Часть 1

El Himno N°1 de nuestro Santo Padre Simeón es una oración mística en la que invoca al Espíritu Santo, contemplándolo 1. ¡Ven, sacramento escondido! ¡Ven, tesoro sin nombre! ¡Ven, poder inefable! ¡Ven, cara incomprensible! ¡Venid, regocijo incesante! ¡Ven, esperanza verdadera de todos los que luchan por la salvación! ¡Ven, mentiroso despertar! ¡Ven, despertar de los muertos! ¡Ven, poderoso, siempre creando, transformando y cambiando todo con un solo movimiento de la voluntad! ¡Ven, invisible, completamente intangible y desconocido! Ven, permaneciendo siempre inmóvil y (al mismo tiempo) en constante movimiento, y viniendo hacia nosotros que yacen en el infierno: ¡Tú, que estás sobre todos los cielos! ¡Ven, el nombre es siempre deseado y repetido en todas partes, aunque nos sea completamente imposible decir quién eres, saber cómo eres o de dónde vienes! ¡Ven, corona inmarcesible! ¡Ven, púrpura de nuestro gran Dios y Rey! ¡Ven, cinturón con forma de cristal y tachonado de piedras preciosas! ¡Ven, pie 2 inaccesible! ¡Ven, púrpura real y mano derecha verdaderamente autocrática! ¡Ven, Tú, a quien mi desdichada alma ha amado y ama! ¡Venid uno a uno, porque estoy solo, como ves! ¡Ven, tú que me separaste de todos y me hiciste solo en la tierra! ¡Ven, Tú mismo te convertiste en atracción para mí y me hiciste añorar a Ti, que eres completamente inaccesible! ¡Ven, aliento mío y vida! ¡Ven, consuelo de mi alma humilde! ¡Ven, alegría y gloria y mi deleite constante! Te doy gracias porque Tú, Dios que existe sobre todo, te convertiste en un solo espíritu conmigo, infundido, inmutable, inmutable, y Tú mismo te convertiste en todo en todo para mí: alimento inefable y recibido gratuitamente, desbordando constantemente los labios de mi alma y fluyendo rápidamente en la fuente de mi corazón, vestiduras brillantes y demonios abrasadores, purificación lavándome con las lágrimas inmortales y santas que tu presencia concede. a aquellos a quienes Tú vienes. Te agradezco que te hayas convertido para mí en una luz no vespertina y en un sol sagrado, Tú, que no puedes esconderte en ningún lado y llenarlo todo con Tu gloria. Porque Tú nunca te has escondido de nadie, pero nosotros siempre nos escondemos de Ti, no queriendo venir a Ti. ¿Y dónde te esconderás, si no tienes lugar para descansar en ninguna parte? ¿O por qué te esconderías, sin apartarte de nadie, sin despreciar a nadie? Así que ahora habita en mí, oh Maestro, y habita y permanece en mí, tu siervo, inseparablemente e inseparablemente hasta la muerte, oh Bueno, para que yo, tanto durante mi éxodo (de la vida) como después de mi éxodo, pueda permanecer en Ti, oh Bueno, y reinar contigo, que eres Dios sobre todo. Quédate, Maestro, y no me dejes solo, para que mis enemigos, siempre esforzándose por devorar mi alma, vengan y te encuentren habitando en mí, huyan, y se vuelvan impotentes contra mí, al ver que Tú, el Todopoderoso, habitas dentro (de la vida), en la casa de mi humilde alma. ¡Sí, Maestro! Así como Tú me recordaste cuando vivía en el mundo, y Tú mismo me elegiste cuando (todavía) no te conocía, separándome del mundo y colocándome ante tu gloria, así ahora, habitando en mí, mantenme siempre de pie dentro e inmóvil. De modo que, al verte constantemente, yo, muerto, viví, y teniéndote a ti, yo, siempre pobre, fui rico y me hice más rico que todos los reyes, y comiendo y bebiendo de ti, y vistiéndote cada hora, gocé de bendiciones indecibles. Porque Tú eres todo bien, y toda gloria, y toda dulzura, y la gloria te conviene, la Trinidad Santa, Consustancial y vivificante, a quien todos los fieles en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo honran y conocen, a quien adoran y sirven siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Himno No. 2 ¿Quién es un monje, y cuál es su trabajo, y a qué altura de contemplación ha ascendido este (santo padre) 3? Un monje es aquel que no está involucrado en el mundo 4, Quien siempre habla solo con Dios, Quien, al ver a Dios, se hace visible él mismo, Amándolo, es amado por Él Y, volviéndose luz, siempre brilla. Se elogia al monje: todavía es un mendigo, Lo invitan a entrar en la casa; todavía es un vagabundo. ¡Oh milagro maravilloso e impensable! Entre las riquezas inconmensurables - necesito, Teniendo mucho, sigo siendo pobre, Entre la abundancia de aguas tengo sed. ¿Quién me dará lo que ya tengo? ¿Y dónde encontraré a Aquel a quien veo? ¿Cómo puedo retener a Aquel que respira en mi corazón 5, ¿Pero fuera de todo permanece el Invisible? Ten oídos para oír, déjalo oír 6, ¡Escuchar las palabras de un loco con temor! 7 Himno No. 3 Enseñanza a los monjes que recientemente han renunciado al mundo y a lo que hay en el mundo; y también sobre qué tipo de fe uno debe tener en relación con su padre (espiritual) (4:19) 8 Deja el mundo entero y lo que hay en el mundo, Solo acepta el bendito llanto, Llora por tus malas acciones, Cristo Creador y todos los santos. No estás hablando de otra cosa: olvídalo. Sobre el cuerpo como algo ajeno, Y mirando hacia abajo como un condenado, Suspira siempre desde tu corazón. No extiendas las manos descaradamente Después de todo, en esta vida nunca lo harás. Intenta domar tu lengua, Después de todo, es muy propenso a pecar. Derribó a gente muy grande, Pero si quieres dominarlo, Intenta nunca escuchar Solo escucha las instrucciones Padre espiritual. como dios Y no ocultes tus malos deseos. No te atrevas a dormir, comer o beber, Cuando hayas logrado todo esto, No imagines que lograste la hazaña: Aunque sembraste con trabajo y sudor, No te hagas ilusiones y no pienses que mereces fama Habiéndolos lavado de toda inmundicia, Para ver y oír todo espiritualmente, Hasta que empezaste a cambiar Totalmente con tus sentimientos. Lo que adormece la lengua, Ante lo cual todas las palabras palidecen. Escuchar espiritualmente es un milagro ¿Quién se volvió así, por las necesidades de la carne? Camina ligero sobre el suelo, Como por aire. siempre Él ve todo hasta los mismos abismos, Y, presa del miedo, Dios Él adora y glorifica. Conoce el poder del Creador No todo el mundo es capaz Aunque mucha gente cree saber Se trata de él, pero créanme. Quien está iluminado por la luz celestial, Permaneciendo en completa ignorancia, ¡Oh todo Creador, Señor y Dios! Tú, que me creaste de la tierra Ser vivo y mortal, Honrando a un mortal con la inmortalidad, Tú que me diste la habilidad Vive, habla, muévete Y glorificarte a ti, el Creador, Tú mismo, Señor de todos y Dios, Déjame, el infortunado, preguntar No importa cómo llegué a este mundo, La esencia de los objetos nada terrenales. No puedo decir oh Dios ¿Cuál es mi visión y cuál es Este es un buen juicio. Ayer vine a este mundo Y recuerdo que siempre estaré aquí. A todos les digo que Tú eres mi Dios, Sin embargo, todos los días con negocios Enseño que Tú eres el Creador de todo, Tú reinas sobre toda la tierra, Estoy tratando de resistirme. Pero yo, impotente e infeliz, Rechaza todos los vicios del alma, Orgullo vacío y arrogancia. Dame una mano, Maestro, Dame lágrimas de arrepentimiento. Dame lágrimas salvadoras, Lo que siempre se desea para el alma, Que me vuelvan a mostrar luz, ansioso por verte - Luz del mundo, Luz de mis ojos. que lavan la inmundicia del corazón, En el que hay muchos vicios, En el que el dolor y la hostilidad A los que me arreglaron el enlace 9, Sería mejor decir - a los señores, Pagadles su maldad, oh Cristo mío, Rico consuelo eterno, A todo aquel que te anhela con el alma, Himno No. 4 Alfabeto en coplas, animando e instruyendo a quien recientemente se ha retirado del mundo en el camino hacia la perfección de la vida (5:18) 10 Partiendo de una fe ardiente, Retirarse siempre del mundo con Cristo 11. Evite amigos, no se reúna con familiares, Después de todo, esto es útil para principiantes. Habiendo perdido lo terrenal, ven a lo sobrenatural: Nadie más que Dios te ayudará. Habiendo rechazado toda timidez y cobardía (Después de todo, te has acercado a Dios Todopoderoso), Tener esperanza enteramente en Dios (Quien cuida hasta de los pájaros 12), Llevad el yugo ligero del Señor 13, Recordando el futuro gran recompensa. Ese yugo libremente nos salva de la muerte, Después de todo, todos somos salvos por la sangre divina, Nos hace dioses por el poder de Dios. Y este es el fruto de la encarnación del Señor: Para que al hacerlo conozcas el fin de todos los asuntos. Aquel que está por encima de toda creación visible. Te será útil cortar tu voluntad. Así os convertiréis en testigos de conciencia. Cumple las órdenes de tu padre. Ellos os guiarán por el camino correcto; Aunque la muerte amenace, no te atrevas a discutir: El colmo de la obediencia es muy grande, Pero Dios también hizo esto por ti 15. Considérate el peor de todos y el último. Y seréis los primeros en el Reino de los Cielos 16. Considérate un vagabundo, un mendigo, un sirviente. Y serás grandioso si haces esto. Serás imitador del Señor. ¿Qué podría ser más alto que esto en la vida? Cualquiera puede corregirse con este grito diario: Es mejor que el agua y más saludable que la comida. Él enseña el conocimiento de la verdad: De lo que pasa y de lo que queda, - Pero primero elimina a todos del mundo. Vive en silencio, preservando esto: Corta las raíces estériles. Y ten siempre el recuerdo de la muerte: Ella enseña la santa humildad. Habiendo purificado el corazón, iluminado la mente. ¡Oh el milagro que buscan los fieles! – Serás digno de ver la luz divina, Como un rayo inmaterial enviado por Dios. Cristo nos muestra la perfección del amor - Quien lo posee se convierte en un dios. A los que buscan a Cristo, Cristo les ilumina. Sólo están vivos, ¡no te dejes engañar por nadie! ¡Oh amor de Dios, que crea dioses! Ella es Dios mismo 17 – ¡esto es asombroso! – No es fácil ni difícil de encontrar. Himno No. 5 Cuartetas sobre el amor de Dios (6:5) 18 ¿Cómo deshacerse de la descomposición? ¿Cómo sacar a la gente del abismo? ¿Cómo atraes la oscuridad al amanecer? ¿Cómo sostienes la noche con tu mano? ¿Cómo te uniste a los mortales? Cómo se atraviesa el corazón sin flechas, Cómo nos toleras, cómo nos perdonas, Fuera de todo ¿cómo te quedas? ¿Cómo anunciarás las acciones de todos? 19 Da paciencia a tus siervos ¡Para que sus penas no los abrumen! 20 Himno No. 6 Oración a Dios. Y cómo (San Simeón), uniéndose a Dios y viendo la gloria de Dios, quedó asombrado (7:49) 21 Te adoro por dentro y te veo a lo lejos, ¡Te veo en mí y te contemplo en el cielo! ¿Pero cómo llega esto? Eres el único que sabe Brillando en el corazón como el sol, en lo terrenal, sobrenatural. Oh Dios, que me iluminaste con el resplandor de la gloria, Me llevó al Santísimo Padre Simeón 22, A Tu siervo y apóstol, Brilla sobre mí Tú mismo Y por el Espíritu Santo enséñame a cantarle himnos. ¡Dios celestial, secreto, nuevo, antiguo! 23 Para que por mí todos queden asombrados de la sabiduría de Dios Y para que tu sabiduría sea aún más glorificada, Y cuando todos oyeron esto, te alabaron, oh Cristo mío, Porque hablo en otras lenguas en gracia. ¡Amén, y que se haga según Tu voluntad, oh mi Señor! Estoy enfermo y sufro con alma humilde, Cuando tu luz aparezca en ella, brillando intensamente, El amor por mí se vuelve dolor constante 24, El alma sufre y llora porque no puede. Quiero abrazarte y quedar satisfecho, lo deseo mucho. Pero desde que te veo me basta, Esta será mi gloria y felicidad y corona real. Por encima de todo lo deseable y dulce del mundo. Mostrará a los ángeles de Dios como yo, ¡O tal vez los haga grandes, oh mi Maestro! Después de todo, eres esencialmente invisible para los incorpóreos, Después de todo, eres inaccesible por naturaleza, pero yo te veo, Y la esencia de Tu naturaleza mezclada conmigo, Y ambos permanecen inseparablemente en Ti: La naturaleza es Tu esencia, así como la esencia es naturaleza 25. Habiendo probado Tu carne, participo de Tu naturaleza 26, Esto significa que participo de Tu esencia, oh Dios, Ser heredero de Dios y compañero de Dios. Y estando en la carne, apareciendo por encima de lo incorpóreo, Recuerdo que me estoy convirtiendo en Tu hijo, como Tú dijiste, No espíritus incorpóreos, sino que nos llaman dioses. “Dije: ustedes son dioses, todos ustedes son hijos del Altísimo 27”. Eres Dios por naturaleza, pero te hiciste hombre 28, Ambos permanecen sin cambios, sin fusionarse. Soy mortal y corruptible, pero tú me hiciste dios, Cuando acepté a tu hijo y te concedí tu gracia, Me envió el Espíritu Santo y, como Dios Todopoderoso, Naturaleza y esencia se fusionaron misteriosamente en una sola 29. Himno No. 7 Que el que ha llegado a ser participante del Espíritu Santo, deleitado por su luz, se eleva por encima de todas las pasiones, sin sufrir daño por su aproximación (9:29) 30 ¡Oh Dios y Señor Todopoderoso! ¿Alguien puede conseguir suficiente? Tu inmensidad, oh Dios, ¿Alguien puede ser llenado? ¿Alguien verá, Señor, ¿En todos tus mandamientos? En este mundo aterrador y sombrío, Dejarse llevar con el cuerpo del mundo. ¡Oh terrible y maravilloso secreto! Quien, habiendo superado las tinieblas de la decadencia, ¿Dejó el mundo entero y desapareció? 31 ¡Oh, qué fácil es el conocimiento! ¡Qué pobres son todas las palabras terrenales! ¿Dónde se escondió ese hombre? Quien, habiendo pasado por este mundo, se dejó llevar ¿Más allá de todo lo que vemos? Di, oh sabiduría de todos los sabios, Convertido por Dios en locura, Como nos dice Pablo a todos 32 Este “hombre de deseos espirituales” 33, Acercándose cuerpo a cuerpo, Porque fuera de estos cuerpos, fuera del mundo No hay deseo de pasión carnal, Pero hay un cierto desapasionamiento. Quien ama este desapasionamiento, A través del amor recibe la vida. Que se porta indigno Y recurre a cosas raras 34, Sepa que este es un cuerpo terrenal. Lo dejó completamente muerto. que mueve el cuerpo Pero sin los malos deseos de la carne. Y la dulzura del santo desapasionamiento Y la luz que emana de él que me ama indeciblemente Llevando mi mente a un frenesí, Desnudo por una mano invisible, Aléjate del amor por este mundo. Y pensar en algo apasionadamente, Pero él me besa sin cesar. Y no tengo otro sentimiento. ¿Qué tan limpio y fresco está el pan? Todo lo celestial es más alto que lo terrenal. Avergüénzate, sabiduría de todos los sabios, Privado del verdadero conocimiento, La sencillez de nuestras palabras en la práctica. La verdadera sabiduría contiene Lo que está cerca de vivir Dios, Adorándolo continuamente, ¿De quién se da la sabiduría de la vida? Y a través de esta sabiduría yo Renaceré y me convertiré en un dios 35, Himno No. 8 Sobre que la muerte, lamentablemente, también afecta a los muy fuertes (10:57) 36 Al escuchar la triste noticia, ¡me horrorizo! La naturaleza es como piedra sólida, ¡La naturaleza, que es más fuerte que el granito, ha perecido! 37 Que vivió sin miedo al fuego ni al hierro, Se volvió como cera, tejida con metal 38, Ahora creo que incluso una pequeña gota Poco a poco va haciendo un agujero en la roca. ¡Oh, nada es constante en la vida! Y ¡ay de aquel que mira lo perecedero! Tratando de aferrarse a beneficios fugaces Y siempre se podrán disfrutar en la tierra. Estará convencido de esto a través de una amarga experiencia, De lo cual estaba convencido, infeliz y patético. Ay, me separaron de mi más dulce hermano, ¡Después de todo, la noche interrumpió la luz indivisible del amor! Himno No. 9 Aquí el padre habla con asombro de cómo vio a Dios, como los apóstoles Pablo y Esteban (11:32) 39 ¿Qué nuevo milagro está ocurriendo ahora? Dios también ahora quiere ser visible para los pecadores. Aquel que una vez, ocultándose, ascendió sobre el cielo Y se sentó en el trono del cielo y del Padre. Porque estaba oculto a la vista de todos los apóstoles de Dios, Y después sólo Stefan, como sabemos, Vi abrirse el cielo y dije: “Veo al Hijo, Lo que está a la diestra de la más divina gloria”. Y los abogados inmediatamente dieron muerte al santo: Fue apedreado por haber blasfemado 40. Por naturaleza 41 murió, pero vive para siempre. Pero él era apóstol, fue santificado por Dios, Quedó completamente lleno del Espíritu Santo, Y además, todo esto fue al principio. Comunidad cristiana: a través de los apóstoles la palabra Los que vivían sin fe vinieron a Cristo, Junto con la fe, recibís gracia en abundancia. ¿Qué significa esta cosa extraña hoy? Este es un milagro terrible, ¿qué está pasando en mí? ¡Oh amor al hombre que ahora me has aparecido! Oh bondad inconmensurable, fuente de misericordia, ¡Incluso más completo de lo que derramaron entonces! Porque muchos fueron salvados por Dios, Pero o trajeron la fe de sí mismos, O mostraron celo en las buenas obras. Soy un pecador, desprovisto tanto de obras como de fe, Pródigo de nacimiento, tiemblo y me horrorizo. No puedo soportar lo que Dios me muestra, Con la palabra de poder creó todas las creaciones terrenales. Tengo miedo de pensar, ¿cómo puedo expresarlo con palabras? ¿Cómo puede una mano describirlo todo o un bastón dibujarlo? Como dirá la palabra, como dirá mi lengua, Cómo la boca pronunciará todo lo que hoy veo, ¿Qué sucede constantemente en mí durante todo el día? En medio de la noche profunda, en medio de una oscuridad sin esperanza Contemplo a Cristo con asombro y temor. Abriendo los cielos, de allí desciende, Apareciéndome con el Padre y el Espíritu Divino. Él es uno, pero en tres Personas, Tres en total unidad, Resplandor Trisagion en tres soles Divinos. Él ilumina el alma más que el sol terrenal, Él ilumina mi mente oscurecida con luz. Si mi mente estuviera clara, siempre vería Pero créanme, estaba ciego y no veía nada. Por eso este milagro causa asombro, Porque Él abre mis ojos inteligentes, Él me devuelve la vista y me permite verlo a Él mismo. A aquellos que ven que Él viene como luz entre luces, En el resplandor luminoso todos lo contemplan. Para los que ven, ven en la luz del Espíritu Santo, El que ha visto el Espíritu, ve también al Hijo, Y el que ha visto al Hijo contempla al Padre 42, Y el Padre y el Hijo contemplan juntos. Todo esto, como dije, me pasa a mí. Un milagro indescriptible que apenas entiendo. A lo lejos, contemplando la belleza que es invisible. A causa de la brillante luz de la gloria cegadora, Estoy muy asombrado, abrumado por el miedo, Sin embargo, sólo veo una gota del mar sin límites. Pero así como una gota revela la totalidad del agua (Cuáles son sus propiedades y cómo se ve el líquido), Así como imaginamos toda la tela a lo largo del borde de una prenda, Como dice el proverbio, "se puede ver a la bestia por sus garras", Entonces, cuando contemplo, veo el todo en lo pequeño. Y lo adoro: Cristo Dios mismo. Sirvió como una especie de alivio para la mente. El hecho de que estaba lejos del fuego, Para no quemarse y quemarse por completo, Para que, como la cera, no se derrita con el fuego, según el profeta 43. Me quedé en la oscuridad, completamente envuelto en oscuridad, Como si mirara a través de un agujero, mi cabeza no daba vueltas. Quedarme en esta oscuridad, ocupar mi mente en ella, Pero esperando, sin embargo, que esté mirando al cielo, Y sin atreverse a acercarse al fuego por miedo, De repente encontré a Aquel a quien veía de lejos, A quien Stefan vio en el cielo, lo conocí. a quien Pablo vio y quedó cegado, 44 encontré, Como un fuego indescriptible que arde en lo más profundo del corazón. Temblando, horrorizado, entré en un frenesí Y no pude soportar la fama insoportable En esta noche de sensaciones indescriptibles y extrañas. Habiendo quedado indefenso y débil, tomé vuelo: Escondido en diversos pensamientos, me instalé en un ataúd; Habiendo hecho rodar este pesado cuerpo 45 en lugar de una piedra, Me cubrí y me escondí de Dios en mis pensamientos. De Aquel que una vez me encontró muerto Y enterrado en un ataúd, resucitó mi alma. No pude ver la gloria inaccesible, Por eso preferí bajar al ataúd Habita entre los muertos, permanece en la tumba, Al ser abrasados por el fuego, perecerán por completo. Sentado allí, me corresponde llorar sin cesar. Y siempre llora por eso, amado Dios. Habiendo perdido, me encontré tendido en la tumba. Pero, viviendo bajo tierra, como un muerto enterrado, Encontré la vida y encontré a Dios, el Dador de vida. Y a Él pertenece la gloria incesante, Adora ahora y siempre y para siempre. Himno No. 10 Gracias a Dios por los dones que (San Simeón) recibió de Él. Y que la abadesa y el sacerdocio dan miedo hasta a los ángeles (14:30) 46 Quisiera hablar, oh Maestro, pero no puedo. ¿Y qué me atrevo a decir, contaminado e inmundo? ¿En hechos, ideas y pensamientos de todo tipo? Sin embargo, estoy herido en el alma, ardiendo por dentro, Queriendo decir algo acerca de Ti, oh mi Maestro. Pero me veo todo a mí mismo, y Tú, Dios mío, lo sabes Que he corrompido con pecados todas las partes del alma y del cuerpo, Habiéndose convertido completamente en pecado desde el nacimiento. Mirando Tu amor y misericordia por el hombre, Por el bien que me hiciste cada día, Pierdo la voz y caigo en la desesperación, Me aflijo y me lamento constantemente, desgraciado, Que soy indigno de todas Tus bendiciones celestiales. Cuando, habiendo recobrado el sentido, quiero pensar con la mente. Sobre la multitud de mis pecados, Cristo y mis malas obras, Sobre el hecho de que no he hecho nada bueno en mi vida, Pero en lugar de castigo y justa ira, que debo soportar, habiendote despreciado, Ahora me has honrado con tan grandes bendiciones, Me desespero nuevamente e imagino Tu juicio, Después de todo, cada día y cada hora agrego pecados a pecados. Temo que tu misericordia y condescendencia No me causaron grandes castigos, Después de todo, aunque recibo beneficios, sigo siendo un desagradecido, Como un siervo malvado 47 contigo, el Maestro todo generoso. Por eso, a todo lo que me dio paciencia, Todo lo que me dio esperanza de vida eterna, Me alegré mucho, como sólo tú sabes Esperando en Tu amor y gracia, Maestra. Por esto, Cristo, me sacaste del mundo, Habiendo separado a todos los conocidos de familiares y hermanos, Para darme perdón, para concederme la salvación. Lleno de tu gracia, tuve Y alegría insaciable y esperanza firme. No sé qué decir de estos dos regalos tuyos. Privan a la mente y al alma, oh mi Rey, de palabras, Deteniendo por completo todas las acciones y pensamientos, Del exceso de fama siento pesadez, Queriendo renunciar a todo, oh mi Salvador, Y no hablar de nada y no hacer nada, Y no toques nada de esto en absoluto. En mí mismo estoy asombrado, sorprendido y triste, ¿Cómo, ante misterios tan indescriptibles, estuvo de acuerdo? ¿Debo servir, indigno, mientras celebro la Liturgia? Ni siquiera los ángeles pueden mirarlos sin miedo. Los profetas tuvieron miedo cuando oyeron lo no dicho. Grandeza, gloria, condescendencia inconmensurable. Apóstoles, santos y mártires Gritan, gritan que no son dignos con valentía Cuéntale esto a todos los que están en el mundo. Entonces, ¿cómo puedo yo, perdido como estoy, pródigo como soy, desafortunado, ¿Has asumido la abadesa de mis hermanos? ¿Cómo llegaste a ser sacerdote de los Divinos Misterios? ¿Cómo llegaste a ser siervo de la Purísima Trinidad Celestial? Cuando colocamos pan en la patena, echamos vino en la copa. En nombre de Tu Carne, Palabra y Purísima Sangre, Entonces Tú mismo estás allí, oh Dios mío y Verbo, El pan se convierte en Cuerpo y el vino en Sangre Purísima, Por el influjo del Espíritu de Dios y el poder del Maestro, Y nos atrevemos a tocar al Dios inaccesible, Vivir en una luz completamente inexpugnable 48 No sólo por la naturaleza humana y perecedera, Pero incluso para los ángeles inteligentes e incorpóreos del cielo. Y esta es una acción y un hecho sobrenatural, que estoy designado para hacer cada día, Me inspira a pensar siempre en la muerte. Entonces, habiendo dejado la alegría, nuevamente caigo en el temor, Después de todo, sé que es imposible para mí o para todos los demás. Es digno de celebrar la Liturgia y, teniendo carne, Llevar la vida de los ángeles e incluso ser más elevado que los incorpóreos, - Como la palabra nos revela y la verdad nos revela, Para acercarse a Dios más que los ángeles, Porque tocamos con nuestras manos y saboreamos a Dios, Sólo se presentan ante Él con gran temor. Y el juicio de los hermanos a cuyo pastor he sido designado, ¿Qué clase de alma puede soportar? ¿Qué tipo de mente puede Pon a prueba las acciones de todos sin juzgarlos Y realiza todo tu servicio sin relax, ¿Y al mismo tiempo, sin caer en la condena de los descuidados? ¡Me parece que esto no es posible para un ser humano! Entonces estoy convencido de que sería mucho mejor. Vuelve a ser estudiante, sé obediente a la voluntad de uno 49, Sírvele siempre y luego da cuenta de ello, Que la voluntad de muchos de obedecer y servir a su moral, Explora intenciones, prueba sus pensamientos, Profundizando profundamente en todos los asuntos y pensamientos, Después de todo, me espera un juicio y debo responder por ellos. A quien fui elegido para pastorear por la voluntad de Dios. En ese juicio, todos responderán de sus acciones: Por el bien y el mal que he hecho en esta vida, ¡Y sólo yo tendré que responder por todos! Pero ¿cómo quiero ser perdonado y cómo puedo salvarme? Cuando soy insignificante incluso para un alma ¿No puede demostrar una acción salvadora? Créeme, no tengo nada que decir, porque no lo hice. Ni una pequeña acción, ni una gran acción, Que me salvará del fuego eterno. ¡Oh mi amoroso y misericordioso Salvador! Oh, dame, indigno, poder divino, Para poder pastorear sabiamente a los hermanos que me han sido confiados, Conduciéndolos a los pastos de Tus leyes salvadoras Y conduciendo a las moradas del Reino Divino Salvado, brillando con maravillosa belleza. Buenas y buenas obras; allí para inclinarnos en honor a ellos A Tu Santo e Inaccesible Trono. Llévame, indigno, del mundo, ¡Aunque llevo heridas inconmensurables por los pecados! Y a los rostros de tus elegidos por algunos destinos. Yo, siervo y esclavo pecador, Maestro, Entonces reúne a mis discípulos, Para que todos podamos ver Tu Divina gloria. Himno No. 11 Sobre el hecho de que sólo la Divinidad es deseada y deseada por la naturaleza, y para quienes participan de ella se convierte en comunión de bendiciones. (16:7) 50 ¿Para cada entidad creada? No puedo encontrarlo en la tierra ¿Y de alguna manera guardártelo para ti? Todo lo que Él creó en el mundo. El amor por Él me atormenta, ¿Pero cómo no puedo verlo? El Señor, como invisible, Y llorar como un hombre desesperado Entonces todo Él se me aparece Me maravillo y vuelvo a asombrarme A cómo, habiendo abierto los cielos, ¿Y es posible ascender hasta allí? Brillando en un corazón débil, Me besa 52 veces en total, Con la más divina dulzura, Estoy lleno de dicha. Como el rostro de Dios de un ser querido 53, Yo, pecador, me vuelvo a esa hora. Y más que todos los reyes de la tierra, Que todo lo que vemos en el mundo. La tierra y lo que vive en ella, Y el cielo y todo lo que hay en él. Himno No. 12 Enseñar con teología, que habla del sacerdocio y de la contemplación desapasionada (19:38) 54 ¿Cómo puedo expresarlo con palabras? ¿Tus misteriosos destinos? ¿Qué nos está pasando? Cómo desprecias, Maestro, No me culpas por caer ¿Y no imputáis malas acciones? Tu das vida e iluminas Yo desde que cumplí Tus mandamientos, Salvador. Y me concedió estar de pie Ante el trono de la gracia, Ante la gloria, el poder y la grandeza. Como me hablas, despreciable E indigno e impotente, ¿Palabras de gloria e inmortalidad? Como una luz divina y pura Todos contaminados por los pecados, Cómo brillas divinamente Entonces son de los contaminados. ¿De repente se convierten en santos? Cómo limpias, Salvador ¿Mi lengua es sucia e inmunda? ¿Cómo se te permite comulgar? ¿Tu Santísima Purísima Carne? Siempre me ves en todas partes ¿Debería verte, oh Dios mío? Manos cómo sostener permitido Tú, Señor Todopoderoso, Invisible para todos los poderes celestiales, Incomprensible, inaccesible Ni él ni ningún otro mortal Tu Rostro, para no perecer 55. ¿Cómo, Cristo mío, Incomprensible, indescriptible, Inexpugnable para todo el universo, ¿Probar, besar y ver? Tenerte siempre en mi corazón, Tanto divertirse como horrorizarse 56, Tu amor y misericordia por las personas. ¿Y qué pasa con los carnales, los ciegos, Sin sentir tu enfermedad, Y privación de todas las bendiciones celestiales, Es una locura decir: En el sacerdocio, si No tiene ninguna comida sabrosa. No brilla con oro brillante No en el trono episcopal ¿No se sienta con valentía? 57 ¡Oh ceguera! ¡Oh desgracia! Sentado en la terrible Cena, Y prefirió algo de dinero 58, Bendiciones celestiales e incorruptibles. Riquezas terrenales perecederas, ¿Cuál del pueblo, teniendo a Cristo, Necesitará productos perecederos ¿Vida terrenal y fugaz? ¿Quién es la gracia del Espíritu Santo? Tenerlo constantemente en mi corazón, No se convertirá en el hogar de la Trinidad, ¿Y pronto se convierte en un dios? Quien se ha vuelto completamente dios Y la gloria prístina de Dios, Inefable, inaccesible, ¿Quién sería más brillante? cualquier cosa en esta corta vida, Comparado con las bendiciones de esa vida, ¿Cuál no tiene fin ni borde? Oh, si supieras los secretos de las profundidades, ¿No me obligarías a hacer esto? Escribe y habla abiertamente. Tratando de poner en palabras Y tratando de dibujar con un bastón Lo que es imposible de imaginar Algo que es indescriptible para todos. Oh, si tan solo pudieras ver a Cristo Y por ellos ascendió al Padre, Entonces sabrías lo que estoy diciendo De lo que estoy tratando de hablar: que es más alto que toda gloria y esplendor, Principados, potestades, posesiones, Poder, reino terrenal - Todos los días de la vida con un corazón puro. Purísima Trinidad Celestial. No hables de ese cuerpo Debe ser puro y desapasionado. No digas lo que no sabes Pero será mejor que escuches lo que el Señor A través de los apóstoles nos dijo, Santo lengua de fuego 59, A través de los escritos de Crisóstomo 60, 61 habla de esto perfectamente. Escucha sus palabras y lo sabrás. ¿Cómo debería ser un intérprete? Santa Liturgia Celestial, Sirviendo al Dios del universo entero. Cuando te enteres de esto, No te hagas ilusiones, no te atrevas Y no intentes tocar Y acércate al Creador del universo, Lo cual es inaccesible por naturaleza. Después de todo, ¿quién no ha renunciado al mundo? ¿Quién no ha rechazado todo en el mundo? Él no mató los sentimientos terrenales. No conquisté las adicciones terrenales, Habiendo superado la atracción por el mundo, A las palabras, hechos, hábitos terrenales, El que es ciego y sordo no se ha hecho para el mundo, Sin embargo, sin dejarte entrar en tu corazón. Características e imágenes de objetos. Pero quedando como una piedra, Insensible y sin vida Sin recordar los sonidos del habla, Sin entender el significado de las palabras. No podrá traerlo limpiamente. Al que es puro, el Dios vivo, Sacrificio santo y sin sangre. Porque habiéndolo sentido todo, Habiendo aprendido en la práctica, él, por supuesto, Rechazará el mundo y todo lo que hay en el mundo, Y él creerá todo lo que digo. ¿Quién cruzó ese aire oscuro? que se llamaba el muro El rey David 62 y los padres Llamado el “mar de la vida” 63, Quien entra al puerto tranquilo, Encuentra un muelle tranquilo, Porque existe el paraíso, existe el árbol de la vida 64, Hay pan dulce 65, agua viva 66, La riqueza de los dones de Dios. Siempre ardiendo y no ardiendo 67, Allí los zapatos se te caen inmediatamente 68. Ver enemigos muertos en el agua 69. Que se hunde en el corazón, 70 transforma toda amargura en dulzura. Allí encontré una roca escarpada, Que miel siempre me rezuma 71, Allí encontré a Cristo Maestro, E inmediatamente corrí tras él. Allí comí maná, el pan del cielo 72, No quería probar ni ver. Allí vi la vara de Aarón, Que estaba seco, pero floreció, Pero 73 volvió a florecer y se sorprendió. Yo soy los grandes milagros de Dios. Vi de nuevo dar frutos, Que dé el fruto más hermoso. Allí vi un corazón pecador Soy virgen y pura otra vez, Y casto y brillante. Allí escuché: “Regocíjate por siempre, ¡Porque el Señor está siempre con vosotros!” 74 Allí escuché “Ve a lavarte, Purifícate en el estanque del llanto” 75: Habiendo hecho esto, de repente recobré la vista. Allí, a través de completa humildad Me enterré en un ataúd Pero el mismo Cristo, viniendo con amor, Mis pecados son una piedra pesada Apartado de la puerta del ataúd, Diciéndome: “Sal de ahí - ¡Del mundo, como de una cueva! 76 Allí vi con qué desapasionamiento Mi Dios y Redentor sufrió, Cómo murió, siendo inmortal. Y cómo resucitó, resucitó de la tumba, Sin destruir los sellos de la tumba 77. Allí vi una vida diferente. Que Cristo Salvador Concedido a todos los que buscan a Dios. Allí encontré el Reino de Dios Dentro de ti - el Padre y el Hijo E inseparable en tres Personas. Pero no son dignos de placer, Y gozo, y bendiciones, y gloria. Todos aquellos que están frente al mundo entero. Creador y Señor del universo, ¿Quién no fue considerado un gran honor? Sólo la adoración de Dios Servicio ante Su trono. No participarás de las bendiciones celestiales. Hasta que prueben las bendiciones del cielo, Lo que Dios nos mandó. Cualquiera, y luego con miedo, debe tocar a Dios Cuando Dios mismo lo quiere. No todos son dignos Pero sólo el que tiene gracia Que esté limpio de inmundicia y vicio. Sin permiso de Dios, Es imposible y extremadamente irrazonable. Y tocar los terribles Secretos, Santo e inviolable Y honor y adoración - ahora Himno No. 13 Qué debe ser un monje y qué tipo de trabajo debe hacer, qué tipo de éxito y ascensión (27:20) 78 Cristo en la morada, Rey de todos, Invocadlo, llorad y llorad, Suspiro, dobla las rodillas, Tan pronto como quieras, monje, Seguir siendo un verdadero monje. Entonces no estarás solo 79 Pero al mismo tiempo, como nosotros, Como estar separado de este mundo. ¡De esto se trata un monje! Uniéndose con lo Divino, Estás contado con todos los santos, Para vivir con los ángeles, Para ser justo con todos, Para que todos los que viven en el cielo Conviértete en coheredero para siempre. Entonces, ¿cómo puedes estar solo? Habiendo recibido la ciudadanía del cielo, ¿Dónde está el rostro luminoso de los mártires? ¿Dónde está la catedral de todos los santos? Profetas, muchos santos ¿Y otras personas justas? Pero si Cristo vive en alguno, Entonces, ¿cómo puedes decir Después de todo, él permanece con Cristo. Dios Padre y el Espíritu Santo mismo. El que está conectado con los Tres Como si fuera una cosa: ¿responderme? El que está con Dios no está solo, Incluso si estuviera sentado en el desierto Y el que no ha encontrado a Dios, Él no es un monje, ¡ay de mí! – Entonces nos mantenemos separados Estamos separados el uno del otro es como si viviéramos juntos Vernos todos los dias En reuniones de mucha gente. Después de todo, la muerte privó a todos. Tus amigos y familiares, Todos los que amamos aquí. Y el sueño, la noche y todas las cosas. Pero ¿quién mediante una vida justa Convirtió toda la celda en el cielo, Él contempla, sentado en él, El siempre vive con luz Ni de día, ni de noche, ni en sueños, No mucho en el camino No cambiar de lugar de residencia. Pero ya sea que esté vivo o muerto, él Vive con Él para siempre en el alma. Cómo se separan un marido y una mujer ¿El uno al otro de una vez por todas? Como Aquel que dio la ley - dice - ¿No obedecerá la ley? Quien una vez le dijo a la gente: “Y dos serán una sola carne” 80 – Cómo no estará con ella para siempre. La esposa está toda en el marido, el marido está en la esposa, El alma está toda en Dios - Dios está en el alma: Aceptan la mente de Cristo 81, Siempre llamando: Oh Señor, ¡Oh Rey, oh Creador de toda la tierra! Como el sol, porque vive en ellos. La luz interminable de Dios 82, Lo que ilumina a todas las personas Son 83 los que vienen al mundo, lo que brilla para todos. Nacer de nuevo de Él 84 . No hay noche en ellos. - ¿Pero cómo puede ser eso? – No puedo decírtelo. Todos los que aquí sirven a Dios, Aunque puede haber que están solos con Él y solos en Él, Cuya mente se fortalece en la luz, No sé con qué más compararlo. Pero todos viven en células, Como en los palacios más luminosos, Quieren quedarse en el cielo. ¡Deja a un lado las dudas y cree! Pero viven a la luz de la eternidad, En la que la catedral angelical Rostros de tronos y dominios, Comenzó, autoridades y fuerzas filas 85. Aunque el Señor vive en los santos, Siempre viven y se mueven 86: Se convertirán en dioses, y siempre... ¡Oh milagro! - Vivirán con Dios, Después de todo, Él es Dios por naturaleza, Y los adoptó a todos 87. Como prisioneros en prisión 88. Penetrando ligeramente a través de la brecha, No pueden, después de salir de prisión, No pueden respirar aire 89. Todo esto los entristece aquí, Al fin y al cabo, contemplar a Cristo en su totalidad Al mismo tiempo, no pueden El cuerpo terrestre, al mismo tiempo. Y de todas las pasiones terrenas: Que es prisionero de muchas cadenas, Ser libre de salir de ellos. Pero todavía solo tenemos uno, Él llora más que otros, Tratando de romper esa cadena, Para ser libre para siempre, Para caminar por siempre en alegría, Para correr rápidamente hacia Tom, A quien tenía tantas ganas de escapar de las cadenas 90. Y ser liberado de todas las ataduras. Y hace temblar mi corazón, Cuya gloria, elevada al amor, Vinculados para siempre sólo con Él. ¡Amigos! levantémonos rápidamente Para engañarnos a nosotros mismos. ¿Cómo puede uno ser salvo sin Él? ¡Ese Dios es invisible para la gente! No pueden ver su luz, No hay forma de ver esa luz 91. Que tiene sed de Dios con toda su alma, Quien, viviendo una vida santa Por lo demás, la suciedad de los pecados. ¿Qué aquí y aquí los separará? Y ¡no os dejéis engañar! - en la oscuridad Y los enviará al fuego eterno. Miren hermanos que hermoso ¡Y qué maravilloso es nuestro Señor! No oscurezcas tu mente ¡Qué nos da vida eterna! Y ascendamos todos conmigo. No con el cuerpo corruptible, sino con la mente, Con un corazón y un alma humildes. Apelando al buen Dios, Y en seguida nos dará misericordia, Apareciendo como una luz clara. ¿Me estás llamando inactivo y vacío? No os hagáis ilusiones, oh amigos, ¡Esto no es así, en absoluto! Y esposas, hermanos e hijos, Luchando por dinero y honores, Entonces el que se arrepiente Siempre debe intentar Y condujo a la perfección. Entonces, habiéndose vuelto querido por el Señor, Habiéndose fusionado completamente solo con Él, Cara a cara lo ve 92 Que el Señor nos conceda Con todos los justos aquí, En la medida de lo posible en esta vida, Después de todo, existe todo Cristo, todo Himno No. 14 Sobre la revelación mental de las acciones de la luz Divina y sobre el hacer mental y Divino de una vida piadosa (28:21) 93 Déjame en paz, preso en una celda, Deja ir con un Dios humano, Deja a todos, vete, deja a uno solo. ¡Morir ante el Dios que me creó! Nadie llama a la puerta ni alza la voz. Amigos y familiares, olvídense del camino hacia mí 94. Nadie distrae con fuerza mi alma De la contemplación del Señor bueno y hermoso. Que nadie me dé de comer, no me traiga de beber, Porque me basta con morir ante Dios. Un Dios misericordioso, un Dios filantrópico, Los que vinieron a la tierra a llamar y salvar a los pecadores 95, Para llevarlos a la vida divina consigo mismo. Ya no quiero ver la luz de este mundo, No quiero ver lo que hay en el mundo, ni siquiera el sol mismo. Porque veo a mi Señor, veo al Rey. Aquel que es luz 96 y creador de toda luz, Veo la Fuente de todo bien, veo la Causa, El principio sin principio, del que procede, Por el cual todo en el mundo es vivificado y nutrido. Porque por su voluntad todo llega a existir, Todo se vuelve visible ante Su ola, Por Su voluntad todo termina y desaparece. ¿Cómo puedo, habiéndolo dejado, salir de mi celda? Déjame, lloraré desconsoladamente, Llorar los días y las noches que he perdido, Cuando miré este mundo y este sol, Miré la luz sensual y oscura de este mundo. Porque la luz de este mundo no ilumina el alma, Los ciegos viven sin él, viviendo en la tierra, Pero después de la muerte serán como los que ahora ven, En esta luz, yo, seducido, siempre me divertí, Y que hay otra luz - nunca pensé Pero es él quien es vida, él es la razón de ser: Y lo que ya existe, y lo que pasará después. Yo era como un ateo, sin conocer a mi Dios, Ahora, cuando Él, por inefable misericordia, Quería hacerse visible para mí y se abrió. Vi y supe que Él es verdaderamente el Dios de todos. Dios, a quien nadie en este mundo ha visto 97, Porque Él existe fuera del mundo, fuera de la oscuridad y de la luz, Más allá del aire, la mente y todo sentimiento, Por eso me volví más alto que mis sentimientos cuando lo vi. Así que permíteme, tú, sujeto a los sentimientos terrenales, No sólo cerrar la celda y quedarse dentro, Pero también cava un hoyo bajo tierra y escóndete en él. Quedarse allí constantemente fuera del mundo entero, Viendo a mi inmortal Creador y Señor, ¡Quiero morir de amor, pero no moriré! Entonces, ¿cómo me he beneficiado del mundo? ¿Y qué ganan ahora los que viven en el mundo? ¡Realmente nada! Pero ir a la tumba desnudo, Serán resucitados desnudos y condenados Porque, habiendo abandonado la verdadera vida y la Luz del mundo, Dejando a Cristo, digo, amaron las tinieblas Y todos aquellos que no aceptaron la Luz prefirieron caminar en ella 98 - La Luz que brilló indescriptiblemente en el mundo, Pero el mundo no puede contenerlo ni verlo. Así que déjame ir, te lo ruego, Y déjame en paz - para llorar y buscar a Dios, Para que Él me fuera dado en abundancia y apareciera. Al fin y al cabo, Él no sólo es contemplado, siendo visible, Pero se enseña, mora y permanece, Ser como una especie de tesoro escondido en las profundidades 99. El que lo lleva dentro de sí se alegra sin cesar, Y quien lo ve se alegra en gran manera, Pensando que todos lo ven, aunque sea escondido. Pero es invisible para todos e inviolable: El ladrón no puede llevárselo ni el ladrón robar 100, Incluso si mató al que lo usa. Si quisiera quitárselo, en vano habría trabajado, Si busqué en mi billetera, busqué en mi ropa Y, tratando de encontrarlo, se desató el cinturón. Incluso abriendo el estómago y palpando el interior, No podría encontrarlo y tomarlo de todos modos. Porque es invisible, no se sostiene con las manos, ¡No tangible, pero tangible sucede! Está en manos de los dignos. ¡Todos ustedes, indignos, váyanse de aquí! – Y se encuentra en la palma de tu mano como algo: ¡he aquí! – Pero también como no algo 101, porque no tiene nombre. Quedándose asombrados y queriendo abrazarlo, Aprieto mi mano e imagino que la tengo, ¡Pero se le escapó, no lo sostenía con la mano! Entristecido, aflojé los puños Y de nuevo vi en ella lo que había visto en ella antes... ¡Oh extraño misterio, oh milagro indescriptible! ¿Por qué nos apresuramos, engañándonos en vano? ¿Por qué luchamos por esta luz insensible? ¿Ser iluminado por la razón y el sentimiento inteligente? 102 ¿Por qué nos fijamos en lo material y perecedero? ¿Tener un alma inmortal inmaterial? ¿Por qué, insensibles, nos maravillamos de todo esto? Prefiriendo, como los ciegos, un gran trozo de hierro. O un montón de masa para una pequeña barra de oro Y la perla de gran precio 103 como cosas invaluables, Y no buscamos una pequeña semilla de mostaza 104, ¿Qué es más valioso que todo el mundo visible? ¿Y superior a las cosas y criaturas invisibles? ¿Por qué no damos todo lo que tenemos por él? ¿Por qué queremos vivir sin adquirirlo? Es mejor, si es posible, morir muchas veces, Para adquirir este pequeño grano, ¡créanme! ¡Ay de los que no lo tienen sembrado en el corazón, ¡Porque siempre tendrán mucha hambre y sed! ¡Ay de aquellos en quienes no germina en el alma, ¡Porque quedarán desnudos, como árboles sin hojas! ¡Ay de los que no creen en la palabra del Señor Jesús! ¡Que se convierta en árbol y eche ramas! ¡Ay de aquellos que no intentan preservarlo a través de sus mentes! ¡Devuelve este pequeño grano diariamente! Durante toda su vida trabajarán en vano, Como aquel esclavo que tontamente enterró su talento en la tierra 105: Yo soy uno de ellos y vivo descuidadamente. Pero ¡oh Unidad inseparable y no fusionada! 106 ¡Oh Trinidad - Padre, Hijo y Espíritu - Luz Trinitaria! Oh Poder sin principio y principio de todos los comienzos, La luz es innombrable, completamente innombrable, ¡Pero al mismo tiempo tiene muchos nombres diferentes! 107 Oh Luz que todo lo realiza, oh Gloria única, ¡Oh Principio, Dominio, Poder y Reino! Oh Luz, en la que se funden en uno ¡Deseo, elección, voluntad y fuerza! ¡Ten piedad de mí, ten piedad de mí, el contrito! Por mucho que me aflija y me lamente, Cuando veo tu bondad, tanta misericordia Frívolamente despreciado, tonto y patético, ¿No querer cumplir tus mandamientos, oh Dios? Pero ahora ten piedad, ahora ten piedad de mí. Y enciende ese calor de mi corazón, Cristo mío, Que la paz de mi carne lastimera apagó, Sueño, exceso de vino, intemperancia en la comida. Todo esto apagó por completo la llama de mi alma. Y la fuente que derramaba lágrimas se secó. Después de todo, el calor es fuego y el fuego da origen al calor. Y de ambos se enciende una llama, una fuente de lágrimas. De la llama nacen arroyos de lágrimas, y de los arroyos nacen llamas: Siempre me han atraído ambos Cumplimiento de Tus divinos mandamientos, Guardando los mandamientos junto con el arrepentimiento, Lo que me sitúa entre el presente y el futuro. Cuando me encontré fuera de todo lo visible, Me asusté mucho al ver de dónde me habían arrancado. Viendo el futuro a lo lejos y queriendo atrapar, Me encendí con el fuego del amor, y poco a poco Este fuego inexplicablemente se convirtió en llama. Al principio sólo en mi mente, luego en mi corazón, Y la llama del amor a Dios derramó lágrimas dentro de mí, Entregando con ellos una dulzura indescriptible. Así, cuando, confiados en que la llama no se apagará, Porque arde bien, lo olvidé. Locamente esclavizado al sueño y a la plenitud del útero Y permitirte beber más vino, Lleno, pero, por supuesto, no borracho hasta el punto de emborracharse, Inmediatamente se extinguió. ¡Oh, terrible milagro! - amor en el corazón, La llama que llegaba a los cielos se ha apagado, Que, aunque ardía muy fuerte por dentro, No quemó en mí una sustancia como el heno, Ubicado en lo más profundo del alma, pero - ¡he aquí! – Toda esta sustancia se convirtió completamente en llamas, Y el heno, en contacto con el fuego, no ardió 108, Sino más bien el fuego, envolviendo el heno, Conectado con él, manteniéndolo ileso. ¡Oh poder del fuego de Dios, oh efecto de un milagro! Destruyendo rocas y montañas sólo con miedo Tu Rostro 109, oh Maestro, mi Cristo y Dios, Cómo estás completamente mezclado con el heno con la esencia Divina, ¿Vivir en una luz completamente insoportable? Cómo, permaneciendo inalterable y completamente inaccesible, Mantienes la sustancia del heno sin quemar. Y, manteniéndolo sin cambios, lo cambias todo, Entonces, ¿este heno es ligero, aunque la luz no sea heno? Y Tú, Luz, estás unida inseparablemente al heno, Pero el heno es como la luz, que cambia sin cambio. No puedo ocultar tus milagros en silencio, No puedo evitar hablar de Tu condescendencia, De lo que me hiciste a mí, el disoluto y el pródigo, Sobre tu amor por las personas y sobre la riqueza inconmensurable. No puedo evitar decírselo a todos, ¡oh Redentor mío! Porque quiero que el mundo entero aproveche esto. ¡Y para que nadie quede privado de ello! Pero primero, oh Rey del universo, vuelve a brillar en mí, Habita e ilumina mi alma humilde, Muéstrame claramente el rostro de Tu Divinidad ¡Y muéstrame invisiblemente, oh Dios mío! Porque no todo Ti es visible para mí, aunque todo Ti apareces; Elusivo, quieres ser esquivo para mí, Inconcebible para todos, te vuelves como si fuera pequeño. Y en mis manos y en mi boca, oh Dios 110. Te ven como un pezón con forma de luz y dulzura, Brillando intensamente y girando, ¡oh terrible misterio! Así que entrégate a mí ahora, para que pueda estar satisfecho contigo, Para que bese Tu gloria inefable, Para besar la luz de tu rostro, oh Dios, Y se llenó de ellos y los pasó a todos los demás. Y habiendo muerto, vino a ti enteramente glorificado. Convertido en luz de tu luz, me apareceré ante ti Y entonces me libraré de muchos de estos desastres, Me liberaré del miedo para no cambiar más. Sí, dámelo, Maestro, sí, dámelo, Después de todo, me diste todo lo demás, indigno, gratis, Pero esto es lo que más se necesita, ¡esto es lo único que se necesita! Porque aunque ahora me apareces, Maestro, Aunque incluso ahora eres tan misericordioso conmigo, Y tú me iluminas y misteriosamente me enseñas, Y Tú cubres y proteges con Tu mano fuerte 111, Y estás presente y ahuyentas a los demonios, Y me lo entregas todo, y me lo dejas todo, Y llenarte de todo bien, oh Dios mío, Pero no me hará ningún bien Si no me dejas pasar por las puertas de la muerte sin vergüenza, Si el príncipe de las tinieblas no ve tu gloria cuando venga, Conmigo, y no se avergonzará, el lúgubre, Y no será quemado por tu luz inaccesible, Y con él todas las fuerzas desagradables del infierno. No huirán cuando vean sobre mí la señal de tu sello 112, No cruzaré esperando tu bondad, Sin temblar no me acercaré a Ti, agachado, Entonces ¿cuál es el beneficio para mí de todo lo que sucede en mí? ¡No! pero encenderá un fuego más fuerte para mí. Esperando participar de Tus bendiciones y gloria Y conviértete en tu servidor y amigo, oh Cristo mío, Puedo perderlo todo de una vez y a ti mismo. ¿Cómo no será mucho peor para mí este dolor? Que por los infieles que no te han conocido Y no vieron tu luz brillante ¿Y no estás satisfecho con tu dulzura indescriptible? Si tengo que conseguir este depósito, Recibe esos premios y honores, oh Salvador, que prometiste a los que creyeron en ti, Entonces yo también seré bendito, te alabaré. Padre e Hijo y Espíritu Santo, ¡Un verdadero Dios para siempre! Himno No. 15 Para que todos los santos, siendo iluminados, sean iluminados y vean la gloria de Dios, en la medida en que a la naturaleza humana le es posible ver a Dios (35:16) 113 Mira desde arriba, Dios mío, Muéstrame, oh Dios, tu luz, Abre el cielo ante mí, ¡Ven dentro de mí ahora! Habla como antes, Dios, A través de mi lengua contaminada, Contra quienes afirman ¿Quién vería razonablemente a Dios? Sólo los apóstoles del Señor. Nadie ha visto nunca el 114. Así que responde rápido, Cristo mío, “Escribe”, dijo inmediatamente, “ Antes de los días, los tiempos, los siglos, Y lo espiritual de todas las criaturas 115. Por encima de todas las ideas Estaba solo con Uno, (Ni físico ni espiritual 116). Yo tenía antes de nacer 117, La esencia de Dios y la naturaleza, Señor de todos y Creador de todos, Sólo un pequeño rayo de luz Sólo un rayo de gloria celestial. Como un espejo en el que Como una piedra preciosa Iluminado por el sol del mediodía, Rayo de brillo Divino. Y ninguna de las fuerzas incorpóreas. Sigo siendo invisible para todos. Como si no fuera tan hermosa 118, Porque no hay dignos Para volverse igual al Creador - Pero, sin embargo, aquellos que ven Incluso un pequeño rayo de luz Y que les di vida. Para que Dios creara la naturaleza, Después de todo, es imposible que la creación ¿Igual a lo Increado? Entonces admite que las criaturas Sin principio y sin creación – De quien los hizo. Sepa quién lo gobierna Entiende quién lo conduce 119, Si el maestro no invierte en ellos Vista, conocimiento, comprensión, ¿Para criaturas como ellas? Dar vida a alguien O el espíritu vivificante 120. Sólo el Señor, Fuente de vida, Y Él da a todas las criaturas, Como un artista, como un señor, Himno No. 16 Expresando gratitud por los dones de Dios. Y cómo el padre que escribe esto experimentó las acciones del Espíritu Santo y la enseñanza hablada desde la persona de Dios sobre lo que se debe hacer para recibir la salvación de los que salvan (40:13) 121 De nuevo la luz brilla claramente para mí, de nuevo la veo, Él abre los cielos y destruye la noche, Se me aparece de nuevo, lo contemplo. Me coloca fuera de todo lo visible y visible, Y se separa de lo perceptible por el sentimiento. Nuevamente el Más Alto de todos los cielos, el Más Grande de todo el universo, A quien nadie 122 nacido en la tierra ha visto jamás, Sin abrir los cielos, sin dispersar la noche, Sin rasgar el aire y sin desmontar el techo, Todos permanecen conmigo, tanto los débiles como los lamentables, Dentro de mi casa, dentro de mi mente y corazón. ¡Oh, terrible milagro! Cuando todo sigue como está, La luz desciende del cielo hacia mí y me eleva sobre todo: Yo, estando entre todo, de repente fui puesto fuera de todo, No lo sé - en el cuerpo o no 123 - pero ahí quedo, Donde brilla una simple luz, que es la contemplación Yo también me vuelvo sencillo, gentil y manso. Tan insólitas son todas las obras de tus milagros, Cristo mío, Así actúa Tu poder, el amor y la compasión, ¿Qué derramas sobre nosotros, totalmente indigno? Por eso el miedo se apodera de mí y tiemblo, Y siempre estoy preocupado y profundamente entristecido. Sobre el hecho de que no hay nada con qué recompensarme ni nada con qué pagarme. Por tan grandes dones de amor y misericordia, Por dones tan inconmensurables que derramaste sobre mí. No encontrar nada en mí y darme cuenta, Que en esta vida no tengo nada propio, Pero todo debe servirte, todo es creación de Tus manos, También yo estoy más avergonzado y atormentado, oh Salvador, Y queriendo saber qué debo hacer, qué debo hacer para ser salvo. Para servirte y agradarte, oh mi Salvador, Para que en el día del juicio pueda comparecer ante Ti sin ser condenado 124. “Escuchen a todo el que verdaderamente desea ser salvo, Y antes que nada, ¡escúchame a mí, que me preguntó sobre esto! Considera que ahora has muerto, que ahora has renunciado, Que hoy dejaste este mundo por completo, Dejando familiares, amigos y vanagloria, Dejad de preocuparos por las cosas terrenales y viles, Coloca tu cruz sobre tus hombros 125 y átala más fuerte, Y soportar el trabajo de todas las tentaciones hasta el final, Las enfermedades de todos los dolores y los clavos de todos los dolores, Llevad todo esto con alegría, como una corona de gloria. Siempre traspasado de principio a fin con las espadas del deshonor. Y apedreado en los días de las injurias, Derramando un torrente de lágrimas de sangre, te convertirás en mártir, Y soportando con gratitud las burlas y los golpes. Estaréis envueltos en Mi Divinidad y gloria. ¿Cuándo demostrarás que eres el último de todas las personas? Y esclavo de todos, y siervo de todos, tal como lo prometí, Te pondré en primer lugar entre todos los que viven en el mundo 126. Cuando amas a todos los enemigos que te desean daño, Siempre orarás por aquellos que te odian. Y harás bien a los que te ofenden según tus fuerzas, Entonces seréis completamente como el Padre Todopoderoso 127 Y habiendo adquirido un corazón puro, verás a Dios en él 128, ¡Quién nunca ha sido visto por ningún 129 terrenal! Cuando seas digno de soportar la persecución por causa de la verdad, Entonces regocíjate y alégrate; después de todo, el Reino es tuyo 130. ¿Qué podría ser más alto? Así que hazlo todo Y trata de hacer todo lo que te he mandado, Y enseñad siempre lo mismo a los que creen en Mí. ¡Y serás salvo y estarás conmigo para siempre! Y quien me haya negado a Mí y a Mis leyes, Y quien se considera vergüenza y deshonra Para sufrir y entregar el alma por los mandamientos de Dios, ¿Por qué te esfuerzas por descubrir cómo necesitas ser salvo? ¿Y cómo podéis llegar a ser mis amigos? ¿Por qué me llamáis Señor en vano? 131 ¿Por qué consideras que crees en Dios? Después de todo, por ti soporté todo esto voluntariamente: Fue crucificado, murió en la cruz y fue contado entre los villanos 132. Pero todos Mis sufrimientos y todo lo que he soportado, Para el mundo se han convertido para siempre en grandeza y gloria, Resplandor, vida sin fin y resurrección de los muertos; Para todos los que creen en Mí, ellos se han convertido en alabanza. Mi muerte más vergonzosa salvó a los fieles de la muerte, Habiéndose convertido en el manto de la inmortalidad, el manto de la deificación. Entonces, quien en la vida imitó Mis honestos sufrimientos, Todos aquellos de Mi Deidad serán partícipes, Serán los herederos de mi santo reino, Participarás plenamente de las indescriptibles bendiciones celestiales, Permanecerán conmigo por los siglos de los siglos”. Por lo demás, ¿quién de nosotros no llorará amargamente? ¿Quién no derramaría lágrimas por ellos de sincera lástima? ¿La insensibilidad de la gente que no quiere llorar con tristeza? Después de todo, todos ellos, dejando la vida, rompiendo con Dios, ¡Se están condenando a muerte de una manera terrible! Líbrame de tal destino, Señor del universo, Y preséntame a Tus sufrimientos inmaculados, Para que yo, el último de todos, pueda unirme a la gloria, Y para el disfrute de Tus bendiciones, como Tú mismo dijiste, oh Dios, Para que ahora te conozca al menos en parte, Como a través de un cristal oscuramente, adivinando, incompletamente, ¡Entonces supe plenamente cómo era conocido por Ti! 133 Esta oración, a diferencia de otros himnos, está escrita en prosa. El himno está escrito en trímetro yámbico de doce sílabas. Aquí y debajo, el primer número entre paréntesis después del título del himno significa su número de serie según la publicación Sources Chrétiennes; el segundo dígito, después del punto y coma, significa el número de serie del himno en la traducción rusa de Jerome. Panteleimon (Sergiev Posad, 1917). Iluminado. “no mezclado con el mundo”. Iluminado. “El que está dentro de mí”. Iluminado. “Comprender correctamente las palabras de los analfabetos”. Llamándose a sí mismo agrammatos (analfabeto, ignorante, ignorante), el reverendo Simeón enfatiza su no participación en el aprendizaje “externo” (mundano). El himno está escrito en trímetro yámbico de doce sílabas. Iluminado. “A quienes montaron el drama (actuación) con mi expulsión”. Estamos hablando de Esteban de Nicomedia y otros que lograron la expulsión de San Simeón del monasterio de Santa Mamasa y su exilio en Crisópolis. Escrito en trímetro yámbico de doce sílabas, el presente himno consta de 24 coplas, en las que el primer verso pertenece a Simeón y el segundo es complementado por uno de sus alumnos (posiblemente Nikita). El acróstico alfabético es un fenómeno muy común en la poesía bizantina. Los antiguos griegos y bizantinos entendían el alfabeto como un símbolo de un todo armonioso e integral. El "Alfabeto" del Rev. Simeón es como una "escalera" de ascenso espiritual, que consta de 24 escalones. Casarse. “Escalera” de treinta escalones del reverendo Juan del Sinaí. Iluminado. “Teniendo a Cristo como principio y fe ardiente, apartaos así del mundo”. Aquellos. Jesucristo, Dios encarnado, por amor del hombre mismo siguió el camino de la obediencia a la voluntad de su Padre. Casarse. Fil. 2:8. La métrica del himno es un octosilábico anacreóntico silábico-tónico. El himno contiene rimas (blyzon – drosizon, exafanizeis – exafthartizeis) y homeotelevts (elkeis – perilampeis – metaballeis). El himno está traducido en tamaño original. Iluminado. “¿Cómo ves que les va a todos?” Iluminado. “para que el dolor no los cubra”. El himno está escrito en métrica tónica de quince sílabas. Estamos hablando del Rev. Simeone Studite. Iluminado. “nuevos juntos y antiguos, divinos y ocultos”. El reverendo Simeón escribió himnos en honor a su padre espiritual incluso antes de que fuera reconocido como santo. Este fue uno de los cargos presentados contra él por Esteban de Nicomedia. Véase Vie 72–73. Iluminado. “El amor (pothos) es llamado dolor (ponos) por mí y es tal”. El Rev. Simeón usa los términos teológicos clásicos ousia (esencia) y fysis (naturaleza) para referirse a conceptos idénticos. Casarse. 2 mascotas. 1 (naturaleza naturaleza). Algunos manuscritos contienen una línea que falta en Patm.427 (siglo XIV). Restaurado, obtenemos el siguiente texto: “Gloria a tu compasión y condescendencia, que, siendo Dios por naturaleza, te hiciste hombre”. El himno está escrito en trímetro yámbico de doce sílabas. El tema central del himno es la doctrina del desapasionamiento, revelada a través del ejemplo de cierto “hombre de deseos espirituales”, es decir, probablemente el reverendo Simeón Estudita. Iluminado. "¿Quién cruzó la barrera (muro) de su carne? ¿Quién, habiendo atravesado las tinieblas de la corrupción y dejando el mundo entero, se escondió?" Hay un escolio para este versículo en el manuscrito Marciano 494 (siglo XIII): “De aquí se desprende que el mismo padre que escribió esto fue arrebatado al cielo fuera del cuerpo, como se cuenta en otra parte” (SC 156, 23). La expresión “hombre de deseos” está tomada del Antiguo Testamento (Dan. 10:19). En los himnos litúrgicos de la Iglesia oriental, esta expresión se encuentra en relación con tal o cual santo. Véase, por ejemplo, el servicio de San Nicolás (Menaion del mes del 6 de diciembre; vísperas; stichera sobre la stichera): “Hombre de Dios y siervo fiel, siervo del Señor, hombre de deseos…” Iluminado. “Incluso si vieras que se estaba portando mal y apresurándose a realizar acciones (extrañas)”. Iluminado. "Soy recreado y deificado". El codificador supone que el himno está dedicado a San Simeón el Estudita, que murió alrededor de 986-987. Sin embargo, dado que al héroe del himno se le llama “el hermano más dulce”, tal suposición parece poco probable. Más bien, podemos estar hablando de uno de los monjes, amigos de San Simeón el Nuevo Teólogo. El himno está escrito en trímetro yámbico de doce sílabas. Iluminado. “La naturaleza inmaterial, más fuerte que la piedra, igual al llamado diamante, sucumbió”. Iluminado. "estar entrelazado con plomo". ¿Esta expresión indica algún tipo de muerte violenta (por espada, por cuchillo)? En este himno, escrito en quince sílabas políticas, el reverendo Simeón habla de una de sus visiones místicas de la Luz Divina. Iluminado. "según la ley de la naturaleza". Aquellos. “según el profeta (David)”. Casarse. PD. 67:3. Casarse. Mate. 27:60. Al comentar este versículo, el arzobispo Vasily (Krivoshein) escribe: “Este sigue siendo el mismo tema de la debilidad de la naturaleza humana, incapaz de encontrarse con Dios, reforzado por la idea de Platón del cuerpo como una tumba” (Venerable Simeón el Nuevo Teólogo, p. 306). Como señala Coder, el himno fue escrito durante el período de la abadesa de San Simeón en el monasterio de Santa Mamasa (ver SC 156, p.75). El tamaño original es un político de quince sílabas. El Rev. Simeón recuerda la época en que era novicio con el Rev. Simeón Estudita. El himno está escrito en quince sílabas políticas. El reverendo Simeón a menudo usa imágenes de “matrimonio” y “amor” para expresar sentimientos de amor ardiente por Dios, especialmente cuando describe la unión mística con Dios. Esta expresión (gloria: “regocijándonos juntos y temblando”) se encuentra en la oración “De labios viles”, incluida en el Seguimiento de la Sagrada Comunión. Estas palabras reflejan la polémica del monje Simeón con uno de sus contemporáneos, que juzgaba incorrectamente el sacerdocio. “Es difícil indicar a qué texto de San Basilio Simeón se refiere: quizás a la Interpretación del profeta Isaías, capítulos 103 y 104” (SC 174, p.101). San Juan Crisóstomo es el autor del sexto Sermón “Sobre el sacerdocio”. “La homilía en la que Gregorio justifica su traslado al Ponto” (Homilía 3 de San Gregorio el Teólogo) está dedicada al tema del sacerdocio. Casarse. PD. 17:30: “Con mi Dios subo el muro”. En la traducción eslava (“Por mi Dios cruzaré el muro”), así como en la Septuaginta, estamos hablando de pasar “a través” del muro, de superar el muro como una especie de barrera. La expresión “mar de vida” (eslavo. “mar de vida”) se encuentra en Orígenes, Basilio el Grande, Juan Crisóstomo y otros autores. Sin embargo, lo más probable es que el monje Simeón se refiera aquí al texto litúrgico: “El mar de la vida, levantado en vano por la tormenta de la adversidad...” (irmos del canon, tono 6). Casarse. Vida 2:8–9; Apocalipsis. 2:7. A partir de aquí comienza una larga serie de alusiones a textos bíblicos, en los que Mons. Simeón encuentra un reflejo de su experiencia interior. Casarse. Árbitro. 16 (historia sobre el maná del cielo). Casarse. Número 20:8–11 (la historia de Moisés sacando agua de la roca). Casarse. Árbitro. 3:2–4 (la historia de Moisés, a quien Dios se le apareció en la llama de una zarza ardiente; glorificado como “zarza ardiente”). Casarse. Árbitro. 14:21–28 (la historia de Moisés guiando al pueblo por el fondo del Mar Rojo). Casarse. Árbitro. 15:23–25 (la historia de cómo Moisés convirtió las aguas amargas de Mara en aguas dulces arrojando un tronco allí). Casarse. DE ACUERDO. 1 (palabras de un ángel a la Madre de Dios). Casarse. En. 9 (palabras de Jesús al ciego). Casarse. En. 11:38–44 (historia de la resurrección de Lázaro). Casarse. Mate. 27:66. La mención de “sellos” (“signos” glorificados) se encuentra en los textos litúrgicos pascuales. Casarse. Canon pascual: “Conservando intactas las señales, oh Cristo, te has levantado del sepulcro” (cántico 6, troparion). Aquí y a lo largo de todo el himno, el reverendo Simeón usa los cognados monachos (monje), monos (solo, solitario), monazon (solitario, solitario), monazo (solitario), memonomenos (aislado, separado). No siempre es posible transmitir este juego de palabras en la traducción. Vida 2:24. Casarse. Mate. 19:5. Según el tratado "Sobre la jerarquía celestial", atribuido a Dionisio el Areopagita, todas las fuerzas etéreas celestiales se dividen en nueve rangos: tronos, serafines, querubines, poderes, potestades, dominios, principios, arcángeles y ángeles. Casarse. PD. 81:6; En. 10:34. La idea del cuerpo como prisión del alma se remonta a Platón (Crátilo 400 p.). Iluminado. "Mientras miran hacia afuera, no pueden mirar libremente al aire". Estas líneas formulan los puntos principales de la polémica del Rev. Simeón con sus oponentes, quienes argumentaron que: 1) es imposible que una persona perciba tangiblemente al Espíritu Santo en la vida terrenal; 2) esto no es necesario para la salvación; 3) una persona recibe la gracia del Espíritu Santo sin darse cuenta; 4) ver a Dios en la vida terrenal es imposible; 5) la contemplación de la Luz Divina es imposible. Iluminado. "No me visites". Casarse. En. 1:18; 1 Tim. 6:16. Casarse. Mate. 13 (parábola del tesoro). “Intangible, pero tangible”; “como algo, pero también como no algo”: oxímorones que expresan la trascendencia de Dios. El "sentimiento inteligente" es la capacidad de la mente para distinguir lo verdadero de lo falso, lo celestial de lo terrenal, lo sensorial de lo mental (una especie de "intuición espiritual"). Casarse. Mate. 13:45–46 (parábola del mercader y la perla). Casarse. Mate. 13:31–32 (parábola del grano de mostaza). Casarse. Mate. 25 (parábola de los talentos). Iluminado. “Unidad”, “Mónada” (monas). Iluminado. “¡Oh Luz, innombrable como completamente sin nombre, (pero) que tienes muchos nombres!” Casarse. Dionisio el Areopagita. Acerca de los nombres Divinos 1.6: “...los teólogos cantan sobre Él como el que no tiene nombre y como consistente con cada nombre”. Casarse. Ej. 3:2. Hablando de la "sustancia parecida al heno", el monje Simeón enfatiza la debilidad de la naturaleza humana ante Dios. Casarse. PD. 96:5; PD. 67:9, etc. Evidentemente, estamos hablando del sacramento de la Comunión. En este himno el Rev. Simeón utiliza una forma de diálogo con Dios. El himno está escrito en octosilábico anacreóntico y traducido en el tamaño original. Iluminado. “antes de toda creación visible e inteligible”. Iluminado. “ni visible ni invisible”. Aquellos. Existió como Dios antes de nacer como hombre. Casarse. En. 8:58. Iluminado. “dar espíritu a los demás y darles vida”. Casarse. Vida 2:7. El himno describe una conversación con Dios en estado de admiración (éxtasis). El himno está escrito en quince sílabas políticas. Casarse. Mate. 16:24; Señor 8:34. A partir de aquí comienza una serie de alusiones a los textos evangélicos, en los que consiste principalmente todo el discurso de Cristo en el himno. Casarse. Mate. 20:27 ; Sr. 9:35. Quizás te interese: