Часть 1

ჩვენი წმიდა მამა სიმეონის საგალობელი No1 არის მისტიკური ლოცვა, რომელშიც ის მოუწოდებს სულიწმიდას, ჭვრეტს მას 1. მოდი, ფარული საიდუმლო! მოდი, უსახელო საგანძურო! მოდი, გამოუთქმელი ძალა! მოდი, გაუგებარი სახე! მოდი, განუწყვეტელი სიხარულით! მოდი, ჭეშმარიტი იმედი ყველას, ვინც ხსნისკენ ისწრაფვის! მოდი, ტყუილი გამოღვიძებული! მოდი, მკვდრების გამოღვიძება! მოდი, ძლიერო, ნების ერთი მოძრაობით ყოველთვის შექმნი, გარდაქმნი და ცვლი ყველაფერს! მოდი, უხილავი, სრულიად არამატერიალური და უცნობი! მოდი, მუდამ გაუნძრევლად და (ამავდროულად) გამუდმებით მოძრავი და ჩვენთან მოდი ჯოჯოხეთში მწოლიარე - შენ, ვინც ხარ ყველა ზეცაზე! მოდი, სახელი ყოველთვის სასურველია და ყველგან მეორდება, თუმცა ჩვენთვის სრულიად შეუძლებელია იმის თქმა, ვინ ხარ და გაგვერკვია როგორი ხარ ან საიდან ხარ! მობრძანდი, დაუოკებელი გვირგვინო! მოდი, ჩვენი დიდი ღმერთისა და მეფის მეწამული! მობრძანდით, ქამრისებრი ბროლის ფორმის და ძვირფასი თვლებით მოჭედილი! მოდი, მიუწვდომელი ფეხი 2! მოდი, სამეფო მეწამული და ჭეშმარიტად ავტოკრატიული მარჯვენა! მოდი შენ, ვინც ჩემს უბედურ სულს უყვარდა და უყვარს! მოდი ერთი ერთზე, რადგან მარტო ვარ, როგორც ხედავ! მოდი, ვინც ყველასგან გამიშორე და მარტოსული გამხადე დედამიწაზე! მოდი, შენ თვითონ გახდი ჩემში მიზიდულობა და მომიწყო შენსკენ, სრულიად მიუწვდომელი! მოდი, ჩემო სუნთქვა და სიცოცხლე! მოდი, ნუგეშისცემა ჩემი თავმდაბალი სულისა! მოდი, სიხარული და დიდება და ჩემი მუდმივი სიამოვნება! მადლობელი ვარ, რომ შენ, ღმერთი, რომელიც ყველაზე მეტად არსებობს, გახდი ჩემთან ერთი სული, შეუერთებელი, უცვლელი, უცვლელი და შენ თვითონ გახდი ჩემთვის ყველაფერი ყველაფერში: გამოუთქმელი საკვები და მიიღე უსასყიდლოდ, გამუდმებით ავსებდი ჩემი სულის ბაგეებს და სწრაფად მიედინება ჩემი გულის წყაროში, ანათებს ტანსაცმელს და მცხუნავს დემონებს, განმწმენდი, რომელიც საუკეთესოდ მრეცხავს შენს მყოფობას. მათ, ვისთანაც შენ მოდიხარ. გმადლობ, რომ შენ გახდი ჩემთვის არასაღამოს ნათელი და წმინდა მზე - შენ, რომელიც ვერსად დაიმალები და შენი დიდებით ავსებ ყველაფერს. რადგან შენ არასოდეს არავის დაუმალავ, მაგრამ ჩვენ მუდამ ვიმალებით შენთან და არ გვინდა შენთან მოსვლა. და სად დაიმალები, სადმე არ გქონდეს ადგილი შენი დასვენებისთვის? ან რატომ მიმალავდი, არავის არ აშორებდი, არავის არ ამცირებდი? მაშ, ახლა დაბინავდი ჩემში, მოძღვარო, და იცხოვრე და დარჩი ჩემში, შენს მსახურო, განუყოფლად და განუყოფლად სიკვდილამდე, კეთილო, რათა მე, როგორც ჩემი გამოსვლისას (სიცოცხლიდან) ასევე გამოსვლის შემდეგ, ვიცხოვრო შენში, კეთილო, და ვიმეფო შენთან ერთად, რომელიც ყველაზე მეტად ღმერთია. დარჩი, მოძღვარო, და არ დამტოვო მარტო, რათა ჩემი მტრები, რომლებიც მუდამ ჩემი სულის შთანთქმას ცდილობენ, მოვიდნენ და გიპოვონ ჩემში მყოფი, გაიქცნენ და უძლურნი გახდნენ ჩემს წინააღმდეგ, რომ დაინახონ, რომ შენ, ყოვლისშემძლე, ცხოვრობ შიგნით (ცხოვრებაში), ჩემი თავმდაბალი სულის სახლში. დიახ, ოსტატო! როგორც შენ გამახსენდი, როცა სამყაროში ვცხოვრობდი და შენ თვითონ ამირჩიე, როცა (ჯერ კიდევ) არ გიცნობდი, გამიშორე სამყაროსგან და დამაყენე შენი დიდების პირისპირ, ასევე ახლაც, ჩემში მყოფი, მუდამ შიგნიდან მდგარი და უმოძრაო. ისე, რომ გამუდმებით შენს ნახვით, მე - მკვდარი - ვცოცხლობდი, მე - მუდამ ღარიბი - გავხდი მდიდარი და გავხდი ყველა მეფეზე მდიდარი, და ვჭამდი და სვამდი შენს, და საათობრივად ჩაცმულობდი, ვტკბებოდი ენით აუწერელი კურთხევებით. რამეთუ შენ ხარ ყოველი კეთილი, და ყოველი დიდება, და ყოველგვარი სიტკბო და დიდება შეგეფერება - წმიდა, თანაარსებული და სიცოცხლის მომტანი სამება, რომელსაც ყველა ერთგული მამა და ძე და სულიწმიდა პატივს სცემს და იცნობს, რომელსაც თაყვანს სცემენ და ემსახურებიან მუდამ, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. საგალობელი №2 ვინ არის ბერი და რა არის მისი მოღვაწეობა და რა ჭვრეტის სიმაღლეზე ავიდა ეს (წმიდა მამა) 3 ბერი არის ის, ვინც არ არის ჩართული სამყაროში 4, ვინც ყოველთვის მარტო ღმერთს ელაპარაკება, ვინც ღმერთის დანახვისას თავადაც ხილული ხდება, უყვარს იგი, მას უყვარს იგი და, ხდება მსუბუქი, ის ყოველთვის ანათებს. ბერს აქებენ - ჯერ კიდევ მათხოვარია, სახლში ეპატიჟებიან – ჯერ კიდევ მოხეტიალეა. ოჰ მშვენიერი, წარმოუდგენელი სასწაული! განუზომელ სიმდიდრეს შორის - მჭირდება, ბევრის პატრონი ვრჩები ღარიბი, წყალთა სიმრავლეს შორის მწყურია. ვინ მომცემს იმას, რაც უკვე მაქვს? და სად ვიპოვო ის, ვისაც ვხედავ? როგორ დავიჭირო ის, ვინც ჩემს გულში სუნთქავს 5, მაგრამ ყველაფრის მიღმა, უხილავი ცხოვრობს? გქონდეს ყურები მოსასმენად - მიეცი მას 6, მოწიწებით შეშლილის სიტყვების მოსმენა! 7 საგალობელი No3 ასწავლის ბერებს, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ უარყვეს სამყარო და რა არის სამყაროში; ასევე იმის შესახებ, თუ როგორი რწმენა უნდა ჰქონდეს ადამიანს თავის (სულიერ) მამასთან მიმართებაში (4:19) 8 დატოვე მთელი სამყარო და რაც არის სამყაროში, უბრალოდ მიიღე კურთხეული ძახილი, ტირილი შენს ბოროტ საქმეებზე, ქრისტე შემოქმედი და ყველა წმინდანი. სხვაზე არაფერზე ლაპარაკობ: დაივიწყე სხეულის შესახებ, როგორც რაღაც უცხო, და ქვემოდან მსჯავრდებულივით იყურებოდა, ყოველთვის გულიდან ამოისუნთქე. ხელები ურცხვად არ გაშალო ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ცხოვრებაში თქვენ არ ერთხელ სცადე შენი ენის მოთვინიერება, ბოლოს და ბოლოს, ის ძალიან მიდრეკილია ცოდვისკენ მან ჩამოაგდო ძალიან დიდი ხალხი, მაგრამ თუ გინდა დაეუფლო მას, ეცადე არასოდეს მოუსმინო უბრალოდ მოუსმინეთ ინსტრუქციებს სულიერი მამა. ღმერთის მსგავსად და ნუ დამალავ შენს ცუდ სურვილებს. არ გაბედო დაძინება, ჭამა ან დალევა, როცა ამ ყველაფერს შეასრულებ, არ წარმოიდგინოთ, რომ თქვენ მიაღწიეთ წარმატებას: მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ დათესეთ შრომითა და ოფლით, ნუ მაამებ თავს და ნუ იფიქრებ რომ იმსახურებ დიდებას გარეცხეთ ისინი ყოველგვარი სიბინძურისაგან, ყველაფრის სულიერად დანახვა და მოსმენა, სანამ შეცვლა არ დაიწყე მთლიანად თქვენი გრძნობებით. რაც ენას სუნებს, რომლის წინ ყველა სიტყვა ფერმკრთალია. სულიერი მოსმენა სასწაულია ვინ გახდა ასე, ხორციელ მოთხოვნილებებზე ის მსუბუქად დადის მიწაზე, თითქოს ჰაერით. ყოველთვის ის ყველაფერს უფსკრულამდე ხედავს, და შიშით დარტყმული ღმერთო ის თაყვანს სცემს და ადიდებს. იცოდე შემოქმედის ძალა ყველას არ შეუძლია მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ფიქრობს, რომ იცის ისინი მის შესახებ არიან, მაგრამ დამიჯერე - ვინც ზეციური შუქით არის განათებული, სრულ იგნორირებაში დარჩენა, ყოველო შემოქმედო, უფალო და ღმერთო! შენ, ვინც მიწიდან შემქმენი ცოცხალი და მოკვდავი არსება, მოკვდავის პატივისცემა უკვდავებით, შენ, ვინც მომეცი უნარი იცხოვრე, ისაუბრე, იმოძრავე და გადიდებ შენ, შემოქმედო, შენ თვითონ, ყოველთა უფალო და ღმერთო, ნება მომეცით, უბედურმა ვიკითხო არ აქვს მნიშვნელობა როგორ მოვხვდი ამ სამყაროში, არაფრის არსი მიწიერი ობიექტების. ვერ ვიტყვი ღმერთო რა არის ჩემი ხედვა და რა არის ეს არის საღი განსჯა. გუშინ მოვედი ამ სამყაროში და მახსოვს, რომ მე ყოველთვის აქ ვიქნები. ყველას ვეუბნები, რომ შენ ხარ ჩემი ღმერთი, თუმცა, ყოველდღე ბიზნესთან ერთად მე ვასწავლი, რომ შენ ხარ ყველაფრის შემოქმედი, შენ მეფობ მთელ დედამიწაზე, ვცდილობ წინააღმდეგობა გაგიწიო. მაგრამ მე, უძლური და უბედური, უარყოთ სულის ყველა მანკიერება, ცარიელი სიამაყე და ამპარტავნება. მომეცი დახმარების ხელი, ოსტატო, მომეცი სინანულის ცრემლები. მომეცი დამზოგავი ცრემლები, რაც ყოველთვის სულისთვის არის სასურველი, რომ ისევ მაჩვენონ სინათლე, შენი ნახვის სურვილი - სამყაროს სინათლე, ჩემი თვალების შუქი - რომ ჩამორეცხავს გულის სიბინძურეს, რომელშიც ბევრი მანკიერებაა, რომელშიც მწუხარება და მტრობა მათ, ვინც მოაწყო 9-ის ლინკი, ჯობია ეთქვა - ბატონებს, აუნაზღაურე მათ მათი ბოროტება, ჩემო ქრისტე, მდიდარი მარადიული ნუგეში, ყველას, ვინც სულით გენატრება, ჰიმნი № 4 ანბანი წყვილებში, რომელიც ამხნევებს და ასწავლის მას, ვინც ცოტა ხნის წინ წავიდა სამყაროდან ცხოვრების სრულყოფილების გზაზე (5:18) 10 დაწყებული მხურვალე რწმენით, ყოველთვის წადი სამყაროდან ქრისტესთან ერთად 11. მოერიდეთ მეგობრებს, ნუ შეხვდებით ნათესავებს, ყოველივე ამის შემდეგ, ეს სასარგებლოა დამწყებთათვის. მიწიერი დაკარგვის შემდეგ, მოდი არამიწიერში: ღმერთის გარდა არავინ დაგეხმარება. უარყო ყოველგვარი მორცხვობა და სიმხდალე (ბოლოს და ბოლოს, თქვენ მიუახლოვდით ყოვლისშემძლე ღმერთს) სრული იმედი აქვს ღმერთზე (ვინც კი ზრუნავს ფრინველებზე 12), იტვირთეთ უფლის მსუბუქი უღელი 13, მომავლის დიდი ჯილდოს გახსენება. ეს უღელი თავისუფლად გვიხსნის სიკვდილისგან, ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველანი გადარჩენილი ვართ ღვთაებრივი სისხლით, ღმერთის ძალით გვაქცევს ღმერთებს - და ეს არის უფლის განსახიერების ნაყოფი, - ასე რომ, ამით თქვენ იცით ყველა საქმის დასასრული - ის, ვინც უპირველეს ყოვლისა ხილული ქმნილებაა. თქვენთვის სასარგებლოა თქვენი ნების შეწყვეტა - ამით თქვენ გახდებით სინდისის მოწმე. შეასრულე მამის ბრძანებები - ისინი გაგიძღვებიან სწორ გზაზე; მიუხედავად იმისა, რომ სიკვდილი ემუქრება, არ გაბედო კამათი: მორჩილების სიმაღლე ძალიან დიდია, მაგრამ ღმერთმა ეს შენთვისაც გააკეთა 15. ჩათვალე შენი თავი ყველაზე უარესი და უკანასკნელი - და შენ იქნები პირველი ცათა სასუფეველში 16. ჩათვალე შენი თავი მოხეტიალე, მათხოვარი, მსახური - და თქვენ გახდებით შესანიშნავი, თუ ამას გააკეთებთ. თქვენ იქნებით უფლის მიმბაძველი - რა შეიძლება იყოს ამაზე მაღალი ცხოვრებაში? ამ ყოველდღიური ტირილით ყველას გამოსწორება შეუძლია - ის წყალზე უკეთესია და საჭმელზე ჯანსაღი. ის ასწავლის ჭეშმარიტების ცოდნას: რაც გადის და რაც რჩება, - მაგრამ ჯერ ის აშორებს ყველას სამყაროდან. იცხოვრე ჩუმად, დაიცავი ეს: უნაყოფო ფესვებს ჭრის. და ყოველთვის გქონდეს სიკვდილის ხსოვნა: იგი ასწავლის წმინდა თავმდაბლობას. განიწმინდა გული, გაანათლა გონება - ოჰ, სასწაული, რომელსაც მორწმუნეები ეძებენ! - ღირსი იქნები ღვთაებრივი სინათლის ხილვისა, ღმერთის მიერ გაგზავნილი არამატერიალური სხივივით. ქრისტე გვიჩვენებს სიყვარულის სრულყოფილებას - ვინც მას ფლობს, ღმერთი ხდება. ვინც ქრისტეს ეძებს, ქრისტე ანათლებს მათ. ისინი მხოლოდ ცოცხლები არიან - არავის არ მოატყუოთ! ო, ღვთის სიყვარული, რომელიც ქმნი ღმერთებს! ის თავად ღმერთია 17 - ეს საოცარია! - ამის პოვნა არც ისე ადვილი და რთულია. საგალობელი No5 მეოთხედი ღვთის სიყვარულის შესახებ (6:5) 18 როგორ განთავისუფლდებით გაფუჭებისგან? როგორ გამოყავთ ხალხი უფსკრულიდან? როგორ მიაპყრო სიბნელე გამთენიისას? როგორ ატარებ ღამეს ხელით? როგორ შეუერთდი მოკვდავებს? როგორ ხვრეტე გულს ისრების გარეშე, როგორ გვითმენთ, როგორ გვპატიობთ, ყველაფრის მიღმა, როგორ რჩები? როგორ გამოაცხადებთ ყველას ქმედებებს? 19 მიეცი შენს მსახურებს მოთმინება რათა მათმა მწუხარებამ არ დაძლიოს ისინი! 20 ჰიმნი No6 ლოცვა ღმერთს. და როგორ (წმიდა სვიმეონი), ღმერთთან შეერთებით და ღვთის დიდების ხილვით, განცვიფრდა (7:49) 21 შიგ თაყვანს ვცემ და გხედავ შორს, მე შენში გხედავ და სამოთხეში გიყურებ! მაგრამ როგორ მოდის ეს? შენ ერთადერთი ხარ ვინც იცის გულში მზესავით ანათებს, მიწიერში - არამიწიერს. ღმერთო, რომელმან განმანათლე დიდების სხივებით, მან მიმიყვანა ყოვლადწმიდა მამა სიმეონთან 22, შენს მსახურს და მოციქულს, გაბრწყინდი ჩემზე შენი თავი და სულიწმიდით მასწავლე მას საგალობლები ზეციური, საიდუმლო, ახალი, უძველესი, ღმერთო! 23 რათა ჩემი მეშვეობით ყველა გაოცდეს ღვთის სიბრძნით და რათა შენი სიბრძნე კიდევ უფრო განდიდდეს, და როცა ეს ყველამ გაიგო, გაქებდნენ შენ, ჩემო ქრისტე, რადგან სხვა ენებზე ვლაპარაკობ მადლით. ამინ, და იყოს ეს შენი ნების მიხედვით, უფალო ჩემო! ავად ვარ და თავმდაბალი სულით ვიტანჯები, როცა შენი შუქი გამოჩნდება მასში, ანათებს, ჩემთვის სიყვარული ხდება მუდმივი ტკივილი 24, სული იტანჯება და ტირის, რადგან არ შეუძლია მინდა ჩაგეხუტო და კმაყოფილი ვიყო, ძალიან მინდა. მაგრამ რადგან მე გხედავ, ეს ჩემთვის საკმარისია, ეს იქნება ჩემი დიდება და ბედნიერება და სამეფო გვირგვინი ყველაფერზე მაღლა, რაც მსოფლიოში სასურველი და ტკბილია. ეს აჩვენებს ჩემსავით ღვთის ანგელოზებს, ან იქნებ ის გაადიდებს მათ, ჩემო ბატონო! ბოლოს და ბოლოს, უსხეულოებისთვის არსებითად უხილავი ხარ, ბოლოს და ბოლოს, ბუნებით მიუწვდომელი ხარ, მაგრამ მე გხედავ, და შენი ბუნების არსი აირია ჩემთან, და ორივენი განუყოფლად ცხოვრობენ შენში: ბუნება არის შენი არსი, ისევე როგორც არსი არის ბუნება 25. შენი ხორცის გასინჯვით, მე ვზიარებ შენს ბუნებას 26, ეს ნიშნავს, რომ მე ვიზიარებ შენს არსს, ღმერთო, იყო ღმერთის მემკვიდრე და ღვთის თანამგზავრი. და ხორციელად მყოფი, უსხეულოზე მაღლა გამოჩენილი, მახსოვს, რომ შენი შვილი ვხდები, როგორც შენ თქვი, არა უსხეულო სულები, არამედ ღმერთებს გვეძახიან. "მე ვთქვი: თქვენ ღმერთები ხართ, თქვენ ყველანი უზენაესის შვილები ხართ 27." ბუნებით ღმერთი ხარ, მაგრამ კაცი გახდი 28, ორივე რჩება უცვლელი, შეუერთებელი. მე ვარ მოკვდავი და წარმავალი, მაგრამ შენ მე გამხადე ღმერთად, როგორც მივიღე შენი ვაჟი და შენი მადლი მიმეცი, მან გამომიგზავნა სულიწმიდა და ყოვლისშემძლე ღმერთის მსგავსად, ბუნება და არსი იდუმალებით გაერთიანდა ერთ 29-ში. ჰიმნი №7, რომ ის, ვინც გახდა სულიწმიდის თანაზიარი, მისი შუქით აღფრთოვანებული, მაღლა დგას ყველა ვნებაზე და არავითარ ზიანს არ განიცდის მათი მიახლოებით (9:29) 30 ღმერთო და ყოვლისშემძლე უფალო! შეუძლია ვინმეს საკმარისი? შენი უკიდეგანობა, ღმერთო, შეიძლება ვინმეს შევსება? დაინახავს ვინმე, უფალო, შენს ყველა მცნებაში? ამ საშინელ და პირქუშ სამყაროში, სამყაროსგან სხეულით გატაცება. ო, საშინელი, მშვენიერი საიდუმლო! ვინც გადალახა გახრწნის სიბნელეს, მიატოვა მთელი სამყარო და გაქრა? 31 ოჰ, რა ადვილია ცოდნა! რა ღარიბია ყველა მიწიერი სიტყვა! სად დაიმალა ის კაცი? ვინც ამ სამყაროში გაიარა, გაიტაცა ყველაფრის მიღმა, რასაც ჩვენ ვხედავთ? თქვი, ყოველთა ბრძენთა სიბრძნე, ღმერთმა სიგიჟედ აქცია, როგორც პავლე გვეუბნება ყველა 32 ეს „სულიერი სურვილების კაცი“ 33, სხეულთან მიახლოება, ამ სხეულების გარეთ, სამყაროს გარეთ არ არსებობს ხორციელი ვნების სურვილი, მაგრამ არის გარკვეული უკმაყოფილება. ვისაც უყვარს ეს გულგრილობა, სიყვარულით ის იღებს სიცოცხლეს. რომ უღირსად იქცევა და ის მიმართავს უცნაურ რაღაცეებს 34, იცოდე, რომ ეს მიწიერი სხეულია მან ის სრულიად მოკვდა - რა ამოძრავებს სხეულს ოღონდ ხორციელი ბოროტი ვნების გარეშე. და სიტკბოება წმიდა უწყლობასა და მისგან გამომავალი შუქი რომ უთქმელად მიყვარს ჩემი გონება საგიჟეთში შევიყვანე, უხილავი ხელით შიშველი, მოშორდი ამ სამყაროს სიყვარულს და ვნებიანად იფიქრე რაღაცაზე, მაგრამ ის გამუდმებით მკოცნის. და სხვა განცდა არ მაქვს. რამდენად სუფთა და სუფთაა პური? ყველაფერი ზეციური უფრო მაღალია ვიდრე მიწიერი გრცხვენოდეთ, ყველა ბრძენის სიბრძნე, მოკლებული ჭეშმარიტ ცოდნას, ჩვენი სიტყვების სიმარტივე პრაქტიკაში ჭეშმარიტი სიბრძნე შეიცავს რაც ახლოსაა ცოცხალ ღმერთთან, განუწყვეტლივ ეთაყვანება მას, ვისგან არის მოცემული სიცოცხლის სიბრძნე? და ამ სიბრძნის მეშვეობით მე მე ხელახლა დავიბადე და გავხდი ღმერთი 35, ჰიმნი No8 იმის შესახებ, რომ სიკვდილი, სამწუხაროდ, ძალიან ძლიერზეც მოქმედებს (10:57) 36 სამწუხარო ამბავი რომ გავიგე, შემეშინდა! ბუნება არის მყარი ქვა, ბუნება, რომელიც გრანიტზე ძლიერია, განადგურდა! 37 ვინც ცეცხლის და რკინის შიშის გარეშე ცხოვრობდა, ცვილივით გახდა, ლითონით ნაქსოვი 38, ახლა მჯერა, რომ თუნდაც პატარა წვეთი თანდათან ის კლდეში ნახვრეტს ხვრელს. ოჰ, არაფერია მუდმივი ცხოვრებაში! და ვაი მას, ვინც უყურებს ხრწნადი ნივთებს, ცდილობს შეინარჩუნოს დროებითი სარგებელი და ისინი ყოველთვის შეიძლება დატკბნენ დედამიწაზე. ამაში ის მწარე გამოცდილებით დარწმუნდება, რაშიც დარწმუნებული ვიყავი, უბედური და პათეტიკური. ვაი, ჩემს ტკბილ ძმას დავშორდი, ღამემ ხომ შეწყვიტა სიყვარულის განუყოფელი შუქი! საგალობელი No. 9 აქ მამა გაოცებული საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ხედავდა ღმერთს, როგორც მოციქულები პავლე და სტეფანე (11:32) 39 რა ახალი სასწაული ხდება ახლა? ღმერთს ახლაც სურს ცოდვილებისთვის ხილული იყოს - ის, ვინც ერთხელ დაიმალა თავი, ავიდა ცაზე და დაჯდა ზეცისა და მამის ტახტზე. ვინაიდან იგი დაფარული იყო ღვთის ყველა მოციქულის თვალთაგან, და შემდგომში მხოლოდ სტეფანი, როგორც ვიცით, დავინახე გახსნილი ცა და ვთქვი: „მე ვხედავ ძეს, რაც ყველაზე ღვთაებრივი დიდების მარჯვნივ დგას“. და ადვოკატებმა მაშინვე მოკლეს წმინდანი: ის ჩაქოლეს მკრეხელობის გამო 40. ბუნებით 41 გარდაიცვალა, მაგრამ მარადიულად ცხოვრობს. მაგრამ ის იყო მოციქული, იგი განწმენდილი იყო ღვთის მიერ, იგი მთლიანად აღივსო სულიწმიდით, თანაც, ეს ყველაფერი თავიდანვე იყო ქრისტიანული საზოგადოება: მოციქულთა მეშვეობით სიტყვა ვინც რწმენის გარეშე ცხოვრობდა, ქრისტესთან მივიდა, რწმენასთან ერთად უხვად იღებთ მადლს. რას ნიშნავს ეს უცნაური რამ დღეს? ეს საშინელი სასწაულია, რა ხდება ჩემში? ო, სიყვარული კაცისადმი, რომელიც ახლა გამიჩნდა! უზომო სიკეთე, წყალობის წყარო, კიდევ უფრო სრულყოფილი, ვიდრე მაშინ დაასხეს! რადგან ბევრი ადამიანი გადაარჩინა ღმერთმა, მაგრამ მათ ან საკუთარი თავისგან მოიტანეს რწმენა, ან კეთილსინდისიერებას ავლენდნენ. მე ვარ ცოდვილი, მოკლებული საქმისა და რწმენისგან, დაბადებიდან უძღები, ვკანკალებ და საშინლად ვარ. ვერ ვიტან იმას, რასაც ღმერთი მაჩვენებს, ძალის სიტყვით მან შექმნა ყველა მიწიერი ქმნილება. მეშინია ფიქრის, როგორ გამოვხატო ეს სიტყვებით? როგორ შეუძლია ხელი აღწეროს ყველაფერს ან ხელჯოხმა დახატოს? როგორც სიტყვა იტყვის, როგორც ჩემი ენა მეტყვის, როგორ წარმოთქვამს პირი ყველაფერს, რასაც დღეს ვხედავ, რა ხდება ჩემში გამუდმებით მთელი დღის განმავლობაში? ღრმა ღამის შუაგულში, უიმედო სიბნელის შუაგულში გაოცებული და შიშით ვჭვრეტდი ქრისტეს. ხსნის ცას, ის ჩამოდის იქიდან, გამომეცხადა მამასთან და ღვთაებრივი სულით. ის არის ერთი, მაგრამ სამ პიროვნებაში, სამი მთლიან ერთობაში, ტრისაგიონის ბრწყინვალება სამ ღვთაებრივ მზეში. ის ანათებს სულს მიწიერ მზეზე უფრო კაშკაშა, ის ჩემს ჩაბნელებულ გონებას შუქით ანათებს. გონება რომ გამჭვირვალე ყოფილიყო, ყოველთვის დაინახავდა მაგრამ დამიჯერეთ, ბრმა ვიყავი - და საერთოდ არ მინახავს. ამიტომ, ეს სასწაული იწვევს გაოცებას, რადგან ის ხსნის ჩემს ჭკვიან თვალებს, ის აღადგენს ჩემს მხედველობას და საშუალებას მაძლევს დავინახო საკუთარი თავი. მათთვის, ვინც ხედავს, რომ ის მოდის როგორც სინათლე შუქს შორის, მანათობელ ნათებაში ყველა მას ჭვრეტს. მათთვის, ვინც ხედავს, ხედავს სულიწმიდის შუქს, ვინც იხილა სული, იხილავს ძესაც, და ვინც იხილა ძე, ჭვრეტს მამას 42, და მამა და ძე ერთად ჭვრეტენ. ეს ყველაფერი, როგორც ვთქვი, მემართება. ენით აუწერელი სასწაული ძლივს მესმის. შორს, უხილავ სილამაზეზე ჭვრეტა ბრმა დიდების კაშკაშა შუქის გამო, დიდად გაოგნებული ვარ, შიშით სავსე, თუმცა უსაზღვრო ზღვიდან მხოლოდ წვეთს ვხედავ. მაგრამ ისევე, როგორც წვეთი ავლენს მთელი წყლის მთლიანობას (რა თვისებები აქვს და როგორ გამოიყურება სითხე), ისევე, როგორც წარმოვიდგენთ მთელ ქსოვილს ტანსაცმლის კიდეზე, როგორც, ანდაზის თანახმად, „მხეცი კლანჭებით ხედავ“, მაშასადამე, როცა ვფიქრობ, მთელს პატარაში ვხედავ და მე თაყვანს ვცემ მას - თვით ქრისტე ღმერთს. ეს იყო ერთგვარი შვება გონებისთვის ის ფაქტი, რომ ცეცხლისგან შორს ვიყავი, ისე, რომ არ დაიწვას და მთლიანად არ დაიწვას, ისე, რომ, როგორც ცვილი, არ დნება ცეცხლიდან, წინასწარმეტყველის თანახმად 43. ვიდექი სიბნელეში, მთლიანად სიბნელეში გახვეული, თითქოს ხვრელში ვიხედე, თავი არ დამიტრიალდა. ამ სიბნელეში დარჩენა, ჩემი გონების დაკავება, მაგრამ იმ იმედით, რომ ცას ვუყურებ, და ვერ ბედავს შიშისგან ცეცხლთან მიახლოებას, უცებ ვიპოვე ის, ვინც შორს დავინახე, ვინც სტეფანმა დაინახა ცაში, მე შევხვდი. რომელიც დაინახა პავლემ და დაბრმავდა, 44 ვიპოვე, ვითარცა ენით აუწერელი ცეცხლი გულის სიღრმეში. აკანკალებული, შეშინებული გავვარდი და ვერ გავუძელი აუტანელ დიდებას ამ ენით აუწერელი და უცნაური შეგრძნებების ღამეს. უმწეო და სუსტი რომ გავხდი, გავფრინდი: სხვადასხვა ფიქრებში ჩაფლული კუბოში დავსახლდი; ქვის მაგივრად ამ მძიმე სხეულს 45 გადააგორეთ, თავი დავიფარე და ფიქრებში დავმალე ღმერთს - იმისგან, ვინც ერთხელ მკვდარი მიპოვა და კუბოში დამარხული, მან აღადგინა ჩემი სული. მე ვერ დავინახე მიუწვდომელი დიდება, ამიტომ კუბოში ჩასვლა ვამჯობინე იცხოვრე მკვდრებს შორის, დარჩი საფლავში, ცეცხლში დაწვით, თქვენ მთლიანად დაიღუპებით. იქ მჯდომარე მევალება განუწყვეტლივ ტირილი და ყოველთვის იტირე ამაზე, საყვარელო ღმერთო წაგების შემდეგ საფლავში ვიწექი. მაგრამ, ცხოვრობს მიწისქვეშეთში, როგორც დამარხული მკვდარი, ვიპოვე სიცოცხლე და ვიპოვე ღმერთი სიცოცხლის მომცემი. და მას ეკუთვნის განუწყვეტელი დიდება, თაყვანი ეცი ახლა და ყოველთვის და სამუდამოდ. საგალობელი No10 მადლობა ღმერთს იმ ძღვენისთვის, რომელიც (წმინდა სვიმეონმა) მიიღო მისგან. და რომ აბანო და მღვდელმსახურება ანგელოზებისთვისაც კი საშინელია (14:30) 46 ლაპარაკი მინდა, ოსტატო, მაგრამ არ შემიძლია. და რის თქმას გავბედავ, შებილწული და უწმინდური ყველა სახის საქმეებში, იდეებსა და აზრებში? თუმცა სულში დაჭრილი ვარ, შიგნიდან ვწვები, შენზე რაღაცის თქმა მინდა, ჩემო ბატონო. მაგრამ მე ვხედავ ჩემს თავს და შენ, ღმერთო ჩემო, იცი რომ ცოდვებით გავაფუჭე სულისა და სხეულის ყველა ნაწილი, დაბადებიდან სრულიად ცოდვად გამხდარიყო. შეხედე შენს სიყვარულს და წყალობას ადამიანის მიმართ, იმ სიკეთისთვის, რასაც შენ აკეთებდი ჩემთვის ყოველდღე, ხმა მეკარგება და სასოწარკვეთილებაში ვარ, ვწუხვარ და გამუდმებით ვტირი, უბედურო, რომ უღირსი ვარ შენი ყველა ზეციური კურთხევისა. როცა გონს მოვედი, მინდა გონებით ვიფიქრო ჩემი ცოდვების სიმრავლის შესახებ, ქრისტე და ბოროტი საქმეები, იმის შესახებ, რომ ცხოვრებაში კარგი არაფერი გამიკეთებია, მაგრამ სასჯელისა და სამართლიანი რისხვის ნაცვლად, რაც მე უნდა ავიტანო, რომ გეზიზღები, თქვენ ახლა მაპატიეთ ასეთი დიდი კურთხევებით, ისევ სასოწარკვეთილი ვარ და წარმოვიდგენ შენს განაჩენს, მე ხომ ყოველ დღე და საათი ცოდვებს ვამატებ ცოდვებს. მეშინია შენი წყალობისა და დათმობის მათ დიდი სასჯელი არ მომიყენეს, ბოლოს და ბოლოს, სარგებლის მიღებისას, უმადური ვრჩები, როგორც ბოროტი მსახური 47 შენთან, ყოვლად დიდსულოვანი ბატონო. ამიტომ, ყველაფერს, რაც მოთმინებას მაძლევდა, ყველაფერი, რაც მარადიული სიცოცხლის იმედს მაძლევდა, ძალიან გამიხარდა, როგორც შენ იცი შენი სიყვარულისა და მადლის იმედით, ოსტატო. ამისთვის, ქრისტე, შენ წამიყვანე სამყაროდან, ყველა ნაცნობი ნათესავებისგან და ძმებისგან დაშორებით, მაპატიოს, ხსნა მომცეს. შენი მადლით აღვსილი მქონდა და დაუოკებელი სიხარული და მტკიცე იმედი. არ ვიცი რა ვთქვა შენს ამ ორ საჩუქარზე. ისინი ართმევენ გონებასაც და სულსაც, ჩემო მეფეო, სიტყვებს, ყველა მოქმედებისა და აზრის მთლიანად შეჩერება, დიდების სიჭარბისგან ვგრძნობ სიმძიმეს, ყველაფრის უარის თქმა მსურს, ჩემო მხსნელო, და არაფერზე ილაპარაკო და არაფრის გაკეთება, და საერთოდ არ შეეხოთ ამას. ჩემს თავში გაოცებული ვარ, გაკვირვებული და მოწყენილი, როგორ დათანხმდა ის ასეთი ენით აუწერელი საიდუმლოებების წინაშე? უნდა ვიმსახურო, უღირსად, ლიტურგიის აღსრულებისას? ანგელოზებიც კი ვერ შეხედავენ მათ შიშის გარეშე. წინასწარმეტყველებს შეეშინდათ, როცა გაიგეს უთქმელის შესახებ სიდიადე, დიდება, განუზომელი დათმობა. მოციქულები, წმინდანები და მოწამეები ყვირიან, ყვირიან, რომ არ არიან ღირსები თამამად უთხარი ამის შესახებ ყველას, ვინც მსოფლიოშია. მაშ, როგორ შემიძლია ისეთი დაკარგული, როგორიც ვარ უძღები, უბედური, ჩემს ძმებზე აბაზობა აიღე? როგორ გახდით ყველაზე ღვთაებრივი საიდუმლოების მღვდელი? როგორ გახდით ყველაზე წმინდა ზეციური სამების მსახური? როცა პატენზე პურს მოვათავსებთ, ჭიქაში ღვინო ჩავასხათ შენი ხორცის, სიტყვისა და ყველაზე სუფთა სისხლის სახელით, მაშინ შენ თვითონ ხარ იქ, ღმერთო ჩემო და სიტყვაო, პური ხდება სხეული, ღვინო კი ყველაზე სუფთა სისხლი, ღვთის სულის შემოდინებით და მოძღვრის ძალით, და ჩვენ გავბედავთ შევეხოთ მიუწვდომელ ღმერთს, ცხოვრება სრულიად აუღელვებელ შუქზე 48 არა მხოლოდ ადამიანური და მალფუჭებადი ბუნებისთვის, მაგრამ ზეცის უსხეულო გონიერი ანგელოზებისთვისაც კი. და ეს არის ზებუნებრივი ქმედება და საქმე, რისი გაკეთებაც ყოველდღიურად ვარ დანიშნული, შთააგონებს ყოველთვის ვიფიქრო სიკვდილზე. ასე რომ, სიხარულს რომ დავტოვებ, ისევ შიშში ვარ, ბოლოს და ბოლოს, მე ვიცი, რომ ეს შეუძლებელია ჩემთვის ან ყველასთვის ღირსია ლიტურგიის აღსრულება და ხორცის მქონე, ანგელოზების ცხოვრება და თუნდაც უსხეულოებზე მაღლა დგომა, - როგორც სიტყვა გვეუბნება და სიმართლე გვიჩვენებს, ღმერთთან უფრო ახლოს მისვლა ვიდრე ანგელოზებს შეუძლიათ, რადგან ჩვენ ხელებით ვეხებით და ღმერთს გემოს, ისინი მხოლოდ დიდი შიშით დგანან მის წინაშე. და ძმების განაჩენი, რომელთა მწყემსად მე დავინიშნე, როგორი სულის ატანა შეუძლია? როგორი გონება შეუძლია შეამოწმეთ ყველას ქმედებები მათი განსჯის გარეშე და განახორციელეთ მთელი თქვენი მომსახურება დასვენების გარეშე, ამავდროულად, უყურადღებოების გმობაში ჩავარდნის გარეშე? მეჩვენება, რომ ეს არანაირად არ არის შესაძლებელი ადამიანისთვის! ასე რომ, დარწმუნებული ვარ, რომ ეს ბევრად უკეთესი იქნება ისევ გახდი სტუდენტი, დაემორჩილე ერთი 49-ის ნებას, ყოველთვის ემსახურე მას და მერე ანგარიში გაუწიე მას, ვიდრე ბევრის ნება დაემორჩილოს და ემსახუროს მათ ზნეობას, გამოიკვლიეთ ზრახვები, შეამოწმეთ მათი აზრები, ღრმად ჩაღრმავება ყველა საკითხსა და აზრში, ბოლოს და ბოლოს, სასამართლო პროცესი მელოდება და მე უნდა ვუპასუხო მათ, ვისი მწყემსად ამირჩია ღვთის ნებით. იმ სასამართლო პროცესზე ყველა აგებს პასუხს თავის ქმედებებზე: სიკეთისა და ბოროტების გამო, რაც გავაკეთე ამ ცხოვრებაში, და მარტო მე მომიწევს პასუხის გაცემა ყველასთვის! მაგრამ როგორ მინდა შეწყალება და როგორ ვიხსნა, როცა ერთი სულისთვისაც კი უმნიშვნელო ვარ ვერ ახერხებთ შემნახველი საქმის დემონსტრირებას? დამიჯერე, სათქმელი არაფერი მაქვს, რადგან არ მქონია არც პატარა საქმე, არც დიდი საქმე, რომელიც მიხსნის მარადიული ცეცხლისგან. ჩემო მოსიყვარულე და მოწყალე მხსნელო! ო, მომეცი, უღირსი, ღვთაებრივი ძალა, რათა შემეძლოს გონივრულად მწყემსვა ჩემზე მინდობილ ძმებს, მიჰყავთ ისინი თქვენი გადარჩენის კანონების საძოვრებზე და მივყავართ ღვთაებრივი სამეფოს სამყოფელში შენახული, საოცარი სილამაზით ანათებს კარგი და კარგი საქმეები; იქ პატივი სცეს მათ შენს წმინდა და მიუწვდომელ ტახტს. წამიყვანე, უღირსო, სამყაროდან, თუმცა ცოდვებისგან განუზომელ ჭრილობებს ვატარებ! და შენს რჩეულთა სახეებს რაღაც ბედისწერით მე, მსახური და ცოდვილი მონა, ბატონო, მაშინ შეუერთდი ჩემს მოწაფეებს, რათა ყველამ დავინახოთ შენი ღვთაებრივი დიდება. ჰიმნი №11 იმის შესახებ, რომ ღვთაებრიობა მხოლოდ ბუნებით არის სასურველი და სასურველი და მათთვის, ვინც მას ეზიარება, ის ხდება კურთხევის ზიარება. (16:7) 50 ყველა შექმნილი არსებისთვის? ვერ იპოვით მას დედამიწაზე და როგორმე შეინახე შენთვის? ყველაფერი, რაც მან შექმნა სამყაროში. მისდამი სიყვარული მტანჯავს, მაგრამ როგორ არ შემიძლია მისი ნახვა? უფალი, როგორც უხილავი, და სასოწარკვეთილი კაცივით იტირე მაშინ ყველა ის მეჩვენება მიკვირს და ისევ გაოცებული ვარ როგორ გააღო ცა, და შესაძლებელია თუ არა იქ ასვლა? ანათებს სუსტ გულში, სულ 52-ჯერ მაკოცა, ყველაზე ღვთაებრივი სიტკბოებით, ნეტარებით ვარ სავსე. საყვარელი ადამიანის ღვთის სახის მსგავსად 53, მე, ცოდვილი, იმ საათში ვხდები და დედამიწის ყველა მეფეზე მეტად, ვიდრე ყველაფერი, რასაც სამყაროში ვხედავთ - დედამიწა და რა ცხოვრობს მასზე, და ცა და ყველაფერი მასში. საგალობელი No12 სწავლება ღვთისმეტყველებით, რომელიც საუბრობს მღვდელმსახურებაზე და უგუნურ ჭვრეტაზე (19:38) 54 როგორ გამოვხატო სიტყვებით? შენი იდუმალი ბედი? რა ხდება ჩვენთან როგორ გეზიზღებით, ოსტატო, დაცემას არ მაბრალებ და შენ არ აწერ ბოროტ საქმეებს? სიცოცხლეს აძლევ და ანათლებ მე მას შემდეგ რაც შევასრულე შენი ბრძანებები, მხსნელო. და მან დამარწმუნა, რომ დავდგე მადლის ტახტის წინაშე, დიდებამდე, ძლიერებამდე და დიდებულებამდე. როგორ მელაპარაკები, საზიზღარი და უღირსი და უძლური, დიდებისა და უკვდავების სიტყვები? როგორც ღვთაებრივი და წმინდა ნათელი ცოდვებით ყველა დაბინძურებული, როგორ ღვთაებრივად ანათებ ასე რომ, ისინი შებილწულთაგან არიან უცებ წმინდანებად გადაიქცევიან? როგორ განწმენდ, მხსნელო არის ჩემი ენა უწმინდური და უწმინდური? როგორ გეძლევათ ზიარების უფლება? შენი წმიდა უწმინდესი ხორცი? ყოველთვის ყველგან მხედავ უნდა გნახო, ღმერთო ჩემო? ნებადართულია ხელების დაჭერა შენ, უფალო ყოვლისშემძლე, უხილავი ყველა ზეციური ძალისთვის, გაუგებარი, მიუწვდომელი არც ის და არც სხვა მოკვდავი შენი სახე, რომ არ დაიღუპოს 55. როგორ, ჩემო ქრისტე, გაუგებარი, ენით აუწერელი, შეუვალი მთელი სამყაროსთვის, გასინჯე და აკოცე და ნახე? მუდამ გულში გყავს, ორივე გართობა და საშინელება 56, შენი სიყვარული და წყალობა ადამიანების მიმართ. რაც შეეხება ხორციელს, ბრმას, თქვენი ავადმყოფობის შეგრძნების გარეშე, და ყველა ზეციური კურთხევის ჩამორთმევა, სიგიჟეა იმის თქმა: სამღვდელოებაში თუ ის არ აქვს გემრიელი საჭმელი არ ანათებს კაშკაშა ოქროთი, არა საეპისკოპოსო ტახტზე თამამად არ ზის?” 57 ო, სიბრმავე! ო უბედურება! საშინელ ვახშამზე იჯდა, და ამჯობინა ფული 58, ზეციური და უხრწნელი კურთხევა მიწიერი მალფუჭებადი სიმდიდრე, რომელი ხალხი, რომელსაც ჰყავს ქრისტე, დაჭირდება მალფუჭებადი საქონელი მიწიერი და წარმავალი ცხოვრება? ვინ არის სულიწმიდის მადლი გამუდმებით გულში მაქვს, ის არ გახდება სამების სახლი, და მალე ის ღმერთად იქცევა? ვინც სრულიად ღმერთი გახდა და ღვთის ხელუხლებელი დიდება, აუწერელი, მიუწვდომელი, ვინ იქნება უფრო ბრწყინვალე? არაფერი ამ მოკლე ცხოვრებაში, იმ ცხოვრების კურთხევებთან შედარებით, რომელსაც არ აქვს ბოლო და ზღვარი? ოჰ, შენ რომ იცოდე სიღრმის საიდუმლოებები, არ მაიძულებ ამას? დაწერეთ და ისაუბრეთ ღიად. სიტყვებით გადმოცემას ცდილობს და ცდილობს ხელჯოხით დახატოს რისი წარმოდგენა შეუძლებელია რაღაც, რაც ყველასთვის ენით აუწერელია. ოჰ, შენ რომ შეგეძლოს ქრისტეს ნახვა და მათი მეშვეობით აღდგა მამასთან, მაშინ გაიგებდი რასაც ვამბობ რაზეც ვცდილობ ვისაუბრო: რაც ყოველგვარ დიდებასა და ბრწყინვალებაზე მაღლა დგას, სამთავროები, უფლებამოსილებები, საკუთრება, ძალა, მიწიერი სამეფო - ცხოვრების ყველა დღე სუფთა გულით უწმინდესი ზეციური სამება. ნუ ლაპარაკობ მაგ სხეულზე უნდა იყოს სუფთა და უგუნური არ თქვა ის რაც არ იცი მაგრამ ჯობია უფალს მოუსმინო მოციქულთა მეშვეობით გვითხრა: ცეცხლოვანი წმინდანი 59, ქრიზოსტომის 60-ის თხზულებებით, 61 მშვენივრად საუბრობს ამაზე. მოუსმინეთ მათ სიტყვებს და გაიგებთ როგორი უნდა იყოს შემსრულებელი? წმიდა ზეციური ლიტურგია, ემსახურება მთელი სამყაროს ღმერთს. როცა შეიტყობ ამის შესახებ, ნუ მაამებ თავს, არ გაბედო და ნუ ეცდებით შეხებას და მიუახლოვდით სამყაროს შემოქმედს, რაც ბუნებით მიუწვდომელია. ბოლოს და ბოლოს, ვინც არ თქვა უარი სამყაროზე, ვინც არ უარყო ყველაფერი მსოფლიოში, ის არ კლავდა მიწიერ გრძნობებს. არ დაამარცხა მიწიერი დამოკიდებულებები, სამყაროსადმი მიზიდულობის დაძლევის შემდეგ, მიწიერი სიტყვებით, საქმეებით, ჩვევებით, ვინც ბრმა და ყრუა, არ გახდა წუთისოფლისათვის, თუმცა გულში ჩასვლის გარეშე ობიექტების მახასიათებლები და გამოსახულებები, მაგრამ ქვასავით დარჩენა, უგრძნობი და უსიცოცხლო მეტყველების ბგერების გახსენების გარეშე, სიტყვების მნიშვნელობის გაგების გარეშე - ის ვერ შეძლებს მის გაწმენდას წმინდას - ცოცხალ ღმერთს, უსისხლო, წმინდა მსხვერპლი. იმის გამო, რომ ვიგრძენი ეს ყველაფერი, პრაქტიკაში რომ ისწავლა, მან, რა თქმა უნდა, უარს იტყვის სამყაროზე და ყველაფერს მსოფლიოში, და ის დაიჯერებს ყველაფერს რასაც ვამბობ. ვინ გადალახა ეს ბნელი ჰაერი, რომელსაც კედელი ერქვა მეფე დავითი 62 და მამები უწოდეს "სიცოცხლის ზღვა" 63, ვინც შედის წყნარ ნავსადგურში, ის პოულობს წყნარ ბურჯს, რადგან იქ არის სამოთხე, არის სიცოცხლის ხე 64, არის ტკბილი პური 65, ცოცხალი წყალი 66, ღვთის საჩუქრების სიმდიდრე. ყოველთვის იწვის - და არ იწვის 67, იქ ფეხსაცმელი მაშინვე გცვივა ფეხებიდან 68. წყალში მკვდარი მტრების ნახვა 69. რომელიც გულში ჩადის, 70 ყველა სიმწარეს სიტკბოს გარდაქმნის. იქ ვიპოვე ციცაბო კლდე, ის, რასაც თაფლი ყოველთვის მაძლევს 71, იქ ვიპოვე ქრისტე მოძღვარი, და მე სასწრაფოდ მივყევი მას. იქ ვჭამე მანანა - ზეცის პური 72, არც გასინჯვა მინდოდა და არც ნახვა. იქ დავინახე აარონის კვერთხი, ეს იყო მშრალი, მაგრამ აყვავებული, მაგრამ 73 კვლავ აყვავდა - და გაოცდა მე ვარ ღვთის დიდი სასწაულები. ისევ დავინახე ნაყოფის გამოტანა, რომ ის ყველაზე ლამაზ ნაყოფს იძლევა. იქ დავინახე ცოდვილი გული ისევ ქალწული და სუფთა ვარ, და სუფთა და ნათელი. იქ გავიგე: „იხარეთ სამუდამოდ, რადგან უფალი მუდამ შენთანაა!” 74 იქ გავიგე: „წადი დაიბანე თავი, განიწმინდე ტირილის აუზში“ 75: ამის გაკეთების შემდეგ უცებ მხედველობა დამეუფლა. იქ სრული თავმდაბლობის მეშვეობით მე დავმარხე კუბოში, მაგრამ თვით ქრისტე, მოდის სიყვარულით, ჩემი ცოდვები მძიმე ქვაა მოშორდა კუბოს კარს, მეუბნება: „წადი იქიდან... სამყაროდან, თითქოს გამოქვაბულიდან!“ 76 იქ დავინახე, როგორი უვნებლად ჩემმა ღმერთმა და მხსნელმა განიცადეს, როგორ მოკვდა, უკვდავი იყო. და როგორ ადგა, ადგა საფლავიდან, საფლავის ბეჭდების განადგურების გარეშე 77. იქ სხვანაირი ცხოვრება ვნახე - რომელი ქრისტე მაცხოვარი მინიჭებული ყველას, ვინც ეძებს ღმერთს. იქ ვიპოვე ღვთის სამეფო საკუთარ თავში - მამა და ძე და განუყოფელი სამ ადამიანში. მაგრამ ისინი არ არიან სიამოვნების ღირსნი, და სიხარული, კურთხევა და დიდება ყველა, ვინც მთელი მსოფლიოს წინაშეა სამყაროს შემოქმედი და მბრძანებელი, ვინც დიდ პატივად არ ითვლებოდა მხოლოდ ღვთის თაყვანისცემა მსახურება მისი ტახტის წინაშე. თქვენ არ მიიღებთ ზეციურ კურთხევებს სანამ არ დააგემოვნებენ სამოთხის კურთხევებს, რაც ღმერთმა გვიბრძანა. ვინმეს და მერე შიშით, ის ღმერთს უნდა შეეხოს როცა თავად ღმერთს სურს. ყველა არ არის ღირსი მაგრამ მხოლოდ მას, ვისაც აქვს მადლი ვინც სუფთაა სიბინძურისაგან და მანკიერებისგან. ღმერთის ნებართვის გარეშე, ეს შეუძლებელია და უკიდურესად არაგონივრული და შეეხეთ საშინელ საიდუმლოებებს, წმიდა და ხელშეუხებელი და პატივი და თაყვანისცემა - ახლა საგალობელი No13 როგორი უნდა იყოს ბერი და როგორი საქმე უნდა აკეთოს, როგორი წარმატება და ამაღლება (27:20) 78 ქრისტე საცხოვრებელში, ყველას მეფე, მოუხმეთ მას, იტირეთ და იტირეთ, ამოისუნთქე, მოხარე მუხლები, როგორც კი გინდა, ბერი, ჭეშმარიტ ბერად დარჩენა. მაშინ მარტო არ იქნები 79 მაგრამ ამავე დროს, ისევე როგორც ჩვენ, თითქოს ამ სამყაროსგან განშორება. აი რა არის ბერი! ღვთაებრივთან გაერთიანება, დათვლილი ხარ ყველა წმინდანთან ერთად, ანგელოზებთან ერთად ცხოვრება, ყველასთან მართალი რომ იყოს, ისე, რომ სამოთხეში მცხოვრები ყველა სამუდამოდ გახდი ერთობლივი მემკვიდრე. მაშ, როგორ შეგიძლია იყო მარტოსული? მიიღო სამოთხის მოქალაქეობა, სად არის მოწამეთა ნათელი სახე, სად არის ყველა წმინდანის ტაძარი, წინასწარმეტყველები, მრავალი წმინდანი და სხვა მართალი ხალხი? მაგრამ თუ ქრისტე ცხოვრობს ვინმეში, მაშ როგორ შეიძლება თქვა ბოლოს და ბოლოს, ის ცხოვრობს ქრისტესთან მამა ღმერთი და თვით სულიწმიდა. ის, ვინც დაკავშირებულია სამთან თითქოს ერთი რამით - მიპასუხე? ვინც ღმერთთან არის მარტო არ არის, თუნდაც უდაბნოში იჯდეს და ვინც ვერ იპოვა ღმერთი, ბერი არაა – ვაიმე! - ასე რომ, ჩვენ ცალ-ცალკე ვრჩებით ჩვენ დავშორდით ერთმანეთს თითქოს ერთად ვცხოვრობთ ყოველდღე ხვდებიან ერთმანეთს უამრავი ხალხის შეკრებაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველას აკლდა სიკვდილი შენი მეგობრები და ნათესავები, ყველა ვინც აქ გვიყვარს. და ძილი, ღამე და ყველაფერი მაგრამ ვინ მართალი ცხოვრებით მან მთელი საკანი ცაში აქცია, ის ჩაფიქრებულია, მასში ზის, ის ყოველთვის სინათლით ცხოვრობს არც დღისით, არც ღამით და არც სიზმარში, არც ისე დიდი ხნის გზაზე, არ შემიცვლია საცხოვრებელი ადგილი. მაგრამ ცოცხალია თუ მკვდარი, ის ცხოვრობს მასთან სამუდამოდ სულში. როგორ შორდებიან ცოლ-ქმარი ერთხელ და სამუდამოდ ერთმანეთს? როგორც მან, ვინც კანონი მისცა - თქვი - არ დაემორჩილება კანონს? ვინც ერთხელ უთხრა ხალხს: "და ორი გახდება ერთი ხორცი" 80 - როგორ არ იქნება მასთან სამუდამოდ ცოლი სულ ქმარშია - ქმარი ცოლშია, სული ღმერთშია - ღმერთი სულშია: ისინი იღებენ ქრისტეს გონებას 81, ყოველთვის მოუწოდებს: უფალო, ო, მეფეო, მთელი დედამიწის შემოქმედო! როგორც მზე, რადგან ის მათში ცხოვრობს ღვთის დაუსრულებელი შუქი 82, რაც ყველა ადამიანს ანათებს მსოფლიოში 83 მოდის, რომელიც ყველასთვის ანათებს ხელახლა დაბადებული მისგან 84 . მათში ღამე არ არის. - მაგრამ ეს როგორ შეიძლება? - ვერ გეტყვი. ყველა, ვინც აქ ღმერთს ემსახურება, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება იყოს ვინც მარტოა მასთან და მარტო მასში, ვისი გონებაც ძლიერდება შუქზე, სხვა რას შევადარო არ ვიცი. მაგრამ ისინი ყველა ცხოვრობენ უჯრედებში, როგორც ყველაზე ნათელ სასახლეებში, მათ სურთ სამოთხეში დარჩენა - უარი თქვით ეჭვებზე და დაიჯერეთ! მაგრამ ისინი მარადისობის შუქზე ცხოვრობენ, რომელშიც ანგელოზთა საკათედრო ტაძარი ტახტებისა და სამფლობელოების სახეები, დაიწყო, ხელისუფლება და ძალები 85-ე ადგილზეა. თუმცა უფალი ცხოვრობს წმინდანებში, ისინი ყოველთვის ცხოვრობენ და მოძრაობენ 86: ისინი გახდებიან ღმერთები და ყოველთვის - ოჰ სასწაული! - ღმერთთან იცხოვრებენ, ბოლოს და ბოლოს, ის ბუნებით ღმერთია, და მან ყველა იშვილა 87. 88-ე ციხეში პატიმრების მსგავსად. ოდნავ შეაღწია უფსკრულიდან, ციხიდან გამოსვლის შემდეგ მათ არ შეუძლიათ, მათ არ შეუძლიათ ჰაერის სუნთქვა 89. ეს ყველაფერი აწუხებს მათ აქ, ბოლოს და ბოლოს, მთელი ქრისტეს ჭვრეტა ამავე დროს, მათ არ შეუძლიათ მიწიერი სხეული, ამავე დროს და ყველა მიწიერი ვნებათაგან: ვინც მრავალი ჯაჭვის ტყვეა, რომ თავისუფლად გამოვიდე მათგან. მაგრამ ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს მხოლოდ ერთი, ის სხვებზე მეტად გლოვობს, ამ ჯაჭვის გაწყვეტას ცდილობს, სამუდამოდ თავისუფალი იყოს, სამუდამოდ იარე სიხარულით, რომ სწრაფად გავიქცე ტომთან, ვისზეც ასე მონდომებული ვიყავი ჯაჭვებისგან თავის დაღწევა 90. და გათავისუფლდი ყოველგვარი ობლიგაციებისგან. და გული მიკანკალებს, ვისი დიდება, ამაღლება სიყვარულამდე, სამუდამოდ დაკავშირებული მარტო მასთან. მეგობრებო! სწრაფად ავდგეთ საკუთარი თავის მოტყუება. როგორ შეიძლება ვინმეს გადარჩენა მის გარეშე? რომ ღმერთი ადამიანებისთვის უხილავია! ისინი ვერ ხედავენ მის შუქს, ამ შუქის 91-ის დანახვის საშუალება არ არსებობს. რომელსაც მთელი სულით სწყურია ღმერთი, ვინც წმინდა ცხოვრებით ცხოვრობს დანარჩენი კი ცოდვების ჭუჭყი რა აქ და აქ გამოყოფს მათ და - არ მოტყუვდეთ! -სიბნელეში და ის მარადიულ ცეცხლში გაგზავნის მათ. ნახეთ, ძმებო, რა ლამაზია და რა მშვენიერია ჩვენი უფალი! ნუ დაბნელებ გონებას რაც გვაძლევს მარადიულ სიცოცხლეს! და ყველანი ჩემთან ერთად ავიდეთ - არა ხრწნადი სხეულით, არამედ გონებით, თავმდაბალი გულითა და სულით - მივმართავ კეთილ უფალს, და მაშინვე მოგვცემს წყალობას, ნათელი შუქივით ჩანს. უსაქმურს და ცარიელს მეძახი? ნუ მაამებთ თავს, ოჰ მეგობრებო, ეს ასე არ არის, სულაც არ არის! და ცოლები, ძმები და შვილები, ფულის და ღირსებისკენ სწრაფვა, ასე რომ, ვინც თავად ინანიებს ის ყოველთვის უნდა ეცადოს და ამან მიიყვანა სრულყოფილებამდე. ასე რომ, უფლისადმი საყვარელი გახდა, მთლიანად შეერწყა მხოლოდ მას, პირისპირ ხედავს მას 92 ასე რომ, უფალმა დაგვიფაროს ყველა მართალთან ერთად, რაც შეიძლება მეტი ამ ცხოვრებაში, ყოველივე ამის შემდეგ, არსებობს ყველა ქრისტე, ყველა ჰიმნი №14 ღვთაებრივი სინათლის მოქმედებების გონებრივი გამოცხადების შესახებ და ღვთისმოსავი ცხოვრების გონებრივი და ღვთიური მოქმედების შესახებ (28:21) 93 დამტოვე მარტო, საკანში გამომწყვდეული, გაუშვით ერთი ადამიანური ღმერთი, დატოვე ყველა, წადი, ერთი თავი დაანებე მოვკვდე იმ ღმერთის წინაშე, რომელმაც შემქმნა! კარზე არავინ დააკაკუნებს და ხმას არ ამოუღია. მეგობრებო და ნათესავებო, დაივიწყეთ ჩემი გზა 94. არავის ძალით არ აშორებს ჩემს სულს კეთილი და მშვენიერი უფლის ჭვრეტიდან. საჭმელს არავინ მაძლევს, სასმელს ნუ მომიტან, რადგან საკმარისია მე მოვკვდე ღვთის წინაშე - მოწყალე ღმერთი, ქველმოქმედი ღმერთი, ისინი, ვინც დედამიწაზე მოვიდნენ ცოდვილების გამოსაძახებლად და გადასარჩენად 95, რათა ისინი საკუთარ თავთან ღვთაებრივ ცხოვრებაში შეიყვანოს. აღარ მინდა ამ სამყაროს შუქის ნახვა, მე არ მინდა დავინახო რა არის სამყაროში, თვით მზეც კი. მე ვხედავ ჩემს უფალს, მე ვხედავ მეფეს - ის, ვინც თავად არის სინათლე 96 და ყველა სინათლის შემოქმედი, მე ვხედავ ყველა სიკეთის წყაროს, მე ვხედავ მიზეზს, უსასრულო დასაწყისი, საიდანაც ის მოდის, რომლითაც სამყაროში ყველაფერი ცოცხლდება და საზრდოობს. რადგან მისი ნებით ჩნდება ყველაფერი, ყველაფერი ხილული ხდება მის ტალღაზე, მისი ნებით ყველაფერი მთავრდება და ქრება. როგორ შემიძლია, რომ დავტოვო იგი, დავტოვო ჩემი საკანი? დამტოვე, უნუგეშოდ ვიტირებ, გლოვობ დღეებსა და ღამეებს, რომლებიც დავკარგე, როცა ვუყურებდი ამ სამყაროს და ამ მზეს, მე ვუყურებდი ამ სამყაროს მგრძნობიარე და ბნელ შუქს. რადგან ამ სამყაროს შუქი არ ანათებს სულს, ბრმა ცხოვრობს მის გარეშე, ცხოვრობს დედამიწაზე, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ ისინი დაემსგავსებიან მათ, ვინც ახლა ხედავს, ამ შუქზე, მე, მოტყუებული, ყოველთვის ვხალისობდი, და რომ არის სხვა სინათლე - არასდროს მიფიქრია მაგრამ ის არის ის, ვინც არის სიცოცხლე, ის არის არსებობის მიზეზი: და რაც უკვე არსებობს და რა მოხდება მოგვიანებით. ათეისტივით ვიყავი, არ ვიცნობდი ჩემს ღმერთს, ახლა, როდესაც ის, უთქმელი წყალობის წყალობით, მას სურდა ჩემთვის ხილული გამხდარიყო და გაიხსნა, დავინახე და ვიცოდი, რომ ის ჭეშმარიტად ყველაფრის ღმერთია - ღმერთო, რომელიც ამქვეყნად არავის უნახავს 97, რადგან ის არსებობს სამყაროს გარეთ, სიბნელისა და სინათლის გარეთ, ჰაერისა და გონების და ყველა გრძნობის მიღმა, ამიტომაც მისი დანახვისას ჩემს გრძნობებზე მაღლა გავხდი. მაშ ნება მომეცი, შენ, მიწიერი გრძნობების დაქვემდებარებაში, არა მარტო ჩაკეტე საკანი და დარჩი შიგნით, მაგრამ ასევე გათხარეთ ორმო მიწისქვეშ და დაიმალეთ მასში. მუდმივად იქ ყოფნა მთელ მსოფლიოში, ჩემი უკვდავი შემოქმედისა და უფლის დანახვისას, სიყვარულით მინდა მოვკვდე, მაგრამ არ მოვკვდები! მაშ, როგორ ვისარგებლე სამყაროსგან? და რას იღებენ ისინი, ვინც ახლა ცხოვრობენ მსოფლიოში? ნამდვილად არაფერი! მაგრამ შიშველი მიდის საფლავში, ისინი შიშვლები აღდგებიან და დაგმობილნი იქნებიან რადგან, ჭეშმარიტი ცხოვრებისა და სამყაროს შუქის დატოვების შემდეგ, ქრისტეს მიტოვებით, ვამბობ, უყვარდათ სიბნელე და ყველა, ვინც არ მიიღო შუქი, ამჯობინა მასში სიარული 98 - შუქი, რომელიც ენით აღუწერელად ანათებდა სამყაროში, მაგრამ სამყარო ვერ შეიცავს მას და ვერ ხედავს მას. მაშ, გამიშვი, გთხოვ, და დამანებე თავი - ვიტირო და ვეძიო ღმერთი, რათა ის უხვად მომეცეს და გამოჩენილიყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ის არა მხოლოდ ჭვრეტა, ხილული, მაგრამ ის ისწავლება, ცხოვრობს და რჩება, სიღრმეში ჩაფლული ერთგვარი განძივით ყოფნა 99. ვინც ამას საკუთარ თავში ატარებს, განუწყვეტლივ ხარობს, და ვინც მას ხედავს, ძალიან უხარია, ფიქრობდა, რომ მას ყველა ხედავს, თუმცა დამალული. მაგრამ ის ყველასთვის უხილავი და ხელშეუხებელია: ქურდი ვერ წაართმევს და ყაჩაღს არ შეუძლია 100-ის მოპარვა, თუნდაც მოკლა ის, ვინც მას ატარებს. წაღება რომ უნდოდა, ამაოდ იშრომებდა, საფულეს რომ ვეძებდი, ტანსაცმელს ვეძებდი და მის პოვნას ცდილობდა, ქამარი შეიხსნა. კუჭის გახეხვაც კი და შინაგანის შეგრძნება, მას მაინც ვერ იპოვიდა და წაიღებდა. რადგან უხილავია, ხელით არ უჭირავს, ხელშესახები არ არის, მაგრამ ხელშესახები ხდება! მას ეჭირა ღირსეულის ხელი - ყველა უღირსებო, მოშორდით აქედან! - და ხელისგულზე დევს, როგორც რაღაც - აი, აჰა! - მაგრამ ასევე როგორც არა რაღაც 101, რადგან მას სახელი არ აქვს. გაოცებული იყო და მისი შეკავება სურდა, ხელს ვიჭერ და წარმოვიდგენ, რომ მაქვს, მაგრამ ის ჩამოცურდა, ხელით არ ეჭირა! დამწუხრებულმა ხელები გავშალე და ისევ მასში დავინახე ის, რაც ადრე მინახავს მასში - ოჰ უცნაური საიდუმლო, ოჰ ენით აუწერელი სასწაული! რატომ ვიჩქარებთ, ამაოდ თავს ვიტყუებთ? რატომ ვისწრაფვით ამ უგრძნობი სინათლისკენ, გონიერებითა და გონიერი გრძნობით განათებული? 102 რატომ ვუყურებთ მატერიალურს და მალფუჭებას? აქვს არამატერიალური უკვდავი სული? რატომ გვიკვირს ეს ყველაფერი, უგრძნობი, უპირატესობას ანიჭებს, როგორც ბრმას, რკინის დიდ ნაჭერს ან ცომის გროვა ოქროს პატარა ზოდისთვის და ძვირფასი მარგალიტი 103, როგორც ფასდაუდებელი ნივთები, და ჩვენ არ ვეძებთ პატარა მდოგვის თესლს 104, რაც უფრო ღირებულია ვიდრე მთელი ხილული სამყარო და უხილავ საგნებზე და არსებებზე აღმატებული? რატომ არ ვაძლევთ მისთვის ყველაფერს, რაც გვაქვს? რატომ გვინდა ვიცხოვროთ მისი შეძენის გარეშე? ჯობია, თუ შესაძლებელია, ბევრჯერ მოკვდე, ამ პატარა მარცვლეულის შესაძენად, დამიჯერეთ! ვაი მათ, ვისაც გულში არ აქვს დათესილი, რადგან მუდამ შიმშილობენ და სწყურდებიან დიდად! ვაი მათ, ვისშიც სულში არ აღმოცენდება, რადგან შიშველები იქნებიან, როგორც ხეები უფოთლოვან! ვაი მათ, ვისაც არ სწამს უფალი იესოს სიტყვა, ხე რომ ხდება და ტოტებს აჩენს! ვაი მათ, ვინც არ ცდილობს მის შენარჩუნებას გონებით დააბრუნეთ ეს პატარა მარცვალი ყოველდღიურად! მთელი ცხოვრება ისინი ამაოდ იშრომებენ, იმ მონას მსგავსად, რომელმაც უგუნურად ჩამარხა თავისი ნიჭი მიწაში 105: მე ერთ-ერთი მათგანი ვარ, უდარდელად ვცხოვრობ. მაგრამ, ო, განუყოფელი და შეუერთებელი ერთობა! 106 ო სამება - მამა, ძე და სული - სამების შუქი! ო უსაწყო ძალა და ყველა საწყისის დასაწყისი, სინათლე უსახელოა, სრულიად უსახელო, მაგრამ ამავე დროს მას მრავალი განსხვავებული სახელი აქვს! 107 ო შუქი, რომელიც ახორციელებს ყველაფერს, ო ერთი დიდება, ო, დასაწყისი, ბატონობა, ძალა და სამეფო! O სინათლე, რომელშიც ისინი ერწყმის ერთს სურვილი, არჩევანი, ნება და ძალა! შემიწყალე, შემიწყალე, შემინანე! რამდენიც არ უნდა ვწუხდე და ვიტირო, როცა ვხედავ შენს სიკეთეს, ასეთი წყალობა უაზროდ საზიზღარი, სულელი და პათეტიკური, არ გინდა შენი მცნებების შესრულება, ღმერთო? მაგრამ ახლა შემიწყალე, ახლა შემიწყალე და აანთეთ ჩემი გულის სითბო, ჩემო ქრისტე, რომელიც ჩაქრა ჩემი საწყალი ხორცის სიმშვიდემ, ძილი, ჭარბი ღვინო, თავშეუკავებლობა საკვებში. ამ ყველაფერმა მთლიანად ჩააქრო ჩემი სულის ალი და შადრევანი, რომელიც ცრემლებს ასხამდა, დაშრა. სითბო ხომ ცეცხლია, ცეცხლი კი სითბოს შობს, და ორივედან ანთებს ალი - ცრემლების წყარო. ალი შობს ცრემლების ნაკადებს, ნაკადულები კი ცეცხლს: მე ყოველთვის მიზიდავდა ორივე შენი ღვთაებრივი მცნებების შესრულება, მცნებების დაცვა მონანიებასთან ერთად, რაც მაქცევს აწმყოსა და მომავალს შორის. როცა აღმოვჩნდი ყველა ხილულის მიღმა, ძალიან შემეშინდა, რომ დავინახე, საიდან მომეშალა. მომავლის დანახვა და დაჭერის სურვილი, სიყვარულის ცეცხლმა დამიწვა და ნელ-ნელა ეს ცეცხლი აუხსნელად გადაიქცა ცეცხლში ჯერ მხოლოდ ჩემს გონებაში, შემდეგ ჩემს გულში, და ღმერთის სიყვარულის ალიმ ცრემლი მოაფრქვია ჩემში, მათთან ერთად უთქმელი სიტკბოს მიწოდება. ასე რომ, როდესაც დარწმუნებული ხართ, რომ ცეცხლი არ ჩაქრება, რადგან კარგად იწვის, დამავიწყდა. სიგიჟემდე დაემონა ძილსა და სისავსეს და მიეცით საკუთარ თავს უფლება დალიოთ მეტი ღვინო, სავსე, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა მთვრალამდე, ის მაშინვე გაქრა - ოჰ, საშინელი სასწაული! - სიყვარული გულში, ცეცხლი, რომელიც ზეცას მიაღწია, ჩაქრა, რომელიც, თუმცა შიგნით ძალიან ძლიერად იწვა, თივის მსგავსი ნივთიერება არ დამწვა, სულის სიღრმეში მდებარე, მაგრამ - აი, აჰა! - მთელი ეს ნივთიერება მთლიანად გადაიქცა ცეცხლში, და თივა, ცეცხლთან შეხებაში, არ დაიწვა 108, არამედ ცეცხლი, რომელიც შთანთქავს თივას, დაკავშირებულია მასთან, უვნებლად ინახავს მას. ოჰ ღვთის ცეცხლის ძალა, ოჰ სასწაულის ეფექტი! მარტო შიშით ანადგურებს კლდეებს და მთებს შენი სახე 109, მოძღვარო, ჩემო ქრისტე და ღმერთო, როგორ ხარ მთლიანად შერეული თივაში ღვთაებრივი არსით, სრულიად აუტანელ შუქზე ცხოვრება? როგორ რჩება უცვლელი და სრულიად მიუწვდომელი, თივის ნივთიერებას დაუწვავად ინახავთ და მისი უცვლელად შენარჩუნებით, თქვენ ცვლით ყველაფერს, ასე რომ, ეს თივა მსუბუქია, თუმცა სინათლე არ არის თივა? შენ კი, სინათლე, განუყოფლად ხარ გაერთიანებული თივასთან, მაგრამ თივა სინათლეს ჰგავს, იცვლება ცვლილების გარეშე. მე ვერ დავფარავ შენს სასწაულებს ჩუმად, არ შემიძლია არ ვილაპარაკო შენს დათმობაზე, იმის შესახებ, რაც შენ მე გამიკეთე, გაფუჭებულსა და უძღოებულს, ადამიანების სიყვარულისა და განუზომელი სიმდიდრის შესახებ არ შემიძლია არ ვუთხრა ყველას, ჩემო გამომსყიდველო! იმიტომ რომ მისგან მსურს მთელმა სამყარომ გამოიტანოს და ისე, რომ არავინ დარჩეს მას მოკლებული! მაგრამ ჯერ, სამყაროს მეფეო, კვლავ გაბრწყინდი ჩემში, დასახლდი და გაანათლე ჩემი თავმდაბალი სული, ნათლად მაჩვენე შენი ღვთაებრიობის სახე და უხილავად გამომეცხადე, ღმერთო ჩემო! რადგან ყველა თქვენ არ ჩანს ჩემთვის, თუმცა ყველა თქვენ გამოჩნდება; მიუღწეველი, გინდა იყო ჩემთვის მიუღწეველი, ყველასთვის წარმოუდგენელი ხდები თითქოს პატარა და ჩემს ხელებში და ჩემს პირში, ღმერთო 110. გხედავენ, როგორც მსუბუქი ფორმის ძუძუს და სიტკბოს, ანათებს და ტრიალებს, ოჰ საშინელი საიდუმლო! ასე რომ, ახლავე მომეცი თავი, რომ კმაყოფილი ვიყო შენით, ისე რომ ვკოცნი შენს ენით აუწერელ დიდებას, რათა ვაკოცო შენი სახის შუქს, ღმერთო, და აღივსო მათ და გადასცა ისინი სხვებს და მოკვდა, მოვიდა შენთან, სრულიად განდიდებული. შენი სინათლისაგან ნათელი გავხდი, გამოვჩნდები და მაშინ მე გავთავისუფლდები მრავალი ამ უბედურებისგან, გავთავისუფლდები შიშისგან, რომ აღარ შევცვალო. დიახ, მომეცი, ოსტატო, დიახ, მომეცი, ბოლოს და ბოლოს, შენ მომეცი სხვა ყველაფერი, უღირსად, უფასოდ, მაგრამ ეს არის ის, რაც ყველაზე მეტად საჭიროა - ეს არის ერთადერთი რაც საჭიროა! რადგან, თუმცა ახლაც მეჩვენები, მოძღვარო, მიუხედავად იმისა, რომ ახლაც ასე მოწყალე ხარ ჩემ მიმართ, შენ კი მანათლებ და იდუმალ მასწავლი, და შენ დაფარავ და იცავ შენი ძლიერი ხელით 111, შენ კი იმყოფები და დემონებს აშორებ, და შენ ყველაფერს მე მეუბნები და ყველაფერს მე მიტოვებ, და გაავსებ შენ ყოველი სიკეთით, ღმერთო ჩემო, მაგრამ ეს არაფერ კარგს არ მომიტანს თუ სირცხვილის გარეშე არ გამიშვებ სიკვდილის კარიბჭეში, თუ სიბნელის უფლისწული ვერ დაინახავს შენს დიდებას, როცა მოვა, ჩემთან და არ შერცხვება, პირქუში, და არ დაიწვება შენი მიუწვდომელი შუქით, და მასთან ერთად ჯოჯოხეთის ყველა საზიზღარი ძალა ისინი არ გაიქცევიან, როცა დაინახავენ ჩემზე შენი ბეჭდის ნიშანს 112, არ გადავალ, შენი სიკეთის იმედით, კანკალის გარეშე, მე არ მოგიახლოვდები, ჩახრილი, მაშინ რა სარგებელია ჩემთვის ყველაფერი, რაც ჩემში ხდება? არა! მაგრამ უფრო ძლიერ ცეცხლს დამიწვავს. თქვენი კურთხევისა და დიდების მიღების იმედით და გახდი შენი მსახური და მეგობარი, ჩემო ქრისტე, შემიძლია ერთდროულად დავკარგო ყველაფერი და შენ თვითონ. როგორ არ იქნება ეს მწუხარება ბევრად უარესი ჩემთვის, ვიდრე ურწმუნოებისთვის, რომლებიც არ გიცნობენ და მათ ვერ დაინახეს შენი კაშკაშა შუქი და განა არ ხარ კმაყოფილი შენი ენით აუწერელი სიტკბოებით? თუ მომიწევს ამ ანაბრის მიღება, მიიღე ეს ჯილდოები და პატივი, მხსნელო, რაც დაჰპირდი მათ, ვისაც შენი სწამდა, მაშინ მეც ვიქნები კურთხეული, გაქებ შენ - მამა და ძე და სულიწმიდა, ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი მარადიულად! ჰიმნი №15 რომ ყველა წმიდანი, გაბრწყინებული, გაბრწყინებულია და ხედავს ღვთის დიდებას, რამდენადაც ეს შესაძლებელია ადამიანურმა ბუნებამ ღმერთის დანახვა (35:16) 113 შეხედე ზემოდან, ღმერთო ჩემო, მაჩვენე, ღმერთო, შენი შუქი, გახსენი ცა ჩემს წინაშე, შემოდი ჩემში ახლა! ილაპარაკე, როგორც ადრე, ღმერთო, ჩემი შებილწული ენით, ვინც ამტკიცებს ვინც გონივრულად დაინახავს ღმერთს, მხოლოდ უფლის მოციქულები. არავის უნახავს 114. ასე რომ, უპასუხე სწრაფად, ჩემო ქრისტე, ”ჩაწერეთ,” თქვა მან მაშინვე, ” დღეების, ჯერების, საუკუნეების წინ, და ყველა ქმნილების სულიერი 115. უპირველეს ყოვლისა იდეა მე მარტო ვიყავი ერთთან, (არც ფიზიკური და არც სულიერი 116). მე ვიყავი დაბადებამდე 117, ღმერთისა და ბუნების არსი, ყოვლისა უფალი და ყოველთა შემოქმედი, მხოლოდ სინათლის პატარა ნაპერწკალი მხოლოდ ზეციური დიდების სხივი - სარკის მსგავსად, რომელშიც როგორც ძვირფასი ქვა შუადღისას მზით განათებული, ღვთაებრივი ბრწყინვალების სხივი. და არც ერთი უსხეულო ძალებიდან. ყველასთვის უხილავი ვრჩები. თითქოს არც ისე ლამაზი ვარ 118, რადგან ღირსები არ არსებობენ რომ გავხდე შემოქმედის თანასწორი - მაგრამ, თუმცა, ვინც ხედავს თუნდაც მცირე შუქი და რომ გავაცოცხლე ისინი. ისე რომ ღმერთმა შექმნა ბუნება, ყოველივე ამის შემდეგ, შეუძლებელია შექმნა შეუქმნელის ტოლი? მაშინ აღიარეთ, რომ არსებები უსაწყო და შეუქმნელი - მათგან ვინც შექმნა ისინი. იცოდე ვინ მართავს გაიგე ვინ მართავს მას 119, თუ ოსტატი მათში არ ჩადებს ინვესტიციას მხედველობა, ცოდნა, გაგება, მათნაირი არსებებისთვის? ვინმესთვის სიცოცხლის მიცემა ან მაცოცხლებელი სული 120. მხოლოდ უფალი, სიცოცხლის წყარო, და ის აძლევს ყველა ქმნილებას, როგორც მხატვარი, როგორც უფალი, ჰიმნი No 16 მადლიერების გამოხატვა ღვთის ძღვენისთვის. და როგორ განიცადა მამამ, რომელიც ამას წერდა, სულიწმიდის მოქმედებებს და ღვთის პიროვნებისგან წარმოთქმულ სწავლებას იმის შესახებ, თუ რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ გადარჩეს გადარჩენილები (40:13) 121 ისევ ნათლად ანათებს ჩემთვის, ისევ ვხედავ მას, ის ხსნის ცას და ანგრევს ღამეს, ის ისევ მეჩვენება, მე მასზე ვფიქრობ. ის მათავსებს ყველაფრის მიღმა, რაც ხილული და ხილულია, და ის განცალკევებულია გრძნობით აღქმადისაგან. ისევ უმაღლესი ცათა შორის, უდიდესი სამყაროს შორის, ვინც დედამიწაზე დაბადებულს არავის უნახავს, ცის გახსნის გარეშე, ღამის გაფანტვის გარეშე, ჰაერის დაშლისა და სახურავის დემონტაჟის გარეშე, ყველა ჩემთან რჩება, სუსტიც და საცოდავიც, ჩემს სახლში, ჩემს გონებაში და გულში. ოჰ, საშინელი სასწაული! როცა ყველაფერი ისე რჩება, როგორც არის, სინათლე ჩამოდის ზეციდან ჩემთან და ყველაფერზე მაღლა მამაღლებს: მე, ყველაფერში მყოფი, უცებ მოვთავსდი ყველაფრის მიღმა, არ ვიცი - სხეულში თუ არა 123 - მაგრამ იქ ვრჩები, სადაც ერთი უბრალო შუქი ანათებს, რომელიც ჩაფიქრებულია მეც ვხდები უბრალო, ნაზი და თვინიერი. ასე უჩვეულოა ყველა შენი სასწაული, ჩემო ქრისტე, ასე მოქმედებს შენი ძალა, სიყვარული და თანაგრძნობა, რას გვასხამ, ყოვლად უღირსო. ამიტომ შიში მიპყრობს და ვკანკალებ, და მე ყოველთვის ვღელავ და ღრმად ვწუხვარ იმის შესახებ, რომ არაფერი მაქვს დასაჯილდოებელი და არაფრით სამაგიერო სიყვარულისა და წყალობის ასეთი დიდი საჩუქრებისთვის, ასეთი განუზომელი საჩუქრებისთვის, რომელიც შენ მომიყარე. ვერაფერს ვპოულობ საკუთარ თავში და ვხვდები, რომ ამ ცხოვრებაში მე არაფერი მაქვს ჩემი, მაგრამ ყველაფერი უნდა გემსახუროს, ყველაფერი შენი ხელების ქმნილებაა, მეც უფრო მრცხვენია, ვიტანჯები, მაცხოვარო, და მინდა ვიცოდე, რა უნდა გავაკეთო, რა უნდა გავაკეთო, რომ გადარჩე. რომ გემსახურო და გსიამოვნებო, ჩემო მხსნელო, რათა განკითხვის დღეს გამოვდგე შენს წინაშე დაუსჯელი 124. „მოუსმინეთ ყველას, ვისაც ნამდვილად სურს გადარჩენა, და უპირველეს ყოვლისა, მომისმინეთ, ვინ მკითხა ამის შესახებ! ჩათვალე, რომ ახლა მოკვდი, რომ ახლა უარი თქვი, რომ დღეს მთლიანად დატოვე ეს სამყარო, ნათესავების, მეგობრების და ამაო დიდების დატოვება, უარი თქვით მიწიერ და ძირეულ ნივთებზე ზრუნვაზე, დაიდეთ ჯვარი მხრებზე 125 და უფრო მჭიდროდ მიამაგრეთ, და დაითმინე ყველა განსაცდელის შრომა ბოლომდე, ყველა მწუხარების დაავადება და ყველა მწუხარების ფრჩხილები, აიტანე ეს ყველაფერი სიხარულით, როგორც დიდების გვირგვინი. ყოველთვის გაჟღენთილი სირცხვილის პირებით და ჩაქოლეს შეურაცხყოფის დღეებში, სისხლიანი ცრემლების ნაკადულის დაღვრით, თქვენ გახდებით მოწამე, და, მადლიერებით უძლებს დაცინვას და დარტყმას. თქვენ ჩართული იქნებით ჩემს ღვთაებრიობაში და დიდებაში. როდის დაამტკიცო, რომ ბოლო ხარ ყველა ადამიანთა შორის? და ყველას მონა და ყველას მსახური, როგორც დავპირდი, მე შენ პირველ ადგილზე დაგაყენებ მსოფლიოში მცხოვრებთა შორის 126. როცა გიყვარს ყველა მტერი, ვინც ზიანს გსურს, თქვენ ყოველთვის ილოცებთ მათთვის, ვინც გძულთ და შენი ძალისამებრ სიკეთეს გაუკეთებ მათ, ვინც გალანძღავს, მაშინ სრულიად დაემსგავსები ყოვლისშემძლე მამას 127 და სუფთა გული რომ შეიძინე, მასში ღმერთს იხილავ 128, ვინც არასოდეს უნახავს არცერთ 129 დედამიწაზე დაბადებულს! როცა ღირსი ხარ ჭეშმარიტების გულისთვის დევნის ატანა, მაშინ იხარეთ და იმხიარულეთ - ბოლოს და ბოლოს, სამეფო გახდა თქვენი 130. რა შეიძლება იყოს უფრო მაღალი? ასე რომ გააკეთე ეს ყველაფერი და შეეცადე შეასრულო ყველაფერი, რაც მე გიბრძანე, და ყოველთვის იგივე ასწავლე მათ, ვისაც ჩემი სწამს - და შენ გადარჩები და ჩემთან იქნები სამუდამოდ! და ვინც უარყო მე და ჩემი კანონები, და ვინც თავს სირცხვილად და შეურაცხყოფად თვლის დაიტანჯო და სული დადო ღვთის მცნებებისთვის, რატომ ცდილობთ გაარკვიოთ, როგორ გჭირდებათ გადარჩენა? და როგორ შეგიძლია დამეგობრდე ჩემთან? ტყუილად რატომ მეძახი უფალს? 131 რატომ თვლით თავს ღმერთის სწამს? ბოლოს და ბოლოს, შენი გულისთვის მე ნებაყოფლობით გავუძელი ამ ყველაფერს: ის ჯვარს აცვეს, ჯვარზე მოკვდა და ბოროტმოქმედთა შორის 132 შეიყვანეს. მაგრამ მთელი ჩემი ტანჯვა და ყველაფერი რაც გადავიტანე, მსოფლიოსთვის ისინი გახდნენ სამუდამოდ დიდება და დიდება, ბრწყინვალება, სიცოცხლე უსასრულოდ და მკვდრეთით აღდგომა; ყველასთვის, ვისაც ჩემი სწამს, ისინი გახდნენ ქება. ჩემმა ყველაზე სამარცხვინო სიკვდილმა იხსნა მორწმუნე სიკვდილისგან, გახდა უკვდავების სამოსელი, განღმრთობის სამოსი. ასე რომ, ვინც ცხოვრებაში მიბაძა ჩემს პატიოსან ტანჯვას, ჩემი ღვთაების ყველა თანაზიარი გახდება, ისინი იქნებიან ჩემი წმინდა სამეფოს მემკვიდრეები, თქვენ სრულად მიიღებთ ზეციურ ენით აუწერელ კურთხევებს, ისინი ჩემთან დარჩებიან სამუდამოდ და სამუდამოდ.” დანარჩენს ჩვენ შორის ვინ არ იტირებს მწარედ? ვინ არ დაიღვრება მათთვის ცრემლები გულწრფელი მოწყალების გამო? ადამიანების უგრძნობლობა, რომლებიც არ გლოვობენ? ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა მათგანი ტოვებს ცხოვრებას, შორდება ღმერთს, საშინლად სწირავენ თავს სასიკვდილოდ! მიხსენი ასეთი ბედისგან, სამყაროს უფალო, და გამაცანი შენი უმწიკვლო ტანჯვა, რათა მე, უკანასკნელი, შევუერთდე დიდებას, და ტკბობა შენი კურთხევებით, როგორც შენ თვითონ თქვი, ღმერთო, ისე რომ ახლა ნაწილობრივ მაინც გიცნობ, როგორც ჭიქიდან მუქი, გამოცნობით, არასრულად, მაშინ მე სრულად ვიცოდი, როგორ ვიცნობდი შენს მიერ! 133 ეს ლოცვა, სხვა საგალობლებისგან განსხვავებით, პროზაშია დაწერილი. საგალობელი დაწერილია თორმეტმარცვლიანი იამბის ტრიმეტრით. აქ და ქვემოთ, ჰიმნის სათაურის შემდეგ ფრჩხილებში პირველი ნომერი ნიშნავს მის სერიულ ნომერს Sources Chretiennes-ის გამოცემის მიხედვით; მეორე ციფრი, მძიმის შემდეგ, ნიშნავს ჰიმნის სერიულ ნომერს ჯერომის რუსულ თარგმანში. პანტელეიმონი (სერგიევ პოსადი, 1917 წ.). განათებული "არ არის შერეული სამყაროში." განათებული "ის, ვინც ჩემშია." განათებული ”უწიგნურთა სიტყვების სწორად გაგება.” თავის თავს აგრამატოსს (უწიგნურს, უცოდინარს, უცოდინარს) უწოდებს, მეუფე სიმეონი ხაზს უსვამს „გარეგან“ (ამქვეყნიურ) სწავლაში არ ჩაერთოს. საგალობელი დაწერილია თორმეტმარცვლიანი იამბის ტრიმეტრით. განათებული "მათ, ვინც დრამა (სპექტაკლი) დადგა ჩემი გაძევებით." საუბარია სტეფანე ნიკომიდიელზე და სხვებზე, რომლებმაც მიაღწიეს წმინდა სვიმეონის წმინდა მამასას მონასტრიდან განდევნას და ქრიზოპოლისში გადასახლებას. თორმეტმარცვლიანი იამბიტური ტრიმეტრით დაწერილი წინამდებარე საგალობელი შედგება 24 წყვილისგან, რომლებშიც პირველი ლექსი ეკუთვნის სიმეონს, ხოლო მეორეს ავსებს მისი ერთ-ერთი მოწაფე (შესაძლოა ნიკიტა). ანბანური აკროსტიკა საკმაოდ გავრცელებული მოვლენაა ბიზანტიურ პოეზიაში. ანბანი ძველ ბერძნებსა და ბიზანტიელებს ესმოდათ, როგორც ყოვლისმომცველი ჰარმონიული მთლიანობის სიმბოლო. „ანბანი“ მეუფე სიმეონი სულიერი აღმართის „კიბეს“ ჰგავს, რომელიც შედგება 24 საფეხურისაგან. ოთხ. მეუფე იოანე სინაელის ოცდაათსაფეხურიანი „კიბე“. განათებული „დასაწყისად და მხურვალე რწმენა რომ გქონდეთ ქრისტე, ამიტომ წადით ქვეყნიერებიდან“. იმათ. იესო ქრისტე, ხორცშესხმული ღმერთი, ადამიანის გულისთვის თავად მიჰყვა მამის ნებისადმი მორჩილების გზას. ოთხ. ფილ. 2:8. ჰიმნის მეტრი სილაბურ-მატონიზირებელი ანაკრეონტული რვასილაბია. საგალობელი შეიცავს რითმებს (ბლიზონ – დროსიზონ, ეგსაფანიზეს – ექსაფთარტზეისს) და ჰომეოთელევტს (ელკეის – პერილამპეის – მეტაბალეისს). ჰიმნი ნათარგმნია ორიგინალური ზომით. განათებული "როგორ ხედავთ ყველას საქმეს?" განათებული "ისე, რომ მწუხარება არ დაფარავს მათ." საგალობელი დაწერილია თხუთმეტმარცვლიანი მატონიზირებელი მეტრით. საუბარია მეუფე სიმეონე სტუდიტეზე. განათებული "ახალი ერთად და უძველესი, ღვთაებრივი და დაფარული." მეუფე სვიმეონმა სულიერი მამის პატივსაცემად საგალობლები ჯერ კიდევ წმინდანად აღიარებამდე დაწერა. ეს იყო ერთ-ერთი ბრალდება მას სტეფანე ნიკომიდიელმა. იხილეთ ხედები 72–73. განათებული "სიყვარულს (პოთოსს) მე ვუწოდებ ტკივილს (პონოს) და არის ასეთი." მეუფე სიმონი იდენტური ცნებების აღსანიშნავად იყენებს კლასიკურ თეოლოგიურ ტერმინებს ousia (არსი) და fysis (ბუნება). ოთხ. 2 შინაური ცხოველი. 1 (ბუნების ბუნება). ზოგიერთი ხელნაწერი შეიცავს სტრიქონს, რომელიც აკლია Patm.427 (XIV საუკუნე). მისი აღდგენის შემდეგ, ჩვენ ვიღებთ შემდეგ ტექსტს: „დიდება შენს თანაგრძნობას და დათმობას, რომ ბუნებით ღმერთი იყავი, ადამიანი გახდი“. საგალობელი დაწერილია თორმეტმარცვლიანი იამბის ტრიმეტრით. საგალობლის ცენტრალური თემაა უვნებლობის დოქტრინა, რომელიც გამოვლინდა გარკვეული „სულიერი სურვილების კაცის“, ანუ, სავარაუდოდ, მეუფე სიმეონ სტუდიტის მაგალითით. განათებული "ვინ გადალახა მისი ხორცის ბარიერი (კედელი), რომელმაც გაიარა ხრწნილების სიბნელე და დატოვა მთელი სამყარო, დაიმალა თავი?" ამ ლექსისთვის არის სქოლია ხელნაწერში Marcianus 494 (XIII ს.): „აქედან ირკვევა, რომ თავად მამა, ვინც ეს დაწერა, სხეულის გარეთ ზეცაში იქნა აღმართული, როგორც სხვაგან არის ნათქვამი“ (SC 156, 23). გამოთქმა „სურვილთა კაცი“ ნასესხებია ძველი აღთქმიდან (დან. 10:19). აღმოსავლური ეკლესიის ლიტურგიკულ საგალობლებში ეს გამოთქმა გვხვდება ამა თუ იმ წმინდანთან მიმართებაში. იხილეთ, მაგალითად, წმინდა ნიკოლოზის მსახურება (6 დეკემბრის თვის მენაიონი; ვესპერა; სტიკერა სტიკერაზე): „ღვთის კაცი და ერთგული მონა, უფლის მსახური, სურვილების კაცი...“ განათებული "მაშინაც კი, თუ დაინახეთ, რომ ის მოქმედებდა და ჩქარობდა (უცნაური) ქმედებებისკენ." განათებული "მე ხელახლა შევქმენი და გაღმერთებული ვარ." კოდის ავტორი ვარაუდობს, რომ საგალობელი ეძღვნება წმინდა სვიმეონ სტუდიტს, რომელიც გარდაიცვალა დაახლოებით 986–987 წლებში. თუმცა, რადგან ჰიმნის გმირს უწოდებენ "ყველაზე ტკბილ ძმას", ასეთი ვარაუდი ნაკლებად სავარაუდოა. უფრო სწორად, შესაძლოა, წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის მეგობრის ერთ-ერთ ბერზეა საუბარი. საგალობელი დაწერილია თორმეტმარცვლიანი იამბის ტრიმეტრით. განათებული ”ბუნება არამატერიალური, ქვაზე ძლიერი, ეგრეთ წოდებული მტკიცეს ტოლი, დაიმორჩილა.” განათებული "ტყვიასთან გადახლართული". მიუთითებს თუ არა ეს გამოთქმა რაიმე სახის ძალადობრივ სიკვდილზე (ხმალიდან, დანით)? პოლიტიკურ თხუთმეტმარცვლით დაწერილ ამ საგალობელში მეუფე სიმეონი საუბრობს ღვთაებრივი სინათლის ერთ-ერთ მისტიკურ ხილვაზე. განათებული "ბუნების კანონის მიხედვით." იმათ. "წინასწარმეტყველის (დავითის) მიხედვით" ოთხ. ფს. 67:3. ოთხ. მეთიუ 27:60. ამ ლექსის კომენტირებისას მთავარეპისკოპოსი ვასილი (კრივოშეინი) წერს: „ეს ჯერ კიდევ იგივე თემაა ადამიანური ბუნების სისუსტის, ღმერთთან შეხვედრის შეუძლებლობის შესახებ, რომელიც განმტკიცებულია პლატონის მიერ სხეულის საფლავზე“ (პატივცემული სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, გვ. 306). როგორც კოდერი აღნიშნავს, საგალობელი დაიწერა წმინდა სვიმეონის იღუმენის დროს წმინდა მამასას მონასტერში (იხ. SC 156, გვ.75). ორიგინალური ზომა არის პოლიტიკური თხუთმეტმარცვლიანი. მეუფე სიმონი იხსენებს იმ დროს, როცა ის ახალბედა სიმეონ სტუდიტესთან იყო. ჰიმნი პოლიტიკური თხუთმეტმარცვლიანია დაწერილი. მეუფე სიმონი ხშირად იყენებს „ქორწინების“ და „სიყვარულის“ გამოსახულებებს ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულის გრძნობის გამოსახატავად, განსაკუთრებით ღმერთთან მისტიური კავშირის აღწერისას. ეს გამოთქმა (დიდება: „ერთად ახარებთ და კანკალებდით“) გვხვდება ლოცვაში „ბოროტი ბაგეებიდან“, რომელიც შედის წმინდა ზიარების შემდგომში. ეს სიტყვები ასახავს მეუფე სიმონის პოლემიკას ერთ-ერთ თანამედროვესთან, რომელმაც არასწორად განიკითხა მღვდელმსახურება. „ძნელია იმის მითითება, რომელ ტექსტს ეხება წმინდა ბასილი სვიმეონი: შესაძლოა ესაია წინასწარმეტყველის ინტერპრეტაცია, თავები 103 და 104“ (SC 174, p.101). წმინდა იოანე ოქროპირი ავტორია მე-6 ქადაგებისა „მღვდელმსახურების შესახებ“. „ქადაგება, რომელშიც გრიგოლი ამართლებს თავის გადასახლებას პონტოში“ (წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის ჰომილია 3) ეძღვნება მღვდელმსახურების თემას. ოთხ. ფს. 17:30: „ჩემს ღმერთთან ერთად ავდივარ კედელზე“. სლავურ თარგმანში („ჩემს ღმერთს მე გადავლახავ კედელს“), ისევე როგორც სეპტუაგინტაში, საუბარია კედლის „გადავლაზე“, კედლის, როგორც ერთგვარი ბარიერის გადალახვაზე. გამოთქმა „სიცოცხლის ზღვა“ (სლავ. „სიცოცხლის ზღვა“) გვხვდება ორიგენეს, ბასილი დიდში, იოანე ოქროპირსა და სხვა ავტორებში. თუმცა, მეუფე სიმეონს აქ, დიდი ალბათობით, მხედველობაში აქვს ლიტურგიკული ტექსტი: „სიცოცხლის ზღვა, ამაოდ ამაღლებული უბედურების ქარიშხლით...“ (კანონის ირმოსი, ტონი 6). ოთხ. ცხოვრება 2:8–9; აპოკ. 2:7. აქედან იწყება ბიბლიურ ტექსტებზე მინიშნებების გრძელი სერია, რომლებშიც მეუფე სიმონი თავისი შინაგანი გამოცდილების ანარეკლს პოულობს. ოთხ. Ref. 16 (მოთხრობა მანანაზე ზეციდან). ოთხ. რიცხვი 20:8–11 (მოსეს კლდიდან წყლის გამოყვანის ამბავი). ოთხ. Ref. 3:2–4 (მოსეს ამბავი, რომელსაც ღმერთი გამოეცხადა ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის ცეცხლში; განადიდა „ცეცხლმოკიდებული ბუჩქი“). ოთხ. Ref. 14:21–28 (მოესის ისტორია, რომელიც ხალხს მიჰყავდა წითელი ზღვის ფსკერზე). ოთხ. Ref. 15:23–25 (მოთხრობა იმის შესახებ, თუ როგორ გადააქცია მოსემ მარას მწარე წყლები ტკბილ წყლად, იქ მორის გადაგდებით). ოთხ. OK. 1 (ანგელოზის სიტყვები ღვთისმშობლისადმი). ოთხ. In. 9 (იესოს სიტყვები ბრმას). ოთხ. In. 11:38–44 (ლაზარეს აღდგომის ამბავი). ოთხ. მეთიუ 27:66. „ბეჭდების“ (განდიდებული „ნიშნები“) მოხსენიება გვხვდება სააღდგომო ლიტურგიკულ ტექსტებში. ოთხ. სააღდგომო კანონი: „რაც ხელუხლებლად შეინახე ნიშნები, ქრისტე, აღდექი საფლავიდან“ (კანტიკულა 6, ტროპარიონი). აქ და მთელი საგალობლის განმავლობაში მეუფე სიმეონი იყენებს მონაახოს (ბერი), მონოსს (მარტო, მარტოსულს), მონაზონს (მარტოხელა, მარტოსულს), მონაზოს (განმარტოებულს), მემონომენოსს (იზოლირებული, განცალკევებული). ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ამ სიტყვების თამაშის გადმოცემა თარგმანში. ცხოვრება 2:24. ოთხ. მეთიუ 19:5. ტრაქტატის "ზეციური იერარქიის შესახებ", რომელიც მიეკუთვნება დიონისე არეოპაგელს, ყველა ზეციური ეთერული ძალა იყოფა ცხრა წოდებად: ტახტები, სერაფიმები, ქერუბიმები, ძალები, ძალაუფლებები, სამფლობელოები, პრინციპები, მთავარანგელოზები და ანგელოზები. ოთხ. ფს. 81:6 ; In. 10:34. სხეულის, როგორც სულის საპყრობილის იდეა პლატონს უბრუნდება (Cratylus 400 p.). განათებული „გარეთ ყურებისას ისინი თავისუფლად ვერ იყურებიან ჰაერში“. ეს სტრიქონები აყალიბებს მეუფის პოლემიკის ძირითად საკითხებს. სიმონი თავის მოწინააღმდეგეებთან, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ: 1) შეუძლებელია ადამიანმა ხელშესახებ აღიქვას სულიწმიდა მიწიერ ცხოვრებაში; 2) ეს არ არის აუცილებელი გადარჩენისთვის; 3) ადამიანი იღებს სულიწმიდის მადლს გაუცნობიერებლად; 4) ღმერთის დანახვა მიწიერ ცხოვრებაში შეუძლებელია; 5) ღვთაებრივი სინათლის ჭვრეტა შეუძლებელია. განათებული "არ მესტუმრო." ოთხ. In. 1:18 ; 1 ტიმ. 6:16. ოთხ. მეთიუ 13 (იგავი განძის შესახებ). „არამატერიალური, მაგრამ ხელშესახები“; „როგორც რაღაც, არამედ როგორც არა რაღაც“: ოქსიმორონები, რომლებიც გამოხატავენ ღმერთის ტრანსცენდენტურობას. „ჭკვიანი განცდა“ არის გონების უნარი, განასხვავოს ჭეშმარიტი ცრუსაგან, ზეციური მიწიერისაგან, სენსორული გონებრივისაგან (ერთგვარი „სულიერი ინტუიცია“). ოთხ. მეთიუ 13:45–46 (იგავი ვაჭრისა და მარგალიტის შესახებ). ოთხ. მეთიუ 13:31–32 (იგავი მდოგვის თესლის შესახებ). ოთხ. მეთიუ 25 (იგავი ნიჭის შესახებ). განათებული "ერთეული", "მონადი" (მონასი). განათებული ”ო, სინათლე, უსახელო, როგორც სრულიად უსახელო, (მაგრამ) მრავალი სახელის მქონე!” ოთხ. დიონისე არეოპაგელი. ღვთიური სახელების შესახებ 1.6: „...თეოლოგები მღერიან მას როგორც უსახელო, ისე როგორც ყველა სახელთან შესაბამისობაში“. ოთხ. მაგ.3:2. „თივის მსგავს სუბსტანციაზე“ საუბრისას მეუფე სიმონი ხაზს უსვამს ადამიანის ბუნების სისუსტეს ღვთის წინაშე. ოთხ. ფს. 96:5 ; ფს. 67:9 და ა.შ. ცხადია, საუბარია ზიარების საიდუმლოზე. ამ საგალობელში მეუფე სიმონი ღმერთთან დიალოგის ფორმას იყენებს. საგალობელი დაწერილია ანაკრეონტული რვასილაბით და ნათარგმნია ორიგინალური ზომით. განათებული "ყველა ქმნილებამდე, ხილული და გასაგები." განათებული "არც ხილული და არც უხილავი." იმათ. არსებობდა როგორც ღმერთი, სანამ ის დაიბადებოდა როგორც ადამიანი. ოთხ. In. 8:58. განათებული „სხვების სულის მიცემა და სიცოცხლის მიცემა“. ოთხ. ცხოვრება 2:7. ჰიმნი აღწერს ღმერთთან საუბარს აღფრთოვანებული (ექსტაზი) მდგომარეობაში. ჰიმნი პოლიტიკური თხუთმეტმარცვლიანია დაწერილი. ოთხ. მეთიუ 16:24 ; ბატონი 8:34. აქედან იწყება მინიშნებების სერია სახარების ტექსტებზე, საიდანაც ძირითადად შედგება ქრისტეს მთელი სიტყვა საგალობელში. ოთხ. მეთიუ 20:27 ; ბატონი 9:35. შეიძლება დაგაინტერესოთ: