Часть 1

Hymnus č.1 nášho Svätého Otca Simeona je mystická modlitba, v ktorej vzýva Ducha Svätého, kontemplujúc Ho 1. Príď, skrytá sviatosť! Príď, poklad bez mena! Príď, nevýslovná sila! Poď, nechápavá tvár! Príďte, neprestajne sa radujte! Príď, pravá nádej všetkých, ktorí sa snažia o spásu! Poď, lež, prebudenie! Poď, prebudenie mŕtvych! Príď, mocný, vždy tvoríš, pretváraš a meníš všetko jediným pohybom vôle! Príďte, neviditeľní, úplne nehmotní a neznámi! Príď, vždy nehybný a (zároveň) neustále v pohybe a prichádzaj k nám ležiacim v pekle - Ty, ktorý si nad všetkými nebesami! Príďte, meno je vždy žiadané a všade sa opakuje, hoci je pre nás úplne nemožné povedať, kto ste, a zistiť, aký ste alebo odkiaľ pochádzate! Poď, nevädnúca koruna! Príď, purpur nášho veľkého Boha a Kráľa! Príďte, opasok v tvare krištáľu a posiaty drahými kameňmi! Poď, neprístupná noha 2! Príď, kráľovská fialová a skutočne autokratická pravá ruka! Príď, Ty, ktorého moja nešťastná duša milovala a miluje! Príďte jeden k jednému, lebo som sám, ako vidíte! Príď ty, ktorý si ma oddelil od všetkých a urobil si ma osamelým na zemi! Príď, Ty sám si sa vo mne stal príťažlivosťou a prinútil ma túžiť po Tebe, ktorý si úplne nedostupný! Príď, môj dych a život! Príď, útecha mojej pokornej duše! Príď, radosť a sláva a moje neustále potešenie! Ďakujem Ti, že Ty, Boh, ktorý jestvuješ nadovšetko, stal si sa so mnou jedným duchom, nezlúčeným, nemenným, nemenným a Ty sám si sa pre mňa stal všetkým vo všetkom: nevýslovným pokrmom a voľne prijímaným, neustále pretekajúcim perami mojej duše a rýchlo prúdiacim v prameni môjho srdca, žiariacim odevom a spaľujúcim démonom, očistou ma obmývajúcou nesmrteľnou a svätou prítomnosťou. tým, ku ktorým prichádzaš. Ďakujem Ti, že si sa pre mňa stal nevečerným svetlom a posvätným slnkom - Tebou, ktorý sa nemôžeš nikde skryť a všetko naplniť svojou slávou. Lebo Ty si sa nikdy pred nikým neskrýval, ale my sa pred Tebou vždy skrývame, nechceme k Tebe prísť. A kde sa ukryješ, keď nemáš nikde miesto na odpočinok? Alebo prečo by si sa skrýval, neodvracal sa od nikoho, nikým nepohŕdal? Tak teraz prebývaj vo mne, ó, Pane, a prebývaj a ostaň vo mne, tvoj služobník, nerozlučne a nerozlučne až do smrti, ó, dobrý, aby som ja počas svojho odchodu (zo života) aj po svojom odchode zostal v tebe, ó, dobrý, a kraľoval s tebou, ktorý je Boh nadovšetko. Zostaň, Majster, a nenechaj ma samého, aby moji nepriatelia, vždy sa usilujúci zožrať moju dušu, prišli a našli Ťa prebývať vo mne, utiekli a aby sa stali proti mne bezmocnými, vidiac, že ​​Ty, Všemohúci, žiješ vo vnútri (život), v dome mojej pokornej duše. Áno, majster! Tak ako si si ma pamätal, keď som žil vo svete, a sám si si ma vyvolil, keď som Ťa (ešte stále) nepoznal, oddeľujúc ma od sveta a staviac ma tvárou v tvár svojej sláve, tak aj teraz, prebývajúc vo mne, drž ma vždy stáť vo vnútri a nehybne stáť. Takže tým, že som Ťa ustavične videl, ja – mŕtvy – som žil a mal som Teba, bol som – vždy chudobný – bohatý a stal sa bohatším ako všetci králi, a keď som Ťa jedol a pil a každú hodinu si Ťa obliekal, tešil sa z nevýslovných požehnaní. Lebo Ty si dobrý a všetka sláva a všetka sladkosť a sláva ti pripadajú - Svätá, Jednopodstatná a Životodarná Trojica, ktorú si ctia a poznajú všetci veriaci v Otcovi i Synovi i v Duchu Svätom, ktorej sa klaňajú a slúžia jej vždy, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Hymnus č. 2 Kto je mních a aké je jeho dielo a do akej výšky kontemplácie vystúpil tento (svätý otec) 3 Mních je ten, kto nie je zapojený do sveta 4, Kto vždy hovorí s Bohom sám, Kto vidí Boha, stáva sa viditeľným, Milujúc Ho, je Ním milovaný A keď sa stane svetlom, vždy žiari. Mních je chválený - stále je žobrákom, Pozývajú ho do domu - je to stále tulák. Ó úžasný, nemysliteľný zázrak! Medzi nesmiernym bohatstvom - potrebujem, Vlastním veľa, zostávam chudobný, Medzi množstvom vôd som smädný. Kto mi dá to, čo už mám? A kde nájdem Toho, koho vidím? Ako môžem držať Toho, ktorý dýcha v mojom srdci 5, Ale mimo všetkého zostáva Neviditeľný? Maj uši na počúvanie - nech počuje 6, Počuť slová šialenca so strachom! 7 Hymnus č. 3 Učenie mníchov, ktorí sa nedávno zriekli sveta a toho, čo je vo svete; a tiež o tom, akú vieru by mal mať človek vo vzťahu k svojmu (duchovnému) otcovi (4:19) 8 Opustite celý svet a to, čo je na svete, Len prijmi požehnaný výkrik, Plač nad svojimi zlými skutkami, Kristus Stvoriteľ a všetci svätí. Nehovoríš o ničom inom: zabudni na to O tele ako o niečom mimozemskom, A pozerať sa dole ako odsúdený muž, Vždy vzdychajte zo srdca. Nevyťahujte ruky bez hanby Koniec koncov, v tomto živote nebudete raz Skús skrotiť svoj jazyk, Koniec koncov, je veľmi náchylný na hriech Priviedol nadol veľmi skvelých ľudí, Ale ak to chcete zvládnuť, Snažte sa nikdy nepočúvať Stačí počúvať pokyny Duchovný otec. Ako Boh A neskrývajte svoje zlé túžby. Neopováž sa spať, jesť alebo piť, Keď toto všetko zvládnete, Nepredstavujte si, že ste dosiahli tento čin: Aj keď si sial v práci a v pote, Nelichotte si a nerozmýšľajte Že si zaslúžiš slávu Keď som ich umyl od všetkej špiny, Vidieť a počuť všetko duchovne, Kým si sa nezačal meniť Úplne so svojimi pocitmi. To, čo znecitlivuje jazyk, Pred ktorým všetky slová blednú. Počuť duchovne je zázrak Kto sa stal takým, o potrebách tela Kráča zľahka po zemi, Akoby vzduchom. Vždy Všetko vidí až do priepastí, A zasiahnutý strachom, Bože Uctieva a oslavuje. Poznať silu Stvoriteľa Nie každý je schopný Aj keď si veľa ľudí myslí, že vedia Sú o ňom, ale verte mi - Kto je osvietený nebeským svetlom, Zostať v úplnej nevedomosti, Ó, celý Stvoriteľ, Pán a Boh! Ty, ktorý si ma stvoril zo zeme Živá a smrteľná bytosť, Poctiť smrteľníka nesmrteľnosťou, Ty, ktorý si mi dal schopnosť Ži, rozprávaj, hýb sa A oslavuj Ťa, Stvoriteľa, Ty sám, Pán všetkých a Boh, Nech sa spýtam ja, nešťastník Bez ohľadu na to, ako som prišiel na tento svet, Podstata ničoho pozemských predmetov. Nemôžem povedať ó Bože Aká je moja vízia a aká je Toto je rozumný úsudok. Včera som prišiel na tento svet A pamätám si, že tu budem vždy. Hovorím všetkým, že Ty si môj Boh, Avšak každý deň s biznisom Učím, že Ty si Stvoriteľ všetkého, Ty kraľuješ nad celou zemou, Snažím sa ti odolať. Ale ja, bezmocný a nešťastný, Odmietni všetky neresti duše, Prázdna pýcha a arogancia. Podaj mi pomocnú ruku, Majstre, Daj mi slzy pokánia. Daj mi zachraňujúce slzy, Čo je vždy žiaduce pre dušu, Že mi znova ukážu svetlo, túžim ťa vidieť - Svetlo sveta, Svetlo mojich očí - čo zmýva špinu srdca, V ktorých je veľa nerestí, V ktorom smútok a nevraživosť Pre tých, ktorí mi zariadili prepojenie 9, Bolo by lepšie povedať - pánom, Odplat im za ich zlo, ó môj Kriste, Bohatá večná útecha, Každému, kto po Tebe dušou túži, Hymnus č. 4 Abeceda v dvojveršiach, povzbudzujúca a poučujúca toho, kto nedávno odišiel zo sveta na cestu k dokonalosti života (5:18) 10 Počnúc horlivou vierou, Vždy odíďte zo sveta s Kristom 11. Vyhýbajte sa priateľom, nestretávajte sa s príbuznými, Koniec koncov, je to užitočné pre začiatočníkov. Po strate pozemského príďte do nadpozemského: Nikto okrem Boha ti nepomôže. Po odmietnutí všetkej plachosti a zbabelosti (Napokon si sa priblížil k Všemohúcemu Bohu), Mať úplnú nádej v Boha (Kto sa dokonca stará o vtáky 12), Nesiete ľahké jarmo Pánovo 13, Spomienka na budúcu veľkú odmenu. To jarmo nás slobodne zachraňuje pred smrťou, Koniec koncov, všetci sme spasení božskou krvou, Božou mocou nás robí bohmi - A toto je ovocie vtelenia Pána, - Aby ste tým poznali koniec všetkých záležitostí - Ten, ktorý je predovšetkým viditeľným stvorením. Je pre vás užitočné odrezať svoju vôľu - Vďaka tomu sa stanete svedkom svedomia. Plňte príkazy svojho otca - Navedú vás na správnu cestu; Aj keď hrozí smrť, neopovážte sa hádať: Výška poslušnosti je veľmi veľká, Ale Boh to urobil aj pre teba 15. Považuj sa za najhoršieho zo všetkých a posledných - A budete prvý v Kráľovstve nebeskom 16. Považujte sa za tuláka, žobráka, sluhu - A stanete sa skvelými, ak to urobíte. Budete napodobňovateľom Pána - Čo môže byť v živote vyššie ako toto? Každý môže byť napravený týmto každodenným plačom - Je to lepšie ako voda a zdravšie ako jedlo. Učí poznanie pravdy: O tom, čo prechádza a čo zostáva, - Najprv však všetkých odstráni zo sveta. Žite v tichu a zachovávajte toto: Odrezáva neplodné korene. A vždy majte spomienku na smrť: Učí svätej pokore. Po očistení srdca, osvietení mysle - Ó zázrak, ktorý veriaci hľadajú! – Budeš hoden vidieť božské svetlo, Ako nehmotný lúč zoslaný Bohom. Kristus nám ukazuje dokonalosť lásky - Kto ho vlastní, stáva sa bohom. Tých, ktorí hľadajú Krista, Kristus osvecuje. Sú len nažive - nenechajte sa nikým oklamať! Ó, Božia láska, ktorá tvorí bohov! Ona je sám Boh 17 – to je úžasné! – Nie je ľahké a ťažké nájsť. Hymnus č. 5 štvorveršia o láske k Bohu (6:5) 18 Ako sa zbavíte kazu? Ako vytiahnete ľudí z priepasti? Ako nakreslíte tmu do úsvitu? Ako držíš noc rukou? Ako ste sa dostali k smrteľníkom? Ako prebodneš srdce bez šípov, Ako nás toleruješ, ako nám odpúšťaš, Mimo všetkého, ako zostávaš? Ako oznámite činy všetkých? 19 Dajte svojim služobníkom trpezlivosť Aby ich smútok nepremohol! 20 Hymnus č. 6 Modlitba k Bohu. A ako (svätý Simeon), zjednotil sa s Bohom a videl Božiu slávu, prišiel v úžas (7:49) 21 Uctievam ťa vo vnútri a vidím ťa v diaľke, Vidím Ťa v sebe a rozjímam o Tebe v nebi! Ale ako to príde? Si jediný, kto to vie Žiariace v srdci ako slnko, v pozemskom - nadpozemské. Bože, ktorý si ma osvietil žiarou slávy, Viedol ma k najsvätejšiemu Otcovi Simeonovi 22, Svojmu služobníkovi a apoštolovi, svieť nado mnou sám A skrze Ducha Svätého ma nauč spievať mu hymny Nebeský, tajný, nový, prastarý, Bože! 23 Aby skrze mňa všetci žasli nad Božou múdrosťou A aby Tvoja múdrosť bola ešte viac oslávená, A keď to všetci počuli, chválili Ťa, Kriste môj, Lebo v milosti hovorím inými jazykmi. Amen, nech sa stane podľa Tvojej vôle, ó môj Pane! Som chorý a trpím s pokornou dušou, Keď sa v nej objaví Tvoje svetlo, jasne žiariace, Láska pre mňa sa stáva neustálou bolesťou 24, Duša trpí a plače, pretože nemôže Chcem ťa objať a byť spokojný, veľmi si to prajem. Ale keďže ťa vidím, to mi stačí, Toto bude moja sláva a šťastie a kráľovská koruna Nad všetkým, čo je na svete žiaduce a sladké. Ukáže anjelom Božím, ako som ja, Alebo ich možno urobí veľkými, ó môj Majster! Koniec koncov, pre beztelesných ste v podstate neviditeľní, Koniec koncov, si od prírody nedostupný, ale ja Ťa vidím, A esencia Tvojej povahy sa zmiešala so mnou, A obaja v Tebe nerozlučne prebývajú: Príroda je tvoja podstata, tak ako podstata je príroda 25. Okúsiac Tvoje telo, mám účasť na Tvojej prirodzenosti 26, To znamená, že mám účasť na Tvojej podstate, ó Bože, Byť dedičom Boha a spoločníkom Boha. A byť v tele, zjaviť sa nad netelesným, Pamätám si, že sa stávam Tvojím synom, ako si povedal, Nie duchovia bez tela, ale nazývajú nás bohmi. "Povedal som: Vy ste bohovia, všetci ste synovia Najvyššieho 27." Si od prírody Boh, ale stal si sa človekom 28, Obidve zostávajú nezmenené, nefúzované. Som smrteľný a podlieha skaze, ale ty si ma urobil bohom, Keď som prijal tvojho syna a udelil tvoju milosť, Poslal mi Ducha Svätého a ako všemohúci Boh, Príroda a esencia sa záhadne spojili do jedného 29. Hymnus č. 7 Že ten, kto sa stal účastníkom Ducha Svätého, potešený Jeho svetlom, povznáša sa nad všetky vášne a neutrpí žiadnu škodu z ich prístupu (9:29) 30 Ó Bože a Pán všemohúci! Môže mať niekto dosť? Tvoja nesmiernosť, Bože, Môže byť niekto naplnený? Uvidí niekto, Pane, Vo všetkých Tvojich prikázaniach? V tomto strašidelnom a pochmúrnom svete, Nechať sa uniesť telom zo sveta. Ó strašné, úžasné tajomstvo! Kto, keď prekonal temnotu rozkladu, Opustil celý svet a zmizol? 31 Ach, aké ľahké je poznanie! Aké biedne sú všetky pozemské slová! Lebo kde sa ten muž schoval? Ktorý, keď prešiel týmto svetom, bol unesený Za všetkým, čo vidíme? Povedz, múdrosť všetkých múdrych, Bohom premenený na šialenstvo, Ako nám všetkým hovorí Pavol 32 Tento „muž duchovných túžob“ 33, Približovanie tela k telu, Lebo mimo týchto tiel, mimo sveta Neexistuje žiadna túžba po telesnej vášni, Existuje však určitá nespokojnosť. Kto miluje túto nenávisť, Skrze lásku dostáva život. Že sa správa nehodne A uchyľuje sa k zvláštnym veciam 34, Vedzte, že toto je pozemské telo Urobil ho úplne mŕtvym... Čo hýbe telom Ale bez zlých žiadostí tela. A sladkosť svätej vášne A svetlo, ktoré z neho vychádza To ma nevýslovne miluje Privádzam moju myseľ do šialenstva, Nahý neviditeľnou rukou, Odpadnúť od lásky k tomuto svetu A premýšľať o niečom vášnivo, Ale on ma bez prestania bozkáva. A iný pocit nemám. Aký čistý a čerstvý je chlieb? Všetko nebeské je vyššie ako pozemské Hanbi sa, múdrosť všetkých mudrcov, Zbavený skutočného poznania, Jednoduchosť našich slov v praxi Pravá múdrosť obsahuje Čo je blízke živému Bohu, Neustále Ho uctievať, Od koho je daná životná múdrosť? A cez túto múdrosť ja Som znovuzrodený a stávam sa bohom 35, Hymnus č.8 O tom, že smrť, žiaľ, postihuje aj veľmi silných (10:57) 36 Keď počujem smutnú správu, som zdesený! Príroda je ako pevný kameň, Príroda, ktorá je silnejšia ako žula, zahynula! 37 Kto žil bez strachu z ohňa alebo železa, Stal sa ako vosk, tkaný kovom 38, Teraz verím, že aj malá kvapka Postupne vyhĺbi dieru v skale. Ach, nič nie je v živote stále! A beda tomu, kto hľadí na veci podliehajúce skaze, Snaží sa držať prchavých výhod A na zemi si ich možno vždy vychutnať. Presvedčí sa o tom trpkou skúsenosťou, O čom som bol presvedčený, nešťastný a úbohý. Bohužiaľ, bol som oddelený od môjho najsladšieho brata, Noc predsa prerušila nedeliteľné svetlo lásky! Hymnus č. 9 Tu otec s úžasom hovorí o tom, ako videl Boha, ako apoštoli Pavol a Štefan (11:32) 39 Aký nový zázrak sa teraz deje? Boh aj teraz chce byť viditeľný pre hriešnikov - Ten, ktorý sa raz skryl, vystúpil nad nebo A posadil sa na nebeský trón a Otca. Lebo bol skrytý pred zrakmi všetkých Božích apoštolov, A následne len Stefan, ako vieme, Videl som otvorené nebo a povedal som: „Vidím Syna, Čo stojí po pravici najbožejšej slávy.“ A právnici okamžite usmrtili svätca: Bol kameňovaný za to, že vyslovil rúhanie 40. Prirodzene 41 zomrel, ale žije večne. Ale on bol apoštol, bol posvätený Bohom, Bol úplne naplnený Duchom Svätým, A okrem toho, toto všetko bolo na úplnom začiatku Kresťanské spoločenstvo: prostredníctvom apoštolov slovo Tí, čo žili bez viery, prišli ku Kristovi, Spolu s vierou dostávate milosť v hojnosti. Čo táto zvláštna vec znamená dnes? To je strašný zázrak, čo sa to vo mne deje? Ó láska k človeku, ktorá sa mi teraz zjavila! Ó nesmierna dobrota, zdroj milosrdenstva, Ešte úplnejšie, ako vtedy vyliali! Lebo mnoho ľudí bolo spasených Bohom, Ale buď priniesli vieru od seba, Alebo prejavovali horlivosť v dobrých skutkoch. Som hriešnik, bez skutkov a bez viery, Márnotratný od narodenia, trasiem sa a som zdesený. Nemôžem zniesť to, čo mi Boh prikazuje, Slovom moci stvoril všetky pozemské výtvory. Bojím sa pomyslieť, ako to môžem vyjadriť slovami? Ako môže všetko opísať ruka alebo trstina nakresliť? Ako slovo povie, ako môj jazyk povie, Ako ústa vyslovia všetko, čo dnes vidím, Čo sa vo mne celý deň neustále deje? Uprostred hlbokej noci, uprostred beznádejnej temnoty S úžasom a bázňou kontemplujem Krista. Otvára nebesia, zostupuje odtiaľ, Zjavenie sa mi s Otcom a Božským Duchom. On je jeden, ale v troch Osobách, Tri v úplnej jednote, Žiarenie Trisagion v troch božských slncách. Osvetľuje dušu jasnejšie ako pozemské slnko, Osvetľuje moju zatemnenú myseľ svetlom. Keby bola moja myseľ čistá, vždy by to videlo Ale verte mi, bol som slepý - a vôbec som nevidel. Preto tento zázrak vedie k úžasu, Lebo On otvára moje inteligentné oči, Obnovuje môj zrak a umožňuje mi vidieť seba samého. Tým, ktorí ho vidia, prichádza ako svetlo medzi svetlo, V žiarivej žiare Ho každý kontempluje. Pre tých, ktorí vidia vo svetle Ducha Svätého, Kto videl Ducha, vidí aj Syna, A kto videl Syna, rozjíma o Otcovi 42, A Otec a Syn kontemplujú spolu. Toto všetko, ako som povedal, sa mi stáva. Nevýslovný zázrak, ktorému sotva rozumiem. V diaľke rozjímajúc nad krásou, ktorá je neviditeľná Kvôli jasnému svetlu oslepujúcej slávy, Som veľmi ohromený, ohromený strachom, Vidím však len kvapku z bezbrehého mora. Ale rovnako ako kvapka odhaľuje celistvosť všetkej vody (Aké sú jej vlastnosti a ako kvapalina vyzerá), Rovnako ako si predstavujeme celú látku pozdĺž okraja odevu, Ako hovorí príslovie, „podľa pazúrov vidíš šelmu“, Takže keď premýšľam, vidím celok v malom A uctievam Ho – samotného Krista Boha. Slúžil ako istý druh úľavy pre myseľ Skutočnosť, že som bol ďaleko od ohňa, Aby nedošlo k popáleniu a úplnému spáleniu, Aby sa ako vosk neroztopil od ohňa, podľa proroka 43. Stál som v tme, úplne zahalený tmou, Ako keby som sa pozeral cez dieru, hlava sa mi netočila. Zostať v tejto temnote, zamestnať ňou svoju myseľ, Ale dúfajúc, že sa pozerám na oblohu, A neodvážil sa priblížiť k ohňu zo strachu, Zrazu som našiel Toho, ktorého som videl v diaľke, Koho Štefan videl na oblohe, toho som stretol. ktorého videl Pavol a bol oslepený, 44 našiel som, Ako nevýslovný oheň horiaci v hĺbke srdca. Rozochvený, zdesený som sa dostal do šialenstva A nemohol som zniesť tú neznesiteľnú slávu V túto noc nevysloviteľných a zvláštnych pocitov. Keď som sa stal bezmocným a slabým, utiekol som: Ukrytý v rôznych myšlienkach som sa usadil v truhle; Po odvalení tohto ťažkého tela 45 namiesto kameňa, Zakryl som sa a skryl som sa vo svojich myšlienkach pred Bohom - Od Toho, ktorý ma raz našiel mŕtveho A pochovaný v truhle vzkriesil moju dušu. Nebol som schopný vidieť tú neprístupnú slávu, Preto som radšej zostúpil do truhly Prebývaj medzi mŕtvymi, zostaň v hrobe, Tým, že ťa spáli oheň, úplne zahynieš. Keď tam sedím, patrí mi, že neustále plačem A vždy kvôli tomu plač, milovaný Bože Keď som prehral, zistil som, že ležím v hrobe. Ale žiť pod zemou, ako pochovaný mŕtvy muž, Našiel som život a našiel som Boha, Darcu života. A Jemu patrí neprestajná sláva, Uctievajte teraz a vždy a navždy. Hymnus č. 10 Vďaka Bohu za dary, ktoré (svätý Simeon) od Neho dostal. A že abatyša a kňazstvo sú desivé aj pre anjelov (14:30) 46 Chcel by som hovoriť, ó, Majster, ale nemôžem. A čo si dovolím povedať, poškvrnený a nečistý V skutkoch a predstavách a myšlienkach všetkého druhu? V duši som však zranený, vnútri horím, Chcem o Tebe niečo povedať, ó môj Majster. Ale vidím seba samého a Ty, môj Bože, vieš že som hriechmi skazil všetky časti duší a tiel, Stať sa od narodenia úplne hriechom. Hľadiac na Tvoju lásku a milosrdenstvo voči človeku, Za dobro, ktoré si pre mňa robil každý deň, Strácam hlas a upadám do zúfalstva, Smútim a neustále nariekam, nešťastník, Že som nehodný všetkých Tvojich nebeských požehnaní. Keď, keď som sa spamätal, chcem myslieť svojou mysľou O množstve mojich hriechov, Kristovi a zlých skutkoch, O tom, že som v živote neurobil nič dobré, Ale namiesto trestu a spravodlivého hnevu, Čo musím zniesť, keď som tebou pohŕdal, Teraz si ma poctil takým veľkým požehnaním, Znovu si zúfam a predstavujem si Tvoj súd, Veď každý deň a hodinu pridávam hriechy k hriechom. Obávam sa Tvojho milosrdenstva a blahosklonnosti Nespôsobili mi veľké tresty, Koniec koncov, keď dostávam dávky, zostávam nevďačný, Ako zlý sluha 47 s Tebou, nadovšetko štedrý Majster. Preto všetkému, čo mi dávalo trpezlivosť, Všetko, čo mi dávalo nádej na večný život, Veľmi som sa tešil, ako sám vieš Dúfajúc v Tvoju lásku a milosť, Majster. Preto si ma, Kriste, vzal zo sveta, Po oddelení všetkých známych od príbuzných a bratov, Aby si mi dal odpustenie, dal mi spásu. Naplnený tvojou milosťou som mal A nenásytná radosť a pevná nádej. Neviem, čo povedať o týchto dvoch daroch. Oberajú myseľ aj dušu, ó môj kráľ, o slová, Úplné zastavenie všetkých činov a myšlienok, Z prebytku slávy cítim ťažkosť, Chcem sa zriecť všetkého, ó, môj Spasiteľ, A o ničom nehovor a nič nerob, A ničoho z toho sa už vôbec nedotýkajte. V sebe som ohromený, prekvapený a smutný, Ako zoči-voči takým nevysloviteľným záhadám súhlasil? Mám slúžiť, nehodný, počas slávenia liturgie? Ani anjeli sa na ne nemôžu pozerať bez strachu. Proroci sa báli, keď počuli o nevypovedanom Veľkosť, sláva, nesmierna blahosklonnosť. Apoštoli, svätí a mučeníci Kričia, kričia, že nie sú odvážne hodní Povedz o tom každému, kto je na svete. Ako teda môžem, stratený taký aký som, márnotratný taký aký som, nešťastný, Prevzal si abatyše nad mojimi bratmi? Ako ste sa stali kňazom Najbožších tajomstiev? Ako si sa stal služobníkom Najčistejšej Nebeskej Trojice? Keď na paténu položíme chlieb, nalejeme do pohára víno V mene Tvojho Tela, Slova a Najčistejšej Krvi, Potom si tam Ty sám, ó môj Bože a Slovo, Chlieb sa stáva telom a víno sa stáva najčistejšou krvou, Prílevom Ducha Božieho a mocou Majstra, A my sa odvážime dotknúť sa neprístupného Boha, Život v úplne nedobytnom svetle 48 Nielen pre ľudskú a pominuteľnú prírodu, Ale aj pre beztelesných inteligentných anjelov neba. A toto je nadprirodzený čin a skutok, čo som poverený robiť každý deň, Inšpiruje ma, aby som vždy myslel na smrť. Takže, keď som opustil radosť, znova upadám do strachu, Koniec koncov, viem, že je to nemožné pre mňa alebo všetkých ostatných Je hodné sláviť liturgiu a mať telo, Viesť život anjelov a dokonca byť vyšší ako tí netelesní, - Ako nám odhaľuje slovo a odhaľuje pravda, Priblížiť sa k Bohu bližšie ako anjeli, Lebo sa dotýkame rukami a ochutnávame Boha, Stoja pred Ním len s veľkým strachom. A súd bratov, ktorých pastierom som ustanovený, Aký druh duše znesie? Aký druh mysle dokáže Otestujte činy každého bez toho, aby ste ich posudzovali A vykonávajte všetky svoje služby bez relaxácie, Zároveň bez toho, aby ste upadli do odsúdenia neopatrných? Zdá sa mi, že to nie je pre človeka v žiadnom prípade možné! Som teda presvedčený, že by to bolo oveľa lepšie Staňte sa opäť študentom, buďte poslušní vôli jedného 49, Vždy mu slúž a potom sa za to vyúčtuj, Než vôľa mnohých poslúchať a slúžiť ich morálke, Preskúmajte zámery, otestujte ich myšlienky, Ponoriac sa hlboko do všetkých záležitostí a myšlienok, Koniec koncov, čaká ma súd a musím sa za nich zodpovedať, ktorého som bol vyvolený, aby som ho pásla z Božej vôle. Na tomto súde sa každý bude zodpovedať za svoje činy: Za dobro a zlo, ktoré som vykonal v tomto živote, A ja sám budem musieť odpovedať za všetkých! Ale ako chcem byť omilostený a ako môžem byť spasený? Keď som bezvýznamný aj pre jednu dušu Neviete preukázať sporiaci skutok? Ver mi, nemám čo povedať, pretože som nemal Žiadny malý skutok, žiadny veľký skutok, Čo ma zachráni pred večným ohňom. Ó, môj milujúci a milosrdný Spasiteľ! Ó, daj mi, nehodnú, božskú moc, Aby som mohol múdro pásť bratov, ktorí mi boli zverení, Vedieš ich na pastviny Tvojich spásonosných zákonov A vedie do príbytkov Božského Kráľovstva Zachránený, žiariaci úžasnou krásou Dobré a dobré skutky; tam pokloniť sa im Na Tvoj svätý a neprístupný trón. Vezmi ma, nehodného, zo sveta, Hoci nesiem nezmerné rany od hriechov! A do tvárí Tvojich vyvolených nejakými osudmi Ja, sluha a hriešny otrok, Pane, Potom spoj mojich učeníkov, Aby sme všetci mohli vidieť Tvoju Božskú slávu. Hymnus č. 11 O tom, že len božstvo je žiadané a žiadané od prírody a pre tých, ktorí sa na ňom podieľajú, sa stáva spoločenstvom požehnaní. (16:7) 50 Pre každú vytvorenú entitu? Na zemi sa to nedá nájsť A nechať si to nejako pre seba? Všetko, čo stvoril vo svete. Láska k Nemu ma mučí, Ale ako Ho nemôžem vidieť? Pán ako neviditeľný, A plakať ako zúfalý muž Potom sa mi celý zjaví Čudujem sa a opäť žasnem Ako po otvorení neba, A dá sa tam vystúpiť? Svieti v slabom srdci, Celkom ma pobozká 52-krát, S najúžasnejšou sladkosťou, Som naplnený blaženosťou. Ako Božia tvár milovanej osoby 53, Ja, hriešnik, sa stávam v tú hodinu A viac ako všetci králi zeme, Ako všetko, čo vidíme vo svete - Zem a čo na nej žije, A obloha a všetko v nej. Hymnus č. 12 Učenie s teológiou, ktorá hovorí o kňazstve a nezaujatej kontemplácii (19:38) 54 Ako to môžem vyjadriť slovami? Vaše tajomné osudy? Čo sa to s nami deje Ako pohŕdaš, Majster, Neobviňujte ma, že som spadol A nepripisujete zlé skutky? Dávaš život a osvecuješ Ja odkedy som splnil Tvoje príkazy, Spasiteľ. A zaručil sa, aby som stál Pred trónom milosti, Pred slávou, mocou a veľkosťou. Ako so mnou hovoríš, opovrhnutiahodné A nehodný a bezmocný, Slová slávy a nesmrteľnosti? Ako božské a čisté svetlo Všetci poškvrnení hriechmi, Ako žiarite božským leskom? Sú teda z poškvrneného Zrazu sa zmenia na svätých? Ako očisťuješ, Spasiteľ Je môj jazyk špinavý a nečistý? Ako je vám dovolené prijímať sväté prijímanie? Tvoje sväté Najčistejšie Telo? Vždy ma všade vidíš Mám ťa vidieť, ó môj Bože? Ruky ako držať povolené Ty, Pane všemohúci, Neviditeľný pre všetky nebeské sily, Nepochopiteľné, neprístupné Ani on, ani žiadny iný smrteľník Tvoja tvár, aby nezahynul 55. Ako, môj Kriste, Nepochopiteľné, nevysloviteľné, Neodolateľné pre celý vesmír, Ochutnajte a pobozkajte a uvidíte? Vždy ťa mám v srdci, Baví sa aj zhrozuje 56, Tvoja láska a milosrdenstvo k ľuďom. Tak čo telesný, slepý, Bez pocitu svojej choroby, A zbavenie všetkých nebeských požehnaní, Je šialené povedať: V kňazstve, ak on Nemá žiadne chutné jedlo Neleskne sa žiarivým zlatom, Nie na biskupský stolec Nesedí smelo?" 57 Ó slepota! Ó nešťastie! Sediac pri hroznej večeri, A radšej nejaké peniaze 58, Nebeské a neporušiteľné požehnania Pozemské bohatstvo podliehajúce skaze, Ktorý z ľudí, ktorí majú Krista, Bude potrebovať tovar podliehajúci skaze Pozemský a pominuteľný život? Kto je milosť Ducha Svätého Neustále to mám v srdci, Nestane sa domovom Trojice, A čoskoro sa zmení na boha? Ktorý sa stal úplne bohom A Božia nedotknutá sláva, Nevýslovný, neprístupný, Kto by bol geniálnejší? čokoľvek v tomto krátkom živote, V porovnaní s požehnaniami tohto života, Ktorý nemá koniec ani okraj? Oh, keby si len poznal tajomstvá hlbín, Nenútil by si ma to urobiť? Píšte a hovorte otvorene. Pokúsiť sa vyjadriť slovami A snaží sa kresliť palicou Čo je nemožné si predstaviť Niečo, čo je pre každého neopísateľné. Ó, keby si mohol vidieť Krista A skrze nich vstal k Otcovi, Potom by ste vedeli, čo hovorím O čom sa snažím hovoriť: Čo je vyššie ako všetka sláva a lesk, Kniežatstvá, mocnosti, majetky, Sila, pozemské kráľovstvo - Všetky dni života s čistým srdcom Najčistejšia Nebeská Trojica. Nehovorte o tom tele Musí byť čistý a nezaujatý Nehovor, čo nevieš Ale radšej počúvaj, čo Pán Prostredníctvom apoštolov nám povedal: Svätý s ohnivým jazykom 59, Prostredníctvom spisov Chryzostoma 60, 61 o tom hovorí dokonale. Vypočujte si ich slová a budete vedieť Aký by mal byť interpret? Svätá nebeská liturgia, Slúžiť Bohu celého vesmíru. Keď sa o tom dozviete, Nelichotte si, neopovážte sa A neskúšajte sa dotýkať A priblížte sa k Stvoriteľovi vesmíru, Čo je od prírody neprístupné. Veď kto sa nezriekol sveta, Kto neodmietol všetko na svete, Nezabíjal pozemské city. Nezdolal pozemské závislosti, Po prekonaní príťažlivosti k svetu, K pozemským slovám, skutkom, zvykom, Kto je slepý a hluchý, nestal sa pre svet, Avšak bez toho, aby si vás pustil do svojho srdca Vlastnosti a obrázky predmetov, Ale zostať ako kameň, Bezcitný a bez života Bez zapamätania si zvukov reči, Bez pochopenia významu slov - Nebude to môcť priniesť čisto Tomu, kto je čistý - živému Bohu, Nekrvavá, svätá obeta. Pretože keď som to všetko cítil, Po tom, čo sa naučil v praxi, samozrejme, Odmietne svet a všetko na svete, A uverí všetkému, čo poviem. Kto prešiel tým temným vzduchom, Ktorá sa volala stena Kráľ Dávid 62 a otcovia nazývané „more života“ 63, Kto vstúpi do tichého prístavu, Nájde tiché mólo, Lebo tam je raj, tam je strom života 64, Existuje sladký chlieb 65, živá voda 66, Bohatstvo Božích darov. Vždy horí - a nie horí 67, Tam vám topánky okamžite spadnú z nôh 68. Vidieť mŕtvych nepriateľov vo vode 69. Ktorý sa ponorí do srdca, 70 premieňa všetku horkosť na sladkosť. Tam som našiel strmú skalu, Čo zo mňa vždy vyžaruje med 71, Tam som našiel Krista Majstra, A hneď som sa za Ním ponáhľal. Tam som jedol mannu - chlieb nebeský 72, Nechcel som ochutnať ani vidieť. Tam som videl Áronovu palicu, Bolo to suché, ale rozkvitnuté, Ale 73 opäť rozkvitla - a bola prekvapená Som veľké Božie zázraky. Znova som videl rodiť ovocie, Že prináša to najkrajšie ovocie. Tam som videl hriešne srdce Som panna a opäť čistá, A cudný a jasný. Tam som počul: „Raduj sa navždy, Lebo Pán je vždy s tebou!" 74 Tam som počul: „Choď sa umyť, Očisti sa v bazéne plaču“ 75: Keď som to urobil, zrazu som videl. Tam cez úplnú pokoru Pochoval som sa v rakve, Ale sám Kristus, prichádzajúci s láskou, Moje hriechy sú ťažký kameň Odstrčený od dverí rakvy, Hovorí mi: "Choď odtiaľ - Zo sveta, ako z jaskyne!“ 76 Tam som videl, ako bez vášne Môj Boh a Vykupiteľ trpel, Ako zomrel, bol nesmrteľný. A ako vstal, vstal z hrobu, Bez zničenia pečatí hrobu 77. Tam som videl iný život - Ktorý Kristus Spasiteľ Darované všetkým, ktorí hľadajú Boha. Tam som našiel Kráľovstvo Božie Vo vnútri seba – Otca a Syna A neoddeliteľné v troch Osobách. Ale nie sú hodní potešenia, A radosť, požehnanie a sláva Všetci tí, ktorí sú pred celým svetom Stvoriteľ a Pán vesmíru, Ktorý nebol považovaný za veľkú poctu Len uctievanie Boha Služba pred Jeho trónom. Nebudete mať účasť na nebeských požehnaniach Kým neokúsia požehnanie neba, Čo nám Boh prikázal. Ktokoľvek a potom so strachom, Musí sa dotknúť Boha Keď to chce sám Boh. Nie každý je hoden Ale len ten, kto má milosť Kto je čistý od špiny a nerestí. Bez dovolenia od Boha, Je to nemožné a krajne nerozumné A dotkni sa strašných tajomstiev, Svätý a nedotknuteľný A česť a uctievanie - teraz Hymnus č. 13 Aký by mal byť mních a akú prácu by mal robiť, aký úspech a nanebovstúpenie (27:20) 78 Kristus v príbytku, Kráľ všetkých, Vzývaj Ho, plač a plač, Povzdych, pokrč kolená, Len čo budeš chcieť, mních, Aby zostal skutočným mníchom. Potom nebudeš sám 79 Ale zároveň, ako my, Ako keby ste boli oddelení od tohto sveta. To je to, o čom je mních! Zjednotenie s Božským, Si pripočítaný k všetkým svätým, Žiť s anjelmi, Byť spravodlivý so všetkými, Aby všetci žijúci v nebi Staňte sa navždy spoludedičom. Ako teda môžeš byť osamelý? Po prijatí občianstva neba, Kde je jasná tvár mučeníkov, Kde je katedrála všetkých svätých, Proroci, mnohí svätí A iní spravodliví ľudia? Ale ak v niekom žije Kristus, Tak ako môžete povedať Veď on zostáva s Kristom Boh Otec a sám Duch Svätý. Ten, kto je spojený s Trojicou Akoby s jednou vecou - odpovedz mi? Kto je s Bohom, nie je sám, Aj keby sedel na púšti A ten, kto nenašiel Boha, Nie je mníchom - beda! – Takže zostaneme oddelene Sme od seba oddelení Je to ako keby sme spolu žili Vidieť sa každý deň Na stretnutiach mnohých ľudí. Veď všetkých pripravila smrť Vaši priatelia a príbuzní, Všetci, ktorých tu milujeme. A spánok, noc a všetky veci Ale kto cez spravodlivý život Premenil celú celu na oblohu, Sediac v ňom uvažuje, Vždy žije so svetlom Ani cez deň, ani v noci, ani vo sne, Nie dlho na ceste, Nezmením svoje bydlisko. Ale či je živý alebo mŕtvy, on Žije s Ním navždy v duši. Ako sa manželia rozchádzajú Jeden druhému raz a navždy? Ako ten, ktorý dal zákon - povedz - Nebude dodržiavať zákon? Kto raz povedal ľuďom: „A dvaja budú jedným telom“ 80 – Ako On s ňou nebude navždy Žena je celá v manželovi - manžel je v manželke, Celá duša je v Bohu – Boh je v duši: Prijímajú Kristovu myseľ 81, Vždy voláme: Pane, Kráľ, Stvoriteľ celej zeme! Ako slnko, pretože v nich žije Božie nikdy nekončiace svetlo 82, Čo osvecuje všetkých ľudí Na svet prichádza 83, čo žiari pre každého Znovuzrodený z Neho 84 . Nie je v nich noc. - Ale ako je to možné? – To vám nemôžem povedať. Všetci, ktorí tu slúžia Bohu, Aj keď môže byť Ktorí sú s Ním sami a sami v Ňom, ktorého myseľ je posilnená vo svetle, Neviem s čím iným to porovnať. Ale všetci žijú v bunkách, Ako v tých najžiarivejších palácoch, Chcú zostať v nebi - Zahoďte pochybnosti a verte! Ale žijú vo svetle večnosti, V ktorej je anjelská katedrála Tváre trónov a panstiev, Začalo, úrady a sily 85. Hoci Pán žije vo svätých, Vždy žijú a pohybujú sa 86: Stanú sa bohmi a vždy - Ó zázrak! - Budú žiť s Bohom, Koniec koncov, On je Boh svojou prirodzenosťou, A adoptoval ich všetkých 87. Ako väzni vo väzení 88. Mierne prenikajúce cez medzeru, Po opustení väzenia nemôžu, Nemôžu dýchať vzduch 89. Toto všetko ich tu mrzí, Predsa kontemplovať celého Krista Zároveň nemôžu Pozemské telo zároveň A zo všetkých pozemských vášní: Kto je väzňom mnohých reťazí, Aby som sa z nich mohol slobodne dostať. Ale stále držíme len jeden, Smúti viac ako ostatní, Snažím sa prerušiť tú reťaz, Byť navždy slobodný, Chodiť večne v radosti, Rýchlo bežať k Tomovi, Komu som tak veľmi túžil uniknúť z reťazí 90. A byť oslobodený od všetkých väzieb. A moje srdce sa chveje, Koho sláva, pozdvihnutie k láske, Navždy spojený s Ním samotným. Priatelia! Rýchlo vstaneme Aby sme oklamali sami seba. Ako môže byť človek spasený bez Neho? Že Boh je pre ľudí neviditeľný! Nemôžu vidieť Jeho svetlo, Neexistuje žiadny spôsob, ako vidieť to svetlo 91. Kto z celej duše túži po Bohu, Ktovie, žiť svätým životom Ostatne špina hriechov Čo tu a tu ich rozdelí A - nenechajte sa oklamať! - do tmy A pošle ich do večného ohňa. Pozrite sa, bratia, aké krásne A aký úžasný je náš Pán! Nezatemňujte si myseľ Čo nám dáva večný život! A vystúpme všetci so mnou - Nie s porušiteľným telom, ale s mysľou, S pokorným srdcom a dušou - Odvolávajúc sa na dobrého Pána, A hneď nám dá milosť, Vyzerá ako jasné svetlo. Nazývaš ma nečinným a prázdnym? Nelichotte si, priatelia, Nie je to tak, vôbec nie! A manželky, bratia a deti, Snaha o peniaze a vyznamenania, Teda ten, kto robí pokánie Vždy sa musí snažiť A viedlo to k dokonalosti. Keď som sa teda stal drahým Pánovi, Po úplnom splynutí s Ním samotným, Vidí Ho tvárou v tvár 92 Tak nech nás Pán zachráni So všetkými spravodlivými tu, Čo najviac v tomto živote, Koniec koncov, je tu celý Kristus, všetko Hymnus č. 14 O duševnom zjavení činov Božského svetla a o duševnom a Božom konaní zbožného života (28:21) 93 Nechaj ma na pokoji, uväzneného v cele, Nechaj ísť s jedným humánnym Bohom, Nechajte všetkých, choďte preč, jedného nechajte na pokoji Zomrieť pred Bohom, ktorý ma stvoril! Nikto neklope na dvere ani nezvýši hlas. Priatelia a príbuzní, zabudnite na cestu ku mne 94. Nikto nasilu nerozptyľuje moju dušu Z rozjímania o dobrom a krásnom Pánovi. Nikto mi nedá jedlo, nenos mi pitie, Lebo mi stačí zomrieť pred Bohom - Boh milosrdný, Boh dobročinný, Tí, ktorí prišli na zem zavolať a zachrániť hriešnikov 95, Priviesť ich do božského života so sebou samým. Už nechcem vidieť svetlo tohto sveta, Nechcem vidieť, čo je na svete, dokonca ani samotné slnko. Lebo vidím svojho Pána, vidím Kráľa - Ten, ktorý je svetlom 96 a stvoriteľom všetkého svetla, Vidím Zdroj všetkého dobra, vidím Príčinu, Začiatok bez začiatku, z ktorého pochádza, Čím sa všetko na svete oživuje a živí. Lebo z Jeho vôle všetko vzniká, Všetko sa stáva viditeľným na Jeho vlne, Z Jeho vôle všetko končí a mizne. Ako môžem, keď som Ho opustil, opustiť svoju celu? Nechaj ma, budem neutíšiteľne plakať, Oplakávam dni a noci, ktoré som stratil, Keď som sa pozrel na tento svet a toto slnko, Pozrel som sa na zmyselné a temné svetlo tohto sveta. Lebo svetlo tohto sveta neosvieti dušu, Slepí žijú bez toho, žijú na zemi, Ale po smrti budú ako tí, ktorí vidia teraz, V tomto svetle som sa zvedený vždy bavil, A že je tu ďalšie svetlo - nikdy som si nemyslel Ale je to on, kto je život, on je dôvodom bytia: A čo už existuje a čo sa stane neskôr. Bol som ako ateista, nepoznajúc svojho Boha, Teraz, keď On z nevýslovného milosrdenstva, Chcel sa mi zviditeľniť a otvoril sa, Videl som a vedel som, že On je skutočne Bohom všetkých - Bože, ktorého nikto na tomto svete nevidel 97, Lebo existuje mimo sveta, mimo temnoty a svetla, Za vzduchom a mysľou a všetkými pocitmi, Preto som sa stal vyšším ako moje pocity, keď som Ho videl. Dovoľ mi teda, ty, podriadený pozemským citom, Nielen zamknúť celu a zostať vnútri, Ale aj vykopať dieru pod zemou a skryť sa v nej. Zostať tam neustále mimo celého sveta, Vidiac svojho nesmrteľného Stvoriteľa a Pána, Chcem zomrieť z lásky, ale nezomriem! Aký úžitok mám zo sveta? A čo teraz získajú tí, ktorí žijú vo svete? Naozaj nič! Ale ísť do hrobu nahý, Budú vzkriesení nahí a odsúdení Pretože keď som opustil pravý život a Svetlo sveta, Opúšťajúc Krista, hovorím, milovali temnotu A všetci tí, ktorí neprijali Svetlo, radšej v ňom kráčali 98 - Svetlo, ktoré neopísateľne žiarilo vo svete, Ale svet Ho nemôže obsiahnuť a nemôže Ho vidieť. Tak ma nechaj ísť, prosím ťa, A nechaj ma na pokoji - plakať a hľadať Boha, Aby mi bol v hojnosti daný a zjavil sa. Koniec koncov, nie je len kontemplovaný, keďže je viditeľný, Ale učí sa, prebýva a prebýva, Byť ako akýsi poklad ukrytý v hlbinách 99. Kto to nosí v sebe, raduje sa bez prestania, A kto ho vidí, veľmi sa raduje, Mysliac si, že ho všetci vidia, hoci skrytého. Ale je neviditeľný pre každého a nedotknuteľný: Zlodej to nemôže odniesť a lupič nemôže ukradnúť 100, Aj keby zabil toho, kto ho nosí. Ak by to chcel zobrať, márne by sa namáhal, Ak som prehľadal svoju peňaženku, prehľadal som aj oblečenie A keď sa ho snažil nájsť, rozviazal si opasok. Dokonca aj roztrhnutie žalúdka a precítenie vnútra, Aj tak by to nevedel nájsť a vziať. Lebo je neviditeľný, nedržaný rukami, Nie hmatateľné, ale hmatateľné sa to deje! Náhodou ho držia ruky hodných - Všetci nehodní, odíďte odtiaľto! – A leží na dlani ako niečo - hľa! – Ale tiež ako nie niečo 101, pretože to nemá meno. Byť ohromený a chcieť ho držať, Stlačím ruku a predstavím si, že ju mám, Ale vykĺzlo to, nedržané rukou! Smutne som uvoľnil ruky A opäť som v nej videl to, čo som v nej videl predtým - Ó zvláštne tajomstvo, ó nevysloviteľný zázrak! Prečo sa ponáhľame, márne sa klameme? Prečo sa snažíme o toto necitlivé svetlo, Byť osvetlený rozumom a inteligentným citom? 102 Prečo sa pozeráme na materiálne a rýchlo sa kaziace? Mať nehmotnú nesmrteľnú dušu? Prečo, necitliví, sa tomu všetkému čudujeme, Uprednostňuje, ako slepý, veľký kus železa Alebo kopa cesta na malú zlatú tehličku A perla veľkej ceny 103 ako neoceniteľné veci, A nehľadáme malé horčičné semienko 104, Čo je cennejšie ako celý viditeľný svet A nadradený neviditeľným veciam a tvorom? Prečo mu nedáme všetko, čo máme? Prečo chceme žiť bez toho, aby sme to získali? Je lepšie, ak je to možné, zomrieť mnohokrát, Ak chcete získať toto malé zrno, verte mi! Beda tým, ktorí to nemajú zasiate v srdci, Pretože budú vždy veľmi hladní a smädní! Beda tým, ktorým neklíči v duši, Lebo budú nahí ako stromy bez lístia! Beda tým, ktorí neveria slovu Pána Ježiša, Že sa stane stromom a vysadí konáre! Beda tým, ktorí sa ho nesnažia zachovať prostredníctvom svojej mysle Vráťte toto malé zrno denne! Celý život budú márne pracovať, Ako ten otrok, ktorý svoj talent hlúpo zakopal do zeme 105: Som jedným z nich, žijem bezstarostne. Ale, ó, nerozlučná a nezlúčená Jednota! 106 Ó, Trojica – Otec, Syn a Duch – Trojičné svetlo! Ó, sila bez začiatku a počiatok všetkých začiatkov, Svetlo je nepomenovateľné, úplne bezmenné, Ale zároveň má veľa rôznych mien! 107 Ó Svetlo, ktoré robí všetko, ó jedna Sláva, Ó, počiatok, nadvláda, moc a kráľovstvo! Ó Svetlo, v ktorom sa spájajú v jedno Túžba, voľba, vôľa a sila! Zmiluj sa nado mnou, zľutuj sa nado mnou, skrúšený! Bez ohľadu na to, ako veľmi smútim a nariekam, Keď vidím Tvoju dobrotu, také milosrdenstvo Ľahkomyseľne opovrhovaný, hlúpy a úbohý, Nechceš splniť svoje prikázania, Bože? Ale teraz sa zmiluj, teraz sa zmiluj nado mnou A zapáľ to teplo môjho srdca, môj Kriste, Ktorý pokoj môjho žalostného tela uhasil, Spánok, prebytok vo víne, nestriedmosť v jedle. To všetko úplne zhaslo plameň mojej duše A fontána, ktorá vylievala slzy, vyschla. Koniec koncov, teplo je oheň a oheň rodí teplo, A z oboch sa vznieti plameň – zdroj sĺz. Plameň rodí prúdy sĺz a prúdy rodia plamene: Vždy ma to ťahalo k obom Splnenie tvojich božských príkazov, Zachovávanie prikázaní spolu s pokáním, Čo ma stavia medzi prítomnosť a budúcnosť. Keď som sa ocitol mimo všetkých viditeľných vecí, Veľmi som sa zľakol, keď som videl, odkiaľ ma vytrhli. Vidieť budúcnosť v diaľke a chcieť chytiť, Bol som zapálený ohňom lásky a kúsok po kúsku Tento oheň sa nevysvetliteľne zmenil na plameň Najprv len v mojej mysli, potom v mojom srdci, A plameň lásky k Bohu ronil slzy vo mne, Dodávajú s nimi nevýslovnú sladkosť. Takže, keď si istý, že plameň nezhasne, Pretože dobre horí, zabudol som. Šialene zotročená spánku a plnosti lona A dovoliť si piť viac vína, Plný, ale, samozrejme, neopitý až do opitosti, Okamžite vyhynulo – ach, strašný zázrak! - láska v srdci, Plameň, ktorý dosiahol nebesia, zhasol, Ktorý, hoci vo vnútri veľmi silno horel, Nespálil vo mne látku ako seno, Nachádza sa v hĺbke duše, ale - hľa! – Všetka táto látka sa úplne premenila na plameň, A seno pri kontakte s ohňom nezhorelo 108, Ale skôr oheň, pohlcujúci seno, Spojili sme sa s ním a udržali ho nezraneného. Ó sila Božieho ohňa, ó účinok zázraku! Ničenie skál a hôr len strachom Tvoja tvár 109, Pane, môj Kristus a Bože, Ako si úplne zmiešaný so senom s Božskou esenciou, Žiť v úplne neznesiteľnom svetle? Ako zostať nezmenený a úplne neprístupný, Hmotu sena udržíte nespálenú A keď to ponecháte nezmenené, zmeníte všetko, Takže toto seno je svetlo, hoci svetlo nie je seno? A ty, Svetlo, si neoddeliteľne spojený so senom, Ale seno je ako svetlo, mení sa bez zmeny. Nemôžem v tichosti zakryť tvoje zázraky, Nemôžem si pomôcť, ale hovoriť o Tvojej blahosklonnosti, O tom, čo si mi urobil, opustenému a márnotratnému, O Tvojej láske k ľuďom a o nesmiernom bohatstve Nemôžem si pomôcť, ale všetkým povedať, ó môj Vykupiteľ! Pretože chcem, aby z neho čerpal celý svet A aby o ňu nikto nezostal ukrátený! Ale najprv, ó Kráľ vesmíru, zažiar vo mne znova, Obývaj a osvieť moju pokornú dušu, Ukáž mi jasne tvár Tvojho Božstva A zjav sa mi neviditeľne, ó môj Bože! Lebo vy všetci nie ste pre mňa viditeľní, hoci sa všetci zjavujete; Nepolapiteľný, chceš byť pre mňa nepolapiteľný, Nepredstaviteľný pre každého, stávaš sa akoby malým A v mojich rukách a v mojich ústach, ó Bože 110. Vidíte sa ako svetlú bradavku a sladkosť, Jasne žiariace a točiace sa, oh strašné tajomstvo! Tak sa mi teraz oddaj, aby som bol s tebou spokojný, Aby som pobozkal Tvoju nevýslovnú slávu, Aby som pobozkal svetlo Tvojej tváre, Bože, A bol nimi naplnený a odovzdal ich všetkým ostatným A keď zomrel, prišiel k Tebe celý oslávený. Keď som sa stal svetlom z Tvojho svetla, zjavím sa Ti A potom sa zbavím mnohých z týchto katastrof, Oslobodím sa od strachu, aby som sa už nezmenil. Áno, daj mi to, Majster, áno, daj mi to, Koniec koncov, všetko ostatné si mi dal, nehodné, zadarmo, Ale to je to, čo je najviac potrebné - toto je jediné potrebné! Lebo hoci sa mi ešte teraz zjavuješ, Majstre, Hoci aj teraz si ku mne taký milostivý, A ty ma osvietiš a záhadne učíš, A Ty kryješ a chrániš svojou silnou rukou 111, A ty si prítomný a odháňaš démonov, A všetko mi podriadiš a všetko necháš na mňa, A naplň ťa všetkým dobrým, Bože môj, Ale nebude mi to nič platné Ak ma nenecháš prejsť bránami smrti bez hanby, Ak knieža temnoty neuvidí Tvoju slávu, keď príde, So mnou, a nebudem sa hanbiť, ten pochmúrny, A nebude spálený Tvojím neprístupným svetlom, A s ním aj všetky odporné sily pekla Neutečú, keď na mne uvidia znamenie Tvojej pečate 112, Neprejdem, dúfajúc v Tvoju dobrotu, Bez chvenia sa k tebe nepriblížim, prikrčený, Aký mám potom úžitok zo všetkého, čo sa vo mne deje? Nie! ale zapáli mi silnejší oheň. Dúfajúc, že sa zúčastním na Tvojich požehnaniach a sláve A staň sa Tvojím služobníkom a priateľom, ó môj Kriste, Môžem stratiť všetko naraz a aj teba samého. Ako to, že tento smútok nebude pre mňa oveľa horší, Ako pre neveriacich, ktorí Ťa nepoznali A nevideli Tvoje žiariace svetlo A ty nie si spokojný s Tvojou nevýslovnou sladkosťou? Ak musím získať tento vklad, Prijmi tieto ocenenia a pocty, ó, Spasiteľ, čo si sľúbil tým, čo v teba uverili, Potom aj ja budem požehnaný, budem Ťa chváliť - Otec a Syn a Duch Svätý, Jeden naozajstný Boh navždy! Hymnus č. 15 Že všetci svätí, keď sú osvietení, sú osvietení a vidia Božiu slávu, pokiaľ je to možné pre ľudskú prirodzenosť vidieť Boha (35:16) 113 Pozri sa zhora, môj Bože, Ukáž mi, Bože, svoje svetlo, Otvor oblohu predo mnou, Poď do mňa teraz! Hovor ako predtým, Bože, Cez môj poškvrnený jazyk, Proti tým, ktorí tvrdia Kto by rozumne videl Boha, Iba apoštoli Pána. 114 nikto nikdy nevidel. Tak rýchlo odpovedz, Kriste môj, "Napíšte," povedal okamžite, " Pred dňami, časmi, storočiami, A duchovno všetkých stvorení 115. Nad všetky nápady Bol som sám s One, (Ani fyzické, ani duchovné 116). Mal som pred narodením 117, Podstata Boha a prírody, Pane všetkého a Stvoriteľa všetkého, Len malý záblesk svetla Len lúč nebeskej slávy - Ako zrkadlo, v ktorom Ako drahý kameň Osvetlené slnkom na poludnie, Lúč božskej brilantnosti. A žiadna zo síl bez tela. Zostávam pre všetkých neviditeľný. Ako keby som nebola taká krásna 118, Pretože neexistujú žiadni hodní Stať sa rovným Stvoriteľovi - Avšak tí, ktorí vidia Aj malý záblesk svetla A že som ich priviedol k životu. Takže Boh stvoril prírodu, Koniec koncov, je nemožné vytvoriť Rovná sa nestvorenému? Potom priznajte, že stvorenia Bez začiatku a nestvorený - Od toho, kto ich vyrobil. Vedieť, kto tomu vládne Pochopte, kto to riadi 119, Ak do nich majster neinvestuje Zrak, vedomosti, porozumenie, Pre stvorenia ako oni? Darovať niekomu život Alebo životodarný duch 120. Len Pán, Zdroj života, A dáva všetkým tvorom, Ako umelec, ako Pán, Hymnus č. 16 Vyjadrenie vďačnosti za Božie dary. And how the father writing this experienced the actions of the Holy Spirit and the teaching spoken from the person of God about what must be done to receive the salvation of those who save (40:13) 121 Svetlo mi opäť jasne svieti, znova ho vidím, On otvára nebesia a ničí noc, Znovu sa mi zjavuje, kontemplujem ho. Umiestňuje ma mimo všetko, čo je viditeľné a viditeľné, A oddeľuje od toho, čo je vnímateľné pocitom. Opäť Najvyššie zo všetkých nebies, Najväčšie z celého vesmíru, Koho nikto 122 z pozemských nikdy nevidel, Bez otvárania neba, bez rozptýlenia noci, Bez trhania vzduchu a bez demontáže strechy, Všetci zostávajú so mnou, slabí aj úbohí, V mojom dome, vo vnútri mojej mysle a srdca. Oh, strašný zázrak! Keď všetko zostane tak, ako je, Svetlo ku mne zostupuje z neba a dvíha ma nadovšetko: Ja, keďže som medzi všetkým, som bol zrazu umiestnený mimo všetkého, Neviem - v tele alebo nie 123 - ale zostávam tam, Tam, kde svieti jedno jednoduché svetlo, ktoré rozjíma Aj ja sa stávam jednoduchým, jemným a miernym. Tak nezvyčajné sú všetky diela Tvojich zázrakov, Kriste môj, Takto funguje Tvoja sila, láska a súcit, Čo vylievaš na nás, celkom nehodných. Preto sa ma zmocňuje strach a trasiem sa, A vždy som znepokojený a hlboko zarmútený O tom, že ma niet čím odmeniť a čím sa mi odvďačiť Za také veľké dary lásky a milosrdenstva, Za také nezmerné dary, ktoré si na mňa vylial. Nič v sebe nenachádzam a uvedomujem si, Že v tomto živote nemám nič vlastné, Ale všetko ti musí slúžiť, všetko je výtvor tvojich rúk, Aj ja sa viac hanbím, trápim, ó, Spasiteľ, A chcieť vedieť, čo mám robiť, čo mám robiť, aby som bol spasený. Aby som Ti slúžil a tešil sa, ó, Spasiteľ môj, Aby som v deň súdu predstúpil pred Teba neodsúdený 124. „Počúvajte každého, kto skutočne túži byť spasený, A v prvom rade počúvaj mňa, kto sa ma na to pýtal! Uvažuj, že teraz si zomrel, že si sa zriekol, Že si dnes úplne opustil tento svet, Opustenie príbuzných, priateľov a márnu slávu, Vzdajte sa starostí o pozemské a nízke veci, Položte si kríž na ramená 125 a zviažte ho pevnejšie, A znášaj námahu všetkých pokušení až do konca, Choroby všetkých bolestí a nechty všetkých bolestí, Znášajte to všetko s radosťou ako korunu slávy. Vždy prepichnutý skrz naskrz čepeľami hanby A kameňovaný v dňoch urážok, Prelievaj prúd krvavých sĺz, staneš sa mučeníkom, A vďačne znáša výsmech a údery. Budete zapojení do môjho Božstva a slávy. Kedy dokážeš, že si posledný zo všetkých ľudí? A otrokom všetkých a služobníkom všetkých, ako som sľúbil, Zaradím ťa na prvé miesto medzi všetkými, ktorí žijú na svete 126. Keď miluješ všetkých nepriateľov, ktorí ti chcú ublížiť, Vždy sa budeš modliť za tých, ktorí ťa nenávidia A urobíš dobre tým, čo ťa urážajú, podľa svojej sily, Moja najhanebnejšia smrť zachránila verných pred smrťou, Having become the garment of immortality, the garment of deification. Takže, kto v živote napodobňoval moje úprimné utrpenie, Všetci z môjho Božstva sa stanú účastníkmi, Budú dedičmi môjho svätého kráľovstva, Budete plne mať účasť na nebeských nevysloviteľných požehnaniach, Zostanú so mnou navždy a navždy." For the rest, who among us will not cry bitterly? Who wouldn’t shed tears for them out of heartfelt pity? The insensitivity of people who will not mourn mournfully? After all, all of them, leaving life, breaking away from God, They are dooming themselves to death in a terrible way! Deliver me from such a fate, Lord of the universe, A uveď ma do Tvojho nepoškvrneného utrpenia, Aby som sa ja, posledný zo všetkých, mohol pripojiť k sláve, And to the enjoyment of Your blessings, as You Yourself said, O God, Aby som Ťa teraz aspoň čiastočne poznal, Like through a glass darkly, guessingly, incompletely, Potom som plne vedel, ako ma poznáš! 133 This prayer, unlike other hymns, is written in prose. Hymnus je napísaný dvanásťslabičným jambickým trimetrom. Tu a nižšie prvé číslo v zátvorke za názvom hymny znamená jej poradové číslo podľa publikácie Sources Chretiennes; druhá číslica za bodkočiarkou znamená poradové číslo hymny v ruskom preklade od Hieronyma. Panteleimon (Sergiev Posad, 1917). Lit. "nezmiešané so svetom." Lit. "Ten, ktorý je vo mne." Lit. "správne porozumieť slovám negramotných." Rev. Simeon, ktorý sa nazýva agrammatos (negramotný, ignorant, ignorant), zdôrazňuje svoju neangažovanosť vo „vonkajšom“ (svetskom) učení. Hymnus je napísaný dvanásťslabičným jambickým trimetrom. Lit. "Tým, ktorí inscenovali drámu (predstavenie) s mojím vylúčením." Hovoríme o Štefanovi Nikomédskom a ďalších, ktorí dosiahli vyhnanie svätého Simeona z kláštora svätej Mamasy a jeho vyhnanstvo v Chrysopolise. Súčasný hymnus, napísaný v dvanásťslabičnom jambickom trimetri, pozostáva z 24 dvojverší, z ktorých prvý verš patrí Simeonovi a druhý dopĺňa jeden z jeho žiakov (možno Nikita). Abecedný akrostich je v byzantskej poézii veľmi častým javom. Abecedu chápali starí Gréci a Byzantínci ako symbol uceleného harmonického celku. „Abeceda“ Rev. Simeon je ako „rebrík“ duchovného vzostupu, ktorý pozostáva z 24 krokov. St. tridsaťstupňový „rebrík“ od farára Jána zo Sinaja. Lit. "Majúc za počiatok Krista a vrúcnu vieru, odíďte zo sveta." Tie. Ježiš Kristus, vtelený Boh, kvôli samotnému človeku nasledoval cestu poslušnosti vôli svojho Otca. St. Phil. 2:8. Metrom hymny je slabikovo-tonická anakreontická osemslabičná. Hymnus obsahuje riekanky (blyzon – drosizon, exafanizeis – exafthartizeis) a homeotelevty (elkeis – perilampeis – metaballeis). Hymna je preložená v originálnej veľkosti. Lit. "Ako vidíš, že sa všetci majú?" Lit. "aby ich nepokryl smútok." Hymnus je napísaný pätnásťslabičným tonikom. Hovoríme o Rev. Simeone Studite. Lit. "nové spolu a staré, božské a skryté." Reverend Simeon napísal hymny na počesť svojho duchovného otca ešte predtým, ako ho uznali za svätého. Toto bolo jedno z obvinení, ktoré proti nemu vzniesol Stephen z Nicomedia. Pozri Vie 72–73. Lit. "Láska (pothos) sa u mňa nazýva bolesť (ponos) a taká je." Rev. Simeon používa klasické teologické termíny ousia (esencia) a fysis (príroda) na označenie rovnakých pojmov. St. 2 Domáci miláčik. 1 (príroda príroda). Niektoré rukopisy obsahujú chýbajúci riadok v Patm.427 (14. storočie). Keď ho obnovíme, dostaneme nasledujúci text: „Sláva tvojmu súcitu a blahosklonnosti, že si sa stal človekom, keďže si od prírody Boh. Hymnus je napísaný dvanásťslabičným jambickým trimetrom. Ústrednou témou hymny je náuka o oddanosti, zjavená na príklade istého „muža duchovných túžob“, t. j. pravdepodobne reverenda Simeona Studita. Lit. "Kto prekročil bariéru (stenu) jeho tela? Kto, keď prešiel temnotou skazenosti a opustil celý svet, sa skryl?" Pre tento verš je scholia v rukopise Marcianus 494 (13. storočie): „Odtiaľto je jasné, že sám otec, ktorý to napísal, bol unesený do neba mimo tela, ako sa hovorí inde“ (SC 156, 23). Výraz „muž túžob“ je vypožičaný zo Starého zákona (Dan. 10:19). V liturgických hymnoch východnej cirkvi sa tento výraz nachádza vo vzťahu k tomu či onomu svätcovi. Pozri napríklad bohoslužbu svätého Mikuláša (Menaion mesiaca na 6. december; vešpery; stichera na stichere): „Boží muž a verný služobník, služobník Pána, muž túžob...“ Lit. "Aj keby ste videli, že konal a ponáhľal sa k (čudným) akciám." Lit. "Som znovu stvorený a zbožštený." Kóder predpokladá, že hymnus je venovaný sv. Simeonovi Studitovi, ktorý zomrel okolo roku 986–987. Keďže sa však hrdina hymny nazýva „najsladší brat“, zdá sa, že takýto predpoklad je nepravdepodobný. Skôr možno hovoríme o jednom z mníchov, priateľov svätého Simeona Nového teológa. Hymnus je napísaný dvanásťslabičným jambickým trimetrom. Lit. "Nehmotná príroda, silnejšia ako kameň, rovná sa takzvanému neoblomnému, podľahla." Lit. "byť prepletený olovom." Označuje tento výraz nejaký druh násilnej smrti (z meča, z noža)? V tomto hymne, napísanom politickými pätnástimi slabikami, reverend Simeon hovorí o jednej zo svojich mystických vízií o Božskom Svetle. Lit. "podľa zákona prírody." Tie. „podľa proroka (Dávida). St. Ps. 67:3. St. Matt. 27:60. Arcibiskup Vasilij (Krivoshein) v komentári k tomuto veršu píše: „Stále ide o tú istú tému slabosti ľudskej prirodzenosti, neschopnej stretnúť sa s Bohom, posilnenej Platónovou predstavou tela ako hrobu“ (Ctihodný Simeon, Nový teológ, s. 306). Ako poznamenáva Coder, hymnus bol napísaný počas obdobia abatyše sv. Simeona v kláštore sv. Mamasy (pozri SC 156, s. 75). Pôvodná veľkosť je politická pätnásťslabičná. Rev. Simeon si spomína na časy, keď bol nováčikom u farára Simeona Studita. Hymna je napísaná politickými pätnástimi slabikami. Výraz „more života“ (slov. „more života“) nachádzame u Origena, Bazila Veľkého, Jána Zlatoústeho a ďalších autorov. Reverend Simeon tu má však s najväčšou pravdepodobnosťou na mysli liturgický text: „More života, márne pozdvihnuté búrkou protivenstiev...“ (irmos kánonu, tón 6). St. Život 2:8–9; Apoc. 2:7. Odtiaľto začína dlhý rad narážok na biblické texty, v ktorých reverend Simeon nachádza odraz svojho vnútorného prežívania. St. Ref. 16 (príbeh o manne z neba). St. Číslo 20:8–11 (príbeh o Mojžišovi, ktorý vynášal vodu zo skaly). St. Ref. 3:2–4 (príbeh o Mojžišovi, ktorému sa Boh zjavil v plameni horiaceho kríka; oslávený „horiaci ker“). St. Ref. 14:21–28 (príbeh o Mojžišovi, ktorý vedie ľud po dne Červeného mora). St. Ref. 15:23–25 (príbeh o tom, ako Mojžiš premenil horké vody Mary na sladké vody tým, že tam hodil poleno). St. OK. 1 (slová anjela k Matke Božej). St. In. 9 (Ježišove slová slepému). St. In. 11:38–44 (príbeh o vzkriesení Lazara). St. Pr.3:2. Keď hovoríme o „látke podobnej senu“, reverend Simeon zdôrazňuje slabosť ľudskej prirodzenosti zoči-voči Bohu. St. Ps. 96:5; Ps. 67:9 atď. Samozrejme, hovoríme o sviatosti prijímania. V tomto hymne reverend Simeon používa formu dialógu s Bohom. Hymna je napísaná v anakreontskej osemslabičke a preložená v pôvodnej veľkosti. Lit. "pred všetkými stvoreniami viditeľné a zrozumiteľné." Lit. "ani viditeľné, ani neviditeľné." Tie. existoval ako Boh predtým, ako sa narodil ako človek. St. In. 8:58. Lit. "Dať iným ducha a dať im život." St. Život 2:7. Hymnus opisuje rozhovor s Bohom v stave obdivu (extáza). Hymna je napísaná politickými pätnástimi slabikami. St. Matt. 16:24; Pán 8:34. Odtiaľ začína séria narážok na evanjeliové texty, z ktorých sa skladá predovšetkým celá Kristova reč v hymne. St. Matt. 20:27; Pán 9:35. Mohlo by vás zaujímať: