, o Krishti im, Unë mund të humbas gjithçka menjëherë dhe ju vetë. Si nuk do të jetë shumë më keq për mua kjo pikëllim, Se sa për jobesimtarët që nuk të kanë njohur Ty Dhe ata nuk e panë dritën Tënde të ndritshme Dhe a nuk je i kënaqur me ëmbëlsinë Tënde të papërshkrueshme? Nëse më duhet të marr këtë depozitë, Merri ato çmime dhe nderime, o Shpëtimtar, Të cilën ua premtove atyre që besuan në Ty, Atëherë edhe unë do të jem i bekuar, do të të lavdëroj - Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, Një Zot i vërtetë përgjithmonë! Himni nr. 15 Që të gjithë shenjtorët, duke qenë të ndriçuar, ndriçohen dhe shohin lavdinë e Perëndisë, aq sa është e mundur që natyra njerëzore të shohë Zotin (35:16) 113 Shiko nga lart, Zoti im, Më trego, o Zot, dritën Tënde, Hape qiellin para meje, Eja brenda meje tani! Fol si dikur o Zot, Përmes gjuhës sime të ndotur, Kundër atyre që pretendojnë Kush do ta shihte në mënyrë të arsyeshme Zotin, Vetëm apostujt e Zotit. Askush nuk e ka parë ndonjëherë 114. Prandaj përgjigju shpejt, Krishti im, "Shkruaj," tha ai menjëherë, " Para ditëve, kohëve, shekujve, Dhe shpirtërorja e të gjitha krijesave 115. Mbi të gjitha idetë Unë isha vetëm me Një, (As fizike, as shpirtërore 116). Unë kam qenë para se të lindja 117, Thelbi i Zotit dhe i natyrës, Zot i të gjithëve dhe Krijues i të gjithëve, Vetëm një dritë e vogël Vetëm një rreze lavdie qiellore - Si një pasqyrë në të cilën Si një gur i çmuar I ndriçuar nga dielli në mesditë, Rreze e shkëlqimit hyjnor. Dhe asnjë nga forcat pa trup. Unë mbetem i padukshëm për të gjithë. Sikur nuk jam aq e bukur 118, Sepse nuk ka të denjë Për t'u bërë i barabartë me Krijuesin - Por, megjithatë, ata që shohin Edhe një dritë e vogël Dhe që i kam sjellë në jetë. Kështu që Zoti krijoi natyrën, Në fund të fundit, krijimi është i pamundur E barabartë me të Pakrijuarin? Pastaj pranoni se krijesat pa fillim dhe i pakrijuar - Nga ai që i ka bërë. Dije kush e sundon Kuptoni se kush e drejton atë 119, Nëse mjeshtri nuk investon në to Shikimi, dituria, të kuptuarit, Për krijesa si ata? Për t'i dhënë jetë dikujt Ose shpirti jetëdhënës 120. Vetëm Zoti, Burimi i jetës, Dhe Ai u jep të gjitha krijesave, Si një Artist, si një Zot, Himni nr. 16 Duke shprehur mirënjohje për dhuratat e Perëndisë. Dhe si i ati që shkruan këtë i përjetoi veprimet e Frymës së Shenjtë dhe mësimin e thënë nga personi i Perëndisë për atë që duhet bërë për të marrë shpëtimin e atyre që shpëtojnë (40:13) 121 Përsëri drita shkëlqen qartë për mua, përsëri e shoh atë, Ai hap qiejt dhe shkatërron natën, Ai më shfaqet përsëri, unë e sodit atë. Ai më vendos jashtë çdo gjëje që është e dukshme dhe e dukshme, Dhe ndahet nga ajo që është e perceptueshme nga ndjenja. Përsëri më i larti i të gjithë qiejve, më i madhi i gjithë universit, Të cilin askush 122 i lindur në tokë nuk e ka parë ndonjëherë, Pa i hapur qiejt, pa e shpërndarë natën, Pa shqyer ajrin dhe pa çmontuar çatinë, Të gjithë mbeten me mua, të dobët dhe të dhimbshëm, Brenda shtëpisë sime, brenda mendjes dhe zemrës sime. Oh, një mrekulli e tmerrshme! Kur gjithçka mbetet ashtu siç është, Drita zbret nga qielli tek unë dhe më ngre mbi të gjitha: Unë, duke qenë mes gjithçkaje, papritur u vendosa jashtë gjithçkaje, Nuk e di - në trup apo jo 123 - por aty mbetem, Aty ku shkëlqen një dritë e thjeshtë, e cila është medituese Edhe unë bëhem i thjeshtë, i butë dhe i butë. Kaq të pazakonta janë të gjitha veprat e mrekullive të tua, Krishti im, Kështu funksionon fuqia juaj, dashuria dhe dhembshuria, Çfarë na derdhni, krejt të padenjë. Prandaj më pushton frika dhe dridhem, Dhe unë jam gjithmonë i shqetësuar dhe thellësisht i trishtuar Për faktin se nuk ka asgjë për të më shpërblyer dhe asgjë për të më shpaguar Për dhurata kaq të mëdha dashurie dhe mëshirë, Për dhurata të tilla të pamata që më derdhët. Duke mos gjetur asgjë tek vetja dhe duke mos kuptuar, Se në këtë jetë nuk kam asgjë timen, Por gjithçka duhet të të shërbejë, gjithçka është krijim i duarve të tua, Edhe unë jam më i turpëruar, i munduar, o Shpëtimtar, Dhe duke dashur të di se çfarë duhet të bëj, çfarë duhet të bëj për të shpëtuar. Të shërbej dhe të kënaq Ty, o Shpëtimtari im, Që në ditën e gjykimit të dal para Teje i pa dënuar 124. “Dëgjoni këdo që dëshiron vërtet të shpëtohet, Dhe para së gjithash më dëgjoni mua që më pyeti për këtë! Merreni parasysh se tani keni vdekur, se tani keni hequr dorë, Që sot u largove plotësisht nga kjo botë, Duke lënë të afërmit, miqtë dhe lavdinë e kotë, Hiqni dorë nga shqetësimi për gjërat tokësore dhe të ulëta, Vendosni kryqin tuaj mbi shpatullat tuaja 125 dhe lidheni atë më fort, Dhe duroni mundin e të gjitha tundimeve deri në fund, Sëmundjet e të gjitha dhimbjeve dhe thonjtë e të gjitha dhimbjeve, Mbaji të gjitha këto me gëzim, si një kurorë lavdie. Gjithmonë i shpuar e përtej me tehet e çnderimit Dhe u vranë me gurë në ditët e fyerjeve, Duke derdhur një lumë lotësh të përgjakshëm, do të bëhesh martir, Dhe, me mirënjohje duron talljet dhe goditjet. Ju do të përfshiheni në Hyjninë dhe lavdinë Time. Kur do të provoni se jeni i fundit nga të gjithë njerëzit? Dhe një skllav i të gjithëve dhe një shërbëtor i të gjithëve, ashtu siç premtova, Unë do të vendos ty të parin ndër të gjithë ata që jetojnë në botë 126. Kur i do të gjithë armiqtë që të dëshirojnë të keqen, Ju gjithmonë do të luteni për ata që ju urrejnë Dhe do t'u bësh mirë atyre që të fyejnë sipas fuqisë sate, Atëherë do të bëheni plotësisht si Ati i Plotfuqishëm 127 Dhe pasi të keni fituar një zemër të pastër, do ta shihni Zotin në të 128, Kush nuk është parë kurrë nga asnjë 129 i lindur në tokë! Kur je i denjë të durosh përndjekjen për hir të së vërtetës, Atëherë gëzohuni dhe gëzohuni - në fund të fundit, Mbretëria është bërë e juaja 130. Çfarë mund të jetë më e lartë? Kështu që bëni të gjitha Dhe përpiquni të bëni gjithçka që kam urdhëruar, Dhe gjithmonë mësojuni të njëjtën gjë atyre që besojnë në Mua - Dhe do të shpëtohesh dhe do të jesh me Mua përgjithmonë! Dhe kushdo që më ka mohuar Mua dhe ligjet e Mia, Dhe që e konsideron veten një turp dhe çnderim Të vuash dhe të japësh shpirtin për urdhërimet e Perëndisë, Pse përpiqeni të zbuloni se si duhet të shpëtoheni? Dhe si mund të bëheni miq me Mua? Pse më quan Zot kot? 131 Pse mendoni se besoni në Zot? Në fund të fundit, për hir tënd i durova të gjitha këto vullnetarisht: Ai u kryqëzua, vdiq në kryq dhe u numërua në mesin e keqbërësve 132. Por të gjitha vuajtjet e Mia dhe të gjitha ato që kam duruar, Për botën ata janë bërë madhështi dhe lavdi përjetë, Shkëlqimi, jeta pa fund dhe ringjallja e të vdekurve; Për të gjithë ata që besojnë në Mua, ata janë bërë lavdërim. Vdekja ime më e turpshme i shpëtoi besimtarët nga vdekja, Duke u bërë petku i pavdekësisë, veshja e hyjnizimit. Pra, kush në jetë imitoi vuajtjet e Mia të ndershme, Ata të Hyjnisë Sime do të bëhen të gjithë pjesëmarrës, Ata do të jenë trashëgimtarët e mbretërisë sime të shenjtë, Ju do të merrni plotësisht bekime të papërshkrueshme qiellore, Ata do të mbeten me mua përgjithmonë e përgjithmonë.” Për pjesën tjetër, kush nga ne nuk do të qajë me hidhërim? Kush nuk do të derdhte lot për ta nga keqardhja e përzemërt? Pandjeshmëria e njerëzve që nuk do të vajtojnë me zi? Në fund të fundit, të gjithë ata, duke lënë jetën, duke u shkëputur nga Zoti, Ata po e dënojnë veten me vdekje në një mënyrë të tmerrshme! Më çliro nga një fat i tillë, Zot i gjithësisë, Dhe më prezanto me vuajtjet e Tua të papërlyera, Që unë, i fundit nga të gjithë, të mund të bashkohem në lavdi, Dhe për gëzimin e bekimeve të Tua, siç ke thënë vetë, o Zot, Kështu që të njoh tani të paktën pjesërisht, Si përmes një gote në errësirë, me hamendje, jo të plotë, Atëherë e dija plotësisht se si njihesha nga Ti! 133 Kjo lutje, ndryshe nga himnet e tjera, është shkruar në prozë. Himni është shkruar me trimetër jambik dymbëdhjetërrokësh. Këtu dhe më poshtë, numri i parë në kllapa pas titullit të himnit nënkupton numrin serial të tij sipas botimit Sources Chretiennes; shifra e dytë, pas pikëpresjes, nënkupton numrin serial të himnit në përkthimin rusisht nga Jerome. Panteleimon (Sergiev Posad, 1917). Ndezur. "jo i përzier me botën." Ndezur. "Ai që është brenda meje." Ndezur. "Të kuptuarit e saktë të fjalëve të analfabetëve." Duke e quajtur veten agrammatos (analfabet, injorant, injorant), Imzot Simeoni thekson mospërfshirjen e tij në të mësuarit "të jashtëm" (të kësaj bote). Himni është shkruar me trimetër jambik dymbëdhjetërrokësh. Ndezur. “Atyre që vunë në skenë dramën (shfaqjen) me dëbimin tim.” Fjala është për Stefanin e Nikomedias dhe të tjerë që arritën dëbimin e Shën Simeonit nga manastiri i Shën Mamasës dhe internimin e tij në Krizopolis. I shkruar në trimetër jambik dymbëdhjetërrokësh, himni i tanishëm përbëhet nga 24 çiftelishe, në të cilat vargu i parë i përket Simeonit dhe i dyti plotësohet nga një nxënës i tij (ndoshta Nikita). Akrostiku alfabetik është një fenomen shumë i zakonshëm në poezinë bizantine. Alfabeti u kuptua nga grekët dhe bizantinët e lashtë si një simbol i një tërësie harmonike gjithëpërfshirëse. "Alfabeti" Rev. Simeon është si një "shkallë" e ngjitjes shpirtërore, e përbërë nga 24 shkallë. e mërkurë "Shkallë" tridhjetë shkallësh nga Rev. John of Sinai. Ndezur. “Duke pasur Krishtin si fillim dhe besim të zjarrtë, largohuni nga bota.” Ato. Jezu Krishti, Perëndia i mishëruar, për hir të njeriut Vetë ndoqi rrugën e bindjes ndaj vullnetit të Atit të Tij. e mërkurë Phil. 2:8. Metri i himnit është tetërrokël anakreontik rrok-tonik. Himni përmban rima (blyzon – drosizon, exafanizeis – exafthartizeis) dhe homeotelevts (elkeis – perilampeis – metaballeis). Himni është përkthyer në madhësinë origjinale. Ndezur. "Si i shihni të gjithë duke bërë?" Ndezur. "që të mos i mbulojë pikëllimi." Himni është shkruar me metër tonik pesëmbëdhjetërrokësh. E kemi fjalën për Rev Simeone Studite. Ndezur. "Të reja së bashku dhe të lashta, hyjnore dhe të fshehura." Imzot Simeoni shkroi himne për nder të atit të tij shpirtëror edhe para se të njihej si shenjt. Kjo ishte një nga akuzat e ngritura kundër tij nga Stefani i Nikomedias. Shih Vie 72–73. Ndezur. "Dashuria (pothos) quhet dhimbje (ponos) nga unë dhe është e tillë." Imzot Simeoni përdor termat klasike teologjike ousia (thelb) dhe fysis (natyrë) për të nënkuptuar koncepte identike. e mërkurë 2 Kafshe shtëpiake. 1 (natyra e natyrës). Disa dorëshkrime përmbajnë një rresht që mungon nga Patm.427 (shek. XIV). Pasi e kemi restauruar, marrim tekstin e mëposhtëm: "Lavdi dhembshurisë dhe përbuzjes Tënde, që, duke qenë Perëndi nga natyra, u bëre njeri". Himni është shkruar me trimetër jambik dymbëdhjetërrokësh. Tema qendrore e himnit është doktrina e pasionit, e zbuluar nëpërmjet shembullit të një "njeriu me dëshira shpirtërore", d.m.th., me siguri të përndershmit Simeon Studite. Ndezur. "Kush e kaloi pengesën (murin) e mishit të tij? Kush, pasi kaloi në errësirën e korrupsionit dhe la gjithë botën, u fsheh?" Ekziston një skoli për këtë varg në dorëshkrimin Marcianus 494 (shek. 13): “Prej këtu bëhet e qartë se vetë babai që e shkroi këtë u kap në parajsë jashtë trupit, siç thuhet diku tjetër” (SC 156, 23). Shprehja "njeri i dëshirave" është huazuar nga Dhiata e Vjetër (Dan. 10:19). Në himnet liturgjike të Kishës Lindore, kjo shprehje gjendet në lidhje me një ose një shenjtor tjetër. Shih, për shembull, shërbesën e Shën Nikollës (Menaion i muajit për 6 dhjetor; darkë; stichera në stichera): "Njeri i Zotit dhe shërbëtor besnik, shërbëtor i Zotit, njeri i dëshirave..." Ndezur. "Edhe nëse e shihni se ai po vepronte dhe po nxitonte në veprime (të çuditshme). Ndezur. "Unë jam rikrijuar dhe hyjnizuar." Koduesi supozon se himni i kushtohet Shën Simeon Studitit, i cili vdiq rreth viteve 986–987. Sidoqoftë, meqenëse heroi i himnit quhet "vëllai më i ëmbël", një supozim i tillë duket i pamundur. Përkundrazi, mund të flasim për një nga murgjit, miq të Shën Simeon Teologut të Ri. Himni është shkruar me trimetër jambik dymbëdhjetërrokësh. Ndezur. "Natyra jomateriale, më e fortë se guri, e barabartë me të ashtuquajturin këmbëngulës, u dorëzua." Ndezur. “Të ndërthururit me plumbin”. A tregon kjo shprehje një lloj vdekjeje të dhunshme (nga shpata, nga thika)? Në këtë himn, të shkruar në pesëmbëdhjetërrokëshe politike, Imzot Simeoni flet për një nga vizionet e tij mistike të Dritës Hyjnore. Ndezur. "sipas ligjit të natyrës". Ato. "Sipas profetit (David)". e mërkurë Ps. 67:3. e mërkurë Mat. 27:60. Duke komentuar këtë varg, Kryepeshkopi Vasily (Krivoshein) shkruan: "Kjo është ende e njëjta temë e dobësisë së natyrës njerëzore, e paaftë për t'u takuar me Zotin, e përforcuar nga ideja e Platonit për trupin si varr" (I nderuari Simeon Theologu i Ri, f. 306). Siç vëren Coder, himni u shkrua gjatë periudhës së abatit të Shën Simeonit në manastirin e Shën Mamasës (shih SC 156, f.75). Madhësia origjinale është një pesëmbëdhjetërrokëshe politike. Imzot Simeoni kujton kohën kur ishte rishtar me Imzot Simeon Studite. Himni është shkruar në pesëmbëdhjetërrokëshe politike. Rev. Simeon shpesh përdor imazhe "martese" dhe "dashurie" për të shprehur ndjenjat e dashurisë së zjarrtë për Zotin, veçanërisht kur përshkruan bashkimin mistik me Zotin. Kjo shprehje (lavdi: "ngazëllim dhe dridhje së bashku") gjendet në lutjen "Nga buzët e ndyra", e përfshirë në vazhdimin e Kungimit të Shenjtë. Këto fjalë pasqyrojnë polemika e përnder Simeonit me një nga bashkëkohësit e tij, i cili gjykoi gabimisht priftërinë. “Është e vështirë të tregohet se cilit tekst i referohet Shën Vasil Simeonit: ndoshta Interpretimi i Profetit Isaia, kapitujt 103 dhe 104” (SC 174, f.101). Shën Gjon Gojarti është autori i Predikimit të 6-të “Për Priftërinë”. “Homilia në të cilën Gregori justifikon largimin e tij në Pontus” (Homilia 3 e Shën Gregorit Teologut) i kushtohet temës së priftërisë. e mërkurë Ps. 17:30: "Me Perëndinë tim ngjitem në mur". Në përkthimin sllav (“Pasha Zotin tim do ta kaloj murin”), si dhe në Septuagintë, flasim për kalimin “përmes” murit, për kapërcimin e murit si një lloj pengese. Shprehja "det i jetës" (sllav. "deti i jetës") gjendet tek Origjeni, Vasili i Madh, Gjon Chrysostom dhe autorë të tjerë. Mirëpo, Imzot Simeoni këtu ka shumë të ngjarë të ketë parasysh tekstin liturgjik: “Deti i jetës, i ngritur kot nga stuhia e fatkeqësisë...” (irmos i kanunit, toni 6). e mërkurë Jeta 2:8–9; Apoc. 2:7. Prej këtu fillon një seri e gjatë aludimesh për tekstet biblike, në të cilat Imzot Simeoni gjen një pasqyrim të përvojës së tij të brendshme. e mërkurë Ref. 16 (histori për manën nga qielli). e mërkurë Numri 20:8–11 (historia e Moisiut që nxori ujë nga shkëmbi). e mërkurë Ref. 3:2–4 (historia e Moisiut, të cilit Perëndia iu shfaq në flakën e një ferrishteje që digjej; përlëvdoi "ferrën e djegur"). e mërkurë Ref. 14:21–28 (historia e Moisiut duke udhëhequr njerëzit përgjatë fundit të Detit të Kuq). e mërkurë Ref. 15:23–25 (historia se si Moisiu i ktheu ujërat e hidhura të Maras në ujëra të ëmbël duke hedhur një trung atje). e mërkurë OK. 1 (fjalët e një engjëlli drejtuar Nënës së Zotit). e mërkurë Në. 9 (Fjalët e Jezusit drejtuar të verbërit). e mërkurë Në. 11:38–44 (historia e ringjalljes së Llazarit). e mërkurë Mat. 27:66. Përmendja e "vulave" ("shenjat" e lavdëruara) gjendet në tekstet liturgjike të Pashkëve. e mërkurë Kanuni i Pashkëve: "Duke ruajtur shenjat të paprekura, o Krisht, ti je ringjallur nga varri" (kantikulli 6, troparion). Këtu dhe gjatë gjithë himnit, Imzot Simeoni përdor bashkëngjitë monachos (murg), monos (i vetëm, i vetmuar), monazon (i vetmuar, i vetmuar), monazo (i vetmuar), memonomenos (i izoluar, i ndarë). Nuk është gjithmonë e mundur të përçohet kjo lojë fjalësh në përkthim. Jeta 2:24. e mërkurë Mat. 19:5. Sipas traktatit "Mbi Hierarkinë Qiellore", që i atribuohet Dionisi Areopagitit, të gjitha forcat eterike qiellore ndahen në nëntë radhë: frone, serafim, kerubinë, fuqi, fuqi, sundim, parime, kryeengjëj dhe engjëj. e mërkurë Ps. 81:6; Në. 10:34. Ideja e trupit si një burg i shpirtit shkon tek Platoni (Cratylus 400 f.). Ndezur. "Ndërsa shikojnë jashtë, ata nuk mund të shikojnë lirshëm në ajër." Këto rreshta formulojnë pikat kryesore të polemikave të Rev. Simeoni me kundërshtarët e tij, të cilët argumentuan se: 1) është e pamundur që një person ta perceptojë në mënyrë të prekshme Frymën e Shenjtë në jetën tokësore; 2) kjo nuk është e nevojshme për shpëtim; 3) një person merr hirin e Frymës së Shenjtë pa e kuptuar atë; 4) të shohësh Zotin në jetën tokësore është e pamundur; 5) soditja e Dritës Hyjnore është e pamundur. Ndezur. "Mos më vizitoni." e mërkurë Në. 1:18; 1 Tim. 6:16. e mërkurë Mat. 13 (shëmbëlltyra e thesarit). “E paprekshme, por e prekshme”; “si diçka, por edhe si jo diçka”: oksimorone që shprehin transcendencën e Zotit. "Ndjenja e zgjuar" është aftësia e mendjes për të dalluar të vërtetën nga e rreme, qiellore nga tokësore, shqisore nga mendore (një lloj "intuite shpirtërore"). e mërkurë Mat. 13:45–46 (shëmbëlltyra e tregtarit dhe e perlës). e mërkurë Mat. 13:31–32 (shëmbëlltyra e farës së sinapit). e mërkurë Mat. 25 (shëmbëlltyra e talenteve). Ndezur. "Njësi", "Monad" (monas). Ndezur. "O Dritë, e paemërtueshme si krejtësisht pa emër, (por) me shumë emra!" e mërkurë Dionisi Areopagiti. Rreth emrave hyjnorë 1.6: “...teologët i këndojnë Atij edhe si të paemërt, edhe si të pajtueshëm me çdo emër.” e mërkurë Shemb.3:2. Duke folur për "substancën e ngjashme me barin", Rev. Simeon thekson dobësinë e natyrës njerëzore përballë Zotit. e mërkurë Ps. 96:5; Ps. 67:9, etj. Natyrisht, ne po flasim për sakramentin e Kungimit. Në këtë himn Rev. Simeoni përdor një formë të dialogut me Zotin. Himni është shkruar në tetërrokëshe anakreontike dhe është përkthyer në madhësinë origjinale. Ndezur. "Para të gjitha krijimeve të dukshme dhe të kuptueshme." Ndezur. "As i dukshëm dhe as i padukshëm." Ato. ekzistonte si Zot përpara se të lindte si njeri. e mërkurë Në. 8:58. Ndezur. “Për t'u dhënë të tjerëve shpirt dhe për t'u dhënë atyre jetë.” e mërkurë Jeta 2:7. Himni përshkruan një bisedë me Zotin në një gjendje admirimi (ekstazi). Himni është shkruar në pesëmbëdhjetërrokëshe politike. e mërkurë Mat. 16:24; Z. 8:34. Prej këtu fillon një sërë aludimesh për tekstet ungjillore, nga të cilat kryesisht përbëhet i gjithë fjalimi i Krishtit në himn. e mërkurë Mat. 20:27 ; Z. 9:35. Ju mund të jeni të interesuar në: